W dniu zwycięstwa pod Valmy do stolicy Francji zaczęła przybywać Konwencja Narodowa, utworzona w zasadzce obcego prawa wyborczego. To suwerenne ciało składało się z 750 przedstawicieli, 165 z nich było Girondinami, około 100 z nich było jakobinami. Stolica Francji rekrutowała swoich „sług ludu” spośród jakobinów, w tym Dantona, Robespierre'a i Marata. Większość przedstawicieli ludu nie jest drobnymi członkami jakiejkolwiek partii, przez co nazywano ich „zwykłymi” i „bagnami”.

Początkowymi dokumentami zatwierdzonymi przez Konwent były dekrety o wygaśnięciu monarchii i utworzeniu Republiki Francuskiej, co bardzo spodobało się Francuzom.

Od samego początku działalności Konwentu toczyły się zacięte walki pomiędzy jakobinami i Żyrondynami. Pomimo tego, że inni ignorowali serpentynowe powstania, w których lud odniósł sukces, status partii wiodącej stał się śmierdzący. Żyrondyni ze względu na to kontrolowali działalność Timowskich Wikonawczy, a smród pokrywał także główne nasadzenia Konwencji.

Żyrondyni reprezentowali interesy wielkiej burżuazji, która mogła wówczas narzucać państwu swoje idee gospodarcze i polityczne. Żyrondyni bali się napadów ludowych, za wszelką cenę chcieli spalić ruch rewolucyjny.

Podobno jakobini patrzyli w przyszłość przy wsparciu drugiej burżuazji, która w symbiozie z miastami i wsiami mogłaby rozwinąć ruch rewolucyjny. Siła jakobinów polegała na tym, że nie „ignorowali” ludu, ale starali się znaleźć nowe wsparcie i pełnili rolę koordynatora ruchu rewolucyjnego.

Jak powiedział Lenin, w godzinie rewolucji francuskiej pod koniec XVIII wieku „z przedstawicieli różnych burżuazji mogli narodzić się cudowni rewolucjoniści”.

Żyronda uniemożliwiła rozwój rewolucji, chociaż Góra zachęcała ją na wszelkie sposoby. Którego konflikt ideologiczny jest zagrożony.

Zbliża się lato, a wraz z nim czas wakacji i wyjazdów zagranicznych. Już teraz warto pomyśleć o biletach lotniczych na loty czarterowe i początkowe, nawet jeśli ich dostępność będzie mniejsza. Bilety lotnicze do Turechchiny, Antalya, Egipt i inne popularne kierunki podróży można wybrać ręcznie i zarezerwować na stronie internetowej Click Air. Twój organizator wycieczek może pomóc Ci wybrać odpowiedni czas na podróż.

6. Charakterystyka trzech rewolucji jest spójna. Dvovladdia (Żyronda). „Jakobini i Żyrondyni”
(od autora bloga - politolog Illya Romanov)
Poprzednia seria:

Wołodymyr Taburin (1870-1954). Ulotka z cyklu „Dzieci-Polityka”. 1917

Jak już powiedziano, istota historycznego pierwiastka „Dwóch Panów” (albo „Żyrondy”, albo „Kierenszczyny”) polega na walce pomiędzy dwoma ośrodkami władzy – rewolucyjnym i antyrewolucyjnym. W przeciwnym razie, jak się wydaje, „jakobinami” i „żyrondystami”. Ujmijmy to najpierw: jak rozumieć pojęcia „jakobinizmu” i „żyrondynizmu” w szerokim znaczeniu – nie tylko przed rewolucją francuską, ale nawet przed rozpoczęciem jakiejkolwiek rewolucji?
Przede wszystkim trzeba szanować fakt, że „jakobini” i „żyrondyni” często pojawiali się znacznie wcześniej niż początek rewolucji. Na przykład w Rosji RSDLP doświadczyła rozłamu na mieńszewików i bolszewików już w 1903 roku. W tym przypadku mieńszewicy od samego początku zwracali się do bolszewików z dokumentem „jakobinizm”. Na Tse V.I. Uljanow-Lenin powiedział tak: "Smród (mniejszości) odwołuje nas od szturchnięć, blancyzmu i innych okropnych przemówień. Idioci, Girondinowie, smród nie może zrozumieć, dlaczego tacy ludzie powinni płacić nam odszkodowania іMENTI". Przyszły mieńszowik Mikołaj Wołski (Walentinow) wspominał później swój związek z Leninem:
„Wydaje mi się” – powiedziałem z szacunkiem – „że muszę jeszcze ustalić, co oznacza jakobinizm”.
- Nie poddawaj się! Zaiw. Zostało to dawno ustalone przez samą historię, od końca XVIII wieku. Wszyscy rewolucyjni socjaldemokraci od dawna wiedzą, czym jest jakobinizm. Weźmy historię rewolucji francuskiej i zobaczmy, czym jest jakobinizm. To walka o metę, która nie boi się codziennych, zdecydowanych ataków plebejskich, walka, która nie nosi białych rękawiczek, walka bez czułości, która nie boi się iść pod gilotynę. [...] Bez czystki jakobińskiej nie da się stworzyć prawdziwej rewolucji burżuazyjnej, a zwłaszcza socjalistycznej. Zakłada dyktatury, a w szczególności dyktatura proletariatu, aby mogła działać, wymaga obecności psychologii świętokradztwa. Wszystko jest tutaj połączone.
Lenin stwierdził: „Samo oświadczenie rzekomo dzieli świecki ruch socjalistyczny na dwa obozy – rewolucyjny i reformistyczny… Rewolucyjny socjaldemokrata będzie musiał zostać pokonany jeszcze raz – może i nie może być, ale jakobinem”. „Jakobin, kojarzony z szerokimi masami klasy robotniczej – to jest obecny (rewolucyjny) socjaldemokrata”.
W ten sposób koncepcja „jakobinów” i „żyrondynów” zwyciężyła wśród uczestników rewolucji 1917 r., pogrążając się w stagnacji ze swoimi przeciwnikami. Można zrozumieć to, co oddziela jakobinów i Żyrondynów w procesie rewolucji: żyrondynizm jest próbą znalezienia pojednania między dwiema walczącymi klasami – ci, którzy przeżyli, teraz odchodzą i idą się zmienić. W dobie rewolucji to jak siedzieć na dwóch koniach, a w dodatku stać na dwóch koniach, jak ścigać się na pełnych obrotach – i to na najdłuższych prostych. Jakobinizm – w locie, konsekwentny, „bez czułości”, walka z klasą czujną, walka aż do dalszego zwycięstwa.

Dlaczego ludzie często ulegają pokusie podzielenia się na jakobinów i Żyrondynów jeszcze na długo przed początkiem rewolucji?
Wołodymyr Illich z całym szacunkiem powiedział dokładnie: „psychologia jakobinizmu”. Vin wyjaśnił: „Różnicę tę można zrozumieć na tak prostym przykładzie: Mienszowik jak najszybciej zerwi jabłko, stojąc pod jabłonią, sprawdza, aż jabłko samo wpadnie. Bolszowik pójdzie i zje jabłko”. "Bycie marksistą nie oznacza uczenia się formuł marksizmu. Ty też możesz się ich nauczyć. Marksizm bez dowodów wynosi zero. Tylko słowa, słowa i słowa. Słowa nazywają się marksistowskie, a psychologia mizernych intelektualistów, indywidualistów, buntowników.. .przeciwko wszystkiemu, co może powodować kłopoty w ich psychice.” Dlatego, powiedzmy, jego wielbiciel Gieorgij Plechanow, który chciał, aby ta sama Maja natychmiast przeszła od bolszewików do mienszowików, a po rozpoczęciu wojny światowej i całkowicie uległ obrońcom, Lenin uparcie szanował Bineta, który chciał się zmiłować : „Biedny Plechanow” – powiedział. Ta kompania żyrondystów ponosi winę za podboje militarne. Lew Kamieniew pisał: „Plekhanow ma przy życiu prawdziwego jakobina” – powtarzał nieraz Wołodymyr Illich i to była w jego słowach największa pochwała.
Bolszowik Mikołaj Siemaszko tak rozwinął swoje przemyślenia na temat psychologii menchowizmu-girondyzmu i bolszowi-jakobizmu: "Mieńszowiści powiedzieli mi, że menschowowcy i bolszewicy różnią się między innymi temperamentem. Moim zdaniem jest to głębsza ostrożność psychologiczna. „Straszliwość) to podstawa mieńszowity, jako typu psychologicznego. Waleczny temperament jest podstawą psychologii bolszewika. Nie mogę rozpoznać bolszewika z mieńszowickim temperamentem”. „Przy wystarczających dowodach” – szanował Trocki – „oko będzie w stanie oddzielić bolszewików od mienszewików, przy niewielkiej liczbie ułaskawień”.
Na przykład zdumiewają portrety przywódców Żyrondystów. Tse Kiereński (przywódca zakonu Timchasowa był oczywiście eserowiec-rewolucjonistą, a nie mienszewikiem, ale rozróżnienie na jakobinów/Żyrondinów zachodziło między socjaldemokratami a innymi partiami rewolucyjnymi):

(Przed przemówieniem inny portret Kiereńskiego, fotograficzny, znajdował się w rękach nauczyciela historii w szkole Radiańskiego na początku lat 80., chociaż wizerunki prawie wszystkich innych postaci burżuazyjnych tam były podawane w formie karykatur. Ale to też jest konieczne aby pokazać tej fotografii wewnętrzne światło głowy porządku Czas-godzina i superwieczności, Co zamierzasz rozerwać na strzępy, Yogo?).
A oto przywódca francuskich Girondinów, Jacques-Pierre Brisseau (zgaduję, że jego partia często nazywała się „Brisotins”, a nazwa „Girondin” trzymał się jej głównie w ujęciu historycznym):

Czyż nie jest tak, że portrety te mają dobitnie zobrazować stanowisko Siemaszki: „Refleksja leży u podstaw mieńszowika, jako typu psychologicznego”?
Miałem już okazję napisać na ten temat szereg ofiar śmiertelnych, a na koniec zanotowano mi: "Teperat danej partykularności jest w dużej mierze kształtowany przez idee, jakie przyjęła ta partykularność. Na przykład pierwsi chrześcijanie. Główną ich masę stanowili uciskani i pokorni niewolnicy. Z Nazaretu (w ramach tak zwanego „chrześcijaństwa”) był bez wątpienia ideologia rewolucyjna. I ci sami niewolnicy, stając przed wyborem: przeklinać (oportunizm) albo sprzeciwiać się lewicy na arenie, wybrali inną. Tsikavo, co z komunizmem stało się tym samym, co z „chrześcijaństwem” m" - tilki y bolsh krótkie terminy historyczne.
Wielka rewolucja skórna – m.in. angielska, francuska, rosyjska… – uformowała swój wizerunek idealnego rewolucjonisty, „jakobina”, człowieka uczciwego, który całkowicie podporządkował się przydzielonym zadaniom. W rewolucji angielskiej istniał obraz „okrągłogłowego”, „purytanina”:

Johna Petty’ego (1839-1893). „Purytanin, czyli portret okrągłej głowy”

Francuski najwyraźniej ma wizerunek sansculotte:


Obrazy sansculottów rewolucji francuskiej

Rewolucja rosyjska miała obraz „nowego” i „wyjątkowego narodu”, „Rachmetowa”, początkowo dzieła inspiracji literackiej Czerniszewskiego w powieści „Co robić?”, Następnie słynne wyrażenie polityczne w tej samej broszurze V. I. Ulyanova jest w swojej praktyce.
Oczywiste jest, że istnieje wiele charakterystycznych i niezbędnych postaci „jakobinów”, które nie są tutaj znane, ale nadal będą musieli zawrócić więcej niż raz. Proszę zwrócić uwagę, że z tego, co zostało powiedziane, zasadne byłoby zapytać najnowsze postacie, kim są „Żyrondyni” i „Jakobini”, czym się zajmują i dlaczego ściśle śpiewają, podając im historię tego miejsca, w którym era elementu historycznego „Gironde” („Dwóch Panów”) .
Przejdę do następnego kroku.

P.S. Przypomnę jak wygląda obecnie tabela elementów historycznych (a raczej lewa strona, naprawdę imponująca.

Doktryny i programy polityczno-prawne reprezentowane przez przedstawicieli oświecenia znalazły swoje akcja praktyczna pod godziną ks. Rewolucje(1789-1794). Rozpoczął się proces rozwoju rewolucji Będę na trzecim piętrze, zjednoczywszy burżuazję, wieś i biedotę.

W historii Francji. Rewolucje są zwykle podzielone trzy etapy. NA Pierwszy(1789-1792) do władzy doszli poplecznicy wielkiej burżuazji – konstytucjonalizm. Zawarli kompromis ze szlachtą i ideami monarchii konstytucyjnej. NA do innego gospodarstwo sceniczne (1792-1793). władzę przenieść do Żyrondynów (reprezentujących republikański handel i przemysł oraz burżuazję rolniczą). Zreszta dalej trzeci etap(1793-1794) powstała rewolucyjna dyktatura jakobinów, która wyrażała interesy frakcyjnej burżuazji, wsi i klas niższych.

Ideolodzy z grupy skóry, jak ich nazywano, wpadli w podtekst. cześć Woltera, Montesque, Rousseau.

Dla konstytucjonalistów charakterystyczne były wezwania do zjednoczenia się przeciwko znienawidzonej arystokracji i absolutyzmowi (Mirabeau), idei bluźnierczej równości i wolności. W broszurze” Jaki jest trzeci obóz?„(Właściwie ludność Francji – kupcy, rzemieślnicy, wieśniacy, burżuazja i robotnicy nosili talię). Siyes podtrzymuje myśl o jedności trzeciego obozu, twierdząc, że uprzywilejowana mniejszość reprezentuje większość. W 1789r. Zgromadzenie ustawodawcze przyjęło Deklarację Praw Ludu i Obywateli, która wzmocniła naturalne i niewidzialne prawa człowieka, zazdrość obywateli wobec prawa, a także zasadę suwerenności. Znaczenie polegało na tym, że jedna z pierwszych ustaw zawierała te same przepisy. Dalszy rozwój rewolucji, wzywał do kontynuacji inicjatyw rewolucyjnych, które przemawiały do ​​wielkiej burżuazji. Już około 1789 rub. ale akceptacja dekret w związku z postanowieniami Deklaracji. Ustalił podział obywateli na aktywnych i biernych za oceną kwalifikacyjną, uwzględniającą pozostałe prawa wyborcze. Represje wobec wielkich władców zostały całkowicie dokończone przez konstytucję z 1791 r., która ustanowiła ograniczoną monarchię.

U Skutki powstania ludowego w 1792 r R. przyszli do Vlady Żyrondysti(W imieniu departamentu Gironi przed wyborami krajowymi zebrano szpiegów wielu przedstawicieli tego ugrupowania). Przywódcami Girondinów byli Jacques Brisso i Jean Roland. Za fałszerstwo. Platformy Girondin charakterystyczny zakhista republikańskiej harmonii. Opierając się na Rousseau, smród zasad pozostał suwerenność ludu, silna wola jak oprzeć zamówienie. Akty legislacyjne przyjęte za kadencji obecnego rządu były zniszczone przez monarchię, a także zniosły podział obywateli na aktywnych i biernych. Dokonane na tym etapie zmiany konstytucyjne miały ogromne znaczenie historyczne, gdyż pierwszym krokiem w praktyce świeckiej było utworzenie republikańskiego rządu przedstawicielskiego w państwie unitarnym. ks. Republika głosowała za zjednoczoną i niepodzielną. W ten sposób Żyrondyni reprezentowali burżuazję domagał się zwiększonego żywienia rolników, stałych cen, prowadził politykę mającą na celu ochronę wolnej przedsiębiorczości kosztem interesów zwykłych ludzi.

Buntownik, który spalił w Paryżu 31 rubli - 2 ruble 1793 rubli. przekazał Vladowi Jakobini. Przywódcami ruchu jakobińskiego byli Maksymilian Robespere i Jean Paul Marat. Przywódcy ruchu jakobińskiego uważali, że dla pozostałej likwidacji feudalizmu we Francji i uniemożliwienia rewolucji dostępu do ustanowienia władzy ludowej konieczne jest przeprowadzenie całego szeregu rewolucyjnych zmian niskiego szczebla. Robesp'er dokonał rozróżnienia między konstytucyjnym i rewolucyjnym Zamówienia. Obowiązkiem pierwszego rządu jest zapewnienie spokojnego życia republiki zgodnie z konstytucją. Zadaniem innego jest zatem utworzenie republiki. wywalczyć wolność od walki.

Nadchodzący system konstytucyjny Francji uwzględnia jakobinów w formie republiką demokratyczną, w której demokracja przedstawicielska doprowadzi do szerokiego poszerzenia woli ludu.

Konstytucja jakobińska 1793 r. poinformował, że akty zostały zatwierdzone. Wybory przekonań służą do potwierdzenia wyborów. Krem z tego władza w porządku zazdrości, wolności i bezpieczeństwa sprowadza się do naturalnych i niewidzialnych praw człowieka, dla bezpieczeństwa których ustanowiono porządek. (Początkowo Robesp'er w projekcie ustawy nie chciał uwzględnić władzy w prawie naturalnym, ale pojawiło się niezadowolenie i musiał zmienić zdanie).

Jakobini wykorzenił władzę feudalną z ziemi, a za ich panowania wydano dekret warstwowy dotyczący jeszcze jednej propozycji „prawa agrarnego”. Zainstalowano smród ceny maksymalne, które walczyły ze spekulacjami, głosowały za prawem sprzedaży, ale ustaliły wielkość maksimum. wynagrodzenie.

Vony w okresie swego panowania obwiniali wszelką obcość, która im zagrażała. Niektórzy jakobini opracowali plan odrodzenia Francji w oparciu o suwerenną władzę, za co nazywani są komunistami.

Dyktatura jakobińska została obalona w wyniku zamachu stanu w 1794 r.. Nezabarom buli Istnieją przepisy regulujące ceny towarów i wysokość wynagrodzeń. W 1795r. bula przyjęta nowa konstytucja, co radykalnie zmieniło poprzedni rząd, Vaughn wprowadził kwalifikację rezydenta, kwalifikację główną i niską kwalifikację świecką. Za tą konstytucją stoi Vikon. Włada pracował Katalog (z 5 szczegółami).

W Birch Babeuf, Marechal i in. Rewolucjoniści stworzyli „Tajny spis porządku wspólnotowego”, aby kontynuować rewolucję i ustanowić sprawiedliwość. Rząd postanowił połączyć siłę ludu z siłami armii. W tym samym losie rząd został rozbity dla wszystkich.

Kerivnik z tajnego partnerstwa Bouv Babeuf (1760–1797). Uczestnicy tego ruchu nazywani są babulistami, a program, który opracowali, nazywa się babulizmem. Dokument programowy partnerstwa stał się „ Analiza doktryny Babeufa, trybuna ludowego, która została ponownie zbadana przez Dyrektorium Vicona pod kątem tych, którzy ujawniają prawdę" Babeuf powiedział: scho bogaci przejęli władzę i w roli władców narzucali biednym tyrańskie prawa. Babcie tak mówiły, kiedy Oszczędzając prywatność osobom bogatym, korzystanie z ich praw zostanie pozbawione możliwości iluzorycznej Zatem zazdrość wobec prawa jest zazdrością umysłową.

Nezabar Babeuf zmienia zdanie i pod wpływem smrodu rzekomej dyktatury zdemontował plan porządku rewolucyjnego, niezbędne na okres wykorzenienia władzy prywatnej, organizacja spółki osobowej na zasadach sprawiedliwości i zawieszenia. Kolba tego okresu będzie upadła Katalog Vikonavchy. Babubiści propagowali protesty powstania w Paryżu. U Day Rebel Mav Buti Podstawy Konwencji Narodowej Co się dzieje z rewolucjonistami? Zostanie natychmiast zaakceptowane przyjść do obozu robotniczego po pomoc. Wina zostanie zaakceptowana Proszę, zmierz się z bogactwami. Wszystkie osobniki nie interesują się korą i boją się obcokrajowców. Nie zabiegają o prawa polityczne, w obawie przed strategią z wolnością bronią swoich matek, porządek rewolucyjny może skierować cudzoziemców na miejsce słusznego działania. Bogaci, którzy nie chcą wykorzystać swojej nadwyżki na rzecz niemożliwego, są wrogami ludu. Wąsy, zajmij się kurzem z kory, kontroluj polne kwiaty. Jednocześnie jest czas na zajęcie się wejdź, aby wyeliminować prywatność: zdrapywanie praw do spadku, zgarnianie groszy itp. Na samym początku rewolucji powstanie Wielka wspólnota narodowa organizowane podczas komunistycznych zasadzek. Władza ta będzie stale rosła poza szeregi mas, które staną przed nią, i nastąpi koniec wszystkich władców. Wszystko to wynika z demokratyzacji państwa. Przyszłość była zdecydowana zachować państwo i jego konstytucję. Za planem babulistów osiągnięcia są w harmonii dać możliwość stworzenia konstytucji z 1793 roku.. Ostatnio kobiety ostro potępiły postanowienia tej konstytucji., np. energetyka prywatna – nie wiem. prawa człowieka i U nowej władzy brać czynny udział w zgromadzeniach ludowych. Babeuf powiedział: scho Prawa winnych muszą zostać przebaczone, aby mogli zaszkodzić swojej skórze. Babeuf nalegał na suwerenną regulację wszystkich aspektów życia. Projekty babci zostały zidentyfikowane nieufność do rozwoju nauk i tajemnic, które powodują nierówność wiedzy. Bali się, że mądrzy zatrzymają swoją wiedzę na rzecz słabszych. Szanowali niespójność pracy fizycznej i umysłowej, co nie było bezpieczne dla równości. A także, bazując na braku zaufania do „rozsądnych” ludzi, istniała obawa, że ​​rewolucja w końcu utrzyma władzę. Vlad może wpaść nie w ręce ludu, ale wrobienia. intryganci, którzy oszukują ludzi i psują ich dla własnych egoistycznych celów. W przypadku ich żartobliwych i brązowowłosych kobiet ważna była nauka pracy fizycznej. Wszyscy obywatele mogą cieszyć się nowym i uczciwym przeciętnym dochodem, marnym i skromnym. wszyscy będą równi.

Czołowi członkowie partii Girondin

(Girondins) – jedna z partii politycznych epoki Rewolucji Francuskiej. Partia wzięła swoją nazwę (zastępując nazwę „Gironde”, la Gironde) od departamentu Girondie (ze stolicą Bordeaux), który powstał w 1791 roku. przed zgromadzeniem legislacyjnym przez zastępców miejscowych prawników Vergniauda, ​​Guade'a, Jeansonneta, Granżniewa i młodego kupca z Du, takiego byłego ziarna partii. Przed nią Brisso i jego grupa (Brisotins), Roland, Condorcet, Faucher, Inard i in. Kordony Francji, Girondyni, byli potwornie zaczerwienieni, ale nie wykazali ani talentu organizacyjnego, ani dyscypliny partyjnej.

Relacje posłów żyrondyjskich z paryżaninem w La Force

Girondisti i Montagnari

Żyrondyni od samego początku myśleli, aby w trosce o swój zasięg na zgromadzeniach popisywać się swoimi, skrajnymi demagogami, przywódcami klubów i członkami prasy rewolucyjnej; ale stopniowo między nimi a większą skrajną partią, która przyjęła imię Montagnardów, powstała silna supernacjonalność i dopóki pozostała partia, która została podzielona przez większą, dzięki tej delikatnej i ważnej organizacji, panika rozprzestrzeniła się wśród rewolucyjne elementy ludności Paryża. Na pierwszy podział między Żyrondynami i Montagnardami zwrócono uwagę Brytyjczyków w związku z toczącą się wojną, gdyż Żyrondyni uszanowali potrzebę protestowania przeciwko zagranicznym sądom, „zawarli unię” przeciwko Francji; Montagnari również nie byli przeciwni rozpoczęciu tej wojny, lecz chcieli zająć już od samego początku 1792 r. należał do Żyrondynów. W wyniku potężnej wojny Żyrondyni zostali zabici przez władców Francji, którzy swoimi ideami politycznymi przekształcili ich suwerenne życie i wyzwolili całą Europę od despotyzmu.

Ministerstwo Żyrondynów

Żyrondyni zaatakowali z taką pasją w pierwszych miesiącach 1792 roku. na temat polityki zagranicznej dworu, że Ludwik XVI wahał się przed przedstawieniem swoich ministrów i powołaniem ich miejsca dla Żyrondynów (24 marca 1792). Wiodącą rolę w ministerstwie żyrondystów pełnił Minister Sprawiedliwości Roland, którego oddział składał się z połowicznych zwolenników przywódców politycznych partii; Protestujcie przeciwko uwięzieniu Ministra Spraw Zagranicznych, który otoczył Dumourieza, nie docierając do partii. Nowe ministerstwo odpowiedziało na wyniszczone wojny Austrii (XX kw.), ale samo było nieszczęśliwe. Jeśli Ludwik XVI nie pozwolił na czyny Żyrondynów, zaakceptowane przez Zgromadzenie Narodowe, Roland zwrócił się do króla z ostrym prześcieradłem, złożył Madame Roland i utworzył bezpośredni protest przeciwko Ludwikowi XVI. Efektem tego było powołanie ministerstwa, które wołało w obliczu powstania ludności paryskiej 20 czerwca 1792 roku. Następnie pojawił się zwłaszcza środek Girondinów, Vergneau, który promując wybory legislacyjne (3 dni), wyraził „Ojczyzna w tarapatach”, a po powstaniu 10. sierpa pomyślał o potrzebie spowolnić rząd Viconovii Vlady i przekazać najważniejsze informacje na temat formy rządu nadrzędnej konwencji krajowej.

Żyrondysta Pierre Vergniaud

Walka Żyrondynów i Montagnardów po upadku monarchii

Udział Girondinów

31 żowtnya 1793 r. W Paryżu 21 członków partii Żyrondystów (Jansonnet, Brisseau, Vergniaud...) zostało postawionych przed sądem rewolucyjnym. Później położyli głowy na Place de Grangneuve, Guade itp. Condorcet, Pétion i Buzo uciekli, Barbara się zastrzeliła, a jeden Girondin utonął w Ronie. Pani Roland zakończyła swoje życie na szafocie, dźgając mężczyznę sztyletem. Jednakże spośród Żyrondynów było w sumie 80 osób, które ponownie zajęły ich miejsce na zgromadzeniu po IX termidorze.

Żyrondysta Jean Marie Roland de la Platière

Oceny działalności Żyrondynów

W partii żyrondyńskiej było wielu ludzi światłych, obdarzonych błyskotliwymi talentami, cechami artystycznymi i literackimi, szerokich i przemieniających idealistów, przepojonych wspaniałomyślnymi i szlachetnymi uczuciami, wierzących w siłę idei, w dobro ludzi. błogosławieństwo wolności ludzi, uczciwy i uczciwy pedantyk. W innych okolicznościach ludzie mogliby praktykować wiele ze swoich zasad, ale tak się złożyło, że żyli w bardzo ważnych czasach, kiedy przywódcy polityczni potrzebowali tych samych orzechów i śrub, co Żyrondyjczycy, aby osiągnąć zwycięstwo. Tragiczne losy partii nadały nazwom czołowych Żyrondynów aurę legendy, która wkrótce stała się przedmiotem krytyki naukowej. Inni historycy, idealizujący jakobinów jako jedynych prawdziwych mistrzów i obrońców interesów ludu, odkryli jednak, że wśród Żyrondynów byli ludzie, którzy ukradli tylko jeden interes klasowy (burżuazyjne nie).

Ostatnia Wieczerza Żyrondynów przed Wieczerzą

Literatura o Żyrondynach

Lamartine. Historia Żyrondynów (1847)

Guadi. Girondisti (1861)

Vatel. Relacje historyczne Żyrondynów (1873)

Magazyn. 257. Przedstawienie problemu lekcji

W Dzherel znajdziesz frazy, w których jeden z przywódców jakobińskich deklaruje swoją wierność głównym ideom rewolucji. Równe apele Marata wpisują się w ten artykuł, w „Deklarację Praw Ludu i Giganta” (s. 253). Jak uważać przy pocieraniu? Pozwólcie, że sformułuję problematyczne podejście jakobinów do głównych idei rewolucji (wersja autorska – część 304).

Jakobini są zwolennikami idei rewolucji.

Krzyki Marata nie popierają „Deklaracji praw człowieka i zwykłego człowieka”, fragmenty artykułów Deklaracji głosiły święte i niedokończone prawa człowieka: wolność jednostki, wolność słowa, wolność sumienia i prawo do Prywatność.

Jakobini – zwolennicy czy przeciwnicy idei rewolucji?

Magazyn. 257 Powtórzenie niezbędnej wiedzy

Zgadnij, czym jest gospodarka rolna i oznaki jej upadku, porządki kapitalistyczne i feudalne.

Gospodarstwo rolne to pierwszy typ cywilizacji stworzony przez ludzi, jego znaki:

Podstawą panowania jest rolnictwo. Ważna jest liczba ludności zamieszkującej wsie, prowadzącej stan naturalny.

Małżeństwo składa się z kilku obozów i wspólnot, władcy i obowiązków ludu, aby położyć się podczas marszu.

Z reguły w zarządzaniu państwem może brać udział tylko szlachta ziemska.

Kultura, światopogląd i szczęśliwe życie większości ludzi kierują się religią, tradycjami i przodkami. W osiedlu mieszka niewielu wykształconych ludzi.

Oznaki upadku dominacji agrarnej

1. Nastąpił rozwój przemysłu maszynowego. Rozwój miejsca, zmiana naturalnej dominacji na rynku.

2. Zniszczenie zaborów obozowych i walka o równość obywateli

3. Spadek napływu panów ziemskich, wynikający z rewolucji i reform demokratycznych wyborów i parlamentów.

4. Zmniejszony wpływ na kulturę religii i kościoła. Zwiększona umiejętność czytania i pisania oraz świadomość.

Obligacje kapitalistyczne mają charakter trzymający w napięciu – obligacje państwowe dla ludzi, które przenoszą konkurencję na rynku pomiędzy prywatnymi właścicielami kapitału (głównego bogactwa) oraz obligacje swobodnego zatrudniania pomiędzy kapitalistami a pracownikami Itnikami.

Datki feudalne to obligacje suspensowo-gospodarskie dla osób przekazujących daniny wasalne (służbowe) pomiędzy intelektualnymi panami danej ziemi (waśnie) prawa panów feudalnych do należności i szlachty od ułomów chłopskich.

Wyjaśnij znaczenie, aby zrozumieć: władza, rewolucja, partia polityczna.

Władza – organizacja zarządzająca majątkiem, ludźmi zamieszkującymi terytorium (w granicach władzy). Każdy kraj ma podstawowy aparat administracyjny, składający się z zawodowych władców i urzędników; system praw (prawo); służba ochrony porządku prawnego (mіska varta, policja, milicja); armia dla ochrony kordonów, niepodległości i interesów państwa; pobieranie podatków od ludności starożytnej armii, policji, urzędników i innych agencji rządowych.

Rewolucja to radykalna, brutalna rewolucja we wszystkich sferach życia małżeństwa (ekonomia, polityka, sfera społeczna i kultura).

Partia polityczna to zjednoczona grupa ludzi, która jest zdecydowana zniszczyć władzę polityczną w państwie lub wziąć w niej udział poprzez swoich przedstawicieli w organach władzy państwowej.

Magazyn. 257 Wersja problemu

Równi (czyli nielegalni i razne) konstytucjonaliści, Żyrondyni i jakobini. Jaką szczególną złośliwość Twoim zdaniem wykazał Maksymilian Robesppierre w swojej branży? Ucz się na podstawie problemu.

Konstytucjonaliści szanowali, że rewolucja osiągnęła już wszystko i teraz należy chronić Konstytucję z 1791 r.

Żyrondyni wierzyli, że rewolucja może jeszcze obalić monarchię i ustanowić we Francji republikę, dającą prawo głosu dużej liczbie obywateli.

Jakobini szanowali fakt, że rewolucja nie zabiła jeszcze najgorszych. Burżuazja średnia i pospolita w żadnym wypadku nie mogła zostać posłami. Mieszkańcy wsi nigdy nie uzyskali praw do ziemi.

Maksymilian Robesp'er. Aby zastąpić swoich przodków, nie szukali bogatych zaświadczeń groszowych, lecz spieszyli się z porwaniem wieśniaków z superchii ziemskiej wraz z biskupem, biednym rzemieślnikiem – wbrew rządom burmistrza, fizyka, którego bronił zakład. burza z piorunami. Kradnąc ideę rządów ludu.

Yakosti: bezpośredni, niepozorny, wierz tym, którzy wydają się tacy być.

Magazyn. 259

Jakie działania króla, posłów i obywateli na kolejnym etapie rewolucji zniszczyły „Deklarację Praw Ludu i Obywateli”? Jak wytłumaczyć takie stanowisko skórnego łamiącego Deklarację? Ucz się na podstawie problemu.

Magazyn. 263

Którzy posłowie do Konwencji, obywatele republiki, rojaliści w trzecim etapie rewolucji zniszczyli „Deklarację praw człowieka i obywatela”? Jak wytłumaczyć takie stanowisko skórnego łamiącego Deklarację? Ucz się na podstawie problemu.

Magazyn. 266

Którzy posłowie do Konwencji, obywatele republiki, rojaliści w czwartym etapie rewolucji zniszczyli „Deklarację praw człowieka i obywatela”? Jak wytłumaczyć takie stanowisko skórnego łamiącego Deklarację? Ucz się na podstawie problemu.

Magazyn. 267

Porównaj ze schematem na str. 255: Czy ta struktura państwa jest bardziej demokratyczna niż ktokolwiek inny?

Dla obecnej dyktatury jakobini stworzyli porządek rewolucyjny. Vlitku 1793 rub. Najwyższym organem republiki była Konwencja, która pozostawała w pełnej zgodzie z ustawodawcą i władzami sądowymi. Komisarze Konwencji w departamentach i armii mają niewielkie znaczenie. Powierzano im „czyszczenie” władz lokalnych, „odnowę porządku rewolucyjnego i usuwanie znaczenia dowódców armii”. W rzeczywistości jakobini ustanowili dyktaturę polityczną.

Prawa wyborcze nadano osobom, które ukończyły 21. rok życia, bez względu na wiek emerytalny.

Funkcje porządku rewolucyjnego przejął Komitet Porządku Cywilnego. Miał dokumenty wojskowe, dyplomatyczne, zapasy żywności, inne władze lokalne, a sam Komitet przemawiał przed Konwentem.

Magazyn. 269

Zdaj sobie sprawę, że jesteś rosyjskim szlachcicem-mandrivem, który upił się we Francji w godzinie rewolucji. Kogo i jak wspierałbyś w latach 1792-1793? Spróbuj dowiedzieć się, kogo tak naprawdę dotyczy ta sytuacja i jak bardzo ich wybór różni się od Twojego.

Poparłbym jakobinów, fragmenty smrodu mogłyby zaspokoić interesy głównych grup klasowych.

Podobne artykuły