A miromodelling módszerei L. Andrєєv "Nagy Sholem" információiban: műfaji szempont

Az emberi élet illuzórikusságának problémája Leonid Andrєєv „A Nagy Sholem” című közleményében

Orosz nyelv és irodalom tanár - Mordvinova Nadiya Mikhailivna, Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény, 11. sz. Mista kinel, Szamarai régió

tsіlі: ismerkedjen meg L.N. tudósaival. Andrva, hogy megmutassa ennek az alkotó egyéniségnek sajátos vonásait, szövegelemzési segédletet dolgozzon ki, gyors referenciát dolgozzon ki az irodalmi kontextusok beállítására.

Módszeres priyomi: visszajelzés az olvasótól, beszélgetés az étellel, a szöveg elemzése

Menj a leckére

I Az olvasó szava

L.N. Andrv az egyik nem hamis író, aki finoman érzékelte az élet tönkremenetelét, її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і ї ї ї іmenshі zmenіni. Az írnok különösen súlyosan élte át az emberi szenzáció tragédiáját, mintha nem lennének ismerősek az emberek számára, végzetesen erőszakosak lennének. A jógo kreativitás - a filozófiai gondolkodás eredménye, amely megpróbál alkalmazkodni az azonos étrendhez. Andrv alkotásai különleges értéket képviselnek a művészi részletek létrehozásában.

Első pillantásra a bűz teljesen rakoncátlan és nimim. A részletek mögött, mint a könnyű vonások, a jég észrevehetetlen pivtoni és feszültség. Tim maga saját olvasójának írója, függetlenül attól, hogy figyelembe veszi az emberi élet táplálékát.

Ahhoz, hogy Andrєєva intelligenciát hozzon létre, meg kell érteni egy bőrszó szó jelentését, de kontextusban kell kezdeni.

Tse mi, és próbálja meg megszabadulni a fertőzés elemzése során az üzenet „Nagy Sholem”.

II. Beszélgetés a "Great Sholem" hírhez

- Kinek van olyan különleges karaktere, aki inspirálja a cselekményt és a karakterrendszereket?(A történet cselekményét első ránézésre meg kell bocsátani. Viszont ha jobban megnézed, eszedbe jut egy filozófiai varázsló, aki valós-by-run alapon. Leírom hőseim képeit, nincs mit ne beszélni a szereplők belső fényéről.Csitacsevnek segítenie kell magán, de a kínos cselekményalap és a hősök lakonikus képei mögött az élet, az élet, az élet ritmusának szimbóluma iránti tisztelet támaszkodik .

- Yaka іntonatsіya a teremtés? Yaka її szerepe? (Іntonatsіya rozpovіdі egyszerű, csökkent érzelmesség, hostess dráma, spokіyna. A szerző nem várja a gravitációs kapcsolat leírását. Járd körbe a feleségek és a láthatatlanok podії-ját. Az antagonisztikus szemlélet kialakulásával együtt a drámaiság is megjelenik a szövegben. Az élet egész csendes megszakításában, ugyanazon ősi grizzly mögött, az emberek felemésztik lelki énjüket és egyéniségüket).

- Hogyan mesélhet a "Nagy Sholem" hír hőseiről? Hogyan írják le?(A gyászhősök híres viglyádája rövid. Yakiv Ivanovich „Kicsi, száraz dadok vagyok, télen-nyáron, kabátban és nadrágban járok, mozgatható és suvori.” Találkozunk a tanúkkal. a hősök a kártyapakli réseibe kerülhetnek.

Készítsen két hőst Mikoli Dmitrovicsot és Jakov Ivanovicsot a kocsiasztalnál tanúsított viselkedésből. Jak, a részleteken keresztül láthatod, mi jellemző? (Jakiv Ivanovics Nikoli nem hálásabb, mint azok, akik habarovok, amiről biztos vagyok benne, hogy nagyon le vagyok nyűgözve, nem ismerik el a legutóbbi eseményeket az általa meghatározott sorrendben. , ezért a vibuhi emotsiy folyamatosan megnyilvánul. ).

Leírja majd Yak Andrєєv a "Nagy Sholem" közleményben szereplő képet? Milyen értelmet szeretne tudni a térképek részletes képeiről? (Van ellenségeskedés, hogyan emlékeztek a képekre és az emberekre az egerekben: az emberek olyanok, mint az élettelen tárgyak, a képek pedig olyanok, mint az élőlények. A hangulatjelek megnyilvánulásának engedelmeskedve kijelenthető, hogy a szerző elrabolja a művészi rítustól az áldozatot kártyák.

- Milyen szimbolikus pidtextet meséljek el Mikolij Dmitrovics haláláról? ( A hős halála természetes és elkerülhetetlen. Egy tragikus kapcsolat kialakulásának teljes folyamata. A világ hiszékenységének hiánya a nagy sholomival kapcsolatban a hős lelki haláláról tanúskodik. Mert ami az, a halál fizikai. A helyzet abszurditását az okozza, hogy a világ megrekedt. Mikolij Dmitrovics halála az emberi nők bagatokhjának és a bazhannak a kiürülését, a mindennek, a jaknak, talán a savanyúságnak, a különlegességnek és minden korlátok nélküli kifosztását, romboló beöntését jelképezi majd.

- Kinek van polyagan filozófiai zmist értesítése?(Sok ember szellemi vákuum légkörében él. Szellemek, jóság, irgalom, intellektuális fejlődés szaga.

III. „Nagy Sholem” közlemény az irodalmi maradványokkal összefüggésben

az olvasó szava

Gogol falujában, "A felöltő" Akakiy Akakiyovich Bashmachkina egy bábuval megverte a felöltőjét, ahogy az egy új életérzésért vált. A hős saját elméjében hagyja a boldogság illúzióját, világosságnyilatkozatát csak felöltőjének ruhája veszi körül.

A tanár S. Zweig osztrák író "Shakhova regénye" című műveiről mesélhet a tudósoknak. A regény hőse, Mirko Centovich nagymester a sahiv árnyékában él. Hideg és baiduzhiy a nap végéig.

І Akakiy Akakiyovich, і Mirko Centovich és a "Nagy Sholem" közlemény hősei az irgalmas értékek fényében jelennek meg. Az élőktől való félelem bűze megragadt a valóságban, és érzelmi környezetben élünk, a különlegesség kedvéért.

Otzhe, Andrv zachіpє tájékozott témájában az összes írás bagatokhját dicsérte.

A tudósok speciális szókincsének bővítésével bevezethető a "monománia" kifejezés, és elmagyarázható, hogy minden hősön eluralkodik a monománia;

IV. „Nagy Sholem” jelentés a napi felfüggesztés problémáival összefüggésben

az olvasó szava

A mi óránk sok ember, különösen podlitki, szenved az internettől. A virtuális valóság az, hogy felváltsa, él és virul, és ez egy nagy akció. Ezért hasonlítanak a virtuális fényben élő emberek Andrєєv „The Great Sholem” című elbeszélésének hőseire.

Szavaink találkozásánál a mennydörgés megszállottja az élet illúziójának, az emberi érzés egydimenziósságának, abszolút a lélek fogának tekinthető.

A probléma, amelyet Andrew a "Great Sholem" bejelentésében vetett fel, az, hogy ne veszítse el relevanciáját.

Az óra elején a tanulók megismerkednek a következő étkezéssel:

Yaki szerinted emberek-monomániát okoz a felfüggesztésekben?

Miért tudják az emberek, hogy egyedülállóak az új világgal való kapcsolattartás során?

Jak internetfüggőséggel küzd?

Otthon zavdannya

Írjon beszélgetést a következő témában: „Az emberi érzés abszurditása L.M. információiban. Andrєєva "Nagy Sholem".

Zavantazhiti:

Elölnézet:

Irodalmi óra módszeres előkészítése a 11. osztályban "Az emberi élet illuzórikus természetének problémája Leonyid Andrєєv információiban" A Nagy Sholem "

Orosz nyelv és irodalom tanár - Mordvinova Nadiya Mikhailivna, Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény, 11. sz. Mista kinel, Szamarai régió

tsіlі: ismerkedjen meg L.N. tudósaival. Andrva, hogy megmutassa ennek az alkotó egyéniségnek sajátos vonásait, szövegelemzési segédletet dolgozzon ki, gyors referenciát dolgozzon ki az irodalmi kontextusok beállítására.

Módszeres priyomi:visszajelzés az olvasótól, beszélgetés az étellel, a szöveg elemzése

Menj a leckére

I Az olvasó szava

Ahhoz, hogy Andrєєva intelligenciát hozzon létre, meg kell érteni egy bőrszó szó jelentését, de kontextusban kell kezdeni.

Tse mi, és próbálja meg megszabadulni a fertőzés elemzése során az üzenet „Nagy Sholem”.

II. Beszélgetés a "Great Sholem" hírhez

Kinek van olyan különleges karaktere, aki inspirálja a cselekményt és a karakterrendszereket?(A történet cselekményét első ránézésre meg kell bocsátani. Viszont ha jobban megnézed, eszedbe jut egy filozófiai varázsló, aki valós-by-run alapon. Leírom hőseim képeit, nincs mit ne beszélni a szereplők belső fényéről.Csitacsevnek segítenie kell magán, de a kínos cselekményalap és a hősök lakonikus képei mögött az élet, az élet, az élet ritmusának szimbóluma iránti tisztelet támaszkodik .

Yaka іntonatsіya létrehozni? Yaka її szerepe? (Іntonatsіya rozpovіdі egyszerű, csökkent érzelmesség, hostess dráma, spokіyna. A szerző nem várja a gravitációs kapcsolat leírását. Járd körbe a feleségek és a láthatatlanok podії-ját. Az antagonisztikus szemlélet kialakulásával együtt a drámaiság is megjelenik a szövegben. Az élet egész csendes megszakításában, ugyanazon ősi grizzly mögött, az emberek felemésztik lelki énjüket és egyéniségüket).

Hogyan mesélhetsz a „Nagy Sholem” üzenet hőseiről? Hogyan írják le?(A gyászhősök híres viglyádája rövid. Yakiv Ivanovich „Kicsi, száraz dadok vagyok, télen-nyáron, kabátban és nadrágban járok, mozgatható és suvori.” Találkozunk a tanúkkal. a hősök a kártyapakli réseibe kerülhetnek.

- Készítsen két hőst Mikoli Dmitrovicsot és Jakov Ivanovicsot a kocsiasztalnál tanúsított viselkedésből. Jak, a részleteken keresztül láthatod, mi jellemző?(Jakiv Ivanovics Nikoli nem hálásabb, mint azok, akik habarovok, amiről biztos vagyok benne, hogy nagyon le vagyok nyűgözve, nem ismerik el a legutóbbi eseményeket az általa meghatározott sorrendben. , ezért a vibuhi emotsiy folyamatosan megnyilvánul. ).

- Leírja majd Yak Andrєєv a "Nagy Sholem" közleményben szereplő képet? Milyen értelmet szeretne tudni a térképek részletes képeiről?(Van ellenségeskedés, hogyan emlékeztek a képekre és az emberekre az egerekben: az emberek olyanok, mint az élettelen tárgyak, a képek pedig olyanok, mint az élőlények. A hangulatjelek megnyilvánulásának engedelmeskedve kijelenthető, hogy a szerző elrabolja a művészi rítustól az áldozatot kártyák.

- Milyen szimbolikus pidtextet meséljek el Mikolij Dmitrovics haláláról? (A hős halála természetes és elkerülhetetlen. Egy tragikus kapcsolat kialakulásának teljes folyamata. A világ hiszékenységének hiánya a nagy sholomival kapcsolatban a hős lelki haláláról tanúskodik. Mert ami az, a halál fizikai. A helyzet abszurditását az okozza, hogy a világ megrekedt. Mikolij Dmitrovics halála az emberi nők bagatokhjának és a bazhannak a kiürülését, a mindennek, a jaknak, talán a savanyúságnak, a különlegességnek és minden korlátok nélküli kifosztását, romboló beöntését jelképezi majd.

- Kinek van polyagan filozófiai zmist értesítése?(Sok ember szellemi vákuum légkörében él. Szellemek, jóság, irgalom, intellektuális fejlődés szaga.

III. „Nagy Sholem” közlemény az irodalmi maradványokkal összefüggésben

az olvasó szava

Otzhe, Andrv zachіpє tájékozott témájában az összes írás bagatokhját dicsérte.

A tudósok speciális szókincsének bővítésével bevezethető a "monománia" kifejezés, és elmagyarázható, hogy minden hősön eluralkodik a monománia;

IV. „Nagy Sholem” jelentés a napi felfüggesztés problémáival összefüggésben

az olvasó szava

Szavaink találkozásánál a mennydörgés megszállottja az élet illúziójának, az emberi érzés egydimenziósságának, abszolút a lélek fogának tekinthető.

A probléma, amelyet Andrew a "Great Sholem" bejelentésében vetett fel, az, hogy ne veszítse el relevanciáját.

Az óra elején a tanulók megismerkednek a következő étkezéssel:

Yaki szerinted emberek-monomániát okoz a felfüggesztésekben?

Miért tudják az emberek, hogy egyedülállóak az új világgal való kapcsolattartás során?

Jak internetfüggőséggel küzd?

Otthon zavdannya

Írjon beszélgetést a következő témában: „Az emberi érzés abszurditása L.M. információiban. Andrєєva "Nagy Sholem".

Könnyen hozzáadhatja jó robotját a tudásbázishoz. Vicorizálja az űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatalok, akik győzedelmeskednek a tudásbázis fejlesztésében saját életükben és robotjaikban, annyi idősek lesztek, mint ti.

Megjelölve http://www.allbest.ru/

A VILÁGMODELLEZÉS MÓDSZEREI L. ANDREVA "A NAGY SHOLOM" INFORMÁCIÓJÁBAN: ÁLTALÁNOS SZEMPONT

A szemioticitás magas foka az irodalmi alkotás műfajában lehetővé teszi a vikoristovuvati műfajelemzést, mint a szöveg integritásának megértését. A teoretikusok számára a formális iskolák a műfajt dominánsnak jelzik 1. Tse a maguk módján átadják azokat, hogy az irodalmi alkotás szerkezete a műfajon keresztül köthető. A robotokban M.M. A Bahtyina a műfaj trükkös jelentéséről szól, a szerző alkotása és műveltsége témájával. Poszpulov, hogy műfajelemzés szempontjából fontosnak tűnjön, a cselekvés esztétikai koncepciójának megértésére irányítva, beépítve a szövegbe.

A műfaji elemzés lehetőségeinek belátása és belátása. Tehát elemzés az A.B. műfaja és műfaja szempontjából. Asin "Az irodalmi munka alapelvei és elemzése" című monográfiájában további típusok elemzésére tért ki. világmodellező poétika karakterműfajok

Úgy gondoljuk, hogy a műfajelemzés a legtermékenyebb, az ontológiai aspektusba ívelve, ami lehetővé teszi számunkra, hogy a műfajt „egyfajta alkotómunkaként tekintsük, amelyben az éneklés mind az életben ...

Azt mondtam, hogy tiszteletünket az irodalmi alkotás műfajának problémájának leíró jellegű, hanem funkcionális megközelítésére összpontosítom, tehát a saját ördögünkben el kell juttatni odáig, hogy nem a fő alkalmazottak alkotják Az azonosulás műfaja, hanem ennek megteremtése, mivel a műfaj szerkezete módosult.light, mint összekapcsolódás a stratégiai műfajok fejlődésének egy szöveg határaiban.

Tse zavdannya, véleményünk szerint, legutóbb végre

N.L. Leiderman 6, amely műfaji elemzést javasol a műfaji orrrendszer elemzésének szövegéhez. A műfaj elméleti modelljét ő bontotta fel, és L. Andrєєv "The Great Sholem" című narrációjának elemzése alapján fektette le.

A „Great Sholem” című kiadvány először a „Kur'ur” moszkvai újságban jelent meg 1899. 14. sz. Jó gyakorlat, ha az adott szöveget az író legkorábbi, realizmuson alapuló beszámolóinak sorozatában tekintjük meg. Azonban L. Andrєєv szövegeinek elemzése, majd az író, L.A. munkásságáról szóló monográfia szerzőjének nézőpontja. Iezuitova: "Rose of L. Andrєєv kreativitása a hagyományosan realista és filozófiai sémán, valamint az inshe-n (irreális, félrealista, modernista, kifejező, szimbolikus jobb) Andrv kreativitásának nyugtalan felein sértve olyan, mint egyetlen organizmus, lehetetlen kommunikálni és áthatolni egy nélkül, az általuk kialakított extravagáns kontextus testtartása nélkül. ”7. Tse ijesztő, véleményünk szerint, közvetlenül látom, amíg a kiadás "Great Sholem". Műfaj, amelyet a cselekményt modellező énekes módok jellemeznek, a szöveg finomságait reprezentálva.

A miromodelirovaniye három módja van a jelzett módon - metaforikus (szimbolikus), metonimikus és asszociatív. A kispróza műfajával kapcsolatos információkban ez egy metonimikus elv. A jógipólus lényege abban rejlik, hogy ez az élet igazi aspektusa, lehetővé téve a fenék külső érzésének megnyilvánulását, általában a fényről. Ennek az elvnek a funkciója korrelálható a körrendszerrel. Chotiri gravtsi in vist található egy zárt térben "süket" 8 szoba. A közösülés tétjei áthatolhatatlanok a „szorongó és idegen” 9 élet számára. Z tsim összekötötte a hangzást az emberek esetének hangzásával, bizonyossággal a valóság között látszottak. Qia téma zblizhuє A.P. Csehov és L. Andrva, én nem nevezem a "Nagy Sholem"-t az egyik leg"csehovibb"-nak az írói kreativitásban. Az egész középső óra simán lefolyt a karó fölött ("Így érezték a bűzt nyárra-télre, tavaszra és őszre" 11), egy egész órán át, a legtisztább formájában szívta magába a konkrétságot. Az ilyen időalapú képletek áráról, mint az „egy óra”, „egy óra”. Egy idilli kronotóp formai jelei állnak előttünk: A megoldástól a fényig tartó összekapcsolódást, az óra ciklikusságát, a statikusságát a tok ismétlődése foglalja össze. Az idillrl azonban L. Andrv szvege szerint csak vaskulcsban beszlhetnk. Csúsztassa azt jelenti, hogy az "idillia" címszó kis műfaji bejelentésének első kiadványa. Jellemző azonban, hogy csak a riport első részére egy óra, a másik rész a pontos dátum rögzítésétől javítandó, dinamikusan tájékoztatva a régit, az olvasó alig várja, hogy utána nézzen, hogy majd kiderül, hogy egy vinyatka.

A terem határai mögött egy óra ömlik be az életrajzi és történelmi vimirbe. Mi z'yasovuєmo, két gravitátor – Evpraksia Vasylivnya és її testvére, Prokopia Vasziljovics – bulo átment: „Elvesztettem a csapatomat, mert egy újabb szórakozás veszélye miatt, és két ember a tartományi lelkét; ő maga nem kötelező, ha egy kis romantikára vágyik egy diákkal." Mikola Dmitrovicsnak van egy hivatkozása - „a rendezések és a Pétervárra utalások vezető szinonimája” 13. Jakov Ivanovics életéből az első dolog, hogy összefonódjon egy csapatszerű körrel, amelyhez egy gramm kötődik. A tse, zokrema, vkazє portrérészleten: „. egy kicsi, száraz didok, télen és egy darabig, a kabátjával mászkált”14 (dőlt betűvel a miénk. - LS). A szövegben való jelenlét híres fénye meglehetősen gazdag abban, amit Mikola Ivanovics feje hozott, aki „a szorongás és az idegen élet életének gyenge látásmódját” hozta. Lenyűgöző módon egyetlen hősről van szó, akit a herceg (Maszlenyikov) levert. Ez a fényhez való tartozás jele, amely a térképészeti karó határai mögött található, és a hős nem vonzó egyéniségének jele. A Nareshty є az értesítés szövegében és a harmadik számban, a mobilzónában lévő értesítésben kozmikus léptéke és órajellemzői miatt ellenséges. Az értesítés, mivel harmadik személytől történik, külső jellegű, általában hatékony. Ha Jakov Ivanovicsnak nincs oka látni a finálét, ha nyilvánvaló, hogy a halál ugyanaz, akkor az lankadatlan sírás és bölcsesség lesz, így mindenki megpróbálja „megkerülni” a csillogás hiányát.

Az öntetek miromodellezésének asszociatív elve a sárgarépa motívumával. Az olvasó tanúságtételére számos irodalmi asszociáció vibrál; Pushkina, "Masquerade" és "Stoss" M.Yu. Lermontov, "Iván Illich halála", L.N. Tolsztoj. A spiritualizálás motívuma, a kártyák olyudennya zmushuє zgadati nemcsak "A Pikovu hölgyéhez" A.S. Pushkina, ale és "Gravtsiv" N.V. Gogol, і rozpovіd

A.P. Csehov „Gwent”, a poszt témája humorosan, visszafogottan. Az "esetélet" témájú asszociatív kötszersorozat is megkeményítette tiszteletünket A.P. munkái iránt. Csehov.

A kép, amely az asszociációk szintézisét jelenti, az "élet - gra" metaforájáig ereszkedik le. Ugyanakkor nem arról van szó, hogy romokban élünk, hanem például M.Yu drámájában. Lermontov „Maszkabál”. Andrva L. metaforája ráébred, hogy a logikai véghez vigye a régi kártyák indítékát. A nagyon metaforikus elv lehetővé teszi ennek a fénymodellnek a sajátosságainak megértését, ahogy az L. Andreev információiból kiderül. Az írnok a helyettesítés egy kis pillanata, figyelembe véve a valóságot, mint az elmét, fantasztikus sémával. A groteszk deformáció, mint a miromodellezés elve az expresszivizmusra jellemző. Többen, mint a képen játszva, eltévednek olyan helyzetben, amikor zord, több bűz van a kártya birtoklásában. Nareshti, nyilvánvalóvá válik: nem az emberek játszanak a képen, hanem az emberek képe. Ez a fajta metafora a poétika jellegzetes kifejezésének tűnik. Ahhoz, hogy egy mikroregényt kapjunk a királyról, ami "lásd gravati az emberekbe", és most ő maga alkotott újra kavicskártyává Krzhizhanovsky Sigizmund bejelentésében "Mandrivny" csodálatos "".

Az emberek felemésztik a saját egyéniségüket, és egyre több egyéniség javítja a képeket, fontosabb az illata, mint az embereknek, ismerve "akaratát, saját élvezetét, együttérzését és szeszélyeit" 16. Mikoli Dmitrovics halála hallatán láthatja az eredményt egy varangy, egy párhuzamos szív) és a kártyák akarata, a motívumok a völgyhez, a sorshoz kötődnek. Miért áldoz Mikola Dmitrovics kártyákat? Láthatja magát a partnerei közül, de anélkül, hogy elveszítené az életkedvet, anélkül, hogy elakadna az érzékei között, csendes kordonokban navigáljon közöttük, amint azt a kartópálya jelzi, anélkül, hogy feláldozná az erejét és erejét. A hely nevébe írt értesítésben leírom a hős nevét és a kártyákat. Valamennyi metszet ellenére a festmények már rég elvesztették „a lélektelen anyaság értelmét” 17. Mikola Dmitrovics Maszlenyikov egy nagyobb világ, nem csak hősök, akik a kártya akaratából ráébrednek, hogy elhaltak, nem tudunk megbékélni az anya akaratával. kártyákat. El kell ismerni, hogy Mikolij Dmitrovics lapjait „végzetesnek, végzetesnek tekintették” 18.

Mikolij Dmitrovics különbözősége, furcsasága a szerzőről szól. Az irodalmi kifejezés idegensége minden szférában kifogástalanul formálja a változás karakterét, sajátosságát, amely a változás fogalmának magját képezi. A gravitáció végrehajtása Nyugaton, a város nézetében a fényben - egyben az egyik szempont a nézetben. A hősök elszigetelődése, mivel nem tudok semmit, és nem akarom, hogy a nemesség egy dologban egyedül maradjon, csak az élet egyik határa. Egy idegen téves elnevezése az értesítésben, amely Mikolij Dmitrovics halálának hallatán hallatszott, aki nem volt üres. Ki sértő, ha egyszer becsomagol egy képet? Jakov Ivanovics? Evpraksiii Vasilivnu? Ki a bátyád, aki fél a "nagy boldogságtól, nagy a bánat is jakimért és hol" 19? Haláluk végső értesítésekor gyakran a sajátjuknak tekintik őket, ugyanakkor domináns nézet uralkodik az expresszív halálozásról. Ale halált hozni nincs hatalmában rozirvati zvichne colo a hősök.

Ilyen rangban a mi bachimo, mint az expresszionizmus egy szabad másik labda formájában, reális alapon feküdt.

A zsuvu és az alógia kifejezőkészsége még mindig nem tűnik olyan élénknek, mint például L. Andrєєv bővebb információiban: "Chervoniy smіkh" a gyermek választása nem) és misztikusan hangzó motívumok a a halál töredéke. Motiválatlan átmenetek a végtelenül kicsiből a végtelenül nagyszerűbe: „Így érezték a nyár és a tél, a tavasz és az ősz bűzét. A régi fény engedelmeskedik a szakadatlan áramlás igájának fontosságának, és vagy chervon a vérből, vagy könnyektől csöpög, megsüketíti útjait a száz betegség hatalmasságában, éhesen és sikoltozva ", 20 - hasonló ötletek ára Mabut, motiválatlan fenékkel, megpróbálja megszólaltatni az Evpraksia Vasylivny nem támogatott tápegységének végén:

– És te, Jakiv Ivanovics, mindenki ugyanabban a lakásban van? Az üzenettel végződő táplálkozásnak sajátos jelentése van annak, ami nem közvetít üzenetet.

Rozpovid L. Andrєєva, statikus, a másik részben dinamikus, lehetővé téve, hogy két műfaji stratégiában játsszák – regényes és etológiai (morális-leíró). Ugyanakkor úgy tűnik, hogy megszabadult a mindennapi jellemzőitől és a formai jellemzők hiányától. A szövegben tehát link nélkül is megjelenhetünk, a néppel gúnyoló gris képe, bachimo, mint egy író, egy-egy történet fókuszában élő anyagot hoz létre, ami egy regényre jellemző. Nevezze meg egyúttal a Novelistic Pointe kiismerhetetlen kapcsolatát, a helyzet ellenkezőjére fordulását, mert a szereplők karakterében az új szereplők nem olvashatók az olvasó számára. Maszlenyikov halála nem jelent semmit, az élet nem jelent semmit, nem rózsás. Navigáljon, miután belépett a szabályaiba, Yakiv Ivanovich először és utoljára fog kirabolni.

A definíció, a középút leírásának részletei a її ї ї і і і іstіykom stanі-ban, a karakterek statikus karaktereinek képe, amely lehetővé teszi a tse - logikai raktár megtekintését az értesítésben. Ugyanakkor a kép nem a hősök társadalmi szerepei, hanem a gravitáció pszichológiája, hiszen az emberben nem ember, hanem partner a gravitációban. Raktár és forma, amely reális alapot jelent, az expresszív poétika elemeinek összefonódásában.

Megjegyzések

1. oszt.: Tomashevsky B.V. Irodalomelmélet. Poétika / B.V. Tomasevszkij. - M. 2 1996.

2. oszt.: Bahtyin M.M. A verbális kreativitás esztétikája / M.M. Bahtyin. - M., 1979; Medvegyev, P.N. (Bakhtin M.M.) Formális módszer az irodalomban / P.M. Medvegyev (M. M. Bahtyin). - L., 1927.

3. oszt.: Pospulov G.M. Evés előtt a költészeti műfajokról / G.N. Pospulov // További információk és információk a Moszkvai Közgazdasági Egyetem Filológiai Karáról. - 1948. - VIP. 5. - S. 59-60.

4. oszt.: Asin A.B. Az irodalmi munka alapelvei és elemzése: navch. posibnik / A.B. Mint a. - M., 1999. Egyes esetekben a szerző véleménye szerint a műfaj hasznos lehet az elemzésben, abban az esetben, ha a művészet mindkét oldalán brutálisnak bizonyul. A műfajelemzés lehetőségei összefonódhatnak azzal, hogy nem mindegyik teremt műfajszerűséget, hanem ugyanúgy, hiszen a műfaj egyértelműen kialakult” (221. o.). A lírai műfajok elemzése szempontjából azonban fontos a szerző elismerése. Ami az epikus alkotások elemzését illeti, elsősorban a műfaji szempont nagyon rövid (222. o.).

5 Műhely az irodalmi alkotás műfaji elemzéséhez / N.L. Leiderman, M.N. Lipovetskiy, N.V. Barkovskaya і ін. - K: Ural. holding ped. un-t, 2003. -S. 24.

6 Ugyanott. S. 15-24.

7 Iezuitova L.A. Leonid Andrєєv kreativitása. 1892-1906 / L.A. Izuitova. - L., 1975 .-- S. 65.

8 Andrєєv L.M. Great Sholem / L.M. Andrєєv // Vibrane. - M., 1982 .-- S. 59.

9 Ugyanott. 59. o.

10 Bezzubov V.I. Leonyid Andrєєv az orosz realizmus hagyománya / V.I. Fogak nélkül. - Tallinn, 1984.

11 Andrєєv, L.N. rendelet. op. 59. o.

12 Ugyanott. 58. o.

13 Ugyanott. 62. o.

14 Ugyanott. 58. o.

15 Ugyanott. 59. o.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

több dokumentumot

Az alkotó egyéniség kialakulása L. Andrєєva. Istenharc témái a "Iuda Iskarot" és a "Life of Vasil Fivyskiy" című riportokban. A pszichológia és az életérzés problémái a "Nagy Sholem", "Zhili-buli", "Dumka", "Jelentés Szergej Petrovicsról" című jelentésekben.

robottanfolyam, kiegészítések 2009.06.17

V. Nabokov életstílusának főbb állomásai, különös tekintettel alkotói stílusára. Volodimir Nabokov "Zakhist Luzhin" című regényének kiállítása és Leonyid Andrєєov "The Great Sholem" bejelentése, a sah grisét tartó főszereplő érzelmi tábora.

a robot irányítása, kiegészítések 2010.12.23

V. Nabokov orosz író „Tavasz Fialtában” közleményének elemzése. Iryna Gvadanin, egy orosz emigráns, egy jak, életre szóló kutyákat vágott Párizsban - Nini prototípusa a hírekben. A fő elvek inspirálják a szöveget, a kulcsok a poétika elve az információban.

kivonat, kiegészítések 2013.11.13

A női lélek pszichológiája a "Stribukha" értesítésben. Anni képe az "Anna on the Shi" közleményben. Spiritualitás spiritualitás nélkül. Nadya Shumilin élete a "Néved" közleményben. Prozorov fülkéjében lakni. Egy nő tragédiája a "Cseresznyéskert" parkban. Két királyság a "Baba királyságában".

robot tanúsítványa, benyújtás 2008.10.13

Társadalmi jelentősége a Teremtő számára Paulo Coelho "Három cédrus". A szerző helyzete dicsőséges. Fejlődési motiváció és fejlődési logika, karakterek karaktere. Mova és a kreativitás stílusa, műfaji jellemzők tömbje. Érzelmi közösség.

könyv elemzése, kiegészítések 2013.08.07

A hős istenharcos lázadása a "Vaszil Fiveyskiy élete" című történetben. A halhatatlanság témája az „Aleazar” üzenet bibliai cselekményében. A zradnik képének újragondolása az „Iuda Iscarot” értesítésben. L. Andrєєv "Emberek élete", "Száva" című drámáiban szereplő hősök vallási shukannya.

robottanfolyam, kiegészítések 2015.01.10

A poétika fő történeti fejlődése. A mov sajátosságai és a művészi szöveg poétikája. A kor képe Szolzsenyicin prózájában. A költészet művészi elveinek szerepe, sajátosságaik elemzése a „Bagattya és murahi” allegorikus miniatúrák alapján.

tanfolyami robot, kiegészítések 2014.08.30

Az orosz realista irodalom Vivcsennya a XX. század XIX. század végének füle. M. Gorkij író, publicista és közösségi színész kreativitásának jelentősége az irodalomban realizmust ad. Az "Alul" problematikájának és műfaji szabadságának sajátosságainak kijelölése.

robottanfolyam, kiegészítések 2011.03.11

A művészi szöveg karaktere és értesítése, mint legfontosabb szakterületek. Mozgó karakterek bemutatásának módjai. A "A francia hadnagy asszonya" című regényben szereplő karakterek és értesítések számos különlegessége. Frederick Clegg és Mirandi legtöbb jellemzője.

robot diploma, kiegészítés 2015.04.25

V. Pelevin életrajza. Pelevin misztikus irodalma. Sholem zhahu... Vélemények a ZMI-ről Pelevin "Sholom Zhahu" című történetéről. Pragnennya feláll sirkoyu, baiduja a valóság népének. V. Pelevin talányai és nyomai.

Naponta háromszor felszedték a bűzt, és egy kartuszban játszották. Voskresinnya a "vipadknoszt"-ba került - a vendégek érkezése, színházi kirándulások, az egész nap unalmas volt számukra a nap közepén. Ale vltіtku, a dacháknál hetekig bedobták a gratint.

Grál párban: elvtárs és szenvedélyes Mikola Dmitrovics Maszlenyikov - Jakov Ivanovics betűvel, és Evpraksia Vaszilivna - testvérével, Prokop Vaszilovicsot dühöngünk. A párok ilyen felemelkedése már hagyományossá vált, és sok rockot kapott. Napolyagla egy új Evpraksia Vasilivna, mivel ez tisztázatlan hálás okremo a bátyám.

Elégedett a grati zaradi gri Evpraksia Vasilivna nem bánta, és nem törődött a bőr vigrass. Egy fillér nem játszik semmit, de jobban értékelte őket, nem a nagyszerű hitelkártyákat, amelyekkel egy lakást fizettek az utazáshoz. A Vigrash svіy Evpraksia Vasilivna dbaylvo tárolózsákban tárolva.

A bátyámtól és nővéremtől kaptam egy társaságot. Prokopiy Vasilovich bouv vidvets. A Yogo osztag a halálveszély miatt halt meg, két hónap elteltével találták meg az elmebetegek klinikáján. A negyvenhárom éves Evpraksia Vasylivnya regényt írt egy diákkal. Vona már zabula, amely nem ment új változásra, összesen egy csendes időszakból bőrrik rik névtelenül száz rubelt adományozott a rászoruló diákoknak. Testvérrel és nővérrel együtt él a nagyszerű Bely Kit.

Razpodilom a fogadás buv még Maszlenyikov elégedetlenségét is. Yogo partner Yakiv Ivanovich, egy kicsi és száraz didok, bovt movchazny, suvoriy, pontos, nicholas nem rizikuvav és miután Mikoli Dmitrovics nem megfelelően könnyű. Maszlenyikov pedig remek sholem-et játszott, akinek nagy üzletet kellett volna kötnie és sok lapot elvennie. Win zavzhd Rizikuv, de életemben nem voltam boldog.

Így hát sziklákba öntötték a bűzt.

A régi fény engedelmeskedik a szakadatlan elhalványulás igájának fontosságának, és vagy a vérből származó, most könnyektől csöpögő chervonoknak, vagy a fülsiketítő ösvényeknek a szabadtéren, a bajok halmával, éhesen és kócosan.

Mielőtt a cég elérte volna a "gyenge vіdlunnya tsієї zavaró és idegen élet" megfosztását. Miután elhozták nekik Mikola Dmitrovicsot, általában nem akarták hallani. A puha bútorokkal, kilimekkel és függönyökkel teli, fennkölt helyiségben megtelepedett a bűz, amely hangot kergetett, és beszaladt a ligetbe, a csendes, hangtalanul lépkedő teával szolgálta fel. Csend porushuvav csak a susogása a ropogós spіdnitsa, a csikorgás a hitel és a hang a szerencsétlen Maslennikov.

Egyszer Mikola Dmitrovics erősen meghiúsította partnereit, miután elmesélte Dreyfus francia tiszt történetét, akit bocsánatos módon azzal vádolnak, hogy kémkedett Nimechchin holttestének után, és csak az igazmondás miatt ítélték el kemény munkára. Egy maroknyi maslennik egyszerűen csak időt és rádiót töltött Dreyfusnak, ahelyett, hogy újságot hoztak volna, és olvastak volna azok hangján, akik szívesen fogadták azokat, akik megtalálták őket, és nem főzték meg mindet. Evpraksia Vaszilivna Dreyfus titkos szerelmének vimagalja volt, bátyja és Jakiv Ivanovics pedig tiszteletben tartották, ahogy sok formalitást követett. Yakiv Ivanovich volt az első, aki tisztázott, szürkére fordította a partnereket, és többet nem beszéltek Dreyfusról.

Tekintse át az összes hvilyuvannya-t a cég életében.

A kártyák már rég elvesztették szemükben a lélektelen anya jelentését, és a bőrszínt, az öltönyben pedig a bőrkártya okremo, a bika szigorúan egyéni és a maga külön életét élte.

Azok a kombinációk, amelyekben a képek a kezükben készültek, nem kaptak sem elemzést, sem a szabályokat, sem a szabályokat. Építés közben a festmények a maguk módján éltek, mi akaratunkkal, élvezetünkkel, rokonszenvünkkel és szeszélyeinkkel adjuk a gravitációkat és a németeket. Tehát a férgek mindenkinél jobban szerették Yakov Ivanovicsot, és Evpraksia Vasylivna előtt sok csukát fogyasztottak, amit nem tudott elviselni. Mikoli Dmitrovics előtt csak egy dibna kártya volt. Az üdvrivalgás áldásában honnan tudhatnék erről a világról, amikor a nagy Sholem-et játszom, és hogyan érzek felette.

Láttuk a tokot és a pózt. Az idősebb Biliy Kit meghalt, és Evpraksia Vasilivna a házigazda engedélyével dicsérte őt a kertben. Maszlenyikovot két napig vittük, és háromszor lett unalmas. Megfordulva Mikola Dmitrovics hibázott, és látszólag lehetővé tette, hogy az idősebb fiút megmentsék és Szentpétervárra küldjék. A partnerek nem néztek rá, de Maszlenyikov szinusza nem várt tovább. Eszméletlenül, miután ismét elmulasztották a haragot, mindenki sóhajtva tudta, hogy a betegséget egy mellivarangy okozta, és nem jött át a támadáson.

Aztán az összes tudás egy rozoga coliba halványult. Gra megkomolyodott, mivel Maszlenyikov már nem fogadta az idegen beszédet.

Csak annak a nemzedéknek a parányi fickói ragadták meg bennük az embereket, akik figyelmetlenül a gravitációs atlasz festményeitől bütyköltek, és saját szelíd és movchaznaya szokásaikban éltek, főleg életformában.

Négyből egyszer "egy csodálatos kígyó került a kártyákba" - Mikolij Dmitrovicsnak kukoricacsutkát kell cipelnie. Minden olyan jól ment, hogy a nagy sholomért youmu nem csak egy ászt kapott. Kinyújtotta a kezét, majd kivette a kártyát a vásárlásból, miután ellopta, és egy másodpercig rakoncátlanul ült, elesett.

Amikor az orvos rács nélkül érkezett, azt mondta, hogy Maszlenyikov szívbénulása miatt halt meg. Namagayuchik nem csodálkoznak a nagy lövöldözésen, Yakiv Ivanovich készítette ezt a képet, aztán csodálkozott a nevezési díjon - Mikolij Dmitrovicsnak nagyszerű sholomja van, most nem olyan, mintha régen lett volna. Jakov Ivanovicsot megdöbbentette a béke fogalma és "egyszerűségénél fogva inkább zhakhliv" a "nikoli" szó.

Felébredtem Jakov Ivanovicsra, de ez még mindig nem lélek kérdése, hanem a halál. Ale teper vin zrozumiv, és akik egyértelműen megverték, bulo<...>bezgluzdo, mohó és rossz.

Jakiv Ivanovics sírt, amikor sajnáltam magam és azokat, akik ugyanazt az „ijesztő és unalmas horrort” látják, valamint Maszlenyikovot. Sírok, megnyerem a partit Mikoli Dmitrovicsnak.

Evpraksia Vaszilivna elment, és látta, hogy a bátyám Maszlenyikov lakására ment, hogy megbeszéljük a halálát. Nem sokkal ezelőtt Mikola Dmitrovics elment, és most nem tudta a pontos címet.

Jakiv Ivanovics arra gondolt, hogy most nincs negyedik sírjuk. Vіn virіshiv, mit gondol ugyanerről Evpraksіya Vasilіvna, ale, kegyelem – elgondolkodva energizálta őt, aki nem változtatott a lakásán.

T. V. Dmitrenko
m Gorlivka

A 19. század végének, a 20. század fülének emberi láthatóságának okainak kiderítésére amellett érvelnek, hogy L. Andrv NEM "sötét" szerző, Yakiy bach mindezt pesszimista szemszögből, hanem nyisd meg az emberek "kis valóságát".

Kinets XIX - a XX. század füle az orosz irodalom fejlődésében a hatalmas és titokzatos életben - a történelmi korszakok nyomán. Oroszország egészen addig, amíg a főváros füle nem lett a forradalmi mozgalom központja. Podії, wіdbuvalіs az országban, tele van mindenféle történelmi jelentőséggel. A művészeti irodalom az emberek hatalmas, etikai és esztétikai eszményeit forradalmi prózában látta, most L. Andreev kreativitása előtt. Kreativitásának egyik fő témája az „egy kisember tragédiája”, önmagunktól és a másiktól az új világ felé való látásmódja.

A probléma aktuális és aktív oldaláról történő részletes elemzését naprakészen kell tartani, hogy lehetőség nyíljon az adott óra "fény és szépség képének" javítására, elemzésére. Számos irodalomtudomány és kritikus vett részt L. Andr'ev kreativitásának előproblémáiban - L. A. Iezuitova, V. I. Bezzubov, Yu. V. Babicheva és sokan közülük. De a lélekhalál problémája, akárcsak a halál, a szerző munkásságában sem lett lomhább, és az adott táplálékhoz való brutalitás a keserű irodalmi tudás szempontjából releváns.

A statútum munkatársai számára є elemzés і, mint örökség a "kisemberek" lelkének elhalványulását bizonyította önmegvalósító látásmódjával és fényével kapcsolatban. Jak már zgaduvalosya volt, Andrєєv є az egyik csendes íróval, mint a zychany emberek részesedése, akik fordulókorszakban éltek. Andrv munkja nagyon burzsoa s helyiellenes jelleg volt. A "kis" nép lelki életét egyetlen nép rózsáihoz kötötte a szerző, baiduzsizmusuktól a föld nagy életéig. Ljudin egyre inkább átalakul "az arctalan tömegek falának arctalan egységévé". Andrєєv shukak a szomjas, nem vírusos і okát, hogy a napszak elõtt jöjjön el, így a születõk elidegenedése és lelki élete nemcsak társadalmilag hűtlen, hanem anyagi szükséglet is. A szerző vvvazhav is, volt egy öröksége abnormalitás a jelenlegi felfüggesztés egészére.

A "Great Sholem" (1899) című riport az egész "virágzó" ember rózsásságáról és lélektelenségéről tanúskodik, akik fiatal korukban ilyen bullo gras-t találnak gwentben a rock világában. Az egyik hős, Maszlenyikov, a kapcsolatért valami huncutságot akarok, óránként egy órát, miután elolvasta az előrejelzést, ... Már a központból, első ránézésre részletezve látszik, hogy az úgynevezett "barátok" nem kicsit praktikusak, semmi különös, mint egy vigyor a gwentben. A Duma szakterületeinek minőségi hiánya az egyik, hogy az ember ezt látja, lépten-nyomon újragondolja azokat lélektelen, lealacsonyító specialitásokra.

Az értesítés hősei, három ember és egy nő, saját úri társadalmukban éltek, a kép gráljának főszerepe, így megérezték ezt a semmitmondó szenzációt. Egy sovány karakter, őrülten, maє ime, ale az arctalan fészekrakás hősei, hogyan kezdte őket a szerző ennyire arctalan "bűznek" nevezni. "Naponta háromszor érezték a bűzt a gwentben", "Szabad szagot éreztem." Andrv a "sireyu masoyu" hőseit képviseli, akik számára semmi sem látható. A Grál naponta háromszor: kedden, csütörtökön és szombaton, hétvégén pedig, ahogy a grisnek még kényelmesebb volt, "mindenféle problémát hozott a parcellára: kívülállók érkezését és a színházat". Csendes embereket, akik közül néhányan a főhősöket látták, a szerző nem annak nevezi őket „kívülállónak”, aki ilyen zsarnokoskodó szaga van, hanem annak, aki látta, hogy a főszereplők megfosztják attól, hogy egytől egyig lássanak. Hat szikla oldalában gravitált, amiért a graviták nem csak egy nemességet, hanem inkább barátokat vétettek. Ale olyanná vált, hogy a szikla bűze semmi szagú volt, és egy dologról nem tudott semmit. Csak azt tudták, hogy Evpraksia Vasylivnya úr házában fiatalkorában volt egy regénye egy diákjával. De miért nem ment új választásért, nem jutott eszébe, hogy kimenjen.

A szerző szingli női képe nem csupán egy régi díva, hanem egy elrugaszkodott karakter. A nő nem emlékezett nőtlenségének okára, mert életében egyedüliként érte el a regényt, és nem tehet úgy, mint aki azt a felfüggesztés másik beosztottja tisztelni akarja. A boldog nő, mint egy nichto іnshiy, magába fogadja a bőr chilin emlékét, amit egy cohana férfival hajtanak végre, és nos, feltétlenül ne felejtsd el a gonoszság szaporodását. A hősnő lelkileg üres, a spirituális értékek láthatósága її abszolút nem menekül. Éld az életed cél nélkül, ne légy üres, még ha gra in gwent, de vona haragudj kártyákkal, szeretlek emlékeztetni a lelki ürességre. Navitáljon, ha Mikola Dmitrovics, az egyik gravitátor azon tűnődött, hogy elkezdett-e vibrálni, és azt mondja: „Nagyon jó móka sétálni a körutakon. Szóval és menj, így menj. ". A hősnő, akárcsak a ház ura, merte magának "golyva, nem avatkozott be vendégei díváiba". A válasz egy és ugyanazon alapult: „Szóval tényleg jó az idő. Ale chi, meg tudnál kedveskedni nekünk? ". Vona nem tudta, hogy tombol az idő. Elkezdődött, jó, még azelőtt épült, hogy az utcára kerülne, az egyik gravitátor szavai mögött sokat kell sétálni. Nebazhannya menjen ismét az utcára, hogy lelki kiürülést hozzon.

Evpraksia Vasilivna, mint a testvére, nekem egy fillérre sincs szükségem, ale, ne hidd, hogy ez egy fillér sem; nіzh tі nagyszerű hitelkártyák, amelyek miatt fizetniük kellett a lakás útját és az államba vidavatit ." Andrєєv pidkreslyu, amely elnyeri a házat az úriember számára, életérzéssé válik (mint a gogoli Bashmachkin felöltője).

Összességében egy különleges személyről szóló információt eggyel korábban kell létrehozni, miután az egyikük halála megjelent, de a hősök nem tudták a címét. És az érett kékség érzéséről, mint Maszlenyikov olyan betegségeiről, mint az angina pectoris, a nagy pónik közül csak az első elragadtatott halálesetek derültek ki. Ezzel együtt keserű kritikusok és írók érkeztek a hétvége előtt, amikor Androv teljes közleményében nem a vulgáris emberek vulgáris életéről beszélt, „hanem a halk, végzetes erőkről, mint a szörnyen és nevetségesen parancsoló emberek”. És alig egy mérföldre esik Maszlenyikov halálának egyik súlypontja, és azt gondolja: „Nos, az ember él és virul, minden élet tetszetős a világ számára azokban, akik belejátszanak a nagy Sholembe. Az első partnernél, amikor azt látom, hogy sajnálom, nem is tudok a világom egészségéről, sajnálom magamat, mindenkit, hogy ugyanaz az „ijesztő és fejetlen szörnyűség” lesz velük. , és miattuk. A hős sírt és sikoltozott egyes embereken, sokat aludt kavicsos sziklás alvásban, és annál inkább azokról, akiket Maszlenyikov olyan közel fog játszani híres világához, igaz, és nem tud a nagy Sholomiról. Először is az ételt nyerték, de mi lett volna belőle, hiszen Maszlenyikov életét vesztette, és megismerte saját legendás világának megvalósulását? A yakimos az életed rangja? Változtattál a lelki értékeken? Ez szuper. Vigrash zhodnim rangot szorítás nélkül bi a beznuvannya hős. A jak és sok sziklás teljesen beérett, a bűz, amivel a gratit táplálták, és maga a költséges vitrahati sem ér semmit - az élet.

A bouli kart "ez a végzetes erő, hogyan kell a hősöknek parancsolni" nayaskravis szimbólumával. Andrєєv vkazu, hogy "a képek már régóta csapdába estek a lélektelen anya jelentésének hőseinek szemében, і bőröltöny, öltönyben pedig bőrkártya okremo, Bula szigorúan egyéni és a maga külön életében élt. ." Világossá válik, hogy a kép "élt", és nem a sír. A ce gravitások lélektelen anyákká változtak, a kartyok pedig cheruyák voltak az életükkel, hosszú időre uralkodók és kormányzók lettek, és legtöbbjük a te hatalmas vágyaid érzékei voltak. „Jól van a zsarnok, szerető és nem szerető, boldog és boldogtalan. A térképeket korlátlanul és nem túl sokoldalúan kombinálták, és nem adtak semmilyen elemzést vagy szabályt, de természetesen egy órában. A folyamat szabályszerűségében pedig kirajzolódott a kártyák élete, főleg a beléjük ragadt emberek életéből. Az emberek sajátjukat akarták és gondolták, a képek pedig úgy ringatták a magukét, mintha megéreznék akaratukat, élvezetüket, együttérzésüket és szeszélyeiket.

Mikolij Dmitrovics előtt minden öltönyös ugyanúgy járt, és nem vesztették el a reményt, és minden kép olyan éber volt, mint vendégek a szállodában, mint vendégek a szállodákban, mint vendégek a szállodákban, ahogy a vendégek jönnek és megnézik. , baiduzh addig az időig, így kellett költeni. Néhány este egy idő után már csak kettő, három és egy mali, egy egész zukhvalival és egy fülsiketítő viglyáddal." A szerző számára figyelemre méltó, hogy a lélek nem a hősöknél van, hanem a kártyáknál. Gravtsi bully arctalan, aki jak dilo, mint nézni a fejét a hős. És még a fejképek által is lépten-nyomon feltűnően, maga a kép nő, a gravitáció pedig színben jön létre újra, mivel nem annyira tetszett nekik a bűz. Maszlenyikov felvidult, miért ne engedne a nagy Sholemnek, csak annak, hogy „nem tudom, honnan tudhatok a bazhannámról, és nem mehetek vele a pokolba”. Volodyuchi ilyen uralom az emberek felett, a kép egy éneklő vektor, ami csak abban omlik össze, amiben jól van.

– Összerándulok, és úgy teszek, mintha teljesen baiduzhe lennék, mint egy síri buda, és miután felépült a yakomoga, ne nyissa ki előtte a vásárlásait. Ennek ellenére a rіdko ilyen ranggal dobta be youmu-t, hogy megbolondítsa a képet; Elképesztően jó volt a bűz, і, ha a bűz kinyitotta volna a horgot, három kis rövidnadrág nevetett, és a szentséges király komoran mosolygott, ahogy a bűzt a társaságnak húzták." Szimbolikus - három shistki van, például a keresztény hagyomány szerint a Sátán száma szerint. Az a pikovy király, mint minden tisztátalanság ura, єtim ellenfél, Maslennikov sírja ellen. Az értesítésben vallásos értelmű és kifejezett utalás lesz azokra a hősökre, akik mindenben jobbak, a zaklató ateistákra;

Maszlenyikov minden jelre rágörcsölt, ahogy "adták" a képet. „Egyedül Mikola Dmitrovics nem gondolta, hogy képes megbékélni a kártyák vibráló jogával, їх nem illő és nem megfelelő. Lagayuchi spati, azokra gondolva, mint a win zigraє a nagy Sholemben a beskaziryahban... a tengely ászonként jön. Ale ha viszont az elátkozott kicsik még egyszer vigyorogtak széles fehér fogaikkal. A három lány közül három nyilvánvalóan nem volt biztonságban, de ő megfenyegette Maszlenyikovát, a rang varázslatos bűze volt a „megölés”…

A sok kritikus ugyanabban a Dumában összefut, de nem olyan sok soruk és faragásuk nem vékonyodott el az Andrév előtti íróktól, senki, akitől ne vettek volna ilyen vékony héjat, nem haragudtak meg. amíg nem voltak kreativitás Andrєєva. A "Nagy Sholomiban", mint Andrv bejelentseiben, nem lehet nem felidézni a karakterek eleje megjelenésének matricás lakonizmusát, valamint a társadalmilag semlegesség élénk, részletgazdag képeinek láthatóságát.

Szívesen a szerző szeretné szebben megismerni az olvasó hangulatát, hangulatát, hősével kapcsolatos élményeit, és azt is, hogyan kell új idők elé helyezni, és ha ez nem elég, ne éhezzen, az utolsó részletei miatt. A karakter belső fénye, amely gyakran önéletrajzi, fontos a történet szerzője számára, nagyon fontos magának az új életnek. Az emberek belső minősége a napjuk átadása előtt épül fel. És Andrv számára nem tiszteletreméltó, ha hős, ha csak mint Misha egyház, és ami fontos, azok, akik élnek, és dykhaє - szeretik vagy szeretik az örömöt vagy az igazságtalanságot; megbocsátás vagy elítélés.

Andrv legközelebbi barátja és kritikusa, Makszim Gorkij, miután elolvasta a „Nagy Sholem” című könyvet, tisztelte a szerzőt közleményében, hogy „elvette az életet és a halált”. A „szett” végén lehetetlen nem elütni egy névsorsolást Lev Tolsztoj „Iván Illics halála” című költeményéből (amelynek hőse, mielőtt megszólalna, egész nagy órájában látta a képet, és a nagyon sokszor). Andrév hőseinek élete is „zvychayna” és „zhakhliv”, mint egy tolsztojáni karakter élete, és a halál számukra ilyen, hiszen új módon csattan, tágabban és érthetőbben önmagára nézve, ill. mindenben navkolishn. Ale Andrєєv, a maga módján, nem törődik az igényekkel, és nem szerepel karakterei különleges és egyszerű életrajzának leírásában. A hősök életének feszítése és egyre több baiduzhe mindenre rárakja őket, nem egy kicsit sem, nem lehet egy mondatban kifejezni. Vaughn többször is megismétlődik az alkotásban, és őrülten, okos kulccsal a művész elméjéhez: „Így érezték a nyár és a tél, a tavasz és az ősz bűzét. A régi fény engedelmeskedik a szakadatlan elhalványulás igájának fontosságára, és vagy chervonok a vérből, vagy könnyektől csöpögve, éhesen és sikoltozva ugrálnak a betegségek halomában.

A sors és végzetes körülmények témája Andrv népének völgyében az első tudósításokban már részletesebben megsemmisült és megsemmisült, de a többi nem. A már zgaduvanny "Nagy Sholomi" - mindazok, akiket a hősök életében a titokzatos és misztikus végzet "látható" megnyilvánulásai kötnek. V. G. Korolenko 1904-ben az irodalom újdonságaihoz hasonlóan ezt írta: „Már a fiatal szerző korai bejelentéseiből látszik a miszticizmus könnyedsége: azt hiszem, egy csodát szeretnék, a Nagy Shydan „dicső humorát”. a vypadkov_y csoportnál a kartkovyh combinats_yak bi vіdchuvaєtsya tmnicha svіdomіst, fülsiketítő és gonosz".

Tsia "tamnicha svidomist", mint a "vipadkovoi szívkombinációk csoportjának" menedzsere, különösen felfüggesztve van az értesítésben. Andrv maga szeretné elmondani, hogy az emberek életében sok a huncutság, hogy sok az akarat irányítása, mert lehetetlen nem rakhuvatisyázni, і valami logikája és logikátlansága, nem bölcs dolog mérges. A „szelíd” akarat gonosz jelei szempontjából nem fontos Maszlenyikov kedvesen pragmatikus világa egészségére nézve. Mindenekelőtt ördögi, hé, még félelmetesebb, viclik dole, a környezet végzetes képtelenségére, hogyan kell pár percre elpusztulni, mielőtt a világ valósággá válna. A Tolsztoj vidminájában Ivan Illics Maszlenyikov soha nem gondolt a közeli halálán. In іnshomu і vіn, mint Іvan Ilіchu, hatalmas, forduljatok a nagyhatalomhoz, Nyogohoz, tiltakozva az étel ellen: "Most, mindannyian veszélytelen vagytok?"

Főleg a cselekmény dinamikája. Itt minden egy pontra összpontosul, egy legegyszerűbb leírására hozzuk, a rik sorsából ismételje meg a "diy"-t - egy carte gris, nem egy unalmas, homályos ringató, az a vélemény szerint, hogy minden zsák nélkülözni kell

A háttér. Az első "háttér" maga az élet, az ablak mögött tompán zajos, távol, idegen és csak belül. A kompozíció középpontjában a szituáció rögzítése áll, amelyben át kell lépni a füvet, rá kell adni a résztvevőket, a közlemény hőseit, hogy mi a komoly, tele elfoglaltsággal, egy ilyen tiszta rituáléban eligazodni: „ . A szobában a panuval csendre van szükség...és a bűzt javították. Visoka szoba, puha bútoraival és függönyeivel koldushangzik, megsüketült. A pokoivka pontatlanul rogyott le egy pihe-puha kilimre. ".

Itt lehet, hogy még egy kis embert sem kapsz, rozmov: nyilvánvaló a bűz! Mikola Andrijovics, aki szeret az időjárásról beszélni, az egész társaságban „könnyű és rossz emberként” híres. Minden, a póztól a barázdáig, az olvasásig nem szokatlan, ugyanakkor nyilvánvalóan megértés és végső soron a szerző hangsúlyozta. Nem is említek semmit ezekről a szolgáltatásokról, a felfüggesztett táborozásról, a családról, a lakásban élő urakról (önellátó testvérpár, tanú és öreg díva) szóló novellák hibáztatása mögött, megjegyzések, minden ugyanabban a közvetlen kapcsolatban van, scho motiválja a graviták gyűjteményének vibrációját.

Saját a művészi óra értesítésében és az értesítésbe beírható módokon. A kép itt süket, a Nemov csendes szobája egy órán keresztül áthatolhatatlan, egy hvilyuvan híváshoz. Ale a nagy fény órája, egyszer mindegy, itt tör át: találjátok ki magukról a hősöket Dreyfus jogával. Nayviraznishe - hogyan kell látni. „Maszlenyikovnak nagyon sok baja van a partnereivel. Shchorazu, gyere, talán mond egy-két mondatot Dreyfusról. Az első válasz Yakiv Ivanovics, és azt mondja a stílusnak: Ale chi not egy óra? ". Rosemouth Dreyfusról

Lisha átváltozik a fejére, a gwentre. Hülyeség, változás történik a „Nagy Sholom” életében a triviális események egy órája alatt, mert itt nincs változás. A terepen ismerve, legyen szó a gravitációs turbinákról, és csak annyit, amennyi egy partner láthatósága. Znik Mikola Dmitrovich: viyavilosya, scho zareshtovany yogo syn. „Mindenki jó volt, nem tudták, hogy Maszlenyikov megkapta, talán igen, ha valami, amit mondtam, de nem mindenki beszélt róla.”

Egyáltalán, van egy nulla része az ironikus intelligenciának. A szélén maga az értesítés közlése (az egyik hős halála öröm formájában a vipalon keresztül egy boldog kép részéről) és a mögötte lévő epilógus (nem tudom, él-e az elhunyt ), ami abszurd, hogy a kulcsfontosságú pillanatot egy ember számára hozzuk, fіktsії spіlkuvannya. De minden cimért egy életet ér. Önmagát jellemzi, az egyéniségek, a jég itt van, megjelenik, a nemov ugyanúgy, egyszerre kel életre, és egyfajta kegyelemben jelenik meg (az egyik Jakiv Ivanovics, nem a védelem világában, a a másik pedáns і schilastic a rizikhoz, és a tretina - Evpraksia Vasilivna - nem jó; a negyedek - Prokopiy Vasilovich - szkeptikusan bizalmatlanok és összeráncolták a homlokukat).

A szerző nyögés pózától kezdve minden lezárva az olvasó előtt, nem bemutató nélkül, és az én virtuálisomig, hogy Andrew hőseire hasonlító emberek, igaz, megélhessék, spiritualitás, megtalálják magukat a carte asztal. Ilyen a hősrész iszonyatos iróniája: az élete elmúlt, a minimumra égett, a „pontra” ment, egy jelentéktelen, gépies, lélektelen elfoglaltságnak énekelt. Hasonló művészi megvilágításban a szereplők jellegzetes, különleges karaktere lehet sérthetetlen, számunkra láthatatlan, így a bűz nem egy az egyben. Nem homályos dolog a „Nagy Sholem” megvilágosodott szereplőinél, hogy úgy tűnik, mint (jóságos b, csodálatos, ha az emberek nagy tétjéről van szó) megváltoztathatatlan: „didok”, „Evpraksia Vaszilivnya testvére” stb.

Ha nem fekteted be magad, a lelked nincs közel, az emberek látják a fényt, látják a társasági életet, látják az embereket, lássák őket csendben, velük, ha készen állsz, csatlakozz a sziklához. Az egész valós folyamat, amely a felfüggesztésre jellemző, az emberek fővárosa, a képek állapota a „Nagy Sholom” képein. Tudom, hogyan lehet sok perspektívát elérni az orosz irodalom gris és rock motívumával, valamint L. Andr'ev hagyományával és újításaival a "kispróza" szimbolikájának megalkotásában. Őrület, hogy az adott probléma nem cserélhető fel az egész cikkel, és a probléma a jövőnek adható a szakdolgozati olvasmány keretein belül.

BIBLIOGRÁFIAI ERŐ

1. Andrєєv L.N.

2. Achatova A. V. L. Andrév üzenetének műfaja az 1900-as évek fülébe. - Taskent, 1977.

3. Izuitova L. A. Kreativitás L. Andrєєva. - L., 1976.

4. Moskovkina I. І. Próza L. Andrєєva. Műfaji rendszer, poétika, művészi módszer. - H., 1994.

| Інші könyvek a témában: