Borowski Klasztor Żeński Chwały Najświętszej Maryi Panny. Świątynia na brzozie Iset (Klasztor Chwały Matki Bożej)

Przełożona Vassa (Lyapina).
641709, obwód Kurgan, rejon katajski, wieś. Borowskie.
(35251) 2-81-43
E-mail: [e-mail chroniony]

Żeński Klasztor Chwały Matki Bożej obchodzony jest pięć kilometrów od miasta Katayska - jednego z regionalnych ośrodków regionu Kurgan. Historia klasztoru wiąże się z wybudowaniem w XIX wieku kościoła parafialnego ku czci przekazania relikwii św. św. Mikołaja Cudotwórcy, do tego roku klasztor się rozrastał.

Świątynia

W święty dzień święta, przy dobrym spojrzeniu, była słoneczna kupa, można było chronić całe rzeki ludzi, którzy szli prosto z pociągu do świątyni. Do kościoła wchodzili już pierwsi parafianie, a „ogon” ludzi ciągnął się przez buntownika przez drugi kilometr. Zgromadzili się następujący ludzie: z Kamieńska-Uralskiego, Sukhoi Log, Kamishlov, Bogdanovich, Dalmatovoy - wszelkiego rodzaju miejsca i wioski. Boskie Obietnice Boże – prosty wiejski kościół nie tylko został zniszczony, ale został zamknięty, ale boska służba w nim musiała umrzeć dla najważniejszego losu. Na chórze śpiewały jagody z istniejących klasztorów: Kolchedansky, Verkhtechnsky i innych klasztorów.

Wspólnota

Gdy tylko minęła godzina prześladowań, wszędzie zaczęły pojawiać się kościoły, prawdopodobnie ponownie zakładały parafie w swoich miejscowościach i wsiach, a liczba parafian kościoła borysowskiego znacznie się zmniejszyła. Od czasu powołania w 1989 roku do parafii nowego proboszcza, ks. Oleksandra Nikulina, mówi się o odrodzeniu pełnoprawnego życia duchowego. Ksiądz Oleksandr dostrzegał potrzebę tworzenia lokalnej wspólnoty kościelnej. W tym czasie odkryto już wiele trans-galno-rosyjskich świątyń i starożytnych duchowych twierdz prawosławia: Divevo, Valaam, Pustynia Optina i inne. To zainspirowało dziedzictwo i przyszłych organizatorów klasztoru Borivsky. Od 1992 roku rozpoczęła się dominacja wspólnoty kościelnej nad wizerunkiem Wielkiej Rodziny, „jednymi ustami i jednym sercem” wychwalającej Pana. Wszystko staje się spokojne – smutki, radości, kłopoty i konsumpcja.

Smutek, który zainspirował pierwsze zakonnice - zostanie uporządkowany porządek duszy poprzez stworzenie nabożeństwa modlitewnego, czarnego. Pomaganie im dowodem duchowym i przykazaniami starszego – Hieromonk Paweł (Chazow) (1924 – 1997), spowiednik ks. Aleksandra. Do nowo utworzonej wspólnoty przybywali ci, którzy chcieli w pełni poświęcić się sługom Pana; Ci, którzy pozbawieni wiedzy o tych czasach, pożądali wiecznych, prawdziwych radości Boga. To oddanie i duch modlitwy stały się podstawą wzniesionego klasztoru.

Ogród Matki Bożej

Od czasu poświęcenia naszego Niebiańskiego Wstawiennika nazywa się go Matką Bożą. Ta poprawa rozpoczęła się natychmiast w budowie klasztoru. Bagna zasypano ręcznie, a ziemię Buriów oczyszczono. Cechą szczególną ogrodu jest to, że pąki i drzewa do sadzenia w Nowym Jorku zostały przywiezione ze wszystkich krańców Uralu, aby cała ziemia Uralu złożyła swoją bezwarunkową ofiarę Królowej Niebios.

W samym centrum ogrodu Matki Bożej znajduje się drewniany kościół kaplicowy. Początki starożytnego stylu rosyjskiego w przenośni łączą się z przeszłością i teraźniejszością Świętej Rosji. Bezprecedensowy ikonostas: wino z tkanych winorośli.

W dzisiejszym ogrodzie przestrzegane jest panowanie Matki Bożej, jak to robią zakonnice z klasztoru, spacerujące wzdłuż Divivskiej Kanavtsa, ze specjalnym ściegiem, którym podąża ogród Matki Bożej.

Łączy się tu wiele duchowych wątków: starożytna rosyjska kaplica w godzinie, kwiaty i drzewa Uralu na otwartej przestrzeni, Kanał i panowanie Matki Bożej w duchowym Niebie, aby zjednoczyć nas ze Świętą Rosją, to samo Ogród Matki Bożej, aby poznać naszą spokojną matkę - na wsiach przy klasztorze, który jest ukończony. A pierwszą męczennicą za wiarę w Chrystusa była zakonnica Antonina.

Batko Arkady

Klasztor Borowski jest takim niebiańskim orędownikiem, który został już uwielbiony całą chwałą Kościoła prawosławnego. To Hieromęczennik Arkady Gariajew, kanonizowany w 2002 roku wśród nowych męczenników i towarzyszy Rosjan.

Ojciec Arkady służył w kościele św. Michała od 1914 do 1918 roku. Pierwsza lipa (po starym stylu) 1918, służąca Boskiej Liturgii w dniu wspomnienia św. bezsrebnicy Kosmi i Damian, po zawarciu dwóch zakładów, jeden z nich przybył z Rosji Centralnej, po czym znalazł się w świątyni zgromadzenia bandy rewolucyjnej, która w niekontrolowany sposób wdarła się do wsi, utworzonej z Ukraińców i przedstawicieli Brak pułków nazywano „Orłami Czerwońskimi”. Pod niewidzialnym popędem zabrali księdza do Katajska i drogą do lasu, gdzie mieczami porąbali go na śmierć (za innymi dzherelami go rozstrzelali). Do tej pory nic nie było wiadomo o jego życiu i śmierci, jednak pozostawiono go całkowicie na chwałę ks. Arkady, jest oczywiste, że cierpiawszy jako duchowny Kościoła Chrystusowego, spadło na niego zło wroga Bożego i rodzaju ludzkiego. Jego ciało wrzucono do lasu i już po dziesięciu dniach od przybycia do wsi jednostek Białej Armii można było się o tym dowiedzieć. Arkadia i droga chrześcijańska. Początek produkcji świętych relikwii ojca Arkadego został położony na długo przed naszymi czasami. W 1986 roku proboszcz świątyni ks. Mykoła wraz z parafianami wybudował studnię wykopaliskową (tzw. „miejsce nie do zdobycia”) i na głębokości około dwóch metrów zatopił kryptę w murze. Cmentarz zaczął skwierczeć ziemią, wznosząc pamiątkowy krzyż. Z zeznań starców wsi wynikało, że ks. Arkady. Kiedy u Borowskiego pojawił się nowy proboszcz, ks. Oleksandr Nikulin, rozpoczęły się kłopoty ks. Arkadego. Według Kościoła na Obczyźnie znana jest data jego męczeńskiej śmierci – 14 czerwca. Od tej godziny w dniu wspomnienia ks. Arkadia zaczęła służyć wielkiemu panakhidzie i śpiewać hymny Nowych Męczenników i Towarzyszy Rosyjskich. Miejsce śmierci odnaleziono w pobliżu lasu i postawiono wielki krzyż. W wieku 2000 lat w Borowskim istniał klasztor żeński i Shanavannya sschmch. Arkadia stała się częścią życia duchowego klasztoru. W 2002 roku na nowo rozpoczęła się droga do grobu księdza Arkadija. Z tej ściany do krypty usunięto jeden punkt i wszyscy potrząsnęli truną, która cudownie się zachowała. Wiele osób poczuło ten subtelny zapach. Za błogosławieństwem Najprzewielebniejszego Michała grób świętego męczennika ponownie zasypano ziemią i rozpoczęto gromadzenie materiałów historycznych w celu dokładnego ustalenia miejsca pochówku.

Ponadto Święty Męczennik Arkady został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w szeregach Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji. Dzięki pracy archiwisty Seminarium Teologicznego Jekaterinburz Galiny Oleksandrivnej Krotovoy i pochodzącego ze wsi kleryka Andrija Peczerina. Borowskiego przeprowadzono poważne dochodzenie historyczne i zebrano wszystkie niezbędne materiały. Robot pracował na trzech skałach. Za błogosławieństwem Władyki Michała wystawienie relikwii wyznaczono na 10 Czernię – dzień wszystkich świętych, którzy świecili na ziemi rosyjskiej.

W tym dniu w Klasztorze Chwały Najświętszej Maryi Panny. Borowski zebrał wielu pielgrzymów z wielu innych diecezji. Niebo świeciło, niebo świeciło; W środku lekkiego mroku zaświeciło radosne letnie słońce, a w ostatnim tygodniu panował nieprzerwany mróz. Przez wzgląd na tak świętą rzecz Pan dał nam tę radość. Z okolicy przybyli księża, którzy służyli o. Arkadiemu. Boską Liturgię celebrował biskup Michajło z Kurganu i Szadrinska. Po liturgii 12 księży, siostry klasztoru i około siedmiuset pielgrzymów poszło z Władiką do wcześniej otwartego grobu świętego męczennika. Dobrze zachowaną trunę wydobyto z głębi traktu i kapłani zaczęli myć święte relikwie. Biegły medycyny sądowej, wchodząc do magazynu komisji, zwrócił uwagę obecnych na straszne złamanie ręki świętego męczennika, które było momentem urazu na skutek bezlitosnego skręcenia, a z drugiej strony uderzenia ostrym przedmiotem . Znaleziono krzyż żydowski, krzyż ołtarzowy i Ewangelie, którymi wychwalano księdza Arkadija. Po umyciu relikwie świętego namaszczono mirrą i ubrano w nową szatę kapłańską, specjalnie uszytą dla tej czystości. Po przeżuciu chrzanu relikwie wnoszono do świątyni i umieszczano w kapliczce. Jak twierdzi, brutalnie potraktowany przez trzodę Władik Michajło w dniu relikwii oddał 10 wiśni innemu świętemu na cześć Hieromęczennika Arkadego. Nowo wybudowane sanktuarium z nabożeństwem odwiedziły setki parafian i pielgrzymów. Nie przejmując się długą służbą, którą wykonywała przez cały dzień, wszyscy byli spięci i szczęśliwi.

Tak więc inny święty, który zasłynął na naszej Zauralskiej ziemi, mieszka teraz z nami ze swoimi świętymi relikwiami.

Żeński Klasztor Chwały Matki Bożej obchodzony jest pięć kilometrów od miasta Katayska - jednego z regionalnych ośrodków regionu Kurgan. Historia klasztoru sięga jego powstania w XIX wieku jako kościoła parafialnego ku czci przeniesienia relikwii świętego. Mikołaja Cudotwórcy, do tego roku powiększył się także klasztor dolny. Dla umysłu duchowego bądź pewnego rodzaju klasztorem i ogrodem. Ogród niczym aż do kwitnienia kwiatów, pod Opieką Matki Bożej, dusze ludzkie rosną dla Pana. Śpiewnie sam bogacz ma w swoim klasztorze własny ogród – jako widzialny obraz drogi, którą przechodzi dusza, oczyszczając się i wzrastając wraz z Bosią. Aby przybliżyć nam obraz świata duchowego, przyjrzyjmy się podobieństwu do samej natury – świątyni Boga nie zbudowanej rękami. Chwasty więdną, przycina się zwiędłe niegdyś liście, skóra obumiera, a drzewo wybiera właśnie miejsce, gdzie całe jego piękno będzie śmierdzieć. To samo dotyczy duszy ludzkiej, która musi wyjść z nałogów i rozwijać się duchowo. Oś ikony życia duchowego – akwarium – znajduje się w klasztorze Pochwały Najświętszej Maryi Panny. Historia: Urodzony w 1863 r 8 czerwca w 1869 roku w pobliżu wsi Borovsky ufundowano cerkiew. Rozpoczęły się regularne usługi. Ta sześciokrotna codzienność niezaprzeczalnie stała się przedmiotem fascynacji mieszkańców wielu wsi – mówią, że wszystko jest już od dawna, a ty wciąż kopiesz. Bóg jednak osądził na swój sposób: nadeszły trudności rewolucyjne i ze względu na ogromną liczbę kościołów w wielu okolicznych obszarach, tylko Borowskiemu od św. Michała było przeznaczone je przeżyć. Kto wie, może z powodu tego brudu mieszkańców Borowska Pan przygotowywał, aby ta świątynia została pozbawiona jednej wyspy prawosławia na całym obszarze od Swierdłowska do Szadrinska (w której pozbawiono także kościoły, które nadal istnieją) wzdłuż linii Radyansky Jod. Gdy tylko minęła godzina prześladowań, wszędzie zaczęły pojawiać się kościoły, prawdopodobnie ponownie zakładały parafie w swoich miejscowościach i wsiach, a liczba parafian kościoła borysowskiego znacznie się zmniejszyła. Od czasu powołania w 1989 roku do parafii nowego proboszcza, ks. Oleksandra Nikulina, mówi się o odrodzeniu pełnoprawnego życia duchowego. Ksiądz Oleksandr dostrzegał potrzebę tworzenia lokalnej wspólnoty kościelnej. W tym czasie odkryto już wiele trans-galno-rosyjskich świątyń i starożytnych duchowych twierdz prawosławia: Divevo, Valaam, Pustynia Optina i inne. To zainspirowało dziedzictwo i przyszłych organizatorów klasztoru Borivsky. Od 1992 roku rozpoczęła się dominacja wspólnoty kościelnej nad wizerunkiem Wielkiej Rodziny, „jednymi ustami i jednym sercem” wychwalającej Pana. Wszystko staje się spokojne – smutki, radości, kłopoty i konsumpcja. W 2000 r. Klasztor Borowski otrzymał status klasztoru. Przeoryszą został starszy mnich (nin igumen) Vassa. Kościół główny posiada obecnie dwa sklepienia boczne: prawe – ku czci Świętych Królewskich Pasjonatów i lewe – ku czci Najświętszej Maryi Panny. Sobota piątego roku Wielkiego Postu, kiedy cały Kościół śpiewa Akatyst Zakonu Wodza, zarówno święci zakonni, jak i święci tronowi. Powierzono kamienie do drewnianej świątyni - chrzcielnej. Chrzciny w tym nowym miejscu będą odbywać się w specjalnie wyposażonej chrzcielnicy. W ten sposób liczba księży w klasztorze osiągnęła sześć: trzech w kościele głównym, kościele-kaplicy Trójcy Świętej, kościele chrzcielnym ku czci św. Prawidłowy Jana z Kronsztadu i kościół domowy nad zagadką królowej Aleksandry. W samym centrum ogrodu Matki Bożej znajduje się drewniany kościół kaplicowy. Początki starożytnego stylu rosyjskiego w przenośni łączą się z przeszłością i teraźniejszością Świętej Rosji. Bezprecedensowy ikonostas: wino z tkanych winorośli. Klasztor liczy około czterdziestu sióstr: dwóch mnichów, zakonnicę, siedemnaście sióstr, czternaście nowicjuszek i niewolnice. Klasztor ma wielkie panowanie: znajdują się tu podwórza i stajnie dla koni, kilka miast, refektarz, hotel dla pielgrzymów, pracownia malowania ikon i szwalni. W Święto, od dnia uroczystości, gwiazda odsłania słoneczny wygląd, można było wypatrzeć całą rzekę ludzi, którzy przybyli z pociągu do świątyni. Do kościoła wchodzili już pierwsi parafianie, a „ogon” ludzi ciągnął się przez buntownika przez drugi kilometr. Zgromadzili się następujący ludzie: z Kamieńska-Uralskiego, Sukhoi Log, Kamishlov, Bogdanovich, Dalmatovoy - wszelkiego rodzaju miejsca i wioski. Boska Obietnica Boża – prosty wiejski kościółek nie tylko został zniszczony lub zamknięty, ale nabożeństwo w nim musiało spotkać najważniejszy los. Na chórze śpiewały jagody z istniejących klasztorów: Kolchedansky, Verkhtechnsky i innych klasztorów. Trasa do klasztoru jest prosta: z Kurganu lub z Jekaterynburga pociągiem do stacji Katajsk pięć kilometrów drogi leśnej trzeba pokonać pieszo lub samochodem.

Klasztor Żeński Pochwalski jest często nazywany perłą prawosławną rejonu katajskiego obwodu kurgańskiego. Rozpoczął swoją podróż w 1992 roku ze wspólnoty kobiet przekształcił się w klasztor. Duch prawosławia unosi się tak samo, jak w jego kościołach, tak i w pięknym Ogrodzie Matki Bożej, rozbitym rękami zakonnic. Do tego czasu główny kościół, konsekrowany pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, nie był zamknięty na losy rządów Radyanskich. Tim, świątynia ta wyglądała jak jedna, rozciągająca się na wiele kilometrów.

Kościół Św. Michała

Jeszcze starsza jest wieś Borivske. W dokumentach z 2. połowy XIX w. oznaczało to, że „Meshkantsiv w pobliżu wsi. m. s. 816, w. n. 790 dusz. Cały smród jest rosyjski, ortodoksyjny; zajmuje się rolnictwem.”

Przez długi czas mieszkańcy Borowa byli parafianami Kościoła Objawienia Pańskiego Katai. Ale w 1863 r We wsi utworzono parafię rządową. Wiosną tego samego losu (8 sierpnia) odbyło się wmurowanie pierwszego kamienia pod fundamenty przyszłej świątyni.

Kościół istnieje już sześć długich lat. Problemów było wiele, od braku pieniędzy po brak rąk do pracy. Burżuazja sądownicza i siły zbrojne często szczekały na Borowskiego. To powiedziawszy, w pobliżu kościoła proste domki wystarczą na krótki czas, „a ty wciąż kopiesz”. W rezultacie główne prace zakończyły się dopiero w 1869 roku. Todi 10 maja zostało konsekrowane w okresie zimowym, gdyż ku czci imienia Świętego Wielkiego Męczennika Dmitrija z Tesaloniki. Więc Borovsky zaczął świadczyć regularne usługi. Poświęcenie granicy głównej w imię św. Mikołaja Cudotwórcy odbyło się 26 czerwca 1872 roku.

Z dokumentów archiwalnych wynika również, że w świątyni znajdowały się trzy budki, a we wsi znajdowała się szkoła czytania i pisania oraz szkoła zemstvo.

Borivske do skał Radyanskich

Po rewolucji 1917 r Region został ogarnięty wojną gromadiańską. Wojownicy Czerwonych Orłów biegali w pobliżu, zajęci walką lub banalnymi grabieżami. Vlitku 1918 r. w mieszkaniu Borowskiego zaczął unosić się smród. 1 lipa, na świętych świętych bezsribnikach Cosmi i Domiana, wojowników obudził dźwięk dzwonu świątynnego. Żołnierze, którzy nie spali, pospieszyli do kościoła Mikilskiego, aby przebić się przez gale. O tej godzinie proboszcz kościoła ks. Arkady (Garyajew) udzielił sakramentu ślubu. Nie pozwalając mu dokończyć rytuału, strażnicy wyciągnęli księdza z kościoła i nawołując do działalności kontrrewolucyjnej, zabrali go do lasu. Tam spędzili go ze szczególną chciwością.

Śmierć księdza Arkadego nie zrujnowała świątyni. Podobnie jak poprzednio, pozbawione przyzwoitości, kościoły i klasztory w pobliskich miastach i wsiach zostały zamknięte i wykorzystane do celów niezbędnych bolszewikom. U Borowskiego zaczęli osiedlać się ludzie z zamkniętych domów, a także z różowych i brązowych klasztorów. Starsi domyślali się, że siostry próbowały ukryć swoje plotki. W chórze panował ogromny smród.

Tak czy inaczej, przez długi czas cerkiew św. Michała pod Borowskim była jedyną czynną cerkwią na obszarze od Jekaterynburga po Szadrinsk. Do wsi przybyli pielgrzymi z Kamieńska-Uralskiego, Suchoj Loga, Kamiszłowa, Bogdanowicza, Dalmatowa i wielu innych sił. Lisa urodzona w 1987 r Było ponownie otwarte w Kamensku-Uralskim. Brała udział w napływie wiernych na siebie, nie wyczuwając jeszcze zainteresowania Borowskim (dziś tego nie czuje).

Społeczność Zinocha

Urodzony w 1989 roku Proboszczem kościoła św. Mikołaja został ks. Oleksandr (Nikulin). Podniósł pomysł utworzenia Czarnego Klasztoru Boriwskiego. Pomysł spotkał się z poparciem zarówno klasy średniej wsi, jak i duchowieństwa. Dla ikony przyszłego klasztoru wzniesiono prawosławny Walaam i Divevo.

Urodzony w 1992 roku Na mocy statutu klasztornego powstała wspólnota prawosławna. Siostry w swoich zasadzkach zaczęły malować widoczny teren, modlić się i tłumić inne plotki. Jako spowiednik wspólnoty pomagali im ks. Oleksandr i star. Paweł (Chazow). Do Borowskiego zaczęli przybywać ci, którzy przez całe życie chcieli wielbić Pana. Takie osoby były chętnie akceptowane.

Ogród Matki Bożej

„Jedna z pierwszych plotek głosiła, że siostry zaczęły zakładać ogród. Nie jest to miejsce tak estetyczne, jak duchowe, a nawet sam ogród jest symbolem wstawiennictwa Matki Bożej; dusze ludzkie obracają się, tak jak przed narodzinami.

Ogród Borowski został poświęcony Najczystszej Dziewicy Maryi, dzięki czemu stał się znany jako Matka Boża. Tuż przed nami bagna zalewające kościół św. Mikołaja zaczęły skwierczeć. Następnie - ziemia została oczyszczona ze zniszczenia i Buriani. Cechą szczególną ogrodu było to, że kępy i drzewa do sadzenia sprowadzono ze wszystkich części Uralu i innych regionów Trans-Uralu.

W tym roku w centrum Ogrodu Matki Bożej wybudowano i konsekrowano drewnianą kaplicę w imię Trójcy Świętej Życiodajnej.
Na terenie ogrodu panowanie Matki Bożej jest dziś przestrzegane, podobnie jak siostry zakonne, przechodząc wzdłuż Divivskiej Kanavtsa i specjalnym ściegiem oznaczającym ogród Matki Bożej.

A w Ogrodzie Matki Bożej wstał tsvintar całego klasztoru. Pierwszą osobą, która zaznała pokoju na tej ziemi, była męczennica za wiarę Chrystusa zakonnica Antonina. Bulę wprowadzono do kościoła św. Mikołaja w 1999 roku. w godzinie czytania Psałterza Nieustającego. Dziś pewnego dnia z grobu klasztornego Kremla usunięto małą kroplę. Znajduje się tu pierwsza płyta nagrobna z miejsca pochówku zakonnicy Antoniny oraz ikona Matki Bożej „Pasywna”.

Monastyr Pochwalski

Za 2000 rubli. Klasztor Borowski otrzymał status klasztoru Pochwały Najświętszej Maryi Panny. Starsza zakonnica Vassa została mianowana przełożoną i podniesiona do rangi opata.

Kościół główny posiada obecnie dwa sklepienia boczne: prawe – ku czci Świętych Królewskich Pasjonatów i lewe – ku czci Najświętszej Maryi Panny. Znajduje się tu murowany, drewniany kościół chrzcielny pod wezwaniem św. Jana z Kronsztadu. W ten sposób liczba kościołów w klasztorze osiągnęła sześć: trzy w kościele głównym, kościele-kaplicy Trójcy Świętej, kościele chrzcielnym ku czci św. Jana z Kronsztadu i kościele domowym zagadki Świętej Królowej Aleksandry.

W 2002 prowadzony w 1918 roku W zastępie Świętych Męczenników został kanonizowany ojciec Arkady (Garyajew). A wiosną 2008 r Udało się pozyskać nowe, niezniszczalne szczątki. Dziś relikwie Arkadego Borowskiego od czasów współczesnych przechowywane są w kościele św. Mikołaja. Na miejscu odkrycia wzniesiono drewniany kościół, który zaczął nosić imię świętego męczennika.

Klasztor liczy około 40 sióstr: dwóch mnichów, mnich, siedemnastu mnichów, czternaście nowicjuszek i robotnic. Dziś przestrzegany jest regulamin klasztorny: Matka Boża, święta procesja wokół klasztoru, w noc rozpoczynającą 3. rocznicę nocy (godzina zabicia Matki Antoniny), po której dokonuje się grobów zmarłych sióstr. zajęty.

Duchowieństwo klasztoru ma trzech księży i hierodeakona. Dziś sprawowana jest Boska Liturgia. W tygodniu śpiewany jest kanon modlitewny do Matki Bożej.

Klasztor ma wielkie panowanie: znajdują się tu podwórza i stajnie dla koni, kilka miast, refektarz, hotel dla pielgrzymów, pracownia malowania ikon i szwalni.

Na wysokiej brzozie w Isecie stoi świątynia Boga. Tuż przed nową rozbudową klasztoru żeńskiego. To naprawdę wspaniałe miejsce, stworzone przez Boga i ludzkie ręce. Teren klasztoru jest ogrodzony kamiennym murem, za którym znajduje się kościół św. Michała, ogród, drewniana kaplica Trójcy Świętej, drewniany kościół. Znajdują się tu podwórza i stajnie dla koni, kilka miasteczek, refektarz, hotel dla pielgrzymów, pracownia malowania ikon i szwalni. Widząc świątynię, spacerując po stworzonym ogrodzie, zachwycasz się praktycznością i otwartością ludzi, którzy tu mieszkają. Wszystko zostało starannie wyrzeźbione z miłością, pośrodku klasztoru znajdują się niesamowicie kamienie i drzewa, posadzone drzewa i krzewy. Wszędzie panuje atmosfera spokoju, obcowania z Bogiem i naturą.

Odwiedź to wspaniałe miejsce, odwiedź świątynię, posłuchaj hymnów kościelnych, pospaceruj po ogrodzie, poznaj ludzi, którzy tu mieszkają, doświadcz swojego stanu duchowego.

Wiele osób przyjeżdża do klasztoru w ramach wycieczek pielgrzymkowych. W klasztorze znajduje się hotel dla pielgrzymów. Tutaj możesz spędzić kilka dni. W tym celu należy zadzwonić do klasztoru (http://www.borovskoe.ru/) i otrzymać błogosławieństwo za przybycie.

Historia klasztoru jest bogata i ma swój początek w powstaniu w XIX w. parafacjalnego kościoła ku czci przeniesienia relikwii św. Mikołaja Cudotwórcy, wokół którego przez lata rozwijał się klasztor.

Świątynia

W 1863 r 8 czerwca w 1869 roku w pobliżu wsi Borovsky ufundowano cerkiew. Rozpoczęły się regularne usługi. Ta sześciokrotna codzienność niezaprzeczalnie stała się przedmiotem fascynacji mieszkańców wielu wsi – mówią, że wszystko jest już od dawna, a ty wciąż kopiesz. Bóg jednak osądził na swój sposób: nadeszły trudności rewolucyjne i ze względu na ogromną liczbę kościołów w wielu okolicznych obszarach, tylko Borowskiemu od św. Michała było przeznaczone je przeżyć. Kto wie, może z powodu tego brudu mieszkańców Borowska Pan przygotowywał, aby ta świątynia została pozbawiona jednej wyspy prawosławia na całym obszarze od Swierdłowska do Szadrinska (w której pozbawiono także kościoły, które nadal istnieją) wzdłuż linii Radyansky Jod. W święty dzień święta wyraźnie było widać wylew wody, można było chronić całe rzeki ludzi, którzy szli prosto z pociągu do świątyni. Do kościoła wchodzili już pierwsi parafianie, a „ogon” ludzi ciągnął się przez buntownika przez drugi kilometr. Zgromadzili się następujący ludzie: z Kamieńska-Uralskiego, Sukhoi Log, Kamishlov, Bogdanovich, Dalmatovoy - wszelkiego rodzaju miejsca i wioski. Boskie Obietnice Boże – prosty wiejski kościół nie tylko został zniszczony, ale został zamknięty, ale boska służba w nim musiała umrzeć dla najważniejszego losu. Na chórze śpiewały jagody z istniejących klasztorów: Kolchedansky, Verkhtechnsky i innych klasztorów.

Wspólnota

Kiedy godzina prześladowań dobiegła końca, kościoły zaczęły ponownie pojawiać się na niebie, ponownie zaczęły tworzyć parafie w swoich miejscowościach i wioskach, a liczba parafian cerkwi w Borowsku znacznie się zmniejszyła. Od czasu powołania w 1989 roku do parafii nowego proboszcza, ks. Oleksandra Nikulina, mówi się o odrodzeniu pełnoprawnego życia duchowego. Ksiądz Oleksandr dostrzegał potrzebę tworzenia lokalnej wspólnoty kościelnej. W tym czasie odkryto już wiele trans-galno-rosyjskich świątyń i starożytnych duchowych twierdz prawosławia: Divevo, Valaam, Pustynia Optina i inne. To zainspirowało dziedzictwo i przyszłych organizatorów klasztoru Borivsky. Od 1992 roku rozpoczęła się dominacja wspólnoty kościelnej nad wizerunkiem Wielkiej Rodziny, „jednymi ustami i jednym sercem” wychwalającej Pana. Wszystko staje się spokojne – smutki, radości, kłopoty i konsumpcja.

Ogród Matki Bożej

Dla umysłu duchowego bądź pewnego rodzaju klasztorem i ogrodem. Ogród niczym aż do kwitnienia kwiatów, pod Opieką Matki Bożej, dusze ludzkie rosną dla Pana. Śpiewnie sam bogacz ma w swoim klasztorze własny ogród – jako widzialny obraz drogi, którą przechodzi dusza, oczyszczając się i wzrastając wraz z Bosią. Aby przybliżyć nam obraz świata duchowego, przyjrzyjmy się podobieństwu do samej natury – świątyni Boga nie zbudowanej rękami. Chwasty więdną, przycina się zwiędłe niegdyś liście, skóra obumiera, a drzewo wybiera właśnie miejsce, gdzie całe jego piękno będzie śmierdzieć. To samo dotyczy duszy ludzkiej, która musi wyjść z nałogów i rozwijać się duchowo. Oś ikony życia duchowego – akwarium – znajduje się w klasztorze Pochwały Najświętszej Maryi Panny. Za poświęcenie Niebiańskiego Wstawiennika nazywa się go Matką Bożą. Ta poprawa rozpoczęła się natychmiast w budowie klasztoru. Bagna zasypano ręcznie, a ziemię Buriów oczyszczono. Cechą szczególną ogrodu jest to, że pąki i drzewa do sadzenia w Nowym Jorku zostały przywiezione ze wszystkich krańców Uralu, aby cała ziemia Uralu złożyła swoją bezwarunkową ofiarę Królowej Niebios. W samym centrum ogrodu Matki Bożej znajduje się drewniany kościół kaplicowy. Początki starożytnego stylu rosyjskiego w przenośni łączą się z przeszłością i teraźniejszością Świętej Rosji. Bezprecedensowy ikonostas: wino z tkanych winorośli.

świątynia

Klasztor Borowski jest niebiańskim orędownikiem, który został już uwielbiony całą chwałą Kościoła prawosławnego. To Hieromęczennik Arkady Gariajew, kanonizowany w 2002 roku wśród nowych męczenników i towarzyszy Rosjan. 14 Lipnya, w dniu Pam'yati, świętego męczennika Arkadiya w monastiri, Święte Nabożeństwo na cześć Nyogo i długość narybku pistani pylchi na siostrach sióstr sióstr męczennik kapłański z siostrami.

Klasztor Chwały Najświętszej Maryi Panny

W 2000 r. Klasztor Borowski otrzymał status klasztoru. Przeoryszą został starszy mnich (nin igumen) Vassa. W ciągu dziesięciu lat klasztor znacznie się rozrósł. Główna świątynia posiadała dwa obramowania: prawy – ku czci Świętych Królewskich Pasjonatów i lewy – ku czci Najświętszej Maryi Panny. Sobota piątego roku Wielkiego Postu, kiedy cały Kościół śpiewa Akatyst Zakonu Wodza, zarówno święci zakonni, jak i święci tronowi. Porządek świątyni kamiennej to świątynia drewniana – chrzcielna. Chrzciny w tym nowym miejscu będą odbywać się w specjalnie wyposażonej chrzcielnicy. W ten sposób liczba księży w klasztorze osiągnęła sześć: trzech w kościele głównym, kościele-kaplicy Trójcy Świętej, kościele chrzcielnym ku czci św. Prawidłowy Jana z Kronsztadu i kościół domowy nad zagadką królowej Aleksandry. Duchowieństwo klasztoru ma trzech księży i hierodeakona. Dziś sprawowana jest Boska Liturgia. W tygodniu śpiewane są Paraklesy – kanon modlitewny Matki Bożej.

Aby opisać materiały tekstowe i fotograficzne ze strony http://www.borovskoe.ru/.

Od strony Iset rozpościera się wspaniały widok na klasztor. Po dotarciu do klasztoru zejdź nad rzekę, widok Cię nie zawiedzie.

Żeński Klasztor Chwały Matki Bożej płatności pięć kilometrów od miasta Katayska - jednego z regionalnych ośrodków obwodu kurgańskiego. Historia klasztoru wiąże się z wybudowaniem w XIX wieku kościoła parafialnego ku czci przekazania relikwii św. Mikołaja Cudotwórcy, do tego roku powiększył się także klasztor dolny.

Świątynia

W święty dzień święta, dobrze obserwując słoneczny nasyp, można było chronić całą rzekę ludzi, którzy przybyli z pociągu do świątyni. Do kościoła wchodzili już pierwsi parafianie, a „ogon” ludzi ciągnął się przez buntownika przez drugi kilometr. Zgromadzili się następujący ludzie: z Kamieńska-Uralskiego, Sukhoi Log, Kamishlov, Bogdanovich, Dalmatovoy - wszelkiego rodzaju miejsca i wioski. Boska Obietnica Boża – prosty wiejski kościółek nie tylko został zniszczony lub zamknięty, ale nabożeństwo w nim musiało spotkać najważniejszy los. Na chórze śpiewały jagody z istniejących klasztorów: Kolchedansky, Verkhtechnsky i innych klasztorów.

Wspólnota

Ogród Matki Bożej

Zakonnica Antonina

Nasi czcigodni ojcowie i matki swoimi czynami, uczciwością i aktami działalności monastycznej pomogli nam naprawdę stać się podobnymi do Chrystusa, który odtworzył w nas obraz Boga. Ponieważ ludzie zostali odnowieni, nadal są tu na ziemi i stali się obiektem miłości, śpiewając ludziom i wychwalając Boga. Pozostali nasi święci – także męczennicy – samą swoją śmiercią poświadczyli wiarę i wierność przesłaniu Chrystusa aż do śmierci. Często niewiele wiemy o naszym życiu, ale bolesny „koniec naszego życia” mówi wiele o stanowczości ducha, gotowości oddania życia za Chrystusa. I jest to szczególna ranga świętych (nazywamy ich czcigodnymi męczennikami), którzy poprzez swoje dokładne życie i bolesną śmierć potrafili rozpoznać, że ich ojczyzną jest Dom Ojca Niebieskiego. Matka Antonina z Klasztoru Pochwały Najświętszej Bogurodzicy otrzymała to szczególne spojrzenie od Boga.

Światowe życie Antoniny Oleksandrivnej Serodkiny (imię matki Antonii) naznaczone było znakami szczególnej Opatrzności Bożej wobec niej. Choć nie jest jeszcze kościołem, ma już kilka cennych cech duchowych: pokorę, cierpliwość, życzliwość, wiarygodność. Ta wierząca babcia, zdziwiona przygotowaniami Antoniny do małżeństwa, powiedziała: „Och, dziewczyno, gdybyś nie wyszła za mąż, ale poszłabyś do klasztoru”. Antonina nie myślała wtedy jeszcze o klasztorze, ale Pan poprowadził ją na tę drogę. Życie przyjaciółki nie układało się, musiała sama poślubić syna. Trudy życia, które napełniły ich cierpliwością i wiarą, zwróciły uwagę Pana. Pan był jej „pielęgniarką i siłą”: spędzając „krótki czas” w pracy, przez czterdzieści lat samodzielnie uczyła się sztuki szycia, dodała specjalność krawiecką i ponownie podjęła pracę już nie gdziekolwiek, ale w zakrystii Kur Diecezja Ghany. Około godzinę później pojawił się tam ks. Aleksandra Nikulina.

Za niewinność duchowych dzieci, które przeszły pod błogosławieństwem, po spojrzeniu na nieznanego Antonina, sam do nich przywołał i pobłogosławił drewnianym krzyżem, poświęconym przy Grobie Świętym. Błogosławiona Mistewa wyjaśniła, że była wdzięczna za takie miłosierdzie wobec Antoniny, że panote pobłogosławiły ją w drodze. Nezabar Antonina najpierw udał się do Borowskiego. Była lubiana w klasztorze i bardzo ją tam kochano, jako bardzo praktyczną, życzliwą, otwartą i gotową do pomocy w każdej chwili. Niedługo później, niedługo po zawarciu przyjaźni, poszła do klasztoru. Upadła matce do stóp ze słowami: „Mamo, pobłogosław mnie!” - Nie wstałem, dopóki nie odebrałem błogosławieństwa mojej matce (być może dzięki modlitwom córki jej matki, Marii, ona też upiła się w klasztorze Borovsky i zakończyła swoje dni jako mnich Matrona).

W 1999r. II w. (pamięć o prawach Jana z Kronsztadu) Antonina została tonsurowana w klasztorze w imieniu Antoniego (na cześć św. Antoniego Wielkiego). Pomimo plotek o mistrzu krawiectwa, nagle została służącą celi Schema nun Maria i z taką cierpliwością i miłością stara kobieta uświadomiła sobie, że matka Maria nie chce nikogo innego. Początkowe naciski po tonsurze Czarnych mocno ją zaatakowały, ale wszystko, czego nie zesłał jej Pan, wiedziała do końca i zdawała się na łaskę Chrystusa i pomoc Matki Bożej.

Pierwsza oś przybyła 24 dnia 1999 roku. Od dwóch dni znajduje się w klasztorze mieniący się mirrą wizerunek cara Niosącego Pasję Mikoli II, którego matka Antonia tak bardzo kochała, że przygotowywała się do zobaczenia ikony jak samego cara. Przed obrzędem odprawiono nabożeństwo świąteczne i udzielono sakramentu namaszczenia. Matka Antonia również walczyła i wróciła do swojego życia. Wieczorem 24 dnia odprawiono ikonę, a podczas nieśpiewanego psałterza zaczęto czytać kanon do cara-męczennika. Matka Antonina czytała dzisiaj Carowi Kanon i Akatyst przez resztę swojego życia; Poza tym bardzo lubiła czytać psałterz bez przerwy i każdego wieczoru.

I tego dnia matka nie zgodziła się zastąpić jej podczas wieczornego czytania kanonu po akatyście do cara. Było to pomiędzy trzecią a czwartą godziną w nocy. W tej właśnie godzinie umarła przed analogią z kanonem ujawnionym w szóstej pieśni.

Zniszczenie klasztoru, który znajduje się 6 kilometrów od klasztoru za zaśnieżonym, nieprzeniknionym stepem, który przelatując przez noc, ciąga za sobą szatańską moc. Pomimo diabelskiego gniewu nic nie jest w stanie wyjaśnić tego, co się stało. Powaliłem młotek i zacząłem zadawać ciosy w głowę, twarz i ręce matki, gdyby miała zacząć. Przeciągnął go przez świątynię i wrzucił do piwnicy. Apostoł próbował wytrzeć krew ze świątyni, po czym skierował się do piwnicy i zadał młotkiem jeszcze około trzydziestu uderzeń. Następnie zawrócił do pustelni i wrócił na policję, nie będąc w stanie jasno wyjaśnić przyczyn tego, co się stało. Tak zakończyła swoje życie Matka Antonina, miłująca Boga mnicha z Klasztoru Pochwały Najświętszej Bogurodzicy.

Około godziny później jeden z parafian, będąc na Kaukazie, przybył na pustynię w górach i powiedział do starszych: „Ojciec Aleksander ma wielki smutek w klasztorze…”. Starszy Wiernych: I raduję się bardzo! Matki w niebie prosiły o orędownika!”

Batko Arkady

Batko Arkady służąc w kościele św. Michała od 1914 do 1918. Pierwsza lipa (po starym stylu) 1918, służąca Boskiej Liturgii w dniu wspomnienia św. bezsrebnicy Kosmi i Damian, po zawarciu dwóch zakładów, jeden z nich przybył z Rosji Centralnej, po czym znalazł się w świątyni zgromadzenia bandy rewolucyjnej, która w niekontrolowany sposób wdarła się do wsi, utworzonej z Ukraińców i przedstawicieli Brak pułków nazywano „Orłami Czerwońskimi”. Pod niewidzialnym popędem zabrali księdza do Katajska i drogą do lasu, gdzie mieczami porąbali go na śmierć (za innymi dzherelami go rozstrzelali). Do tej pory nic nie było wiadomo o jego życiu i śmierci, jednak pozostawiono go całkowicie na chwałę ks. Arkady, jest oczywiste, że cierpiawszy jako duchowny Kościoła Chrystusowego, spadło na niego zło wroga Bożego i rodzaju ludzkiego. Jego ciało wrzucono do lasu i już po dziesięciu dniach od przybycia do wsi jednostek Białej Armii można było się o tym dowiedzieć. Arkadia i droga chrześcijańska. Śledząc losy uczniów Seminarium Teologicznego Jekaterinburz, mieszkaniec Borowskiego Andrij Peczerin wraz z pracownikami Archiwum Jekaterinburz aktywnie badał dokumenty historyczne oraz potwierdził i może rzucić światło na życie naszego świętego męczennika. Stało się jasne, że przed uznaniem w obwodzie borowskim posługę misyjną pełniono w dolnych rejonach diecezji dolnego Jekaterynburga, służąc w kościele pogrzebowym, głosząc Ewangelię wśród rdzennej ludności: Ostyaków, Vogulów, Ziryanów. O. Arkady ma talent poetycki i bogate zaplecze z przeszłości i teraźniejszości, korzystając z pomocy innych mistrzów. Ogłoszono, że w miejscu tego pogrzebu odprawiona zostanie nabożeństwo żałobne za św. Michała z kościoła. 10 czerwca 2007 roku, w dniu Wszystkich Świętych, w pobliżu ziemi rosyjskiej, która zajaśniała w obecności wielkiego zgromadzenia ludzi, odkryto święte relikwie świętego męczennika Arkadego Borowskiego.

W tym dniu w klasztorze Chwały Matki Bożej. Okręg Borowski Katajski przyjął niezliczoną ilość pielgrzymów ze wszystkich pozostałych diecezji. Z okolicy przybyli księża, którzy służyli ks. Arkady. Biskup Michajło (Raskowalow) z Kurganu i Szadrinskiego odprawił Boską Liturgię. Po liturgii 12 księży, siostry klasztoru, parafianie świątyni i około siedmiuset pielgrzymów udali się z Władiką do wcześniej otwartego grobu świętego męczennika. Dobrze zachowaną trunę wydobyto z głębi traktu i kapłani zaczęli myć święte relikwie. Biegły sądowy, który wszedł do magazynu komisji, zwrócił uwagę obecnych na straszne złamanie ręki świętego męczennika, które było momentem śmierci jedynie na skutek bezlitosnego skręcenia, a następnie uderzenia bagnetem w inna ręka. Znaleziono krzyż żydowski, krzyż ołtarzowy i Ewangelie, którymi wychwalano księdza Arkadija. Po umyciu relikwie świętego namaszczono mirrą i ubrano w nową szatę kapłańską, specjalnie uszytą dla tej czystości. Po przeżuciu chrzanu relikwie wnoszono do świątyni i umieszczano w kapliczce. Jak twierdzi, brutalnie potraktowany przez trzodę Władik Michajło w dniu relikwii oddał 10 wiśni innemu świętemu na cześć Hieromęczennika Arkadego. Relikwie Niny spoczywają w kościele św. Michała we wsi. Borovsky - ten, któremu ojciec Arkady Garyaev służył do ostatniego dnia swojego życia.

W ten sposób klasztor obchodzi dzień święty: 10 dzień klasztorny to dzień wystawienia relikwii, a 14 dzień klasztorny to dzień pamięci świętego męczennika Arkadego. W tym dniu w klasztorze szczególny nacisk położony jest na zagadkę dotyczącą naszego niebieskiego orędownika.

Klasztor Chwały Najświętszej Maryi Panny

W 2000 r. Klasztor Borowski otrzymał status klasztoru. Rektorem został starszy mnich Waza (dziewięć przeorów (w schemacie Barsanufiusza)).W kościele głównym ku czci św. Mikołaja, oprócz centralnego, znajduje się jeszcze dwóch śpiewaków bocznych: prawy – ku czci św. Świętych Królewskich Nosicieli Męki i lewy - ku czci Pochwały Najświętszego Theotokos Sumi, a cały Kościół śpiewa Akatyst Wybranego Wojewody, zarówno klasztoru, jak i patrona. W pobliżu kamiennego kościoła św. Michała W kościele znajduje się drewniana cerkiew ku czci św. Jana z Kronsztadu - chrzcielna Arkadia, po zgromadzeniu jego relikwii w 20 07 r., bula pobudovana drzewo 'Yana Kaplitsa na cześć yogo.

Klasztor liczy około trzydziestu sióstr: trzech schema-mnichów, 6 mnichów, dwudziestu cenetów, trzy nowicjuszki i niewolnicze robotnice. Obowiązują zasady klasztorne: Matka Boża znajdująca się w Ogrodzie Matki Bożej, pasaż wokół klasztoru z odczytaniem kanonu Matki Bożej, Oficjum Nocne. W świątyni Psałterz czyta się dzień i noc.

Duchowieństwo klasztoru ma trzech księży: arcykapłana Siergieja Klimowa, ks. Wiktora Sisolatina, ks. Wołodymyra (Janenko). Dziś sprawowana jest Boska Liturgia. W tygodniu odprawia się śpiew Paraklesów, czyli nabożeństwo modlitewne do kanonu Matki Bożej.

Klasztor posiada duże posiadłości: hodowlę bydła, kilka miast, refektarz, szopy warzywne, hotele dla pielgrzymów, warsztaty malowania ikon i szycia.