1856-ban Szentpéterváron az egyik vendég számában tudok egy megjegyzést a vendégtől: költözés után semmiképpen se kérek senkit, hogy ne telefonáljon, nemsokára a Livarny hídon szagolni fogsz rólam. Az önfogó tipikus megjegyzése!

És az igazság az, hogy nem a Livarny hídon lévő bárban lőtt egy cholovik – a Kashket minden alkalommal az élről lőtték át.

A Kamyan-szigeti dachában egy fiatal hölgy fiatal, yak shi, egy forradalmár franciát táplál, elveszek egy levelet a szolgától, mint egy kis sírás. Az ifjú cholovik belekeveredik, a hölgy beletörődik a posztumusz listára kerülő halálába: egy srác lemenni a színpadra, így már késő szeretni Verát és barátját.

Csizma lett belőle, egy fiatal hölgyet Verának hívnak. її papa nagyszerű, nagyszerű bódé, anya lihvarka és zálogos (igen, egy fillért az előőrs előtt). Matіntsі idegen visokі ideálok, rossz vagy, gonosz és csak az időjárásra gondolsz. Én vagyok az egyetlen meta - vidati Viru egy gazdag nép helyettesítője lett. Zamanyuvati szükséges vőlegények! Az egész Verának beöltöznek, zenélnek, elviszik őket színházba.

Ha a ház ura elkezdte javítani, készülj fel, anya, menj iskolába.

Ha fiatalokat akarok elengedni, ők nem akarnak kijönni egy aranyos, gyönyörű fekete hajú és gonosz fekete szemű lánnyal. Nyerj mri extravagáns hajvágásról, tiltakozás Isteni rishucha és még saját stílusban is: tizennégy rocky wonból az egész hetet beburkolta, tizenhattól - a bentlakásos iskolában adott leckéket, ő maga tanult. Az anyával való élet azonban elviselhetetlen, és elviselhetetlen volt apa engedélye nélkül elmenni otthonról a nap közepén.

Az első tengely az önkéntes lányok aránya, akik segítségért érkeznek: Fedya bátyám előtt felveszek egy tanárt - Dmitrij Lopuhov orvostanhallgatót. Egy kis fecsegés, beszéljünk a könyvekről és a zenéről, azokról, akiknek van tisztességük is, segítsék őket baráti kapcsolatokra. Lopukhiv el fog tévedni a nevelőnő helyén, de szerintem nem zavar, hogy felelősséget vállaljak a lány családjáért, mivel ez nem zavarja az otthoni életet. Todi Lopukhov egy kitalált schlyubot javasolt Verának. nem fog örülni, ha látlak.

Segíts Vera Lopukhiv kicsijének megtanulni az emberrablás tanfolyamot nem sokkal a nap vége előtt, magánórákkal és átiratokkal. Tehát tisztességes életet kell adnod magadnak.

Itt és Verochkának van egy álma. Ez nem egy extravagáns álom – akárcsak az álmodozóknak, a regény szerkezetében is fontosabb. Dіvchin bach, scho її engedje el a szürke és ez a pіdvalu. Egy szép nő gyönyörű nő – az emberek iránti szeretet. Vira Pavlivna tanácsot adott, hogy segítse a vipuskatit a házalóktól és a fiatal lányoktól.

Anya a mesében, nincs mit tenni: az én lányom Zamezhnya!

A fiatalok kis szobákban laknak, egy az egyben nem megy be kopogtatás nélkül. Tse vіdminne barátságos spіvіsnuvannya, de nem barátkozik szerelem. Vira Pavlivna nem ül riválisa oldalán: annyi magánóra van, uraim. Az első tengely, a nareshty, forgatja varrógépét. Ez még fontosabb - tehát meglátom az obitsjankám, neked adom. Egy lánynak nem könnyű díjat kapni egy robotért: büdös dolog részesedést szerezni a bevételből. Emellett a pratsivniciek még mindig barátok: egyszerre eltölteni egy remek órát, piknikezni.

Vira Pavlivnának van egy másik álma: egy mezőről, amelyen tüske nő. Krim osztály, a pályán - két nézet: igazi és fantasztikus. Egy igazi fiasítás fület tud adni abból, ami kell, a fahéjat, a fantasztikus fiasítás tengelye pedig semmit sem ér. Az egész álom segíteni fogja Viri Pavlivni intelligenciáját, és átszúrja édesanyját, mivel csak az élet berendezése tette tönkre az ilyen dühöt és dühöt. Azonban a turbolya az "igazi durva" segített Vera vivchitsya és statikusan a lábát.

A Lopukhovo családnál Olekszandr Kirsanov gyakran buvati. Az orvosi kar hallgatója, ludin, a melleivel tör az élet felé.

Kirsanov rozvazhak Vira Pavlivna, ha Lopukhov elfoglalt, vigye el az operába, mert a bűz még mindig szereti.

Vira Pavlivna deyake-ot lát a nap végén. Vaughn meg fog őrülni a perverzebb cholovik ellen – nem feledkeztem meg róla. Kirsanov, nem volt mit magyarázni, megállította Buvatit Lopukhovónál. Nyerd meg a zakhavszját barátja csapatában - és készülj fel legyőzni az érzését: "Tűnj el a látókörből - tűnj el a szívedből." Ennek ellenére Kirsanov nem alkudozója értesítette Lopuhovót: Dmitro megbetegedett, Olekszandr pedig megszokta.

Vira Pavlivna megtudta, hogy őt magát Kirsanovában temették el. Tse további segítség їy intelligencia harmadik álom: / nőként a chimos hasonló Bozio operai meccséhez, további segítség Verának, hogy elolvassa a fiatalember oldalát, aki jó okkal nem ismerte Nicholast. Az iskolás Verochka megmaradt oldala fél olvasni, Ale Bozio hangon olvas: tehát, úgy tűnik, mintha a hősnőt látnák a choloviknak, annál jobb.

Az ésszerű, tisztességes, "új" emberek nem tudják a kiutat a helyzetből, és Lopukhiv a gyerekek kezdetén hisz a trükkben: a Livarny hídra épült.

Vira Pavlivna rozpacsiban. Ale itt є neki Rakhmetov egy Lopukhov levéllel. Legyen tudatában annak, hogy Lopukh nem fejezte be a rakhunkát az életekből - csak arról van szó, hogy nem nyerte meg a csoportot, és csak az életét hívja.

Rahmetov egy "különleges" ljudin. Kolis Kirsanov tanult az új „természetből”, és olvasás előtt megragadta a „szükséges könyveket”. Rakhmetov buv duzhe bagatiy, ale eladta a pólóit, elismerve saját különleges ösztöndíjait, ő maga pedig egy aszkéta életét éli tovább. A bor nem p'є, a nők nem turkálnak.

Miután aludtál egy napot, jógiként a tsvyakh-on, megpróbálod próbára tenni akaraterődet. Є egy új prisviskóban: Nikita Lomovoi. Azokon keresztül, akik az uszályszállítókkal sétáltak a Volza mentén, hogy szebbek legyenek az emberek életénél.

Csernisevszkij tilki Rakhmetov életének alapjogán húzódott, ale vinakhidlivy reader zrozumіє, scho tse - forradalmi, "dvigun dvigunіv, sil solі earth".

Vira Pavlivna, miután elutasította a magyarázatot, hogyan halad Rahmetov, Novgorodba ment, majd néhány tizsnyivon át Kirsanovba.

Egy tucat óra alatt kitisztítják a bűzt a kordon – Lopukhiv povidomlya – mögül, rengeteg támogatással az életekre, ameddig egyedül akartak élni.

Kirsanov élete gazdag az életben, gazdag a gyakorlatban. A Viri Pavlivnyának most két maisternje van. Kirsanov segítségére elnyerte a vivacati gyógyszert. A cholovik hősnője egy gyereket és egy szerető barátot is ismert, akit nem nagyon érdekelt.

Viri Pavlivni negyedik álma -. Van egy nagy történelmi galéria a női típusú fiatal órákról és népekről: rabszolganő, gyönyörű hölgy - talán egy sötét arcú ember fantáziajátéka ...

Vira Pavlivna, hogy megmentse magát: rajzolja meg arcát a szerelem fényével. A maybutny asszonya egyenlő és vilna. Nyugodjon meg, és nézze meg a maybutny felfüggesztést: a fenséges, kristály- és alumíniumfülkéket, amelyek elégedettek a nagyszerű praceával. Keményen dolgozni egy csodálatos májusért, de ugyanakkor szükséges.

A Kirsanovok „új emberekből” állnak – tisztességesek, jóindulatúak, és a „hiszizmusra ésszerű” elvét hirdetik. A Beaumont család jól illeszkedik a létszámhoz. Ha Katerina, a totyogó Polozova visszautasítaná Kirsanov nevét, nagyon örülnék, ha a jelentkező első kézből behozná: a Szentpétervár nevű naybagatsának nem sikerült férjhez mennie. Ale most elégedett az "angol cég ügynökével", Charles Beaumonttal. Nos, nagyszerű oroszul beszélni – miután húsz évig Oroszországban éltem, újra megfordultam.

Az átható olvasó már zodadavsya, nagyon tse, zychayno, Lopukhov. Nezabar családja annyira összebarátkozott, hogy egy fülkében kezdtek élni, és Katerina Beumont is mester, azt akarom, hogy legyen elég ereje. Nem fog azonban bazhak buti a népnek és a felfüggesztésnek, hogy legyen életük az alkotó munka törvényei szerint.

Az "új emberek" száma egyre bővül, mitsnin vira Oroszország boldog jövőjében.

Ezután a könyv mellett Csernisevszkij leghíresebb tvirja - a "Ki Robiti?" - 1867-ben érkezett Genfbe. A könyv megjelenésének kezdeményezői az orosz emigránsok voltak, Oroszországban az akkori regényt cenzúra védte. 1863-ban a Szovremennyik folyóiratban megjelent az orosz tévé, ale ti számok, de bouly, körülöttük kezelték, nem zárták el őket a kerítés. Rövid zm_st "Ki robiti?" Csernisevszkij csendes rockos fiataljai egy szót adnak egymásnak, maga a regény pedig kéziratos másolatokban volt, a tvir nasztojái felejthetetlen viszályt írtak rájuk.

A chi lehet zrobiti

A szerző 1862-1863 rubelért írta regényét. Az írás időpontja: láda 14-április 4. 1863 mai napjától kezdve a kézirat ugyanazokkal a fejezeteivel a cenzorokat megjavították, ááá, miután kiöntötték a szerelmi vonalat a cselekményben, hagyták, hogy a regény fennmaradjon. Példátlan bölcsesség az alkotás számára, hogy elérje a cári Oroszország tisztviselőit, az ültetvényről asszimilált cenzort, jobb oldalon pedig zroblen - egy kis fiatalos gurtok csendben ringatózott anélkül, hogy megvitatták volna a rövid "Hogy robiti?" Csernisevszkij kreatív munkájával nemcsak az „új emberekről” akart beszélni az oroszoknak, hanem gonosz bazhanya nasleduvatijukat akarta bennük. Az első mosolygós kiáltás hallatszott a szerző barátai szívében.

Csernisevszkij eszméjének 19. századi ifjúsága a 19. században átalakult saját aljas életévé. A csendes sziklás dzsentri vchinki számával kapcsolatos kockázatok gyakran megjelentek a helyszínen, de a nap végére a mindennapi élet ritkasággá vált. Bagato raptom tanult, scho zdatnі a Vchinokon.

Élelmiszer elérhetősége és leolvasása újon

Az alkotás fő gondolata, és két forradalmuk van a suttájukban - a partikularitás szabadsága nem marad el az alapszabályban. Ehhez képest a regény hősnője egy nő, hiszen akkoriban a nők fölénye nem lépte túl a hatalom határait. Nézze meg édesanyja és a hozzád közel állók életét, Vira Pavlivna korán megtanulja a tétlenség teljes szánalmát, és a viries, nos, az élet szívében jó lesz: őszinte, barna, de igen, ez biztosan lehetséges. Hangok és erkölcs – a partikuláris szabadság és az elme akaratától való szabadság, mind az elme, mind a lehetőségek tekintetében. Tse és і magicka visloviti Viri Pavlivnya Chernishevsky életén keresztül. – Milyen robiti? fejezetek szerint barvista képet fogok olvasni a "szellemi élet" költői késztetéséről. Tengely Vira Pavlivna yde anyától és vyrishutól lásd a te igazadat, az általad ismert tengelyt, hogy csak a Művészek tagjainak egyenrangúsága látja a világ embereinek jövőjét, a szabadság eszméit, a jövő tengelyét Vzamopov magas erkölcsi elvekhez kapcsolódik - az egész Csernisevszkijben.

A szerző különlegességének jellemzői a jógóhősökön keresztül

És az íróknak, az olvasóknak, valamint a mindent tudó kritikusoknak, a főhősnek, az alkotásnak - az alkotók egyfajta irodalmi másolata. Ha a másolat nem pontos, akkor lélekben még közelebb áll a szerzőhöz. Bejelentés a "Ki robiti?" Az első egyéntől vezetik, és a szerző egy vicces karakter. Win dühbe gurult a többi hőssel, hogy beszélgessen velük, „beszóljon”, elmagyarázza a szereplőknek és az olvasóknak, sok értelmetlen pillanatot ért el számukra.

Ugyanebben az órában a szerző átadja az olvasónak az írásában szereplő információkat, mintha „rohadt a saját volodyám”, és mintha a „művészi tehetség” új tételében lenne. Ale az olvasónak, biztos vagyok benne, hogy nem vagyok túlságosan összezavarodva, és csak egy regényt fogok készíteni, mint például Csernisevszkij: „Mi robiti?”. Vira Pavlivna és néhány karakter a földön pontosan és viccesen, olyan egyedi és egyéni adottságokkal, amiket a nem igazi tehetségnek számító szerző egy bi nem régimódiat alkotott.

Novi, ale takі rіznі

Csernisevszkij hősei, a pozitív „új emberek”, a szerző visszaemlékezéséig a valószerűtlenek, lényegtelenek sorából, egy szép óra alatt önmaguktól bűnösnek, jó ötlet az életünkbe menekülni. Belépni, ellenállni a NATO-ban, elsöprő embereknek, újjászületni, valakinek újjászületni, akit legyőzni, és akik nem engednek el - kijutni egy idegen tömegből, hagyni, hogy a felfüggesztés lássa őket , a mező néma a bur'yan irányába. Művészi utópia, ahogy én Csernisevszkij nevén keresztül világosan felfogtam és megvilágosítottam magam: - "Miféle robiti?" Egy különleges ludin viszont túlterhelt, egy épület kardinálisan megváltozott a fénye önmagában, kicsit olyan, mint egy tse zrobiti, bűnös, mert fontos önmagának.

Csernisevszkij című regényét Turgenov „Apák és gyermekek” című műve ellen indították; Ezeknek a képeknek a kardinalitása a fej állapotában: Turgenov hőse a régit akarja látni maga körül, mintha túlélte volna az életét, "a kitisztulást", hogy a Csernisevszkij karaktereihez hasonlóan többet harcoljon.

Az „új emberek” kialakulása a 19. század közepén

Nagy orosz írók két műve pedig a 19. század másik felének olvasása és irodalomközeli közössége számára egyfajta jelzőfény - fénycsere a sötét birodalomban. I. Csernisevszkij és Turgenov hangosan bejelentette az „új nép” megjelenését, és a felfüggesztés különleges hangulatának szükségességét, az országban bekövetkező radikális változások kiépítését.

Hogyan kell újraolvasni és lefordítani egy rövid zmist "What robiti?" Csernisevszkij a forradalmi eszmék területén a lakosság környező részének elméje csendes sziklás, majd a lény gazdagon alegorikus sajátosságai könnyen intelligenssé válhatnak. A "jelölt vőlegények" képe, Vira Pavlivna másik álmában csónakázik, még nem, mint a "Forradalom" - ugyanaz a félénkség élt az irodalom történetében, a románc minden oldaláról megelevenedtek és elemezte. A jelentés és a képek allegorikussága, arról, hogy a regényben hogyan és hogyan fejlődtek, közvetlenül összefügg a bűz spiritualizálásával.

Trochi a bölcsek elméletéről a hisztizmusig

A Bazhannya zmіn nem csak önmagadnak szól, nem csak szeretteidnek, hanem mindazoknak, akik vörös szál, hogy végigmenjenek az egész regényen. A Tse zovsim nem hasonlít az „Apa és Gyermekek” Turgenyev rozrakhunka, yak rozkrivє erőteljes vigody elméletéhez. Csernisevszkij sógorának sok minden vár, vazhayuchi, de ha nem csak egy férfi, akkor intelligensen és intelligensen, és a boldogság erejéhez vezető egyéni útja miatt bűnös. Ale ugyanabban az órában, azt mondom, hogy csak ugyanolyan boldog emberekkel lehet élvezni. A két regény cselekményének elvi érzéke van: a csernisevszki hősnek mindenkinek van vagyona, Turgenyev Bazarovnak pedig sok boldogsága van, anélkül, hogy visszanézne a jól érzi magát. Tim Csernisevszkij című regénye révén került közelebb hozzánk.

"Milyen robiti?", Annak elemzése, hogy milyen daєmo a szemünkben, ennek eredményeként közelebb áll Turgenyev "Apák és gyermekek" olvasmányaihoz.

Röviden a cselekményről

Jak már zmіg visnichiti olvasó, nіkoli nem veszi fel a regényt Csernisevszkij, golovna dіyova személy a teremtés - Vira Pavlіvna. Az életen, a különlegesség megfogalmazásán, az emberekhez, azon belül is a néphez való viszonyon keresztül nyitja ki a fejét a szerző regényére. Rövid zm_st "Ki robiti?" Csernisevszkij nem felsorolja a főszereplők jellemzőit és életük részleteit, decilkoh beszédben is átadható.

Vira Rozalskoy (nyerte Vira Pavlivna) biztonságos családban él, de a házban minden a következő: és anya nagy intelligenciával, és tudja, hogy szerintem ez ugyanaz, de félénken beszél. Hősnőnk az atyáktól való származását reméli, hogy megismerheti a robotot, csak a szűkszavú Dmitrij Lopuhovóval, és megszülheti azt a szabadságot és azt az életformát, arról, hogy milyen a világ odakint. Vira Pavlivna megnyitja a varrómestert egyenlő jogokkal az összes varrógéphez – a befejezés gondolata az adott órában progresszív. Navіt її Raptovo elvesztette szerelmét a cholovik Olekszandr Kirsanov közeli barátjával, májusban elment, és azonnal várta Lopukhovo betegségét Kirsanovtól, nem engedte el az ítélkezést és a nemességet: nem csoda. Bachachi visszaveszi csapatom és közeli barátom, Lopukhiv szerelmét, a gyújtó öngyilkosságot, a buzgó Vira Pavlovna, hátha vannak gubacsok előtte. Vira Pavlivna és Kirsanov sok boldogsággal barátkozik, és életük néhány sziklán keresztül Lopukhov ismét megjelenik. Ale csak az emberekhez és az új osztaghoz ment. A sértett családok a sorrend szerint telepedjenek le, egy órát töltsenek egyszerre, és teljesen elégedettek legyenek egy bizonyos ranggal kialakított felszereléssel.

Buttya viznacha ajánlás?

A Viri Pavlivnya különlegességének megfogalmazása távol áll a különlegességek szabályosságától a csendes egysorosok karakteréig, de felnõttek, és hozzá hasonlóan vykhovyvaliak voltak. Fiatalkora, az információk és a hangok láthatósága szempontjából nem fontos, a hős egyértelműen tudja, mit akar az élettől. Ezenkívül lecserélik, és extravagáns családanya lesz - nem neki való, még 14 évesnél is idősebb. Vona gyönyörűen varrt és megkapta mind a hét ruhát, 16 évesen elkezdett pénzt keresni, zongorán gris magánórákat adott. Pragnennya materі vidati її zamіzh zustrіchaє megismételjük a wіth wіth аnd wіll wіll jobbra - varrómester. A gonosz sztereotípiákról, a tvir "Mi robiti?" Csernisevszkij a maga módján magyarázatot ad a fáradt embereknek, és bizonyítékot ad a csikk nevére, ami az ember. Viznachaє, ale tilki so, yak virіshu vin magát - mert nem kedves neki, és nem is ismeri a saját haját. Vira Pavlivna lement az ösvényre, sikerül az anyához és a középhez, a múltban élt, és megnyitotta az utat.

A világ és a cselekvés szférája között

Az, hogy a saját útját járja, nem jelenti azt, hogy tudja és tudja, hogyan kell csinálni. Világok és idők között a hazugság célja fenséges. Ez nem olyan, mintha megpróbálnád átpiszkálni, hanem minden akaratodat ökölbe veszed, és kirabolsz egy tetves krokot. Tehát felhozom a problémát Csernisevszkij "Mi robiti?" című regényemben. Viri Pavlivny sajátossága megfogalmazásának szakaszainak elemzése A szerző maga az olvasó helyettesítője. Nyerje meg a jógó vezetését azáltal, hogy a világának hősnőjét a szabadságról az aktív tevékenység megalapítása során vonja be. Ugyan már, fontos, ale egyenesen és teljesen passzív módon. És az új Csernisevszkij nem csak irányítja hősnője, ala és lehetővé teszi számára, hogy elérje a gazdag embert, olvasható intelligenciát ad, de csak igazán érheti el a legendás jelet. Kár, a szerző pidkreslyuє, ez nem bőrrezgő mód. Távolról sem sovány.

Művelet megjelenítése alul

Befejezheti nem megszokott formáját, ha megírja saját regényét a "What Robiti?" Csernisevszkij. Dream Viri – minden, ami a chotiri romantikájában rejlik – megnyitja a csendes gondolatok mélységét és szabadságát, ahogy kacsintgatnak ebben a való világban. Az első alkalommal azon töprengett, hogy van-e szíve az ajtón kívül. A Vlasny fülkéből való bejárat szimbolikájában sok minden elfogadhatatlan számára. Azzal az ötlettel, hogy Vira Pavlivna anyjával azonos vagyok, felforgatom a főházamat, és elviszem a bevétel egy részét a hátsó udvarból.

Egy másik és egy harmadik álom, magyarázza el, hogyan olvassa el a valódi és fantasztikus vadállatot, és olvassa el Verochkin barátját (aki a beszéd előtt nem vezetett), akik a fiatalokra gondoltak, egy másik élet hősének mesél egy másik életről a legszükségesebb csere. Az alján keresztül magyarázva - a kézi forma wiklad to tvoru, yaku vibrav Chernishevsky. – Milyen robiti? - zm_st a regényhez , tükröződik az alján, az álmok főszereplőinek jellemzői - a Csernisevszkij tsієї új forma utolsó látványa.

Fényes májusi ideálok Viri Pavlovny negyedálmához

Ahogy a hősnő első három álma azt képzelte, hogy її a tények végére tesznek, majd її negyedálma – її májusbutnє. Küldjön be további részleteket a jógo kitalálásához. Otzhe, Vіrі Pavlіvnі egy csodálatos fényről álmodik, hihetetlen és gyönyörű. Vaughn legénytelen boldog emberek, egy csodálatos fülkében élnek: rózsás, tágas, kifinomult, csodálatos kilátással, szökőkutakkal díszítve. Az új emberekben nem látjuk magunkat fagyban, mert mindegyikben van egy spilna öröm, egy jóságos jóság.

Ilyen mrii Viri Pavlivni, ilyen kívánt bi bachity akció és Csernisevszkij ("What robiti?"). Az álom és a bűz, mint egy emlék, a cselekvés és a világ fénye összekapcsolódásáról nemcsak a hős lelki fényét nyitja meg, mint maga a szerző a regény előtt. Mindenekelőtt az ilyen cselekvés rossz érzésének megragadása miatt, egy utópia, amely nem kel életre, de ennek érdekében minden szükséges az élethez és a pratsyuvatihoz. Először is Viri Pavlivny a negyedik negyedet átaludta.

Utópia és a döntő közvetítése

Jak minden vіdomo, a fejem pratsyu - a regény "Ki Robiti?" - Mikola Csernisevszkij írta, perebuyuchi kapcsolatban. Családi mulatság, felfüggesztés, szabadság, bachachi a kativnyában, a valóságot új módon hívják, az első akcióról keveset, a Viklad írója a tornácon, ő maga sem változott a jó hírben. Azok, akik "új emberek", fényt építenek, amiről Csernisevszkij nem tudott. De akik a berendezési tárgyak uralma alatt nem soványak, és nem minden élet jó egy rövid életre - megéri.

Hogyan végződik a regény? Két szűklátókörű család: a Kirsanovok és a Lopukhovo-Beumontok delikvens szellemeinek. Kis fény, felállított dyyalnyh, növeli a nemesség a gondolat és vchinki emberek. Bagato navkolo boldog szellemek? Ні! Miért nem mesélsz a Maybutról Csernisevszkij világában? Aki fel akarja oldani a szerencséjét és boldog fényét, aki nem akarja feloldani, ha nem akarja, az csak játék.

Mikola Csernisevszkij

Hogy robiti?

Ajánlom barátomnak, O.S. Ch.

én
bolond

Vrantz 11. Lipnya 1856. A moszkvai pályaudvar egyik nagy pétervári szállodájának szolgái alosztályokban vannak, gyakran hármasban. A nap előtt, este kilencedik évében egy hölggyel megérkezve, számot vett, útlevelemet odaadtam regisztrációhoz, megetettem magam egy teával és egy szelettel, mondván, hogy esténként nem zavarják, mert hogy holnap biztos aludni fogok, ale ' Nyolcadik év táján élénken felébredtek, arra, újkor, kérem, zárja be a szám ajtaját, és Késsel dörmögve látva, dörmögve teáskannával, hamarosan elaludt, láthatóan elaludt. Priishov sebek; a nyolcadik év körül a szolga az utolsó pillanatig kopog - a pap nem ad hangot; a szolga erősebben, még erősebben kopog – a pap nem lát. Úgy tűnik, mіtsno vtomivsya. A szolga negyed évet fizetett, ha már ébresztő lettem, nem kapok újat. Örvendek a cselédekkel, a kocsmárossal. – Chi nem evett vele semmit? - "Treba vilamati ajtók". - "Szia, szóval nem megy: a rendőrségtől kérik az ajtókat." Virishili ismét megpróbált felébredni, erősebben; Ha nem téved el itt, küldje el a rendőrségre. Tesztet készítettünk; nem kapjuk meg; Kiküldték a rendőrséget, és most megvizsgálják, tudnak-e segíteni neki. Évekkel a tizedik sebnél egy rendőrtiszt, aki megkopogtatta magát, megparancsolta a szolgáknak, hogy kopogjanak - ez ugyanaz, mint korábban. – Nem kell rabolni, láma ajtók, legények. Vilamali ajtók. Üres szoba. "Nézd meg a lustákat" - és a buta embereket. Pidyyshov rendőr odament az asztalhoz, - az asztalon egy papírív volt, az újon pedig a nagy betűk ezt írták: „Körülbelül 11 éves vagyok, és nem jövök vissza. Érezze magát kevésbé a Livarny hídon, 2 és 3 év közötti éjszakákon. Ne nézz senkire." - Tehát a tengely kiesett, a dolog most і zrazuіla, és akkor nem tudtak megszabadulni tőlük - mondta a rendőrtiszt. - Nos, Ivan Opanasovics? - miután meghajtotta a csapost. - Igyunk egy teát, rozpovim. A rendőrtiszt jelentése a tengeri hívások és a szállodai béke alanyai szolgálata után. A történelem egyfajta tengely volt. Ó, az éjszaka harmadik évében, - és most sötét volt, sötét volt, - a Livarny-híd közepén tűz lobbant, és egy évszázados épületet éreztem. A szolgák rohantak az épülethez, számtalan átkelő volt, - aznap, amikor épültek, nem volt egy vagy semmi. Ez azt jelenti, hogy nem lövéssel, hanem lövéssel. Ismertük a gazembereket, egy tucat óra alatt vonzottuk a bagrit, rántottuk a bordahálót a jakra, pirnalira, namatsuvalira, elkaptuk, megbetegítettük ötszáz nagy triszokat, nem tudták és nem is használták. Ismered a jakot? - nem sötét. Nézz már két év múlva az üzbégeknél, menj, csoszogj ott. Ebben kiderült a haladás, látták a színlelés mennyiségét: „És lehet, hogy van, de nem kicsit? Talán egy bú, p'yaniy, vagy csak egy őrült, aki babrál, - fütyül, az a kacsa, - aztán, mabut, ott egy kis nato és pidmiyuєt a mellékfolyó felett, mintha ő jutott volna el." Kicsit több, mint a fej, ha a világias megfontoltan, konzervatívnak tűnt, és igyekezett megöregedni: "Yake elrontotta magát - a füstjét a homlokába engedte, abban az évben." Az előrehaladási golyók felülbírálva. Az Ale-t a párt legyőzte, a párt vezetőjeként a siker után titokban kiosztották. Lelőtte magát, szóval; mi más? "P'yaniy" - néhány konzervatív ötlete volt; "Kihagyva" - mondta a іnshі télikert. – Csak egy bolond – mondta Hto. Ugyanakkor "csak egy bolond" ment mindenki, hogy lássa őket, ahogy jönnek, amint lelőtték magukat. Dizno, p'yaniy chi, görgeti a képernyőt, és miután lelőtte magát, vagy egy beshketnik, nem lőtte le magát, hanem csak vikinuv egy darabot, ez mind egy, hülye, bezgluzda darab. Az egész zupinilosya közvetlenül a hídon éjjel. Vrantsi, a moszkvai zaliznica melletti szállodában felbukkant, de a bolond nem tévedt el, hanem lelőtte magát. Ha elvesztett egy elemet a történelem eredményében egy golyóval és egy romlással, akkor ő maga, ha nem engedte el, hanem lelőtte magát, akkor is bolond. Ez mindenki számára nagyon jó eredmény, különösen csodálatos, ugyanúgy, ahogy a télikertek is képesek voltak: ugye, amikor éppen lemaradtál a hídon való építkezésről, akkor útközben ez túl gyakori, te bolond , talán csak egy őrült. Ale, aki lelőtte magát a hídon – ki lőné le magát a hídon? hogy van a hídon? most a hídon? ésszerűtlen a hídon! - És ez őrültség, te bolond. Arra lettem figyelmes, hogy a deyakim sumnіv: lelőtte magát a hídon; a hídon ne lőj, - csak ne lődd le magad. Estig behívatták a részre a Bula hotel szolgáit, hogy vajon kidobták-e a Kasketet a vízből, - mindenki tudta, hogy Kasket ugyanolyan, mint volt. Otzhe, őrülten lelőtte magát, elég a zaprechenya szelleme és a túlhajtás előrehaladása. Minden zaklató jó, "bolond", - és mindenki gyorsan beszélni kezdett: a hídon - egy sprite dolog! Tse, shchob, ez azt jelenti, ne kínlódj, ha nem engedsz a jó füttyszónak, bölcsen ítélkezve! légy-mint korán behívni a vízbe és elakad, az első nem akad el, - szóval, a hídon... ésszerű! Most már lehetetlen bármiről beszélni, - і bolond, і ésszerű.

N. G. Csernisevszkij "What robiti?" a Péter-Pál-erőd kamrájának megnyitásáról az 1862.12.14-től 1863.04.04-ig tartó időszakban rr. három és fél hónap alatt. Mostantól 1863 áprilisáig a kéziratot írásos nyilatkozat alapján részenként a bizottsághoz adták át cenzúra végett. A cenzúra nem mocskos személy nem tudta, és lehetővé tette a közzétételt. A cenzor Beketov fellépésének nebarai figyelmen kívül hagyásával elhagyták a falut, de a regény megjelent a „Sovremennik” folyóiratban is (1863, 3-5. sz.). Vigye el a magazin számait, de nem hoztak semmit, a könyvet „szamvidaviban” terjesztették országszerte.

1905-ben Mikola császár idején a Másik nem láthatta a kerítést, 1906-ban pedig rátéttel látták a könyvet. Tsikava reakciója az olvasóknak a regényre, amelyeket két tabori bábokra osztottak. Egyesek a szerzőt nevelték, mások a művészi megkönnyebbülés miatt becsülték a regényt.

a teremtés elemzése

1. A forradalom felfüggesztésének társadalmi és politikai megújítása a dzsentri által. Az alján a szerző a cenzúra révén nem gondolt az előadás témájára. Ezt a bennszülöttek adják Rahmetov életének leltárában és a regény 6. kiadásában.

2. Erkölcsi és pszichológiai. Emberként, elméje erejével építsen egy épületet új erkölcsi tulajdonságaiba. A szerző leírja az egész folyamatot a kicsitől (a despotizmus elleni küzdelem a családban) a nagyszabású, tobto forradalomig.

3. Zhinocha emancipáció, a családi erkölcs normái. A téma Viri családjának történetében nyílik meg, három fiatal között Lopukhov nyilvánvaló öngyilkossága előtt, Viri három első álmában.

4. Talán szociális támogatás. Tse mriya egy szép és fényes életről, mint a Viri Pavlivnya 4. ülésén készült riport szerzője. Azonnal van egy hátsó udvar a benyújtott pratsi segítségére technikai segítségnyújtás, azaz a technogén fejlesztés virobnitstva.

(Csernisevszkij a Péter és Pál erőd kamrájában regényt ír)

A regény pátosza a fény forradalmon keresztüli újramegvalósításának gondolatának propagandája, az elme képzése és az elme megtisztítása. Sőt, bazannya aktív részvételükben. Az alkotás fő meta-ja a forradalmi vikhovannya új módszereinek kidolgozása és megvalósítása, a kezelő felállítása, hogy a bőrön gondolkodó emberek új külsőt formáljanak.

Cselekmény

A regényben a fő gondolat tulajdonképpen az alkotóhoz kötődik. A cenzorok pedig nem tudták, hogyan találják meg a regényt egy szerelmi történetnél. Fül az alkotásnak, szándékosan tsikave, pár francia regényben, kevés cenzúra a pantelnek, és egyben a nagyközönség nagy olvasata iránti tiszteletet is feszegeti. A cselekmény alapja egy egyszerű szerelmi történet, amely mögött az akkori óra társadalmi, filozófiai és gazdasági problémáit remélik. Yesopova mova tájékoztatott a közelgő forradalom eszméinek behatolásáról.

A cselekmény ilyen. Є Zvychayna dvchina Vira Pavlivna Rozalskoy, mint egy corysliva anya, szeretné látni őt bagatizálásra. Namagayuchis egyedülálló tsієї dіvchin részesedése, hogy átadja magát barátja, Dmitrij Lopukhov segítségének, és ahogyan ő egy fiktív schlub. Ilyen ranggal megtagadom a szabadságot, és betöltöm az atyák házát. Vera fizetést keresve varrómestert keres. Az ár nem zvsіm zvychana mysternya. Kevés a toborzott pratsi, a pratsivnitsinek lehet szerepe az érkezésben, ahhoz, hogy a vállalkozás boldoguljon.

Vira és Olekszandr Kirsanov nyilvános vitában áll. Biztos vagyok benne, hogy az osztag tisztában lesz az öngyilkossággal (ennek és az egésznek a leírását meg kell tenni) és az amerikai utazásról. Ott volt nabuva new im'ya Charles Beaumont, az angol cég ügynöke lett, és Oroszországba jött, hogy részt vegyen a Polozov iparos sztearingyárában. Lopukhiv Polozov fülkéjében, hogy megismerje lányát, Katyát. A zakhuyutsya bűz egy az egyben, jobb oldalon esküvővel végződik, Dmitro most meztelenül a hét Kirsanov előtt. A család barátsága helyreáll, egy fülkében megtelepszik a bűz. Körülöttük számos „új ember” él, akik új módon próbálnak úrrá lenni az életükön. Lopukhova-Beumont Katerina Vasilivna csapatának is új varrógépen kell dolgoznia. Ilyen a boldog kintzivka tengelye.

A fő hősök

A regény központi szereplője Vira Rozalskoy. Azt a személyt, aki elvtárs, a "becsületes lányok" típusának tekintik, akik nem hajlandók kompromisszumot kötni egy életerős, szeretet nélküli kurva javára. Dіvchina romantikus, ale, ne csodálkozz az áron, nagyon boldog, jó adminisztrációs hajlamokkal, ahogy mondták, ez lesz. Ez nem fogja tudni kidolgozni a gyerekeket és megszervezni a varrási folyamatot, és nem egyedül.

A regény másik szereplője Lopukhiv Dmitro Sergiyovich, az orvosi akadémia hallgatója. Egy kis bezárás, vvazhaє a szép önállóságért. A bor becsületes, tisztességes és nemes. Ugyanezek a tulajdonságok késztették arra, hogy segítsen Virinek a fontos helyzetben. Kérje meg, hogy kezdje el az utolsó tanfolyamot, és kezdje el a magánpraxisát. Vyazhayuchi hivatalos személy, Vyri Pavlivnya, arról van szó, hogy rendkívül tisztességes és nemes módon nevelték fel őt. A régi döntés régi nemességének apogeusa a halált sugalmazom, így adhatok egy Kirsanovot és Virit, hogy adják hozzá a saját részét. Tehát magát, mint Verát, meg kell ismertetni az új emberek formájával. Ésszerű, tolakodó. Ami az árat illeti, azt szeretném megítélni, hogy az angol cég is ezt tette a jobb oldalon.

Kirsanov Olekszandr Cholovik Viri Pavlivni, Lopukhov barátja. Duzhe emponu yogo kinevezése a csapatba. Nem csak nem szükséges szeretni a її-t, az ale-t és a shukє-t az elfoglaltsága miatt, mert így tud önmegvalósítani. A szerző egészen a részvétig és a látáshoz lát valamit, például egy nagy jelentőségű személyről, amit ennek a jognak a végére fogok vezetni, egy jak számára. Ugyanakkor a hölgy becsületes, nagyon rendes és nemes. Nem tudok Viri és Lopukhov jó híréről, miután Vira Pavlivnába mentem, tudni fogok erről a fülkéről, hogy ne tegyem tönkre a csendes, szerető embereket. Lopukhov betegségének Tilkije yogo z'avitisya-t maszatol egy likuvannyaért. Egy fiktív cholovik, egy figyelmes tábor zakokhanikh, aki utánozza a halálát, és egy hangeger Kirsanovnak Viroi nevében. Ilyen rangban a boldogság ismert a családi életben.

(A képen a művész Karnovich-Valois Rakhmetov szerepében, az "Új emberek" című darabban)

Dmitrij és Olekszandr közeli barátja, a forradalmár Rahmetov a regény legjelentősebb hőse, aki azt szeretné, ha nem agglomerátumként kerülne be a regénybe. A yomu vipala kihirdetésének napján kiemelt szerepet kap a hozzáférési időszak a 29. chol. Lyudina rendkívüli benne minden nap. 16 sziklában, három sziklával felülmúlva az egyetemet és viccekben Oroszországban bolyongva, karakternek megfelelő. A már kialakult elvekkel rendelkező ember ára az élet minden területén, anyagi, testi és lelki téren. Ugyanakkor Volodya forrongó természet. Nyerd vissza az életed az emberek szolgálatában, és készülj fel szívedre, szellemedre és lelkedre. Gondolni, hogy egy cohanno nő, hogy a szerelem körül lehet vele diyah. Ha úgy akarsz élni, mint sokan, de még ezt sem engedheted meg.

Az orosz irodalomban Rakhmetov lett az első forradalmi gyakorló. Az új boule-ra gondolni abszolút ellenkezik vele, úgy tűnik, túlterheltek, mielőtt túlterheltek volna. Tse egy forradalmi hős ideális képe. De ma, a történelem ismeretének pozíciójából egy ilyen ember elveszíthette volna a kedvét, így tudomásom szerint a történelem meghozta Bonaparte Napóleon francia császár szavainak igazságát: „A forradalomra gondolok, a hősökre gondolok. " Lehetséges, a gondolat hangzása nem teljesen illeszkedik a tíz év által formált kép és a Rahmetov jellegzetességei közé, ale tse, tényleg, úgy. Az antitrófiák történetei nem alkalmazzák Rahmetov tulajdonságait, ezért a hős az ő órájában van.

Csernisevszkij meglátásaihoz Viri, Lopukhov és Kirsanov alkalmazásában szerettem volna megmutatni az új generáció leghíresebb embereit, mint ezreket. Rakhmetov képe nélkül az olvasó hibne-bábut írhatott volna a regény főhőseiről. Az író gondolata szerint minden ember vétkes abban, hogy három hős, egy fényes ideál, amelyben minden ember, Rahmetov egész képe bűnös. Először is fel fogok nőni.

A keserű felfüggesztésekben gyakran halványan kialudtak az osztályokkal kapcsolatos egyenlőtlenségek, a társadalmi igazságtalanság és az olyanok, amelyeket a nép és a bagatim közötti gigantikus szakadék átvett. Ezek a golyók problémái az élen. A tse-ről, hogy yaskraviy pratsyu Mikoli Gavrilovich Chernishevsky „Mi robiti? Három üzenet új emberekről."

Bezperechno, mondhatod, mi a "What robiti?" є kétértelmű, összecsukható és erősen összeesküvő, mivel fontos levenni, és még inkább az olvasás könnyűsége érdekében. Egy csutka esetében részletesebben meg kell ismerkedni az ötlettel, és a szerző szemével, hogy bekerüljön az adott óra hangulatába. A Hobbibook első kiadásában gyakorlatiasan segítünk.

N.G. Csernisevszkij (1828-1889) rövid életrajza

Maybutny publicista Szaratovban született, Gavril Ivanovics Csernisevszkij pap családjában. Miután Pocsatkov otthon bepillantást engedett apja elméjébe, nem keltette Csernisevszkij reményét arra, hogy a szaratovi spirituális szemináriumba járjon, és annak befejezése után a Szentpétervári Egyetem Filozófiai Karán tanuljon tovább.

Nyerd meg a vivchav slov'yansku filológiát. Mikola Gavrilovich buv szó szerinti és művelt ljudin. Vin tud latinul, dió, єvreysku, francia, Nimetsky, lengyel és angol movi.

Ahogy az író pályatársai írják: „Bőséges tudással és információterekkel rendelkezem a szent írásokról, a hatalmas közösségtörténetről, filozófiáról és innen. Nyerj ellenségesen velünk. Mentoraink tisztelték az elégedett embereket, hogy beszélhessenek vele, ahogy az emberekkel, mi is őket fogjuk hibáztatni ”*.
(A. I. Rozanov. Mikola Gavrilovics Csernisevszkij. - Gyűjteményben: N. G. Csernisevszkij a cinkosok spogadájánál.)

A csernisevszkij diákrockben forradalmi szocialista megjelenés formálódik, ahogyan ők is részt vettek benne. A Yogo svitoglyad bouv-t Hegel és Feuerbach ősei támogatták. Tehát az íróba ömlő vagomiy Vvedensky tudását ünnepelte. *

A nyomon követésre

*І.І. Vvedensky(1813-1855) - orosz fordítás és irodalomkritikus. Vegyen részt az orosz nigilizmus megalapítójában. Vidomy, mint Fenimor Cooper, Charlotte Bronte és Charles Dickens üzeneteinek fordításának szerzője. ...

Csernisevszkij gondolatait 1850-ben a következőképpen fogalmazta meg:

„Az Oroszországról alkotott gondolatképem tengelye: lehetetlen megtisztítani a forradalom közeli helyzetet és a zhaga її, bárcsak tudnám, hogy jól tudom, mindent be tudok fejezni, semmi jót, meg tudom, csak muszáj. rosszabb lesz..... - mit kell fogyasztani?<...>a békés, csendes fejlődés meggondolatlan"

Az egyetem elvégzése után irodalomtanár lettem a Szaratovi Gimnáziumban, és azonnal elkezdtem tanulni szocialista tudósaimmal, mint "a kemény munka szaga".

A tudomány életével párhuzamosan Mikola Gavrilovich az irodalmi és publicisztikai terén próbálta ki erejét. Az első néhány statisztika a Sankt-Peterburgskie Vedomosti és a Vitchiznyani Zapiski folyóiratokban jelent meg. Ale nypomіtnіshim bulo yogo spіvrobіtnitstvo (1854-1862) a "Sovremennik" magazinnal, amely a híres orosz irodalmi klasszikus Mikola Olekszijovics Nekrasov.

A folyóirat bírálta az ország erőteljes állami rezsimjét, és bemutatta a forradalmi demokratikus mozgalmat. A Sovremennik szerkesztősége és a tekintélyes apparátus között 1861-ben élesebbé vált a légkör.

1861. február 19. II. Olekszandr típusú kiáltvány "A nagy falusiak országa nagy népeinek való jogok kegyelmes odaítéléséről"

Razumiyuchi a reformfolyamat rabló jellege Megtiszteltem a forradalmi kiáltványok közzétételét. A Cservna 1862-ben a "Sovremennik" magazint az óra bezárja, egy hónap múlva pedig Csernisevszkij.

A börtönben Mikola Gavrilovich egész életének regényét írja: „Ki Robiti? Három üzenet új emberekről." Az újborokban képes lesz a keserű hőst proponálni, akit a felfüggesztés felfüggesztése késztet. Tim maga Chernishevsky prodovzhu linea Turgenov az "Apa és gyerekek".

Csernisevszkij "Miféle robiti?" - rövid zm_st

A cselekmény fejlődése és összességében rendkívülinek tartja magát Csernisevszkij regényét. Mindannyiunkban ott van a csutka.
Rik 1856, az egyik szentpétervári szállodában szuprazvicna jellegű volt - egy jegyzetet találtak halála előtt. A cholovik öngyilkosságának közvetett nyomának jelenléte. Szakterületét megalapozva a tragikus újdonságot csapata - Viri Pavlovna - hozza fel.

És itt a szerző hirtelen arra változtatja az olvasót, hogy maga a művész effektusa még jobban hasonlít a flashbackekhez (eddig csak egyszer adják), egy nekünk szóló üzenet segítségével, de elhozta az üzenet hőseit is. olyan pontig.

Krim cherguvannya podiy, Chernishevsky vikoristovu a regényben az üzenet hangja, amelyet azok kommentálnak, akik látják. A szerző zaluchaє egy dovirlivu üzenetben olvas, otsіnyuchi podії, hősök és іkh vchinki. A jelenetek-párbeszédek egy részén az olvasó maga hozza az üzenet fő üzenetét.

Otzhe, 1852 rock_v. Chernishevskiy egy nagy apartmanház közösségében szállásol el bennünket, amelyben a 16 éves Vira Rozalskaya él családjával. A lány nem csúnya, szerény, jól nevelt és anyja akaratában a gondolata. A varrónő a jobb oldalon varró, könnyű befejezni a varrását.

Az élet nem boldog, de az egyik oldalról van egy apuka, aki úgy vezeti a házát, mint egy "gancsirka", az egyik oldalról - anya, Marya Oleksiyivna, despota és zsarnok. A Vikhovna módszertana az anyákról, amelyeket a gyermek huskyiból és támadásaiból kell felépíteni. A jobb oldalon még gyorsabb a lassítás, ha Marya Oleksiyivna, láthatja a lányát feleségül gazdája házához.

Zavalosya b, a virіshen részesedése - a nem szeretett cholovik és fülkék, zárt cella kapacitásában. Virya életében éles változás történt Dmitrij Lopukhov orvosi akadémia hallgatójának megjelenésében a fülkében. Áhítattal ismerik fel egymást, a lány pedig elhagyja otthonát, hogy a saját nyomozására legyen az élete.

Maga egy ilyen egyszerű cselekmény összefonódik az ő forradalmi pratsyu Chernishevsky.

Mélyen tisztelem, hogy a regény kéziratát a Péter-Pál-erődből részletekben adták át, és a Sovremennik folyóiratban ugyanazok a fejezetek adták ki. Tse viyavilsya még mindig bölcsek vagyunk Csernisevszkij döntéseihez, és még a jobb oldalon is egy pillantást vet az urivkiv környezetére, és az egész regény az.

V.I. Lenin vidnachav, scho Csernisevsky" a forradalmi pártban ennek a korszaknak minden politikai állomását be kívánja árasztani, áthaladva a cenzúra fülén és csúzliján - a falusi forradalom gondolata, a tömegek elleni küzdelem gondolata minden régi lerombolásáért hatóság"(Lenin V. I. Povne. Zibr. Művek. T. 20. S. 175)

Amikor a többi rész "Mi a munka?" Mi a hatalom ereje? És miért láttak a cinkosok a regényről ilyen áradásoktól?

„Mindenért nyerj meg"- mondta Volodimir Illics (V. I. Lenin az irodalomról és a művészetről. M., 1986, 454. o.). „Az akkori orosz fiataloknak, - miután írt Vidomy forradalmár, anarchista Petro Kropotkin könyvéről, - boolát nyert saját rokonának, és bekerült a programba».

Csernisevszkij „Ki robiti?” című regényének elemzése és hősei

1. Zh_noche táplálkozás

Először is szükség van intelligenciára, de a regény egyik kulcsszereplője igen Vira Pavlivna... Ezenkívül az életben a fő meta a függetlenség és ismét a felfüggesztés egyenlősége. Az akkori nők számára egy új és félelmetes motiváció.

Egyszerre hangzott el, de a nő, aki könnyedén felveszi a pénzt, nem hajlandó hazavinni önbizalmát. És abban az órában a nő legfeljebb megengedhette neki - csak egy színésznő, egy nevelőnő vagy egy extravagáns shvachka a gyárban. Aztán a munkaerő házasságán keresztül vagy az iparosodás időszakában. Az óra turbó erejéről és a betegségekről vagy a homályosságról és a mozdulatról nem ment jól.

Dodamo petróleumkályhával készen áll a fogyasztásra. századi nők társadalmi táborának képét veszem közelebbről szemügyre. Viri Pavlovny karaktere kíméletlenül tönkreteszi az összes fáradt sztereotípiát. Van egy új formájú lyudin, egy maybutny lyudin.

Viri Pavlivni álma a "What Robiti?" című regényben.

Nem csoda, hogy a regényben a központi helyet a Viri Pavlivny utópisztikus alja foglalja el. Képeik vannak a Maybutról.

Az első álom - egy nő szabadságát képzeli el, a másik - az absztrakt befejezése és a hősnő fejének a jelenkori alternatívája, a harmadik - a szerelem új filozófiáját hordozza magában, a többi pedig a negyedik álom. - bemutatja az új felfüggesztés olvasását, valamint az elv szerint élénk.

A Zrozumilo című regény, a bomba hatását kijavítva, így emelkedett, a nők többsége úgy vette Vira Pavlivnát, mint a szabadságért és egyenlőségért harcoló fenekét, lelkileg megengedőnek.

2. A hiszizmus és a szocializmus elmélete

Dmitro Lopukhovі yogo haver Olekszandr Kirsanov, Erős karakterű és feltétlen őszinte emberek. Sértés a hisztizmus elméletének követőinek. Lelkükben, legyen az egyfajta ember, nem a belső perekonanny és vigodoy értelmezi őket. Ezek a karakterek egyértelműen mutathatnak új tendenciákat a különleges érdeklődési körök táplálkozásában, az erkölcs és a szeretet új normáinak szilárdságát.

Navit egy időben, sok perekonannya hős nem veszítette el relevanciáját. Például Dmitrij Lopukhov próbatengelye a stosunki családról:

„... a garnie szereplőinek átdolgozása csak todi, ha a korhadt oldalához igazítják; és ezek a pártok, ahogy az megtörtént, átalakulnának a sajátjukká és én, nem kicsit csúnyán. Milyen barátság a jobb vagy szebben nahili az asszimilációhoz, vagy navpaki? És még túlzsúfolt a karakter minden alkalommal zґvaltuvannya, törés; és a la mannában sok mindenbe belekeveredsz, mint egy nagyfőnök zsongásába. Az eredmény, mintha én vagyok és nyertem volna (csak ale, lehet, és nem, dallamosan), ekkora veszteség nélkül is elérhető lenne. Mi offense chastkovo znebarvili hozzászoktak magukhoz, a bolsh-mensch a saját életükben megölné. Miért? Ennek érdekében csak takarítson meg helyet a szobákban. A jobb oldalon inshe van, ha lett volna gyerekünk; todi igény bulo b, gondolkozz el ezeken, hogyan változtassunk їkhnya részesedésünk minden huncutságunkból: amennyire a legjobb, akkor a legjobb zusilből hozzuk ki a legtöbbet, és az eredmény az öröm, hogy több embert öltünk meg megmenteni, amit szeretünk.

Vegyük körül magunkat egy jellem-szimbólummal, hogy forradalmárt lássunk Rahmetov... A szerző a „Különleges Ljudin” című fejezetet fogja Önhöz rendelni. Tse lyudin, yak rozumіє, hogyan fog a túlbimbózó támogatásért nem az életért, hanem a halálért küzdeni, és ezért tényleg megéri. Sajátos érdeklődési körök megnyerése egyfajta spiritualitás kedvéért. Rakhmetov képében az Oroszországból eredő jellegzetes rizsa a forradalmárok, akik szerény akarattal küzdenek az erkölcsi eszmékért, a nemességért és a vízióért a köznép és saját Batkivscsinja felé.

Az összes főszereplő spilnyh előadásának eredményeként egy kicsit alkotnak szocialista felfüggesztés körös-körül egy, az elvett varrógyár közelében. Csernisevszkij részletesen leírja az új munkaerő-felfüggesztés kialakulásának folyamatát. І ebben az összefüggésben – Milyen robiti? akkor sprymati yak program előtt dії, Egyértelműen tájékozott az élelmiszerellátásról: yakim need buti; scho azt jelenti, pratsya az emberek életében; a szerelem és a barátság filozófiája; egy nő egerei finom szuszpenzióban és eddig.

Zychayno, koncepció "What robiti?" Sok pénz pénzt takarítani és biztonságot nyújtani. A szerző fő célja az úgynevezett történelemellenes regények. Az Ale tse már nem csekély értékű, mivel Csernisevszkij próféciáját börtönbe zárták.

A néptömegek körében elterjedt népszerűségétől eltekintve az állam nem túl barátságosan helyezte magát a forradalmi írók elé. A szibériai telepek számára minden táborjog felszabadítását és 14 évi büntetés-végrehajtási ítéletet nyerve (1864 rik). Ezt követően II. Olekszandr császár 7 évre halasztotta a kényszermunkát. 1889-ben Csernisevszkij rotsi, aki felszólított, hogy forduljon meg a szülővárosában, Szaratovban, nezabár módon meghalt az agy vérében.

A táskában

Ilyen rangban, a szemmel, egy extravagáns művészi belletrisztika hordoz a tudományos és publicisztikai robotok elemében, amelyben benne van a filozófia, a pszichológia, a forradalmi megjelenés, a társadalmi utópia. Mindazonáltal készítek egy összehajtható ötvözetet. Az írnok önmagunkban nyit meg egy új erkölcsöt, például az emberek viselkedésének megváltoztatását – engedelmességet éreznek a be-kimnek, és a vikhovuvati „én”-nek adásához Tom Csernisevszkij „Hogyan Robiti?” című regényéhez. természetes, hogy az úgynevezett "szellemi próza" egy fajtáját biztosítják.

Hasonló statisztikák