Pechorin képe, Mihail Lermontov képei - egy fiatal fiatalember különlegessége, aki szenved az alkalmatlanságától, és állandóan tele van élelemmel: „Most élek? Mit jelöljek, amikor megszülettem? "

Yakiy Vin, a 19. század hőse?

Pechorin nem hasonlít egysorosaihoz, egy új árokban a bazhanna összeomlik az óra ifjúságának második útján. Egy fiatal tiszt szolgálni azonban nem szolgál. Winn nem akar belemenni a zenébe, a filozófiába, ne menjen bele a kézműves mesterség finomságába. Ale chitachev azonnal világossá válik, hogy Pechorin képe egy emberi kép, mint a sok ember fején, akik jól fogják érezni magukat iránta. Nyerjen, hogy elérje a mosolyt, a megvilágosodást és a tehetséget, lássa az energiát és a jóságot. Védje Pechorin baiduzhizmusát más emberekkel, természetét a természetével, nezdatnist a spipersivannyával, barátsággal és együttéléssel. Pechorin szuper-eltúlzott képe növelni fogja az életminőséget: újjáéled az életbuzgalom, az épületet kritikusan értékeli saját cselekedete, és lerövidítik. A karakter „szánalmas természete”, az energiapazarlás, az energiahiány, a lélek szeszélyei, amelyek segítenek abban, hogy jobban érezzük magunkat, - a hős célja nem rövid. Ugyanakkor ugyanabban az órában a tiszt és ő maga is sok állampolgárságot tapasztal.

A híres regény főszereplőjének hajtogatását és szuper-bőbeszédűségét különösen jól tükrözik szavai arról a két emberről, akik egyszerre újonnan élnek: az egyik általában értelmes szóban él, a másik pedig az, hogy félreértelmezik és ítélje meg az elsőt. Azonnal beszéljen azokról az okokról, amelyek miatt a „válás” kukoricacsutkáját öntötték: „Igazat mondtam, nem mondták: félrevezettem ...” emberek; jak vіn magában vislovivsya - "erkölcsi kaleku". Pechorin képe az "Óránk hőse" című regényben az A. Puskin által készített Ongin képével babrál: tse az "ő mimovóliája", az élet varázsa, a pesimizmus tudománya, ami tartós belsőnek tűnik tűzvész.

30 -as évek pp. A 19. század nem engedte Pechorinnak, hogy megismerje és kritizálja önmagát. Nem egyszeri dolog megpróbálni eltévedni más hasznosságban, szerelemben, bemutatkozni a csecseneknek ... Mindazonáltal mindegy, hogy nem hoznak neki rossz szállást, és megfosztják attól, hogy megpróbálják csináld.

Pechorin tiltakozó képe a gazdagon ajándékozott természet egész képe. Adzhe youmu vonzott egy gostriy analitichny rozum, nyerni kiválóan pontosan felmérni az embereket és vchinki, mint a bűz jó. Az új kritikus álláspontja nemcsak a kényelmesen érzők számára történő bemutatás, hanem önmagának való bemutatás tekintetében is megfogalmazódott. Saját barátjánál a tiszt nyer magának: a melleiben a szív melegebb, a melleimben melegebbet lát (Beli hajlata, zustrich z Vroyu), és felügyelően sok mindenen megy keresztül, szeretnék a maszk alatt maradni. A baiduzhizmus ára azonban nem nagy, nem önálló vállalkozó.

"Óránk hőse", Pechorin képe, amelyben є az értesítés alapja lehetővé teszi, hogy egy és ugyanazt a személyt verje meg teljesen különböző oldalakról, és nézzen bele a kis kakasokba és lelkekbe. Azonnal újraformáljuk az ételeinket a bachimo volvo tisztek, erős és tevékeny emberek képében, amelyben „életerőt” álmodnak. A bor készen áll a napra. Sajnos ennek következtében célszerű magát Pechorint bántani, és érezzük jól magunkat, tevékenysége nem kreatív, hanem kezdetleges.

Pechorin képét erősen táplálja Lermontovszkij "A démon", különösen a regény csövén, ha a hős ördögien démoni, felismerhetetlen. A részvény akaratából származó fiatal ludin régi tönkreteszi mások életét: ez annak a hibája, aki elveszítette Bélát, az, akit Maksim Maksimovich még mindig elbűvölt a barátságban, és az, akit Vera és Meri nagyon szenvedett. Pechorin kezéből, a saját ördögébe, a világba, Grushnitsky. Pechorin játszotta a szerepét abban, hogy a fiatal tiszt, Vulich meghalt, és abban is, hogy "becsületes csempészekként" buzdították otthonukat.

visnovok

Pechorin olyan ember, aki nem vesztette el a múltat, és elvesztette reményét a jövő szebb dolgaira. Teljesen elborít minket a polgármester - így jellemezzük Bulinsky szuperbeszédes képét.

1. A különlegesség problémája a regényben.
2. A nyitvatartás jellemzői.
3. Pechorin tragédiája.
4. Szerző szentélye a hősnek.

"Óránk hőse", uram, olyan, mint egy portré, nem csak egy nép: egy egész portré, amely a generációnk bűneiből hajtogatható, az általános fejlődésben.
M. Yu. Lermontov

M. Yu. Lermontov "Óránk hőse" az első próza, társadalmi, pszichológiai és filozófiai regény az orosz irodalomban. Egy új hitel első központi kérdése a különlegesség problémája. A regénynek ugyanaz az égető problémája, mint a "Dumában": miért ne tudhatnák az intelligens energiájú emberek, hogy megragadtak a szezonális egészségükkel, és "harc nélkül lógnak" az élő veszteség fülén? Az étkezés végén Lermontov a fiatal Pechorin életének történetévé fejlődött, amely a 19. század harmincas éveire vezethető vissza.

A. S. Puskin, Ongin nézete szerint, aki, miután elvarázsolta élete, szent, komor közeppé változik, Pechorin folyamatosan a hüvely vastagságában van. A Kaukázus trükkös elméi, akik gyászolnak a bánattól, mindig megnyitják a hősi természetet. A szerző Pechorint különböző nemzetiségű, szakmájú, perekonan emberekkel készítette. A regényt olvasva tisztelettel töltöttem a paplan mögé, pragnuchi a hős titokzatos és szuper artikulált karakterének intelligenciáját.

Pechorin nagyon hasonlít a Kaukázus népéhez. Jak bánat, ennyi chorobriy. A metát úgy állították be, hogy eléri a legyél-légy-légy-légy-legyél. „Ez ugyanaz a Bula Lyudin, Isten tudja” - még az új Maxim Maksimovichról is. Állítólag Pechorin hitele, gyakran bezgluzdі és attól függ. A hősre gyakran vadászik a nudga és a povna baiduzhist, hogy rosszul érezze magát. Baiduzhst az emberek, a varázsa ismert, hogy előttük. Pechorin azt mondja: „... nem vagyok jó a barátsághoz: csinálj egy rabszolgát két barátból, azt akarom, hogy gyakran ne ismerjék fel őket; Nem lehetek rabszolga, de nem lehetek rabszolga;

Pechorin tragédiáját először láthatjuk a „Maksim Maksimovich” történetben. Vin és Maksim Maksimovich - a világ gyermekeinek emberei. Pechorin keménysége a régihez való viszonyát tekintve jellegtelen megnyilvánulása, ami miatt a büszkeség és az egyediség súlya csökken. Ale a csillagok őszinte volumenűek, mint az örökség, mennyi rozcharuvannya az életben?

Az óra fő jellemzői, ha Lermontov regényét elindították, A.I. Szavai mögött a tsi rocky „bully zhakhlivi ... people opanovuvala gliboka vіdchay zneviru. A hosszú és alacsony hajlamú Vyscha felfüggesztést a legemberibb érzelmek, a leghumánusabb gondolatok közül lehetett látni ... ". Bula átment a korszakon. Az utolsó golyó eszméit felfelé kerekítették, de az eszményeket még nem fogalmazták meg. Pechorinában pedig a kontraszt elve a yakraz, és az író képviseli, hogy „egyszerű szavakkal„ blues ”-nak és„ sumniv ”-nek hívnak minket”.

Pechorin nudgun más egészségesebb és kiskorú intriganok felfüggesztésében, enyhítve a nemes nőket és az elemi tisztességet. A lelkednek van egy látomása azokról az emberekről, akik az élet tudatában vannak. A szerető ötletek, amelyeket Pechorin kiskorukban a dekabristáktól vettek át, a cselekvés erejéig hajthatatlannak ölték. Ale mykolaivska reakciója, amely a dekabristák vereségére vezetett, nemcsak engedte az akció mobilitását néhány önkéntes ötletben, hanem az ötletek fejébe is helyezte. És a vikhovannya és a társadalom életében való kényeztetés nem tette lehetővé, hogy felnőj a helyes élethez. Pechorin maga is felismeri Makszim Maksimovicsot, aki "a lelket fény borítja". Pechorin hisztizmusa svit szuszpenziójának infúziója, amelyhez a nemzetben bort kell találni.

Gondolom, Pechorin - a természet dyyalna, gliboka, tehetséges. A Yogo tragikuma tiszta elmében a "nagy természet és szánalom barkácsolás" közepette rejtőzött. Látva élete jelentéktelenségét és csodálatos voltát, Pechorin így szólt: „Alsóbbrendű ifjúságom önmagammal és a fénnyel való küzdelemben folyt; Ecseteld keserűségemet, félj, hogy üveges leszek, megtaláltam a szívemet: a bűzt ott és meghaltam ... ismerve a jó fényt és az élet forrásait ... erkölcsi csapás vagyok. " Yogo gondolatai gonosz szellemek és szellemek: "Most élek? Milyen embernek születtem? ... De nyilván tűnődtem, és nyilvánvalóan a magas jele vagyok, ezért látom" a lélekben az erőmből ... "

Meri történetében, akárcsak a regény első drámai epizódjaiban, Pechorin azonnal megjelenik, és szörnyű zsarnok, és nagyon éhes az emberekre. Yomu a hatóságok élnek, hozzák a szívet és az embereket.

A szerző Pechorin -szentélye kétértelmű. Lermontov elítélte Pechorin individualizmusát, ne hibáztassa őt, mivel viselkedése nyilvánosan látható, ahogy úton van. Ale ugyanabban az órában, Lermontov szavai Pechorinról ("portré, nemzedékének bűneiből összehajtva, az általános fejlődésben") nem a hős maradék elítélése.

Pechorin romantikus volt, mint a fiatal nemesség képviselője, aki belépett a dekabristák életébe. Sok egyszemélyes bort kedvelek, egy vitrát, próbáltak továbbmenni a büszkeségükkel, kielégíteni ambícióikat, de ha nem ismerik a boldogságot. Hozni Pechorina bőrét, hogy az élet, az önmegnyilvánulás szabadsága rossz humorú, az élet érintése, érzés, valódi szeretet nélkül, az emberekben, az új életben, az emberekben. Sok összefonódó hívás van az emberek között, mintha az emberek szétválnának, csak egy egyszerű: előtted, ale nem lát téged. És Pechorinát nem ítélte meg az emberi természet belső hangjának intelligenciája, és kövesse őt oda, ördög tudom, hogy ez az emberi belátás igazsága.

A fő étel, amelyet a szerző szállított a regényhez

Akár művészi tvir, akár sok probléma. Nem csak hibáztatás, hanem M. Yu. Lermontov regénye. Énekel, hogy órákon át várja az ételt, hogyan támogassa az embereket a korszaktól a korszakig: az emberek úgy érzik az életet, a boldogságot, a jót és a rosszat, a jóságot és a becsületet, mint a szeretet és a barátság. Még fontosabbak azok, akiket az óra diktál, a szerző és a hős jakban él: az emberek elismerése, a választás szabadsága, az individualizmus. Mindig az "óránk hőse" probléma kezdődik.

Yak mi, olvasók, tudunk -e a zseniális alkotás fő tápláléka folytán segíteni nekünk, hogy énekléssel segítsünk? A fő karakter. Az "Óránk hősének" problémái vannak a Pechorin karakterében "lógó" regénnyel, azonnal megjelenítve maga Lermontov és svitorozmіnnya különlegességét.

Filozófiai problémák az "Óránk hőse" című regényben

„Most élek? milyen célra születtem? "- Kérdezzük Pechorin ételt, de nem tudják a választ. Marnot іsnuvannya іsnuvannya іttyazhu hős, zhivіnnya nem megy a fiatalokhoz, mivel vіdchuvає "az erő lelkében, támadhatatlan."

Namagayuchis porinuti az élet fordulójában, Pechorin mimovoli vinuvatz ruinuvannya lesz más emberekkel együtt. Gine Bela, egy polaman részesedése hiszti kedvéért, Pechorin primhi. Maksim Maksimovich tükrözi barátja érzéketlenségét. A "becsületes csempészek" vicsorognak, az öregek és a vakok aránya elérhetetlen. „Ezt és azt megelőzően, az öröm és a lendületes emberek előtt! .. "- és az individualizmus egész világában Pechorina különösen buzgóvá válik. Mi, olvasók, próbáljuk követni az időt, mivel a bor hosszan felébresztette Grigoriy Merit, és nem bújunk komoly gondolatok közé, mint a jelentés szerint Grushnitskiy, hogy élvezzük a tsilkovitoi uralmat Viroya felett ...

„Tisztelem önt, kiválasztom az erős preferenciáimat és vchinki a suvorim tsikavistyu -val, bár részvétel nélkül. Két ember van: az egyik a szó fő értelmében él, aki hiányzik és ítéli meg a jógót ... "scho vidbuvaєtsya. Sikerül a "priznachennyam vysokomu", mivel nem zmіg "vgadati", a regény főhőse elemzi munkáját, vchinka, hangulat. "Csodálkozom a honfitársakon és azok örömein, akiket magukra neveltek, ahogy az úton, a lelkem rovására."

Az "Óránk hőse" című regény problémái közé tartozik az emberi sors tulajdonításának és a Lermontov -generáció individualizmusának fordulatainak táplálásának problémája. Miért veszem fülbe Pechorin individualizmusát?

A Vulich hadnagy által támogatott házaspár ételt kapott, "akik képesek az embereket felnőni az életükhöz". Pechorin, amely egy stverdzhu, amely „nem folyó”, mimovolі zmіnyu gondolatát írták, - ez is „bizonyított bulo razuche”. Ale, egyszerre zupinyaє maga tsіy vіrі -ben, miután kitalálta, scho maє "a semmi szabálya nem látható rohanásban, és semmit sem szabad semmire bízni". És jobb, ha látjuk az élet megosztását és adását, nem verhetetlen, vasalás a perekonannyh emberek felett. Én, mint egy wikliket dobó nibi, hallgatni fogunk a hibákra, miközben hagyom, hogy az emberek szabadon lazítsanak, szabadság, igaz, belső, egyértelműen a saját jogomat jelentem svitobachennya: „Szeretek lépést tartani mindennel: növekedni akarok, tudom, Nincs csekkem ... "

Az életérzés, az emberek elismerése, a választás szabadsága, az individualizmus - és az "Óránk hőse" című regény filozófiai problémái először olyan egyértelműek, mintha egy költő alkotta volna meg őket. Lermontov műve lett a világ első filozófiai regénye.

A boldogság problémája "óránk hőse" -ben

Pechorin egész élete az emberi boldogságra adott válaszok vicceiben van. Azzal az érdeklődéssel, hogy rozmovozni szeretne undinoyuval, aki elcsodálja csodálatos dalát, de a boldogságba való belépés könnyedsége nem Pechoriné. „Foglalkozz vele, ott van”, „ne legy szebb, jobb lesz, de nincs messze a jótól” - ilyen filozófia Grigoriy nem spryman.

„Hogyan lehetek boldog? Sok a büszkeség "- írja a magazinban. A hős építkezve mindent megkap a saját büszkeségéhez: hogy az ő akaratával nőjön fel, és szeressen olyan embereket, akiknek részesedése van. Ismert, hogy szereti Verát, aki Meri számára olyan bájos és könnyed, Grigorim Verner kedves barátjától, Maksim Maksimovich-tól a kötvényektől Pechorinig, jaktól a kékig.

Az abszolút rózsás karaktereknél maradva Pechorin végtelenül feltölti büszkeségét, nem lesz boldog, nem tud újra és újra visszatérni az életből.

A filozófiai problémák közül fontosabb hely a "Óránk hőse" boldogságproblémája.

Erkölcsi problémák az "Óránk hőse" című regényben

Nemcsak filozófiai, hanem erkölcsi problémák is vannak az "Óránk hőse" című regényben. "Az emberek lelkének történetét" Lermontov írja;

A szerelem, aki annyira pragmatikus és olyan pragmatikus, mint Grigoriy, nem az új. Yoho szereti "A boldogság senkit sem hozott", hogy "nagy elégedettségért" szeret, csak az emberek tiszteletét és állampolgárságát veszi át, mivel nincs érzésük róluk, és semmit sem látnak róluk. " A Fehér és Meri története - ami azt illeti, megerősítette.

Elemezze a jóságot a barátsághoz, Pechorin, hogy kiraboljon egy visnovokot, de neki: „nem öreg: csinálj két rabszolgát két barátból”, én nem vagyok rabszolga, hanem azok vezetése, akik fáradtak beléd, becsapnak téged. Miután barátja lett Dr. Wernerrel, Pechorin egyszerűen nem tudta vagy nem akarta beengedni őt a belső világába - hogy ne mondja el senkinek.

A főhős lelkében ez csak a kötetben van, először a lógás és a lélek melege, valamint az akarat ereje szükséges a tettek életéhez; Beléptem a család életébe, túléltem ugyanazokat a gondolatokat, és unalmassá vált számomra. "

A regény problémáinak hiánya

Sok mindent a Pechory karakterében, az olvasásban, nem fogad el, egyszerűbben nem lehet látni. Nincs értelme a zvinuvachuvati hősnek hisztizmusában és individualizmusában, mivel üres függőségekre és hibákra pazarolta az életét. Szóval, a főszereplő taky, ale a szerző ötlete?

Varto újraolvasta Lermontov előszavát a regényhez, és ismeri a sorokat: „Az emberek malátát ettek ... Pechorin a tudósokkal szembeni szkepticizmusában nem bűnös abban, hogy mindenki elé állítja magát, és rettentően borzasztó, mert nem ismerheti az ideált. Miután ilyen mélyen néztem és eltompítottam a lelkemet, nem az illúziókra kell éheznem, hanem a férjemre, mint є. Ale, tsyo kellemetlen fejlődés nélkül, gurulj előre. Ember lévén az ő órájában, azt képzeli, hogy az ösvény, amely bűnös a viconati nemzedékében, látja a romantikus illúziókat, az ideálok hiányát, a valóságot és önmagának a valóságát, attól kezdve, hogy eljöhessünk

- Még egyszer elmondod, hogy egy ember nem lehet ennyire hülye, de elmondom, hogyan láttad minden tragikus és romantikus baj erejét, miért nem hiszel Pechorin természetében? .. Miért nem az, aki új, nagyobb igazságban van, nem zavarták őt? »Tengely vono, girkі lіki - Pechorin, svitoglyad hogyan jelenjen meg tiszta krokodilként a maybutnєban. Jól énekel, a "Gonosz igazságok" erkölcse játszik.

Filozófiai és erkölcsi - ezek a fő problémák, amelyeket Óránk hőse c. A bűz, hogy szimatol minket, olvasókat, mirkuvatikat az életük jelentőségéről, az összecsukható társadalmi életről és az emberekről, félénk időket élünk, boldogok vagyunk bármely órában vagy korszakban.

Teszt sajtra

"Óránk hőse" - M. Lermontov központi televíziója. Pechorin a próza első pszichológiai regényének hőse, amelyben a szív élete közepét mutatják be, és a robotot megfeszítik a gonosz emberek rózsája. A főszereplő - Grigoria Pechorina - jellemének kecsességét történelmileg összegzik, ahogy történelmileg összefoglalják és tragikus részesedése, érzelmeinek ellentéte. Nem jó ötlet az akció éneklésében, a bor az új „zayviy” -ben. Úgy tűnik, hogy szuper-verbózus a "nagy természet és a szánalmasság" között, ezért láthatóan üresnek, szemtelennek és baiduzhst shtovhayut yogónak tűnik az emberekhez hasonló, bezárkózott szerencsejáték. Be -yak nem biztonságos egy új - csali, nyerj smilo yde їy nazustrіch. Azonban nem először.

Összefoglalható -e a történelmi valóság és Pechorin testtartásának típusa, de vajon hogyan magyarázható meg a történelmi valóság Pechorin szakadatlan bökésével? Mabut, néma. A fej pszichológiai "idege" a hős karakteréhez, a fej a spontaneitásának és vchinkjeinek, a meztelenségnek - az individualizmusnak a belső rugója. Bizonyára Pechorin regényének minden tiltakozásában emberként jelenünk meg előttünk, csodálkozva hangzunk "a honfitársak és a magukra neveltek örömére", és mint az "uzhu", ahogy elfogadjuk ez a "lélek ereje". Az egész úton a shukak vin zabuttya látszólag elhaladt a yogh nudga mellett, ugyanaz a "hé" elkezd memorizálni és üríteni saját ötletét.

Pechorin maga is tisztában van azzal, hogy új két emberben van: az egyik a szó jó értelmében él, aki hiányolja és ítéli őt. Tisztázhatjuk: két ember közül az egyik, aki Pechoryna -ba megy, és aki a magas eszmények lelke, az egyik szkeptikus, haragszik rájuk. Mindenekelőtt egy másik Pechorin nézte át a dicsőségről és a boldogságról szóló előadását. Először is, dicsőség neked, hogy szerencsés vagy, és építeni kell, nos, ahhoz, hogy elérhesd, ritkának kell lenned, de szerencsére büszkeséggel elkezdek egy bachitit.

Nem áldoznak azokért, akik nem áldoznak azokért, akik csendesek, akik szeretnek. Nyerj, hogy szeress egy nélkülözést "magamért", "erős elégedettségért". Maga Ale az individualizmus, Pechorin karakterének ugyanaz a pszichológiai uralkodója, hogy kirabolja a véget nem érő nudgát. Még erre a célra is tartsa magát üdvözlendő fénynek, életnek, látni kell az épületet az "іnshomu" -ban, lásd a vitás lelket. A rossz vikhovannya élet a társadalomban nem tette lehetővé a hősnek, hogy ilyen életálomhoz menjen.

Maksim Maksimovich minden kétsége mellett a támogatott támogatással kapcsolatban jó emberekre, elmére gondol, Pechorinra, egy olyan életre, amely „üres nap a bőrön”, és amely „elvesztett egy árat: dráguljon”. A padló élete szoros, így a halált a szórakozás adja.

Mondhatod, hogy a kedvesség és a keménység egy érem két oldala. Vchynok, amelyet ugyanazok az emberek hoztak létre kedves namirral, szörnyű lehet az egy számára; a keménységet pedig a jószívűség és a látás köpenye boríthatja. Ez jól ismert M. Yu. Lermontov "Óránk hőse" című regényében. Nézzük a részleteket.

1. (Kedvesség és keménység, mint egy lélek oldala) Az én bachimóm romantikájában van egy helyzet, ha az egyik téma iránti szeretet és kedvesség az utolsóig durva lesz. Például Azamat mesterének nővérének győzelmének oka a valaki más lova і bazhannya її sta iránti szeretet. Ugyanazokon a lovakon keresztül, szeretettel gazembertársai iránt, Kazbich maga hajt be, és Beli apuka és ő maga. És Pechorin, navpaki, a szerelemtől Beliig, készen magához a végrehajtáshoz, valaki más lovához. Sőt, Beli szeretetére, hogy a párokat, akik won nyertek a korért, meghívták szívüket és életerőjüket, bazhayuchi megfosztotta őket a boldogságtól, de megfosztotta őket szavaktól. Természetének megadását gyorsan eléri hozzá, átadja magát a gyermek szenvedésének, hogy megszabaduljon a családtól, a háztól és a jelenlegi szeretettől. Ez azt jelenti, hogy az emberi szívben lévő kedvesség és keménység egyértelműen összefonódik önmagával, és az emberek gyakran csalnak. Ha kedvesek vagyunk önmagunkhoz és otochennyánkhoz, akkor olyanokkal fogunk elmenni, akik nincsenek tisztában a félénkek véleményével.
2. Baiduzhst jak zhorstokst mi bacimo először Pechorin karakterében az előadás során Maxim Maksimovich társaságában. Ha az öregek örömmel látják elvtársukat, Grigoriy csak hidegen búcsúzott tőle, és hamarabb, hogy lássa. A hősre nagy hatással volt a pozíció, és ő is sokat tapasztalt egyszerre, ha szolgáltak, de most a régi barát és a nemesség nem akarja őt. Dalі, a hős rozkrivayuchi karaktere, Lermontov egyre inkább megmutatja nekünk a yuyu rizst. Pechorin azonban a váll jak alján áll Meri (egy szerelmes kéz, egyben gyűlölködő kéz) felismerése, valamint Dr. Werner nagy barátja láttán. Grigoriy számára Meri hercegnő meghódítása, Beli és a harmadik generáció győzelme - nem csak az összes bökéstől, a bazhania emlékeztetni akarja az életére, és annyira a hatalom szükségességére, a reményre, hogy elnyomja a fulladás hiánya Győzelmem segítségével sikeresen sikerült jól éreznem magam az emberekkel. Nem nehéz vezetni senkit, de nehéz látni a baidujosti -ban, fájdalmas csendben fájni, mert tenni kell vele valamit. Az emberi zhorstokost leghatékonyabb típusa megfizethetetlen.
3. (Keménység az igazság maszkja alatt)... Okremoy tiszteletben tartja a lánc keretein belül ezeket a vimagayutokat Pechorin és Grushnitsky társaságában. Egy maroknyi, belsőleg dühös és félő Pechorin tiltakozik, belép a dovirába, barátja és bajtársa lesz Grushnitsky -nak. Egy csöppnyi válsággal minden öreg emberben, "peremanyuvannya" Meri és bazhannya vraziti Grushnitskogo, hogy megmutassa nekik a süketség és a közelség hiányát. A kadét természetesen szűzies, hogy bosszút álljon az „elvtárson” egy érdemtelen képért. Nyerj egy párbajt, provokáld a rossz oldalon lévő élet virulenciáját, de Grigoriynak nem volt rossz íze. Ale Pechorin rozkusiv ravasz, megváltoztatja a korát, és hidegvérrel lelőtte a hatalmas természetfeletti. Jak bi nem zavart racionálisan és indokoltan; Sőt, az is zhakhliv viselkedés, hogy jobb elfogadhatatlan agressziót találunk, sőt maga Grigoriy is átkozza vele a nyomorúságát, valamint megmutatja a barátját és a hazugot. Az igazság maszkja alatti keménység nem biztonságos, így a ludin, aki hibáztatta, nem vesz magának bort, de ez azt jelenti, hogy nem lehet korrigálni. Így Pechorin nem változtatott irgalmán, így kíméletlen, önellátó és ésszerűtlen hősként veszítette el magát.
4. (A zhorstokostі nyomai)... Azok, akik megtalálják a hősöket a történelemben, pillanatokká válnak, ha megértik Viri iránti szeretetüket, és a végén az életük legjobbját. Miután elfogyasztotta a baiduzhost és a kohantsya znevaga, a nő egészen a cholovikovtól kezdve bazhayuchi maga látja a várost az új zradból. Cholovik a її get Pechorina. Todi Grigoriy üldözésbe indult, ráadásul halálra is fosztotta a lovat. Vira Bula örökké elfogyott, a boldogság reményeként. Dorosly cholovik, a feleségek szívének vihara, ernyedten sír a kurniy úton. A helyzet nem túl jó, lehetővé téve, hogy minden maszkot, nudgát, minden megvetést a fényig, az egyszerű és intelligens fölé vigyen. Ő maga a borok teljes pillanatában, a helyes módon, egy nyomorult ember, aki szenved egy erős zhorstokostól, akit egy bumeráng fordított a szívében. Ugyanez a módja annak, hogy gondolkodjunk. Jak mi bachimo, a zhorstokosti öröksége, hogy véget vessen a tragikusnak, és még az emberek is egyedül esnek el.
5. (Zhorstokostі -t okoz)... Mondanom sem kell, hallottad a borzalmat Pechorin karakterében? Win maga rá fog vetődni, tegyen meg mindent a részvényért, az esés akaratáért és a zbigiért. „Annyira ésszerűtlenül nyitok”, „szerepet kell játszanom”, „nem sejtem a saját jelentésemet” - az igazság tengelye azok számára, akik öregek számukra, egy élettelen élet. Ára révén vikrav és zganbiv Béla, megölve Grushnitsky, zruynuvav az életét a hercegnő Meri és Viri, aki nagyon szerette őt, alkotó és nalyak minden barátot. Még kevésbé gyakori az a borzalom, hogy a gonosz akaratán megy keresztül? Ні. De a leghelyesebb okból sok kifejezést remél, túl nagy - nem vállalni a felelősséget egy erős részesedésért, hisztizmáért és gyengeségéért alacsony függőségei előtt. A téves döntések és a gonoszság puszta gubanca mindkettőben az oka volt annak, hogy az emberek kétségbeesésig és összességében ilyen megdöbbentőek.
6. A keménység nem mindig nyilvánvaló Egy és egy pedig egy és kettő lehet, önfeláldozó és kedves. Zgadaimo például Pechorin nemességét mutatja be a hercegnő előtt a bálon, vagy egy -egy erőszakos kozákot vesz el a "Fatalista" fejezetben. A vcsinkánál elkövetett sértést oldalról nemesnek és becsületesnek tekintették, mintha nem ismernék a hős belső indítékait. Az első benyomások első alkalmával már kitört, hogy meghozza a döntést, hogy megnyerje Meri szerelmét, és egy másiknak - e célból próbálja meg kipróbálni a részesedését, és gondolja át a fogantatást. Yak mi pam'yataєmo, megragadva a fiatal lány dvchiny zaklatását Pechorin jellemének példátlan és erőszakos megnyilvánulásával, ami meghiúsítja reményeit, hogy sikerül behatolni Ligovskiy fülkéibe, aki kohanban élt. Arról, hogy agresszív kozákot veszünk, mint például Vulichben vezetni, nem lehet jót mondani, még Grigoriy buv zhorstokim is önmagához navigál, és nem fújja az életét. Ez egy hiba és egy utazás egy vad Kozak felé, nem a vidámságon keresztül, hanem azokon keresztül, akik nem értékelik magukat. Ilyen rangban el lehet fogadni a borzalmat, legyen az éber, fontos, hogy nyomorúságos állapotban legyünk, és ha huncut ember vagy, lehetetlen felismerni a tragikus örökséget a sír mélyéről.
Tsikavo? Vigyázz magadra az oldalon!

Hasonló statisztika