Problemy moralne w A.N.

Ostrovsky został we właściwym czasie nazwany „Kolumbem z Zamoskvorichchia”, si, tsіkavі to nie tylko konkretne problemy historyczne, ale moralnie, zagalnoludskoy. Więcej raportów chciałbym opowiedzieć o historii „Burza z piorunami”.

Symbolicznie w 1859 r. to przed jednym z ogromnych pidyomu, który zostanie przywieziony w 61 rotsi przed dniem

Kryposnogo w prawo, była p'єsa o nazwie "Burza z piorunami". Podobnie wcześniej nazwa symboliczna to p'єsi, bogata w і її problem moralny, w centrum których są problemy nowej i wewnętrznej wolności, miłości i szczęścia, problem wybór moralny i zmienność nowych.

Jednym z centralnych jest problem zewnętrznej i wewnętrznej wolności wieku. " zhorstokі zvychaї, Pan, w naszym miejscu, zhorstoki ”, - już na kolbie rozmawiamy Kulіgin.

Tylko jedna osoba może być widziana na mszycach, takich jak umniejszanie i umniejszanie - Katherine. Już persza słów Kateriniego nie boi się braku teścia suvora,

I człowiek, który jest bardzo szczęśliwy i świadomy swojej wyjątkowości: „Który toleruje twardnienie”, mówi Katerini w odpowiedzi na niesprawiedliwe słowa Kabanikha. Katerina jest uduchowiona, lekka, ma naturę mriylya, wygrała, jak nichto in p'usi, pod każdym względem bycia piękną. Nawigacja i religia to także przejaw duchowości. Nabożeństwo kościelne przypomina nieco jego szczególne piękno: w zamianach sennego światła była bachila aniołów, poczucie honoru dla bogatych, nieziemskie.

Motyw światła stał się jednym z centralnych w charakterystyce Katerini. "I zobacz jednostkę, wcale się nie zapala" - aby zakończyć bulo do Boris vimoviti tse, jaka Kudryash natychmiast zrozumіv, scho mova - o Katerinie. Її mova spіvucha, figuratywny, nagadu rosіyskі pieśni ludowe: „Vіtri zamieszki, aby przenieść mój smutek-tugu”. vidriznya do Katerina wolność wewnętrzna, Pasja natury, a nie vipadkovo w p'єsі jest motyw ptaka, przysługa. Niewolą dzika jest uciskanie domu, duszenie go. „Zawsze jesteś gotowa do niewoli. Zadzwoniłam do ciebie” – powiedziała Kateryna, wyjaśniając Varvarę, który nie zobaczy szczęścia w budce Kabanowa.

Wizerunek Katerini wiąże się z kolejnym moralnym problemem p'usi - prawem ludzi do miłości i szczęścia. Po nalaniu Katerini Borisowi - zrobiliśmy to z radością, bez której ludin nie może żyć; Jak nie stał się magiczny, Katerina walczyła ze swoją miłością, a walka z piłką jest skazana na zagładę. Miłość Katerini, jak podczas burzy, była spontaniczna, silniejsza, silniejsza, bardziej tragicznie oddana, nie tylko jej sposób na kohanyę wygrał słowami: „Wkrótce umrę”. Już w pierwszym okresie wzrostu z Varvarą obraz wydaje się pękać, goliłem się: „Boo gówno jak to! Taki strach, taki strach! Jakbym stał nad przepaścią, a mnie tam nie było, ale Byłem na to głupi.

Naybilsh jest bardziej dramatycznie brzmiącą nazwą nabuvak p'usi, ponieważ jest postrzegana jako „burza” w duszy Katerini. Centralny problem moralny p'єsi można nazwać problemem wibracji moralnej. Zamknięcie Borg i uczucie, jak burza, rozbłysło tę harmonię w duszy Kateriny, z której żyła; bez względu na to, jak to sfilmujesz, jak kolis, "świątynie złota, czy ogród nie vychayny", ciężko jest odłożyć duszę modlitwą: "Pomyślę - dureń nijak nie jest dobry, módl się - NIE oglądaj nijaka ”. Katerina nie może bez niej żyć, nie mogła żyć jak barbarzyńca, cieszyć się nikczemną, tajemną miłością. Wolność mojej własnej złowrogiej natury rozciągnie Katerinę, udręczy bardziej, poniżej wszystkich śmierci Kabanikha. Bohaterka Ostrowskiego nie może żyć w beztroskim stanie - wyjaśni się to її zgięcie. Sama Vona wywołała wibrację - i sama zapłaciła za nową, która nie zadzwoniła do nikogo: „To nie jest winne - sam do nich poszedłem”.

Możliwe jest stworzenie visnovoka, ale bardzo moralna problematyka „Burzy z piorunami” Ostrowskiego szczęśliwy czytelniku.

Utwórz według tematów:

P'єsa O. Ostrovsky „Burza z piorunami” ma prawo do zaangażowania się w jeden ze szczytów Yogo działalność literacka... Vidana przed reformami losu 1861 wygrała ...
problemy moralne w twórczości współczesnych pisarzy rosyjskich. Nasze życie, życie naszego kraju, jego historia jest składana i super-artykułowana: przyłączyć się do ...
Podstawą „Burzy” A. N. Ostrovsky'ego jest konflikt „ciemnego królestwa” i jasnego ucha, reprezentowanego przez autora w postaci Kateriny Kabanov ...
Marszczę brwi na zdjęcie drobnego vidnosina: swavilla, z jednej strony, bez praw i zepsucia, z jednej, małego Ostrovsky'ego w dramacie „Burza z piorunami”. Diya vidbuvatsya ...

"Burza"

„Burza” została napisana w drugiej połowie lat 50. XIX wieku, gdyż ziemia stała na porowatości zmian politycznych i społecznych. Oczywiście Ołeksandr Mykołajowicz Ostrowski nie przegapił szansy na reakcję na zniszczenie. W całym okresie składania, podobnie jak „Grozi”, dramaturg pisał p'usi „Bezdannycya”, „Prybutkove Mistse” iw których wyobrażał sobie swoje spojrzenie na tych, którzy mają zobaczyć.

„Grozi” A.N. Ostrowski ma nie tylko problemy społeczne, ale i moralne. Dramaturg pokaże nam, jak w szczególny sposób rap nie jest jeszcze do końca widziany, jak zmienić i postawić przed nową akcją.

Konflikt między Kateriną a „mrocznym królestwem”, świadectwo dramaturga, jest prototypem praw Domostroi i praktycznością wolności i szczęścia. Burza w p'єsi to nie tylko zjawisko naturalne, ale symbol duchowego bohatera. Kateryna virosla sformułowana jako specjalność w strasznych umysłach Domostroi, ale tse nie dała prototypu zawieszeniu Kalinovskiy. Dla Ostrovsky'ego ważne jest, aby pokazać, że tam destrukcja będzie manifestacją wolności, co widać silny charakter, Scho pragne do svogo Szczęście. Katerina jest wolna z całego serca. Szczególnie jasno widać przywódców Barbarzyńcy o wolności, gdyż żyła ona w atmosferze miłości i pokoju. Ale Katerina wciąż nie jest na tyle rozsądna, że nowa nominowana osoba wyjdzie na światło dzienne, bo doprowadzi to do tragicznego końca: „Cóż, ja też nie jestem przyzwyczajony. Jakbym znał życie, naprawiam je.” Zakochawszy się w Borysie, zastanawiałeś się, czy byłeś bardzo wdzięczny. Katerina musi walnąć w całe zło moralne i niejako „już zrujnowała swoją duszę”. Wraz z tym nie ma myśli pośrodku, ale nie ma nic niemoralnego w pragmatyce szczęścia i miłości.

na tsey vchinok?

Rodzina Kateryny miała charakter samodzielny, dobrowolny. Przy budce matki na zewnątrz mieszkał ptaszek. Aleja osi nie przejdzie do stoiska cholovik, atmosfera de panuє zovsim іnsha. Wygląda na to: „To wszystko jest tutaj na nic”. Mówiąc słowami teścia, pragmatyczne jest widzieć zasadzki moralne, ale w rzeczywistości „gospodyni woła”. Dzik nie jest znany z niczego nowego, nie pozwala Tichonowi żyć we własnym umyśle, zabijać newistki. To nieważne, ale to jest w duszach Katerini, będzie głupia. „Vona jest cudowna, pobudzona, z punktu widzenia tych, którzy czują się komfortowo, ale jednocześnie nie możesz zaakceptować w sobie tych spojrzeń i nachilovów”, pisał o Katerinie Dobrolyubov w swoim artykule „Promień światła w mroczne królestwo”. Tikhon może nie być umysłem duszy Katerini. Tse jest lyudinem o słabej woli, który jest w ogólnym porządku swojej matki. Tylko jedna radość to mieszkanie w domu i spacer na jeden dzień. Córka Kabanowa, Varvara, nie radzi sobie z matką, ale oszukuje її, aw nocy chodzi na spacery z Kudryaszowem.

„Zhorstoki brzmi w naszym świecie” – mówi Kuligin.

Widzę Kateriniego, jeśli wkurzyłem Borysa, rzucę się do Tichona, poproszę go, żeby zabrał go ze sobą. Tikhon pójdzie do oddziału, pójdzie na spacer do woli, a Katerina zostanie sama. W ich głowach jest dużo zmagań moralnych. Vikhovana w rodzinie religijnej, zwyciężyła wielkim krzykiem zrajuvati cholovik. Ale bazhannya zhiti povnim zhitiam, pragnennya virishuvati własny udział, ale chętnie przeważają nad zasadami moralnymi. Jednak wraz z przybyciem Tichona moralny rodak Katerini jest posłuszny. Nie ma pokuty za to, w czym się zakochałem, że jest cierpienie, które jest szalone przez brehati. Kłamstwa mają obrzydliwą, szczerą, hojną naturę. Jeszcze wcześniej nie będę znał Barbarzyńcy: „Nie umiem oszukiwać, nie stać mnie na nic”. Jest to sam fakt, że Kabanikha i Tikhon powinni być świadomi jego miłości do Borysa.

Ale problemem moralnym nie jest vir_shena. Kateryna idzie do budki cholovik, ale dla niej jest to równoznaczne ze śmiercią: „Przed domem, w grobie, wszystko jest jedno… Grób jest piękniejszy”. Borys, który się pochyla słabi ludzie, Zabierzmy naszego wujka na Dzikość, niby zabieramy go ze sobą na Syberię. Życie staje się nie do zniesienia.

„Drużyna Cholovikowa”, zgodnie z prawem zawieszenia, nie będzie miała prawa do przejęcia własnego udziału. Dla niej nie ma mowy. Nie będę się bał okropnego krokodyla. „A nawet jeśli znudzi mu się tutaj, więc nie zabieraj mnie z żadną siłą. Zrobię vikno vikinu, rzucę się do Wołgi ”, - powiedziała wcześniej Katerina Varvara. Tak się stało, że nie pokazał tego ucisku i wpadnięcia do kabiny Kabanikha. Dla praw chrześcijańskich samobójstwo jest strasznym grzechem. Ale, na myśl o Katerini, jest jeszcze więcej życia z kłamstwami i nawiedzonymi. Kuligin, pokonując żebraków Kateriny, rzucając się w przebranie zgniłych ludzi: „Oś jest twoja, Katerino. Rob z nią, chcesz! Tilo її jest tutaj, ale twoja dusza nie jest teraz twoja: teraz jest przed sędzią, który jest dla ciebie miłosierny! "W słowach qih - prawda o samobójstwie. Bóg będzie miłosierny dla nieszczęśliwej kobiety, dla każdego, kto nie stał się winny, ale niesprawiedliwy, niemoralny, podstępem zawieszenia.

Dusza Katerini jest czysta i bezgrzeszna. Przed śmiercią nie będę myślał o mojej miłości - jedynej radości w świecie życia. A także, niewzruszony tragicznym finałem, w „Grozi”, za słowami Dobrolyubova „Czuję się odświeżony i pidbady”, a sama postać Katerini „szuka dla nas nowego życia, ponieważ widzę, że nie jest to cud światło w ciemnym królestwie”.

Mieszkańcy „Grozi” żyją w specjalnym obozie światła: kryzysowym, katastroficznym. Ukradli wsparcie, aby usprawnić stary porządek, i zostali pobici przez wejście do hodoru. Pierwszym krokiem jest wprowadzenie nas w przedburzową atmosferę życia. Nazwa wszystkich garazdów, siły strumieniowej piwa, powraca do słabych: triumf tego czasu zostanie pozbawiony wysiłku. Przed końcem pierwszego dnia gęstnieje: zobaczyć przyrodę, jak w sztuce ludowej, zobaczyć burzę w środku, zgubić się na Kalinovie. Kabanikha- ludzie epoki kryzysu, jako i pierwsi bohaterowie tragedii. Tse jednostronny fanatyk najlepszych stron starej moralności. Vazhayuchi, jak skrіz і wszystko Kabanikh rozumie zasady "budowania domu", jak to wygląda zgodnie z formalnymi przepisami i oszustwem, inspirowanym siłą charakteru. Na progu często znajdują się tylko litery z ducha, z liter atrybucji budowy domu ... „... Jak szydzić - nie mścić się, jak bluźnić, modlić się, nie płacić złem za zło, kto nie potępia grzechu, zgadywać o swoim własnym grzechu, mylić się ze wszystkim o nich, patrz proszę, złych ludzi , staraj się żyć prawdą , zapisz swój dzień w swoim sercu, a sam to zrobisz ”, - powiedz starym ludziom prawo moralne. „Przebacz wrogom skarbu, dobroci!”- Umowlaj Tichon Kuligin. I co to jest? „Idź porozmawiać z Matinkoyu, dlaczego tak mówisz „.. Szczegół jest znaczący! Dzik jest straszny nie z powodu dawnych czasów, ale z powodu drobnej tyranii „Z wigilii pobożności”. Stara moralność jest tutaj bogata w coś, o czym należy pamiętać: „budowa domu” jest używana przez formuły nayzhorskishi do usprawiedliwienia despotyzmu. svavilla dziki Na podstawie tyranii Kabanikha nie jest to z jakiegokolwiek powodu, nieuzasadnione żadnymi zasadami. Moralna zasadzka w twojej duszy jest bezpodstawna. Sam Tsey „wojna” nie jest szczęśliwy, ofiara potężnego svavila. Zwycięzca największej i szlachetnej osoby na świecie. Kapitał rozluźniający ręce, daje możliwość nieugiętej odwagi nad codziennością i materialnego kładzenia się w każdym miejscu. Chim więcej Dziki bagatin, tim bezceremonialnie wygrywa stan. „No cóż, Sue, dlaczego będziesz ze mną?- deklaruje vin Kuliginu.- Więc wiesz, jesteś robakiem. Chcę się zlitować, chcę być zmiażdżony”... Odcień Borisa, który będzie pod takim wrażeniem, w zeszłym roku, włożył w jej głowę odrzucenie kryzysu szkodliwość siostrzeniec do wujka. Reszta praw moralnych była nie do złamania, wszystko było dla Borysa nudne. Ale oś drogi została skradziona, można było zmienić prawo w tę i w tamtą, zgodnie z pozorną sugestią: „Prawo, jaka dishlo: kudi toczenie, tudi y viishlo”. – Cóż, to robota, sir!- nawet Kuligin Borisu. Żądaj namagatisya dogjati yak-nebud ”. "Proszę cię zjeść, - uzasadnione jest tłumienie wiedzy dusza Dzikiego Kędzierzawego, - jeśli całe życie pola jest w życiu nowego? .. " „Cóż, wiem, chcę być bandą łobuzów, chcę cię ugryźć, dlaczego nie okazujesz szacunku?” Ale jest mocne materialnie, Savel Prokopovich Wild jest słaby duchowo. W pewien sposób i uratuj go przed nim, ale w prawie jest silniejsze, fragmenty ciemnego światła prawdy moralnej wszystkie migoczą w jego duszy: „O poście jak, o wielkich rzeczach, mówię, ale tutaj nie jest to łatwe w pidsun cholowiczok; za grosze priishov, niosąc drewno opałowe. Przyniosłem Yogo o takiej godzinie! Zgrishiv: to wierzba, więc jest luźne, nie można być piękniejszym niż jest, bez lekkiego bicia. Wysadź, jaka, moje serce! Pislya prosząc o przebaczenie, kłaniając się u twoich stóp, tak. Naprawdę, wydaje mi się, że kłaniam się chłopskim stopom. Kłaniając się im wszystkim ”. Zvychayno, tse „rozeznanie” Dziczy to tylko kaprys, dla kshtalt yogo samodur primh. Tse nie żałuj Katia Rinya, ludzie nie czują się winni i mają wielkie udręki moralne. ojciec miejsce wzniesie się do młodości siły życia. Tse Tikhon w Varvara, Kudryash w Katerina. nieszczęście Tichon є w ludziach ciemnego królestwa, słabości i strachu przed matką. Swoją drogą wina nie leży po stronie despotycznych domagan i in w co nie wierzyć. W duszy Tichona spalona pierś miły i hojny lyudin, jak kochać Katerinę, powodzenia być jakuem obraz. Wygraj drużynę namagatsya pіdtrimati w momencie skruchy navit chce objąć . Tikhon nabagato jest cieńszy i moralnie bardziej przenikliwy niefrasobliwość wim „shito-crito”, go z NATO i kłaniajcie się Kabanowom, niech sami rodacy Kateriniego. Ludzie Aleha Tichona są zanadto strach i bezczynność. tylko w finale tragedii rzucić w nowym jest podobny do protest: „Matinko, zniszczyłaś to! vi, vi., vi ... ”. Od opresyjnej tyranii Tichona, aby przekonać zostań na godzinę ale w cich wieverts nie ma wolności. Rozgul tak piyatstvo na kshtalt samozapominanie. Jak Katerina z pewnością szanuje "i do woli, jest jak bandaż".

· Problem ojców i dzieci

· problem samorealizacji

· problem z zasilaniem

· problem z miłością

· Konflikt starego i nowego

W wiedzy literackiej problematyka tworzenia nazywana jest szeregiem problemów, jak na przykład to, jak trafia do tekstu. Może być tylko jeden lub kilka aspektów, szanuję autora na który nacisk.

P'єsa Bula miesza się z krytykami. Dobrolyubov bachiv w nadziei Kateriny na nowe życie, Ap. Grigor'ev, myśląc o perspektywie protestu przeciwko obecnym rozkazom, i L. Tołstoj, nie akceptujący tego pomysłu. Historia „Grozi” na pierwszy rzut oka jest prosta: wszystko opiera się na historii miłosnej. Kateryna jest w tym samym miejscu, aby być z młodzieńcem, a młodzieniec poszedł w inne miejsce po prawej. Nie zdając sobie sprawy z agonii sumienia, dziewczyna, wpadając do Wołgi, jest świadoma swojego zdrowia. Jednak przez cały czas, w którym żyjemy, będziemy się bawić, wykrzykujemy kudi więcej przemówień na dużą skalę, ponieważ dorasta do skali kosmosu. Dobrolyubov nazywa sytuację „Mrocznym Królestwem”, jak opisano w tekście. Atmosfera nonsensu i zdrowia. W ludziach Kalinowa zabrzmiały do granic moralnego oszustwa, któremu byli posłuszni do końca roku, i sytuacja została zrujnowana. To przerażająca starość uświadomić sobie, że nie chodziło o to, że ludzie byli tak załamani, że ludzie samodzielnie przekształcili to miejsce w zakup towarów. ja teraz już” mroczne królestwo»Zacznij napływać na mieszkańców. Dla szczegółowej znajomości tekstu można przywołać szereg szeroko rozpowszechnionych problemów dotyczących „Burzy”. Problemy w „Grozi” planistów Ostrowskiego, ale jednocześnie nie jest to tajemnica inrarchії. Okremo skóry podjęte problem jest ważny sam w sobie.

Problem ojców i dzieci

Tutaj w mova nie chodzi o bzdury, ale o całkowitą kontrolę, o patriarchalne porządki. Życie rodziny Kabanowa ukazane jest w p'єsi. O tej godzinie myśl o starszym choloviku w ojczyźnie łobuza jest niepokonana, a oddziały i córki łobuza praktycznie gromadzą prawa. Marta Hnativna, wdowa. Vona przejęła funkcje. Cena to kobieta vladna i obachala. Dzik vvazhaє, jak pisać o swoich dzieciach, karać je, aby to naprawić, jak chcesz się wydostać. Takie zachowanie odwołuje się do całego logicznego dziedziczenia. Її grzech, Tikhon, słaby i pozbawiony charakteru cholovik. Mati, żeby być tak zbudowanym, chciałem Yogo bachiti iw ten sposób człowiek jest lżejszy od keruvati. Tikhon boi się ci coś powiedzieć, zawiesić twoje myśli; w jednej ze scen trzeba mieć świadomość, że jego punkt widzenia nie jest wcale znajomy. Tikhon nie może zabić się od matki i własnego oddziału. Córka Kabanikha, Varvara, navpaki, zumіla pristosuvatisya do takiego stylu życia. Matkom łatwo się złamać, dziewczyna zmieniła zamek na hvirtts w ogrodzie, bez problemu przechodzi na stronę Kudryashova. Tikhon nie jest gotowy na żaden bunt, Varvara jest na ostatnim p'usi zbigak z domu kohanim.

problem samorealizacji

Omawiając problemy "Grozi", nie można nie odgadnąć aspektu. Problem urzeczywistnia obraz Kuligina. Tsei samouk winiarz o tych, którzy dorastają, aby mieć rację dla wszystkich mieszkańców tego miejsca. Yogi planują wejść do dziecka wiecznie-mobilnego, posiadającego napęd piorunowy, przycinający prąd. Ale ze wszystkich ciemnych, nap_vyazicheskoy światła, nie jest potrzebne ani światło, ani oświetlenie. Dziko śmiej się z planów Kuligina, aby poznać uczciwe zarobki, być świadomym jego istnienia. Boris pislya rozmovi z Kulіgin rozumіє, więc winiarz jest tak mikołajem, a nie winayde dobrą mową. Mozhlvo, tse rosumin i sam Kuligin. Możesz być nazwany naiwnym, niestety, wiem, możesz być wezwany w Kalinov, możesz zobaczyć za otwarciem drzwi, możesz sobie wyobrazić siebie, w czyich rękach Vlad rządzi. Kuligin jest nasycony życiem na całym świecie, nie infiltrując siebie. Alena nie jest tak wrogo nastawiona, aby zobaczyć konflikt między rzeczywistościami a światami, jak winna była Katerina.

problem z zasilaniem

W miejscu Kalinova władza nie jest w rękach władz generalnych, ale w ciszy, która ma grosz. Dowodem na to jest dialog kupca Wilda i burmistrza. Burmistrz rozmawia z kupcami o tych, którzy jadą na resztę skarg. W tym samym czasie Saw Prokopowicz powiedział niegrzecznie. Nie szaleję, oszukuję zwykłych chłopów, mówię o oszustwie jako o normalnym zjawisku: jeśli kupiec kradnie od jednego, to można okraść od niegodziwych mieszkańców. Kalinova ma nominalną vladę, która nie jest absolutnie niczym, ale w korzeniach tak nie jest. W takim miejscu po prostu ciężko żyć bez grosza. Dziko vvazhaє sam trochę nie kapłan-król, który da grosze Borgowi, a komu nie. „Więc powinieneś wiedzieć, jesteś robakiem. Chcę - zmiłuj się, chcę - miażdżący ”- tak powiedziałem Wild Kuligin.

problem z miłością

Grozi ma problem z realizacją miłości w parach Katerina - Tikhon i Katerina - Boris. Dziewczyna jest zahipnotyzowana swoim życiem ze względu na swojego mężczyznę, szkoda, że w obrazie litości nie było żadnych sentymentów. Katya biegnie od skrajności do skrajności: myśli, że przegrała z mężczyzną jako wyborem, a jeśli go pokocha, zobaczy Tichona. Poczuj się dobrze dla Borisa w Katyi, aby spać mittuvo. Upodobanie Qia do shtovhaє dіvchinu dla śmiesznego krokodyla: Katya Yde przed radą gminy i moralność chrześcijańska. Wydawali się być otwarci, ale dla Borisa miłość nie znaczyła nic mniej. Katya vvazhav, scho Boris jest tak, jak wygrał, nie mieszka w złapanym miejscu i brehati zarada vigodi. Katerina często rzucała sobie wyzwania z ptakiem, chcąc latać, wirując się z tej metaforycznej klityny, a w Borysie Katia przelała tę wolność, która nie zaczęła się tak dobrze. Niestety, dvchina zlitowała się w Borysowie. Młody Lyudin wyglądał tak samo jak mieszkańcy Kalinowa. Chcąc przychylić się do Dziczy, w celu odrzucenia grosza, rozmawiając z Varvarą o tych, którzy czuli się dla Katii piękniejsi niż lepsi.