Gatunek obrazu Maksyma Gorkiego „Na dole” można zrobić jako dramat filozoficzny. W pozostałej części umysłu pisarza można było zniszczyć bezradną, problematyczną żywność dotyczącą osoby i doznania. Kluczem stała się jednak super rozmowa o prawdzie w „Na dole”.

Historia historii

P'єsa Bula została napisana w 1902 roku dla rocka. Cała godzina charakteryzuje się poważnym spadkiem przez szafę fabryk, roboty nie poszły w prawo, ale wieśniacy byli źli i narzekali. Wszyscy ludzie, a zarazem państwo, osiedlili się na samym dnie życia. Aby reprezentować cały hyvn jesienią, Maksym Gorki zrobił swoich bohaterów przez przedstawicieli wszystkich wyznań ludności. zostać poszukiwaczem przygód, kolishn_y Aktor, pov_ya, slyusar, złoczyńcą, shevets, kupcem, volsniki nichlіzhki, policją.

W samym środku jesieni pojawiają się klucze do jednego życia żywieniowego. A podstawą konfliktu była super rozmowa o prawdzie w „Na dole”. Filozoficzny problem Cia już dawno nie miał związku z literaturą rosyjską, podjęli go Puszkin, Lermontow, Dostojewski, Tołstoj, Czechow i wielu innych. Jednak antytrofie Gorkiego nie wylały wiele sprawiedliwości, ale otwierając tvir, rezygnując z dydaktyzmu i moralizatorstwa. Sam Gladach ma prawo tworzyć własną atmosferę, spędzać czas, wyglądać jak bohaterowie.

Superperechka o prawdzie

W p'us "Na dole", jak ma być bulo, Gorkiego nie jest łatwo sobie wyobrazić w akcji zhakhliv, głównym pisarzem był pogląd na morskie odżywianie filozoficzne. W rezultacie otrzymasz możliwość stworzenia innowacyjnego tviru, którego nie znał żaden z rywali w historii literatury. Na pierwszy rzut oka zostaniesz poproszony, aby zobaczyć razrіznenoy, bez fabuły i fragmentaryczne, protestując, wszystkie małe kawałki mozaiki są złożone, a przed spojrzeniem pojawiają się skuleni bohaterowie, skóry od noszącego ich prawdę.

Bagatogrannaya, niejednoznaczna, taki temat to niepewność, jak superrozmowa o prawdzie w „Na dole”. Stół, ponieważ może być wykorzystany do dużej ilości inteligencji, zawierał trzy postacie: Bubnov, Te same postacie prowadzą gorące dyskusje o potrzebie prawdy. Rozsądne nieszczęście w zaopatrzeniu w żywność, wkład Gorkiego z głosów bohaterów myśli rosyjskiej, którzy są sprawiedliwi i sprawiedliwi na pierwszy rzut oka. Nierozsądne jest branie pod uwagę stanowiska samego autora, ponieważ trzy obrazy krytyki są interpretowane racjonalnie i nie ma jednej myśli z punktu widzenia błędnego.

Bubnów

Wchodząc na superlistę o prawdzie w "Na dole", Bubnov dotyka myśli, ale my będziemy kluczem do wszystkich faktów. Nie sądzę, że jest to mocne ze względu na wysoką jakość ludzi. Ludin zaludni się i będzie żył tylko po to, by umrzeć: „Wszystko jest takie: urodzić się, żyć, umrzeć. Umrę ... і ti ... Dlaczego shkoduvati ... „Cała postać jest beznadziejnie zła na życie i nie uderza w żadne radio w przyszłości. Prawda dla nowego słupa jest taka, że ​​mężczyzna nie może naprawić opisu wyposażenia i światła zhorstokosti.

Dla Bubnova nonsens jest nie do przyjęcia i nierozsądny; "Na moją myśl, rzuć całą prawdę, jaka wygrała є!" Widzę to, bez śmieci chwytających moją myśl, na tych. Filozofia Bubnova jest prawdziwa i bezlitosna dla ludzi, nie mogę zawracać sobie głowy poczuciem sąsiada i turbota o nowego.

Łukasz

Dla Luki sprośność nie jest prawdziwa, ale nieprawda. Pragnochi, aby sprowadzić beznadziejność nawiedzonego życia sackcats, chcę sensu, chcę go mi podarować. Yogo pomaga poliagaє w bzdurach. Łukasz jest łaskawy dla umysłu ludzi i wiedzy, która jest niezbędna dla skóry, to i tak dla obitsyanki. Tak więc zwycięzcy Anny, którzy są na świecie, opowiadają o tych, którzy po śmierci są straszni, aktorzy budzą nadzieję na alkoholizm, Ash jest piękniejszy niż życie na Syberii.

Łukasz opublikuje jeden z kluczowych artykułów na temat takich problemów, na przykład superrozmowę o prawdzie w p'єsi „Na dole”. Odpowiedzi duchowości jogicznej, spokój ducha, ale jest w nich nieme słowo prawdy. Cały obraz jest jednym z najbardziej jednoznacznych w dramacie. Ostatnia godzina wiedzy literackiej doceniła negatywną stronę, bardziej pozytywne momenty z czasów Łukasza. Yoho nonsens w słabej, nieśmiercionośnej naprawie opirów o twardości współczesnego działania. Filozofia całej postaci w życzliwości: „Lyudin może robić dobre rzeczy ... Gdy tylko Lyudin żył, żyła, ale jeśli ją straciła, została stłumiona”. Ukazana w całym życiu opowieści historia tych, którzy jako staruszek ukryli dwóch złoczyńców, jeśli dobrze im się to spodoba. Cóż, Luke - w litości dla ludzi, ta bazhanna daje mi nadzieję, wysoką i iluzoryczną, bo siła małego jaka pomogła żyć.

Satyna

Satynowy przeciwnik głowy vvazayut Łukasz. Te same dwie postacie prowadzą golovnu superechkę o prawdzie w opowiadaniu „Na dole”. Cytaty Satina ostro kontrastowała ze śmiechem Łukasza: „Kłamstwo jest religią niewolników”, „Prawda jest bogiem wszystkich ludzi!”

Dla Satin bzdury są niedopuszczalne, tak że w ludziach jest siła, siła i siła, by wszystko zmienić. Szkoda i brak snu, ludzie nie wymagają. Ta sama postać inimovlyaє celebrytów monolog o bogu-człowieku: „Jestem tylko ludinem, mimo wszystko - po prawej stronie jego rąk i mózgu! To jest wspaniałe! Dźwięk Tse - dumnie!

Na vidminu od Bubnova, który też wie, jak pozbawić się prawdy i zamknąć bzdury, powiedz im Satin povazhaє.

Visnovok

W tej randze superpiosenka o prawdzie w opowiadaniu „Na dole” jest piosenką wzmacniającą fabułę. Gorky nie daje jasnego obrazu konfliktu, vis-à-vis, hto ma ratsiyu, jest winny chudych spojrzeń na siebie. Nie sposób jednak zignorować faktu, że finansowy monolog Satina od razu odczuwają humorystyczni ludzie i wezwanie do dyyów, których nastawiono na zmianę akcji zhakhlivaya.

Jak poznajesz stanowisko autora o prawdzie, wierze do ludzi z superprzemową nichliżników z „Na dole” M. Gorkiego?

P'us Gorky „Na dole”, szaleńczo, ma charakter społeczno-filozoficzny. Otwierają się jako akt moralności, „w pokoju” ludzi, jak z nowego punktu widzenia społecznego i filozoficznego spojrzenia autora problemu. Bez potrzeby podsumowywania można powiedzieć, że jednym z głównych wątków powstania są myśli o Ludinie.

To prawo do nieświadomości, że chudy z worków niczego może zająć miejsce w całym problemie. Gorzki w swojej pracy pokaże nam straszne światło całego życia, nieoświeconego człowieka, światło ludu, umieszczonego na granicy nieludzkiego umysłu. Po pierwsze, jest super rozmowa o Ludinie.

Zvychayno no cóż, chudy bohater p'єsi ma swój punkt widzenia, ale szczególnie chciał zobaczyć trzy z nich: Bubnovę, Lukę i Satinę.

Stanowisko Bubnowa to sceptycyzm, fatalizm, chęć poniżania ludzi. Wino jest twarde, nie chce być zbyt dobre w czymś, co jest dobre. Diamenty świetnie się bawią. Z tego punktu widzenia w absolutnych dniach życia ujawniona zostanie prawda dnia ludu, a z niej zło cywilizowanego życia kulturalnego: „...wszystko było gniewne, jeden z celów ludzie byli zgubieni." Mabut, tsim vin chciałby opowiedzieć o dobroci tego dnia ludzi. Tamburyn bach na nowym dzierżawie niskich, hisistycznych, nie bazhayuchi braci, aby szanować rozwój trzymającego w napięciu życia kulturalnego.

Filozofię humanitarnego oszustwa z p'us głosi mandrivnik Luka. Wygrywając się, a jednocześnie z nim, życie nowicjusza wkracza w litość i ducha. Cebulę można nazwać ludzkimi ludźmi. Ale scho є humanizm Łukasza? Win nie jest winny w lyudin. Dla nowszych jednak wszyscy ludzie wcale nie są słabi i wymagają mniej ducha i przyjemności: „Dla mnie wszystko jest jednym! Kocham szahraiv; na moją myśl pchła nie jest brudna: wszyscy czarni, wszyscy - rozbierani ... "Myślę, że jeśli się nad tym zlitujesz, jeśli naprawdę szanujesz Łukasza, ludzie nie mogą wężać się w prawdziwym życiu. Możliwa jest zmiana pozbawienia pozycji ludzi na siebie, aby czuć się dobrze, zmienić svidomistę, szacunek do siebie, pogodzić życie ludzi. Dźwięki i bzdury Łukasz. Dla chudego, cierpiącego bagażu nie ma na to dobrego słowa. Vmiruyuchiy Gannі w Pieszczę śmierć-utіshnitsu, spokojne życie, od Nastya pіdtrimu vіru inіnuvannya studenta Gastona, który śmiertelnej kohannya. P'yanitsі Actorsі Luka razpovіdaє o klasie nie-kostevoy dla alkoholików. Filozofia jogi polega na tym, że ludzie muszą kierować się swoją wewnętrzną witalnością. Z moim własnym zdjęciem, Łukasz opowiedział nam o dźwiękach sprawiedliwej ziemi. W tej przypowieści jest o tych naukach, które zruynuvav wierzy w sprawiedliwą ziemię w jednym z shukachiv, zastępując lyudin - został zdobyty z tego powodu, jako rozwój tej iluzji. Sam Tim Luke chciał pokazać słabość ludzi w tym umyśle, jeśli nie ma życia, chce być primarnoy.

Łukasz nie może na swój sposób wstawiać się za ludem, o szczęście: „I cały lud! Nie udawaj, że jesteś, nie poruszaj się, ale jako istota ludzka, jako istota ludzka i umieraj... "Chroń Gannu, Luke, jak:" ... czy człowiek może tak żartować? Wygraj - co nie jest є - ale buduj swoją cenę, aby być wart ... ”Ale jeszcze przed stanowiskiem Luka Polyag, w tym żal mi człowieka. Sama litość i pieszczota budowli powinny zamienić splamiony, oszałamiający strach przed dniem w ludzką wigilię. Tse vin pidtverzhu moje oświadczenie o wybuchu w daczy z innymi skazanymi: „Dobrzy ludzie! V'yaznitsa - nie przynosić dobroci i nie kłaść się na Sibirze ... ale położyć się na lyudin ... ”.

Mandrovnik Luka sprzeciwia się pozycji bagażu Satin. Warto opowiedzieć o wielkim Ludinie z Wielkiego Literi. Satin vvazhaє poniżamy zatęchły humanizm Łukasza: „Musimy dbać o ludzi! Nie wstydź się... nie bagatelizuj swojego żalu...” „Prawda jest Bogiem wszystkich ludzi!”; „Ljudin - oś jest prawdziwa!”; „Jestem tylko trochę ludinem, wszystkie pośpiechy są po prawej stronie moich rąk i mózgu! Ludynie! To jest wspaniałe! Dźwięk Tse ... dumny! ” Ale scho to lyudin dla Satin? „Kim jest ten lyudin? Tse not ti, nie ja, nie śmierdząc ... nі! - ts, ja, smród, staruszek, Napoleon, Mohammed ... w jednym!

Ale romantyczny świat Satin o dumnym, wileńskim, silnym Lyudin przeciwstawia się rzeczywistości życia i charakteru. Satyna jest sceptykiem. Wygraj apatyczny, pasywny w życiu. Protest Yogo wyjaśnia wołanie o „nieodrzucenie”: „Dam ci jedną radość: nie bój się niczego!” Po prostu – przykryj ziemię!.. „Satyna to nie tylko rzut na „dno”. Wygraj się tu i tam. Youmu jest taka dobra. Pierwsza oś worka z winem znajduje się w pedałach i jest pijana tym programem naszego zdrowia, jeśli żyjemy w róży z natury tęsknoty. Chciałbym to zobaczyć, ale widać to z łuku, może zmienić twoje życie, możesz to zrobić, nie możesz. Tsya lyudin, aby nadal niszczyć swoje życie, może odebrać filozofię życia.

Tożsamość stanowiska samego autora? To do mnie należy zbudować, gdzie myśli Satin o ludziach są tak bogate, jak myśli samego Gorkiego. Ale pisarz, bezperechno, potępia niewinną postawę swojego bohatera. Nie ma różnic między mirkuvanni a właściwymi. Trudno powiedzieć, ale Gorky osądził stanowisko Luke'a. Nonsens jest w pewien sposób skuteczny. Pierwsi ludzie ze skóry potrzebują ciepła, szacunku i duchowości. Lyudin - tse brzmi dumnie. Nie można zapomnieć, ale słowo to oznacza peredusim, żywą isstotę, czyli tylko potrzebę dodatkowej pomocy i wsparcia. Można to powiedzieć samo w sobie, gdy Gorky spojrzał na ludina – nie jest mądrze czytać stanowiska Łukasza i Satina.

W 1902 roku skała w Monachium została po raz pierwszy obsłużona przez M. Gorky'ego „Na dole”. Dramat Tsia jest wynikiem życiowych przestróg i filozoficznych żartów autora.
Bossy, obraz u p'us, wielki fenomen społeczny XIX i ucha XX wieku został zbudowany. Yak zamówił sam Gorki, inspirował się prototypami bohaterów Niżnego Nowogrodu. Mayzhe kozhen hero mav sv_y prototyp: artysta Kolosovskiy-Sokolovskiy służący jako prototyp Aktora; Bubnova, Gorky, pisze jak jego słynny włóczęga, ale jest jednym z intelektualistów, jego nauczycielem; obraz Nasty jest bogaty w opinie Claudii Gross. W Niżnym Nowogrodzie, ten інshih mіstyakh, Gorky bachiv bogaty mandrіvnikіv, wspaniały materiał na wizerunek Łukasza również zgromadził w pisarzu. Satyna jest również pisana z konkretnymi ludźmi.
Bohaterowie p'esi "Na dnie" wyszli w zagalnye, zbіrnymi obrazami, chcę smrodu, bez sumy, typu, smrodu wiem, że blisko Gorkiego.
Tak więc Gorky pisze teraz o „kolosalnych ludziach”, ale teraz jestem z romantyka z niewytłumaczalną rolą włóczęgi, który przekształcił się w filozofa, który jest wielkim szeptem sensacji. Wygrywając od razu bezradne i wyróżniające się postacie, dzielące zasady sprawiedliwości.
P'єsu ponownie wymień cechy obrazu. Kto chciał powiedzieć autorowi? Bohaterowie Yakimi vin bachiv?
Sam Gorki nakreślił główny problem p'єsi: „... piękniej: prawda ducha? Co będzie potrzebne? Czy byłoby konieczne doprowadzić ducha do tego stopnia, by skradał się na nonsens, jak Łukasz? Cena żywności nie jest sub'aktywna, ale filozoficzna.” Maxim Gorky jest viznaє, więc youmu nie pozwolił, by cały świat poszedł do zasilania. Co wtedy? Na całość trzeba spojrzeć na dwa obrazy: Łukasza i Satinę. Satyna, bezperechno, uwielbiam stanowisko autora. Bohater jest jeszcze bardziej odległym spojrzeniem na filozofię chrześcijańskiej cierpliwości, za nową, jednym słowem, jak dumnie to brzmi - lyudin, jaka "zapłacić za wszystko: za vira, za nevirę, za miłość, za umysł - lyudin za wszystko, żeby zapłacić za siebie, a to jest vilna" ... W słowach tsikh głos Gorkiego to mi chuєmo. Najpierw dużo hto, czytanie „Na dnie”, usypianie życia i rzucanie rewolucyjnym barikadi.
Krytyka protestacyjna przyjęła p'usu inaksze. Główny prosty p'єsi bulo jest związany z wizerunkiem Łukasza. Napisali, że Łukasz „pojawił się w świetle wszystkich tych dobrych rzeczy, które wcześniej dobrze spały”. Główny motyw interpretowany jest jako pojednanie z życiem i litość dla ludzi. Nieczęsto lekceważono podłoże społeczne: tyran próbuje doprowadzić konflikt do psychologicznej słabości bohaterów, do wewnętrznego zrujnowania ich postaci.
Gorzkie protesty przeciwko takiemu traktowaniu. Vin napisała, że ​​Luca nie jest w błędzie, ale dla skody cierpiących ludzi oś jest winna i mówi innymi słowami.
Luka jest utalentowanym kaznodzieją, dla wszystkich innych, dla wszystkich ludzi, wszyscy są zadowoleni z każdego obywatela, więc wydaje się: Zapraszamy! Ty jaz! Łukasz to specjalność bez otchłani, ma ogromne doświadczenie życiowe i zainteresowanie ludźmi. Filozofia Usya wspólnoty ludzi jest rotowana v jeden yogo vislovi: „U scho virish, te ja є”. Błąd polega na tym, że prawda o żadnej spragnionej duszy nie jest vilikuushem, ale nonsens może pomóc ci bil. Na bierzmowanie Łukasza, przypowieść o „sprawiedliwej ziemi”, o mężczyźnie, położyła na sobie ręce, aby prawda ukazała się nowemu.
Krótkie dialogi starca z ludźmi żyjącymi w ciągu dnia, przejrzeć wewnętrzną ruh: wyrosnąć z pierwotnych nadziei nieszczęśliwych. Vaska Peplu Luka podsuwa myśl o podróży na Syberię, trochę więcej życia; Aktorzy obіtsyaє nazvati misto, de є lіkarnya dla alkoholików; Hannę powstrzymuję z nadzieją, że po mojej nieznośnej udręce na ziemi, w niebie będziesz spokojna i szczęśliwa. Ze starym chce pożegnać się z wiadomością o „prawdzie prawdy”, próbując przejść przez całą drogę i dotrzeć do ostatniego życia, pragnąc drogi, dopóki nie będzie jasne.
Cebula vvazhaє wszyscy ludzie są słabi, skąpi, ponieważ wymagają duchów i vіchi. Yogo słowo zmushuyut ludzie pristosovuvatisya do porządku іnuyuchy, dzwoń do ludzi shkoduvati, a nie viboruvati zminu її dolі.
Protylezhnaya dumka zwisa z p'usi Satin, scho zmieniając pozycję autora. Satyna nie jest pozytywnym bohaterem, ale vin jest inteligentna, jest przestępcą z przywódcą wśród nichliżników. Jest jasne dla inteligencji społecznej niesprawiedliwości. Cena najlepszej osoby z „dna”. Wygraj stverdzhu, jak ludzie potrzebują prawdy iw tych słowach zabrzmi wezwanie do walki o swoje prawa. „Ludino! To cudowne! Brzmi… dumnie!” O Luce nie zobaczę tej myśli: „Jestem kłamstwem… przepraszam za ciebie!
Obiecaj Satinie poinformować o tych, którzy są iskrą życia, iskra ducha nie wygasła w dni towarzyskie. „Musisz trochę zaopiekować się ludinem! Nie shkoduvati ... nie umniejszaj go, przepraszam ... shanuvati treba! ” - jak Satyna.
O nieudolności, z punktu widzenia autora, teorii Łukasza mówi udział ludzi, którzy nie są w tym zbyt dobrzy. Wygraj priyshov, rozpalając nadzieję w ich sercach, ale nie wskazując mu drogi do pięknego życia. Przy takiej randze Łukasz jest pozbawieniem bezczynnego obserwatora i gościa. Tragiczne połączenie p'usi jest rodzajem viroku głoszącego cierpliwość i posłuszeństwo, a jednocześnie aprobującego potrzebę walki o prawdę dla Ludiny.
Postawił problem humanizmu w centrum edukacji, superprawdy, autora opowieści, że Lyudin żyje w świecie iluzji. „Jeśli chodzi o światło, sprawiedliwość jest święta i wielka, więc cały człowiek nieustannie dorasta” – pisał Gorky. Do tego potępienie humanizmu jest otwarte, współczujące, które wzywa ludzi do shkoduvat, a nie walki o zmianę serca. „Bzdury to religia niewolników i dżentelmenów… Prawda jest bogiem wszystkich ludzi!”

Meta do lekcji: ustaw problematyczną sytuację i ustosunkuj się naukowców do punktu widzenia obrazu Łukasza i jego pozycji życiowej.

Priyomia metodyczna: dyskusja, dyskusja analityczna.

Posiadanie lekcji: portret i fotografia A.M. Gorkiego ze starych Gór Skalistych.

Zavantazhiti:

Przedni widok:

Idź do lekcji.

1. Rozmova analityczna.

Wściekli aż do następnego rzędu pożarów i sami sobie radzą, gdy wybucha konflikt.

Jak możesz splądrować obóz, zanim pojawi się Luke?

(W ekspozycji bachimo ludzie z samej istoty zadowolili się swoim upokarzającym obozem. Pościel jest cholernie rozgotowana, a Aktor powie Satyna: „Kiedy zostaniesz wezwany do zabijania… na śmierć…”. .." "Dlaczego?" - dziwi się Aktor. "Nie możesz zabić dwojga." Odpowiedź Ale tsikavy od Aktora: "Nie jestem uważny... dlaczego nie może?" on sam, który nieraz umierał na scenie, jest lepszy niż umysły obozu.

- Kto ma poczucie godziny vzhivannya w charakterystyce bohaterów?

(Ludzie postrzegają siebie jako "kolishnіmi": "Satyna. Jestem oświecony przez ludzi" (paradoks tego, który w ogóle minął godzinę). "Bubnov. Nie oszukuj się, spójrz na wszystko ... spójrz na wszystko, więc! ”).

Kim są postacie przeciwne tym?

(Tylko jeden Klishch nie zrezygnował ze swojego udziału. Widzę siebie w umysłach nichliżników: „Ilu ludzi śmierdzi? Ludzie obdarci, firma złota… ludzie! Jestem człowiekiem pracy… Nie zastanawiam się nad je źle ... nie mam nic przeciwko, nie mam nic przeciwko ... virvus zvіdsi? .. Vilizu ... shkіr zder i wilizu ... Oś, obetnij włosy ... die skład ... " zadeklaruj swoje pragnienie.

Scena Yaka є z konfrontacji?

(W przytłaczającej konfrontacji є ryczy Łukasz. Jestem oszołomiony swoim życiem: „Jestem jeden! ): „Stary jest ciepły, tam w Batkіvshchyna ...” Luka zamieszka w centrum gości. szacunek: „Tę żałosną staruszkę przywiozła Natasha…”

Yakim ranking Luka dіє na nichlіzhnikіv?

(Luka shvidko zna pidkhid do nichliżników: „Jestem zdumiony wami, bracia, - twoje życie - och! ...”, aby ominąć nieodpowiednie dla nowego źródła zasilania, gotowe dostosować się do reguły.

Skąd mam wiedzieć o Łukaszu?

(O sobie Łukasz praktycznie nic nie widział, ale ja niewiele o sobie wiedziałem: „Dużo się mieszali, tak a tak…”.)

Jak Łukasz może mówić do skóry torby?

(W ich skórę Łukasz może uderzyć mężczyznę, zobaczyć światło boków, esencję wyjątkowości i spróbować obalić życie bohaterów. Śpiewał, aby myśleć o viihati. Na Syberii i szukać nowego życia tam z Natalie, stając się bogiem-ziemia. Ann Luka mówi vіhu: "Nic, nic więcej nie będzie potrzebne i strach - nic! Cicho, sennie!")

Chi brekhav nіchlіzhnikov Luke?

(Na wielu rakhunok można dostać śmieszne myśli. Łukasz ma niemiłą nadzieję, że pomoże ludziom, zasiać wiarę w siebie, obudzić najpiękniejsze strony natury. - strona złota, a nie tylko odrobina nieszczęścia i twardości praca ... Jest tak dobrze, yakim wygrywa, by przyzywać Ganna, żywienie ludzi, tse żywienie wiri i religijnych perekonanów ... miłość: "Jeśli jesteś prawdziwą miłością, jest w tobie miłość ... to znaczy - wygrałeś !Buła!

Jaki bagaż umieścić przed ustami Łukasza?

(Mieszkańcy łóżka powinni być błędnie przesunięci do następnego słowa: „Jakie są wszystkie luki?” , a następnie ja є ....)

Czy możliwe jest, aby bohaterowie p'usi zostali dodani do grupy jaków?

„Viruyuchi” „uniruchii”

Anna jest wierna Bogu. Klіsch nie jest w stanie się nie zmieniać.

Tatar - w Allahu. Tamburyny nikoli nie naruszone i nic.

Nastya ma śmiertelną miłość.

Baron jest na swoim miejscu, może, w vigadane.

Kto ma święte łono Łukasza?

(W imieniu „Łukasza” występują dwa zmist: tse im'ya nagadu ewangelisty Luki, co oznacza „światło”, a woda kojarzy się ze słowem „zło” (diabeł).)

(Pozycją autora jest rotacja w rozwoju fabuły. Kiedy Łukasz przechodzi przez wszystko, to nie jest tak, jakby Łukasz został przewrócony i jak bohater został oszukany. in, vazhaє, ale ludzie nie mogą być uwolnieni od świata, nadziei, nie można ich wyraźnie zobaczyć.

Sam Gorki pisał o swoim pomyśle: „Zasadniczo jedzenie, jak chcę dostarczyć, cena jest piękniejsza, prawda jest duchowa. Co jest potrzebne. Czy byłoby konieczne doprowadzić ducha do tego stopnia, by skradał się na nonsens, jak Łukasz? Cena żywności nie jest sub'aktywna, ale filozoficzna.”

Gorzki nie protestował przeciwko prawdzie, że bzdury, ale prawdzie, że duchowość. Jak bardzo jest to przeciwne?

(Tsya vira na zeznania nichliżników nie doszło do zamknięcia;

Jaki jest powód shvidkogo zasannya viri?

(Możliwe, po prawej, w słabości samych bohaterów, w braku dobra i braku rozwoju) Chcę nowych planów na powodzenie nowych planów.

Yak Luka wyjaśni pecha życia nichliżników?

(Łukasz wytłumaczy nieszczęścia życia w nie tak zwanych dożywotnich okolicznościach, nie nazywam samych bohaterów w niedalekim życiu.

Łukasz to żywy obraz i sam fakt, że jest supergadatliwy i niejednoznaczny.

1. Negocjowanie żywności D.Z.

Filozoficzne odżywianie, jak ujął sam Gorki: co jest piękniejsze - czy prawda ducha? Pokarm prawdy jest bogaty. Skóra Lyudina rasumі prawda na swój sposób, zbliżając się do szacunku, pozostanę, szukam prawdy. Zastanawiasz się, jak powiedzieć prawdę i bzdury z dramatu „Na dole”.

Jaki jest powód prawdy o bohaterze p'usi?

(Słowo to ma bogate znaczenie. Div. Słownik.

Możesz zobaczyć dwa poziomy prawdy.

D.Z.

Przygotuj się na kreatywność M. Gorkiego.

Lis zna wiele prawd, a Їzhak - jedną, potem więcej.
Archiloch
P'єsa „Na dole” to dramat społeczno-filozoficzny. W godzinie początku stworzenia minęło sto lat, zmieniły się myśli społeczne, a Gorki zwyciężył, ale przeszłość się nie zestarzała. Po co? Dlatego „życiowy” wątek filozoficzny załamie się w mgnieniu oka, bo nie wystarczy, że ludzie nigdy nie przestaną. Dla gorzkiego p'єsi qiu, nazwij temat w następujący sposób: super rozmowa o prawdzie i nonsensie. Sformułowanie jest wyraźnie nieadekwatne, bo samo w sobie jest prawdziwe, a nonsens nie istnieje.

- Smród na pewno będzie związany z ludźmi. W ten sposób możemy dokładniej sformułować wątek filozoficzny „Na dole” w następujący sposób: superrozmowa o referencji i humanizmie humanistycznym. Sam Gorki, na słynnym monolicie Satin czwartego dnia, łączył prawdę i nonsens z humanizmem, ale z wolnością ludu: „Ludina jest niesamowita… sama za wszystko nie zapłacisz: za virę, za nevirę , za kohannya, za rozum - lyudin za wszystko płacisz sam, a do tego wino - super! Lyudin - oś jest prawdziwa! ”. Zvidsy viplivay, autor p'usi mirku o człowieku - prawdzie - wolności, o głowie moralnej kategorii filozofii. Oskіlki jednoznacznie ze względu na znaczenie kategorii nadzorczych („reszta żywności ludu”, jak nazwanie ich F. M. Dostovsky) nie jest możliwe, Gorky przedstawia dramat z punktu widzenia postawionego problemu. Dramat stał się polifoniczny (teoria polifonizmu w twórczości artysty, złamana w jego książkach „Poetyka twórczości Dostojewskiego” M. M. Bachtina). Innymi słowy, jest tu chwyt herosów-ideologów, którzy mają swój „głos”, tak że ze szczególnym spojrzeniem na światło i ludzi.
Przyjęty z szacunkiem, Gorky wyobrażający sobie dwóch ideologów - Satinę i Lukę, niestety dla ich dobra chonaimenshe chotiri: aż do nazwanych następców Bubnova i Kostiłowa. Jednak dla Kostilovima nie potrzebuję tego; Na trzecią dziewczynę Kostilyov wychował o uczciwych mandatach… i jestem pewien, że spotykam się z prawdą: „Cudowna osoba… nie wygląda jak inni… cóż, nie każda prawda jest potrzebna . .. więc! Wygraj - o siebie, zadbaj o... i - ruszaj się! Yaksho vin jest sprawiedliwe ... vin - do ruchu! I tak jest, nikt nie był widziany ... Niczego nie chcę, niczego nie chcę, nie chcę zadzierać z ludźmi ... ”(III). Czy to prawda, czy to prawda w przypadku Kostiłowa? W słowach winy za uczciwość i pratsyu ("Konieczne jest, aby ludzie widzieli korystyczność kuli ... no wygraj dla pratsyuvav ..." III), ale ze względu na skąpy skradziony Popelu.
Tamburyny chętnie mówią prawdę, ale „prawdę faktom”, jakby fiszki nie mogły być nie do powstrzymania, niesprawiedliwość obecnego świata. Diamenty nie wierzą, że ludzie mogą żyć piękniej, uczciwiej, pomagają jeden do jednego, jak na sprawiedliwej ziemi. Do tego cały świat o tym samym życiu nazywany jest „kazkami” (III). Bubnov vіdvertto ziznaє: „Na moją myśl - wyrzuć całą prawdę, jaka!” Po co zadzierać z tym? (III). Ale lyudin nie może zadowolić się beznadziejnością „prawdy do faktów”. Wbrew prawdzie Bubnova vistupa Klishch, jeśli krzyczysz: „Czy to prawda? Czy to prawda? (…) Roboty są głupie… są głupie! Oś jest prawdziwa! (…) Zdihati treba… nie osią, naprawdę! (…) Naprawdę? (III). Wbrew „prawdzie na fakt”, bohaterem jest ten, który zwrócił ziemię ku sprawiedliwym. Tsya vira, jaka rozpovida Luka, pomogła mu do życia. A jeśli byli pewni mocy krótkiego życia, ludzie się wciskali. Sprawiedliwa ziemia jest głupia - tse "prawda do faktu", powiedzmy, że nie jest winna, ale to niewinny nikoli - tse nonsens. Samemu Natalowi wyjaśnię śmierć bohatera przypowieści w następujący sposób: „Nie zniosłem oszustwa” (III).
Znaleźliśmy bohatera-ideologa w p'єsi є, głośno, Luke. Oceny wielkiego cudownego mandaryna od krytyków rozwoju wynikają z przytłaczającej wielkoduszności starego przed ofiarą przebiegłego ducha. Oczywiście są to te same szacunki, ale jednostronne. Bilsh jest zbyt pewny siebie, żeby wyglądać ob'aktywnie, spokyna ocena Łukasza, jak wyglądać І. M. Moskwin, pierwszy Vicon roli starego na scenie teatralnej. Aktor grawitacyjny Lucu to życzliwi i różowi ludzie, w ryku, którego nie ma corystii. Te znaczenia w p'єsi Bubnova: "Oś Łukasza, z grubsza, jest wielkim wyłomem ... i bez jakiejś coristy dla siebie ... Kto cię potrzebuje?". (III).
Zakidi, vislovleni pod adresem Łukasza, nie okazują poważnej krytyki. W szczególny sposób trzeba powiedzieć, że w dawnych czasach „luki” nie było. Wygraj, aby zadowolić Asha na Syberię, abyś mógł otrzymać nowe życie. To prawda. Yoho donosi o nie-kostevoy narkotyku dla alkoholików, gdy walczyła z silną wrogością wobec Aktora – potwierdzają to jednak specjalne wypowiedzi studiów literaturoznawczych (dyw., 1980, nr 6). Kto może powiedzieć, jak opisać życie Hanny, Luke jest przebiegły? Żałuję, że nie mieszkam z mężczyzną. Dlaczego dorikati? To jak Nastya, opowiadam ci powieść od szlachetnego Gastona-Raula i nie tylko mówię o bzdurach, jak Bubnovie, ale o poetyckim świecie.

Nawet krytycy Łukasza twierdzą, że Skoda ze starego tragicznie naznaczona na akcjach nikogo: starzy ludzie nie vryatuvav, nikt nie mógł racjonalnie zaakceptować śmierci Aktora na własną rękę. Jak każdy jest łatwy do zvinuvatiti jednego ludina! Wygraj priyishov dla ludzi, którzy zatonęli, dla tych, którzy nie wiedzą o sprawie i wszystkich, ilu. Ani państwo, ani urzędnicy, ani sami obywatele nie są winni, - Luca jest winny! Mabut, starzec nie vryatuv, ale nie uratował, - pokonał tych, którzy byli w jego mocy: niech ludzie postrzegają siebie jako ludzi, rozwiązanie było już w nich ukryte. A w Aktorze - pijanym człowieku z doświadczeniem - nie wiedział, jak to zrobić, po prostu go uszczypnij. Vaska Ashes w stresującym obozie, wiedząc, że Vasilina szturchnęła Natalię, a vipadkovo pukało Kostilovej. Przy takiej randze, rzucony na adres Łukasza, nie jest to przytłaczające: Łukasz nie jest nigdzie „wyłomem”, ani nie jest winny nieszczęść, które pułapki z nichliżnikami.
Wezwij chwalebnych, potępij Łukasza, aby zbiegli się w tym, że Satyna sprzeciwia się przebiegłemu mandaryńsku, formule prawdziwych idei o wolności - prawdzie - ludziach: „Bzdury to religia sług i dżentelmenów... Prawda jest bóg grzesznego ludu!" Satyna wyjaśni powody tych bzdur w ten sposób: „On jest słabą duszą… i żyje w cudzych sokach, – ta bzdura jest potrzebna… niektórzy ludzie się do tego przyzwyczajają… Ale ktokolwiek jest sobą, dżentelmen… czyjś – dlaczego to bzdury?” (IV). Yaksho rozszyfrowujący zawieszki, viyde tak: Kostiłow to wyłom tego, który „żyje w cudzych sokach”, a Łukasz to ten, który ma „słabe serce”. Stanowisko Kostilowa widać oczywiście od razu, stanowisko Łukasza będzie wymagało poważnej analizy. Satin vimagaє zachwyca się życiem prosto w oczy, a Luke rozgląda się na wszystkie strony w żartach całkowitego oszustwa. Prawda Satina widzi prawdę Bubnowa: nie wierz w tamburyny, ale ludzie mogą dorosnąć dla siebie; Satin, w odpowiedzi na vidminu Bubnova, to od ludzi, od jego maju, od jego twórczego talentu. Tobto Satin jest jedynym bohaterem p'us, który zna prawdę.
Jakie jest stanowisko autora w superperechtsi o prawdzie - wolności - do człowieka? Deyakі literacki іnterzhuyut, ale tylko w słowach stanowiska autora Satin można przyznać, że stanowisko autora jest takie samo w idei Satin i Łukasza, ale nie wyobrażasz sobie, aby zobaczyć ich dwóch. Innymi słowy, w Satin i Luke Gorkiego jako ideologowie nie sprzeciwiają się, ale dodają jeden do jednego.
Z jednej strony, sam Satin zdaje sobie sprawę, że Luke swoim zachowaniem wędrował do niego i szeptał do niego (przy ostatnim podświetlonym operatorze telegrafu i włóczędze ninja), zanim pomyślał o Lyudinie. Z boku Łukasz i Satyna – to obraza mówić o dobru, o wierze w najlepszych, żeby żyło się w duszy ludzi. Satin zgaduє, jak Luka powiedział w paszy: „Dlaczego ludzie żyją?”. Starzec powiedział: „Na krótko!” (IV). A hiba Satin, razmіrkovuyuchi o Lyudin, nie powtarzaj tego samego? Łukasz mówi także o ludziach: „Ludzie… Zapach każdy zna i widzi! Pomóż tylko z żądaniem ... złóż żądanie ... ”(III). Formuła Satin, pomyślę sobie: „Trzeba dbać o ludzi! Nie shkoduvati ... nie umniejszaj swojej litości ... shanuvati treba! ” (IV). Świadek cichów jest mniej podatny na to, że Łukasz wali w głowę konkretnego ludu, a Satin - People. Rozproszyć się w małej części, smród zbiega się w głowie - w mocnym, shou lyudin - prawdzie i wartości światła. Monolose Satin ma litość, ale szkoda, ale nie da się dostroić piosenki, ale stanowisko autora pozostaje: litość, jak miłość, nie jest zła. Z trzeciej strony Luke i Satin to zatwardziałe specjalności, ponieważ jednocześnie nigdy nie trzymają się superludzi. Luka wstał, że Satin nie wymaga wszystkiego, ale Satin, z szacunkiem oszczędzając dla starych ludzi przed nikim, kogo nigdy nie widziano, nie odcinając mu.
Pidsumovuchi powiedział, oprócz tego, że w dramacie społeczno-filozoficznym „Na dole” przez głowę i większość tsikavim є filozoficzny zmist. Do sprowadzenia myśli qiu sama wywołała gorzkie p'usi: praktycznie wszyscy bohaterowie biorą udział w omawianych problemach filozoficznych ludzi - słusznie - wolności, tak jak w niektórych wątkach fabularnych wyskakuje setka kobiet pozbawionych czterech. P'єs, jak pokazać martwe życie ludzi w przedrewolucyjnej Rosji, jest napisane bez podpowiedzi, ale co ważniejsze, nazwij to na dole, w którym, aby pozostać „problemami społecznymi, postawionymi . ...
Pozycja autora (p'yata za rakhunkom, ale, mozhlivo, nie odpoczynek) w p'usi „Na dole” skutkuje wynikami wskazywania z punktów hibnyh na zoru (Kostilyova i Bubnova) oraz na modyfikację dwa (do tych samych punktów do zatora). Autor kreacji polifonicznej, zgodnie z oznaczeniem MM Bachtina, nie dochodzi do tych samych punktów widzenia: nowy zestaw pokarmu filozoficznego powinien być narzucony więcej niż jednemu bohaterowi, ale także w wyniku idei uczestników życia. Autorka jako dyrygent organizuje bogaty chór bohaterów, którzy „dopasowują” jeden temat do krzykliwych głosów.
Protest szczątkowej wiary w jedzenie o prawdę - wolność - ludzie w dramacie Gorkiego są głupi. Cóż, tak jest i zamierzam być z tobą, jak stawiasz na filozoficzne jedzenie „vichni”. Widząc ostateczną wiadomość samego czytelnika wącha je.

Nasze roboty są z tymi:

1. „Ojcowie i dzieci” to składany telewizor dla konstrukcji, która wyprzedza potencjalne konflikty trzymające w napięciu. . S. Turgen, od razu z tradycyjnych postaci w powieści niewidocznie obecnych ...
2. Lyudin - oś jest prawdziwa! M. Gorkiego. Na dole P'us „Na dole” kula została napisana przez M. Gorkiego w 1902 roku, przed pierwszą rosyjską rewolucją. Vona tak, yaskrave ...
3. Kto ma rację w superprzemowach o prawdzie Dramat „Na dole” – jedna z kluczowych kreacji Maksyma Gorkiego. Vona Bula została napisana w latach 1901-1902 na skale. świetnie ...

Podobne statystyki