A név jelentése: zivatar. Elülső

Az általunk elemzett névjelenség kinézete alapján elmondható, hogy a nagy drámaíró műveiben rengeteg új, csodálatos anyagot ismerhetünk meg. Torknemyát megfosztották a győztes irodalmi fogadtatás legszebb pillanataitól Osztrovszkij legújabb házaiban.

Például a „Thunderstorm” p'єsi nincsenek vypadkovyh nevek és prisvish. Csendes, gyenge p'yanitsya és anyja synok Tikhin Kabanov teljesen hű a nevéhez. A yogo „matusi” – vaddisznó – becenevet már régóta újragondolták az olvasók, yak im'ya. Nem véletlenül szerepel már a "Grozi" szerzője a hősnőt ábrázoló színdarabban: "Martha Ignativna Kabanova (Kabanikha), kereskedő felesége, özvegy." A beszéd előtt її régi, talán baljóslatúan a Vad Savel Prokopovich párosban van, csak hogy pontosan és a jellemzőikről, életmódjukról és a szerencséről mondjak. Tsikavo, az arámi Martha névből származó keresztlécnél a jak „pani” megváltozik.

Kicsit trükkös egyedül bosszút állni, a Vad neve. A jobb oldalon a kilencedik közszavaira végződőben a jak olvasható. Például a pushkіnske "svoyach bogár szabadsága" (ninishnіy vimovі - "bogár") azt jelenti, hogy "önellátás". Ilyen rangban a Wild nem inshe, mint a "vad lyudin", csak "vad".

A név szimbolikus jelentése és a név neve a "Bezdannytsya"-ban Larissa - a dió keresztlécénél - egy sirály. Knurov beceneve hasonlít a nyelvjárási nur szóra - boriv, knur, vadkan. Paratyv etymologicno öltözködés a prikmetnik poratiyból - élénk, erős, íves, szorgalmas. Vozhevatov hasonlít a "vozhuvaty emberek" szóra, ami értelmetlen, megbocsáthatatlan. Larissa atya édesanyja, Hariti Ignativni Ogudalova nevében minden jelentős. A Charitas-t (a dió charis szójából - életerő, szépség, szépség) a kórusból Cyganok-nak, a szúnyogokat pedig Moszkva bőrcigánnak nevezte. Larissa házának épülete a tigansky táborból. A becenév az ogudati szavakhoz hasonlít – bolondozni, zvabiti, felfújni. Julij Kapitonovics Karandishev az apa nevének kontrasztja mögött azzal az ürüggyel, hogy bosszút álljon a nép emberképének szemcséjén. Yuliy - a nemes római császár, Caesar neve, Capiton - a latin capitos - fej, Karandishev - az Olivets szavakból - méreten aluli, alacsony, ludin, összehasonlíthatatlan és nem szabályozott állításokkal. Így jellemző a lélektanilag gazdag hangzású emberekre, hogy kevésbé tartoznak a psziché első oldalaihoz.

Egy pillantástól eltekintve a modern nevek szemantikája és a "Forró szív" p'esa, a leghíresebb nevek összességében az apa hőseinek neve. Tengely, a beszéd előtt, ahogy V. Lakshinról ír "Osztrovszkij költői szatírája" című cikkében: Ez іmechko vinayshov az új Ostrovsky! A Serapiont könnyű "skorpióvá" változtatni, mivel a durva Matryon átka, Mardary disszonáns "arc" szóval hangoztatja a sorrendet, és még a Gradoboys is becenév, a szélekbe átírva ironikus szemantikával, tengeri .. . A beszéd előtt Gradoboi nem tartozik közéjük, mint Kalinov városának feje (a „Thunderstorm”, „Lis”), amely nem áll távolabb a kárpittól.

Є a "Forró szívben" і a pijatstvának tűnő Kuroslepov kereskedő, aki mintha annyira részeg lett volna, ki van éhezve egy füstös csirkepofonra: ne üsd meg azt, aki más orrába szippant. A beszéd előtt a jógorendezőt, Madame Kuroslepova vezetőjét a Narkis név jellemzi.

Pogortati hozzon létre valamit O.M. Osztrovszkij, sok névvel rendelkező karaktert ismerhetsz, hogyan kell beszélni. Tse Samson Silich Bolshov, gazdag kereskedő, і Lazar Alizarich Podkhalyuzin, yogo parancsnok (p'usa "Mi népünk - porahuumos"); Єgor Dmitrovich Glumov і a "Minden bölcs embernek elviselni az egyszerűséget" című drámákból, ami a kétségbeesettekkel szemben méltányos; a Negina tartományi színház színésznője a "Tehetségek és sánuvalnik"-ból és a finom, vadállat Velikatov kereskedő amatőrje.

A „Lis” esetében Osztrovszkij kedvesen nevezi a hősöket, a tanúkkal összekötve „Boldogság és boldogtalanság”, valamint „raum, arcade” néven. Nem hiába segítek a Gurmizka - Raice-nek. Raisi Pavlivnya hercegének ez a gyökere az énekes világra irányul. A.V. Superanska és A.V. Szuszlovnak ezt kell írnia: „Raisi Gurmizkoi vagyok – ígéretekben gazdag – orosz nyelven a „paradicsom” szóval. A névre a választ Osztrovszkij inspirációjában találjuk – „Sniguronka” – Mizgir szavaival élve, micsoda üzenet a csodálatos Gurmiz-szigetről a meleg tenger közepén, drága gyöngyök, paradicsomi élet”.

Shchaslivtsev és Neshchaslivtseva tartományi színészek színpadi nevéről pedig írja be: „Osztrovszkij a tartományi színész megbánó neve. Tehát a "Lis" kiállításon Shchaslivtsev és Neshchaslivtsev tartományi színészek bemutatója volt. Ez nem csak Shchaslivtseva, hanem Arcadia (akkor Arcadia egy legendás boldog föld, ahol pásztorlányok és pásztorok laknak). Gennagyij Neshchaslivtsev (Gennady - görög. Nemes) - dzsentri tragikus színész. És eleve különösen tragikus, ha az ember a їkhnya spilna megosztásra gondol."

Otzhe, Osztrovszkij nevének egyik elfogadott formája a metaforizálás (átvitt értelemben). Így a Berkuts ("Vovki és vivtsi") és a Korshunov ("Az élet nem bűn") neve jóváhagyta a hijikh madarak nevét: az arany sas erős lányos sas, fűrészelt, vérszomjas; shulika - gyenge eltérítő, kisebb emeletes bolt. Mivel a Berkut becenevű karakter a "vovkiv" fajtából való (amit a p'usi név ad) és a "kovtak" egy remek tábor, így Korshunov a p'usi mriє lopás, yak curch, aki miatt a a ház gyenge, tendencia).

Osztrovszkijt rengetegen vádolják idegen népszavakkal (állatok, madarak, bordák nevei), amelyeknek igen széles a negatív jelentése: az a bűz, ahogyan bi jellemzi az embereket e tekintélyek mögött, mint megbabonázott lényeket. Barancsevszkij і Pereyarkov indokolatlan, birka jak; Lisavsky ravasz, mint a róka; Zozulya hiszti és szívtelen, mint Zozulya.

Osztrovszkij beceneve kiáltható a népnek: Puzatov, Borodavkin, Pleshakov, Kurchaev, Belotelova; viselkedésmód szerint: Gnaviscsev, Gromilov, Ljutov, Groznov; az életútról: Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhaev; a társadalmi és anyagi táborról: Bolsov, Velikatov... És a Golcov herceg, Mikin, Tugin, Krucsinin, van egy fontos dolog, amit azért raktak össze, hogy elfogyasszák és enyhítsék az orruk életét.

A drámaíró alkotásait érő vádak egyharmada dialektikus: Velikatov ("Tehetségek és Shanuvalnik") nagyszerű, "nagyszerűnek, kiemelkedőnek, fontosnak, arrogánsnak, büszkenek, megragadónak, emberekkel tud lenni, annyira inspiráló" Linyaev ("Vovki és vіvtsі") mint vedlés, tobto "látni, félretenni az útból" (Tlumachny dictionary of V.I. sale "), Zhadov ("Prybutkove misce") a bazhannyából - a régi értelemben:" túlélni erősebben bazhannya".

Bagati p'usi Osztrovszkij vicces bocsánatkéréssel: Razljuljajev ("Az élet nem rossz"), Malomalszkij ("Ne ülj a szánodban"), Naughty és Nedorostkiv ("Zhartivniki").

Osztrovszkij nem gyakran amolyan "ébresztő anyag" a szereplők megjelenésének megvilágítására, de nem gyakran használja a föld szavait: Paratov ("hozomány") a francia "parádéból" (hogy mindent megmutasson, szeressen mutasd meg, hadd menjen a színház az OM szemében). Osztrovszkij név, hogyan is mondjam, a pontos és jelentés, hogyan lehet beszélni a virtuális, fenomenális volodinnya drámaíró cim priyom.

Például a „Thunderstorm” p'єsi nincsenek vypadkovyh nevek és prisvish. Csendes, gyenge p'yanitsya és anyja synok Tikhin Kabanov teljesen hű a nevéhez. Pryzysko yogo "matusi" - Kabanikh régóta újraértelmezte az olvasók yak im'ya. Nem véletlenül szerepel már a "Grozi" szerzője a hősnőt ábrázoló színdarabban: "Martha Ignativna Kabanova (Kabanikha), kereskedő felesége, özvegy." A beszéd előtt її régi, talán baljóslatúan a Vad Savel Prokopovich párosban van, csak hogy pontosan és a jellemzőikről, életmódjukról és a szerencséről mondjak. Tsikavo, az arámi Martha névből származó keresztlécnél a jak „pani” megváltozik.

A név szimbolikus jelentése és a név neve a "Bezdannytsya"-ban Larissa - a dió keresztlécénél - egy sirály. Knurov beceneve hasonlít a nyelvjárási nur szóra - boriv, knur, vadkan. A Paratyv etimológiailag egy portiy prikmetnikhez kapcsolódik - élénk, erős, íves, szorgalmas. Vozhevatov hasonlít a "vozhuvaty emberek" szóra, ami értelmetlen, megbocsáthatatlan. Larissa atya édesanyja, Hariti Ignativni Ogudalova nevében minden jelentős. A Charitas-t (a dió charis szójából - életerő, szépség, szépség) a kórusból Cyganok-nak, a szúnyogokat pedig Moszkva bőrcigánnak nevezte. Larissa házának épülete a tigansky táborból. A becenév az ogudati szavakhoz hasonlít – bolondozni, zvabiti, felfújni. Julij Kapitonovics Karandishev az apa nevének kontrasztja mögött azzal az ürüggyel, hogy bosszút álljon a nép emberképének szemcséjén. Yuliy - a nemes római császár, Caesar neve, Capiton - a latin capitos - fej, Karandishev - az Olivets szavakból - méreten aluli, alacsony, ludin, összehasonlíthatatlan és nem szabályozott állításokkal. Így jellemző a lélektanilag gazdag hangzású emberekre, hogy kevésbé tartoznak a psziché első oldalaihoz.

Egy pillantástól eltekintve a modern nevek szemantikájának érzetétől és a "Forró szív" p'esa-tól, a leghíresebb nevek összességében az apa hőseinek nevétől. Tengely, a beszéd előtt, ahogy V. Lakshinról ír "Osztrovszkij költői szatírája" című cikkében: Ez іmechko vinayshov az új Ostrovsky! A Serapion könnyen "skorpióvá" változtatható, a durva Matryon átkaként, Mardary a disszonáns "pofa" szóból hangzik, és a Gradoboiiv is egy becenév, az ironikus szemantika szélére átírva, verni fog. ... A beszéd előtt a Gradoboyok nem tartoznak közéjük, mint Kalinov városának feje (a "Vihar, Lis" szó), amely nem rosszabb, mint a lakások.

Є a "Forró szívben" і a pijatstvának tűnő Kuroslepov kereskedő, aki mintha annyira részeg lett volna, ki van éhezve egy füstös csirkepofonra: ne üsd meg azt, aki más orrába szippant. A beszéd előtt, jógó, Madame Kuroslepova vezetője, jellemzően іm'ya - Narkis vagyok.

A „Lis” esetében Osztrovszkij kedvesen nevezi a hősöket, a tanúkkal összekötve „Boldogság és boldogtalanság”, valamint „raum, arcade” néven. Nem hiába segítek a Gurmizka - Raice-nek. Raisi Pavlivnya hercegének ez a gyökere az énekes világra irányul. A.V. Superanska és A.V. Szuszlovnak a következőket kell írnia: „Raisy Gurmizkoy vagyok – gazdag segítségben – az orosz szellemű hangzásom a „paradicsom” szóval. A névre a választ Osztrovszkij inspirációjában találjuk – „Sniguronka” – Mizgir szavaival élve, micsoda üzenet a csodálatos Gurmiz-szigetről a meleg tenger közepén, drága gyöngyök, paradicsomi élet”.

Hasonló anyagok:

Tudományos információk alapján egy dokumentumnak kell tekinteni, hogy megbosszuljon valami újat, és még csak nem is könyvtár, hanem információs testület, az összetévesztésnek semmi jele. Tse gyakran eltéved. Dokumentumfilm dzherela bosszút áll a ház főbuliján.

"Viznik" Nekrasov
Orієntuyuchi poezіyu a prózában, bemutatja az orosz pobutovy anyagot a vіrsh-től, Nekrasov, hogy írjon a történetről; Yomunak új történetszálra van szüksége – a shukak bor pedig nem a költők számában van, hanem a prózában. Harmadik pillantásra tsikaviy virsh yogo "...

Az irodalomkritika eredetisége I.F. Annensky. ("Edbitkiv Books"). A \u200b \u200b \u200b \u200bwidbitkiv ötlete I.F. Annensky
I.F. kritikai irodalma. Annenskogo lesz leírva a két legtöbb vidommy zbirkami. Tse „Látáskönyv” (1906) és „Látáskönyv barát” (1909). Csúszva azt jelenti: oh, krim danih robit, іsnu sch ...

az első előadások rövid változtatása

"P'єsa Ostrovsky" Bezpriannytsya "" - Osztrovszkij. Scho nadaє tsiganskaya dal p'єsі és fіlmu. Tаєmnitsa p'єsi Osztrovszkij. Jakij Karandishev. A koldusról szóló dal összege. Táplálkozási problémák. Virsovani sorok. Chi-re van szüksége Larisa Paratovnak. Kohannya Larissinek. Karandashev építette. Hát Lyudin Paratyvnak? Navichki viklad svoykh dumok. Románc. A p'єsi elemzése. Kegyetlen romantika. Larissi nevei. Találja meg a szöveg elemzésének gyors módját. Ciganskaya Pisnya.

"Hősök" Viharok "" - Ötletdrámák "Thunderstorm". P'єsa "Thunderstorm" 1859-ben íródott rockra. Üdvözöllek Rosmaittya. A fő téma a "Grozi". Zamoskvorichya. N. A. Dobrolyubov. Dráma "Vihar". Maliy Akadémiai Művészeti Színház. Osztrovszkij Budinok Múzeuma Moszkva közelében. Aki szörnyű, az Kabanova és Wild. Göndör. V.Repin "A kereskedőfülke nevelőnőjének látogatása". Két konfliktus. Az orosz irodalom drámai. Eredmény diy heroiv. Szójegyzék. Kolumbusz Zamoskvoricsa.

"P'sa Ostrovsky" Zivatar "" - Ismertesse a nyelvet, beszéljen a modorával, spilkuvatisya Kabanova. Közel a hely központjához - Piactér, nem messze a régi templomtól. Chi buv Katerininél az, aki gonosz, kivéve a halált? "Vihar" az orosz kritikára. Barbara. P'usi fiatal hősei. Csendes. Kérjük, kommentálja az illusztrációt az alkotónak. Katerini harca a boldogságért. Irodalmi szereplők. Miért maradna Katerina egyedül a bánatával? Konfliktus a „sötét birodalom” és az új emberek között, akik a lelkiismeret törvényei szerint élnek.

"Ostrovsky" Bezpridannytsya "" - egyének, akik élnek. Az óra célja. O. M. Osztrovszkij dráma "Bezdannytsya". A „Bezdannytsya” drámák elemzése. Diznaєmosya vagyok Paratovval kapcsolatban. A kreativitás ötletei O. M. Osztrovszkij. Nevezzük a p'us Osztrovszkij-prikazka, prisliv'ya nevet. Első pillantásra az első két megjelenés egy tseexpozíció. Karandishev. Paratov Szergij Szergijovics. L.I. imázsának tárgyalása Ogudalovo Szimbolikus zmist іmen és prіzvisch.

"P'єsa" Bezpriannytsya "- Vistava a Moszkvai Maly Színházból. Y. Olesha Paratov képe Osztrovszkij hőseinek beceneveivel volt tele. Ale a karakter a karakter Katerina és Larissa, gyorsabb, antipode. Anya például vattával. Svit Larissa bosszút áll і tsigansku dal, і orosz romantika. Gazdag utrimankává válni? .. A jelenet végleges. Paratovról ezt mondják: "Fényes serpenyő". A "Grozi" hősnője Lyudina Bilsh Volova. Paratov képe. Larissa képe. A jak a gőzhajóhoz nebuvalo shvidkisny, a jak egy elegáns villához.

"A" Sneguronka "hősei" - Did Moroz. Téli Kazka. Lelya képe. Népi folklór. A természet kereslete és szépsége. Az erő nagyszerű. Madarak tánca. Óvatosan az emberek kulturális hagyományai elé helyezve. Cohannia. Sniguronka. Vesznyana Kazka. Kohannya ranok. Muzyka. Zeneszerző. Karakterek Az érzékszervek tisztasága a természet szépsége. Rimszkij Korszakov. A szerző eszményei. O. M. Osztrovszkij. Beszámolók a témában. Pásztor ryzhok. Színhely. Hideg istota. Lisovik.

P'usi A. Ostrovskogo nasichenі rіznomanіtnoy symbolіkoyu. A szimbólumok előtt, a természet fényével kötve: lis, folyó, ptah, polit. Ennél is fontosabb a játék szerepe az emberekben és a hősök nevei, leggyakrabban az ókori sétány nevei: ógörög és római. Az antik színház motívumai Osztrovszkij p'esahjainál még mindig hiányosak, így Osztrovszkij p'esahjainál a dió és a római nevek felhangjainak minden jelentése megvan. Zrozuilo azonban, de a nevet nem pontosan a szerző választotta, hangzás, képzet és jelentés szempontjából még fontosabb az orosz mozgalomban. Ezzel párhuzamosan jelentéseket is készítünk.

Yu. Olesha zahoplyuvavsya a beceneveket a hősök Osztrovszkij. Paratіv tse і felvonulás, і pіrat. Amíg Olesa óvatosságra intenek, és Paratov őrülten be nem vezeti, kérem, kérjen egy „paratym” vadállatot, legyen feszült, hijim, erős és könyörtelen. Anya például vattával. A p'єsi yaknay jógi eltérítő viselkedését gyakrabban jellemzi a cinizmus.

Ennek a Kabanovnak a becenevei nem igényelnek kommentárt. Nem felejtjük el, hogy Dikoj nemcsak a mindenható Savel Prokopovics, hanem unokaöccse, Borisz is. Aje Borisz anyja "nem tudott kijönni a gyerekkel", "még vadabb". Ez azt jelenti, hogy Boris Dick Batkov szerint_. Mit jelent? Ez azt jelenti, hogy nem állhatja meg az utat, és megölheti Katerinát. Aje vin - csak ősei húsából és tudásából, ami teljes egészében a „sötét királyság” urától származik. Ta y Tikhin - Kabanov, hoch yak "csendes" vin. Tengely és Katerina bedobása a háború közepének egész sötét rókájába. Borisz nem fog csodálkozni azon, hogy nem volt-e tudatában, csak Tyihon nézetei miatt, de ez im'ya (Borisz bolgárul „harcos”).

Vad, vad karakterek, a Vad, akit a képen a Barbár (van egy yazychnitsa, "barbár", nem egy keresztény nő, és egy bizonyos rangot ismer) és Curly, akiről ismert, hogy Shapkirezon képviselője, aki yogo yogo. Kuligin, a kulibinsi egyesületek krymje, viclikan és egy kicsi, óvatlan egyed ellensége: ebben a szörnyű mocsárban a győzelem egy homokcsőr – egy madár és több a semminél. Nyerje meg Kalinov dicséretét, a jak homokcsőr a saját mocsara.

Osztrovszkij filléreinél a női nevek kimérák, a hős hősök neve, Mayzhe pedig pontosan jellemzi a cselekmény és a részesedés szerepét. Larissa egy dió stílusú "sirály", Katerina "tiszta". Larissza Paratov kereskedelmi kalózföldjei áldozata: eladó bor "ptahiv" - "Lastivka" (parochid), majd Larissának - egy sirály. Katerina tisztaságának, vallásának áldozata, nem hibáztatta lelke megkettőzését; Tsikavo, scho Kharita és Martha (a "Bezdannytsya"-ban és a "Thunderstorms"-ban) megsérti Ignácot, így "nem tudom", vagy tudományosan "figyelmen kívül hagyja". Szagold meg és állj Larissa és Katerini tragédiájának szélére, azt akarom, és őrülten, őrülten Vinnyt (nem közvetlenül, bár apránként) annak a nevistkának a megvert lányára.

Larissa a „Bezpriannytsya”-ban nem fogja „zvirit” érezni. És mégis vannak olyan emberek, akiknek nagy ambíciói vannak, szeretnek vele játszani, vicsorogni. Mokiy - "istenkáromló", Vasil - "cár", Julij - tse, hangosan, Julij Caesar, ugyanaz a Capitonich, aki a fejével él (kaput - a fej), és talán pragmatikusan a fej. І kozhen rácsodálkozik Larisa yak stílusos, divatos, rozkіshnu gazdag. A jak a gőzhajóhoz nebuvalo shvidkisny, a jak egy elegáns villához. Kik ők, vyslovlyuyuchis kibaszott az én "menő"? És mi van ott Larisa sobi gondol chi vidchuvah - tse a jobb tíz, érzéketlen їkh nem trükk. Én obranetszom Larissit, Paratovot, Szergij Szergijovicsot - "magaslakókat", a büszke római patríciusok fajtájából, aki olyan zsarnokkal társul a történelemben, mint Lucius Szergij Katilina.

Nos і nareshti, Kharita - három lánya anyja - jótékonykodó szervezetekkel, a fiatalság és a szépség istennőivel társul, mint például három, ale, és pusztít (két nővérünk részesedése ijesztő - az egyik a Kaukázusba ment a csalókért, a utolsó)

A p'us "Lis"-nél Aksyusha valaki másnak a tisztátalan erő fényét kiáltja. A rókát egy új „sötét királyságnak” tekinthetjük. Csak nem kereskedők élnek itt, hanem kikimorik Gurmizkoy és Uliti kshtaltján. Aksyusha számára ez már idegen, ami görögül "idegen földet", "inozemkát" jelent. A primitív étel fényében, mintha egy Aksjushát és Petrot egybe tennénk: "Idegen a tied?" - „Kedves? Chi sviy?"

A Gurmizkoy (Rais - dió "sült", "könnyű") természetének meg kell felelnie, csak úgy kell létrehoznia, mint minden ember számára finom jellemzőt. Ulita (Yuliya) ismét ismerős a Yuliy családnak, akik Rómában híresek, ale tse im'ya rajzolható és középszerű természet nélkül. Andzse, Ulita "A Moszkva füléről" című régi orosz mesében, hogy megszólaltassa Danil herceg, a megtévesztő pompomlány gonosz csapatát.

Shchaslivtsev és Neshchaslivtsev (Arkagyij és Gennagyij) színészek neve igazolja álnevüket és viselkedésüket. Az Arcadiy i azt jelenti, hogy boldog, Gennadiy pedig dzsentri. Milonov, ez jól hangzik, Manilovval és Molcsalinnal beszélget, Bodajev pedig a nevével és a modorával – Szobakevics tévedése.

Otzhe, a név jelentésének megnyitása és prisvish az Osztrovszkij p'esach további segít megérteni és a cselekményt, és a fő képeket. Ha bocsánatkérésre vágyik, ez a név ebben a típusban nem nevezhető „rózsásnak”, a klasszicizmus, a szó tág - szimbolikus - értelmében vett bűz söre miatt.

Ljudinának saját része van a saját sorrendjében. O. M. Osztrovszkij

A. N. Osztrovszkij kreatív munkájának csodálatos időszaka az "Absztrakt" dráma. 1874-ben fogant és 1878-ban fejezték be, és Moszkvában és Péterváron szállították. A fővárosi színházak legtöbb színésze - M. Urmolova, M. Savina és V. Komisarzhevska Larisa Ogudalova szerepét vállalta. Mi volt tele ezzel a hősnővel?

Osztrovszkij hőse igaznak, zseniálisnak, egyenesnek született. Katerina a "Groziból" Vozsevaty szavai mögött Larisa Dmitriyvna "ravasz néma". A "Load" hősnője közelebb áll és költőibb. A szirt messze húzásához kövesse a folyót, és magát a Volgát hajtsa az űrbe. Knurov elkezdi tisztelni, hogy Larisszának „földi, élettelen butája van”. Mindenekelőtt: mindezt átvitték a cselekmények halomán, a hitvány és szegényes életen. A lélek szívében, szó, egyértelműen a gránátok és a nemesek, az őszinte és csendes élet miatt harcol a világ. Ez nem fog madárra hasonlítani. Nem úgy hangzik, mint a Larissa, ami a keresztlécnél dió nyelven „sirályt” jelent.

Osztrovszkij hősében megszoktam a zenét. Csodálatos zongorán és gitáron, előtte csodálatosan alszik, nagyon aggódik a viconuvane miatt, szóval az izgalom és a hallás fulladása. Ó, közeli tsigani, amiben ára van az akarat és az erő kímélésének, egészen a betegségig. Így, miután Larisát a barátjával ábrázolta, az olvasó képe rendíthetetlenül haragszik a romantikára:

Ne zavarjon anélkül, hogy felemésztené az igényeit! Az elbűvölt idegenre összpontosítson minden nap!

Larissa azonban nem áll messze a bűbájtól (pedig eljött hozzá), "spokus" van, "spokus" tehetetlen. Vaughn a її szavak mögött: „állj a razdorіzhzhі”-re, perebue a „vibor” előtt.

Miért nem gondolsz az anya életmódjára? Kharita Ignativna, aki három lányával özvegy lett, folyamatosan kapkod és ravasz, hízelget és felnő, csal a gazdag emberektől, és szórólapokat szed. Vona a standjánál egy spravzhny galaslivy "ciganskiy tabir"-t rendezett, hogy meglássa élete szépségét. Mindezt pedig azért teszik, hogy szemmel tartsák a tsієї mishuri élő árukkal kapcsolatos ügyleteket. Két kis szamár nyert már zapastila, most jött a harmadik torguvati. Ale Larissa nem tudja elfogadni az ilyen életmódot az anyja számára, ez egy idegen hibája. Anya azt mondja a lányának, hogy nevessen, de ő plakátot akar. Nem fogom megkérdezni a jegyeseket, akik nem láthatják a bazárt, sőt, „minden zbrodát”, aki túlment a Volgán.

A robot szövege a képletek képe nélkül el van osztva.
A robot új verziója elérhető PDF formátumban a "Files of the robot" tárhelyről

Belépés

Olekszandr Mikolajovicsot az orosz realista színház megalapítójának nevezik. Maga, Goncsarov szavai mögött, "ébredés után, amelynek alapján meghajlották a külső köveket Fonvizin, Griboedov, Gogol". Az orosz irodalom hagyományainak infúziója az Osztrovszkij-házak bagatokhjának megírásaként szolgált.

Kozhna p'єsa O.M. Osztrovszkij egy rejtvényre emlékeztet - példátlan név és becenév a legkedvesebb emberek számára.

A robot qi-jét az O.M. „gyökerező” neveinek és kreativitásának elnevezéseinek előzetes kiadására és megfejtésére rendelték. Osztrovszkij.

A robotom jelentősége az offenzívában. A témát bizonyos értelemben rosszul nézik a kezelők, és az egyolvasóim, azt hiszem, kapnak támpontot a nevek és nevek jelentésére az alkotók körében. Másképpen a robot segít megérteni, de a szerző átgondolja, hogyan nevezze el hősét. Harmadszor, ha egy robot gyakorlati jelentéséről beszélünk, akkor abban van egy jó dolog, hogyan lehet megfejteni a neveket, hogy segítsen elolvasni a p'usi ötlet intelligenciáját.

Meta robotok - az elemzésről, az A.N. metájából. Osztrovszkij p'usa vikoristovuvav-jánál ilyen prijom, jak "név, hogyan kell beszélni" és becenevek

A tsієї meti zumovila előállítása a következő:

Ügyeljen a nyeremények sokoldalúságára

A nevek és a karakterek neveinek osztályozása OM szerint Osztrovszkij.

A név és a név visszafejtése.

Zestaviti im'ya és a hős neve a karakterével.

A táskák mögött a nap előtti robotokat a következőkkel végezték: A.N. Osztrovszkij vikárista nevekről és nevekről "beszélők"?

Istorichne vyniknennya "prisvishche" szó

Chi hiányzott vi, ez a chi im'ya becenevedet jelenti? Jelentős lehetek pl az emberek aránya, a becenév pedig a karakter, chi navpaki. Nyilvánvaló az emberektől származó különleges nevek összekapcsolása. Yaskraviy butt tsogo, p'єsi O.M. Osztrovszkij. Éppen ezért még bonyolultabbá vált Olekszandr Mikolajovics nevének és nevének cselekedeteinek megfejtése.

Először az alkotók nevének megfejtésével, az intelligencia szükségességével, ami azt a szót jelenti, hogy "elismerés"

L. Uszpenszkij könyvében azokról van szó, akik a 17. században Oroszországban, a magánterületről megfogalmazott cédulát kisajátított parasztok megnevezik a települést, ahol él a bor, vagy mit adtak érte. a családnak kölcsönkérni például a Nagy Laptuszt. A Petrovszkij-reformok órája a prisvisko helyére került. Fontos volt, hogy az emberek megszólaljanak az új földi szóhoz, ezért legtöbbször már a képekről beszélve is győztesnek hitték magukat, a falusiak egy része rettenetessé vált, és a hangjegyek oly gyakran elálltak. Egy óra kellős közepén a recesszióban továbbadják az átállásra való felhívást, mint egyfajta im'ya-t, hogy eljussunk egy különleges névhez.

Ale scho naygolovnishe, az irodalomban a "prisvische" a karakter egyik legszebb tulajdonsága. Még mindig nem ismerem a hőst, az olvasó a megbízatásának formája, az adott olyan részleteit elemzi, mint a név.

"Beszélő" nevek és nevek művészi priyomként az orosz irodalom alkotóinál A.N. Osztrovszkij

A klasszicizmus szigorú kánonjaival a múltból származik. Ha tisztelettel elemzi a p'usi-t, akkor egyenes vonalban beszélhet velem - egy becenév, hogyan kell „beszélni”, mivel ez segít intelligensebbé tenni a hősök lényegét.

Az egyik legnépszerűbb ilyen alkalmazás Fonvizin „Nedouk” című vígjátéka. Denis Ivanovics Puskin szavai mögött, "satire of smilivy volodar", ez a beceneve ennek a vígjátéknak, a fő rizsával kezdem a karakterek jellemzőit. Skotinin, szarvasmarha-szerű, sertéseknél, hogy "a fej teljes bőrét".

A Mitrofan a keresztlécnél dióból movi azt jelenti, hogy "közel van az anyához", és ennek belső tulajdonságai a kapzsiság, svavilla, durvaság, érdesség, ami olyan, mint az anyja.

A Pravdin és Vralman becenevek nem jellemzik félreérthetetlenül karaktereiket. Az első hős megéri az igazságot, a másik pedig az ostobaság, a mesterek megtévesztése, mint az élet normája.

"Egy bocsánatkérés, hogyan beszéljek" az alkotók hirtelen figyelmen kívül hagyják.

Az A.S. Gribojedov „Dashing with the rosum” Csatszkij csábító rizsa, hogyan szüljük meg a dekabristákkal: a köznép iránti szeretet, a kripatstva iránti gyűlölet, a tehetetlenségtől való magasrendű undor, a tisztességes kultúra és a megszentelődés, a méltánytalanság felfüggesztése a békésség által. Tom nevipadkovo A.S. Gribojedov a Chatsky nevet a "nini" becenév fővárosának képviselőjének tulajdonította, akárcsak a filozófus, publicista és dekabrista Csaadajev becenevének hangzása.

A csend a legegyszerűbb egy rózsás vádaskodáshoz, akit a hős okosabb, azt nem parancsolják előre, hogy ne kapja el a gondolatait, lássa Chatskyt. „A litámnál lerázhatom anyám ítéletét” (III. akta, 3. javl.) – ez Molchalin életelve.

Famusov, a konzervativizmus egyik képviselője, aki meg tud állni előttünk, aki megér egy bürokratát - kar'arist hvilyu lishe, hát ez könnyű, nem a nevének ajándéka a latin „hang” jelentésében, ah.

Mikolij Vaszilovics Gogol „Revizor” című vígjátékában olyan embereket mutatnak be, akik a háttérben állnak. Lyapkin nem biliejbíró – Tyapkin, képmutató Luka Lukics, uleslivy Sunitsya, lykar Gibner. Az utolsó vádemelésnél verekedés folyik, mi az eredménye a betegséged ellenőrzésének? A bőrtől az új karakterig jelennek meg a karakterek. N.V szavai mögött Gogol, a "Revizor" című vígjátékában túlterheltek: "fogd el az összes rosszat Oroszországban, minden igazságtalanságot, és nevess egyszerre." Nem homályosan, de a hősök feje tele van mosollyal és iróniával.

Otzhe, D.I. Fonvizin, A.S. Gribodov és N.V. Gogol lenyűgöz a dráma, mint a hősök komoly ereje iránti vágy, vikhovannya olvasó, pillantás. Hogy győzedelmeskedjenek a drámaíró nép bűnei, szokásai – mondják, alkotásaik becenevei.

O. M. Osztrovszkij - prodovjuvach hagyomány az orosz irodalom

A dramaturg munkája után leakasztottam a hipotézist, O.M. Osztrovszkij

є Eladjuk az orosz irodalom hagyományait.

A.N. portréin Osztrovszkij, nincsenek sémák, elvont távolságtartás. A bőrjógó-kép eleven, egyénileg felfedi a valós életet. P'єsi O.M. Osztrovszkij megbízatása az adományok és karakterek képére a fiatal felfüggesztő csoportokban. Az élet igaz, művészkép O.M. Osztrovszkij született és sok ismerete a karakterek képeiről.

Schob emeli majd a hősök karakterét, O.M. Osztrovszkij vikorisztovuvav a prijom, az utolsó a Fonvizin színházba: a névből és a hercegből kezdte a hősök jellemzését. A bagato különleges neveket nem találták ki, hanem a való életből vették át. O. M. Osztrovszkij kinyitotta a ponad p'yatyat p'єs-t, megmutatva az emberek egyedi karakterét a bőrben. Hasonlóképpen, ennek a becenévnek a neve is osztályozható a decilcom jelekkel: nevezd meg a lényt, az életmódot, a nyelvjárásokat, a karaktert, a népnevek hangzását.

3.1 A "változó" nevek sokoldalúsága

Más alkalmazottaknak, ahogy magam határoztam meg, - figyelni a férfiak és nők fejlődését az O.M. nevében. Osztrovszkij. Oh ponad 100, például Berkutov, Pavich Savelich, Kabanova, Zhadov, Kruchinina, Neznamov, Pogulyaev, Karandishev, Paratov, Ogudalova, Linyaev, Pidkhalyuzin Lazar alizarich tosho. Az a bulo megjelent a Systematizuvatiban. Ugyanakkor tizenegy p'єs O.M. Osztrovszkij. A tengely elment.

3.2 A „növekvő” nevek és nevek osztályozása

Becenevek, tvarin nevével

Az idegenek, mintha a raktárodban lennének, nevezzék el a lényeket, hogy megmutassák, a mesterek elvesztették humánus és emberi tulajdonságaikat, mintha olyan szagúak lennének, mintha a lényekkel játszanának. A.N. Nevipadkovo Úgy tűnik, Osztrovszkij "szkamjat népség, skamat azok, akik látják az életet, tsinu és értelmet". Így például a p'us "Vovka ta vivtsi"-ben. Vaszil Ivanovics Berkutov, pörgős, kapzsi asszisztens, akinek sok pénze van egy gazdag özvegy vagyonának összegyűjtésére, aki még alkalmasabb egy arany sas kismadárjára.

Használjuk a ptah páva vidom, az ale mensh kibővült, és a szó neve nem bőr - "korolivska kurka". A viznachennyam, pavich - ravasz ára, csak egyre szebb és példátlanabb, minden madárnak. Maga zovnіshnіy viglyad megnyitja a dicsőséget neki. Tehát a komornyik, Pavich Savelich fontos és jelentős akar lenni.

A drámaíró felemelkedése a Volga tetején, robotjainak nagyszerű anyagát jegyezve, egy fontos irodalmi fogadtatás erejét pazarolja. O. M. Ostrovsky diznaєtsya szerint a vaddisznó nemcsak vaddisznó, hanem nyelvjárási szó is, mivel a keresztnél „borotvált jeget” jelent. O.M. Ostrovskiy és én Martha Ignativny vad, durvább és lantosabb karakterére gondolok. Kalinov її helyén az Ale a Kabanikh nevévé alakított neve, ami még jobban megnyílik a її karakter füle előtt. Az egyházi szavak olyan szavak, mintha nem élnék, kezdek éhes lenni, élem át az életünket. A vadkan durván letépheti az emberek promóvát: „Razmlyaye shche!”. A nyírfákon a rychkát olvasva tudták, milyen gyerekek ők most, ha jobban akarják érezni magukat, saját jelöléseikkel kell „élesíteniük, mint іrzha zalizo”.

Tehát és N.V. Gogol zaklatta Szobakevicset, a „Holt lelkek” költészetének társat egy középtermetű férfiból, fizikailag nagyon szerencsés vagyok, és nem rablok. A kívánt eredmények elérése érdekében közös erővel egyengetik az életet. Sobakevich minden ember vvazhaє elhaladt és a nem őslakosok, hogy megítélje mindenkit a hasonlatossága.

Panu Tvarina füle a cikh karakterek természetében. Az intenzív filozófiai világoktól távoli bűz, ne a magas szellemi vízről legyen szó, számukra ez nem egy üres óra. Otzhe, O.N. Ostrovskyi prodovuvach gogoli hagyományokat, és egy módon, a gyökere a gyökerek a yogo p'esakh є metaforizálás.

Becenevek az életmód bemutatására

Tsikavimi є nevek, hogyan adjuk hozzá a karakterek életmódját, viselkedését.

Például Zhadov ("Prybutkove Mistse") képe egy munkás értelmiségi képe, amely a bürokraták láváinak támaszkodik. Látva társadalmi benyomását, élete tragikusnak bizonyult. A "Zhadiv" becenév jelentése zhadibna, lyudin, yak pragne chogos, és elmagyarázom a yogo deyi-t. Nem vagyok hibás abban, hogy egy középosztálybeli középosztállyal birkózom, sírok a fiatalkori világomért, és arra kérem a nagybátyámat, hogy „jöjjön el a misszióhoz”, tudod, bűnös vagyok, hogy bíróság elé állították. „összegek hiánya” javl 2 і 4). Tse lecke a hősnek. Ilyen ranggal Osztrovszkij, a Zsadov-kép támogatása mögött, könyörtelenül rágalmazta a bürokratikus mindenható gonoszságát.

Protylezhniy Zhadov képe a Kruchininoi színésznőről („Nem hibáztatható a bor”). Її, kolishnya vchitelka, vezetett a színház a belső poklikannya a magas szolgáltatást. Kruchinin beceneve az élet fontosságára utal. Értelmes, jól képzett, egyenes, szereti azt hinni, hogy milyen előkelő az emberekben, beállítja, hogy jót hozzon az életbe.

Neznamov művész képében egy drámaíró, mint a középpontban, aki a törvénytelen emberek polgárait vette el. Vin egy lyudin útlevél nélkül, nem tudom, ki áll a közelében, nem fontos neki, hogy elolvassa, de „nem ismeri” Dahl szókincsét, mintha nem is háztartásbeli lenne.

Bodaev a "Lis" című vígjátékban beszélj okosan, állj ki a sajátodnál, nyerj nibi popsit az usimától.

Poguljajev ("A mélység") becenevéből egyértelműen kiderül, hogy aki viselni tudja, az egy órát tölt el színlelés nélkül.

Minden állítás az emberek egymás közötti látásáról, más helyzetekben való viselkedéséről szól.

Dialektikus szavakból jóváhagyott álnevek

A becenév, amint azt A. N. Osztrovszkij műveiben dialektikaként állapították meg, nem olyan bőséges. Például Ogudalova a "Bezpridannytsya"-nál. Az "Ogudati" nyelvjárásban M. Fasmer szókincse után azt jelenti, hogy "bolondozni", hatékonyan, Ogudalovoyt megtéveszteni, "hadd igyon a szemébe", hogyan láthatja a lányai változását és kap egy fillért.

Linyaev beceneve a p'us "Vovka i vivtsi"-ben azt jelenti, hogy elmenekülni, unicati chogos. Az ilyen becenevű Vibir Osztrovszkij a chitachev intelligenciáját kapta, Mihajlo Boriszovics jak virishu kérem.

Paratyv a "Bezpriannica" egy lyudin, jak priyzhdzhak Bryakhimovnak, meg van írva, hogy ünnepélyesen, garmat építésével. Vád, hogy hasonlít a nyelvjárási „poraty” szóhoz, ami azt jelenti, hogy „mosolygós, élénk”. Ugyanaz a tsi rizs megnyílik, ha Paratov rozpovіdaє, mint yomu szeretné átadni a gőz úszó "Litak". Karandyshev, mint az "olajbogyó" szó - korotun, megfosztva egy nem gazdag tisztviselőtől.

A "Minden bölcs embernek van elég egyszerűsége" című vígjátékban a "dylovyh emberek" képe jön létre, "egy fillért sem vágunk", és a gazdagság egyetlen élő mementóvá válik. Így jelent meg az újjászületett Glumov nemes, akit a visszaesést elutasító hagyomány szerint templomnak, bagatunak fogom nevezni. A jógó cinizmusa és dilemma, hogy ne tegyem túl a hatalmat, én rendezem a régi nemes bürokrácia életét: én magam nem vagyok engedékeny a rokon középosztályhoz. Glumov intelligens a szegények idején, akik előtt a kísértés megereszkedett, nem szabad ellenállnom Mama és Kurcsajev ostobaságának és arroganciájának, jó humort magamnak oldalról: "Intelligens vagyok, dühös és dühös" - őrült. A győzelem nem shukak igazság, hanem egyszerűen maє vigodu.

O.M. Osztrovszkij nadaє karakterei több egyéniséget.

Név és becenév, amelyek a rizst jelképezik

Lényegében minden elnevezés és név a legelemibb módon jelzi a hős karakterét. Ugyanakkor a legtöbb tervben van a legyaskravebb, a Podkhalyuzin ("Az én népem - baszd meg") becenév. Nyerj, hogy kedvedre járj pidleglimednek – az eladók most először segítenek a vásárlókkal. Slid vrahuvati, a rendfőnök, hogy hívja Lázárt Alizarich. A rizsjógó feje a képmutatás, a kéjvágy. A szereplő nevében érezhető a „Lázár kémkedése”, ami a saját állampolgárságának és namagatisya viclikati spivchuttya és spiritualitás fonalát, könyörgést, saját állampolgárságát és szellemiségét jelenti, akik prisvishty - szánalmat éreznek. O.M. Podkhalyuzin képében Ostrovskiy elmagyarázza, hogy a kereskedő szemében a megtévesztés nem bűn, de a kereskedő elméje szükséges.

Tsikavim є a Vad neve ("Vihar") - shalene, isteni, igazi vad csapást hozok. A településen magával a polgármesterrel szövetségben lévő "fontos" emberek helyzete lehetőséget ad a Vadnak arra, hogy teljesen mészárlás nélkül diktálja a jogait. A győzelem nem az a hang, amikor önmagadnak streamelsz a spilkuvanninál. Tse egy durva zsarnok, kizsákmányoló, diktátor, navigáljon a háztartásokba, hogy mindent lásson a hegyekben és a Comore-szigeteken, és a bazárba számos ember lépett be, abi vin ugamuvsya (I. ház, 3. jelenség).

Csendes і Varvara podibnі a hazának. Zhodnoi povagi nem látja a bűzt az emberek előtt, megfosztva az érintésre való „jámborság” felhívását.

Azok között, akik megtalálják a könnyed dráma szárnyait, elképzelhető Tyihon Kabanov képe – némelyikük drámaian dialektikus, igaz. A kép O.M. Osztrovszkij a pszichológiai realizmus csúcsára emelkedett – sikoltozó, dacoló karakterében igen széles a nyitottság, amiben az orosz mindennapi cselekvés rizsa hatottak rá. Dobriy, a természet legújabb fajtája, aki tiszteletteljesebben él a világban, csak hogy szeresse Katerinát és girko shkodu її. Ale zh vin zavdaє їy fájdalmas ütések. A Tyihon távozása előtti búcsújelenet különösen primitív a ts'omu sensi számára. Szégyenletes vagy Katerina előtt, ha az anyja utasítására ismétlem: „ne légy durva”, „ne légy durva”. A tikhoni tragédia fináléjában tiltakozás villant fel: „Anya, megvan! Vi, vi, vi... ”Jakbi Tikhin súgta, mert ismeri az anya erkölcsét, akkor előttünk a zsarnok egyszerűen akaratgyenge, egy csomó ember, semmi más. Az a pillanat, amikor megrázta az áttörést, az émelygés és a vibuh rozpachu tüzének nevezték.

Barbara a testvéred ellentéte. Vaughnt nem rosszallják a zsarnokság zsarnoki erői. Van bennük erő, akarat, bátorság, tompaság. Úgy értem, "barbár" a keresztlécnél, de elmagyarázom, hogy egy kicsit túlterheli a vchinki mögötti érvelés és a belső honfitársak intelligenciájának hiánya. „És az enyémen: robi, akarod, abi shito ta crito bulo” (II. fájl, yavl. 1) – a Barbár életkódjának tengelye, ami igazi megtévesztés.

És csak Katerinában van a lelkiismeret fénye és a jámborság, amely magába szívja a természet minden szépségét. A Її іm'ya a görög „katarios” szóhoz hasonlít – tiszta, makulátlan. A Vipromyuyuchi isteni könnyű, a hősnő távol áll a háztartási szabályoktól. Katerina szenvedélyesen akarta az akaratát, a fény felé vonszolta magát. Panuvav életében a békétlen törvénytelenség homálya van. Vona nem tudta megjavítani az opir yomu, hello yogo. Én, nem fékezd meg magad előtte, de érzékeiddel mindannyiótok ellen tiltakozva, van élet.

Lyubov Katerini - Boris, a yogo іm'ya azt jelenti, hogy "dicsőséges a harcban", de vіn életében harcolni akarok érte, de navpaki, tekintettel Katerina segítségére, egy új élet gondolata, amely ellentétben áll a hagyományokkal. a sötét birodalom.

"Bezdannytsya" az O.M. visszatekintő alkotásainak nyomon követésére. Osztrovszkij Pizny időszak. A fő hősnő, Larissa, zmushuє zgadati a "Viharról". És a tragikus részesedés hasonló Kateriniéhez. Az Ale Larissa hasonló Katerinához, az isteni m'yaksha-hoz, könnyű, védtelen, її a vitonchenіsha természete. Larissa - jelentése іm'ya: a keresztlécnél dióból - sirálylánc. A hősnő romantikus és művészi természete az, hogy átrepül a zene krilljén. Vona nem segít az istentelen oldalakon és könnyeden, mint egy románc hősnője. Ha az anyát megtévesztették a számok, az első szerelmi vízbefulladás drámája elnyomta Larissa lelkében a felejthetetlen videóütéseket. Most nagy a feszültség.

Felitsata ("Az igazság jó, de a boldogság szebb") nevet fogadták el Felitsia néven, ami azt jelenti, hogy "boldog", jóindulatú, független mások gondolataitól. Nanny Filitsata Volodya egy gátlástalan rózsa, ravasz és okos. „A jót kerestem, de nem bántam a valami korábbi gondolatát: minden jó volt, de nem elég, nincs a jó világban; és most megyek, bölcsebb vagyok mindenben, ami a házban van ”(IV. d., manifeszt. 8) – ez Fülöp válasza a vygadka sikeres eredményére.

Egy másik tsikavi karakterdráma - Kuligin. Yogo prisvische még hangosabb a nagy tanítványokkal - autodidakta, Kulibin. A hős költői és mriyliv lyudin, csak arról van szó, hogy az első embert életre keltjük a „Rivni völgye...” című képpel. Kuligin, Godinnikar autodidakta. A misto Kalin bölcsességének borait termesztjük, a Vad despotizmusának söre nem engedi, hogy jöjjön a jó.

Szintén p'єsi O.M. Osztrovszkijnak más jelek jutnak eszébe, például vicces nevek és nevek: Razljuljajev ("Az élet nem bűn"), Malomalsky ("Ne ülj a szánodban"), Nedonoskov és Nedorostkov ("Zhartudvniki") "), Puzatov (" Semeine Life").

Az én hipotézisem az, hogy A.N. Osztrovszkij bővítette a "beszélő" nevek listáját, és az állítások beigazolódtak.

4. A "beszélő" nevek és nevek szerepe O. Osztrovszkij kreativitásában

A "rozmovlyayuchih" nevek és a prisvysh szerepe O. Ostrovsky kreativitásában nagyszerű. A bűz világosságot, képszerűséget kölcsönöz az alkotásnak, segít a lényeg feltárásában, a szerző gondolatának rögzítésében, a szerző pozíciójának azonosításában. Ne is olvass, ne alkoss, a "beszélő" nevek és elnevezések segítségére megkérdezheted, hogy melyik szereplő áll a szereplő mögött, ahogyan az emberek elé kerül, mivel spryymaє könnyű, ami szomjas. Vikoristovuchi "rozmovlyayuchi" nevek és nevek, O.M. Osztrovszkij svoryuє yaskravі, svіzhі, indivіdualny képek. Individualizuyuchi їkh, drámaíró vyavlya ajándéka nagy behatolást a pszichológiai svit. A "Bocsánat, hogyan beszéljek" és a szerző neve segíti a szerzőt a tvir megírásában színes yaskravym farbokkal, amelyek segítségével érzelmesebbé, kifejezőbbé és sokoldalúbbá válik.

O. M. Osztrovszkij p'єs hősökön keresztül olyan társadalmi eszközt képzelt el, amelynél az emberek értéke új gazdagságban kezdett megjelenni, egy magas tábort a felfüggesztésnél, amelyben az alacsonyabb szocialista vallásúak látták saját elvesztését. . Maga az a tény, hogy a yogo p'єsah-ban a pozitív szereplőket elárasztják a tragikus helyzetek.

Ahhoz, hogy a szereplők láthatóságát és az emberek társadalmi táborát a lehető legnagyobb erővel mutassa meg, Osztrovszkijt a felnövő ember neve és az életében élő emberek neve segítette.

Visnovok

Otzhe, miután megadta a deyakikh karakterek becenevét az okremikh p'єs O.M. Osztrovszkij, vehetsz egy táskát.

Bouv prodovzhuvachem hagyomány drámaíró D.I. Fonvizina, A.S. Griboedova és N.V. Gogol, ale, a "beszélő" nevek és hercegek segítségére, jobbak, mint mások, hogy ábrázolják az emberek vadságát és szokásait, valamint társadalmi alkalmatlanságát.

O. M. Osztrovszkij új gyanús jelenségben mutatkozik meg a reform utáni Oroszországra jellemző: nem a Csend „békülése és éleslátása” a vezetés, hanem a Chatsky-k hosszú elméje és adományozása.

Olekszandr Mikolajovics a Kozhniy p'ssiben a nép napját a „beszélő” néven és a hőseinek becenevén keresztül rajzolta meg. Dіyalnіst a karakterek felett A.N. Osztrovszkij folyamatosan teljes mértékben megérti pszichológiai fenségének elfogadását, felgyorsítja a képek elkészítését.

A szereplők nevének sajátossága A.N. személyében. Osztrovszkij brav a való életből.

Pratsuyuchi az aktuális téma felett, megfordítottuk, scho O.M. Az Osztrovszkij-jak az orosz írók hagyományait követte, és a nevek és elnevezések „beszédének” erejének kiterjesztésével, amelyek megfejtése szükséges ahhoz, hogy egy nagy intelligencia értelmet keltsen, és az elméd illata „kulcsként” szolgáljon. az intelligenciának" Osztrovszkij.

Elmondható, hogy a felállást és a célokat elértük.

Dodatok 1

Asztal 1

A nyeremények osztályozása:	Becenév / karakter neve	A p'us karakter becenevének / nevének jelentése
	Pavich ("Vovki és vivtsi")	"Korolivska trigger"
Spіvsuchnі tvarin neveivel:	Berkutov ("Vovki és vivtsi")	Hijij ptah
Spіvsuchnі tvarin neveivel:	Kabanova ("The Thunderstorm")	Dick disznó, "borotvált jég"
Az élet útja:	Zhadov ("Pributkove Misce")
Az élet útja:	Kruchinina ("Nem hibáztatom a bort")	Ésszerű, jóindulatú
Az élet útja:	Neznamov ("No Blame Winnie")	"Neznam" - nem elérhető lyudin
Az élet útja:	Tegyen egy sétát ("mélyek")	Szvjatkovij
Az élet útja:	Bodaev ("Lis")
	Linyaev ("Vovki és vivtsi")
A következő dialektikus szavak megerősítése:	Ogudalova ("A hozomány")	"Ogudachi" - bolond
A következő dialektikus szavak megerősítése:	Paratyv ("hozomány")	"Poraty" - smilivy, zhvaviy
A következő dialektikus szavak megerősítése:	Karandishev ("Bezdannytsya")	"Olívabogyó" - korotun
A következő dialektikus szavak megerősítése:	Glumov ("Minden bölcs embernek elég lehet az egyszerűség")	Glumitisya
Rizs a karakterhez:	Pidkhalyuzin Lazar Alizarich ("A te néped - baszd meg")	Hasonlóképpen, skarzhit
Rizs a karakterhez:	Vad ("Thunderstorm")	Shaleniy, isteni
Rizs a karakterhez:	Tikhin ("Vihar")	Csendes, mintha nem lennék erős
Rizs a karakterhez:	Barbara ("The Thunderstorm")	"Barbár"
Rizs a karakterhez:	Katerina ("The Thunderstorm")	"Katarios" - tiszta, makulátlan
Rizs a karakterhez:	Boris ("The Thunderstorm")	"Borotba dicsőséges"
Rizs a karakterhez:	Larissa ("hozomány")
Rizs a karakterhez:	Filitsata ("Az igazság jó, de a boldogság szebb")	"Felitsiya" - boldog, jóindulatú

A viktoriánus irodalom listája

A dráma művészete O.M. Osztrovszkij. Kilátás. 2-ge, rev. kitérek. M., "Osvita", 1974.

Moszkva O.M. életéről és kreativitásáról. Osztrovszkij. Vidavnitstvo "Moszkva Robotnik".

Olekszandr Mikolajovics Osztrovszkij. - 2. típus., Vipr. kitérek. - M: Mystetstvo, 1982 .-- 568 p., Il., 16 pp. il., 1l. portr. - (Élet az úrnőnél)

Tlumachny szókincs élő movi Dahl. Vidavnitstvo "orosz mova" V / O "Soveksportkniga", 1991.

O. N. Osztrovszkij komikus. M, View Mosk. un-tu, 1981, 216s.

Orosz irodalom. századi XIX. Krilovtól Csehovig: Navcs. posibnik. Rendelés. N.G. Mikhnovets.-SPb .: "Paritás", 2001. - 416s.

Irodalom Dovidnik abіturієnta / V.Є. Krasovsky, A.V. Ledenyev / V.Krasovszkij szerkesztőbizottságának - M .: Filol. pro-in "SLOVO", TOV "Firma" Vidavnitstvo AST ", 1998. - 736s.

Osztrovszkij "Viharom". M., "Művészi irodalom.", 1975 104p.

Uszpenszkij Lev V. Uch. - Kilátás. l. 29.38. TP 1972 No. 524. M - 17242.

"Az orosz etimológiai szókincse" M. Fasmer. 1. dátum: 1964-1973; 2. dátum: 1986-1987