„Dumka Simeina” (az „Anna Karenina” regény mögött). "Dumka Simeina" (az "Anna Karenina" regény mögött) II

Nyertes azt mondta, megkérte a nőt, hogy csak hibáztatva nőjön fel, és ne bűntudat miatt. S. Tovsta Pislya, a robotok ablaka Viyna és a világ felett, Lev Nikolaevin regénye, eltemették ennek a ribancnak a problémáit. Az új mű gazdag anyagot adott a családi életről, Tolsztoj pedig Anna Karenina új regényén kezdett dolgozni. Visunuta vnaҹale, ennek témája úgy tűnt, összefüggésben áll a tvir hatalmas, társadalmi, filozófiai táplálékával, amely fokozatosan nagy társadalmi regénysé nőtte ki magát, amelyben az író boldog életet képzelt el számára. A cselekmény egyszerű, banális. Zamіzhnya zhіnka-t, egy nyolcarcú gyermek édesanyját egy nyájas tiszt dobja meg. Ale mindent egyszerűen megfoszt az első pillantástól. Anna gyorsan megtanulta, hogy nem tudom becsapni magam, van egy világ a kohannyáról, ez a szerelem és az élet a szinonimái számára. Nagyszerű pillanatom van, nem gondolok senkire, csak Olekszij Vronszkijra. A csalás elkerülhetetlensége, a hős ereje és igazsága komoly konfliktusba sodorja őket az élő személlyel és a felfüggesztéssel. Anna egy lelketlen mechanizmust ábrázol, amelyet gonosz gépnek nevez. Karenin minden érzelmet elferdít az állam és az egyház által meghatározott normák szerint. Nyerd meg az őrséget a gyámságból, ale, mintha félelmetes lenne, meg akar rémülni ettől a nyájas embertől, mintha a lány lerázta volna apjáról, és továbbra is úton volt a maga módján, gonosz, gonosz. A bor rózsával él, nem szívvel. A racionalitást Hannah buzgóságának módja sugallja. Olekszij Aleksandrovin Karenin elválasztja Annát a lelkesen szeretett kék Szergejtől. A hősnőket a vibratihoz hozzák, és hogy megverjék a krokot Vronsky irányába, ale tse zhubniy shlyakh, nyerjék meg a gyomot a prirvihez. Anna semmit sem akart megváltoztatni az életében, miután mindent megfordított. Vona az előkészített úton megy szenvedve és gyötrődve. Egyetlen egyetemen az ellenzék összefonta a szerelmet a túlzott szinoviával, a Vronszkijtól való függőséggel, tiltakozott a felfüggesztés kegyes erkölcse ellen. Anna nem látja a problémát. Vona látni akarja őket. Csak élj boldogan: szerelem és bey kokhanoy. Ale jak elfogadhatatlan egyszerű emberi boldogsága miatt! Razmovlyayuchi a bátyja kíséretével, Anna tisztában van vele: Ty zrozumiy, Ezt szeretem építeni, tehát mindkettőmnek, mint magamnak, két dolog Sergia és Oleksiya. Csak ezt a két dolgot szeretem, és egyet, amit szeretek. Nem tudom megtenni, de az ár önmagában szükséges. És ha buta, akkor minden egy. Minden, minden ugyanaz ... Anna zhakh rozumіє -val, de Vronsky számára egy szenvedélyes szerelem nem elég. Nyerjen lyudin felfüggesztéseket. Youmu fahéj akar lenni, hogy segítséget kapjon egy kiemelkedő pozícióból. A csendes élet nem az újnak való. Az egész nép és ambiciózus tervei érdekében mindent feláldozott: a nyugalmat, a felfüggesztett ellátásokat, a kék ... Az írástudó még mindig benne van az epigráfusban: Vigyázok magamra, és visszafizetek, kijelentve, hogy ezt a hőst nem a szent prűdök, hanem a Teremtő kell megítélni. A romantika tsya dumka már többször megerősítést nyert. Az öreg árnyalat Ganni a Dolla rózsájában beszél: Ó, Isten ítél, és nem az enyém. Kozniszev rózsaszínben Vronszkij sztverdzsu anyjával: Nem ránk tartozik ítélkezni, grófnő. Tolsztoj ilyen ranggal szembeszállt a szuverén és vallási törvényességgel és erkölccsel, ami rosszat, értelmetlenséget és álnokságot, a bibliai ideológia bölcsességét jelentette a püspök számára. Ismeretes, hogy a szerző egy nőt, egy jakot akart ábrázolni, ő csapdába ejtette magát, de én nem nyerek. Az új viris folyamatban van a vászon széles területén, bemutatva a reform utáni Oroszország életét az amerikai gazdasági fejlődésben. A regényben a felfüggesztés minden változata képviselteti magát, minden osztály és intézmény az új társadalmi és gazdasági tudatban, a jogállamiság érdekében. Beszéljen Anna Kareniniyről, Tolsztojról, aki megmutatja, hogy nem ez a probléma lényege: szerelem, család, szerelem. Anna, mivel nem tudott jó kiutat a helyzetből, kész volt inni az életből. Dobás útra, mivel az élet a jelenlegi helyzetben elviselhetetlenné vált. Maga nem bazhayuchi, Tolsztoj bűntudata suvoriy virok a felfüggesztést álnok szent erkölcse alól, a scho öngyilkossághoz vezette Annát. A nap végén nagy támogatást kapnak az érzések, és ha nem szabjuk meg a szabályokat, akkor megkerülhetjük, de ha mindenkit és önmagunkat becsapjuk. Nagylelkű, szerető ember, a kereskedelem felfüggesztése, mint idegen. Tolsztoj elítélte a felfüggesztést és az általa megállapított törvényeket is.

Meta lecke:

Módszertani prímiom:

Lecke tartása:

Menj a leckébe

én... a wikladac szó

A regény középpontjában L.N. Tolsztoj - a család élete, története. Győztes étel: miért kellene az utolsó személyes, családi élethez elfogyasztani a "Győzelem és a világ" című epikus regényt, amely az emberek, a küzdelmük, a rue és Tolsztoj utolsó történetének szentelt?

Befejezés "Viyinu i mir", Tolsztoj egyszer beültette egy öreg franciába: "A boldog emberek nem rejtik el a történelmet." Az "Anni Kareniniy" családtörténetében - "azok, akik látszólag megzavarodtak" - harchoz, összeomláshoz, drámai stresszhez hasonlítanak.

Hogy boldogok legyünk a boldogsággal, akkor ott, jak különösen, vinyatkov tábora, "nem történet". És a shlyub, a család, az élet - ez nem csak a boldogság, hanem a jak, miután Tolsztojt befogadta: „Bölcs leszek jobbra a fényekben”, „Kiváló vagyok és jobbra vagyok”, amelynek megvan a maga saját története.

A dokumentum felülvizsgálata
"A család dumka" az "Anna Karenina" regényben

3. lecke.

"Család gondolata" az "Anna Karenina" regényben

Meta lecke: a "családi gondolatok" jelentősége a regényben; razvivati vminnya analizuvati text.

Módszertani prímiom: lekts_ya viclacia; besіda étel.

Lecke tartása: portré L.N. Tolsztoj robot Kramskoy; látta az "Anna Karenina" regényt.

Menj a leckébe

én... a wikladac szó

Ilyen rangban a „család dumkája” Tolsztojban a „nép dumkájával” kötve jelenik meg.

Először beszéljen a "családi gondolatok" beépítéséről Tolsztoj regényébe, amelyet Puskin regénye hevesen ismer, és megpróbálja látni a gondolkodási folyamat fordulatait.

II. Robot egy csoporttal

Zgadaimo, aki elmagyarázta a Bulinsky vchinki -t és a Puskin -hősök jellemzőit az anyaországba való születésük ünnepén.

(Eugenia Ongini Bulinsky -ról írj: „Ha többet megtudhattam volna a függőség költészetéről, akkor a hobbistahoz vezető út nemcsak nem becsapható, hanem ale bula egy új undorító dologért.” Mintha szerettelek volna, / Amikor hangot adott, abbahagyom az ártatlan szeretést. "Látszólag Ongin bámészkodott, nem volt hatással azokra, akik korábban szerették.)

Vikladach. Tolsztoj zgaduvav a vipadokról, kolkinos Puskinnal. Egyszer azt mondta valakinek a barátaiból: „Vidd el, Tetyanám kinyitott velem egy darabot! Vona - kiszállt. Jaj, nem néztem ki belőle. " Körülbelül ugyanez a Tolsztoj mondaná hősnőjéről: „Izgatott vagyok hőseimért és hősnőimért.

Tolsztoj szélesebb teret adott romantikájának és "függőségi pózoknak", valamint "szenvedélypózoknak", miután saját "gondolatát adta a családról". Vin Nemov azon tűnődött Tim felett, aki fegyveres néni lett, mintha tönkretette volna a kapcsolatait. Zdіysnennya naipalkіh bazhany, mivel stílusáldozatokat követelnek, olyan nevetséges gondolatharagot, amelyet érezünk, nem hoznak boldogságot Hanninak vagy Vronszkijnak.

Az „Anni Kareniniy” -nél, szemben a „családi boldogságról” szóló idilli beadványokkal, Tolsztojnak a családi szerencsétlenség megnyilvánulása van. Az egyik chornovyh -opcióban ezt írta: „Szeretjük elképzelni, hogy szokatlan az állatkertben, hogy tényként fejezzük be, hogy ritka, hogy nem fellendülés; és a boldogtalanság є az élet, a dovge life boldogtalan, tehát ez az élet, amelyben a helyzet túlcsordul a boldogságtól, és a boldogság, az életérzés - felszívódik ”.

Jak vi rozumit Qiu Tolsztoj próbabábu? Mit akarsz vele? Jak, feküdj le és fesd le Tolsztoj gondolatát a viszályról, erről a boldogtalanságról?

(A dobozon kívüli elrendezés motívuma Tolsztoj Usya regényében hangzik el. Különösen érdemes egyetemen, otthon, családban. A regény két kifejezésben tekinthető meg, amelyek rövid bevezetőnek tekinthetők. Sem ' nem boldog a maga módján "–filozófiai bevezető, barátom: "Minden elveszett Oblonsky házában"–podієviy.

Nem gyakori pannon az Oblonsk házában: "A család és a háztartás minden tagja látta, de semmi értelme nem volt a spivzhitüknek, és hogy a régió bőrlátogatásán az emberek jobban részt vettek a háztartásban, néhányan közülük a családban "... Ganna szerény Karenin házában, mert "paputin hülyeségekkel" eltaposta. Nem tudom Boldogság az élet Vronszkij, viccek, Boldogság, rozcharuvannya, lásd, hogy készítsen її előtt a tragédia, mielőtt a kanyarban. Navigáljon Levin csuklójához, a boldog, barátságos b, család, kovzaє tin nerzumennya, a bontás, sumnivіv, roz'adnuchi közeli emberekhez. A "Dumka Simeina" különleges vendégszeretetet teremt, és egy órára szorongó tényezővé válik.)

A regény egyik legkorábbi vázlata a "Two Slut" volt. A Qia téma a regény részévé vált.

Milyen a Karen és Levin Tolsztoj család képe?

(Az építkezéshez Anni és Levina családtörténete ellentétet keltett: az irgalmatlan Karenin tiltakozik a szerelmes boldog Levin ellen, az ő oldalán, a világ hősei között. Látni egy boldog családot. Karenin tisztában van azzal, hogy Tolsztoj új emberekről ír, hogy érzékenyen navigáljanak, és nézzék meg ezeket az újakat.

Levin számára "a kapcsolatok a földhöz, a családjukhoz" jól szerveződtek. Ale і vin vіdchuvє tisztázatlan triviális, összefoglalókkal gyötörve, megtanulva értékelni a rom életét. Levin családtörténetében az a szerepe, hogy Kit alakítsa. Csodálatos Levina, navigálj a találgatásokon (találd ki a magyarázat jelenetét). Az illata néma, egy az egyért. Ale Kiti is önszerető, és ami Pokrovszkoje egész életét illeti. Érezze magát Levinnek, a belső élete fontos a lelkiismerete jobb oldalán, és ne vesszen el az egészben. Vona, a maga módján, zberiga most boldog, én nem akarom, de egy tettben részt vesz a belső gonoszságban, az életérzés is benne van. Levina egyre elégedettebb volt a megbocsátás gondolatával, a hatalom szemléletével, a nemességgel, "a lelkiismeret szerint él",

vicladach ... A hősök részesedése a régi hagyományok bukottja. Karenin, Anna, Vronszkij, mivel gyakorlatilag egy gyermek pózában nőttek (Karenin „árva”, Anna tezh; Vronsky wykhovuvsya a Pazheskiy épületben), nem tudták megtenni, vagy gondoskodni a családról. Oblonskiy családja, aki „nem akar boldog lenni”, megpróbál kijönni Dolls -szal. Doll, mint Kiti nővére, a "spravzhnya" családban nőtt fel, hogy Kitty segítsen neki Levin mellett maradni. Tolsztoj pidkreslyuє ellátta a tábort a jak jak berezhinі otthon vognisch.

Karenin nem szerencsés a családfő, Levin szerepében - az "állam tudományában". Ahogy a családi életmódban Levin shukav "megbocsátott", úgy az állam jogában arra, hogy az érettségre gondoljon: "Ez a bulo érettség régi életéből, marnih tudásából." Az előőrs, amely megfordul, egy családi csutka, egy író shukav születése a patriarchális parasztság életébe. Levin jak bi megismétli Tolsztoj módját. Tehát az "Anni Kareniniy" "dumka narodna" virosta a "család dumka" gabonájából.

III... Házi feladat.

Rezegjen és elemezze az epizódot, Kostyantin Levin képével összekapcsolva.

Nyerj mondást, mi a probléma a yogo zrobiti -val

ugyanolyan rossz, mint ő, és én nem vagyok bűnös. ”

S. Tovsta

A robot végének írása a "Wijna és a világ" regény fölött Lev Mykolajovych "eltemetett" ennek a ribancnak a problémáival. A navkolishnє yogo valóság gazdag anyagot adott az élet családjáról, és Tolsztoj elkezdett dolgozni az "Anna Karenina" új regényen.

Ennek témája egy kis gyűjteményben lógás, összefonódva a hatalmas, társadalmi, filozófiai ételekkel-a tvir lépésről lépésre felnőtt a nagy társadalmi regényhez, amelyben az író boldog életet képzelt el számára. A cselekmény egyszerű, banálisabb. Zamіzhnya Ledі -t, nyolc gyermek édesanyját egy nyájas tiszt dobja el. Ale mindent egyszerűen megfoszt az első pillantástól. Anna gyorsan megtanulta, hogy nem tudom becsapni magam, van egy világ a kohannyáról, hogy a szerelem és az élet szinonimái számára. Abban a pillanatban nem gondolok senkire, csak Olekszij Vronszkijra. A csalás elkerülhetetlensége, a hős ereje és igazsága komoly konfliktusba sodorja őket az élő személlyel és a felfüggesztéssel.

Anna egy lelketlen mechanizmust ábrázol, "gonosz gépnek" nevezve. Karenin úgy érezte, hogy megváltoztatja az állam és az egyház által megállapított normákat. Nyerd meg az őröket az őrzőktől, ale, mintha még bátrabban, szeretném "megütni azt a nyájas embert, mintha megijesztené az apját, és prodvzhuvati crocuvati -t a maga módján, őszintén, őszintén". A bor rózsával él, nem szívvel. A racionalitást Hannah buzgóságának módja sugallja. Olekszij Olekszandrovics Karenin rozluchak Anna szeretett kék Sergiyammal. A hősnőket rabolni hozzák, és "krokot" rabolni Vronszkij irányába, ale tse zubniy shlyakh, nyerj vede to prirvi. Anna semmit sem akart megváltoztatni az életében, miután mindent megfordított. Ott megy az előkészített úton, szenvedéssel és szenvedéssel. Az egész középiskolában a szerelem összefonódott a túlzott szinovia, a Vronszkij -függőség, a felfüggesztés kegyes erkölcse elleni tiltakozásig. Anna nem látja a problémát. Látni akarom őket. Csak légy boldog és boldog: szerelem és bey kokhanoy. Ale jak elfogadhatatlan egyszerű emberi boldogsága miatt!

A regény szerkesztőségében (az egyik legkorábbi könyvben ironikusan "jól tett baba" -nak hívják) a bika hősnőjét fizikailag hívónak, lelkileg, belsőleg, vonzónak nevezik. Nabagato aranyos néz a cholovik.

A Puskin "Evgeniya Ongin" cselekményével való öltözködés regényének cselekménye: "Nyilvánvaló, hogy" Anna Karenina "tesz valamit, aminek" Evgeniy Ongin "véget fog vetni. Tolsztoj, tiszteletben tartva, mi a kezdet, javítani kell, mert a hős barátok lett, vagy a hős eltűnt<…>... Puskin harmonikus fényében vigyáznak a hajóra. Tolsztoj regénye tönkreteszi a zentezhenyu svit. Mindazonáltal az "Anni Kareniniy" -ben a tragédia átírása szerepel. Lev Tolsztoj az élet érzékeit tolva, hogyan ne adjon békét Levinnek, hogy ne csak a szerelem hiányosságai mögött feküdjön, hanem hogy lásson és lásson, egy egész romantikában reménykedik, "egy gondolatcsaláddal" "(Gromova -Opulskaya LDA S Puskin fordulatai "Anni Karenina": Textológia és poétika. 170-171. Oldal. Korábban ugyanezt a gondolatot vetette fel EG Babaev: Babaev EG Roman i óra. Tula, 1975, 228. o.).

A regény olyan "csatolókra" van vágva, mint a "Viyna és a világ". Diya apróság a főhősnő halála után. A szerző az alkotás konstruktív elvét magyarázva azt írta NN Strakhovnak, aki részt vett egy környezet előkészítésében: „Ha szavakkal szeretném elmondani mindazokat, akik szerelmesek a regénybe, akkor írhatok regényt ugyanezt írtad a chatről. És ha a rövidlátó kritikusok azt gondolják, hogy csak azokat akartam leírni, amelyek nekem megfelelnek, például Oblonsky és Karenina vállát, akkor a bűz kegyes lesz. Mindenben, gazdagon abban, amiben, amikor írtam, keruvala van arról, hogy szükségem van olyan bábuk gyűjtésére, amelyek kedvesek magának, mert önmagához fordulni, ale dermal dummy, különösen szavakkal kavarva, saját érzékeit fogyasztva, ijesztő alábecsülni, ha valakit abból veszünk ki, hogy feltételezhetően megtalálható. Magát a bölcsességet nem a gondolat (gondolom), hanem іnshim alakítja, és e bölcsesség alapja szavakkal nem lehetséges; de ez csak középen lehetséges - szavakkal, a kép, a helyzet leírásával ”, (1876. április 23 -i lap).

Körülbelül ugyanezt mondta az "Anni Karenina" szerzője az első tudósítónak, S. A. Rachinskaya -nak: "Az ön ítélete A. Karenináról, nem könnyű felépítenem. Írom, navpaki, építészet - a kriptát úgy építették fel, hogy nem lehet odafigyelni, de castle. Ennek eredményeképpen mindent megtettem. A kapcsolat nem a rajzon és nem az egyes érintkezőkön, hanem a belső gyűrűn van megszakítva<…>Vіrno, te її nem ott shukayte, mert mi іnakshe rozumієmo hangzik; ale azok, amikor egy hanggal felébredtem, - ugyanaz, számomra ez volt a megfelelő jelentés, - a hang ott є - csoda - tudod ”.

A főhős, Anna Karenina finom természetű és tökéletes, én pedig kötődöm a kohanhoz, Vronszkij grófhoz, ma erősebbnek érzem magam. Cholovik Anni, a magas rangú hivatalos Karenin egyáltalán nem lelketlen és érzéketlen, de szeretnénk kedvesek lenni a közeli pillanatokhoz, és régiek a magas, valóban keresztényekhez. "Karenon" dióban (Homéroszban) "fej", s mellkasa 1870 Tolsztoj vivcsav dió mova. A Tolsztoj -szinovia Szergiának adott betekintése érdekében a "Karenin" becenevet az egész szóban kell megadni. „Miért nem adja meg Annie cholovik becenevét a rossznak, de Karenin a fej cholovik, aki új lelkiállapotban van a szív felett, hogy érezzem?”. - Tolsztoj S. L. Shodo Imagination of Life in "Anni Karenin". - Irodalmi hanyatlás. M., 1939.T. 37/38. P. 569

Tolsztoj szárnybútor, zdalosya b, hogyan kell vypravdovuyut Anna. A regényben írt írókönyv az első szent hölgyek, Betsy Tversky hangjairól. A felhívást nem hirdetik, nem büszkélkednek, és jó hírnévnek és vezetőnek tartják. Anna őszinte és őszinte, nem veszem el a felvételt Vronszkától, és óvatosan el akar válni a choloviktól. És Tim nem kevesebb, mint Tolsztoj, hogy maga Isten neve alapján ítélje meg Annát. A fizetés a cholovikov öröméért a hős öngyilkossága. A halál az isteni megnyilvánulása az ítéletre: a püspök Tolsztoj regénye előtt rezegtette Isten szavait a Biblia Mózes könyvéből az egyházi nyelvű fordításban: "megjutalmazlak, és megfizetek." Anna kinchaє élete öngyilkossággal, ale nem; isteni fizetéssel - az isteni büntetés értelme Annie nem nyitja meg Tolstyt. (Ezenkívül Tolsztoj számára nemcsak Anna érdemelte ki a bíróság elismerését, hanem az emberek, akik a karaktereket okolták - mindenért az elsőt, Vronszkij.) Anni Tolsztojért való hibája abból fakad, hogy a harcosok és az anya felismerték. A döntetlen Vronszkijvel nemcsak a barátnő nyakkendőjének összeomlása volt. Vaughn, hogy vigye el Karenina családjának tönkretett családjához: їхній sin Sergіy most anya nélkül nő, Anna és її cholovik pedig egyenként harcolnak az érdekében. Annie szeretete Vronszkij iránt nem túl magas, amelyben a fizikai vágy fölött átírom a spiritualitást, de a pofon és a függőség keserű. Її szimbólum - lyuta jegyzet, óra előtt, hogy megnézze Anna és Vronszkij magyarázatát. A BM Eikhenbaum gondolatára "a függőségek spontán erőként való értelmezése, mint" a végzetes végén ", és a nő képmása, aki egyáltalán találgat, a Lyrica Tyutchev által készített" Anni Karenina "fő motívumai . " - Eikhenbaum B. Lev Tolsztoj: A rock hetvenes évei. L., 1960.181 Anna svidomo ellenkezik az isteni törvénnyel, mint a család védelme. Van borom a szerzőnek.

Piznіshe Tolsztoj írta a bibline vislovі - epigraphі -t "Anni Kareninіy" -nek: "Rossz dolog félni magától az emberektől, és csak egy személyt, azok számára, akik gyengék, az emberek felvették a jogot, hogy büntessenek másokat. "Vigyázok magamra, és megfizetek." Karak csak Isten, és csak az embereken keresztül. " Jak tiszteletben tartva A. A. Fetet: „Tolsztoj nem a felrobbanó mentor áráért, hanem a beszédek büntető erejéért rendel„ Visszafizetek ”<…>"(Irodalmi hanyatlás. T. 37-38. S. 234). Kemény moralizmus, bazhanya, hogy látszólag megítéljék a szomszéd Tolstyt - ez csak olyan érzéketlen és szentségtörően jámbor természet, Lidia Ivanovna grófnő szeme, Karenina állította fel Anni ellen. „A regény epigráfusát, amely közvetlen, gömbölyű jelentése kategorikus, olvashatóbb, erősebb zmistának tekintik:„ pomsta vagyok, visszafizetek ”. Tilki Istennek joga van büntetni, és az emberek nem ítélik meg a jogot. Az ár nem csak az első, hanem az első is. A romantika egyre inkább a bizonytalanság pátoszát mutatja. Glibini, igazság - és ez a nem -férfiasság.

<…>Az "Anni Kareniniy" -ben nincs egyetlen gonosz és őrült igazság - ebben a sok igazságban, amelyekről beszélni kell, és azonnal megdöbbentik önmagukról " - így az epigráfus, E.A. Maimin (Maimin E.A. P. 122).

Kissé füstölgő. Krisztus vislovja számára „a bőrből, akinek gazdag, gazdag és szükség lesz rá” (Lk 12,48). Hannah többet kap, ne vedd le Betsy Tverskiy vagy Stiva Oblonskikh fátylát. Vaughn szellemileg gazdag és vékonyabb. Az első szorosan suvorish. Ugyanezt a csillogást kapja az epigráfus a regény első befejezett kiadásának szövege előtt: "Néhányan barátok a jobb oldalon, hogy szórakozzanak, akik bölcsek, a fényeknél leszek." Annie számára a shlyub, a zamіzhzhya nem szórakoztató, és fontosabb, mint a її grіkh.

Tolsztoj regényének három cselekményvonala van - három család története. Egyszerre három történet létezik, és hasonlóak és különbözőek. Anna vibiraє szerelem, tönkreteszi a családomat. Dolli, Stiv Oblonsky testvér csapata boldogságot és jólétet hoz a gyerekeknek, kibékül a cholovik változásával. Kostyantin Levin, barátkozva a fiatal és elbűvölő Dolly nővérrel, Kita Shtcherbatskaya -val, megfontoltan öleli magába az igazán lelki és tiszta szajhát, minden emberben és csapatban eggyé válnak, mintha látnának és gondolkodnának. Az egész utazás során összpontosítson a nehéz dolgokra. Levin felhívja a csapat figyelmét: Kiti idegen, mint a jog -bazhannya, mielőtt leegyszerűsödik, közelebb áll az emberekhez.

G.Ya. Galagan, hogy kapcsolja össze a hősök részvényeit a regénnyel, életük vibrál az út és a sárkányok döntött példázataiból, hogy megtalálhatók legyenek Tolsztoj „Spovid” önéletrajzában. Tolsztoj „Spovid” című írásában írjon néhány olyan módról, amelyekkel az e téren élő embereket elárasztja az életfélelem: és egy kis nyom). „Kozhen z tsikh shlakhiv (és nem csak a shlyakh„ éleslátás ”), hogy a kezdetektől bosszút álljon az önuralom embrióiban önmagában, még a traktátus filozófiai és szimbolikus illúziójáért is, utánozva a művészi szövetségben való részvétel képét - Anni Karenina. Shlyakh "nevidannya" (Karenin és Vronsky), shlyakh "epikureism" (Stiva Oblonsky), "shlyakhsili and energii" (Anna) és shlyakh "a gyengeségtől a megvilágosodásig" (Levin), amely a hatalmas jövő fejlődését jelképezi és a legmagasabb szinten rang, egy speciális tanfolyammal;<…>"(Galagan G. Ya. L. N. Tolsztoj // Az orosz irodalom története: U 4 kötet L., 1982. T. 3. S. 832-833).

Beszélhet a részletekről. Annie öngyilkossága még fontosabb, mint egy felépülni vágyó nő öngyilkossága, és ő szerető, és nem egy "filozófiai" döntés, hogy magára tegye a kezét - nevezze ezt "hatalomnak és energiának". De mindez a regény és a traktátus fejlécében helyes.

Levin barátságának története Kiti, kurvája és lelki shukan Levin önéletrajzi történetével. (A hibás bűnös abban, hogy "Levinnek" nevezték, Tolsztojt otthoni nevén "Lev Mykolayovich" -nak nevezték, utalva az oroszra, és nem a vimov egyházi beszédnormájára. Div .: Babaev E.G. kommentár // Tolsztoj: L.N. U 22 v. M., 1982. T. 9. P. 440) Csodálatos abban, hogy mi az alkotója Lev Mikolayovich és Sophia Andrew barátságának és családi életének. (Tehát a Kititől származó Levina magyarázata, segítek szavakban lejegyezni az első betűket - a Zsófia Andriyivnából származó Tolsztoj magyarázatának pontosságában, amelyet az író barátjának barátja írt le.)).

A regény különlegessége a művészre emlékeztet - ismételje meg a helyzetet és a képeket, amelyek a próféta és a próféták szerepét képviselik. Anna és Vronszkij tudják a zaliznichny vasútállomáson. Az első alkotás pillanatában, ha Anna átvette a tisztelet első jelét egy új, jól ismert, ismert személy oldaláról, aki kijött a raktárból. Vronszkij és Annie magyarázata megjelenik a zaliznichniy állomáson. Hűtött Vronszkij Annie -hoz, hogy öngyilkos legyen: Anna útnak indul. A zaliznitsa képe spіnvіnіnі a romantikában a függőség motívumaival,
halálosan szennyező, hideg és lélektelen fémmel. Annie és Vronszkij borának halálát átvitték a kínai ugrás színhelyeire, ha Vronszkij a kézügyesség hiánya miatt a gyönyörű kobily Frou-Fru lámagerincét. A kanyar ló yak bi biztosítja Annie részesedését. Szimbolikus Annie -tól, hogy milyen embert dobálnak, scho pratsyuє zalizommal. Yogo módja a nyírfajdnak a magánszolgáltatások, a fenyegetések és a halál képeivel. Fém és zalіznitsa overіlenі a romantikában szörnyű farkas.

A kompozícióra jellemző vékony és ragyogó, Tolsztoj regényében a zbig poétikája megtalálható Milan Kundera cseh íróban: „A csutkán<…>regény<…>Anna csodálatos körülmények között tanúskodik Vronszkijról. Menj ki a peronra, a gyerekek csak igyanak egy italt ivás előtt. A regényben, hogy kirándulást tegyen Annához. A kompozíció szimmetrikus, ugyanaz a motívum a csutkán és a regényben, visszatérhet a "romantikához". Szóval, várhatok egy kicsit, de gondoljatok bele a "romantikus" szóba, és nem olyanok lesztek, mint a "találgatások", "darabok", "nem olyanok, mint az élet". Így élnek együtt az emberek.

A bűz úgy van komponálva, mint egy zenés tévé. Lyudin, szépséget hozok a szemekbe, újra létrehozom a vipadkov podіya (<…>halál a vasútállomáson) olyan indítékba, amely elveszett élete összetételében. Vin új felé fordul, ismételje meg a jógót, kígyót, fejlődjön, mint egy zeneszerző - szonátájának témája. Aja így tehetné Anna kezét magára! Ale egy indíték az állomásra és a halálra, egy egész felejthetetlen indíték, ami kötődik a szerelem embereihez, vonzza komor szépségemmel és látja chilinben. Ő maga nem látható, az emberek a szépség törvényei szerint alkotják életüket a legtöbb pusztulás idején.

Ez nem lehetséges, otzhe, dorikati romantika, de a varázslatos titokzatos látnivalók<…>), Ale meglehetősen dorikati embereket, scho -t, kísérteties életükben, ilyen ostobaságra ráncolják a homlokukat. Yogo életet mi magunk vonzunk be a szépség vimirünkbe "(Kundera M. Nesterpna lightness of boottya: Roman / Transl. Z chesk. N. Shulgina. St. Petersburg, 2002, p. 65-66).

Szimbolikus jegyzet, forgószél, a Vronszkij és Anna platformon történtek órája előtt. Ez az elemek jele, végzetes és nem kicsi függőség. Egy álom, amelyben Hanna érez egy hangot, hogy a próféta halála lapos, és az agyag vikonnyája is érzékelhető: Anna egy órára lakik, nem csak akkor, ha a nép lánya, de ha én is élek szerelmes voltam Vronszkij elé magam egy új életig: az emberek nem fognak maradni, nem tudott beleszeretni, a kohan megszűnt szeretni.

Az "Anna Kareniniy" -ben Tolsztoj vikoristovuyu belső monológot kap, írja le a kaotikus, inkább változtasson egy óvatosságot, az ellenséget a hősnő új fényében és gondolataiban (Anna, amikor a hegesztőállomáshoz megy Vronszkijból az állomásra)

"Anna Karenina" nem csak egy filozófiai értelemben vett, ale és egy fárasztó. A regény 1873 -tól 1876 -ig nyúlik vissza, és a szerző minden égetőről olvas: ír a paraszti reformról, і a független bíróság bevezetéséről, і a reformról, і a szolgálati jelentés önkéntes ruszáról. A reformok értékelése Kövér vagyunk, hogy befejezzük a szuvereket: meggondolatlanul átdolgozzuk a régi intézeteket, és segítjük az államot ebben. A hős-ideológust, aki bátran képes elfogadni a liberális gondolatokat, Levin képviseli.

„Tolsztoj regénye mögött a reform utáni korszak fényes folyamatait láthatjuk - a belső vibrálás korszakát, amely egyre durvább, apró az alapjában. A tsyu korszakban igaz, hogy "minden felborult, és nem szükséges többet befektetni".<…>A korszak jellemzése és a pontos szó még pontosabb ”(Maimin EA Lev Tolsztoj, 131. o.).

„Anni Kareniniy” a kritikában még kevesebbet kímélt, nem „Viyni és a világ”. A Liva -kritika a regényt az egész világ bocsánatkérésének és apoteózisának vette (P. Nikitin [P. N. Tkachov álneve]. - Művészeti szalon // Delo. 1878. 2., 4. és інші відгук); Az óra legnagyobb kritikusa, N.K. Mihailovszkij gyakorlatilag figyelmen kívül hagyta a regényt, vazhayuyu, amiért ügyesen felvette L. N. pedagógiai pillantásait. A „Kormányzó és Shuytsya Leo Tolsztoj” című cikkben azon tűnődtem a regény szerzőjén: „Igaz, azért vagyok itt, hogy elutasítsam azoknak az embereknek az elégedettségét és elégedettségét, akik látták a felfüggesztés csodáját, ami lehet, hogy nem. idegen, és minden ember, bár különösen közel áll az ötlethez, érdeklődik a gondolkodás iránt. Tse - szóval, sajnos, egy tsomu és і polyaga vіdhilennya vіdhilennya útján, amelyet Tolstyi gróf helyesen deklarált, itt -ott elindítom Shuytsya <…>... Igaz, hogy ez Anni Karenina szerelmének és Vronszkij gróf flörtölés-adjutánsának, valamint Natasha Bezukhova, született [urogeno] történetének dombornyomott dombornyomott és előadás-elemzését jelenti a különböző fordulatokról. - A.R.] Rosztov grófné és hasonlók? Beszélj a gr szavaival<афа>Tolsztoj, akit több ezer példában írtak le az elemzésben, például látta Vronszkij grófot, amikor a szeretett lova gerincének áttörését nézzük, önmagában nem "mocskos" vcsinkává válni. Ön "elfogadja egy fillérért és népszerűségért", de számunkra a "felfüggesztés", nem minden, ez fontos, fontos az emberek és a lovasok számára, akik még csodálkoztak is az asztal művészi tükrének csodáján ". M., 2002. S. 263, idézetek - Tolsztoj státuszából "Az oktatás fejlődése és kijelölése").

A konzervatív kritika szerint a regény önmagában olyan, mint a baloldali radikális, amelyet Tvir-ként értelmeznek a világ nagy életéből, ami egykor érdemet is adott a szerzőnek (A<всеенко В. Г.>... Új regényt vezetek gr<афа>Tolsztoj // Orosz Visnik. 1875. 5. sz.). Állítólag az MN Katkov regényének folyóirat szövegét nem sértették meg, ha nem írták meg a törvényt (Orosz Értesítő. 1877. № 7).

І az ideologizálatlan kritikában a regény tisztességes módon nem irodalomkritika. Így A. V. Stankevich a "Visnik Evropi" (Bulletin of Evropi. 1878. No. 4-5. Piznish V. G. Avseenko, aki a regényről ír az "Russian Visnik" -ben és a "Russkiy Mir" újságban) oldalán a szerző oldalai a a kompozíció és a műfaj törvényeinek megsemmisítése, az éneklés, de Tolsztojban egy regényt kettő váltott fel.

Z írásos regény nagyra értékelte csak F. M. Dosztojevszkijt. M. Є. Saltikov-Shchedrin, mint radikális kritikus, szalonregénynek tekintették az okoskodó hajlam miatt, Nekrasov pedig egy megalázó epizódban:

Tolsztoj, volt türelmed és tehetséged,

A Scho zhіntsі nem "sétál"

Nincs kamra-junker, nem flörtöl adjutáns,

Ha van osztagod és anyád.

Zakhidnik Turgenєv az AS Suvorin leveleinél az 1875 -ös 14. nyírfától a sorsig, ha az "Anni Karenina" fejét felülbírálták, gúnyosan tiszteletben tartotta "Moszkva beáramlását, az orosz nemesség szavait, a régi ortodox szüzeket. " Tolsztoj óriási helyzete a rock városában valós, de nem a szó szavaiból vették át részletesen. A „janophil” szavakat úgy hirdették az emberekről, mint a nemzeti szellem zberigachját, és szkeptikusan fogadták a szuverén és gyanús ütközet ősi formáinak újraalkotását, Tolsztoj buduzhiy egy pánszláv pátoszhoz. idegen világ idegen világban. Az egyik lapban NN Strakhovhoz Tolsztoj még világosabban és hirtelen ficánkolta: "Egy a kettő: a" janophilism abo evangelin "szavak.

Az író álláspontjának véleményét a "janophil" szó szavaiból pontosan N.K. Mikhailovskiy adta meg. Tanú, a "yanofili" szavak valóban zaklatják Tolsztoj szomszédját, nem a csatlósokat. Sőt, az élet schiliájának kell vezérelnie, mivel Tolsztoj egyértelműen egyház-, ortodoxellenes álláspontot foglalt el. 19 hárs 1905 "L<ев>H<иколаевич>a "yanophil_v" szavakról beszélünk.

Autokráciával rendelkeztek az első tervnél; másrészt - ortodoxia; a harmadik - a nemzetiség. Povaga az orosz népnek. Autokrácia - ilyen módon mutatták be magukat, de a cár - nem borul, választottbíróság.<…>Zakhidnitstvo vidshtovkhu, - miután L.N.<одному>, Ott azt írja. És akkor az emberek szépek<…>"(Tolsztojnál: 1904-1910. Yasnopolyansky jegyzete D. P. Makovitsky // Irodalmi hanyatlás. M., 1979. T. 90. Könyv. 1. P. 348-349).
© Minden jog fenntartva

ÖNKORMÁNYZAT ZAKLAD

"KÖZPONTI MISKA BIBLIOTEKA

im. V.I. Lenina "

Szolgáltatás

dumka simeina

regényében L.N. Tolsztoj "Anna Karenina"

Nyizsnyij Novgorod

1 lead: Samiy elolvasta a klasszikus irodalom regényét, az "Anna Karenina" -t, az "isteni Puskin" írásait, ahogy maga a szerző is látta róla.

Az írott regénynek megvan a maga előzménye, saját intrikája.

De szükség van arra, hogy a szükséges tengelyt megteremtsük. A múlt század hetvenes éveinek füle előtt Tolsztoj befejezte a "Viyni és a világ" írását és írását. A hula új alkotásaival kapcsolatos kritikus üzenetek fényes hangját, a nagy elismerést elnyomta a fulladás és a magas értékelések. Nyilvánvalóan egy dolog volt: az olvasható kiadvány dumájában Tolsztojt egyfajta történelmi regényíróként mutatták be. Maga a bécsi is megváltozott. (Tolsztoj vállán a történelmi "Szevasztopoli Hirdetés" boule órájában). És most, amikor a "Viyni to the World" végét írta, Tolsztoj feldühödött egy új történelmi regény cselekményén. Füzetében az új nevek jelentek meg: Korsun elfoglalása Volodimir Szvjatoszlavics herceg, Oroszország baptistája, a fiatal II. Péter barátkozása Menszikov herceg lányával, Mirovics hadnagy története, aki a zlіniti of Shlіsіsselburych ...

I. Péter súlyos különlegességét látták azok a történelmi bejegyzések, Tolsztoj pedig a Petrovszkij -kori anyagok vivcsennyáján.

Ale yak Tolsztoj nem „prilashtovuvati” -t (a Fetu harmadik leveléből származó szót) írt, az új tvir nem omlott össze. Lev Mykolajovich sok pénzt olvas az egyik lapon: „A robotom csúnya. Az élet olyan pompás, könnyű és rövid, és a képnek ennyire engedékenynek, fontosnak és fontosnak kell lennie. " Valóban, Leo Tolstynak kell lenned, miért kellene ismerned az élet és a képek ilyen ellentétét (kiemelkedését) a kiegészítő szóhoz!

2 vezető: A bajusz cseréjét tapasztalom.

A Vipadok mindent az író kreatív részévé változtatott. Sophia Andriyivna Tolstaya, az író osztaga egyedülálló tanúbizonyságot vesztett, mint egy nagy sarj a pobutu -ból: „19 nyír. Levko estéjén az elragadtatásom úgy tűnt: "És én, miután írtam egy szórólapot a szerzőtől, és készen állok, jó vagyok." Azt hiszem, érdemes megpróbálni írni Nagy Péter óráiban, nem volt nagy tiszteletem. Kicsit később tudtam, hogy azon gondolkodom, hogy regényt írok a magánélet és a boldog életről. І csodálatosan támadó tse. Sergiyko minden engem bosszant, hogy a hangomban olvassam az öreg cinegét. Puškin Bulkina -t adtam neked. Ale viyavilosya, hogy a kislány elaludt, én pedig a földszintre sodródva elvittem a könyvet a könyvtárba, és elküldtem a virtuális ablakhoz. Sértő seb ... Lyovochka elvette a könyvet, és újra olvasták és lenyelték. "

Tom Pushkina, vissza a pidvikonra, mágikus tárgyként jelent meg. Varto bulót csak Tolsztojnak, kezébe véve és bejutva az olvasóterembe, miközben Vlagyiszlav Puskin harmóniájának támaszkodott. Miután újra elolvastam Puskinot, először gondoltam rá. Ale csak egyszer, a Puskin -próza alapossága neked; Nincs bennük ilyen nagy ellentét: az élet jó, könnyű, rövid - a kép engedékeny, fontos és jó. Puskin számára minden rövid volt, könnyű, szép, mint maga az élet. Annak Tolsztojnak, és isteninek nevezte Puskinot.

Pushkina olvasása Tolsztojnak a szabadság vízióját adta, és segített neki megismerni méltányos részét. Próbálja ki a történelmi regények írását, amelyek diszharmóniában alapulnak az író feddhetetlen ajándékával, hogy közvetítse az élő élet költészetét - biztos, hogy ő inspirálta a „Viyini a világhoz” oldal szellemiségét. A Nagy Péter korából származó regény kudarca nem abban gyökerezik, hogy Tolsztoj Péter és a Petrovszkij -reform specialitásában gyökerezik, mint a Tolsztoj tse magyarázata, hanem abban, hogy ebben az egészben volt nincs helye a lírai versnek, amely Tolsztoj kreatív munkájához szükséges -

Tolsztoj erőfeszítéseiből "Anna Karenina" az a líra. Tse bepillantást engedett az akkori "Anna Karenina" és "Evgeniy Ongin" előfutáraiba.

1 lead: Rivne, őrülten, igaz a regény maradványszövegére, de messze nem azonnal jelent meg a tvir a kompozíció teljességének összefüggésében, úgy tűnik, hogy a bi a magból nőtt ki, amelyről ismert, hogy egy különleges architektúra, amelyet maga.

Három rakéta előtt Tim előtt, mint Tolsztoj, Puskin kötetet vett a kezébe, Sofia Andriyivna Tolstaya ezt írta barátjának: „Este azt mondtam, hogy amikor bemutatkoztam a lecserélt nő típusának, ételszuszpenzió, ale. Vin azt mondta, hogy a nő buzgalma csak szégyen, és nem bűnös, és hogy csak akkor, amikor típusként mutatkozott be, mint minden személy, aki perzsának nevezte magát, tudta, hogy egy kicsit, és csoportosultak egy nő közepén. "

2 vezető: Tolsztoj meghintette saját hősnőjét, a rizst, a vonzó rizst. Tetyana Stavrovich - a regény első változatában szereplő név is - vulgáris, sőt tipikus, a felfüggesztésben jelenik meg "a ruha plágiumának kellős közepén, a borban és mindenekelőtt csupasz". Tolsztoj cim nem fonódik össze tekintélyes emberekkel, a hősnő portréját adja a szuttarizsnek: "Egyszerre virágzott, wiklikak, egyszerű és nyugodt volt a hangja egy gyönyörű, pirospozsgás emberben." Cholovik Tetyany Stavrovich (Karenin a maradék változatban) olyan ábrázolások, mint egy lagidnyy, kedves, gonosz, annak fényében, hogy szánalmas viglyaddal és viselkedésével üvegezik. Kokhanets, Balashov (a maradék változatban Vronszkij), - "nem magas, kovasav, prote, csavart uvagu". Balashov gondoskodik sorsáról a vasúti síneken, és a színpad іlustratsіy ugrás zberіgaєtsya a regény Mayzhe változtatás nélküli szerkesztésében, meg akarja változtatni a nevet és jellemzi a hősöket. Ismertesse a cholovik és az osztag közötti fergeteges magyarázat jelenetét, Tolsztoj raptoo ismeri a szó szimbolikus szavait: "Diyavolsky blisk" a hősnő szemében. Tse képzelje el, hogy a gonosz alszik a lélek mélyén, hogy megfosztja magát a nő képének legyőzhetetlen jelétől, aki magába szívta magát, és nem bűnös; A "Bisivske" Anni Karenina gyönyörű álruhájában lesz látható.

Egy rövid regény Tetyana Stavrovichról akkor ért véget, amikor megtanult két embert hibáztatni.

A néni halálos döntést kapott - írjon egy levelet a cholovikovnak, és tudjon a házról. "Egy nappal később ismerték a síneket (kereszt:" Neviben ") її tilo."

A regény cselekvési sémája nagyrészt megmaradt, bár a maradék szövegben, új cselekménysorokkal és sok életrészlettel telve, elpazarolva az egyenességet.

1 lead: Ennek során a Tolsztoj regénye feletti robotok nemcsak a hősök nevét változtatták meg, hanem bővítették a karakterek számát. A megnyerő néni megnyerte Annát - és az irodalom egyik legszebb női képét.
Annie portréja
Ő maga szólította fel a regény hősnőjét Zi Bula Tolstim "élő csali" -val Puskin lánya, Maria Oleksandrivnya Gartuzh bálján. Tolsztoj egyszerre emlékeztette őt az arab fürtök fekete fürtjeire, és felhívta a rizst Anna Kareninnek. (Tolsztoj és Mária Olekszandrivna beszéde előtt egy-egy bennszülött nevelte őket: Lev Mykolayovich, aki Olekszandr Sergjovics Puskin negyedik unokaöccse volt).

Hirdesse be Kareninát Larin néni és Puskin „Evgeniya Ongin” című művével. A kritikus a kreativitásért L.N. Tolsztoj a következőket olvashatja: "Leo Tolsztoj az" Anni Karenin "című filmben folytatta Larinoya történetét, miután a kollegiális kolosszus másik változatát steppeltette: nos, bulo b, yakbi a megfelelő módon nyert".

A Tetyana Larina - Anna Karenina párhuzamokhoz ismerhetjük a nézetek tsikavi -ját a regény fekete változataiban.

A maradék változatban Anna є a peterburgszki parasztság hölgyének regénye oldalán. Ale Persh nem képes ilyen pozíciót elérni a világban, a változásig Anna Oblonskaya Bula moszkvai hölgy, hasonlóan Larinoya nénihez. Az egyik kis fekete nőben egy mondatot dobott Tetyany lányai spogadjáról: "... ha lányként élnék Moszkvában ..."

Az árva Anna Moszkvában vándorolt az і zgadu néninél, miközben lovagolt vele lovakon a Troitsa-Sergiyev Lavra-ban: „... Sok ez, mivel nekem annyira jó volt, és nem volt hozzáférhető, csekély lett, és akkor most, most elérhetetlen. ”

A 16 éves Gannie címzetes uralkodója a fiatal kormányzóval, Kareninnel, 20 évre nevezve az idősebbet. Mabut, egy árva -vikhovanka számára, jak і "bіdnoi Tanі", "minden zaklató ugyanaz" - Anna elment.

A zamіzhzhya Anna sorsa a szerény "vörös kezű" lányból bájos nővé változott; Nemcsak її zvnіshnіy viglyad - megváltoztak - erőt álmodtak її lelkek; a spontán erők hvilyuvannya felborul, a hívás virágzik.

2 vezető: A maradék szövegben Anna csak a 18. fejezetben jelenik meg a moszkvai Mikolaivsky vasútállomáson. Szentpétervárról Moszkvába Hanna Moszkvába érkezett a világgal, legyen jól, békítse ki az elutazó testvérét, Stiva Oblonskyt a Doll csapatával.

A hősnő első megjelenése a csarnok légkörében és a munkás kerekeknél való hajlítása nem elegendő Annie szeméhez: az egészben érezhető a sors hangja, amikor a mozdonyhoz kerül (Anna guine, gőzmozdony kerekei).

Anna Kareninát úgy írják le, mintha először látná őt a Vronszkij vasútállomáson: „Ha körülnézett, lehet, hogy elfordította volna a fejét. Blisky, sötétnek látszott a vastag szemektől, barátságos, tiszteletteljes zupinilis a jógon, nem csak azért, hogy lásson, és biztonságosan áttért a NATO -ra, mintha shukayuchi lennél. Egy rövid pillantással Vronszkij találkozott a streamer megélhetésével, miközben az egyénen és a purkhalán játszott, valamint a ragyogó szemekkel és a jeges mosollyal, hogy behajlítsa a römi ajkait. Ez nem az igazságban újra felsorolt chogok többlete, hanem az akaraton való elfordulás, majd egy pillantás, majd egy mosoly ... "

Egyedül a művész némi óvatosságot fektet arra, hogy Anna túlcsorduljon, feltárja a hős lelkének dialektikáját, és meghallja a tragédiát. Vypadkovy poshtovy elpusztítja a lélek ryvnovagu -ját, és azt gondolják, hogy elemi erőket szúrnak meg; csendesen megszúrta csak a halált.

Hogyan lehetséges egy ilyen kolosszia, egyfajta lelki íz Larinoya néni számára?

Zgadaimo smut, miután erről Puskinnak beszélt, megjelent a Nagy Hősök Bálján: "... minden csendes, csak most harsant fel." Lelki harmónia A nénik csendesek, harmonikus ideiglenesek kezdtek lenni, bennük nem volt "chogos felesleg". A lány részesedésének és Larina néni és Anni Karenina néni felfüggesztő táborának hasonlóságával rengeteg növekedésük van, ahogy látni lehet, "a lélek raktára".

1 lead: Anna a legkedvesebb jelentésekkel érkezett Moszkvába, és a gonosz légkörben jelent meg, ami fogas volt számára. Anna Stivi saját húga, і і їy, mint і yomu, kényelmetlen egy beszéd előtt állni. Ha Stiva könnyedén viseli bűne terhét, és nem foglalja magában életük erejét és szellemi gazdagságát, akkor Annie számára a bűn beszéde spirituális katasztrófát jelent. A "chogos -felesleg" ápolatlan örvényben nő fel a lélekben, és semmi más nem elégíthető ki és vigasztalható.

Azok, akiknek Anna elege volt, a hatalom ördögi fókuszában jelentek meg. Anna a moszkvai főkormányzó bálján lesz, figyelemre méltó viprobuvati bazhanokkal a szépségének Vronszkij vladáján. Tse їy go, і zakokhan in Kitі gróf, wіddchaєm bash Vronsky személyében "lenyűgözte a szakadás és az ügyesség csapongása, hasonlóan az okos kutya csavarásához, mivel van bor." Anna, mint egy szerencsejáték-sír, hidegvérűen és baiduzzával összetöri fiatal szuperlánya boldogságát. Kiti szeme közepette „Shchos bisivske” -t lát Karenina szépségében.

Minden távolabb van Gannoy és Vronszkij arcától - fizetés a báli celebration p'yanka ünneplésért. Anna a cym feletti hatalomért fizet, aki nem hajlamos elege lenni az emberekből, egy cholovikkal, kék színnel, egy híres svitsky kóla kereskedelmében, és miután mindent felajánlott, a változásért, de a szépség elsajátításáért nem lehet végtelen. Vona vidchuvak stan gravitating.

2 vezető: Tolsztoj többször is bölcsibe vette a regényt, de Gannoy erkölcsileg depressziós lett, amint ő maga is látta bűnösségét. Már a művészet első részében, a tavaszi cicában adott moszkvai bál híres leltárában, érték és okok miatt Annie szépségétől és majdnem Vronszkijtól függ. Fiatal Shtcherbatskaya hercegnő, csodálkozzon a bájos Annán, és gyarapodjon a szépségben, ugyanabban az órában, támogathatatlanul és teljes egészében (és Tolsztoj számára és objektíven), láttam, mintha nem is annyira, gyakrabban.

A Bisivska birtoklása első ránézésre annyira vonzó és kedves, a függőségek kialakulásával Gannban megmozdult és megváltozott A világ sütő felének forróságát soha nem látta a romantika. Szóval, Ganna, rozmovlyaє Vronszkijjal, "burnin 'burnin її denumcing a rum'yantom", і її "nézd, dotik a kezed eltűnt yogo." És Annie személyét, aki a függőség birtokában maradt, Tolsztojt károsítja a szörnyű szaglás a sötét éjszaka közepén. " Karenina egy szerető vízbe fulladt nő otthonában élt, ahogy a regényben is szerepel, "a pokol útja".

Tolsztoj folyamatosan felperzseli az olvasókat azokért, akik nem az új fénnyel szeretik Annie -t, hanem a navpakival, énekelve a fényről, emberekről, igazságról szóló üzenetet. Például, miután megérkezett Szentpétervárra, Anna a peronon emlékezett rá, amikor Karenina viroblya látta rajta, mivel hihetetlenül ellenséges volt.

És az ajtó felé fordulva, megrázva szeretett kékjét, és nem akarva elszakadni tőle, Anna öntudatlanul megjelent magának „úgy érzi, úgy néz ki, mint egy rozcharuvannya”. Nareshti, menjen Lidiya Ivanovna grófnőhöz, zhіntsі, yaku Anna már kedvesen fogadta, most már csak egy rövid életű lehet. Fogságában Vronska Hanna teljesen új pillantást vetett a beszédekre, és ezzel kapcsolatos minden vonzó fényben kezdte bemutatni magát a nemességnek.

Otzhe, Tolsztoj kimutatta, hogy Gannban függőség élt, hiszti bazhannyája megelégedett egy különleges érzéssel, és nem a szerelemmel. Tsia -függőség nemcsak a cholovik, Ale és Sin, Vronszkij és saját magát szaglászta és gyötörte, becsapta és becsapta. Az író szavai mögött "a gonoszság és a csalás szelleme" elkerülhetetlen társa lett. Annát feldühítette a cholovik szemete. - Van - mondta Stiva Oblonskikh testvér -, gonosz vagyok, kedves, szörnyű cholovik, nem vagyok barát, még mindig utálom. Gyűlölöm a nagylelkűsége miatt. "

1 lead: Ale a legtöbb viprobuvannya részesedést Sergiy -hez, a szinoviához rendelték, akik méltatlanul várták családjuk apjainak elterjedését.

Miután látta Vronsky szívét a szinuszból, őt szerető alezredes prodovuyuchi, Anna a saját táborának eszével rendelkezik, a kék színűek elméje az egyetlen halálos. Ale Szergej és Vronszkij választása alapján tiszteletet nyert a gyönyörű pihenésért. Zavalosya b, vrata sina és az emberek lányai a kohani népből, akik bűnösek az anya Annie iránti megbecsüléséért, ellenkezőnek találják. Szeretek menni a lányomhoz nanivets, turbo róla nem illik Annához; miután idegeneket csatolt hozzá, látható volt a vikhovannyából. Jelképesen, halála előtt, miután kitalálta Sergiykát, Anna nem így gondolta a kislányt. A gonosz lélek, amely abban a pillanatban telepedett le Hannában, amikor Vronszkij megjelent Vronszkij életében, anyaként sorvadt, miután megölte a húsos malátát és halálra oltották.

2 vezető: Aleh forduljon a kreativitás áramlásához A.S. Pushkina a "család gondolatáról" az "Anna Karenina" regényben.

A már említett tények sorrendjében gyökeret vertek a regényben, amely olyan volt, mint egy csillogás a vízben, mivel Marina Tsvєtaєva volt az első, aki erre gondolt; de Tetyana Larina állt, elvesztette az engedelmesség érzését, Anna megjelenik, amint meglátom, milyen érzés; ahogy Tetyana Larina az utolsó regényben leckét adott Eugene Onginnak, ha elveszítette barátja kapcsolatait, Anna Karenina, aki tönkretette barátai kapcsolatait, saját kanyarba lépett. A párhuzam Onginim és Vronszkij, tábornok és Karenin között van.

Jak і Tetyana, Anna szerelem nélkül bement Kareninába. Jak és Tetyana, Anna Bula elkapta a fényt, és tisztelte őket a nagy gát. Ale Tetyana nem tudja megölni a boldogtalan embereket, akik menedéket osztottak vele, és azokat, akiknek nem fog tetszeni „... úgy érzik magukat, mint egy rabszolga” Anna csapat státuszára nem emlékeznek.

1 lead: Anna, miután átlépte a láthatatlan határt, amíg el nem lopták a golyót, Anna beengedte magát, aki miatt a szeme szemében mindent megharcoltak, és az esélyt, hogy veszélyeztessék a személyt, személyt, családot. Tetyánia napján Anna a legjobban önmagába szeretett, mindent adományozott, amiért az emberek élni akarnak, hogy bazhania kedvében járjon.

Amint azt már jeleztük, Tetyana Larina és Anna Karenina az első személy, akik tiltakoznak az egy az egyhez hasonlóak ellen, hogy a régi időkben éljenek, Ongin és Vronsky. Zrozumila néni, észlelhető, zumil rózsa Ongin nevében, Annát nem lehetett Vronszkij dizájnnal jelölni.

Látszólag mit jelentett Tetyana Ongin a szerelmes yogo viznannya számára:

Chi ne erre, shho my ganba

Most bi usіma buv jegyzetek

І mіg bi felfüggesztésben hozza

Tisztelet neked?

Tolsztoj kiterjeszti Ongin képét a jóg folytatására Vronszkijnál. Annát húzni és átadni, Vronszkij „... még jobban tudva, hogy Betsy és minden szent ember szemében nem kockázatosak, de okosak, tudom ... hogy az emberek szerepe, A végrehajtó a nő haláláig nem az életük azok számára, akik el akarják látni, de a qia szerepe gyönyörű, nagyszerű, és nem lehet vicces ... "

Egy kis sértődés, az írók, Puskin és Tolsztoj, nagy humanistákat zaklatnak, és nem engedhetik meg, hogy legyőzzék a rosszat a jó felett.

Vronszkijnál, jaknál és Onginnál a lelkiismeret felébredésének ragaszkodása. Annak a balszerencsének nincs oka, hogy Anni Vronszkij elkezdett gondolkodni, de ez nem rossz dolog, és nem is rossz ötlet, ha egy cholovik megtéveszt, de a navpaki, a silány Tim -es bunyó, Kim Winn egy csomó ember , és ilyen módon vezetni. Lelkiismeret hangja, elfojtani a szemetet és a bűntudatot mindazért, ami vele és Annával történt, a fegyver megragadása és a lövöldözés, és amikor Annie meghal, döntsön arról, hogy Szerbiába megy, és ismerje meg ott a halálát.

2 vezető: Pochatkovy úgy fogalmazta meg a regényt, hogy Tolsztojt „privátnak” adta. - Ilyen privát elképzelés - mondta -, és a nagyok sikere nem lehet, de nem bűnös. Ale, miután rálépett a "romantikus útra", Tolsztoj ragaszkodott a cselekmény belső logikájához, ami akaratának kétpozíciójaként alakult ki. - Gyakran leülök egyedül írni - ismerte fel Tolsztoj -, és gyorsan átmegyek a szélesebb utakra: a sír nő.

Így az "Anna Karenina" a 19. század 70 -es éveinek orosz életének referencia -enciklopédiájává vált (ugyanúgy, mint az "Evgeniy Ongin" regény az orosz élet enciklopédiájává a 19. század fülén). Az első regény egy élettelen "igazira" emlékeztet - a boldog Oroszország gyanús és lelki életének részlete. Nem elég a csendes rock újságok és magazinok bőrfelületén, hogy tudhat "magyarázatokat", "kiegészítéseket", "megjegyzéseket", hanem inodi, létrehozott és dzherela, csendes jeleneteket a regényből.

Ale, az "Anni Kareniniy" feszültséggel teli életének minden mozgásterével együtt Tolsztoj mindenkor kedves Tolsztojnak. Az "Anni Kareniniy" -nél - mondtam egyszer - szeretem a gondolatot egy családnak ... "

1 lead:És itt ismét a Tolsztoj -mű Puskin -hagyományaihoz szeretnék fordulni. Nayznamenitisha "a családra gondolva" felkel Tolstyba Pushkinsky dusi orrában.

Puskin fejét a család hajtóerejére gondolva visszhangozza a sértő szavakkal való ének: „A fiatalság nem fogyasztható otthon (otthon - angolul), Zriliy vіk zhahaєtsya siamіtnennya. Áldott, hogy ismerhetek egy barátot - todi távol otthonról.

És milyen hamar átutalom a nyugdíjamat a faluba - mezők, kert, falubeliek, könyvek, költői pratsi - család, szerelem stb. ”. (1834)

"Puskin és Tolsztoj gondolatai és gondolatai fényesen közel állnak egymáshoz: a család és a ház eszménye, amelyet nem" svitsky "és" Petersburg "néven küldenek, hanem a nemzeti és a köznép alapján" - jelenti a irodalmi MM

Az utolsó előjátékban ez áll: „... Puskin közel áll a szentség keresztény-népi mitológiájához, a szerelmi egyesülés töretlenségéhez, mivel cselekménykolosszusainak központja lett. Az "Evgeniya Ongini" -ben Puskin megalkotta a helyettes nő viselkedésének kánonját, meghívást kapott az erőteljes osztag és a nemes asszony öröklésére.

Mi lesz épített, tse és nayvazhlivisha a pushkin gondolatok - "család gondolata" - az "Anni Kareniniy".

2 vezető: Zgadaimo híres füle a regényből: „mind a boldog hét egyforma egy az egyben, a bőr nem boldog, ez nem a maga módján boldog. Minden az Oblonskys bódéjához ment. " És akkor olvassa el: "Az osztag tudta, hogy a cholovik bov a csengetésnél a francia nevelőnővel a fülkében, és a csolovikovot mezítelenítette, hogy nem lehet vele együtt élni ugyanabban a fülkében ..."

Az első mondatokban a szó "sim'ya", a következő lépés a "budinok". Menjünk "osztag" és "cholovik".

Az Annáról és Vronszkijról szóló regényben ez áll: "Ó, Isten ítél, és nem az enyém." Tolsztoj számára ez maga az élet istene volt, valamint az az uryadovy -törvény, mint "a bőr emberek szívében való fekvés".

1 lead: Azonnal elgondolkodtam az ételeken, és ahogy maga Tolsztoj is Annie Karenina elé került, egyes kritikusok a boldogtalan nő, vazhayuchi „ügyészének” nevezték, amikor a regényemben maradtam, mivel a rendszer mások ellen, egyes állampolgárok bachachijára hivatkozott, oka mindennek és önmagának.

Anni Karenina „ügyvédjének” nevezték, vazhayuchi, de a regény „az élet igazsága”,

Ebben és a legkevésbé is csodálatosnak tűnik a szerző szerepe; Túl ésszerűtlennek lenni, hogy ki számára nem jelent meg a szerepe végéig, hogy ne adjon elegendő pénzt Anna Karenin „beperelésére”, és anélkül, hogy bármit is kérne, hogy „igaz legyen”.

Az "ügyvéd" vagy "ügyész" a bíróság tanújának központja. Tolsztoj pedig azt mondaná magáról: "Nem fogok ítélkezni az emberek felett ..."

Ki az Anna Karenina „vipravdovu” a regény hősei között? Myaka hercegnő, ahogy mondja: „Karenina gyönyörű nő. Nem szeretem Cholovikát, de túlságosan szeretem ”.

Ale khiba, M'yaka hercegnő elengedhette, vagy láthatta, hogyan ehetne vele együtt, mint például a szavaiért, „annyira szerette”, hogy megszabaduljon mind a choloviktól, mind a kéketől?

Ki fogja "beperelni" Anna Kareninát? Lidiya Ivanivna hercegnő, mivel be akarja árasztani az "elítélés szellemét", és Sergiy szívében, és kész "követ dobni", mivel Karenin nem képes megölni.

Ale khiba Lidiya Ivanivna megengedhette volna neki, hogy megnézze, vacsorázhat -e vele, mert már nem tetszett neki, és annyira "büntetni" akart?

I hiba Vronsky Mig elengedte, hogy lesz Karenin Gannoy lányával?

Én Anna hibázhatnék, miért hagyta, hogy Vronszkij eltévedjen, és odaadja lányának Kareninát?

Tolsztoj nem ismerte el Karenina és Lydia Ivanivni "Karati" Anna jogait. És ugyanabban az órában hallottam M'yakoy hercegnő új szavait. A büdös tudott maybutról? Nichogo ...

Nichto közülük nem legény, yaka a zaklatót bevették Annie életébe, ez az önanalízis és önbíráskodás ereje, ahogy nőtt a lélekben.

Az ő bezposrednom pomchutty szerelme kayattya vona Bula öntudatlanul néz csendes, hto suudzhuvav vagy vypravdovuv її.

Ha Vronszkij édesanyja gyűlölettel mondta róla: „Szóval, így tette, mintha én lennék a bántalmazó, és így a nő is bűnös.” Kozniszev, Levin testvére így válaszolt: - Nem ránk tartozik ítélkezni, grófnő.

Gondolkodom: "Nem rajtunk múlik a megítélés" - Tolsztoj, és a könyvének csövén lóg, az epigráfusban: "Vigyázok magamra, és visszafizetek (nézd. Én magam - OL ) ""

Tolsztoj elhamarkodott kárhoztatástól és könnyű igazságtól fakadt, hangsúlyt fektetve az emberi lélek legbelső részére, amelyben nincs vége a jó iránti igénynek és a lelkiismeret saját „gonosz ítéletének”.

Az "Anna Kareniniy" Tolsztoj "nem ítélkezik", hanem bánkódik hősnője, shkodovav és szerető részesedése miatt. Yogo nevezhető „batkivskiy” -nek. Nyerj és haragudj, és haragudj rá, ahogy lehet haragudni és haragudni egy hozzád közel álló személyre.

2 vezető: Tolsztoj regényének művészi koncepciója trükkös társadalmi keretekkel, a látszat kontúrjaival rendelkezik. Nem beszéltünk Anni Karenina lelkiségének pszichológiai vonásairól, a „függőségekről”, amelyek tönkrementek, és nem mensh, akik bűnösök az álszentség, szent törvények bevezetésében.

Szeretet nélküli fiatal lányként Anna kiderült, hogy támogatja az élénkség hiányáról szóló törvényt.

Karenin elveszi Annie -tól Vronszkij lapjait. És a törvény szerint, mint családfő, jogom van az egész háztartásom lapjait nézegetni. A törvény teljes a yogo csónakokról. Anna attól tart, hogy "vіdnіme sina", és a törvény szerint ez is helyes.

Annie -nak sok joga van, és még jobban kíváncsi. Napközben a tábor élettelen volt. Az elszakadással szemben abszurditásnak vélték. Yakbi Karenin megadta az їy elkülönülést, miután ed -t hibáztatta so, hogy ez nyilvánvalóbb legyen, és azok, akik elhagyták hazájukat és Vronszkijjal Olaszországba mentek, megnyerték a jogot, hogy új shlyubba lépjenek az adott óra törvénye után.

Ahhoz, hogy Anna Vronszkij mellé állhasson, szükség van arra, hogy Karenin elválva magára vállalja a bűntudatot. Ale Karenint tisztelték, nos, „becsapják Isten és az emberek törvénye előtt”. Tom, tudom, tudom, hogy helytelen lenne a törvényt nézni (már ügyvéddel töltöttem időt), hogy tönkretegyem Annát ...

1 lead: A művész Tolsztoj bacsiv nem saját buzgója abban a tényben, hogy "lehetetlen élni az élelemmel", hanem abban, hogy "a lehető legjobb módon lehet szeretni az életet". „Azt mondtam, hogy azok, akiket írok, 20 év múlva fogják elolvasni a rock jelenlegi gyermekeit - írja Tolsztoj -, és plakátok lesznek fölötte, ő pedig sírni fog, és megpróbálja szeretni az életet. egész életemet és minden erőmet neki adnám. "

Harmadszor Tolsztoj mondott néhány szót, nem 20 rock -idő telt el, hanem inkább rock -idők. Több mint egy évszázad telt el ... Egy szót sem veszítettünk el élénk antóniájukból. A nachebto illata azt mondta az idei évről és a brutalitásokról előttünk, egészen csendesen, hogy egyszerre vagy először fogom újraolvasni, amikor meglátom ezt a halhatatlan könyvet.

És végül, a "családi gondolatokról" szóló vitánk az "Anna Karenina" regényben, majd Innie Kabish, Annie kohanniájáról Vronszkijnak, és nem csak ... I. Kabish versei műfajának eredete, mint költészet, tobto próza versekben.

Inna Kabisch az Alfred Toepfer Alapítvány (Hamburg) által odaítélt Puskin -díj (1996) és az Imeni Anton Delvig -díj (2005) nyertese.

Most bachu vagyok, nem vagyok bűnös:

ni Vronsky, ni light.

Csak szeress buva "vékony" és "széles",

Anna szerette "finoman"

és de vékony, ott és szakadás.

Széles szerelem - kush,

Sok hylokja van.
Egy nő, aki szeret egy cholovika jakot és cholovikát,

szemben a,

ránt egy kaput, -

Ez a "gilka", a jakról azt mondják:

"És a férjed iránti szereteted"
Nő szeretni cholovika jak vlasny

jak él,

yak egy részét magamból.
Egy nő szeretni egy cholovik jak testvért -

mint negyvenezer testvér! -

jak haza,

jak az idősebb.

Egy nő, aki szereti a cholovika jak batkivshchina -t:

jak Medea,

milyen zrada számára Jason -

zrada batkivshchyna.
Egy nő, aki úgy szeret egy cholovikot, mint egy uralkodót,

többet mondta:

- Panuvati leszek fölötted.
Szeretni egy nőt minden "kushchuval",

magammal:

osztag, anya, munkás.
Anna szereti az egyik "gilkoyut":

jak kohanka.

Szép és erős,

és az egész:

Én jobban szeretlek.
Lyubov Annie NEM kushch, hanem egy megjegyzés a vázánál:

szép,

Készlet,

ale gyökér nélkül és egy vékony száron.
Elég guinea, szóval quitka.

irodalom

Babaev Є.G. L. N. Tolsztoj "Anna Karenina" - "Sokféle regény". - A könyvben: Babaev Є.G. Századi orosz regény történetéből. - M., 1984, p. 117-236.
Bilous I.A. Az utolsó lecke L. M. regénye mögött Tolsztoj "Anna Karenina". // Irodalom az iskolákban. - 2005. - 9. sz. - val vel. 30-32.
Dvorkina E.M. A fény kialudt: Irodalmi-zenei kompozíció L.M. Tolsztoj "Anna Karenina". Chitaєmo, vchimosya, graєmo. - 2003. - 7. sz. - val vel. 25-28.
Poltavets E. "Anna Karenina" egy modern iskolában. // Irodalom. - 2003. - sich. (1. sz.). - val vel. 5-12.
Proskurina T.D. félévi színpadrendezés az A.S. Pushkina „Evgeniy Ongin” és L. N. Tolsztoj "Anna Karenina" az óra összefüggésében. Filológiai tudományok. - 2000. - 2. sz. - val vel. 93-98.
Tarasov A. Chi є az igazlelkű Anna Kareninának? // Irodalom az iskolákban. - 2001. - 3. sz. - val vel. 2-5.