ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين كاتب وداعي دخل الأدب الروسي كمعارض متحمّس للنظام الشيوعي. في عمله ، يتطرق بانتظام إلى موضوع المعاناة وعدم المساواة وانعدام الأمن لدى الناس أمام أيديولوجية ستالين ونظام الدولة الحالي.

نقدم انتباهكم إلى نسخة محدثة من مراجعة كتاب Solzhenitsyn -.

العمل الذي قام A.I. أصبحت قصة Solzhenitsyn شائعة ، وأصبحت قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش". صحيح أن المؤلف نفسه أجرى لاحقًا تعديلاً ، قائلاً إنه فيما يتعلق بتفاصيل النوع ، فهذه قصة ، وإن كانت على نطاق ملحمي تعيد إنتاج الصورة القاتمة لروسيا في ذلك الوقت.

Solzhenitsyn A.I. في قصته ، يطلع القارئ على حياة إيفان دينيسوفيتش شوخوف ، فلاح وعسكري انتهى به المطاف في أحد المعسكرات الستالينية العديدة. مأساة الموقف برمتها هي أن البطل ذهب إلى المقدمة في اليوم التالي بعد هجوم ألمانيا النازية ، وتم أسره وهرب منه بأعجوبة ، ولكن عندما وصل إلى شعبه ، تم الاعتراف به كجاسوس. هذا ما خصص له الجزء الأول من المذكرات ، والذي يتضمن أيضًا وصفًا لكل مصاعب الحرب ، عندما كان على الناس أن يتغذوا على القرنية من حوافر الخيول الميتة ، وقيادة الجيش الأحمر ، دون لوم الضمير ، رمى الجنود العاديين ليموتوا في ساحة المعركة.

يوضح الجزء الثاني حياة إيفان دينيسوفيتش ومئات الأشخاص الآخرين المقيمين في المخيم. علاوة على ذلك ، فإن كل أحداث القصة تستغرق يومًا واحدًا فقط. ومع ذلك ، فإن السرد يحتوي على عدد كبير من الإشارات ، واسترجاع الأحداث ، والإشارة إلى حياة الناس ، كما لو كان بالصدفة. على سبيل المثال ، المراسلات مع زوجتي ، والتي علمنا منها أن الوضع في القرية ليس أفضل مما هو عليه في المخيم: لا طعام ولا مال ، السكان يتضورون جوعا ، والفلاحون يعيشون من خلال طلاء السجاد المزيف وبيعه للمدينة.

في سياق القراءة ، نتعرف على سبب اعتبار شوخوف مخربًا وخائنًا. مثل معظم الموجودين في المخيم ، أدين دون ذنب. أجبره المحقق على الاعتراف بالخيانة ، والذي ، بالمناسبة ، لم يستطع حتى التفكير في المهمة التي كان البطل يقوم بها ، من المفترض أنه يساعد الألمان. في الوقت نفسه ، لم يكن أمام شوخوف خيار آخر. إذا رفض الاعتراف بما لم يفعله قط ، لكان قد حصل على "معطف من خشب البازلاء" ، وبما أنه ذهب للقاء التحقيق ، "على الأقل ستعيش أكثر قليلاً".

تأخذ العديد من الصور أيضًا جزءًا مهمًا من المؤامرة. هؤلاء ليسوا سجناء فقط ، بل حراس يختلفون فقط في طريقة معاملتهم للسجناء. على سبيل المثال ، يحمل فولكوف معه رموشًا ضخمة وسميكة - ضربة واحدة منه تمزق مساحة كبيرة من الجلد إلى الدم. شخصية أخرى ملتهبة ، وإن كانت صغيرة ، هي قيصر. هذا نوع من السلطة في المخيم ، الذي عمل سابقًا كمخرج ، لكنه تعرض للقمع دون تصوير فيلمه الأول. الآن هو لا ينفر من الحديث مع شوخوف فن معاصر ورمي القليل من العمل.

في قصته ، يعيد Solzhenitsyn إنتاج حياة السجناء وحياتهم الرمادية وعملهم الجاد بدقة متناهية. من ناحية أخرى ، لا يواجه القارئ مشاهد فاضحة ودموية ، لكن الواقعية التي يقترب بها المؤلف من الوصف تجعله يشعر بالرعب. الناس يتضورون جوعا ، والمعنى الكامل لحياتهم هو الحصول على شريحة إضافية من الخبز ، لأنه من المستحيل العيش في هذا المكان على حساء مصنوع من الماء والملفوف المجمد. يُجبر النزلاء على العمل في البرد ، وعليهم العمل في سباق "لتمضية الوقت" قبل النوم وتناول الطعام.

يُجبر الجميع على التكيف مع الحقائق وإيجاد طريقة لخداع الحراس أو سرقة شيء ما أو بيعه سراً. على سبيل المثال ، يصنع العديد من السجناء سكاكين صغيرة من الأدوات ، ثم يستبدلونها بالطعام أو التبغ.

شوخوف وكل شخص آخر في هذه الظروف الرهيبة يشبهون الحيوانات البرية. يمكن معاقبتهم وإطلاق النار عليهم والضرب. يبقى فقط أن تكون أكثر ذكاءً وذكاءً من الحراس المسلحين ، حاول ألا تفقد قلبك وأن تكون صادقًا مع مُثُلك العليا.

المفارقة هي أن اليوم ، وهو وقت القصة ، ناجح تمامًا لبطل الرواية. لم يوضع في زنزانة عقابية ، ولم يُجبر على العمل مع فريق من البنائين في البرد ، تمكن من الحصول على جزء من العصيدة وقت الغداء ، ولم يجدوا منشارا معه في المساء ، وعمل أيضًا مع قيصر واشترى التبغ. صحيح أن المأساة هي أن ثلاثة آلاف وستمائة وثلاثة وخمسين يومًا من هذا القبيل قد تراكمت طوال فترة السجن بأكملها. ماذا بعد؟ المصطلح يقترب من نهايته ، لكن شوخوف متأكد من أن الفترة إما سيتم تمديدها أو ، الأسوأ ، سيتم إرسالها إلى المنفى.

خصائص الشخصية الرئيسية في قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش"

الشخصية الرئيسية للعمل هي صورة جماعية لشخص روسي بسيط. يبلغ من العمر حوالي 40 عامًا. إنه يأتي من قرية عادية ، يتذكرها بحب ، مشيرًا إلى أنها كانت أفضل من قبل: كانوا يأكلون البطاطس "بالمقالي الكاملة ، والعصيدة - بالحديد الزهر ...". أمضى 8 سنوات في السجن. قبل دخول المخيم ، قاتل شوخوف في الجبهة. أصيب بجروح لكنه بعد شفائه عاد للحرب.

مظهر الشخصية

لا يوجد وصف لظهوره في نص القصة. ينصب التركيز على الملابس: القفازات ، وسترات البازلاء ، والأحذية المحشوة ، والسراويل المحشوة ، وما إلى ذلك ، وهكذا ، تصبح صورة البطل غير شخصية وتصبح تجسيدًا ليس فقط لسجين عادي ، ولكن أيضًا أحد سكان روسيا الحديثين في منتصف القرن العشرين.

يتميز بحس الشفقة والشفقة على الناس. إنه قلق بشأن المعمدانيين الذين قضوا 25 عامًا في المعسكرات. وهو يأسف لفيتيكوف المنحط ، مشيرا إلى أنه “لن يرقى إلى مستوى ولايته. انه لا يعرف كيف يضع نفسه ". حتى أن إيفان دينيسوفيتش يتعاطف مع الحراس ، لأنه يتعين عليهم مراقبة الأبراج في الصقيع أو الرياح القوية.

يتفهم إيفان دينيسوفيتش محنته ، لكنه لا يتوقف عن التفكير في الآخرين. على سبيل المثال ، يرفض الطرود من المنزل ، ويمنع زوجته من إرسال الطعام أو الأشياء. يدرك الرجل أن زوجته تمر بوقت عصيب - فهي وحدها تربي الأطفال وتراقب الاقتصاد خلال الحرب الصعبة وسنوات ما بعد الحرب.

الحياة الطويلة في معسكر الإدانة لم تحطمه. يضع البطل لنفسه حدودًا معينة لا يمكن انتهاكها بأي حال من الأحوال. إنه مبتذل ، لكن تأكد من عدم أكل عيون السمك في الحساء أو خلع الغطاء دائمًا أثناء تناول الطعام. نعم ، كان عليه أن يسرق ، لكن ليس من رفاقه ، بل من أولئك الذين يعملون في المطبخ ويسخرون من النزلاء.

يتميز إيفان دينيسوفيتش بالصدق. ويشير المؤلف إلى أن شوخوف لم يأخذ أو يقدم رشوة. يعلم الجميع في المعسكر أنه لا يتهرب أبدًا من العمل ، ويحاول دائمًا كسب أموال إضافية وحتى خياطة النعال للسجناء الآخرين. في السجن ، يصبح البطل عامل بناء جيد ، ويتقن هذه المهنة: "مع Shukhov ، لا يمكنك الحفر في التشوهات أو اللحامات". بالإضافة إلى ذلك ، يعلم الجميع أن إيفان دينيسوفيتش هو جاك من جميع المهن ويمكنه بسهولة الوصول إلى أي عمل (يقوم بتصحيح السترات المبطنة ، ويصب الملاعق من سلك الألمنيوم ، إلخ.)

يتم إنشاء صورة إيجابية لشوخوف طوال القصة. عاداته كفلاح ، عامل عادي ، تساعده في التغلب على شدة السجن. البطل لا يسمح لنفسه بإذلال نفسه أمام الحراس أو لعق الأطباق أو التنديد بالآخرين. مثل أي شخص روسي ، يعرف إيفان دينيسوفيتش سعر الخبز ، ويحافظ عليه مرتجفًا في قطعة قماش نظيفة. يقبل أي عمل ، يحبه ، ليس كسولًا.

إذن ، ما الذي يفعله مثل هذا الشخص الصادق والنبيل والعمل الدؤوب في معسكر اعتقال؟ كيف وصل هو وعدة آلاف من الناس إلى هنا؟ هذه هي الأسئلة التي تنشأ من القارئ عندما يتعرف على الشخصية الرئيسية.

الجواب عليهم بسيط للغاية. الأمر كله يتعلق بنظام شمولي ظالم ، ونتيجة لذلك يجد العديد من المواطنين الجديرين أنفسهم أسرى في معسكرات الاعتقال ، مجبرين على التكيف مع النظام ، والعيش بعيدًا عن عائلاتهم ومحكوم عليهم بالعذاب الطويل والصعوبات.

تحليل A.I. Solzhenitsyn "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش"

لفهم فكرة الكاتب ، من الضروري إيلاء اهتمام خاص لمساحة ووقت العمل. في الواقع ، تصور القصة أحداث يوم واحد ، حتى أنها تصف بالتفصيل كل اللحظات اليومية للنظام: الاستيقاظ ، الإفطار ، الغداء ، العشاء ، الطلاق من أجل العمل ، الطريق ، العمل نفسه ، البحث المستمر من قبل الحراس وغيرهم الكثير. يتضمن هذا أيضًا وصفًا لجميع السجناء والحراس وسلوكهم والحياة في المعسكر وما إلى ذلك. بالنسبة للأشخاص ، يتبين أن الفضاء الحقيقي معادٍ. كل سجين لا يحب الأماكن المفتوحة ، ويحاول تجنب مقابلة الحراس والاختباء بسرعة في الثكنات. ولا يقتصر الاسرى على الاسلاك الشائكة فقط. حتى فرصة النظر إلى السماء ليست متاحة لهم - فالأضواء الكاشفة تتعمى باستمرار.

ومع ذلك ، هناك مساحة أخرى - داخلية. هذا نوع من مساحة الذاكرة. لذلك فإن الأهم هي المراجع والذكريات الثابتة ، والتي نتعرف منها على الوضع في المقدمة ، والمعاناة والوفيات التي لا حصر لها ، والحالة الكارثية للفلاحين ، وكذلك حقيقة أن الذين نجوا أو هربوا من الأسر ، والذين دافعوا عن وطنهم ومواطنيهم ، غالبًا إنهم في نظر الحكومة يصبحون جواسيس وخونة. كل هذه المواضيع المحلية تشكل صورة لما يحدث في البلد ككل.

اتضح أن الوقت الفني ومساحة العمل ليست مغلقة ، ولا تقتصر على يوم واحد فقط أو منطقة المعسكر. كما أصبح معروفًا في نهاية القصة ، هناك بالفعل 3653 يومًا من هذه الأيام في حياة البطل ، وعدد الأيام التي ستكون أمامك غير معروف تمامًا. هذا يعني أن اسم "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" يمكن أن يُنظر إليه بسهولة على أنه إشارة إلى المجتمع الحديث. يوم في المخيم غير شخصي ، ميؤوس منه ، يصبح بالنسبة للسجين تجسيدًا للظلم والعجز والانسحاب من كل شيء فردي. لكن هل كل هذه الخصائص فقط لمكان الاحتجاز هذا؟

على ما يبدو ، وفقًا لـ A.I. Solzhenitsyn ، روسيا في ذلك الوقت تشبه إلى حد بعيد السجن ، ومهمة العمل تصبح ، إن لم تكن إظهار مأساة عميقة ، على الأقل إنكار موقف ما تم وصفه بشكل قاطع.

ميزة المؤلف هي أنه لا يصف فقط ما يحدث بدقة مذهلة وبالكثير من التفاصيل ، بل يمتنع أيضًا عن العرض المفتوح للعواطف والمشاعر. وهكذا ، فإنه يحقق هدفه الرئيسي - فهو يعطي القارئ تقييمه الخاص لهذا النظام العالمي ويفهم كل ضبابية النظام الشمولي.

الفكرة الرئيسية للقصة "ذات يوم لإيفان دينيسوفيتش"

في عمله A.I. يعيد Solzhenitsyn إنشاء الصورة الرئيسية للحياة في روسيا تلك ، عندما كان الناس محكوم عليهم بالعذاب والمشقة الهائلة. يفتح أمامنا مجموعة كاملة من الصور التي تجسد مصير الملايين من المواطنين السوفييت الذين أُجبروا على الخدمة المخلصة والعمل الجاد والدؤوب والإيمان بالدولة والالتزام بالأيديولوجيا للدفع مع السجن في معسكرات الاعتقال الرهيبة المنتشرة في جميع أنحاء البلاد.

في قصته ، صور موقفًا نموذجيًا لروسيا عندما يتعين على المرأة أن تتحمل مخاوف ومسؤوليات الرجل.

تأكد من قراءة الرواية المحظورة في الاتحاد السوفيتي للكاتب ألكسندر سولجينتسين ، والتي تفسر أسباب خيبة أمل المؤلف من النظام الشيوعي.

في قصة قصيرة ، يتم الكشف عن قائمة المظالم بدقة شديدة نظام الدولة... على سبيل المثال ، مر إرمولاييف وكليفشين بكل مصاعب الحرب ، وتم أسرهما ، والعمل تحت الأرض ، وتلقي 10 سنوات في السجن كمكافأة. غوبشيك ، الفتى الصغير الذي بلغ من العمر 16 عامًا مؤخرًا ، هو دليل على أن القمع غير مبال حتى بالأطفال. صور أليوشكا ، بوينوفسكي ، بافيل ، قيصر ماركوفيتش وآخرين ليست أقل كاشفة.

إن عمل Solzhenitsyn مشبع بمفارقة خفية ولكنها شريرة ، مما يفضح الجانب الآخر من حياة الدولة السوفيتية. وتطرق الكاتب إلى مشكلة مهمة وعاجلة تم حظرها طوال هذا الوقت. في الوقت نفسه ، القصة مليئة بالإيمان بالشخص الروسي وروحه وإرادته. بعد إدانته للنظام اللاإنساني ، ابتكر ألكسندر إيزيفيتش شخصية واقعية حقيقية لبطله ، القادر على تحمل كل المعاناة بكرامة وعدم فقدان إنسانيته.

أول عمل عن المعسكرات الستالينية نُشر في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وصف يوم عادي لسجين عادي ليس بعد سرد كامل لأهوال غولاغ ، ولكن له أيضًا تأثير يصم الآذان ويضرب النظام اللاإنساني الذي ولّد المعسكرات.

التعليقات: ليف أوبورين

عن ماذا هذا الكتاب؟

إيفان دينيسوفيتش شوخوف ، المعروف أيضًا باسم Shch-854 ، موجود في المخيم منذ تسع سنوات. القصة (من حيث الحجم - أشبه بالقصة) تصف يومه المعتاد من الاستيقاظ حتى إطفاء الأضواء: \u200b\u200bهذا اليوم مليء بالمصاعب والأفراح الصغيرة (بقدر ما يمكن للمرء أن يتحدث عن أفراح في المخيم) ، واشتباكات مع سلطات المخيم ومحادثات مع الرفاق في سوء الحظ والعمل غير الأناني والحيل الصغيرة التي تشكل النضال من أجل البقاء. كان يومًا ما في حياة إيفان دينيسوفيتش ، في الواقع ، أول عمل عن المعسكرات يظهر في الصحافة السوفيتية - بالنسبة لملايين القراء أصبح هذا الوحي وكلمة الحقيقة التي طال انتظارها وموسوعة قصيرة عن حياة الجولاج.

الكسندر سولجينتسين. عام 1953

مجموعة Laski / Getty Images

متى كتبت؟

تصور سولجينتسين قصة عن يوم واحد لسجين عاد إلى المعسكر ، في 1950-1951. بدأ العمل المباشر على النص في 18 مايو 1959 واستمر 45 يومًا. في نفس الوقت - نهاية الخمسينيات - العمل على الطبعة الثانية من رواية "في الدائرة الأولى" ، مجموعة مواد للمستقبل "العجلة الحمراء" ، فكرة "أرخبيل غولاغ" ، كتابة "ساحة ماتريون" وعدة "صغيرة صغيرة" ؛ في موازاة ذلك ، يقوم Solzhenitsyn بتدريس الفيزياء وعلم الفلك في مدرسة Ryazan ويتم علاجه من عواقب السرطان. في أوائل عام 1961 ، قام سولجينتسين بتحرير كتاب "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" ، وخفف من بعض التفاصيل بحيث يصبح النص على الأقل "مقبولًا" من الناحية النظرية للصحافة السوفيتية.

منزل في ريازان حيث عاش سولجينتسين من 1957 إلى 1965

في صيف عام 1963 ، ظهر "يوم واحد ..." في تقرير سري لوكالة المخابرات المركزية حول السياسة الثقافية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: تعرف الخدمات الخاصة أن خروتشوف أذن شخصيًا للنشر

كيف يكتب؟

يضع Solzhenitsyn لنفسه إطارًا زمنيًا صارمًا: تبدأ القصة بالاستيقاظ وتنتهي بالسقوط في النوم. يتيح ذلك للمؤلف إظهار جوهر روتين المخيم من خلال العديد من التفاصيل ، لإعادة بناء الأحداث النموذجية. "لم يبني ، في جوهره ، أي مؤامرة خارجية ، ولم يحاول ربط الفعل بشكل مفاجئ أكثر وإطلاقه بشكل أكثر فاعلية ، ولم يثير الاهتمام في روايته بحيل المؤامرة الأدبية ،" الناقد فلاديمير لاكشين 1 لاكشين ف.يا.إيفان دينيسوفيتش ، أصدقاؤه وأعداءه // نقد الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين / شركات ، مقدمات ، ملاحظات. إي يو. Skarlygina. م: OOO "وكالة" KRPA Olymp "، 2004. S. 118. ⁠ : جرأة وصدق الأوصاف تجذب انتباه القارئ.

"ذات يوم ..." تجاور تقليد skaz ، أي صور الكلام الشفوي غير الكتابي. وهكذا فإن تأثير الإدراك المباشر يتحقق من خلال "عيون البطل". في الوقت نفسه ، يمزج Solzhenitsyn طبقات لغوية مختلفة في القصة ، مما يعكس الواقع الاجتماعي للمخيم: المصطلحات وإساءة معاملة السجناء تتعايش مع بيروقراطية الاختصارات ، واللغة العامية الشعبية لإيفان دينيسوفيتش - مع سجلات مختلفة للخطاب الذكي لقيصر ماركوفيتش و كافتورانجا نقيب من الرتبة الثانية. ⁠ بوينوفسكي.

كيف لم أكن أعرف عن إيفان شوخوف؟ كيف لا يشعر أنه في هذا الصباح الهادئ البارد ، تم اصطحابه مع الآلاف من الآخرين تحت حراسة الكلاب خارج بوابة المخيم إلى حقل ثلجي - إلى الشيء؟

فلاديمير لاكشين

ما الذي أثر عليها؟

تجربة معسكر Solzhenitsyn الخاصة وشهادات سجناء المعسكر الآخرين. تقليدان كبيران للأدب الروسي بترتيب مختلف: مقال (أثر على مفهوم النص وبنيته) وحكاية خرافية ، من ليسكوف إلى ريميزوف (أثرت على أسلوب ولغة الشخصيات والراوي).

في يناير 1963 ، نُشر يوم واحد من إيفان دينيسوفيتش في Roman Gazeta بتوزيع 700000 نسخة

الطبعة الأولى من القصة في نوفي مير. عام 1962

نُشر "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" بفضل مجموعة فريدة من الظروف: كان هناك نص للمؤلف الذي نجا في المخيم وتعافى بأعجوبة من مرض خطير ؛ كان هناك محرر مؤثر مستعد للنضال من أجل هذا النص ؛ كان هناك طلب من السلطات لدعم المعارضين المناهضين للستالينية ؛ كانت هناك طموحات شخصية لخروتشوف ، الذي كان من المهم بالنسبة له التأكيد على دوره في إزالة الستالينية.

في بداية تشرين الثاني (نوفمبر) 1961 ، بعد شكوك طويلة - هل حان الوقت أم لا - سلم سولجينتسين المخطوطة رايسا أورلوفا رايسا دافيدوفنا أورلوفا (1918-1989) - كاتبة ، عالم فقه اللغة ، ناشطة في مجال حقوق الإنسان. من 1955 إلى 1961 عملت في مجلة "الأدب الأجنبي". جنبا إلى جنب مع زوجها ليف كوبيليف ، دافعت عن بوريس باسترناك وجوزيف برودسكي وألكسندر سولجينتسين. في عام 1980 ، هاجر أورلوفا وكوبيليف إلى ألمانيا. في الهجرة ، تم نشر كتابهم المشترك من مذكرات عشنا في موسكو ، روايات الأبواب تفتح ببطء ، همنغواي في روسيا. نُشر كتاب مذكرات أورلوفا ، "ذكريات الزمن غير المسبوق" ، بعد وفاته. ⁠ ، زوجة صديقه وصهره السابق ليف كوبيليف Lev Zinovievich Kopelev (1912-1997) - كاتب وناقد أدبي وناشط في مجال حقوق الإنسان. خلال الحرب ، كان ضابط دعاية ومترجمًا ألمانيًا ، في عام 1945 ، قبل شهر من انتهاء الحرب ، تم اعتقاله وحُكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات "بسبب الدعاية للإنسانية البرجوازية" - انتقد كوبيليف النهب والعنف ضد السكان المدنيين في شرق بروسيا. في "مارفينسكايا شاراشكا" التقى ألكسندر سولجينتسين. منذ منتصف الستينيات من القرن الماضي ، يشارك كوبيليف في حركة حقوق الإنسان: يتحدث ويوقع الرسائل دفاعًا عن المنشقين ، ويوزع الكتب من خلال ساميزدات. في عام 1980 تم تجريده من جنسيته وهاجر إلى ألمانيا مع زوجته الكاتبة ريسا أورلوفا. من بين كتب Kopelev "احتفظ بها إلى الأبد" ، "ولقد صنعت صنمًا لنفسي" ، كتب مذكرات "عشنا في موسكو" بالتعاون مع زوجته. ⁠ ، التي عُرضت لاحقًا في رواية "الدائرة الأولى" تحت اسم روبن. جلب أورلوفا المخطوطة إلى محرر "العالم الجديد" والنقد آن بيرسير آنا سامويلوفنا بيرزر (الاسم الحقيقي - آسيا ، 1917-1994) - ناقد ومحرر. عمل بيرزر كمحرر في مجلة Literaturnaya Gazeta ودار النشر السوفيتي ومجلة Znamya ومجلات موسكو. من 1958 إلى 1971 كانت محررة لـ Novy Mir: عملت مع نصوص Solzhenitsyn ، Grossman ، Dombrovsky ، Trifonov. عُرف بيرسير بأنه محرر بارع ومؤلف مقالات نقدية بارعة. في عام 1990 ، تم نشر كتاب Berser Farewell ، المكرس لغروسمان. ⁠ وعرضت القصة على رئيس تحرير المجلة - الشاعر ألكسندر تفاردوفسكي ، متجاوزةً نوابه. في حالة اهتزاز ، أطلق Tvardovsky حملة كاملة لطباعة القصة. أعطيت فرصة لذلك من خلال اكتشافات خروتشوف الأخيرة المؤتمران XX و XXII للحزب الشيوعي في 14 فبراير 1956 ، في المؤتمر XX للحزب الشيوعي ، قدم نيكيتا خروتشوف تقريرًا مغلقًا يدين عبادة شخصية ستالين. في المؤتمر الثاني والعشرين ، في عام 1961 ، أصبح الخطاب المناهض للستالينية أكثر قسوة: تم التحدث علنًا عن اعتقالات ستالين ، وتعذيبه ، وجرائمه ضد الناس ، واقتُرح إخراج جسده من الضريح. بعد هذا المؤتمر ، أعيدت تسمية المستوطنات التي سميت على اسم الزعيم ، وأزيلت النصب التذكارية لستالين. ⁠ التعارف الشخصي لتفاردوفسكي مع خروتشوف ، الجو العام للذوبان. حصل Tvardovsky على تقييمات إيجابية من العديد من الكتاب الرئيسيين - بما في ذلك Paustovsky و Chukovsky و Ehrenburg ، الذي كان مؤيدًا.

كان هذا الخط سعيدًا جدًا من قبل: تم إعطاء كل شخص عشرة بواسطة المشط. ومن التاسعة والأربعين ، ذهب هذا الخط - الجميع في الخامسة والعشرين ، بغض النظر

الكسندر سولجينتسين

اقترحت قيادة CPSU عدة تعديلات. وافق سولجينتسين على البعض - على وجه الخصوص ، على ذكر ستالين من أجل التأكيد على مسؤوليته الشخصية عن الإرهاب وغولاغ. ومع ذلك ، تخلص من كلمات العميد تيورين: "كلكم هناك ، أيها الخالق ، في السماء. أنت تتحمل لفترة طويلة وتؤذيك بشكل مؤلم "رفض Solzhenitsyn:" ... كنت سأستسلم إذا كان ذلك على نفقي الخاص أو على نفقي الأدبي. لكنهم بعد ذلك عرضوا الاستسلام على حساب الله وعلى حساب الفلاح ، وهذا لم أعده أبدًا يصنع" 2 Solzhenitsyn A. I. نطح عجل بلوط: مقالات عن الحياة الأدبية. موسكو: الموافقة ، 1996 ، ص 44. ⁠ .

كان هناك خطر من أن القصة ، التي تم بيعها بالفعل في نسخ ، سوف "تتسرب" في الخارج ويتم نشرها هناك - وهذا من شأنه أن يغلق إمكانية النشر في الاتحاد السوفياتي. وأشار سولجينتسين إلى أن "عدم إبحارها إلى الغرب خلال عام تقريبًا هو معجزة لا تقل عن النشر نفسه في الاتحاد السوفيتي". في النهاية ، في عام 1962 ، تمكن تفاردوفسكي من نقل القصة إلى خروتشوف - كان الأمين العام متحمسًا للقصة ، وأذن بنشرها ، ولهذا كان عليه مجادلة قمة اللجنة المركزية. نُشرت القصة في عدد نوفمبر 1962 من نوفي مير بتوزيع 96،900 نسخة ؛ في وقت لاحق تمت إعادة طباعة 25000 آخرين - ولكن هذا لم يكن كافياً للجميع ، تم توزيع "يوم واحد ..." في قوائم ونسخ. في عام 1963 ، أعيد إصدار "يوم واحد ..." "صحيفة رومانية" واحدة من أكبر المنشورات الأدبية السوفيتية التي تم تداولها منذ عام 1927. كانت الفكرة هي نشر الأعمال الفنية للشعب ، كما قال لينين ، "في شكل صحيفة بروليتارية". نشرت صحيفة "رومان غازيتا" أعمال الكتاب السوفييت الرئيسيين - من غوركي وشولوخوف إلى بيلوف وراسبوتين ، بالإضافة إلى نصوص مؤلفين أجانب: فوينيتش ، ريمارك ، هاسيك. ⁠ مع توزيع 700000 نسخة ؛ تبع ذلك إصدار كتاب منفصل (100000 نسخة). عندما سقط Solzhenitsyn في الخزي ، بدأ سحب كل هذه المنشورات من المكتبات ، وحتى البيريسترويكا ، يوم واحد ... ، مثل أعمال أخرى لـ Solzhenitsyn ، تم توزيعها فقط في ساميزدات وتميزدات.

الكسندر تفاردوفسكي. 1950 سنة. رئيس تحرير Novy Mir ، حيث تم نشر One Day of Ivan Denisovich لأول مرة

آنا بيرسير. عام 1971. محرر نوفي مير ، الذي سلم مخطوطة سولجينتسين إلى ألكسندر تفاردوفسكي

فلاديمير لاكشين. التسعينيات. نائب رئيس تحرير "نوفي مير" ، مؤلف مقال "إيفان دينيسوفيتش ، أصدقاؤه وخصومه" (1964)

كيف تم استقبالها؟

كان الإحسان الأسمى لقصة سولجينتسين هو ضمان الاستجابات الخيرية. في الأشهر الأولى ، ظهرت 47 مراجعة في الصحافة السوفيتية مع عناوين صاخبة: "أن تكون مواطنًا ..." ، "باسم الإنسان" ، "الإنسانية" ، "الحقيقة الشديدة" ، "باسم الحق ، باسم الحياة" (كاتب هذا الأخير ناقد بغيض فلاديمير إرميلوف ، الذي شارك في اضطهاد العديد من الكتاب ، بمن فيهم بلاتونوف). الدافع وراء العديد من المراجعات هو أن القمع أصبح شيئًا من الماضي: على سبيل المثال ، كاتب في الخطوط الأمامية جريجوري باكلانوف غريغوري ياكوفليفيتش باكلانوف (الاسم الحقيقي - فريدمان ، 1923-2009) - كاتب وكاتب سيناريو. ذهب إلى الجبهة في سن 18 ، حارب في المدفعية ، وأنهى الحرب برتبة ملازم. منذ أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ينشر قصصًا وقصصًا عن الحرب. تعرضت قصته "وسادة من الأرض" (1959) لانتقادات حادة بسبب "حقيقة الخندق" ، ولم تتم إعادة طبع رواية "يوليو 41" (1964) ، التي وصفت تدمير ستالين للقيادة العليا للجيش الأحمر ، لمدة 14 عامًا بعد نشرها لأول مرة. خلال سنوات البيريسترويكا ، ترأس باكلانوف مجلة زناميا ، تحت قيادته ، لأول مرة في الاتحاد السوفيتي ، " قلب الكلب"بولجاكوف و" نحن "زامياتين. ⁠ يدعو مراجعته "حتى لا يتكرر ذلك أبدًا". في المراجعة "الاحتفالية" الأولى في إزفستيا ("حول الماضي باسم المستقبل") ، طرح كونستانتين سيمونوف أسئلة بلاغية: العائلات ، من العمل ، أخيرًا ، من الحرب ضد الفاشية ، لوضعها خارج القانون ، خارج المجتمع؟ " واختتم سيمونوف: "يبدو أن أ. سولجينتسين أظهر نفسه في قصته كمساعد حقيقي للحزب في السبب المقدس والضروري للنضال ضد عبادة الشخصية و الآثار " 3 الكلمة تشق طريقها: مجموعة من المقالات والوثائق حول A.I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / دخول. تشوكوفسكايا ، شركات. في غلوتسر وإي تشوكوفسكايا. م: روسكي بوت ، 1998S 19، 21. ⁠ ... نقش المراجعون الآخرون القصة في تقليد واقعي كبير ، قارنوا إيفان دينيسوفيتش بممثلين آخرين لـ "الشعب" في الأدب الروسي ، على سبيل المثال ، مع بلاتون كاراتاييف من كتاب الحرب والسلام.

ربما كانت أهم مراجعة سوفييتية هي مقالة الناقد نوفي مير فلاديمير لاكشين "إيفان دينيسوفيتش ، أصدقاؤه وأعداءه" (1964). كتب لاكشين عند تحليل "يوم واحد ...": "إن وقت العمل محدد بدقة في القصة - يناير 1951. ولا أعرف شيئًا عن الآخرين ، لكن قراءة القصة ، ظللت أفكر في ما كنت أفعله ، وكيف عشت في ذلك الوقت.<…> لكن كيف لم أكن أعرف عن إيفان شوخوف؟ كيف لا يشعر أنه في هذا الصباح الهادئ البارد ، تم اصطحابه مع الآلاف من الآخرين تحت حراسة الكلاب خارج بوابة المخيم إلى حقل ثلجي - إلى موضوع؟ " 4 لاكشين ف.يا.إيفان دينيسوفيتش ، أصدقائه وأعدائه // نقد الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين / شركات ، مقدمات ، ملاحظات. إي يو. Skarlygina. م: OOO "وكالة" KRPA Olymp "، 2004. S. 123. ⁠ توقعًا لنهاية الذوبان ، حاول لاكشين حماية القصة من الاضطهاد المحتمل ، وأبدى تحفظات بشأن "الحزبية" ، واعترض على النقاد الذين وجهوا توبيخًا لسولجينيتسين على حقيقة أن إيفان دينيسوفيتش "لا يستطيع ... الادعاء بأنه نوع شائع من عصرنا" (أي ، لا يتوافق مع النموذج الواقعي الاشتراكي المعياري) أن "فلسفته بأكملها تختزل في شيء واحد: البقاء على قيد الحياة!" يوضح لاكشين - مباشرة من النص - أمثلة على مرونة شوخوف ، والحفاظ على شخصيته.

سجين فوركوتلاغ. جمهورية كومي ، 1945.
إنتشار لاسكي / جيتي إيماجيس

وصف فالنتين كاتاييف "يوم واحد ..." خطأ: "لم يظهر الاحتجاج". اعترض كورني تشوكوفسكي قائلاً: "لكن هذا هو الكل حقيقة القصة: خلق الجلادين ظروفًا خسر فيها الناس أدنى مفهوم للعدالة ...<…> .. ويقول كاتاييف: كيف يجرؤ على عدم الاحتجاج حتى تحت الأغطية. وما مقدار احتجاج كاتاييف خلال النظام الستاليني؟ قام بتأليف ترانيم العبيد ، مثل كل شىء" 5 Chukovsky K. I. مذكرات: 1901-1969: في مجلدين موسكو: OLMA-Press Zvezdny Mir ، 2003. Vol.2.P. 392. ⁠ ... الرد الشفوي لآنا أخماتوفا معروف: "هذه القصة على وشك أن تُقرأ وتُحفظ عن ظهر قلب - كل مواطن من كل مائتي مليون من مواطني الاتحاد السوفياتي اتحاد " 6 Chukovskaya L.K. ملاحظات حول آنا أخماتوفا: في 3 مجلدات. M.: الموافقة ، 1997 ، المجلد 2.P. 512. ⁠ .

بعد إصدار "يوم واحد ..." ، بدأ مكتب تحرير "عالم جديد" والمؤلف نفسه في تلقي جبال من الرسائل مع الامتنان والقصص الشخصية. سأل السجناء السابقون Solzhenitsyn: "يجب أن تكتب كتابًا كبيرًا وحقيقيًا بنفس القدر حول هذا الموضوع ، حيث لا يمكنك عرضه يومًا ما ، بل لسنوات كاملة" ؛ "إذا بدأت هذا النشاط التجاري الكبير ، فاستمر فيه و بالإضافة إلى ذلك" 7 "عزيزي إيفان دينيسوفيتش! .." رسائل القراء: 1962-1964. موسكو: Russian put، 2012. P. 142، 177. ⁠ ... شكلت المواد التي أرسلها مراسلو سولجينتسين أساس أرخبيل جولاج. فارلام شالاموف ، مؤلف قصص كوليما العظيمة ، وفي المستقبل ، من سيئ سولجينتسين ، قبل بسعادة "ذات يوم ...": "القصة مثل الشعر - كل شيء فيه مثالي ، كل شيء مناسب".

دوما السجين - وهذا الشخص ليس مجانيًا ، كل شيء يعود إلى ذلك ، كل شيء يتحرك مرة أخرى: ألن يشعروا بحصة في المرتبة؟ هل سيتم تحرير الوحدة الطبية في المساء؟ هل سيضعون القبطان في الداخل أم لا؟

الكسندر سولجينتسين

بالطبع ، كانت هناك أيضًا مراجعات سلبية: من الستالينيين الذين برروا الإرهاب ، ومن الناس الذين يخشون أن يؤدي النشر إلى الإضرار بالهيبة الدولية للاتحاد السوفيتي ، ومن أولئك الذين صدموا من اللغة القاسية للأبطال. في بعض الأحيان تم الجمع بين هذه الدوافع. كان أحد القراء ، وهو رئيس عمال سابق حر في أماكن الاحتجاز ، غاضبًا: من أعطى Solzhenitsyn الحق في "الانتقاد العشوائي لكل من النظام الموجود في المعسكر والأشخاص الذين تمت دعوتهم لحراسة السجناء ...<…> بطل القصة والمؤلف لا يعجبهما هذه القواعد ، لكنها ضرورية وضرورية للدولة السوفيتية! " سأل قارئ آخر: "أخبرني ، لماذا ، مثل اللافتات ، تفتح سروالك المتسخ أمام العالم؟<…> لا أستطيع أن أتصور هذا العمل ، لأنه يهين كرامتي للسوفييت رجل " 8 "عزيزي إيفان دينيسوفيتش! .." رسائل القراء: 1962-1964. م: Russkiy put، 2012.S 50-55، 75. ⁠ ... في أرخبيل جولاج ، يستشهد Solzhenitsyn أيضًا برسائل ساخطة من موظفين سابقين في الأجهزة العقابية ، تصل إلى مثل هذه التبريرات الذاتية: "نحن ، فناني الأداء ، أناس أيضًا ، لقد ذهبنا أيضًا للبطولة: لم نطلق النار دائمًا على أولئك الذين سقطوا ، وبالتالي خاطرنا الخدمات " 9 Solzhenitsyn A. I. أرخبيل غولاغ: في 3 مجلدات موسكو: مركز "العالم الجديد" ، 1990. T. 3. P. 345. ⁠ .

في الهجرة ، إطلاق سراح يوم واحد ... كان يُنظر إليه على أنه حدث مهم: لم تكن القصة مختلفة فقط بشكل لافت للنظر في لهجة النثر السوفيتي المتوفر في الغرب ، ولكنها أكدت أيضًا المعلومات المعروفة للمهاجرين عن المعسكرات السوفيتية.

في الغرب ، تم الترحيب بـ "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" باهتمام - بين المثقفين اليساريين ، وفقًا لسولجينيتسين ، أثار الشكوك الأولى حول تقدم التجربة السوفيتية: "فقط لأن الجميع فقد ألسنتهم لأنه نُشر بإذن من اللجنة المركزية في موسكو ، صدمت. " لكن هذا أيضًا جعل بعض المراجعين يشككون في الجودة الأدبية للنص: "هذا إحساس سياسي وليس أدبيًا.<…> إذا غيرنا المشهد إلى جنوب إفريقيا أو ماليزيا ... نحصل على مقال صادق ، لكن مكتوب بشكل فظ ، عن غير مفهوم تمامًا اشخاص " 10 ألكسندر سولجينتسين. يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش // الجريدة السلافية والشرقية الأوروبية. 1963. المجلد. 7. رقم 4. ص. 418-419. ⁠ ... بالنسبة للمراجعين الآخرين ، لم تطغى السياسة على الأهمية الأخلاقية والجمالية للقصة. السلافي الأمريكي فرانكلين ريف فرانكلين ريف (1928-2013) - كاتب وشاعر ومترجم. في عام 1961 ، أصبح ريف واحدًا من أوائل أساتذة التبادل الأمريكيين الذين يأتون إلى الاتحاد السوفيتي ؛ في عام 1962 كان مترجمًا للشاعر روبرت فروست أثناء لقائه مع خروتشوف. في عام 1970 ، ترجم ريف خطاب ألكسندر سولجينتسين على جائزة نوبل. من 1967 إلى 2002 درس الأدب في جامعة ويسليان في كونيتيكت. ألف ريف أكثر من 30 كتابًا: قصائد وروايات ومسرحيات ومقالات نقدية وترجمات من الروسية. ⁠ أعرب عن قلقه من أن "يوم واحد" سيُقرأ حصريًا على أنه "خطاب آخر في الأولمبياد السياسي الدولي" ، وهو كشف مثير للشيوعية الشمولية ، في حين أن معنى القصة أوسع بكثير. يقارن الناقد سولجينتسين بدوستويفسكي ، ويوم واحد مع الأوديسة ، ويرى في القصة "أعمق تأكيد للقيمة الإنسانية والكرامة الإنسانية": "في هذا الكتاب ، تتم دراسة الشخص" العادي "في ظروف غير إنسانية حتى أعماق " 11 Reeve F. D. The House of the Living // Kenyon Review. 1963. المجلد. 25. رقم 2. ص. 356-357. ⁠ .

أطباق السجناء في معسكر السخرة

سجناء فوركوتلاغ. جمهورية كومي ، 1945

إنتشار لاسكي / جيتي إيماجيس

لفترة قصيرة ، أصبح Solzhenitsyn أستاذًا معروفًا في الأدب السوفيتي. تم قبوله في اتحاد الكتاب ، ونشر العديد من الأعمال (أبرزها القصة الطويلة "ساحة ماتريونين") ، ونوقشت إمكانية منحه جائزة لينين عن "يوم واحد ..." بجدية. تمت دعوة Solzhenitsyn إلى عدة "اجتماعات لقادة الحزب والحكومة مع شخصيات من الثقافة والفن" (وترك ذكريات ساخرة عن هذا). ولكن منذ منتصف الستينيات ، عندما بدأ ذوبان الجليد ينحسر تحت حكم خروتشوف ، توقفت الرقابة عن السماح لأعمال سولجينيتسين الجديدة: لم تظهر الكتابتان المعاد كتابتهما حديثًا "In the First Circle" و "Cancer Ward" مطلقًا في الصحافة السوفيتية حتى البيريسترويكا ، ولكن تم نشرها في الغرب. وأوضح لاحقًا أن "الاختراق العرضي مع" إيفان دينيسوفيتش "لم يوفق بيني وبين النظام على الأقل ولم يعد بحركة سهلة". سولجينتسين 12 Solzhenitsyn A.I. نطح عجل بلوط: مقالات عن الحياة الأدبية. م: الموافقة ، 1996 س 50. ⁠ ... في الوقت نفسه ، عمل على كتابه الرئيسي - "أرخبيل جولاج" ، وهو فريد من نوعه ودقيق - بقدر ما سمحت الظروف للمؤلف - دراسة عن النظام العقابي السوفيتي. في عام 1970 ، حصل Solzhenitsyn على جائزة نوبل - في المقام الأول عن "يوم واحد من إيفان دينيسوفيتش" ، وفي عام 1974 تم تجريده من جنسيته السوفيتية وإرساله إلى الخارج - سيعيش الكاتب في المنفى لمدة 20 عامًا ، ويبقى دعاية نشطًا ويظهر بشكل متزايد في المزعج. دور المعلم أو النبي.

بعد البيريسترويكا ، أعيد طبع يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش عشرات المرات ، بما في ذلك كجزء من مجموعة مؤلفة من 30 مجلدًا لأعمال سولجينتسين (موسكو: فريميا ، 2007) - الأكثر موثوقية في الوقت الحالي. في عام 1963 ، تم تصوير مسرحية تلفزيونية إنجليزية بناءً على العمل ، في عام 1970 - فيلم مقتبس كامل (إنتاج مشترك من النرويج وبريطانيا العظمى ؛ كان رد فعل Solzhenitsyn إيجابيًا على الفيلم). تم عرض يوم واحد في المسرح أكثر من مرة. يجب أن يظهر أول فيلم روسي مقتبس في السنوات القادمة: في أبريل 2018 ، بدأ جليب بانفيلوف في تصوير فيلم مبني على "إيفان دينيسوفيتش". منذ عام 1997 ، تم إدراج "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" في المناهج الدراسية الإلزامية للأدب.

الكسندر سولجينتسين. عام 1962

أخبار RIA

"يوم واحد" - أول عمل روسي حول الإرهاب العظيم والمعسكرات؟

لا. يعتبر أول عمل نثري عن الإرهاب العظيم قصة ليديا تشوكوفسكايا "صوفيا بتروفنا" ، التي تمت كتابتها في عام 1940 (اعتقل زوج تشوكوفسكايا ، الفيزيائي البارز ماتفي برونشتاين ، في عام 1937 وأطلق النار عليه في عام 1938). في عام 1952 ، نُشرت في نيويورك رواية للمهاجرين من الموجة الثانية نيكولاي ناروكوف بعنوان "قيم خيالية" ، تصف ذروة رعب ستالين. تم ذكر معسكرات ستالين في خاتمة دكتور زيفاجو لباسترناك. بدأ فارلام شلاموف ، الذي غالبًا ما تتناقض حكاياته Kolyma مع نثر Solzhenitsyn ، في كتابتها في عام 1954. كُتب الجزء الرئيسي من قداس أخماتوفا في 1938-1940 (في ذلك الوقت كان ابنها ليف جوميلوف في المعسكر). في Gulag نفسها ، تم إنشاء الأعمال الفنية أيضًا - خاصة القصائد التي كان من السهل تذكرها.

يقال عادة أن يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش كان أول عمل منشور حول جولاج. هناك حاجة إلى تحذير هنا. عشية نشر One Day ، نشرت هيئة تحرير Izvestiya ، التي كانت تعرف بالفعل كفاح Tvardovsky من أجل Solzhenitsyn ، قصة جورج شيلست جورجي إيفانوفيتش شيلست (الاسم الحقيقي - مليخ ، 1903-1965) كاتب. في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كتب شيلست قصصًا عن الحرب الأهلية وأنصارها ، وعمل في صحف ترانس بايكال والشرق الأقصى. في عام 1935 انتقل إلى منطقة مورمانسك ، حيث عمل كسكرتير تحرير صحيفة كاندالاكشا الشيوعية. في عام 1937 ، اتهم الكاتب بتنظيم انتفاضة مسلحة وأرسل إلى ليك كامب. بعد 17 عاما أعيد تأهيله. بعد إطلاق سراحه ، غادر Shelest إلى طاجيكستان ، حيث عمل على بناء محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية ، حيث بدأ أيضًا في كتابة نثر حول موضوع المخيم. ⁠ "Nugget" - حول الشيوعيين ، الذين تم قمعهم في عام 1937 وغسل الذهب في Kolyma ("في الاجتماع الافتتاحي لـ Izvestia ، كان Adzhubey غاضبًا لأنه لم تكن جريدته هي التي" فتحت " موضوع " 13 Solzhenitsyn A.I. نطح عجل بلوط: مقالات عن الحياة الأدبية. م: الموافقة ، 1996 ، ص 45. ⁠ ). اشتكى تفاردوفسكي في رسالة إلى Solzhenitsyn: "... لأول مرة ، تم إدخال كلمات مثل" أوبرا "و" sexot "و" صلاة الصباح "وما إلى ذلك ، في الحياة اليومية للصفحة المطبوعة. من" 14 "عزيزي إيفان دينيسوفيتش! .." رسائل القراء: 1962-1964. م: روسكي وضع ، 2012 س 20. ⁠ ... كان ظهور Solzhenitsyn لقصة Shelest في البداية مفاجئًا ، "ولكن بعد ذلك فكرت: ما هو في الطريق؟<…> "اكتشاف" الموضوع - أعتقد أنهم لم ينجحوا. وماذا عن الكلمات؟ لماذا ، لم نخترع من قبلنا ، لا يمكنك الحصول على براءة اختراع لهم يستحق " 15 "عزيزي إيفان دينيسوفيتش! .." رسائل القراء: 1962-1964. م: الطريقة الروسية ، 2012. ص 25. ⁠ ... تحدثت مجلة المهاجر بوسيف في عام 1963 عن سامورودكو بازدراء ، معتقدة أنها كانت محاولة "من ناحية لتأكيد الأسطورة القائلة بأن الشيكيين الطيبين وأعضاء الحزب في المعسكرات عانوا وماتوا على يد العم الشرير ستالين ؛ من ناحية أخرى ، من خلال إظهار الحالة المزاجية لهؤلاء الشيكيين الطيبين وأعضاء الحزب ، خلق أسطورة مفادها أن الشعب السوفييتي ، في المعسكرات ، يتحمل الظلم والعذاب ، بإيمانه بالنظام ، من خلال "حبهم" له ، ظل سوفياتيًا. اشخاص " 16 قائد لواء Cheka-OGPU "يستذكر" المعسكرات ... // Posev. 1962. رقم 51-52. ص 14. ⁠ ... في نهاية قصة Shelest ، قرر المدانون الذين عثروا على الكتلة الذهبية عدم استبدالها بالطعام والمخورقة ، ولكن تسليمها لرؤسائهم والحصول على الامتنان "لمساعدة الشعب السوفييتي في الأيام الصعبة" - بالطبع ، لم يكن لدى Solzhenitsyn أي شيء من هذا القبيل ، على الرغم من بقاء العديد من سجناء Gulag بالفعل الشيوعيون الأرثوذكس (كتب سولجينتسين نفسه عن هذا في أرخبيل جولاج والرواية في الدائرة الأولى). ذهبت قصة Shelest دون أن يلاحظها أحد تقريبًا: كانت هناك بالفعل شائعات حول النشر الوشيك لـ One Day ... وكان نص Solzhenitsyn هو الذي أصبح ضجة كبيرة. في بلد يعرف فيه الجميع عن المعسكرات ، لم يتوقع أحد أن يتم التعبير عن الحقيقة عنها علنًا ، بآلاف النسخ - حتى بعد المؤتمرين العشرين والثاني والعشرين للحزب الشيوعي ، حيث تم إدانة القمع وعبادة شخصية ستالين.

معسكر عمل قسري في كاريليا. الأربعينيات

هل تم تصوير الحياة في المخيم حقًا في يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش؟

كان القضاة الرئيسيون هنا هم السجناء السابقون أنفسهم ، الذين أشادوا بعبارة "يومًا ما ..." بشدة وكتبوا رسائل شكر إلى سولجينتسين. بالطبع ، كانت هناك بعض الشكاوى والتوضيحات: في مثل هذا الموضوع المؤلم ، كان رفاق Solzhenitsyn ، للأسف ، مهمين في كل التفاصيل. كتب بعض السجناء أن "نظام المعسكر الذي كان يجلس فيه إيفان دينيسوفيتش كان خارج الرئة". أكد سولجينتسين هذا: المعسكر الخاص الذي خدم فيه السنوات الاخيرة الاستنتاج Shukhov ، لم يكن مثل المعسكر في Ust-Izhma ، حيث وصل Ivan Denisovich ، حيث أصيب بالاسقربوط وفقد أسنانه.

ولوم البعض سولجينتسين على المبالغة في حماسة زيك للعمل: "لن يخاطر أحد بترك نفسه واللواء بدون طعام والاستمرار في الاستلقاء حائط " 17 Abeluk E. S. ، Polivanov K.M تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب للمعلمين والطلاب المتعلمين: في مجلدين. م: مراجعة أدبية جديدة ، 2009. ص 245. ⁠ ، - ومع ذلك ، أشار فارلام شلاموف: "الحماس لعمل شوخوف وغيره من العمداء يظهر بمهارة وبشكل صحيح عندما نصبوا الجدار.<…> هذا الشغف بالعمل يشبه إلى حد ما الشعور بالإثارة عندما يتفوق عمودان جائعان على بعضهما البعض.<…> من الممكن أن ينقذ هذا النوع من الشغف بالعمل الناس ". "كيف يمكن لإيفان دينيسوفيتش البقاء على قيد الحياة لمدة عشر سنوات ، ليل نهار فقط شتم عمله؟ بعد كل شيء ، هو الذي يجب أن يشنق نفسه على القوس الأول! " - كتب لاحقا سولجينتسين 18 Solzhenitsyn A. I. أرخبيل GULAG: في 3 مجلدات.موسكو: مركز "العالم الجديد" ، 1990. T. 2. ص 170. ⁠ ... ورأى أن مثل هذه الشكاوى جاءت من "السابق الحمقى كان يُطلق على نزلاء المعسكر اسم أغبياء حصلوا على منصب متميز "خالٍ من الغبار": طباخ ، كاتب ، أمين مخزن ، ضابط مناوب. ⁠ وأصدقائهم الأذكياء الذين لم يجلسوا أبدًا ".

لكن أيا من الناجين من غولاغ لم يوبخ سولجينتسين على الكذب وتشويه الواقع. كتبت Evgenia Ginzburg ، مؤلفة كتاب Steep Route ، التي تقدم مخطوطتها إلى Tvardovsky ، عن "One Day ...": "أخيرًا ، تعلم الناس من المصدر الأساسي عن يوم واحد على الأقل من الحياة التي عشناها (في إصدارات مختلفة) لمدة 18 عامًا" ... كان هناك الكثير من الرسائل المماثلة من السجناء ، على الرغم من أن يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش لا يذكر عُشر المصاعب والفظائع التي كانت ممكنة في المعسكرات - يقوم Solzhenitsyn بهذا العمل في GULAG Archipelago.

ثكنة لسجناء بونيشلاغ. منطقة بيرم ، 1943

Sovfoto / UIG عبر Getty Images

لماذا اختار سولجينتسين مثل هذا العنوان للقصة؟

والحقيقة أنه لم يكن سولجينتسين هو من اختاره. كان الاسم الذي أرسل به سولجينتسين مخطوطته إلى نوفي مير هو Sch-854 ، وهو الرقم الشخصي لإيفان دينيسوفيتش شوخوف في المعسكر. ركز هذا العنوان كل الاهتمام على البطل ، لكن لم يكن من الممكن النطق به. كان للقصة أيضًا عنوان بديل أو عنوان فرعي - "يوم واحد من محكوم واحد". بناءً على هذا الخيار ، اقترح رئيس تحرير Novy Mir Tvardovsky "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش". هنا ، يتم التركيز تحديدًا على الوقت والمدة ، وتبين أن الاسم يساوي عمليا المحتوى. وافق Solzhenitsyn بسهولة على هذا الخيار المناسب. من المثير للاهتمام أن تفاردوفسكي اقترح اسمًا جديدًا لـ "ساحة ماتريونين" ، والتي كانت تسمى في الأصل "القرية لا تساوي الرجل الصالح". هنا ، أولاً وقبل كل شيء ، لعبت اعتبارات الرقابة دورًا.

لماذا يوم واحد وليس أسبوع أو شهر أو سنة؟

يلجأ Solzhenitsyn على وجه التحديد إلى التقييد: خلال يوم واحد في المخيم ، هناك العديد من الأحداث الدرامية ، ولكن الروتينية بشكل عام. "كان هناك ثلاثة آلاف وستمائة وثلاثة وخمسين يومًا من هذا القبيل في الفترة من جرس إلى جرس": هذا يعني أن هذه الأحداث ، المألوفة لشوخوف ، تتكرر من يوم لآخر ، ويوم لا يختلف كثيرًا عن يوم آخر. يوم واحد يكفي لإظهار المعسكر بأكمله - على الأقل ذلك المعسكر "الآمن" نسبيًا في ظل نظام "آمن" نسبيًا ، حيث كان على إيفان دينيسوفيتش الجلوس. يستمر Solzhenitsyn في تعداد العديد من التفاصيل عن حياة المخيم حتى بعد ذروة القصة - وضع كتل جمرة في بناء محطة طاقة حرارية: وهذا يؤكد أن اليوم لا ينتهي ، لا يزال هناك العديد من الدقائق المرهقة التي تنتظرنا ، وأن الحياة ليست أدبًا. علقت آنا أخماتوفا قائلة: "في فيلم The Old Man and the Sea لهيمنغواي ، تزعجني التفاصيل. خدرت الساق ، ومات سمكة قرش واحدة ، ووضعت في الخطاف ، ولم يتم وضعها في الخطاف ، وما إلى ذلك. وهنا كل التفاصيل مطلوبة و طريق " 19 ساراسكينا إل آي ألكسندر سولجينتسين. موسكو: Young Guard ، 2009. ص 504. ⁠ .

"يحدث الإجراء لفترة محدودة في مكان ضيق" - هذه تقنية رسم مميزة (يمكنك استرجاع النصوص من المجموعات "الفسيولوجية" مجموعات من الأعمال في نوع المقالة الوصفية الأخلاقية اليومية. واحدة من أولى المجموعات "الفسيولوجية" في روسيا - "مجموعتنا التي شطبها الروس من الطبيعة" ، والتي جمعها ألكسندر باشوتسكي. الأكثر شهرة هو مختارات "فسيولوجيا سانت بطرسبرغ" لنيكراسوف وبيلينسكي ، والتي أصبحت بيانًا لمدرسة الطبيعة. ⁠ ، الأعمال الفردية لبوميالوفسكي ، نيكولاي أوسبنسكي ، زلاتوفراتسكي). "يوم واحد" هو نموذج مثمر ومفهوم ، حتى بعد استخدام Solzhenitsyn بواسطة نصوص "استقصائية" ، "موسوعية" لم تعد تلتزم بأجندة واقعية. في غضون يوم واحد (و - عمليًا طوال الوقت - في مكان مغلق واحد) يتم تنفيذ إجراء ؛ من الواضح أن فلاديمير سوروكين يكتب يوم الأوبريتشنيك بعينه إلى سولجينتسين. (بالمناسبة ، ليس هذا هو التشابه الوحيد: اللغة "الشعبية" المتضخمة في "يوم الأوبريتشنيك" مع كلماتها العامية الجديدة ، والانعكاسات تشير إلى لغة قصة سولجينتسين.) في "بلو لارد" لسوروكين ، يناقش العاشقان ستالين وخروتشوف قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش". كتبه سجين سابق في "معسكرات الحب القسري في القرم" (LOVELAG) ؛ قادة الشعب غير راضين عن سادية المؤلف غير الكافية - وهنا يسخر سوروكين من الخلاف الطويل الأمد بين سولجينتسين وشلاموف. على الرغم من الطابع المهزلة الواضح للرواية الخيالية ، إلا أنها تحتفظ بنفس بنية "اليوم الواحد".

خريطة معسكرات السخرة في الاتحاد السوفياتي. عام 1945

لماذا يمتلك إيفان دينيسوفيتش الرقم Sch-854؟

إن تخصيص الأرقام ، بالطبع ، هو علامة على نزع الصفة الإنسانية - ليس لدى السجناء رسميًا أسماء وألقاب وألقاب ، يتم تناولهم على النحو التالي: "عشرة وثمانية وأربعون! ابعدوا أيديكم! "،" كن خمسمائة واثنين! اسحب! " سيتذكر القارئ اليقظ للأدب الروسي هنا زامياتين We ، حيث يحمل الأبطال أسماء مثل D-503 و O-90 - لكن في Solzhenitsyn لا نواجه ديستوبيا ، ولكن بتفاصيل واقعية. رقم Shch-854 لا علاقة له بلقب Shukhov الحقيقي: بطل يوم واحد ، رتبة سلاح الفرسان Buinovsky ، كان Shch-311 ، وكان Solzhenitsyn نفسه لديه Shch-262. ارتدى المدانون مثل هذه الأرقام على ملابسهم (في الصورة المشهورة لسولجينتسين ، الرقم مخيط على سترة مبطنة وسراويل وقبعة) وكانوا مجبرين على مراقبة حالتهم - وهذا يجعل الأرقام أقرب إلى النجوم الصفراء التي وصفها اليهود في ألمانيا النازية بأن يرتديها (الأشخاص الآخرون المضطهدون كانت لهم علاماتهم) المجموعات النازية - الغجر ، المثليون جنسياً ، شهود يهوه ...). في معسكرات الاعتقال الألمانية ، كان السجناء يرتدون أيضًا أرقامًا على ملابسهم ، وفي أوشفيتز تم رسم وشم على أذرعهم.

تلعب الرموز العددية بشكل عام دورًا مهمًا في المخيم تجريد من الإنسانية 20 بومورسكا ك. عالم Solzhenitsyn // شاعرية اليوم. 1980. المجلد. 1. العدد 3 ، العدد الخاص: السرد 1: شاعرية الرواية. ص 165. ⁠ ... يتحدث سولجينتسين ، في وصفه للطلاق اليومي ، عن تقسيم السجناء إلى كتائب. يحسب الناس برؤوسهم كالماشية:

- أول! ثانيا! الثالث!

وتم فصل الأطفال الخمسة وساروا في سلاسل منفصلة ، لذا على الأقل من الخلف ، على الأقل من الأمام ، انظروا: خمسة رؤوس ، خمسة ظهورات ، عشرة أرجل.

والحارس الثاني هو جهاز تحكم ، يقف في الصمت على الدرابزين الآخر ، ويتحقق فقط مما إذا كانت النتيجة صحيحة.

ومن المفارقات أن هذه الرؤوس التي تبدو عديمة القيمة مهمة للمساءلة: "الرجل أغلى من الذهب. لن يكون رأس واحد خلف السلك كافيًا - ستضيف رأسك هناك ". وبالتالي ، تعد البيروقراطية من أهم القوى القمعية في المخيم. حتى أصغر التفاصيل السخيفة تتحدث عن هذا: على سبيل المثال ، لم يحلق صهر شوخوف ، قيصر ، شاربه في المخيم ، لأنه يحمل شاربًا في الصورة في ملف التحقيق.

خلية عقوبة Vorkutlag. جمهورية كومي ، 1930-40

أخبار RIA "

سترة مرقمة مبطنة يرتديها نزلاء معسكرات السخرة

لانماس / علمي / تاس

في أي معسكر كان إيفان دينيسوفيتش؟

نص "يوم واحد" يوضح أن هذا المعسكر هو "معسكر إدانة" ، جديد نسبيًا (لم يقضِ أحد فترة كاملة فيه حتى الآن). نحن نتحدث عن معسكر خاص - هذا هو اسم المعسكر ، الذي تم إنشاؤه للسجناء السياسيين ، والذي تم استلامه في عام 1948 ، على الرغم من إعادة الأشغال الشاقة إلى نظام السجون في عام 1943. تجري أحداث فيلم "يوم واحد" ، كما نتذكر ، في عام 1951. من ملحمة المخيم السابقة لإيفان دينيسوفيتش ، يترتب على ذلك أن معظم فترة ولايته كان في Ust-Izhma (Komi ASSR) مع المجرمين. زملائه السجناء الجدد يعتقدون أن هذا لا يزال ليس أسوأ مصير كان الغرض من المعسكرات الخاصة هو عزل "أعداء الشعب" عن السجناء العاديين. كان النظام فيها شبيهاً بنظام السجون: قضبان على النوافذ ، وثكنات مغلقة ليلاً ، وحظر مغادرة الثكنات خارج أوقات الدوام ، وأرقام على الملابس. تم استخدام هؤلاء السجناء في وظائف صعبة بشكل خاص ، على سبيل المثال في المناجم. ومع ذلك ، على الرغم من الظروف الأكثر صعوبة ، بالنسبة للعديد من السجناء ، كانت المنطقة السياسية أفضل بكثير من المعسكر اليومي ، حيث تم ترويع "السياسيين" من قبل "اللصوص". ⁠ : "أنت ، فانيا ، جلست لمدة ثمانية - في أي مخيمات؟ .. جلست في المنزل ، وعشت هناك مع النساء. أنت لم ترتدي الأرقام ".

الإشارات إلى مكان معين في نص القصة غير مباشرة فقط: لذلك ، بالفعل في الصفحات الأولى من "ذئب المخيم القديم" يقول كوزيومين للوافدين الجدد: "هنا ، يا رفاق ، القانون هو التايغا". ومع ذلك ، كان هذا القول شائعًا في العديد من المعسكرات السوفيتية. يمكن أن تنخفض درجة الحرارة في الشتاء في المخيم حيث يجلس إيفان دينيسوفيتش إلى أقل من أربعين درجة - لكن مثل هذه الظروف المناخية موجودة أيضًا في العديد من الأماكن: في سيبيريا ، وجزر الأورال ، وتشوكوتكا ، وكوليما ، في أقصى الشمال. يمكن أن يعطي اسم "سوتسغورودوك" دليلًا (في الصباح ، يحلم إيفان دينيسوفيتش بأن لوائه لن يتم إرساله إلى هناك): كانت هناك عدة مستوطنات بهذا الاسم (تم بناؤها جميعًا من قبل السجناء) في الاتحاد السوفيتي ، بما في ذلك الأماكن ذات المناخ القاسي ، ولكن كان ذلك نموذجيًا اسم المشهد و "يزيل الطابع الشخصي". بدلاً من ذلك ، يجب على المرء أن يفترض أن ظروف المعسكر الخاص الذي جلس فيه سولجينتسين نفسه تنعكس في معسكر إيفان دينيسوفيتش: معسكر المدانين إيكيباستوز ، فيما بعد - جزء ستيبلاج معسكر للسجناء السياسيين ، والذي كان يقع في منطقة كاراغاندا في كازاخستان. عمل سجناء Steplag في المناجم: قاموا بتعدين الفحم والنحاس وخامات المنغنيز. في عام 1954 ، اندلعت انتفاضة في المعسكر: طالب خمسة آلاف سجين بوصول لجنة في موسكو. تم قمع أعمال الشغب بوحشية من قبل القوات. بعد ذلك بعامين ، تم تصفية Steplag. ⁠ في كازاخستان.

مجلس شرف معسكر العمل الجبري

صور الفنون الجميلة / صور التراث / صور غيتي

لماذا سجن إيفان دينيسوفيتش؟

يكتب Solzhenitsyn للتو عن هذا الأمر علانية: قاتل إيفان دينيسوفيتش (ذهب إلى المقدمة في عام 1941: "من المرأة ، أنا ، رئيس المواطن ، تم فصله في عام 1941") وتم اقتياده إلى الأسر الألماني ، ثم كسر من هناك إلى بلده - لكن بقاء السوفييت غالبًا ما كان الجندي في الأسر الألمانية مساويًا للخيانة. بالنسبة الى NKVD 21 Krivosheev GF روسيا والاتحاد السوفياتي في حروب القرن العشرين: البحث الإحصائي / إد. جي إف كريفوشيفا. م: OLMA-Press ، 2001 S. 453-464. ⁠ ، من بين 1،836،562 أسير حرب عادوا إلى الاتحاد السوفيتي ، تم إرسال 233،400 شخص إلى GULAG بتهمة الخيانة. وقد أدين هؤلاء الأشخاص بموجب المادة 58 ، الفقرة 1 أ ، من القانون الجنائي لروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ("خيانة للوطن الأم").

وكان الأمر على هذا النحو: في فبراير 1942 ، تم تطويق جيشهم بالكامل في الشمال الغربي ، ولم يلقوا أي شيء من الطائرات ، ولم تكن هناك طائرات أيضًا. وصلنا إلى النقطة التي زرعوا فيها حوافر الخيول التي ماتت ، ونقعوا القرنية في الماء وأكلوا. ولم يكن هناك شيء لتصويره. وشيئا فشيئا أمسكهم الألمان وأخذوهم عبر الغابات. وفي مجموعة من هؤلاء ، قضى شوخوف يومين في الأسر ، في نفس المكان ، في الغابة ، وهرب الخمسة منهم. وحتى من خلال الغابات ، عبر المستنقعات ، فقد سرقوا - بأعجوبة وصلوا إلى بلادهم. قتل رشاشه اثنين منهم على الفور ، وتوفي الثالث متأثرا بجراحه - وصل اثنان منهم إلى هناك. سيكونون أكثر ذكاءً - سيقولون إنهم يتجولون في الغابات ، ولن يكون لهم شيء. وانفتحوا: يقولون ، من الأسر الألماني. من الاسر ؟؟ والدتك هكذا! عملاء فاشيين! وخلف القضبان. سيكون هناك خمسة منهم ، ربما سيقارنون الشهادة ، ويصدقونها ، لكن اثنين منهم لا يستطيعان: لقد وافقوا ، كما يقولون ، الأوغاد ، على الهروب.

قام عملاء المخابرات المضادة بضرب Shukhov ليوقع بيانًا عن نفسه ("إذا لم توقع - سترة خشبية ، إذا وقعت عليها ، ستعيش أكثر قليلاً"). بحلول الوقت الذي تحدث فيه القصة ، كان إيفان دينيسوفيتش في المخيم للعام التاسع: يجب إطلاق سراحه في منتصف عام 1952. العبارة قبل الأخيرة من القصة - "كان هناك ثلاثة آلاف وستمائة وثلاثة وخمسين يومًا في الفترة من الجرس إلى الجرس" (دعنا ننتبه إلى الكلمات الطويلة ، ونكتب الأرقام) - لا تسمح لنا بالقول بشكل لا لبس فيه أن إيفان دينيسوفيتش سيطلق سراحه: بعد كل شيء ، العديد من السجناء أولئك الذين قضوا فترة ولايتهم حصلوا على واحدة جديدة بدلاً من إطلاق سراحهم ؛ Shukhov أيضا خائف من هذا.

أُدين سولجينتسين نفسه بموجب الفقرتين 10 و 11 من المادة 58 ، بتهمة الدعاية المناهضة للسوفييت والتحريض في زمن الحرب: في المحادثات الشخصية والمراسلات ، سمح لنفسه بانتقاد ستالين. عشية اعتقاله ، عندما كان القتال بالفعل على أراضي ألمانيا ، سحب Solzhenitsyn بطاريته من الحصار الألماني وتم تقديمه إلى وسام الراية الحمراء ، ولكن في 9 فبراير 1945 تم القبض عليه في شرق بروسيا.

بوابات منجم فوركوتلاغ للفحم. جمهورية كومي ، 1945

إنتشار لاسكي / جيتي إيماجيس

السجناء في العمل. أوزيرلاغ ، 1950

ما هو المنصب الذي يحتله إيفان دينيسوفيتش في المعسكر؟

يمكن وصف البنية الاجتماعية لـ GULAG بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، قبل إنشاء المعسكرات الخاصة ، تم تقسيم مجموعة المعسكرات بوضوح إلى لصوص وسياسيين ، "المادة 58" (في Ust-Izhma ، ينتمي إيفان دينيسوفيتش ، بالطبع ، إلى الأخير). من ناحية أخرى ، ينقسم السجناء إلى أولئك الذين يشاركون في "العمل العام" و "البلهاء" - أولئك الذين تمكنوا من شغل مكان أكثر فائدة ، وهو منصب سهل نسبيًا: على سبيل المثال ، الحصول على وظيفة في المكتب أو تقطيع الخبز ، والعمل في التخصص المطلوب في معسكر (خياط ، صانع أحذية ، طبيب ، طباخ). يكتب Solzhenitsyn في The Gulag Archipelago: "... من بين الناجين ، من بين المحررين ، يشكل البلهاء نسبة كبيرة جدًا. من بين أعضاء اللجنة الثامنة والخمسين منذ فترة طويلة - يبدو لي - 9/10 ". لا ينتمي إيفان دينيسوفيتش إلى "البلهاء" ويعاملهم بازدراء (على سبيل المثال ، يسميهم بشكل عام "أغبياء"). "باختيار بطل قصة المعسكر ، أخذت عاملًا شاقًا ، ولم أستطع أخذ أي شخص آخر ، لأنه وحده يستطيع رؤية العلاقات الحقيقية للمخيم (بمجرد أن يزن جندي المشاة ثقل الحرب بالكامل ، - لكن لسبب ما ليس هو الذي يكتب مذكراته). هذا الاختيار للبطل وبعض العبارات القاسية في القصة حيرت وأساءت البلهاء السابقين الآخرين "، أوضح سولجينتسين.

بين الكادحين ، وكذلك بين "الحمقى" ، هناك تسلسل هرمي. على سبيل المثال ، "واحد من آخر العميد" فيتيوكوف ، في البرية - "رئيس كبير في مكتب ما" ، لا يحظى باحترام أي شخص ؛ يسميه إيفان دينيسوفيتش بصمت "فيتوكوف-ابن آوى". عميد آخر ، سينكا كليفشين ، الذي كان في بوخنفالد قبل المعسكر الخاص ، واجه وقتًا أصعب من Shukhov ، لكنه كان متساويًا معه. يشغل العميد Tyurin منصبًا منفصلاً - فهو الشخصية الأكثر مثالية في القصة: دائمًا ما يكون عادلاً وقادرًا على حماية شعبه وإنقاذهم من الظروف القاتلة. شوخوف على علم بخضوعه لرئيس العمال (من المهم هنا أنه وفقًا لقوانين المعسكر غير المكتوبة ، لا ينتمي رئيس العمال إلى "البلهاء") ، ولكن لفترة قصيرة قد يشعر بالمساواة معه: "اذهب ، فورمان! اذهب ، أنت هناك حاجة! - (يسميه شوخوف أندريه بروكوفيفيتش ، لكن الآن من خلال عمله التقى بمدير العمال. لا يعني ذلك أنه كان يفكر على هذا النحو: "أنا هنا" ، لكنه يشعر أنه كذلك.) ".

إيفان دينيسيتش! ليس من الضروري الدعاء لإرسال الطرد أو للحصول على جزء إضافي من العصيدة. ما هو عال بين الناس رجس عند الله!

الكسندر سولجينتسين

الأمر الأكثر دقة هو علاقة "الرجل العادي" شوخوف بالمدانين من بين المثقفين. كان النقد السوفييتي وغير الخاضع للرقابة يلوم أحيانًا سولجينتسين بعدم الاحترام الكافي للمثقفين (مؤلف مصطلح "التعليم" المزدري قدم بالفعل سببًا لذلك). "ما يقلقني بشأن القصة هو موقف عامة الناس ، كل هؤلاء العاملين في المخيم من هؤلاء المثقفين الذين ما زالوا قلقين ولا يزالون ، حتى في المخيم ، يتجادلون حول آيزنشتاين ومايرهولد والسينما والأدب والمسرحية الجديدة لـ Y. Zavadsky. .. يشعر المرء أحيانًا بموقف المؤلف الساخر وأحيانًا الازدراء تجاه هؤلاء الأشخاص "، كتب الناقد أ. أدركه فلاديمير لاكشين حقيقة أنه لا توجد كلمة واحدة حول مايرهولد في "يوم واحد ...": بالنسبة للناقد ، هذا الاسم هو "مجرد علامة على المصالح الروحية المصقولة بشكل خاص ، نوع من شهادة الذكاء " 22 لاكشين ف.يا.إيفان دينيسوفيتش ، أصدقائه وأعدائه // نقد الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين / شركات ، مقدمات ، ملاحظات. إي يو. Skarlygina. م: OOO "وكالة" KRPA Olymp "، 2004. S. 116-170. ⁠ ... في موقف شوخوف تجاه قيصر ماركوفيتش ، الذي كان إيفان دينيسوفيتش جاهزًا للخدمة والذي يتوقع منه خدمات متبادلة ، هناك بالفعل مفارقة - ولكن ، وفقًا لاكشين ، لا ترتبط بذكاء قيصر ، ولكن بعزلته ، وكلها بنفس القدرة على الاستقرار ، مع الحفاظ على و في المخيم بالغطرسة: "استدار قيصر ، ومد يده للعصيدة ، في Shukhov ولم ينظر ، كما لو أن العصيدة نفسها أتت عن طريق الجو ، - ومن أجله: - لكن اسمع ، الفن ليس ما ، ولكن كيف." ليس من قبيل المصادفة أن يضع سولجينتسين حكمًا "شكليًا" حول الفن وإيماءة رافضة جنبًا إلى جنب: في نظام القيم في "يوم واحد ..." هما مترابطان تمامًا.

فوركوتلاغ. جمهورية كومي ، 1930-40

هل إيفان دينيسوفيتش بطل سيرته الذاتية؟

حاول بعض القراء تخمين أي من الأبطال خرج سولجينتسين بنفسه: "لا ، هذا ليس إيفان دينيسوفيتش نفسه! وليس Buinovsky ... أو ربما Tyurin؟<…> هل يمكن أن يكون الكاتب المسعف الذي لم يترك ذكريات طيبة حتى الآن سيئة؟ " 23 "عزيزي إيفان دينيسوفيتش! .." رسائل القراء: 1962-1964. م: وضع روسكي ، 2012. ص 47. ⁠ تجربته الخاصة هي أهم مصدر لـ Solzhenitsyn: فهو يعهد بمشاعره ومحنه بعد اعتقاله إلى Innokenty Volodin ، بطل الرواية في الدائرة الأولى ؛ ثاني الشخصيات الرئيسية في الرواية ، وهو سجين شاراشكا جليب نيرزين ، هو بالتأكيد سيرته الذاتية. يحتوي Gulag Archipelago على عدة فصول تصف تجربة Solzhenitsyn الشخصية في المخيم ، بما في ذلك محاولات من قبل إدارة المخيم لإقناعه بالتعاون سرًا. تعد كل من رواية Cancer Ward وقصة ساحة Matryonin سيرة ذاتية ، ناهيك عن مذكرات Solzhenitsyn. في هذا الصدد ، فإن شخصية شوخوف بعيدة تمامًا عن المؤلف: شوخوف شخص "بسيط" وغير متعلم (على عكس Solzhenitsyn ، مدرس علم الفلك ، فهو ، على سبيل المثال ، لا يفهم من أين يأتي شهر جديد بعد قمر جديد في السماء) ، فلاح ، عادي لا قائد كتيبة. ومع ذلك ، فإن أحد آثار المخيم هو على وجه التحديد أنه يمحو الفروق الاجتماعية: فالقدرة على البقاء ، والحفاظ على الذات ، وكسب احترام الرفاق في حالة سوء الحظ تصبح مهمة (على سبيل المثال ، الزعيمان السابقان فيتيوكوف ودير هما من أكثر الناس عدم احترام في المخيم). وفقًا لتقليد المقال ، الذي اتبعه سولجينتسين طواعية أو غير إرادية ، لم يختار بطلاً عاديًا ("نموذجيًا"): ممثلًا لأوسع ملكية روسية ، ومشارك في الحرب الأكثر ضخامة ودموية. "شوخوف هو شخصية عامة للرجل العادي الروسي: مرن ،" خبيث "، هاردي ، جاك من جميع المهن ، ماكر ولطيف. "شقيق فاسيلي تيوركين" ، كتب كورني تشوكوفسكي في مراجعته للقصة.

في الواقع قاتل جندي اسمه شوخوف إلى جانب سولجينتسين ، لكنه لم يجلس في المعسكر. تجربة المخيم نفسها ، بما في ذلك أعمال البناء بورا ثكنة شديدة التحمل. ⁠ ومحطة الطاقة الحرارية ، أخذ Solzhenitsyn من سيرته الذاتية - لكنه اعترف بأن كل ما مر به بطله لم يكن ليحمل بالكامل: "على الأرجح ، لم أكن لأعيش ثماني سنوات في المعسكرات ، إذا كنت كعالم رياضيات لم يتم أخذي لمدة أربع سنوات على ما يسمى شاراشكو ".

ألكسندر سولجينتسين المنفي في سترة المعسكر. عام 1953

هل يمكن تسمية يوم ما في إيفان دينيسوفيتش عملاً مسيحيًا؟

من المعروف أن العديد من السجناء احتفظوا بتدينهم في أقسى ظروف سولوفكي وكوليما. على عكس شلاموف ، الذي يعتبر المخيم بالنسبة له تجربة سلبية تمامًا ، مقنعًا بأنه الله لا 24 Bykov DL الأدب السوفيتي. دورة متقدمة. م: بروزايك ، 2015S 399-400 ، 403. ⁠ ساعد المعسكر سولجينتسين على تقوية إيمانه. خلال حياته ، بما في ذلك بعد نشر إيفان دينيسوفيتش ، قام بتأليف عدة صلوات: في أولها شكر الله على قدرته على "إرسال انعكاس أشعةك إلى البشرية". بروتوبريسبيتير الكسندر شميمان الكسندر دميترييفيتش شميمان (1921-1983) - رجل دين ، عالم لاهوت. من عام 1945 إلى عام 1951 ، درس شميمان تاريخ الكنيسة في معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي اللاهوتي الباريسي. في عام 1951 ، انتقل إلى نيويورك ، حيث عمل في مدرسة القديس فلاديمير ، وأصبح قائدها في عام 1962. في عام 1970 ، رُقي شميمان إلى رتبة Protopresbyter - أعلى لقب كهنوتي لرجال الدين المتزوجين. كان الأب شميمان واعظًا ذائع الصيت ، وكتب أعمالًا في اللاهوت الليتورجي ، واستضاف على مدى ثلاثين عامًا تقريبًا برنامجًا عن الدين على راديو الحرية. ⁠ نقلا عن هذه الصلاة ، يدعو Solzhenitsyn مسيحي عظيم كاتب 25 شميمان أ. ، بروتوبريست. الكاتب المسيحي العظيم (A. Solzhenitsyn) // A. Schmemann ، Protopriest. أساسيات الثقافة الروسية: محادثات حول راديو الحرية. 1970-1971. م: دار النشر التابعة لجامعة القديس تيخون الأرثوذكسية للعلوم الإنسانية ، 2017 م 353-369. ⁠ .

لاحظت الباحثة سفيتلانا كوبيتس أن "القمصان المسيحية مبعثرة في جميع أنحاء نص يوم واحد. هناك تلميحات عنها في الصور والصيغ اللغوية والشرطية الرموز " 26 كوبيتس س. النص الفرعي للزهد المسيحي في كتاب ألكسندر سولجينتسين "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش // الجريدة السلافية وأوروبا الشرقية". 1998. المجلد. 42. رقم 4. ص 661. ⁠ ... تجلب هذه التلميحات إلى النص "بُعدًا مسيحيًا" ، والذي ، وفقًا لكوبيتس ، يتحقق في النهاية من أخلاقيات الشخصيات ، وعادات السجين التي تسمح له بالبقاء تعود إلى الزهد المسيحي. المجتهدون ، إنسانيون ، أبطال القصة ، الذين احتفظوا بالجوهر الأخلاقي ، يصبحون مثل الشهداء والصالحين (تذكر وصف السجين الأسطوري القديم جو 81) ، وأولئك الذين يجعلون أنفسهم مرتاحين ، على سبيل المثال ، قيصر ، "لا يحصلون على فرصة روحية الصحوة " 27 كوبيتس س. النص الفرعي للزهد المسيحي في كتاب ألكسندر سولجينتسين "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش // الجريدة السلافية وأوروبا الشرقية". 1998. المجلد. 42. رقم 4. ص 668. ⁠ .

أحد رفاق شوخوف السجناء هو المعمدان أليوشكا ، وهو مؤمن موثوق به ومخلص يعتقد أن المعسكر هو اختبار يخدم الخلاص النفس البشرية ومجد الله. تعود محادثاته مع إيفان دينيسوفيتش إلى The Brothers Karamazov. يحاول توجيه تعليمات إلى شوخوف: يلاحظ أن روحه "تطلب الصلاة إلى الله" ، ويوضح أنه "ليس من الضروري الدعاء لإرسال الطرد أو للحصول على جزء إضافي من العصيدة.<…> نحن بحاجة للصلاة من أجل الروحانيات: حتى يزيل الرب الحثالة الشريرة من قلوبنا ... "قصة هذه الشخصية تلقي الضوء على القمع السوفييتي ضد المنظمات الدينية. ألقي القبض على أليوشكا في القوقاز ، حيث كان يعيش مجتمعه: تلقى هو ورفاقه أحكامًا بالسجن لمدة خمسة وعشرين عامًا. المعمدانيين والمسيحيين الإنجيليين في عام 1944 ، توحد المسيحيون الإنجيليون والمعمدانيون الذين يعيشون في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا في طائفة واحدة. عقيدة المسيحيين الإنجيليين - المعمدانيين مبنية على العهدين القديم والجديد ، ولا يوجد انقسام إلى رجال دين وعلمانيين في الاعتراف ، والمعمودية تتم فقط في عصر واع. ⁠ اضطهدوا بنشاط في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية منذ أوائل ثلاثينيات القرن الماضي ، خلال الإرهاب العظيم ، هلك أهم شخصيات المعمودية الروسية - نيكولاي أودينتسوف ، ميخائيل تيموشينكو ، بافيل إيفانوف-كليشنيكوف وآخرين. آخرون ، الذين اعتبرتهم السلطات أقل خطورة ، أعطوا شروط المعسكر القياسية في ذلك الوقت - 8-10 سنوات. المفارقة المريرة هي أن هذه المصطلحات لا تزال تبدو مجدية لسجناء عام 1951 ، "سعيد": "كانت هذه الفترة سعيدة جدًا من قبل: كل شخص حصل على عشرة على اليمين. ومن التاسعة والأربعين ذهب هذا الخط - كل خمسة وعشرين ، بغض النظر. " أليوشكا متأكد من أن الكنيسة الأرثوذكسية "قد خرجت عن الإنجيل. ليسوا مسجونين او يمنحون خمس سنوات لان ايمانهم ليس قويا ". ومع ذلك ، فإن إيمان شوخوف بعيد كل البعد عن جميع مؤسسات الكنيسة: "أنا أؤمن بالله عن طيب خاطر. الآن فقط أنا لا أؤمن بالجنة والنار. لماذا تعتقد أننا حمقى ، وعدونا بالسماء والنار؟ " ويلاحظ في نفسه أن "المعمدانيين يحبون التحريض ، مثل المعلمين السياسيين".

رسومات وتعليقات من Euphrosyne Kersnovskaya من كتاب "How Much is a Man". في عام 1941 ، تم نقل كرسنوفسكايا ، وهي من سكان منطقة بيسارابيا السوفيتية التي تم الاستيلاء عليها ، إلى سيبيريا ، حيث أمضت 16 عامًا

من الذي الرواية في يوم واحد؟

الراوي غير الشخصي لإيفان دينيسوفيتش قريب من شوخوف نفسه ، لكنه لا يساويه. من ناحية ، يعكس Solzhenitsyn أفكار بطله ويستخدم بنشاط الكلام المباشر غير المناسب. أكثر من مرة أو مرتين ما يحدث في القصة مصحوب بتعليقات يبدو أنها تأتي من إيفان دينيسوفيتش نفسه. وراء صيحات كافتورانج بوينوفسكي: "ليس لك الحق في خلع ملابس الناس في البرد! أنت المادة التاسعة ووفقًا للمادة التاسعة من القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1926 ، "لا يمكن أن تهدف تدابير الحماية الاجتماعية إلى التسبب في معاناة جسدية أو إذلال لكرامة الإنسان ولا تفرض على نفسها مهمة الانتقام والعقاب". ⁠ أنت لا تعرف قانون العقوبات! .. "يلي التعليق:" عندهم. هم يعرفون. أنت لا تعرف ذلك بعد يا أخي ". في عملها على لغة يوم واحد ، تعطي اللغوية تاتيانا فينوكور أمثلة أخرى: "رئيس العمال يهز كل شيء. إنها تهتز ، ولن تهدأ بأي شكل من الأشكال ، "" وصل طابورنا إلى الشارع ، واختفى ميتشزافودسكايا خلف الحي السكني ". يلجأ Solzhenitsyn إلى هذه التقنية عندما يحتاج إلى نقل مشاعر بطله ، والتي غالبًا ما تكون جسدية وفسيولوجية: "لا شيء ، ليس الجو باردًا جدًا في الخارج" ، أو عن قطعة من النقانق تحصل عليها شوخوف في المساء: "بأسنانها! بأسنانك! روح اللحم! وعصير لحم حقيقي. هناك ، ذهب في المعدة ". يتحدث السلافيون الغربيون عن نفس الشيء ، مستخدمين مصطلحات "المونولوج الداخلي غير المباشر" ، "الكلام المصور" ؛ يتتبع عالم اللغة البريطاني ماكس هايوارد هذه التقنية إلى التقاليد الروسية حكاية 28 Rus V.J. يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش: تحليل وجهة نظر // أوراق سلافونية كندية / Revue Canadienne des Slavistes. صيف خريف 1971. المجلد. 13. رقم 2/3. ص 165 ، 167. ⁠ ... بالنسبة للراوي ، شكل السرد واللغة الشعبية عضويان أيضًا. من ناحية أخرى ، يعرف الراوي ما لا يعرفه إيفان دينيسوفيتش: على سبيل المثال ، هذا المسعف فدوفوشكين لا يكتب تقريرًا طبيًا ، بل قصيدة.

وفقًا لفينوكور ، فإن Solzhenitsyn ، الذي يغير وجهة نظره باستمرار ، يحقق "اندماج البطل والمؤلف" ، وبالتحول إلى ضمائر الشخص الأول ("وصل عمودنا إلى الشارع") ، يرتقي إلى ذلك "المستوى الأعلى" من هذا الانصهار ، "الذي يمنحه القدرة على التأكيد بإصرار بشكل خاص على تعاطفهم ، مرارًا وتكرارًا لتذكيرهم بالمشاركة المباشرة في المصور الأحداث " 29 فينوكور تي جي حول لغة وأسلوب القصة بقلم أ.سولجينتسين "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" // أسئلة حول ثقافة الكلام. 1965. لا. 6 ص 16-17. ⁠ ... وهكذا ، على الرغم من أن Solzhenitsyn في سيرة حياته لا يساوي مطلقًا Shukhov ، يمكنه أن يقول (تمامًا كما تحدث Flaubert عن Emma Bovary): "Ivan Denisovich هو أنا".

كيف تعمل اللغة في يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش؟

يتم خلط العديد من سجلات اللغة في يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش. عادة ، أول شيء يجب تذكره هو الخطاب "الشعبي" لإيفان دينيسوفيتش نفسه والخطاب السردي للراوي نفسه القريب منه. في "يوم واحد ..." ، واجه القراء لأول مرة سمات مميزة لأسلوب Solzhenitsyn مثل الانقلاب ("و Sotsbytgorodok حقل خالي ، في التلال الثلجية") ، واستخدام الأمثال والأقوال والوحدات اللغوية ("التجربة ليست خسارة" ، "البرد الدافئ هو متى سيفهم؟ "،" الفجل دائمًا أكثر سمكًا في الأيدي الخطأ ") ، العامية ضغط في اللغويات ، يُفهم الضغط على أنه تخفيض أو ضغط لمواد اللغة دون إلحاق ضرر كبير بالمحتوى. ⁠ في محادثات الشخصيات ("ضمان" - حصة ضمان ، "Vecherka" - صحيفة "Vechernyaya موسكو ") 30 دوزوروفا دي في.تشكيل الكلمات الضاغط يعني في نثر أ.سولجينتسين (استنادًا إلى قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش") // إيه. إرث سولجينتسين في الفضاء الثقافي الحديث لروسيا وخارجها (إلى الذكرى 95 لميلاد الكاتب ): جلس. حصيرة. كثافة العمليات علمي عملي أسيوط. ريازان: المفهوم ، 2014.S268-275. ⁠ ... إن وفرة الكلام المباشر غير المناسب تبرر أسلوب المقالة في القصة: لدينا انطباع بأن إيفان دينيسوفيتش لا يشرح لنا كل شيء عن قصد ، مثل المرشد ، ولكنه يستخدم ببساطة لشرح كل شيء لنفسه من أجل الحفاظ على صفاء الذهن. في الوقت نفسه ، غالبًا ما يلجأ Solzhenitsyn إلى تعابير المؤلف الجديدة ، منمنمة على أنها عامية ، - تسمي اللغوية تاتيانا فينوكور أمثلة مثل "قليلاً" ، "لجعلها في الوقت المناسب" ، "للتنفس" ، "للتنفس": زيادة أهميته العاطفية ، طاقته التعبيرية ، نضارة اعترافه ". ومع ذلك ، على الرغم من أنه يتم تذكر المفردات "الشعبية" والتعبيرية في القصة أكثر من أي شيء آخر ، إلا أن الجسم الرئيسي لا يزال "أدبيًا عامًا كلمات" 31 فينوكور تي جي حول لغة وأسلوب القصة بقلم أ.سولجينتسين "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" // أسئلة حول ثقافة الكلام. 1965. لا. 6 ص 16-32. ⁠ .

في خطاب المعسكر الذي ألقاه الفلاح شوخوف ورفاقه ، كانت لغة اللصوص متأصلة بعمق ("الأب الروحي" عامل ، و "دق" للإبلاغ ، و "كوندي" هي زنزانة عقاب ، و "ستة" هو الشخص الذي يخدم الآخرين ، و "الحمار" هو جندي في برج المراقبة ، " معتوه "- سجين حصل على وظيفة في معسكر) ، اللغة البيروقراطية للنظام العقابي (BUR - ثكنة أمنية مشددة ، PPCh - وحدة إنتاج مخطط لها ، رئيس الحرس). في نهاية القصة ، وضع سولجينتسين قاموسًا صغيرًا يحتوي على شرح للمصطلحات والمصطلحات الأكثر شيوعًا. في بعض الأحيان يتم دمج سجلات الكلام هذه: على سبيل المثال ، يتم تشكيل "zek" العامية من الاختصار السوفيتي "z / k" ("سجين"). كتب بعض السجناء السابقين إلى Solzhenitsyn أنهم دائمًا ما ينطقون في معسكراتهم بـ "zeká" ، ولكن بعد "One Day ..." و "Gulag Archipelago" نسخة Solzhenitsyn (ربما عرضية عرضية هي كلمة جديدة صاغها مؤلف معين. على عكس علم الحديث ، يتم استخدام العرضية فقط في عمل المؤلف ولا يتم استخدامها على نطاق واسع. ⁠ ) أنشأت نفسها في اللغة.

هذه القصة على وشك أن تُقرأ وتُحفظ عن ظهر قلب - كل مواطن من بين كل مائتي مليون مواطن في الاتحاد السوفيتي

آنا أخماتوفا

طبقة منفصلة من الكلام في يوم واحد ... كلمات بذيئة صدمت بعض القراء ، لكنها قوبلت بتفهم بين السجناء الذين كانوا يعلمون أن سولجينتسين لم يكثف الألوان هنا. عند النشر ، وافق Solzhenitsyn على اللجوء إلى مشاريع القوانين و العبارات الملطفة كلمة أو تعبير يحل محل تعبير فظ ومحرج. ⁠ : استبدل الحرف "x" بالحرف "f" (هكذا ظهر "fujaslice" و "fuyomnik" المشهوران ، لكن Solzhenitsyn كان قادرًا على الدفاع عن "الضحك") ، في مكان ما وضع الخطوط العريضة ("توقف ، ... السم!" ، "لن أفعل يمكنني ارتدائه مع هذا! "). يؤدي القسم في كل مرة إلى التعبير عن التعبير - تهديد أو "انسحاب الروح". غالبًا ما يكون خطاب بطل الرواية خاليًا من الشتائم: والتعبير الملطف الوحيد غير واضح ، فهو كلام المؤلف أو شوخوف: "اختبأ شوخوف برشاقة من التتار بالقرب من زاوية الثكنة: إذا تم القبض عليك مرة أخرى ، فسوف يندفع مرة أخرى." من المضحك أنه في الثمانينيات ، تمت إزالة أغنية "One Day ..." من المدارس الأمريكية بسبب الشتائم. "تلقيت رسائل غاضبة من والديّ: كيف يمكنك طباعة مثل هذا البغيض!" - مذكور سولجينتسين 32 Solzhenitsyn A.I. نطح عجل بلوط: مقالات عن الحياة الأدبية. م: الموافقة ، 1996 س 54. ⁠ ... في الوقت نفسه ، قام مؤلفو الأدب غير الخاضع للرقابة ، على سبيل المثال فلاديمير سوروكين ، الذي تأثر "يوم الأوبريتشنيك" بشكل واضح بقصة سولجينتسين ، بتوبيخه - وكلاسيكيات روسية أخرى - لكونهم خجولين للغاية: "في" إيفان دينيسوفيتش "لسولجينيتسين ، نراقب حياة السجناء ، و- ولا كلمة واحدة تحلف! فقط - "زبدة فوجاسليتسا". الرجال في الحرب والسلام لتولستوي لا ينطقون بكلمة واحدة. إنه لعار!"

رسومات المخيم للفنان هولوت سوستر. قضى Sooster بعض الوقت في Karlag من عام 1949 إلى عام 1956

"يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" - قصة أم رواية؟

أكد Solzhenitsyn أن عمله قصة ، لكن محرري Novy Mir ، الذين من الواضح أنهم محرجون من طول النص ، اقترحوا أن ينشره المؤلف كقصة. وافق سولجينتسين ، الذي لم يكن يعتقد أن النشر ممكنًا على الإطلاق ، وهو ما ندم عليه لاحقًا: "ما كان يجب أن أستسلم. في بلدنا ، يتم إزالة الحدود بين الأنواع ويتم تقليل قيمة الأشكال. "إيفان دينيسوفيتش" هي بالطبع قصة ، وإن كانت كبيرة ، ومحملة ". لقد أثبت ذلك من خلال تطوير نظريته الخاصة عن أنواع النثر: "أصغر من القصة ، سأفرد قصة قصيرة - سهلة البناء وواضحة في الحبكة والفكر. القصة هي ما يحاولون في أغلب الأحيان تسميته رواية في بلدنا: حيث يوجد العديد من خطوط الحبكة وحتى طول زمني ملزم تقريبًا. والرواية (كلمة مثيرة للاشمئزاز! هل من الممكن خلاف ذلك؟) تختلف عن القصة ليس كثيرًا في الحجم ، وليس كثيرًا في الطول (حتى أصبحت موجزة وديناميكية) ، كما هو الحال في التقاط العديد من الأقدار ، أفق النظرة والعمودية أفكار " 32 Solzhenitsyn A.I. نطح عجل بلوط: مقالات عن الحياة الأدبية. م: الموافقة ، 1996 س 28. ⁠ ... وصف Solzhenitsyn بعناد قصة "يوم واحد ..." ، فمن الواضح أنه يدور في ذهنه أسلوب المقال في كتابته. في فهمه ، فإن محتوى النص مهم بالنسبة لاسم النوع: يومًا ما ، يغطي التفاصيل المميزة للبيئة ، ليس مادة لرواية أو قصة. مهما كان الأمر ، فمن الصعب التغلب على الاتجاه الملحوظ بشكل صحيح المتمثل في "إزالة" الحدود بين الأنواع: على الرغم من حقيقة أن بنية "إيفان دينيسوفيتش" هي في الواقع أكثر خصائص القصة ، نظرًا لحجمها الذي يرغب المرء في تسميته شيئًا أكبر.

خزاف في فوركوتلاغ. جمهورية كومي ، 1945

إنتشار لاسكي / جيتي إيماجيس

ما الذي يجعل يومًا واحدًا في حياة إيفان دينيسوفيتش أقرب إلى النثر السوفيتي؟

طبعا ، حسب زمان ومكان الكتابة والنشر ، فإن "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" هو نثر سوفيتي. هذا السؤال ، مع ذلك ، يتعلق بشيء آخر: حول جوهر "السوفياتي".

يُقرأ النقد الأجنبي والنقد الأجنبي ، كقاعدة عامة ، "يومًا ما ..." على أنها واقعية مناهضة للسوفييت ومعادية للاشتراكية تكوين 34 مكان Hayward M. Solzhenitsyn في الأدب السوفيتي المعاصر // Slavic Review. 1964. المجلد. 23. رقم 3. ص. 432-436. ⁠ ... من أشهر النقاد المغتربين رومان جول رومان بوريسوفيتش جول (1896-1986) - ناقد ، دعاية. خلال الحرب الأهلية ، شارك في حملة الجليد للجنرال كورنيلوف ، التي قاتل في جيش هيتمان سكوروبادسكي. منذ عام 1920 ، عاش غول في برلين: نشر ملحقًا أدبيًا لصحيفة ناكانوني ، وكتب روايات عن الحرب الأهلية ، وتعاون مع الصحف ودور النشر السوفيتية. في عام 1933 ، تم إطلاق سراحه من سجن نازي ، وهاجر إلى فرنسا ، حيث كتب كتابًا عن إقامته في معسكر اعتقال ألماني. في عام 1950 ، انتقل جول إلى نيويورك وبدأ العمل في نيو جورنال ، والتي أصبح فيما بعد رئيسًا لها. منذ عام 1978 نشر مذكراته الثلاثية "لقد أخذت روسيا بعيدًا. اعتذار عن الهجرة ". ⁠ في عام 1963 ، نشر مقالاً بعنوان "Solzhenitsyn والواقعية الاشتراكية" في Novy Zhurnal: "... عمل مدرس ريازان ألكسندر سولجينتسين ، كما كان ، يطمس كل الواقعية الاشتراكية ، أي كل الأدب السوفيتي. هذه القصة لا علاقة لها بها ". افترض غول أن عمل سولجينتسين ، "تجاوز الأدب السوفييتي ... جاء مباشرة من أدب ما قبل الثورة. من العصر الفضي. وهذه هي إشاراتها القيمة" 35 سولجينتسين والواقعية الاشتراكية: "ذات يوم. Ivan Denisovich "// Gul RB Odvukon: الأدب السوفييتي والمهاجر. N.-Y .: موست ، 1973 S. 83. ⁠ ... تقرب اللغة "الشعبية" الرائعة للقصة غول "ليس مع غوركي وبونين وكوبرين وأندرييف وزايتسيف" ، ولكن مع ريميزوف ومجموعة انتقائية من "كتّاب مدرسة ريميزوف": بيلنياك ، زامياتين ، شيشكوف فياتشيسلاف ياكوفليفيتش شيشكوف (1873-1945) - كاتب ومهندس. منذ عام 1900 ، أجرى شيشكوف دراسات استكشافية لنهر سيبيريا. في عام 1915 ، انتقل شيشكوف إلى بتروغراد وقام بمساعدة غوركي بنشر مجموعة من القصص القصيرة "سيبيريا سكاز". في عام 1923 ، تم نشر The Vataga ، وهو كتاب عن الحرب الأهلية ، وفي عام 1933 ، تم نشر كتاب The Gloom River ، وهو رواية عن الحياة في سيبيريا في مطلع القرن. في السنوات السبع الأخيرة من حياته ، عمل شيشكوف على الملحمة التاريخية "إميليان بوجاتشيف". ⁠ بريشفين كليشكوف سيرجي أنتونوفيتش كليشكوف (1889-1937) - شاعر وكاتب ومترجم. في عام 1911 ، تم نشر أول مجموعة شعرية لكليشكوف "الأغاني" في عام 1914 - مجموعة "الحديقة المخفية". في عشرينيات القرن الماضي ، أصبح كليشكوف قريبًا من شعراء "الفلاحين الجدد": نيكولاي كليويف ، وسيرجي يسينين ، وكان الأخير يتقاسم الغرفة. Klychkov هو مؤلف روايات "Sugar German" ، و "Chertukhinsky Balakir" ، و "أمير السلام" ، وكان يعمل في ترجمات الشعر الجورجي والملحمة القرغيزية. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، وُصف كليشكوف بأنه "شاعر كولاك" ، وفي عام 1937 تم إطلاق النار عليه بتهم باطلة. ⁠ ... "النسيج اللفظي لقصة Solzhenitsyn هو شبيه بحب Remiz للكلمات ذات الجذور القديمة والنطق الشعبي للعديد من الكلمات" ؛ مثل Remizov ، "في قاموس Solzhenitsyn ، هناك اندماج تعبيري جدًا بين الأثريات والكلام العامي السوفييتي المتطرف ، وهو مزيج من السوفياتي " 36 سولجينتسين والواقعية الاشتراكية: "ذات يوم. Ivan Denisovich "// Gul RB Odvukon: الأدب السوفييتي والمهاجر. N.-Y .: موست ، 1973 S. 87-89. ⁠ .

سولجينتسين نفسه كتب كل حياته عن الواقعية الاشتراكية بازدراء ، واصفا إياها بـ "يمين الامتناع عن حقيقة " 37 Nicholson M. A. Solzhenitsyn باعتباره "الواقعي الاشتراكي" / المؤلف. لكل. من الانجليزية. B. A. Erkhova // Solzhenitsyn: مفكر ، مؤرخ ، فنان. النقد الغربي: 1974-2008: سات. فن. / شركات. و إد. دخول فن. E.E. إريكسون الابن. تعليق. O. B. Vasilevskaya. م: الطريقة الروسية ، 2010 ص 476-477. ⁠ ... لكنه لم يقبل بحزم الحداثة ، والطليعية ، معتبرا أنها نذير "الثورة المادية الأكثر تدميرا في القرن العشرين". يعتقد عالم فقه اللغة ريتشارد تيمبيست أن "سولجينتسين تعلم استخدام الوسائل الحداثية لتحقيق مناهضة للحداثة أهداف " 38 العاصفة ر. الكسندر Solzhenitsyn - (ضد) الحداثة / لكل. من الانجليزية. أ. Skidana // مراجعة أدبية جديدة. 2010 S. 246-263. ⁠ .

شوخوف هو شخصية عامة للرجل العادي الروسي: مرن ، "خبيث" ، هاردي ، جاك لجميع المهن ، ماكر - ولطيف

كورني تشوكوفسكي

في المقابل ، أصر المراجعون السوفييت ، عندما كان سولجينتسين مؤيدًا رسميًا ، على الطابع السوفييتي تمامًا وحتى "الحزبي" للقصة ، ورأوا فيها تقريبًا تجسيدًا لنظام اجتماعي لفضح الستالينية. قد يكون غول ساخرًا في هذا الأمر ، فقد يفترض القارئ السوفيتي أن المراجعات والمقدمات "الصحيحة" كُتبت من أجل التحويل ، ولكن إذا كانت "يوم واحد ..." غريبة تمامًا من الناحية الأسلوبية على الأدب السوفيتي ، فلن يتم نشرها.

على سبيل المثال ، بسبب ذروة "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" - بناء محطة طاقة حرارية - تم كسر العديد من النسخ. رأى بعض السجناء السابقين زيفًا هنا ، بينما اعتبر فارلام شلاموف أن حماسة إيفان دينيسوفيتش في العمل معقولة تمامًا ("أظهر بمهارة وإخلاص الشغف بعمل شوخوف ...<…> من الممكن أن ينقذ هذا النوع من الشغف بالعمل الناس "). والناقد فلاديمير لاكشين ، بمقارنته "يوم واحد ..." بروايات الإنتاج "المملة بشكل لا يطاق" ، رأى في هذا المشهد أداة أدبية بحتة وحتى تعليمية - لم يتمكن سولجينتسين من وصف عمل عامل البناء بطريقة آسرة فحسب ، بل أظهر أيضًا المفارقة المريرة للمفارقة التاريخية: " عندما يبدو أن صورة العمل الحر ، والعمل بدافع داخلي ، تتدفق على صورة العمل القاسي والإلزامي ، فإن هذا يجعلنا نفهم بشكل أعمق وأكثر وضوحًا ما يستحقه أناس مثل إيفان دينيسوفيتش ، ويا \u200b\u200bلها من سخافة إجرامية لإبعادهم عن منازلهم ، تحت حماية الأسلحة الآلية. خلف الشائكة الأسلاك " 39 لاكشين ف.يا.إيفان دينيسوفيتش ، أصدقائه وأعدائه // نقد الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين / شركات ، مقدمات ، ملاحظات. إي يو. Skarlygina. م: OOO "وكالة" KRPA Olymp "، 2004. S. 143. ⁠ .

يلتقط لاكشين بمهارة تقارب المشهد الشهير مع الذروة التخطيطية للروايات الاشتراكية الواقعية ، والطريقة التي ينحرف بها سولجينتسين عن القانون. الحقيقة هي أن كلا من معايير الواقعية الاشتراكية وواقعية سولجينتسين تستندان إلى نوع ثابت معين نشأ في التقليد الواقعي الروسي في القرن التاسع عشر. اتضح أن Solzhenitsyn يفعل نفس الشيء الذي يفعله الكتاب السوفييت شبه الرسميين - ليس فقط أفضل بكثير ، أكثر أصالة (ناهيك عن سياق المشهد). يعتقد الباحث الأمريكي أندرو واتشتيل أن يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش "يجب أن يُقرأ على أنه عمل اشتراكي واقعي (على الأقل بناءً على فهم الواقعية الاشتراكية في عام 1962)": "أنا لا أقلل بأي حال من الأحوال من إنجازات سولجينيتسين ...<...> لقد ... استغل أكثر العبارات المبتذلة للواقعية الاشتراكية التي تم محوها واستخدمها في نص طغى بالكامل تقريبًا على أدبيها وثقافتها دينيسوفيتش " 41 Solzhenitsyn A. I. النشر: في 3 مجلدات ، ياروسلافل: Upper Volga ، 1997. T. 3. P. 92-93. ⁠ ... ولكن حتى في نص الأرخبيل ، يظهر إيفان دينيسوفيتش كشخص يعرف حياة المعسكر جيدًا: يدخل المؤلف في حوار مع بطله. لذا ، في المجلد الثاني ، دعاه سولجينتسين ليخبره كيف يعيش في معسكر المدانين ، "إذا لم يأخذوه كمسعف ، أو كمنظم ، فلن يسمحوا حتى بالإفراج عنه ليوم واحد؟ إذا كان لديه نقص في معرفة القراءة والكتابة وضمير زائد للحصول على وظيفة أحمق في المنطقة؟ " وإليك كيف ، على سبيل المثال ، يتحدث إيفان دينيسوفيتش عن "اللقيط" - أي ، جعل نفسه عمداً مرض 42 Solzhenitsyn A. I GULAG Archipelago: في 3 مجلدات M: Center "New World" ، 1990. T. 2. P. 145. ⁠ :

"إنها مسألة أخرى - قليلاً ، أن أكون عاجزًا حتى أعيش وأظل معوقًا. كما يقولون ، دقيقة الصبر سنة تحول. كسرت رجلي ، ثم حتى تنمو معًا بشكل غير صحيح. سوف ينتفخ شرب الماء المالح. أو تدخين الشاي ضد القلب. وشرب منقوع التبغ جيد ضد الرئتين. فقط من خلال التدبير الذي يجب القيام به ، حتى لا يتم تجاوز الجسر والقفز إلى القبر من خلال الإعاقة ".

في نفس اللغة العامية "الرائعة" المعروفة والمليئة بالتعابير الاصطلاحية للمعسكر ، يتحدث إيفان دينيسوفيتش عن طرق أخرى للهروب من العمل القاتل - للدخول إلى OP (Solzhenitsyn لديه "راحة" ، رسميًا - "مركز صحي") أو للحصول على فعل - التماس للإفراج للصحة. بالإضافة إلى ذلك ، تم تكليف إيفان دينيسوفيتش بإخبار تفاصيل أخرى عن حياة المخيم: "مثل الشاي في المخيم بدلاً من المال يذهب .. كيف chifir - خمسين جرامًا لكل كوب - وفي رأس الرؤية" ، وهكذا. أخيرًا ، قصته في The Archipelago هي التي تسبق الفصل الخاص بالنساء في المخيم: "وأفضل شيء هو ألا يكون لديك شريك ، بل شريك. زوجة المعسكر ، سجينة. على رأي القول - الزواج» 43 Solzhenitsyn A. I GULAG Archipelago: في 3 مجلدات M: Center "New World" ، 1990. T. 2. P. ⁠ .

في "الأرخبيل" شوخوف لا يساوي إيفان دينيسوفيتش من القصة: إنه لا يفكر في "الوغد" والشيفير ، ولا يتذكر النساء. Shukhov "أرخبيل" هي صورة أكثر جماعية لمدان محنك ، الذي احتفظ بأسلوب الكلام لشخصية سابقة.

خطاب المراجعة استمرت مراسلاتهم لعدة سنوات. "القصة مثل الشعر - كل شيء فيها مثالي ، كل شيء مناسب. كل سطر وكل مشهد وكل سمة مقتضبة وذكية ودقيقة وعميقة لدرجة أنني أعتقد أنه منذ بداية وجودها ، لم تطبع نوفي مير أي شيء متكامل وقوي للغاية - كتب شلاموف إلى سولجينتسين. -<…> كل شيء في القصة حقيقي ". على عكس العديد من القراء الذين لم يعرفوا المخيم ، فقد امتدح سولجينتسين لاستخدامه الإساءة ("حياة المخيم ، لغة المخيم ، أفكار المخيم لا يمكن تصورها دون الشتائم ، دون أن يقسم الكلمة الأخيرة").

مثل غيره من السجناء السابقين ، أشار شلاموف إلى أن معسكر إيفان دينيسوفيتش كان "سهلًا" ، وليس حقيقيًا تمامًا "(على عكس Ust-Izhma ، وهو معسكر حقيقي ،" يشق طريقه في القصة مثل البخار الأبيض عبر شقوق ثكنة باردة "):" في معسكر السجن حيث يجلس شوخوف ، لديه ملعقة وملعقة لمعسكر حقيقي هي أداة إضافية. يتسم كل من الحساء والعصيدة بالقوام الذي يمكنك تناوله في جميع المجالات ، فهناك قطة تتجول في الوحدة الطبية - وهو أمر لا يصدق بالنسبة لمعسكر حقيقي - كان القط قد أكل منذ فترة طويلة. "لا توجد بلااتار في معسكرك! - كتب إلى Solzhenitsyn. - معسكرك بلا قمل! خدمة الأمن ليست مسؤولة عن الخطة ، ولا تطرقها بأعقاب.<…> يُترك الخبز في المنزل! أكل بالملاعق! أين هذا المخيم الرائع؟ إذا كان فقط لمدة عام للجلوس هناك في الوقت المناسب ". كل هذا لا يعني أن شلاموف اتهم سولجينتسين بالخيال أو تجميل الواقع: فقد اعترف سولجينتسين نفسه ، في رسالة رد ، أن تجربته في المعسكر ، مقارنةً بشالاموف ، "كانت أقصر وأسهل" ، بالإضافة إلى ذلك ، منذ البداية ، كان سولجينتسين سيظهر أن "المعسكر ناجح جدًا وفي يوم سعيد جدا.

في المعسكر هذا من يموت: من يلعق الأوعية ، من يأمل في الوحدة الطبية ، ومن يذهب إلى العراب ليطرق.

الكسندر سولجينتسين

رأى شلاموف الزيف الوحيد للقصة في شخصية الفارس بوينوفسكي. كان يعتقد أن الشخصية النموذجية للمحاور الذي يصرخ في القافلة "ليس لك حق" وما شابه ، كانت فقط في عام 1938: "كل من صاح بهذا الشكل تم إطلاق النار عليه". يبدو من غير المحتمل لشالاموف أن الكافتورانغ لم يعرف حقيقة المعسكر: "منذ عام 1937 ، منذ أربعة عشر عامًا ، كانت عمليات إطلاق النار والقمع والاعتقالات مستمرة أمام عينيه ، وأخذ رفاقه ، وهم يختفون إلى الأبد. و kavtorang لا يكلف نفسه عناء التفكير في الأمر. يقود سيارته على الطرقات ويرى أبراج مراقبة المعسكر في كل مكان. ولا يكلف نفسه عناء التفكير في الأمر. وأخيراً مر بالتحقيق ، لأنه وصل إلى المخيم بعد التحقيق وليس قبله. ومع ذلك لم أفكر في أي شيء. لم يستطع رؤية هذا في حالتين: إما أن الكافتورانغ أمضى أربعة عشر عامًا في رحلة طويلة ، في مكان ما على غواصة ، وأربعة عشر عامًا دون أن يرتفع إلى السطح. أو لمدة أربعة عشر عامًا سلمت الجندي دون تفكير ، وعندما أخذوه بنفسي ، أصبح الأمر سيئًا ".

تعكس هذه الملاحظة بالأحرى نظرة شالاموف للعالم ، الذي مر بأسوأ ظروف المعسكر: الأشخاص الذين احتفظوا بنوع من الرفاهية أو الشكوك بعد التجربة التي مروا بها أثاروا الشك فيه. يقارن ديمتري بيكوف شالاموف بسجين أوشفيتز ، الكاتب البولندي تاديوس بوروفسكي: "نفس عدم الإيمان بشخص ما ونفس رفض أي عزاء - لكن بوروفسكي ذهب إلى أبعد من ذلك: وضع كل ناجٍ تحت الشك. بمجرد أن تنجو ، فهذا يعني أنك خنت شخصًا أو شيء ما استسلم " 44 Bykov DL الأدب السوفيتي. دورة متقدمة. م: بروزايك ، 2015 S. 405-406. ⁠ .

في رسالته الأولى ، يوجه شلاموف سولجينتسين: "تذكر ، الشيء الأكثر أهمية: المخيم هو مدرسة سلبية من اليوم الأول إلى اليوم الأخير لأي شخص". ليس فقط المراسلات بين شلاموف وسولجينيتسين ، ولكن - أولاً وقبل كل شيء - حكايات كوليما قادرة على إقناع أي شخص يعتقد أنه في "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" تظهر ظروف غير إنسانية: هناك الكثير والكثير أسوأ.

قائمة المراجع

• Abeluk E. S. ، Polivanov K.M تاريخ الأدب الروسي في القرن العشرين: كتاب للمعلمين والطلاب المتعلمين: في مجلدين. موسكو: مراجعة أدبية جديدة ، 2009.
• Bykov DL الأدب السوفيتي. دورة متقدمة. م: بروزايك ، 2015.
• فينوكور تي جي حول لغة وأسلوب القصة بقلم أ.سولجينتسين "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" // أسئلة حول ثقافة الكلام. 1965. لا. 6 ، ص 16 - 32.
• Gul RB A. Solzhenitsyn والواقعية الاشتراكية: "يوم واحد من Ivan Denisovich" // Gul RB Odvukon: الأدب السوفيتي والمهاجر. N.-Y .: موست ، 1973. س 80-95.

• دوزوروفا دي في.تشكيل الكلمات الضاغط يعني في نثر أ.سولجينتسين (استنادًا إلى قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش") // إيه. إرث سولجينتسين في الفضاء الثقافي الحديث لروسيا وخارجها (إلى الذكرى 95 لميلاد الكاتب ): جلس. حصيرة. كثافة العمليات علمي عملي أسيوط. ريازان: المفهوم ، 2014. ص 268–275.
• "عزيزي إيفان دينيسوفيتش! .." رسائل القراء: 1962-1964. م: الطريقة الروسية ، 2012.
• لاكشين ف.يا.إيفان دينيسوفيتش ، أصدقاؤه وأعداءه // نقد الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين / شركات ، مقدمات ، ملاحظة. إي يو. Skarlygina. م: OOO "وكالة" KRPA Olymp "، 2004. S. 116-170.
• لاكشين ف.يا "العالم الجديد" في زمن خروتشوف. يوميات وعرضية (1953-1964). موسكو: Book Chamber ، 1991.
• Medvedev Zh. A. بعد عشر سنوات من "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش". إل: ماكميلان ، 1973.
• Nicholson M. A. Solzhenitsyn باعتباره "الواقعي الاشتراكي" / المؤلف. لكل. من الانجليزية. B. A. Erkhova // Solzhenitsyn: مفكر ، مؤرخ ، فنان. النقد الغربي: 1974-2008: سات. فن. / شركات. و إد. دخول فن. E.E. إريكسون الابن. تعليق. O. B. Vasilevskaya. م: وضع روسكي ، 2010. ص 476-498.
• قائد لواء Cheka-OGPU "يستذكر" المعسكرات ... // Posev. ١٩٦٢. رقم ٥١-٥٢. ص 14-15.
• Rassadin SI ما كان وما لم يكن ... // صحيفة أدبية. 1990. رقم 18. ص 4.
• روسيا والاتحاد السوفياتي في حروب القرن العشرين: بحث إحصائي / محرر. جي إف كريفوشيفا. م: OLMA-Press ، 2001.
• ساراسكينا إل آي ألكسندر سولجينتسين. موسكو: الحرس الشاب ، 2009.
• Solzhenitsyn A. I. Archipelago GULAG: في 3 مجلدات ، موسكو: مركز "العالم الجديد" ، 1990.
• Solzhenitsyn A.I. نطح عجل بلوط: مقالات عن الحياة الأدبية. م: الموافقة ، 1996.
• Solzhenitsyn منظمة العفو الدولية العامة: في 3 مجلدات ، ياروسلافل: فولغا العليا ، 1997.
• الكلمة تشق طريقها: مجموعة من المقالات والوثائق حول A.I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / دخول. تشوكوفسكايا ، شركات. في غلوتسر وإي تشوكوفسكايا. م: الطريقة الروسية ، 1998.
• العاصفة ر. الكسندر Solzhenitsyn - (ضد) الحداثة / لكل. من الانجليزية. أ. Skidana // مراجعة أدبية جديدة. 2010 246-263.
• Chukovskaya LK ملاحظات حول آنا أخماتوفا: في 3 مجلدات م: الموافقة ، 1997.
• Chukovsky K. I. مذكرات: 1901-1969: في مجلدين موسكو: OLMA-Press Star World ، 2003.
• شميمان أ. ، بروتوبريست. الكاتب المسيحي العظيم (A. Solzhenitsyn) // A. Schmemann ، Protopriest. أساسيات الثقافة الروسية: محادثات حول راديو الحرية. 1970-1971. م: دار النشر التابعة لجامعة القديس تيخون الأرثوذكسية للعلوم الإنسانية ، 2017. ص 353-369.
• مكان Hayward M. Solzhenitsyn في الأدب السوفيتي المعاصر // Slavic Review. 1964. المجلد. 23. رقم 3. ص. 432-436.
• كوبيتس س. النص الفرعي للزهد المسيحي في كتاب ألكسندر سولجينتسين "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش // الجريدة السلافية وأوروبا الشرقية". 1998. المجلد. 42. رقم 4. ص. 661-676.
• Magner T. F. // الجريدة السلافية والشرقية الأوروبية. 1963. المجلد. 7. رقم 4. ص. 418-419.
• بومورسكا ك. عالم Solzhenitsyn // شاعرية اليوم. 1980. المجلد. 1. العدد 3 ، العدد الخاص: السرد 1: شاعرية الرواية. ص. 163-170.
• Reeve F. D. The House of the Living // Kenyon Review. 1963. المجلد. 25. رقم 2. ص. 356-360.
• Rus V.J. يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش: تحليل وجهة نظر // أوراق سلافونية كندية / Revue Canadienne des Slavistes. صيف خريف 1971. المجلد. 13. رقم 2/3. ص. 165-178.
• Wachtel A. يوم واحد - بعد خمسين عامًا // مراجعة سلافية. 2013. المجلد. 72. رقم 1. ص. 102-117.

القائمة الكاملة للمراجع

تصور سولجينتسين قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" عندما كان في شتاء 1950-1951. في مخيم إكيبازستوز. قرر أن يصف كل سنوات السجن بيوم واحد ، "وهذا كل شيء". العنوان الأصلي للقصة هو رقم معسكر الكاتب.

القصة التي كانت تسمى "Ш-854". يوم سجين واحد "، كتب عام 1951 في ريازان. هناك عمل Solzhenitsyn كمدرس للفيزياء وعلم الفلك. نُشرت القصة عام 1962 في مجلة Novy Mir رقم 11 بناءً على طلب خروتشوف نفسه ، ونُشرت مرتين في كتابين منفصلين. هذا هو أول عمل منشور لسولجينتسين ، والذي جلب له الشهرة. منذ عام 1971 ، تم إتلاف طبعات القصة بناء على تعليمات ضمنية من اللجنة المركزية للحزب.

تلقى Solzhenitsyn العديد من الرسائل من سجناء سابقين. على هذه المادة ، كتب "أرخبيل جولاج" ، واصفًا "يومًا واحدًا لإيفان دينيسوفيتش" بقاعدة له.

الشخصية الرئيسية ، إيفان دينيسوفيتش ، ليس لديها نموذج أولي. تذكرنا شخصيته وعاداته بالجندي شوخوف ، الذي قاتل في الحرب الوطنية العظمى في بطارية Solzhenitsyn. لكن شوخوف لم يجلس قط. البطل هو صورة جماعية للعديد من السجناء الذين رآهم سولجينتسين وتجسيدًا لتجربة سولجينتسين نفسه. باقي أبطال القصة مكتوبون "من الطبيعة" ، ونماذجهم الأولية لها نفس السير الذاتية. صورة الكابتن بوينوفسكي جماعية أيضًا.

اعتقدت أخماتوفا أنه يجب قراءة هذا العمل وحفظه من قبل كل شخص في الاتحاد السوفياتي.

الاتجاه الأدبي والنوع

أطلق سولجينتسين على قصة "يوم واحد ..." قصة ، ولكن عند طباعته في نوفي مير ، تم تعريف هذا النوع على أنه قصة. في الواقع ، من حيث الحجم ، يمكن اعتبار العمل قصة ، ولكن لا يتوافق وقت العمل ولا عدد الشخصيات مع هذا النوع. من ناحية أخرى ، يجلس ممثلو جميع الجنسيات وفئات سكان الاتحاد السوفياتي في الثكنات. لذلك يبدو البلد مكانًا للحبس ، "سجن الشعوب". وهذا التعميم يسمح لنا بتسمية العمل قصة.

الاتجاه الأدبي للقصة هو الواقعية ، بصرف النظر عن التعميم الحداثي المذكور أعلاه. كما يوحي الاسم ، يتم عرض يوم واحد للسجين. هذا بطل نموذجي ، صورة عامة ليس فقط لسجين ، ولكن أيضًا لشخص سوفيتي بشكل عام ، على قيد الحياة ، وليس حرًا.

بحقيقة وجودها ، حطمت قصة سولجينتسين المفهوم المتناغم للواقعية الاشتراكية.

إشكالية

بالنسبة للشعب السوفيتي ، فتحت القصة موضوعًا محظورًا - حياة ملايين الأشخاص الذين كانوا في المخيمات. يبدو أن القصة تكشف عبادة شخصية ستالين ، لكن سولجينتسين ذكر اسم ستالين ذات مرة بإصرار من محرر نوفي مير ، تفاردوفسكي. بالنسبة إلى Solzhenitsyn ، وهو شيوعي مخلص وسجن بتهمة توبيخ "باخان" (ستالين) في رسالة إلى صديق ، فإن هذا العمل هو كشف للنظام السوفييتي بأكمله والمجتمع.

تثير القصة العديد من المشاكل الفلسفية والأخلاقية: حرية الإنسان وكرامته ، عدالة العقوبة ، مشكلة العلاقات بين الناس.

يعالج Solzhenitsyn مشكلة الرجل الصغير التقليدية للأدب الروسي. الهدف من العديد من المعسكرات السوفيتية هو جعل كل الناس صغارًا ، تروسًا لآلية كبيرة. كل من لا يستطيع أن يصبح صغيراً يجب أن يهلك. القصة تلخص البلد بأكمله على أنها ثكنة معسكر كبيرة. سولجينتسين نفسه قال: "رأيت النظام السوفييتي ، وليس ستالين وحده". هكذا فهم القراء العمل. أدركت السلطات هذا بسرعة وحظرت القصة.

المؤامرة والتكوين

انطلق سولجينتسين ليصف يومًا ما ، من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من المساء ، شخص عادي، سجين غير ملحوظ. من خلال حجج أو ذكريات إيفان دينيسوفيتش ، يتعرف القارئ على أصغر تفاصيل حياة السجناء ، وبعض الحقائق حول سيرة البطل وحاشيته ، وأسباب انتهاء الأبطال في المعسكر.

يعتبر إيفان دينيسوفيتش هذا اليوم سعيدًا تقريبًا. لاحظ لاكشين أن هذه خطوة فنية قوية ، لأن القارئ نفسه يخمن ما يمكن أن يكون أسوأ يوم. أشار مارشاك إلى أن هذه ليست قصة عن معسكر ، بل عن شخص.

أبطال القصة

شوخوف - فلاح ، جندي. انتهى به الأمر في المخيم للسبب المعتاد. قاتل بصدق في الجبهة ، لكنه انتهى به الأمر في الأسر ، الذي فر منه. كان ذلك كافيا لإصدار لائحة اتهام.

شوخوف هو حامل لعلم نفس الفلاحين الشعبي. سمات شخصيته هي نموذجية للرجل العادي الروسي. إنه لطيف ، لكنه لا يخلو من الماكرة ، والجاد والمرونة ، والقادر على القيام بأي عمل بيديه ، وهو سيد رائع. من الغريب أن يجلس شوخوف في غرفة نظيفة ولا يفعل شيئًا لمدة 5 دقائق. أطلق عليه تشوكوفسكي شقيق فاسيلي تيوركين.

لم يجعل سولجينتسين البطل عمدا مثقفا أو ضابطا مصابا ظلما ، شيوعيًا. كان من المفترض أن يكون "جندي الجولاج العادي الذي يسقط عليه كل شيء".

المعسكر والنظام السوفيتي موصوفان في القصة من خلال عيون شوخوف ويكتسبون ملامح الخالق وخلقه ، لكن هذا الخالق هو عدو للإنسان. الرجل في المخيم يعارض كل شيء. على سبيل المثال ، قوى الطبيعة: 37 درجة Shukhov تعارض 27 درجة من الصقيع.

للمخيم تاريخه الخاص والأساطير. يتذكر إيفان دينيسوفيتش كيف تم أخذ حذائه بعيدًا عنه ، فقد تم إعطاؤه أحذية محسوسة (بحيث لم يكن هناك زوجان من الأحذية) ، وكيف أنه ، من أجل تعذيب الناس ، أُمر بجمع الخبز في حقائب (وكان عليه أن يميز قطعته). يتدفق الوقت في هذا الكرونوتوب أيضًا وفقًا لقوانينه الخاصة ، لأنه في هذا المعسكر لم يكن لأحد نهاية لولايته. في هذا السياق ، فإن التأكيد على أن الشخص في المعسكر أغلى من الذهب يبدو مثيرًا للسخرية ، لأنه بدلاً من السجين الضائع ، سيضيف السجان رأسه. وبالتالي ، فإن عدد الأشخاص في هذا العالم الأسطوري لا ينقص.

كما أن الوقت لا يخص الأسرى ، لأن السجين يعيش لنفسه 20 دقيقة فقط في اليوم: 10 دقائق على الإفطار ، و 5 على الغداء والعشاء.

هناك قوانين خاصة في المعسكر تعتبر بموجبها الإنسان ذئبًا للإنسان (ليس بدون سبب هو لقب رئيس النظام ، الملازم فولكوفا). بالنسبة لهذا العالم القاسي ، يتم إعطاء معاييرهم الخاصة للحياة والعدالة. يتم تدريس شوخوف من قبل رئيس عماله الأول. ويقول إنه في المخيم "القانون هو التايغا" ، ويعلم أن من يلعق الأوعية ، ويأمل في الوحدة الطبية ويقرع "العراب" (ضابط الأمن) على الآخرين ، يموت. لكن ، إذا فكرت في الأمر ، فهذه هي قوانين المجتمع البشري: لا يمكنك إذلال نفسك ، والتظاهر وخيانة جارك.

يولي المؤلف اهتمامًا متساويًا لجميع أبطال القصة من خلال عيون شوخوف. وكلهم يتصرفون بكرامة. يُعجب سولجينتسين بالمعمد أليوشكا ، الذي لا يترك صلاته ويخفي بمهارة كتيبًا نُسخ فيه نصف الإنجيل في صدع في الحائط ، ولم يتم العثور عليه بعد أثناء البحث. يتعاطف الكاتب مع الأوكرانيين الغربيين ، بانديرا ، الذين يصلون أيضًا قبل وجبات الطعام. يتعاطف إيفان دينيسوفيتش مع جوبشيك ، الصبي الذي سُجن لحمله الحليب لشعب بانديرا في الغابة.

يوصف العميد تيورين باعتزاز تقريبًا. إنه "ابن GULAG ، ويخدم لفترة ولاية ثانية. يتولى مهامه ، ورئيس العمال هو كل شيء في المخيم.

المخرج السينمائي السابق قيصر ماركوفيتش ، القبطان السابق للرتبة الثانية بوينوفسكي ، جندي بانديرا السابق بافيل لا يفقد كرامته تحت أي ظرف من الظروف.

يدين سولجينتسين ، مع بطله ، بانتيليف ، الذي لا يزال في المعسكر ، ليطرقوا على شخص فقد مظهره الإنساني فيتيوكوف ، الذي يلعق الأوعية ويتوسل لأعقاب السجائر.

الأصالة الفنية للقصة

تمت إزالة المحرمات اللغوية في القصة. تعرفت البلاد على لغة السجناء (سجين ، شمون ، صوف ، حقوق تنزيل). في نهاية القصة ، تم إرفاق قاموس لأولئك الذين كانوا محظوظين لعدم التعرف على مثل هذه الكلمات.

القصة مكتوبة بصيغة الغائب ، يرى القارئ إيفان دينيسوفيتش من الجانب ، ويمر يومه الطويل أمام عينيه. لكن في الوقت نفسه ، يصف Solzhenitsyn كل ما يحدث مع كلمات وأفكار إيفان دينيسوفيتش ، رجل الشعب والفلاح. ينجو بالمكر والحيلة. هكذا تنشأ الأقوال المأثورة الخاصة بالمعسكر: العمل سيف ذو حدين ؛ إعطاء الجودة للناس ، وإظهار الرئيس ؛ عليك المحاولة. حتى لا يراك المشرف وحدك بل في الحشد فقط.

بدراسة الكتاب وعملهم في المدرسة ، نتفهم أن الكثير منهم لم يرغبوا ولا يستطيعوا الصمت حيال أحداث الوقت الذي عاشوا فيه. حاول كل منهم أن ينقل للقراء الحقيقة ورؤيته الخاصة للواقع. لقد أرادوا أن نكون قادرين على تعلم جميع جوانب الحياة في وقتهم ، والتوصل إلى الاستنتاجات الصحيحة لأنفسنا. كان سولجينتسين أحد هؤلاء الكتاب الذين عبروا عن موقفه كمواطن ، على الرغم من النظام الشمولي. لم يصمت الكاتب أثناء تأليف أعماله. من بينها قصة Solzhenitsyn ذات يوم في حياة إيفان دينيسوفيتش ، والتي سنقوم بإيجازها أدناه.

يوم واحد لتحليل إيفان دينيسوفيتش للعمل

عند تحليل عمل المؤلف ، نرى قضايا مختلفة مطروحة. هذه قضايا سياسية واجتماعية ، مشاكل أخلاقية وفلسفية ، والأهم من ذلك أن المؤلف في هذا العمل يثير موضوع المخيمات المحظور ، حيث سقط الملايين ، وحيث استغرقت وجودهم ، وقضوا فترة حكمهم.

لذلك وصل الشخصية الرئيسية إيفان دينيسوفيتش شوخوف إلى المخيم. في وقت من الأوقات ، أثناء القتال من أجل الوطن الأم ، تم القبض عليه من قبل الألمان ، وعندما هرب ، وقع في يديه. الآن عليه أن يعيش في السجن ، ويقضي عقوبة الأشغال الشاقة ، لأن البطل متهم بالخيانة. تستمر فترة العشر سنوات في المخيم ببطء ورتابة. ولكن من أجل فهم حياة وحياة السجناء ، حيث يتركون لأنفسهم فقط أثناء النوم والفطور والغداء والعشاء ، يكفي التفكير في يوم واحد فقط من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من المساء. يكفي يوم واحد للتعرف على القوانين والإجراءات المعمول بها في المخيم.

القصة ذات يوم من تأليف إيفان دينيسوفيتش عبارة عن عمل صغير مكتوب بلغة بسيطة مفهومة ، بدون استعارات ومقارنات. القصة مكتوبة بلغة السجين البسيط حتى نتمكن من العثور على كلمات اللصوص التي يعبر عنها السجناء. يعرف المؤلف في عمله القراء بمصير سجين المعسكر الستاليني. لكن ، في وصفه يومًا لشخص معين ، يخبرنا المؤلف عن مصير الشعب الروسي الذي أصبح ضحايا لإرهاب ستالين.

أبطال العمل

عمل Solzhenitsyn في يوم من الأيام يقدم لنا إيفان دينيسوفيتش شخصيات مختلفة. من بينهم ، الشخصية الرئيسية هي فلاح بسيط ، جندي تم أسره ، وهرب منه فيما بعد للوصول إلى المخيم. كان هذا سببًا كافيًا لاتهامه بالخيانة. إيفان دينيسوفيتش شخص لطيف ومجتهد وهادئ ومرن. كما تم وصف شخصيات أخرى في القصة. كلهم يتصرفون بكرامة ، كلهم \u200b\u200b، مثل سلوك الشخصية الرئيسية ، يمكن الإعجاب بهم. هذه هي الطريقة التي نتعرف بها على Gopchik و Alyosha the Baptist و Brigadier Tyurin و Buinovsky ومخرج الأفلام قيصر ماركوفيتش. ومع ذلك ، هناك أيضًا شخصيات يصعب الإعجاب بها. الشخصية الرئيسية تدينهم أيضًا. هؤلاء مثل بانتيليف ، الموجود في المخيم ، من أجل ضرب شخص ما.

تُروى القصة من الشخص الثالث وتُقرأ في نفس واحد ، حيث نفهم أن معظم السجناء لم يخضعوا لعملية نزع الإنسانية وظلوا أشخاصًا حتى في ظروف حياة المعسكر.

خطة

1. إيفان دينيسوفيتش مجرم دولة.
2. إيفان وأفكاره حول الحرب ، وحول الأسر الألماني ، والهروب وكيف ينتهي به المطاف في معسكر اعتقال.
3. البطل يتذكر القرية. أفكاره حول لماذا لا يرسل أحد أي شيء إلى البطل.
4. يقدم المؤلف الشخصيات وصورهم.
5. وصف مفصل لجميع تفاصيل الحياة في المخيم ليوم واحد.
6. الصورة الموصوفة هي يوم محظوظ للبطل.

يوم واحد من إيفان دينيسوفيتش. تحليل القصة ، الخطوط العريضة

ما الدرجة التي ستعطيها؟

ليرمونتوف ، تحليل العمل أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش ، شاب أوبريتشنيك وتاجر جريء كلاشنيكوف ، خطة تحليل قصيدة "كل يوم كانت في غياهب النسيان ..." تيوتشيف مقال حول الموضوع: يوم إجازة واحد

Solzhenitsyn الكسندر إيزيفيتش

خلال الفصول

تحليل قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش"

الغرض من الدرس:إظهار الطبيعة الصحفية للقصة ، وجاذبيتها للقارئ ، وتثير استجابة عاطفية عند تحليل القصة.

الأساليب المنهجية: محادثة تحليلية ، وعلق بالقراءة.

خلال الفصول

1. كلمة المعلم. عمل "يوم واحد ..." له مكانة خاصة في الأدب والوعي العام. القصة مكتوبة في 1959 (وولدت في المعسكر عام 1950) ، حملت في الأصل اسم "Shch-854 (يوم واحد لسجين واحد)".

2. لماذا تقتصر قصة عالم المخيم على وصف يوم واحد؟ يكتب Solzhenitsyn نفسه عن حبكة القصة: " لقد كان مجرد يوم من أيام المخيم ، وعمل شاق ، وكنت أحمل نقالة مع شريكي وفكرت: كيف يمكنني وصف عالم المخيم بأكمله - في يوم واحد ... يكفي أن أجمع في يوم واحد كما لو كان في أجزاء ، يكفي وصف يوم واحد فقط لشخص متوسط \u200b\u200b، غير ملحوظ من الصباح حتى المساء. وسيكون كل شيء. جاء هذا الفكر إلى ذهني في العام 52. في المخيم. حسنًا ، بالطبع ، كان من الجنون التفكير في الأمر حينها. ثم مرت سنوات. كنت أكتب رواية ، كنت مريضة ، أموت بسبب السرطان. والآن ... في العام 59 ، أعتقد يومًا ما: على ما يبدو ، يمكنني بالفعل تطبيق هذه الفكرة. لمدة سبع سنوات كانت ببساطة ترقد. اسمحوا لي أن أحاول وصف يوم واحد لسجين. جلس - وكيف سكب! بتوتر رهيب! لأن الكثير من هذه الأيام تتركز فيك مرة واحدة. ولمجرد عدم تفويت شيء ".مكتوب في 40 يوما.

3. لماذا حدد المؤلف النوع على أنه قصة؟ هذا يؤكد التناقض بين شكل صغير ومحتوى عميق للعمل. أطلق Tvardovsky على القصة اسم "ذات يوم ..." ، مدركًا أهمية إنشاء Solzhenitsyn.

4. فتح هذا العمل المريض على وعي الجمهور بفترة "الذوبان"موضوع الماضي القريب للبلاد ، المرتبط باسم ستالين. كان يُنظر إلى المؤلف على أنه الشخص الذي قال الحقيقة بشأن بلد محظور يسمى "أرخبيل جولاج".

5. في الوقت نفسه ، أعرب بعض المراجعين عن شكوكهم: لماذا لم يصور سولجينتسين على أنه بطله شيوعيًا عانى بلا استحقاق من القمع ، لكنه ظل وفياً لمثله العليا ، بل كان فلاحًا روسيًا بسيطًا؟

6. قطعة - أحداث يوم واحد ليست من روايات المؤلف. الأساس التركيبي للمخطط هو وقت محدد بوضوح ، يحدده نظام المخيم.

7. سؤال إشكالي: لماذا يعتبر البطل اليوم الذي تصوره القصة سعيدا؟ للوهلة الأولى ، لأنه في ذلك اليوم لم يحدث شيء ، مما زاد من سوء مكانة البطل في المعسكر. على العكس من ذلك ، كان يرافقه حتى الحظ: لقد قطع العصيدة ، واشترى التبغ ، والتقط قطعة من المنشار ولم يعلق بها - 54 ، تلقى قيصر ماركوفيتش الطرد ( 87-88), لذلك ، سيتم مقاطعة شيء ما ، ولم يتم إرسال اللواء إلى بناء المدينة الاجتماعية ، وتجاوزها ، ولم يمرض ، وأغلق رئيس العمال المصلحة جيدًا ، ووضع Shukhov الجدار بمرح. كل ما يبدو عاديًا بالنسبة لإيفان دينيسوفيتش ، والذي اعتاد عليه ، هو في جوهره غير إنساني بشكل رهيب. يبدو تقييم المؤلف مختلفًا تمامًا ، وهادئًا ظاهريًا ، وبالتالي فهو أكثر فظاعة: " كان هناك 3،653 يومًا من هذه الأيام في فترته من الاتصال إلى المكالمة. وبسبب السنوات الكبيسة - تمت إضافة 3 أيام إضافية ".

8. وهنا كان سبب جدال سولجينتسين مع النقد الرسمي في الستينيات.

9. يكتب Solzhenitsyn أن هذا اليوم ناجح بشكل جدي دون أي مفارقة. لا يوجد على الإطلاق أي نغمة هنا ، كما يقولون ، حسناً ، واحتياجات الشخص!

10. وألقى النقد السلبي باللوم على سولجينتسين في هذا الأمر بالتحديد ، حيث أطلق صفة "رجل غير سوفيتي": لا صراع ، لا مطالب كبيرة: لقد قطع العصيدة ، ويتوقع صدقات من قيصر ماركوفيتش: 98 – 99 .

11. ووفقًا لـ Solzhenitsyn ، هذا يوم سعيد حقًا لشوخوف ، على الرغم من أن السعادة في شكل سلبي: لم يمرض ، ولم يتم القبض عليه ( 14 ) ، لا يطرد ، لا يسجن. لقد كانت حقيقة لا تتسامح مع أنصاف الحقائق. من خلال وجهة النظر هذه ، ضمن المؤلف الموضوعية الكاملة لشهادته الفنية ، وكلما كانت الضربة أكثر قسوة وقسوة. من مقال ن. سيرغولانتسيف رقم 4 - 1963 "أكتوبر": بطل القصة ، I. D. ، ليس شخصًا استثنائيًا. هذا شخص عادي ، وعالمه الروحي محدود للغاية ، وحياته الذكية ليست ذات أهمية خاصة.

وبواسطة الحياة نفسهاوطوال تاريخ الأدب السوفييتي ، نعلم أن الشخصية الشعبية النموذجية ، التي صاغتها حياتنا كلها ، هي شخصية مقاتل ، نشط ، فضولي ، نشط. لكن شوخوف يخلو تمامًا من هذه الصفات. إنه لا يقاوم الظروف المأساوية بأي شكل من الأشكال ، بل يطيعها روحًا وجسدًا. ليس أدنى احتجاج داخلي ، ولا تلميحًا للرغبة في إدراك أسباب وضعك الصعب. ولا حتى محاولة للتعرف عليهم من أشخاص أكثر معرفة. برنامج حياته بالكامل ، تم اختزال كل فلسفة في شيء واحد - البقاء على قيد الحياة. لقد تأثر بعض النقاد بمثل هذا البرنامج ، كما يقولون ، إن الشخص على قيد الحياة ، ولكن في الواقع ، الشخص الوحيد الذي يعاني من الوحدة بشكل رهيب هو على قيد الحياة ، بطريقته الخاصة يتكيف مع ظروف العمل الشاق ، ولا يفهم حقًا عدم طبيعية وضعه. نعم ، لقد تم تشويه إيفان دينيسوفيتش ، وفي كثير من النواحي تم تجريده من إنسانيته بسبب ظروف قاسية للغاية. هذا ليس ذنبه. لكن كاتب القصة يحاول أن يقدمه كمثال للثبات الروحي. وما هي القدرة على التحمل بالفعل ، عندما لا تمتد دائرة اهتمامات البطل إلى ما وراء وعاء إضافي من البلاندا ، تترك الأرباح والدفء.

اذا كان تلخيص أحكام الناقد حول شوخوف ،

1) يتكيف إيفان دينيسوفيتش مع الحياة اللاإنسانية ، مما يعني أنه فقد سماته الإنسانية ،

2) إيفان دينيسوفيتش هو جوهر غرائز الحيوانات. لم يبق فيه شيء واع روحي

3) إنه وحيد بشكل مأساوي ، ومنفصل عن الآخرين ويعاديهم تقريبًا.

4) والاستنتاج: لا ، لا يستطيع إيفان دينيسوفيتش أن يدعي دور النوع الشعبي في عصرنا. (تمت كتابة المقال وفقًا لقوانين النقد المعياري ، ولا يعتمد كثيرًا على النص).

12. تنظيم مؤقت.

ما معنى ذكر التوقيت الصيفي (محادثة شوخوف مع بوينوفسكي في بناء حزب الشعب الجمهوري)؟ الوقت في المخيم ، المحدد بالدقيقة ، لا يخص أي شخص ("والشمس تطيع أحكامهم»).

لماذا دائما ما يستيقظ إيفان دينيسوفيتش ، قبل ساعة ونصف من الطلاق؟ لماذا يأكل دائما ببطء؟ لماذا يقدر الوقت بعد إعادة الحساب كثيرًا؟

وقت المخيم ليس بشريا. هذا هو السبب في أن الصباح " ساعة ونصف من وقته غير رسميووقت الوجبة - 10 دقائق للفطور ، نعم للغداء 5 ، نعم 5 للعشاء"متى" السجين يعيش لنفسه"، والوقت بعد إعادة الحساب ، عندما" يصبح السجين رجلا حرا».

ابحث عن التفاصيل الزمنية في القصة. أهمية فئات الوقت في القصة يتم التأكيد عليه من خلال حقيقة أن جمله الأولى والأخيرة مكرسة للوقت على وجه التحديد.

اليوم هو تلك النقطة "العقدية" التي تمر من خلالها كل حياة الإنسان في قصة سولجينتسين. هذا هو السبب في أن التسميات الزمنية في النص لها أيضًا معنى رمزي. من المهم بشكل خاص أن يقترب مفهوما "اليوم" و "الحياة" من بعضهما البعض ، وأحيانًا يصبحان مترادفين تقريبًا.

في أي حلقات يتوسع السرد (ذكريات البطل)؟

13. التنظيم المكاني. ابحث عن الإحداثيات المكانية في القصة. ما هي خصوصية تنظيم الفضاء؟ المساحة التي يعيش فيها السجين مغلقة ومحدودة من جميع الجوانب بالأسلاك الشائكة. ومن أعلاها مغطاة بنور الكشافات والفوانيس التي " الكثير ... كان عالقًا لدرجة أنهم أضاءوا النجوم تمامًا. " السجناء محاطون بسياج من السماء: يتم تضييق العمود المكاني بشكل حاد. بالنسبة لهم لا يوجد أفق ولا سماء ولا دائرة حياة عادية.

تصطف المساحة في القصة في دوائر متحدة المركز: أولاً ، يتم وصف ثكنة ، ثم يتم تحديد المنطقة ، ثم ممر عبر السهوب ، موقع بناء ، وبعد ذلك يتم ضغط المساحة مرة أخرى إلى حجم الثكنة. تكتسب الدائرة المغلقة في التضاريس الفنية للقصة معنى رمزيًا. رؤية السجين محدودة بدائرة سلكية.

أوجد أفعال الحركة في النص. ما هو الدافع فيهم؟ مساحات صغيرة افتح الفراغ اتضح أنه عدائي وخطير ، ليس صدفة في أفعال الحركة ( اختبأ ، صاخب ، ركض ، هرول ، عالق ، تسلق ، متسرع ، إلخ) ، غالبًا ما تبدو لحظة الملجأ. أبطال القصة يواجهون مشكلة: كيفية البقاء على قيد الحياة في وضع حيث الوقت لا يخصكو و الفضاء معاد (مثل هذه العزلة والتنظيم الصارم لجميع مجالات الحياة دليل ليس فقط على المخيم ، ولكن على النظام الشمولي ككل).

على عكس أبطال الأدب الروسي ، الذين يحبون تقليديًا الاتساع والمسافة والمساحة غير المقيدة ، يحلم شوخوف وزملاؤه بالمأوى الضيق المنقذ. تبين أن الثكنة هي منزلهم.

كيف يتسع الفضاء السردي؟ ولكن هناك أيضًا الرؤية الداخلية للسجين - مساحة ذاكرته ؛ في ذلك ، يتم التغلب على الدوائر المغلقة وتنشأ صور لروسيا والقرية والعالم.

14. الموضوع بالتفصيل. أعط أمثلة للحلقات التي يكون فيها الموضوع بالتفصيل ، في رأيك ، أكثر تفصيلاً.

· وصف مقنع نفسياً لمشاعر السجين أثناء التفتيش.

· الملعقة مع وشم Ust-Izhma ، 1944 ، والذي كان يخفيه بعناية خلف حذاء الحذاء).

· تسلق - من عند. 7 ,

· مخطط واضح للمنطقة مع ساعة ، وحدة طبية ، ثكنة.

· طلاق الصباح.

· يتابع المؤلف بدقة على غير العادة ، كيف يرتدي بطله قبل مغادرة الثكنة - 19 كيف يرتدي قطعة قماش كمامة ؛

أو كيف يأكل سمكة صغيرة يصطادها في الحساء للهيكل العظمي. حتى مثل هذه التفاصيل "تذوق الطعام" التي تبدو غير مهمة ، مثل عيون السمكة التي تطفو في الحساء ، تتم مكافأتها في سياق القصة بـ "إطار" منفصل ؛

مشاهد في غرفة الطعام - 50/1 ;

صورة مفصلة لقائمة المخيم - 13, 18, 34, 48, 93 ,

حصار الذات

حول الأحذية والأحذية المحسوسة - 10 ،

حلقة Hacksaw ،

· مع استلام الطرود وغيرها.

· ما هي الوظيفة الفنية للتفصيل؟

لا يمكن أن يكون هناك تفاهات للسجين تعتمد حياته على كل شيء صغير (لاحظ كيف لاحظ السجين المخضرم شوخوف إشراف قيصر ، الذي لم يسلم الطرد إلى غرفة التخزين قبل التحقق - 104 ). يتم نقل أي تفاصيل بشكل ملموس نفسيا.

مثل هذه الدقة في الصورة لا تبطئ القصة ، يتم زيادة حدة انتباه القارئ... الحقيقة هي أن Solzhenitsyn Shukhov يتم وضعه في وضع بين الحياة والموت: القارئ مشحون بطاقة انتباه الكاتب لظروف هذا الموقف المتطرف. كل شيء صغير بالنسبة للبطل هو حرفياً مسألة بقاء أو موت.

علاوة على ذلك ، فإن رتابة الأوصاف الدقيقة يتم التغلب عليها بذكاء من خلال استخدام الكاتب لـ بناء الجملة التعبيري:يتجنب Solzhenitsyn فترات طويلة من خلال تشبع النص عبارات قصيرة مفرومةوالتكرار النحوي وعلامات التعجب والأسئلة المشحونة عاطفياً.

تم نقل أي تفاصيل من الوصف من خلال تصور البطل نفسه - لهذا السبب كل شيء يجعلك تتذكر حالة طوارئ الموقف والأخطار اليومية التي تنتظر البطل.

15. نظام الشخصية. ما هي المعلمات المحددة؟ تحديد الخطوات الرئيسية للتسلسل الهرمي للمخيم. بوضوح في مجموعتين : الحراس والسجناء. ولكن حتى بين السجناء هناك تسلسل هرمي (من رئيس العمال إلى ابن آوى والمخبرين).

ما هو التسلسل الهرمي للأبطال بالنسبة للأسر؟ هم يختلفون و الموقف تجاه الاسر... (من محاولات بوينوفسكي "الشغب" إلى عدم مقاومة أليوشكا الساذج).

ما هو مكان شوخوف في أنظمة الإحداثيات هذه؟ في كلتا الحالتين ، يجد شوخوف نفسه في المنتصف.

ما هي أصالة صورة شوخوف؟ الرسومات التخطيطية للصورة في القصة مقتضبة ومعبرة (صورة الملازم فولكوفي - 22 ، السجين جو 81 (94 صفحة) ، رئيس الجدول (89) ، العميد تيورين (31).

ابحث عن اسكتشات شخصية للشخصيات. بالكاد يتم تحديد مظهر Shukhov ، فهو غير واضح على الإطلاق. خصائص صورة شوخوف نفسه(رأس حليق ، بلا أسنان ويبدو أنه ذاب ؛ طريقته في الحركة) ؛

16. العب سيرة البطل ، المباراة لها مع السير الذاتية لشخصيات أخرى.

سيرته الذاتية - الحياة المعتادة شخص من عصره وليس مصير معارض ، مقاتل لفكرة - 44 ... بطل Solzhenitsyn هو شخص عادي ، "رجل الوسط" ، حيث يؤكد المؤلف باستمرار على الحالة الطبيعية وعدم وضوح السلوك.

ما الذي يجعل شوخوف الشخصية الرئيسية؟ الناس العاديون ، وفقًا للكاتب ، يقررون في النهاية مصير البلاد ، ويتحملون مسؤولية الأخلاق الوطنية والروحانية.

تسمح سيرة البطل العادية وغير العادية في نفس الوقت للكاتب بإعادة إنشاء البطولية و مصير مأساوي رجل روسي من القرن العشرين. ولد إيفان دينيسوفيتش عام 1911 ، وعاش في قرية تيمجينيفو ، باسم روسي مميز ، قاتل بصدق ، مثل ملايين الجنود الروس ، بصراحة ، جرحى ، دون أن يلتئم ، سارع للعودة إلى الجبهة.

· هرب من الأسر وانتهى به المطاف في معسكر مع الآلاف من زملائه الفقراء ، محاصرين في معسكر - يُزعم أنه كان ينفذ مهمة المخابرات الألمانية.

· 8 سنوات تجول في المخيمات مع الحفاظ على كرامة الداخل.

· لم يتغير عادات الفلاحين القديمة و " لا تسقط نفسها"، لا يذل نفسه بسبب السيجارة (على عكس فيتيوكوف ، فهو يقف ، كما كان ، بلا مبالاة بجانب القيصر المُدخن ، ينتظر بعقب السيجارة) ، بسبب الحصة التموينية ، والأكثر من ذلك ، لا يلعق الأطباق ولا يخبر رفاقه من أجل تحسين حالته.

وفقًا لعادة الفلاحين المعروفة ، يحترم شوخوف خبز، في جيب خاص ، بقطعة قماش نظيفة ؛ عندما يأكل - تقلع قبعة.

· لا يتجنب المكاسب الإضافية ، ولكنه يكسب دائمًا من خلال العمل الصادق. وبالتالي فهو غير قادر على فهم كيف يمكنك أن تأخذ أموالاً طائلة مقابل أعمال الاختراق (للرسم تحت استنسل "السجاد").

· الضمير ، وعدم الرغبة في العيش على حساب شخص آخر ، يتسبب في إزعاج لشخص ما يجعله يمنع زوجته من جمع الطرود له في المخيم ، ويبرر جشع قيصر و " لا تنشر البطن على خير شخص آخر».

17. قارن موقع حياة شوخوف بمواقف الشخصيات الأخرى في القصة: بوينوفسكي ، قيصر ماركوفيتش ، إلخ.

1) قيصر ماركوفيتش شخص متعلم. ذكي ، حصل على إعفاء من الأشغال العامة وحتى الحق في لبس قبعة فرو ، لأن " الكل أعطاها لأي شخص". لكن ليست هذه الرغبة الطبيعية تمامًا للتخفيف من حدته هي التي تسبب إدانة المؤلف ، ولكن موقفه من الناس. هل هو لأمر مسلم بهيقبل خدمات Shukhov (يذهب إلى غرفة الطعام للحصول على حصته ، ويصطف في طابور للحزمة). وعلى الرغم من أنه في بعض الأحيان كان يعامل شوخوف بالدخان ويشترك في حصة ، إلا أن إيفان دينيسوفيتش لا يهتم به إلا عندما يحتاج إليه لسبب ما. الدلالة في هذا الصدد هو المشهد في فورمان. يتجادل الأبطال حول الحقيقة والجمال في الفن ، فهم لا يلاحظون شخصًا حيًا يمثل بالنسبة للمؤلف مقياسًا لجميع القيم.

شوخوف ، الذي واجه صعوبة في الحصول على وعاء من العصيدة لقيصر ، يسرع عبر الصقيع إلى غرفة رئيس العمال ، ينتظر بصبر أن يلاحظ ويأمل في الحصول على دخان لخدمته. لكن الجدل ، الذي يجلس في الدفء ، انغمس أيضًا في محادثتهم : 54.

2) سيواصل قيصر الخلاف حول الفن مع Kawtoragng (محادثة على المشاهدة) - 75-76 ... ربما ، من وجهة نظر ناقد فني ، فإن وجهة نظر قيصر لمهارة آيزنشتاين أكثر إنصافًا من كلمات بوينوفسكي الوقحة ، لكن صحة الرتبة تحددها منصبه: غادر قيصر المكتب الدافئ ، وعمل بوينوفسكي طوال اليوم في البرد. موقفه هنا أقرب إلى موقف شوخوف.

ومع ذلك ، لاحظ ذلك كافتورانج بعدة طرق و يعارض شوخوف. يجب تحليلها سلوك بوينوفسكي في مشهد شمون الصباح ( 23 – 24 ) وتقييم Shukhov لفعله. شوخوف نفسه لا يتمرد لأنه يعرف: " الآهة والعفن. ولكن إذا قاومت ، فسوف تنكسر "، - ولكن أيضًا لا تخضع للظروف.

3) إذا قارنا شوخوف بأبطال مثل دير (64) ، شكوروباتينكو ، بانتيليف ، فإننا نلاحظ أنهم ، نفس السجناء ، هم أنفسهم يشاركون في الشر الذي يحدث على الناس ، والذي لا تستطيع الشخصية الرئيسية للقصة القيام به.

4) أي من أبطال القصة يتبنى مبادئ أخلاقية مشابهة لشوخوف؟ تيورين ، كوزمين.

5) حلل كلام العميد كوزمين: ص .5 ... هل هناك نظائر لهذه المبادئ في الأدب الكلاسيكي الروسي؟ هل يتفق شوخوف مع أول عميد له؟ لإذلال (" لعق وعاء") ، انقذ حياتك على حساب الآخرين (" طرق") كان دائمًا غير مقبول للأخلاق الشعبية ، تم تأكيد نفس القيم في الأدب الكلاسيكي الروسي ، لكن لا تنتظر المساعدة والرحمة (" ولا أمل للوحدة الطبية") - إنها بالفعل تجربة حزينة للقرن العشرين. Shukhov ، الذي يدرك أن المخبرين نجوا ، مع ذلك ، يختلف مع رئيس العمال السابق ، لأن الأمر بالنسبة له ليس مسألة موت جسدي ، بل موت أخلاقي.

لا تتمثل مهمة شوخوف في أن يصبح حراً ، ولا يقتصر الأمر على البقاء على قيد الحياة فحسب ، بل أن يظل إنسانًا حتى في الظروف غير الإنسانية.

18. أصالة القصة. عند تحليل الكلام المباشر بشكل غير صحيح باعتباره الطريقة الرائدة للسرد ، سنكتشف لماذا يرفض سولجينتسين شكل القصة ، مع تقريب موقفه من موقف البطل. ابحث عن الحلقات التي تأتي فيها وجهة نظر المؤلف أولاً مقارنة بوجهة نظر البطل.

كقاعدة عامة ، هذه حلقات نتحدث فيها عن أشياء خارجة عن فهم البطل ، لذا فإن وجهة نظر المؤلف هنا لا يمكن أن تتطابق مع وجهة نظر البطل. على سبيل المثال ، في النزاعات حول الفن ، لا يستطيع البطل الحكم على من هو على حق.

في هذه الحالة ، يصبح تكوين المشاهد بحد ذاته وسيلة للتعبير عن موقف المؤلف.

19. ميزات اللغة. ابحث عن الأمثال في نص القصة. ما هي أصالتهم ووظيفتهم الفنية؟ كيف تجمع لغة إيفان دينيسوفيتش بين علامات تحدث الفلاحين ولغة المعسكر؟ في خطاب إيفان دينيسوفيتش ، هناك عدد أكبر من الكلمات اللهجة و 16 كلمة فقط من لغة المعسكر أكثر من خطاب الشخصيات الأخرى. لغة الفلاحين التعبيرية الملونة اجتماعيا وفرديا هي أكثر مقاومة لمفردات المعسكر من الكلام المحايد.

والدليل في هذا الصدد هو المشهد الذي ينتظر فيه اللواء الراحل مولدوفا. الحشد الغاضب يصرخ كثيرا من الإساءة. إيفان دينيسوفيتش ، غاضبًا من الجميع ، اقتصر على الكلمة "طاعون».

الحفاظ على كلمة يمكن أن تنسب إلى وسيلة من وسائل التوسع اللغوي. ما هي طرق تكوين الكلمات التي يستخدمها المؤلف؟ قارن الكلمات التي تجدها مع المرادفات الشائعة. ما هو التعبير ، والقدرة الدلالية ، وثراء ظلال مفردات Solzhenitsyn؟

يستخدم في كثير من الأحيان الطرق التقليدية لتكوين الكلمات والتركيب الصرفي للغة ، لكن التركيبة غير العادية من الصرفيات تجعل الكلمة مقتضبة للغاية ، معبرة ، وتخلق ظلالًا جديدة من المعاني:

استعد ، ونضج ، ونضج ، وعصر ، وفحص ، وملاحظة (لم يجلس اللواء حول الموقد فحسب ، بل أحاط به أيضًا بإحكام) ، وخدع (خدع وتم تمريره في نفس الوقت) ، في zapazushka ، المحاكمات ، ضبط النفس ، في هدوء ، ضبابي ، بلا مشاكل ، في حالة سكر مداسًا لأسفل ، منزعجًا) (-سيا تضيف ظلًا من الضيق) ، السباق ، الأشياء الصغيرة ، الثلج الناعم ، الأصابع المشوهة ، المتصلبة ، بانتباه (ببطء ، باهتمام ومدروس) ، متسرع ، خشنة ؛ zakoroyk (ليس فقط الحافة ، ولكن الحافة ذاتها) ، مشتعل ، غير منتج (تسمية مقتضبة للغاية لشخص غير قادر على الحصول على أي شيء) ، نصف سيجارة (عقب سيجارة يمكنك تدخينها) ؛ الفكر الذاتي ، رجل القوة ، سريع البديهة ؛ سوف يعجز (أي الأسر)

20. انعكاس العصر في القصة ، ص 293 - 294 ، كتاب مدرسي.

21. أصالة بطل Solzhenitsyn. خلق نوع خاص من البطل. هذا ليس مقاتلًا ضد النظام ولا حتى شخصًا ارتقى إلى فهم جوهر عصره (قلة فقط ليست قادرة على ذلك) ، بل هو شخص "بسيط" ، حامل تلك الأخلاق الوطنية ، التي يعتمد عليها ، وفقًا للمؤلف ، مصير البلد. معيار تقييم الشخص ليس أهميته الاجتماعية ، ولكن قدرته احمل من خلال المحاكمات اللاإنسانية روح صافية.

بعد سنوات من الهيمنة في الأدب رجل قوي، مشتاقًا إلى الحرية ، ومخالفًا للظروف وقيادة الناس ، أعاد لها Solzhenitsyn البطل الذي جسد فيه صلابة الفلاحين و عادة العمل, الصبر و التعقل، القدرة على التكيف لظروف غير إنسانية ، بدون إذلال, لا تشارك في إنشاء شرير، القدرة على البقاء داخليا مجانا في جو من الافتقار التام للحرية ، حافظ على اسمك ولغتك وتفردك.

تلخيص لما سبق النتائج في يومه السعيد ، غالبًا ما يلاحظ شوخوف ما حدث له ، لكن ما لم يحدث له: 111.

لكن من بين هؤلاء "لا" ، ربما يصمت عن أهم شيء: في ذلك اليوم لم يكف عن كونه رجلاً.

مقالات مماثلة