الكساندر ایساویچ سولژنیتسین نویسنده و تبلیغاتی است كه به عنوان یك مخالف سرسخت رژیم كمونیستی وارد ادبیات روسیه شد. وی در کار خود مرتباً موضوع رنج ، نابرابری و ناامنی مردم را در مقابل ایدئولوژی استالینیستی و سیستم دولتی فعلی لمس می کند.

ما نسخه به روز شده ای از نقد و بررسی کتاب Solzhenitsyn - را به شما توجه می کنیم.

اثری که A.I. محبوبیت سولژنیتسین ، داستان "یک روز در ایوان دنیسوویچ" شد. درست است که خود نویسنده بعداً اصلاحاتی را انجام داد و گفت که از نظر ویژگی های ژانر ، این یک داستان است ، البته در مقیاس حماسی که تصویر تاریک روسیه را در آن زمان بازتولید می کند.

سولژنیتسین A.I. وی در داستان خود ، خواننده را با زندگی ایوان دنیسویچ شوخوف ، یک دهقان و نظامی که در یکی از اردوگاه های استالینیستی بسیاری به پایان رسید آشنا می کند. کل فاجعه اوضاع این است که قهرمان همان روز بعد از حمله آلمان نازی به جبهه رفت ، اسیر شد و به طرز معجزه آسایی از دست او فرار کرد ، اما وقتی به نزد مردم خود رسید ، به عنوان یک جاسوس شناخته شد. این همان چیزی است که قسمت اول خاطرات به آن اختصاص داده شده است ، که همچنین شامل شرح تمام سختی های جنگ است ، زمانی که مردم مجبور بودند از سم اسب های مرده از قرنیه تغذیه کنند و فرماندهی ارتش سرخ ، بدون سرزنش وجدان ، سربازان عادی را برای کشتن در میدان جنگ پرتاب کرد.

قسمت دوم زندگی ایوان دنیسوویچ و صدها نفر دیگر را که در اردوگاه اقامت دارند نشان می دهد. علاوه بر این ، تمام وقایع داستان فقط یک روز به طول می انجامد. با این حال ، روایت شامل تعداد زیادی از مراجع ، گذشته نگاری ها و ذکر زندگی مردم است ، گویی به طور تصادفی. به عنوان مثال نامه نگاری با همسرم ، که از آن می فهمیم اوضاع روستا بهتر از اردوگاه نیست: غذا و پول وجود ندارد ، ساکنان گرسنه می مانند و دهقانان با رنگ آمیزی فرش های جعلی و فروش آنها به شهر زنده می مانند.

در طی مطالعه ، می فهمیم که چرا شوخوف یک خرابکار و یک خائن محسوب می شد. وی مانند اکثر افراد حاضر در اردوگاه بدون گناهی محکوم شد. محقق او را مجبور به اعتراف به خیانت کرد ، که اتفاقاً ، حتی نمی توانست فکر کند که قهرمان چه وظیفه ای انجام می دهد ، ظاهرا به آلمانی ها کمک می کند. در همان زمان ، شوخوف چاره ای نداشت. اگر او از پذیرفتن کارهایی که هرگز انجام نداده بود ، یک "کت نخود چوبی" دریافت می کرد ، و از آنجایی که برای ملاقات با تحقیقات به آنجا رفت ، "حداقل شما کمی بیشتر زندگی خواهید کرد".

تصاویر بی شماری نیز قسمت مهمی از طرح را به خود اختصاص داده اند. اینها نه تنها زندانیان ، بلکه زندانیانی نیز هستند که فقط در نحوه برخورد با زندانیان تفاوت دارند. به عنوان مثال ، وولکوف یک شلاق بزرگ و ضخیم با خود حمل می کند - یک ضربه آن سطح وسیعی از پوست را به خون می شکند. یکی دیگر از شخصیت های پر زرق و برق ، هرچند جزئی ، سزار است. این نوعی اقتدار در اردوگاه است که قبلاً به عنوان کارگردان کار می کرد اما بدون فیلمبرداری از اولین فیلم خود سرکوب شد. اکنون او از گفتگو با شوخوف بیزار نیست هنر معاصر و اندکی کار بیندازید.

سولژنیتسین در داستان خود زندگی زندانیان را با نهایت دقت ، زندگی خاکستری و سخت کوشی آنها بازتولید می کند. از یک طرف ، خواننده با صحنه های آشکار و خونین روبرو نمی شود ، اما واقع گرایی که نویسنده با توصیف نزدیک می کند ، او را وحشت زده می کند. مردم گرسنه هستند و معنای کل زندگی آنها به تهیه یک تکه نان اضافی بر می گردد ، زیرا زنده ماندن در این مکان با سوپ ساخته شده از آب و کلم منجمد امکان پذیر نیست. زندانیان مجبور به کار در سرما می شوند ، و آنها باید در یک مسابقه کار کنند تا "زمان را بگذرانند" قبل از خواب و غذا خوردن.

همه مجبور می شوند خود را با واقعیت ها سازگار کنند ، راهی برای فریب نگهبانان ، سرقت یا فروش مخفیانه چیزی پیدا کنند. به عنوان مثال ، بسیاری از زندانیان چاقوهای کوچک را از ابزار درست می کنند ، سپس آنها را با غذا یا تنباکو عوض می کنند.

شوخوف و بقیه در این شرایط وحشتناک مانند حیوانات وحشی به نظر می رسند. آنها می توانند مجازات ، شلیک ، ضرب و شتم شوند. فقط کافی است که از نگهبانان مسلح باهوش و هوشمند باشید ، سعی کنید دل خود را از دست ندهید و به آرمان های خود وفادار باشید.

طنز این است که روزی که زمان داستان است ، برای قهرمان داستان کاملاً موفق است. او را در سلول مجازات قرار ندادند ، مجبور نشد با تیمی از سازندگان در سرما کار کند ، او موفق شد در هنگام ناهار بخشی از فرنی را بدست آورد ، آنها عصر یک اره ماشین اره ای با او پیدا نکردند ، و همچنین او مقداری پول از سزار بدست آورد و توتون خرید. درست است ، فاجعه این است که سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز از این قبیل در کل مدت زندان جمع شده است. بعدی چیست؟ این دوره رو به پایان است ، اما شوخوف مطمئن است که این مدت یا تمدید خواهد شد یا بدتر از آن ، به تبعید فرستاده خواهد شد.

ویژگی های شخصیت اصلی داستان "یک روز در ایوان دنیسوویچ"

شخصیت اصلی کار یک تصویر جمعی از یک فرد ساده روسی است. او حدود 40 سال سن دارد. او از یک دهکده معمولی می آید ، که او را با عشق به یاد می آورد ، خاطرنشان کرد که قبلاً بهتر بود: آنها سیب زمینی "را با ماهی تابه ، فرنی - با چدن می خوردند ...". وی 8 سال در زندان به سر برد. شوخوف قبل از ورود به اردوگاه در جبهه جنگید. وی زخمی شد اما پس از بهبودی دوباره به جنگ بازگشت.

شکل شخصیت

در متن داستان توضیحی از ظاهر او وجود ندارد. تأکید بر لباس است: دستکش ، ژاکت نخود ، چکمه های نمدی ، شلوارهای پارچه ای و غیره. بنابراین ، شخصیت قهرمان شخصیت شخصی می شود و به شخصیت نه تنها یک زندانی عادی ، بلکه یک ساکن مدرن روسیه در اواسط قرن 20 تبدیل می شود.

او با احساس ترحم و ترحم نسبت به مردم متمایز است. او نگران باپتیست ها است ، که 25 سال در اردوگاه ها گذراندند. او با اظهار تاسف از فتیکوف تحقیر شده اظهار داشت: "او به عمر خود نمی رسد. او نمی داند چگونه خودش را قرار دهد. " ایوان دنیسوویچ حتی با نگهبانان همدردی می کند ، زیرا آنها باید در برج یا در اثر وزش باد شدید در برج ها مشغول انجام وظیفه باشند.

ایوان دنیسوویچ اوضاع و احوال خود را درک می کند ، اما فکر دیگران را متوقف نمی کند. به عنوان مثال ، او بسته های خانه را رد می کند و همسرش را از ارسال غذا یا وسایل منع می کند. این مرد می فهمد که همسرش روزهای سختی را پشت سر می گذارد - او به تنهایی بچه ها را بزرگ می کند و اقتصاد را در طول سالهای سخت جنگ و پس از جنگ کنترل می کند.

زندگی طولانی در اردوگاه محکومین او را شکست. قهرمان برای خود مرزهای مشخصی تعیین می کند که در هیچ موردی قابل نقض نیست. ساده است ، اما اطمینان حاصل کنید که چشم ماهی را در خورشت نخورید یا همیشه هنگام غذا خوردن کلاه را بردارید. بله ، او مجبور به سرقت بود ، اما نه از رفقا ، بلکه فقط از کسانی که در آشپزخانه کار می کنند و زندانیان را مسخره می کنند.

ایوان دنیسوویچ با صداقت متمایز است. نویسنده اشاره می کند که شوخوف هرگز رشوه نگرفته است. همه افراد در اردوگاه می دانند که او هرگز از کار دور نمی شود ، همیشه سعی می کند پول اضافی بدست آورد و حتی برای سایر زندانیان دمپایی می دوزد. در زندان ، قهرمان تبدیل به یک آجرکار خوب می شود ، و بر این حرفه تسلط دارد: "با شوخوف ، نمی توانید تحریف ها یا درزها را حفاری کنید." علاوه بر این ، همه می دانند که ایوان دنیسوویچ یک جک حرفه ای است و می تواند به راحتی وارد هر مشاغلی شود (کت های لحافی را وصله می کند ، از سیم آلومینیومی قاشق می ریزد و غیره)

در طول داستان یک تصویر مثبت از شوخوف ایجاد می شود. عادت های او به یک دهقان ، یک کارگر عادی ، به او کمک می کند تا از شدت زندان عبور کند. قهرمان به خود اجازه نمی دهد در مقابل نگهبانان خود را تحقیر کند ، ظروف را لیس بزند یا دیگران را نکوهش کند. ایوان دنیسوویچ مانند هر فرد روسی قیمت نان را می داند و با لرزش آن را در یک پارچه تمیز نگه می دارد. او هر کاری را می پذیرد ، دوستش دارد ، تنبل نیست.

پس یک فرد صادق ، نجیب و سخت کوش در یک اردوگاه زندان چه کاری انجام می دهد؟ چگونه او و چند هزار نفر دیگر به اینجا رسیدند؟ همین سوالات است که خواننده با شخصیت اصلی آشنا می شود.

پاسخ به آنها کاملاً ساده است. این همه چیز در مورد یک رژیم توتالیتر ناعادلانه است ، که نتیجه آن این است که بسیاری از شهروندان شایسته خود را اسیر اردوگاه های کار اجباری می دانند ، مجبور به سازگاری با سیستم ، دور از خانواده خود زندگی می کنند و محکوم به عذاب و سختی های طولانی هستند.

تحلیل A.I. سولژنیتسین "یک روز از ایوان دنیسوویچ"

برای درک ایده نویسنده ، توجه ویژه به مکان و زمان کار ضروری است. در واقع ، داستان وقایع یک روز را به تصویر می کشد ، حتی همه لحظات روزمره رژیم را با جزئیات کامل توصیف می کند: برخاستن ، صبحانه ، ناهار ، شام ، طلاق برای کار ، جاده ، خود کار ، جستجوی مداوم توسط نگهبانان و بسیاری دیگر. و غیره. این همچنین شامل شرح همه زندانیان و نگهبانان ، رفتار آنها ، زندگی در اردوگاه و غیره است. برای مردم ، فضای واقعی خصمانه به نظر می رسد. هر زندانی مکان های باز را دوست ندارد ، سعی می کند از ملاقات با نگهبانان اجتناب کند و به سرعت در پادگان پنهان شود. زندانیان فقط به سیم خاردار محدود نمی شوند. حتی فرصت نگاه به آسمان نیز در دسترس آنها نیست - نورافکن ها دائماً کور می شوند.

با این حال ، فضای دیگری نیز وجود دارد - داخلی. این نوعی فضای حافظه است. بنابراین ، مهمترین آنها ارجاعات و خاطرات مداوم است ، که از آنها در مورد وضعیت جبهه ، رنج و مرگهای بی شماری ، وضعیت فاجعه دهقانان و همچنین کسانی که زنده مانده یا از اسارت فرار کرده اند ، که از میهن و شهروندان خود دفاع می کنند ، یاد می گیریم از نظر دولت جاسوس و خائن می شوند. همه این موضوعات محلی تصویری از آنچه در کل کشور اتفاق می افتد را تشکیل می دهند.

به نظر می رسد که زمان و فضای هنری کار محدود نیست ، فقط به یک روز یا قلمرو اردوگاه محدود نمی شود. همانطور که در انتهای داستان مشخص می شود ، در حال حاضر 3653 روز از این روزهای زندگی قهرمان وجود دارد و اینکه چه تعداد از آنها پیش رو خواهیم داشت ، کاملاً مشخص نیست. این بدان معنی است که می توان نام "یک روز ایوان دنیسوویچ" را به راحتی کنایه از جامعه مدرن درک کرد. یک روز در اردوگاه غیرشخصی ، ناامیدانه است ، برای زندانی شخصیت بی عدالتی ، ناتوانی و فرار از هر چیز فردی می شود. اما آیا همه این ویژگی ها فقط مربوط به این محل بازداشت است؟

ظاهراً طبق گفته A.I. سولژنیتسین ، روسیه در آن زمان بسیار شبیه زندان است و وظیفه کار این است که اگر فاجعه ای عمیق نشان داده نشود ، حداقل به طور جدی موضع آنچه توصیف می شود را انکار کند.

لیاقت نویسنده این است که او نه تنها آنچه را که اتفاق می افتد با دقت شگفت انگیز و با جزئیات فراوان توصیف می کند ، بلکه از نمایش عواطف و احساسات خودداری می کند. بنابراین ، او به هدف اصلی خود می رسد - او ارزیابی خود را از این نظم جهانی به خواننده می دهد و تمام بی معنایی رژیم توتالیتر را درک می کند.

ایده اصلی داستان "یک روز ایوان دنیسوویچ"

در کار خود A.I. سولژنیتسین تصویر اصلی زندگی را در روسیه هنگامی که مردم محکوم به عذاب و سختی باورنکردنی بودند ، دوباره می آفریند. پیش روی ما گالری کاملی از تصاویر گشوده می شود که سرنوشت میلیون ها شهروند شوروی را مجبور می کند که برای خدمت صادقانه ، کار سخت و کوشا ، ایمان به دولت و پایبندی به ایدئولوژی به زندان در اردوگاه های کار اجباری وحشتناک پراکنده در سراسر کشور پرداخته اند.

وی در داستان خود ، موقعیتی را توصیف کرد که روسیه معمولاً وقتی زن مجبور است مسئولیت های مرد را بپذیرد.

حتماً رمان ممنوع الكساندر سولژنیتسین در اتحاد جماهیر شوروی را بخوانید ، كه دلایل سرخوردگی نویسنده از سیستم كمونیستی را توضیح می دهد.

در یک داستان کوتاه ، لیست بی عدالتی ها بسیار دقیق فاش شده است سیستم دولتی... به عنوان مثال ، ارمولایف و كلوشین تمام سختی های جنگ را پشت سر گذاشتند ، اسیر شدند ، در زیر زمین كار كردند و به عنوان پاداش 10 سال زندان دریافت كردند. گوپچیک ، پسر جوانی که اخیراً 16 ساله شد ، اثبات این است که سرکوب حتی نسبت به کودکان نیز بی تفاوت است. تصاویر آلیوشکا ، بوینوفسکی ، پاول ، سزار مارکوویچ و دیگران کمتر آشکار نیستند.

آثار سولژنیتسین با کنایه ای پنهان ، اما شیطانی اشباع شده و طرف دیگر زندگی کشور شوروی را آشکار می کند. نویسنده به یک مسئله مهم و موضعی اشاره کرد که در تمام این مدت ممنوع بود. در عین حال ، داستان با ایمان به شخص روسی ، روح و اراده او عجین شده است. الكساندر ایساویچ با محكوم كردن سیستم غیرانسانی ، شخصیتی واقعی واقع گرایانه از قهرمان خود خلق كرد كه قادر است در برابر همه رنجها با وقار مقاومت كند و انسانیت خود را از دست ندهد.

اولین اثر در مورد اردوگاه های استالینیست ، منتشر شده در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی. توصیف یک روز عادی یک زندانی عادی هنوز گزارش کاملی از وحشت گولاگ نیست ، اما همچنین اثر ناشنوایی دارد و به سیستم غیرانسانی اردوگاه ها دامن می زند.

نظرات: لو لوورین

این کتاب درباره چیست؟

ایوان دنیسویچ شوخوف ، معروف به Shch-854 ، 9 سال در اردوگاه بوده است. داستان (از نظر حجم - بیشتر شبیه یک داستان) توصیف روز معمول او از بیدار شدن از خواب تا روشن شدن خاموش است: این روز پر از سختی و شادی کوچک است (تا آنجا که می توان در مورد شادی در اردوگاه صحبت کرد) ، درگیری با مسئولان اردوگاه و گفتگو با رفقا در بدبختی ، کار فداکارانه و ترفندهای کوچکی که مبارزه برای بقا را تشکیل می دهند. در واقع یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ اولین اثر درباره اردوگاه ها بود که در مطبوعات شوروی ظاهر شد - برای میلیون ها نفر از خوانندگان این کتاب به مکاشفه ای تبدیل شد ، یک کلمه حقیقت که مدتها انتظار آن را می کشید و یک دایره المعارف کوتاه از زندگی گولاگ بود.

الكساندر سولژنیتسین. سال 1953

مجموعه لاسکی / گتی ایماژ

چه وقت نوشته شد؟

سولژنیتسین داستانی درباره یک روز زندانی در اردوگاه ، در سالهای 1950-1951 ، تصور کرد. کار مستقیم روی متن از 18 مه 1959 آغاز شد و 45 روز به طول انجامید. در همان زمان - پایان دهه 1950 - کار چاپ دوم رمان "در اولین دایره" ، مجموعه مواد برای "چرخ قرمز" آینده ، مفهوم "مجمع الجزایر گولاگ" ، نوشتن "Dvor ماترونین" و چندین "بچه کوچک" ؛ به موازات این ، سولژنیتسین در مدرسه ریازان فیزیک و نجوم تدریس می کند و برای عواقب سرطان تحت درمان است. در اوایل سال 1961 ، سولژنیتسین یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ را ویرایش کرد ، برخی از جزئیات را نرمتر کرد تا متن حداقل از نظر تئوری برای مطبوعات شوروی "قابل قبول" باشد.

خانه ای در ریازان که محل زندگی سولژنیتسین از سال 1957 تا 1965 است

در تابستان 1963 ، "یک روز ..." در گزارش مخفی سیا در مورد سیاست فرهنگی اتحاد جماهیر شوروی سابق ظاهر می شود: سرویس های ویژه می دانند که خروشچف شخصاً مجوز انتشار را داده است

چگونه نوشته شده است؟

سولژنیتسین یک محدوده زمانی دقیق را برای خود تعیین می کند: داستان با بیدار شدن از خواب شروع می شود و با خوابیدن پایان می یابد. این امر به نویسنده این امکان را می دهد تا ماهیت معمول اردوگاه را از طریق بسیاری از جزئیات برای بازسازی وقایع معمولی نشان دهد. "او ولادیمیر منتقد لاکشین 1 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich ، دوستان و دشمنان وی // انتقاد از دهه 50-60 قرن XX / ترکیب ، مقدمه ها ، یادداشت ها. ای. یو. اسکارلیژینا. م.: OOO "آژانس" KRPA Olymp "، 2004. S. 118. ⁠ : جسارت و صداقت توصیفات توجه خواننده را به خود جلب می کند.

"یک روز ..." به سنت اسکاز ، یعنی تصاویر گفتار شفاهی و غیر کتابی پیوست. بنابراین ، تأثیر ادراک مستقیم از طریق "چشم قهرمان" حاصل می شود در همان زمان ، سولژنیتسین لایه های مختلف زبانی را در داستان مخلوط می کند ، واقعیت اجتماعی اردوگاه را منعکس می کند: اصطلاحات مختلف و سو abuse استفاده از زندانیان با دیوان سالاری اختصارات ، زبان بومی معروف ایوان دنیسوویچ - با ثبت های مختلف سخنرانی هوشمندانه سزار مارکوویچ و کاوتورانگا ناخدا درجه دو. ⁠ بوینوفسکی

چگونه می توانستم در مورد ایوان شوخوف اطلاعاتی نداشته باشم؟ چطور ممکن است احساس نکند که در این صبح یخبندان و آرام ، او را به همراه هزاران نفر دیگر با اسکورت با سگهایی که در خارج از دروازه اردوگاه بودند ، به یک مزارع برفی - به سمت شی هدایت کردند؟

ولادیمیر لاکشین

چه چیزی او را تحت تأثیر قرار داد؟

تجربه اردوگاه سولژنیتسین و شهادت سایر زندانیان. دو سنت بزرگ ادبیات روسی با نظم متفاوت: مقاله (مفهوم و ساختار متن را تحت تأثیر قرار داد) و داستان افسانه ای ، از لسکوف تا رمیزوف (سبک ، زبان شخصیت ها و راوی را تحت تأثیر قرار داد).

در ژانویه 1963 ، یک روز ایوان دنیسوویچ با تیراژ 700000 نسخه در Roman Gazeta منتشر شد

چاپ اول داستان در Novy Mir. سال 1962

"یک روز در زندگی ایوان دنیسوویچ" به لطف ترکیبی منحصر به فرد از شرایط منتشر شد: متنی از نویسنده وجود داشت که در اردوگاه زنده مانده و به طور معجزه آسایی از یک بیماری جدی بهبود یافته است. یک ویرایشگر تأثیرگذار بود که آماده بود برای این متن بجنگد. درخواستی از مقامات برای حمایت از افشاگری های ضد استالینی وجود داشت. خواسته های شخصی برای خروشچف وجود داشت ، که تأکید بر نقش او در استالین زدایی برای او مهم بود.

در آغاز نوامبر 1961 ، پس از مدتها شک و تردید - زمان آن است یا نه - سولژنیتسین نسخه خطی را تحویل داد رائیسا اورلووا Raisa Davydovna Orlova (1918-1989) - نویسنده ، فیلولوژیست ، فعال حقوق بشر. از سال 1955 تا 1961 در مجله "ادبیات خارجی" کار کرد. او به همراه شوهرش لو کوپلف از بوریس پاسترناک ، جوزف برودسکی ، الکساندر سولژنیتسین دفاع کرد. در سال 1980 ، اورلووا و کوپلف به آلمان مهاجرت کردند. در مهاجرت ، کتاب خاطرات مشترک آنها که ما در مسکو زندگی می کردیم منتشر شد ، رمان درها به آرامی باز می شوند ، همینگوی در روسیه. کتاب خاطرات اورلووا ، "خاطرات زمان گذشته" پس از مرگ منتشر شد. ⁠ ، همسر دوست و دوست پسر سابقش لو کوپلف لو زینوویچ کوپلف (1912-1997) - نویسنده ، منتقد ادبی ، فعال حقوق بشر. در طول جنگ ، او یک افسر مبلغ و مترجم از آلمانی بود ، در سال 1945 ، یک ماه قبل از پایان جنگ ، دستگیر و به ده سال زندان "به جرم تبلیغ انسان گرایی بورژوازی" محکوم شد - کوپلف از غارت و خشونت علیه غیرنظامیان در شرق پروس انتقاد کرد. در "مارفینسکایا شاراشکا" با الکساندر سولژنیتسین دیدار کرد. از اواسط دهه 1960 ، کوپلف در جنبش حقوق بشر شرکت کرده است: در دفاع از مخالفان صحبت می کند و نامه هایی را امضا می کند ، کتاب ها را از طریق سامیزدات توزیع می کند. در سال 1980 از تابعیت سلب شد و به همراه همسرش نویسنده ، رایسا اورلووا به آلمان مهاجرت كرد. در میان کتاب های کوپلف - "برای همیشه نگه داشتن" ، "و من یک بت برای خودم آفریدم" ، با همکاری همسرش ، خاطرات "ما در مسکو زندگی می کردیم" نوشته شده است. ⁠ ، بعداً در رمان "اولین دایره" با نام روبین نمایش داده شد. اورلووا نسخه خطی را به سردبیر و انتقاد "دنیای جدید" آورد آن برسر آنا ساموئیلوونا برزر (نام واقعی - آسیا ؛ 1917-1994) - منتقد ، ویراستار. برزر به عنوان سردبیر در Literaturnaya Gazeta ، انتشارات Sovetsky Pisatel ، مجلات Znamya و مسکو کار می کرد. وی از سال 1958 تا 1971 سردبیر نشریه نووی میر بود: وی با متنی از سولژنیتسین ، گروسمن ، دومبروفسکی ، تریفونوف کار می کرد. برسر به عنوان ویراستار درخشان و نویسنده مقالات انتقادی شوخ طبع شناخته می شد. در سال 1990 ، کتاب خداحافظی بررس ، تقدیم به گروسمن ، منتشر شد. ⁠ ، و او داستان را با دور زدن معاونان خود به سردبیر مجله - الكساندر Tvardovsky شاعر نشان داد. لرزیده ، Tvardovsky یک کمپین کامل را برای چاپ داستان آغاز کرد. با افشاگری های اخیر خروشچف در مورد این فرصت داده شد کنگره های XX و XXII CPSU در 14 فوریه 1956 ، در کنگره XX CPSU ، نیکیتا خروشچف گزارشی بسته و محکومیت کیش شخصیت استالین را ارائه داد. در بیست و دومین کنگره ، در سال 1961 ، سخنان ضد استالینی شدیدتر شد: سخنان علنی در مورد دستگیری استالین ، شکنجه ، جنایات علیه مردم ، به منظور بیرون کشیدن جسد وی از مقبره پیشنهاد شد. پس از این کنگره ، شهرک هایی به نام رهبر تغییر نام یافت و بناهای یادبود استالین از بین رفت. ⁠ ، آشنایی شخصی Tvardovsky با خروشچف ، جو عمومی ذوب. تواردوفسکی از چندین نویسنده مهم - از جمله پاوستوفسکی ، چوکوفسکی و ارنبورگ ، که موافق بودند ، نظر مثبت داد.

این رگه قبلا خیلی خوشحال بود: شانه به همه ده نفر می داد. و از چهل و نهم ، چنین رگه ای رفت - بدون در نظر گرفتن همه در سن بیست و پنج سالگی

الكساندر سولژنیتسین

رهبری CPSU اصلاحات متعددی را پیشنهاد داد. سولژنیتسین با برخی موافقت کرد - به ویژه ، از استالین نام برد تا بر مسئولیت شخصی وی در قبال ترور و گولاگ تأکید کند. با این حال ، جملات سرتیپ تورین را بیرون بیاورید: "همه شما آنجا هستید ، خالق ، در بهشت. شما مدت طولانی تحمل می کنید و به دردتان می آزارید "سولژنیتسین امتناع کرد:" ... اگر با هزینه خودم یا با هزینه ادبی بود ، تسلیم می شدم. اما بعد آنها پیشنهاد دادند که به هزینه خدا و هزینه دهقان تسلیم شوند و من این را هرگز قول ندادم انجام دادن" 2 سولژنیتسین آی. ای. گوشت گاو با بلوط: مقالاتی درباره زندگی ادبی. مسکو: رضایت ، 1996. ص 44. ⁠ .

این خطر وجود داشت که داستان ، که قبلاً به صورت کپی فروخته شده بود ، در خارج از کشور "نشت" کند و در آنجا منتشر شود - این امر امکان انتشار در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی را می بندد. سولژنیتسین خاطرنشان کرد: "اینکه تقریباً در عرض یک سال به غرب نرسید ، معجزه ای کمتر از انتشار در اتحاد جماهیر شوروی نیست." در پایان ، در سال 1962 ، Tvardovsky توانست ماجرا را به خروشچف برساند - دبیر کل از داستان هیجان زده شد ، و او مجوز انتشار آن را داد و برای این کار مجبور شد با رأس کمیته مرکزی بحث کند. این داستان در تیراژ 96900 نسخه در شماره نوامبر می 1962 در نووی میر منتشر شد. بعداً 25000 مورد دیگر تجدید چاپ شد - اما این برای همه کافی نبود ، "یک روز ..." در لیست ها و کپی ها توزیع شد. در سال 1963 ، "یک روز ..." دوباره منتشر شد "روزنامه رومی" یکی از بزرگترین تیراژ نشریات ادبی شوروی ، که از سال 1927 منتشر شده است. ایده این بود که به قول لنین "در قالب یک روزنامه پرولتری" آثار هنری برای مردم منتشر شود. "روم گازتا" آثاری از نویسندگان اصلی شوروی - از گورکی و شولوخوف تا بلووف و راسپوتین و همچنین متنهایی از نویسندگان خارجی را منتشر کرد: ووینیچ ، رمارک ، گاشک. ⁠ با تیراژ 700000 نسخه ؛ پس از آن یک نسخه کتاب جداگانه (100000 نسخه) منتشر شد. وقتی سولژنیتسین رسوا شد ، همه این نشریات از کتابخانه ها خارج شدند و تا زمانی که پرسترویکا ، یک روز ... ، مانند سایر آثار سولژنیتسین ، فقط در سامیزدات و تمیزدات توزیع می شد.

الكساندر تواردوفسكی. سال 1950 سردبیر نووی میر ، جایی که اولین بار روزی ایوان دنیسویچ در آن چاپ شد

آنا برسر. سال 1971 سردبیر Novy Mir که نسخه خطی Solzhenitsyn را به الكساندر Tvardovsky تحویل داد

ولادیمیر لاکشین. دهه 1990 معاون سردبیر "نووی میر" ، نویسنده مقاله "ایوان دنیسویچ ، دوستان و دشمنانش" (1964)

چگونه از او استقبال شد؟

بهترین خیرخواهی برای داستان سولژنیتسین تضمین پاسخ های خیرخواهانه بود. در ماه های اول ، 47 بررسی در مطبوعات شوروی با عناوین بلند: "شهروند بودن ..." ، "به نام انسان" ، "بشریت" ، "حقیقت شدید" ، "به نام حقیقت ، به نام زندگی" ظاهر شد (نویسنده مقاله اخیر منتقد بدخواهی است ولادیمیر ارمیلوف ، که در آزار و اذیت بسیاری از نویسندگان ، از جمله پلاتونوف شرکت داشت). انگیزه بسیاری از بررسی ها این است که سرکوب از گذشته است: به عنوان مثال ، یک نویسنده خط مقدم گریگوری باکلانوف گریگوری یاکوولویچ باکلانوف (نام اصلی - فریدمن ؛ 1923-2009) - نویسنده و فیلمنامه نویس. وی در 18 سالگی به جبهه رفت ، در توپخانه جنگید ، جنگ را با درجه ستوان خاتمه داد. از اوایل دهه 1950 او داستان ها و داستان های مربوط به جنگ را منتشر می کند. داستان "یک پد زمین" (1959) به دلیل "حقیقت خندق" به شدت مورد انتقاد قرار گرفت ، رمان "41 ژوئیه" (1964) ، که توصیف نابودی فرماندهی عالی ارتش سرخ توسط استالین است ، پس از چاپ مجدد اولین انتشار برای 14 سال. در طی سالهای پرسترویکا ، باکلانوف برای اولین بار در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی تحت ریاست مجله Znamya ، " قلب سگ"بولگاکوف و" ما "زامیاتین. ⁠ بررسی خود را "به طوری که هرگز دوباره اتفاق نمی افتد" در اولین بررسی "تشریفاتی" در ایزوستیا ("در مورد گذشته به خاطر آینده") کنستانتین سیمونوف س questionsالات لفاظی را مطرح کرد: "اراده شیطانی چه کسی ، اگر خودسرانه بی حد و مرز آنها بتواند این مردم شوروی - کشاورزان ، سازندگان ، کارگران ، سربازان - را از آنها جدا کند خانواده ها ، از کار ، سرانجام ، از جنگ علیه فاشیسم ، آنها را خارج از قانون ، خارج از جامعه قرار دهید؟ " سیمونوف نتیجه گیری کرد: "به نظر می رسد که A. Solzhenitsyn در داستان خود به عنوان یک دستیار واقعی حزب در امر مقدس و ضروری مبارزه با کیش شخصیت و عواقب " 3 این کلمه راه خود را باز می کند: مجموعه مقالات و اسناد مربوط به A.I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / ورود. L. Chukovskaya ، کامپ. V. Glotser و E. Chukovskaya. م.: Russkiy put ، 1998 S. 19 ، 21. ⁠ ... سایر منتقدان داستان را در یک سنت واقع گرایانه بزرگ ثبت کردند ، ایوان دنیسوویچ را با دیگر نمایندگان "مردم" در ادبیات روسیه مقایسه کردند ، به عنوان مثال ، با افلاطون کاراتایف از "جنگ و صلح".

شاید مهمترین بررسی شوروی مقاله توسط ولادیمیر لاکشین ، منتقد نووی میر ، "ایوان دنیسوویچ ، دوستان و دشمنانش" (1964) باشد. لاکشین با تجزیه و تحلیل "یک روز ..." می نویسد: "زمان عمل دقیقاً در داستان مشخص شده است - ژانویه 1951. و من از بقیه نمی دانم ، اما با خواندن داستان ، مدام به کاری که می کردم ، چگونگی زندگی در آن زمان فکر می کردم.<…> اما چگونه می توانستم در مورد ایوان شوخوف اطلاعاتی نداشته باشم؟ چطور ممکن است احساس نکند که در این صبح آرام و یخبندان ، او را به همراه هزاران نفر دیگر با همراهی سگهای خارج از دروازه اردوگاه به مزارعی برفی به بیرون اسکورت بردند - هدف - شی؟ " 4 لاکشین وی. ایوان دنیسوویچ ، دوستان و دشمنان وی // انتقاد از دهه 50-60 قرن بیستم / مجموعه ، مقدمه ها ، یادداشت ها. ای. یو. اسکارلیژینا. م.: OOO "آژانس" KRPA Olymp "، 2004. S. 123. ⁠ با پیش بینی پایان ذوب ، لاكشین سعی در محافظت از داستان در برابر آزار و اذیت های احتمالی داشت ، و در مورد "حزب گرایی" آن ابراز نارضایتی كرد و با انتقاد از منتقدان كه سولژینیتسین را سرزنش می كردند به این دلیل كه ایوان دنیسوویچ "نمی تواند ... ادعا كند كه یك نوع محبوب عصر ما است" (یعنی مدل رئالیستی سوسیالیستی هنجاری) که "کل فلسفه او به یک چیز تقلیل یافته است: زنده ماندن!" لاکشین - مستقیماً از متن - نمونه هایی از مقاومت شوخوف را با حفظ شخصیت وی به نمایش می گذارد.

زندانی ورکوتلاگ. جمهوری کومی ، 1945.
انتشار لاسکی / گتی ایماژ

والنتین کاتایف "یک روز ..." را نادرست خواند: "اعتراض نشان داده نمی شود." کورنی چوکوفسکی اعتراض کرد: "اما این همه چیز است درست است، واقعی داستان: جلادان شرایطی را ایجاد کردند که مردم کوچکترین مفهوم عدالت را از دست دادند ...<…> ... و کاتایف می گوید: چگونه جرات نمی کند ، حتی زیر پوشش ، اعتراض کند. و کاتائف در زمان رژیم استالینیست چقدر اعتراض کرد؟ او سرودهای برده را سرود ، مانند همه" 5 دفتر خاطرات Chukovsky K.I.: 1901-1969: در 2 جلد. م.: OLMA-Press Zvezdny Mir ، 2003. T. 2. P. 392. ⁠ ... پاسخ شفاهی آنا آخماتووا مشخص است: "این داستان در شرف خواندن و یادگیری است - هر شهروند از همه دویست میلیون شهروند شوروی اتحاد. اتصال " 6 Chukovskaya L.K. یادداشتهایی در مورد آنا آخماتووا: در 3 جلد. م.: رضایت ، 1997. جلد 2. ص 512. ⁠ .

پس از اکران "یک روز ..." ، تحریریه "دنیای جدید" و خود نویسنده شروع به دریافت کوه نامه هایی با تشکر و داستانهای شخصی کردند. زندانیان سابق از سولژنیتسین س askedال کردند: "شما باید یک کتاب بزرگ و به همان اندازه راستین در این زمینه بنویسید ، جایی که بتوانید نه یک روز بلکه سالهای کامل آن را نمایش دهید" "اگر این تجارت بزرگ را شروع کردید ، آن را ادامه دهید و دورتر " 7 "ایوان دنیسویچ عزیز! .." نامه های خوانندگان: 1962-1964. Moscow: Russian put، 2012. ص. 142 ، 177. ⁠ ... مطالب ارسال شده توسط خبرنگاران سولژنیتسین اساس مجمع الجزایر گولاگ را تشکیل می داد. وارلام شلموف ، نویسنده داستانهای بزرگ کولیما ، و در آینده ، بدخواه سولژنیتسین ، با روبروئی "روزی ..." را پذیرفت: "داستان مانند شعر است - همه چیز در آن عالی است ، همه چیز به مصلحت است."

زندانی دوما - و آن یکی رایگان نیست ، همه چیز به آن برمی گردد ، همه چیز دوباره به هم می زند: آیا آنها احساس نمی کنند که یک جیره در تشک وجود دارد؟ آیا واحد پزشکی عصر آزاد می شود؟ آیا آنها کاپیتان را می گذارند یا نه؟

الكساندر سولژنیتسین

البته ، بررسی های منفی نیز وجود داشت: از استالینیست هایی که ترور را توجیه می کردند ، از افرادی که می ترسیدند این انتشار به اعتبار بین المللی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی خدشه وارد کند ، از کسانی که از زبان تند قهرمانان شوکه شده بودند. بعضی اوقات این انگیزه ها با هم ترکیب می شدند. یکی از خوانندگان ، پیشکسوت آزاد سابق در مکانهای بازداشت ، خشمگین بود: چه کسی به سولژنیتسین حق داد "هم نظمی را که در اردوگاه وجود دارد و هم افرادی را که برای محافظت از زندانیان فراخوانده می شوند ، انتقاد کند."<…> قهرمان داستان و نویسنده این قوانین را دوست ندارند اما برای دولت شوروی لازم و ضروری است! " خواننده دیگری پرسید: «پس به من بگو چرا مانند آگهی ها شلوارهای کثیف خود را در مقابل دنیا باز می کنی؟<…> من نمی توانم این کار را درک کنم ، زیرا این باعث تحقیر عزت من از شوروی می شود مرد " 8 "ایوان دنیسویچ عزیز! .." نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: Russkiy put ، 2012 S. 50-55 ، 75. ⁠ ... در مجمع الجزایر گولاگ ، سولژنیتسین همچنین نامه های عصبانی از کارمندان سابق ارگانهای مجازات را ذکر می کند ، تا چنین توجیهات شخصی: سرویس " 9 Solzhenitsyn A. I. مجمع الجزایر GULAG: در 3 جلد. مسکو: مرکز "دنیای جدید" ، 1990. T. 3. ص. 345. ⁠ .

در مهاجرت ، انتشار One Day ... چنین تصور شد یک اتفاق مهم: داستان نه تنها از نظر لحن کاملاً متفاوت از نثر شوروی بود که در غرب موجود بود ، بلکه اطلاعاتی را که مهاجران درباره اردوگاه های شوروی می دانستند نیز تأیید می کرد.

در غرب ، "یک روز در ایوان دنیسوویچ" مورد توجه قرار گرفت - در میان روشنفکران چپ ، به گفته سولژنیتسین ، او اولین شک و تردید در مورد پیشرفت آزمایش شوروی را کاشت: "فقط به این دلیل که همه زبان خود را از دست داده اند زیرا با اجازه کمیته مرکزی در مسکو منتشر شده است ، این شوکه. " اما همین امر برخی از بازرسان را نیز در كیفیت ادبی متن تردید واداشته است: «این احساسی سیاسی است ، نه ادبی.<…> اگر صحنه را به آفریقای جنوبی یا مالزی تغییر دهیم ... یک مقاله صادقانه اما خشن نوشته شده در مورد کاملاً غیرقابل درک مردم " 10 مگنر تی اف. الكساندر سولژنیتسین. یک روز در زندگی ایوان دنیسویچ // مجله اسلاوی و اروپای شرقی. 1963. جلد. 7. شماره 4. ص. 418-419. ⁠ ... برای دیگر منتقدان ، سیاست اهمیت اخلاقی و زیبایی شناختی داستان را تحت الشعاع قرار نداد. اسلاویست آمریکایی فرانکلین ریو فرانکلین ریو (2013-1928) - نویسنده ، شاعر ، مترجم. در سال 1961 ، ریو یکی از اولین استادان مبادله آمریکایی بود که به اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی آمد. در سال 1962 او در هنگام ملاقات با خروشچف مترجم شاعر رابرت فراست بود. در سال 1970 ، ریو سخنرانی الكساندر سولژنیتسین در مورد نوبل را ترجمه كرد. وی از سال 1967 تا 2002 به تدریس ادبیات در دانشگاه وسلیان در کنتیکت پرداخت. ریو نویسنده بیش از 30 کتاب است: شعر ، رمان ، نمایشنامه ، مقالات انتقادی ، ترجمه از روسی. ⁠ ابراز نگرانی کرد که "یک روز" به طور انحصاری به عنوان "سخنرانی دیگری در المپیک سیاسی بین المللی" خوانده شود ، که نمایانگر هیجان کمونیسم توتالیتر است ، در حالی که معنای داستان بسیار گسترده تر است. منتقد سولژنیتسین را با داستایوسکی و "یک روز" را با "ادیسه" مقایسه می کند ، و در داستان "عمیق ترین تأیید ارزش انسانی و کرامت انسانی" را می بیند: "در این کتاب ، یک فرد" معمولی "در اعماق " 11 Reeve F. D. The House of the Living // Kenyon Review. 1963. جلد. 25. شماره 2. ص. 356-357. ⁠ .

ظرف غذای زندانیان در اردوگاه کار اجباری

زندانیان ورکوتلاگ. جمهوری کومی ، 1945

انتشار لاسکی / گتی ایماژ

برای مدت کوتاهی ، سولژنیتسین استاد شناخته شده ادبیات شوروی شد. او در اتحادیه نویسندگان پذیرفته شد ، او چندین اثر دیگر منتشر کرد (برجسته ترین داستان طولانی "حیاط ماتریونین") ، احتمال اعطای جایزه لنین به او برای "یک روز ..." به طور جدی مورد بحث قرار گرفت. سولژنیتسین به چندین "جلسات رهبران حزب و دولت با چهره های فرهنگ و هنر" دعوت شد (و خاطراتی کنایه آمیز از این موضوع به جا گذاشت). اما از اواسط دهه 1960 ، هنگامی که ذوب خروشچف شروع به کاهش یافت ، سانسور اجازه ورود به آثار جدید سلژنیتسین را نداد: "در اولین دایره" و "بند سرطان" که بازنویسی شده بود ، تا قبل از پرسترویکا در مطبوعات شوروی ظاهر نمی شد ، اما در غرب منتشر شد. وی بعدا توضیح داد: "دستیابی به موفقیت تصادفی با" ایوان دنیسوویچ "حداقل سیستم را با من سازگار نکرد و قول یک حرکت آسان را نداد سولژنیتسین 12 Solzhenitsyn A. I. ضرب و شتم یک گوساله با بلوط: مقاله هایی درباره زندگی ادبی. م.: رضایت ، 1996 S. 50. ⁠ ... در همان زمان ، او روی کتاب اصلی خود - "مجمع الجزایر گولاگ" کار کرد ، یک مطالعه منحصر به فرد و دقیق - تا آنجا که شرایط به نویسنده اجازه می داد - مطالعه سیستم تنبیهی شوروی. در سال 1970 ، Solzhenitsyn جایزه نوبل دریافت کرد - در درجه اول برای "یک روز از ایوان دنیسوویچ" ، و در سال 1974 از تابعیت شوروی محروم شد و به خارج از کشور اعزام شد - نویسنده 20 سال در تبعید زندگی می کند ، همچنان یک تبلیغات فعال باقی می ماند و به طور فزاینده ای آزار دهنده است نقش معلم یا پیامبر.

پس از پرسترویکا ، یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ ده ها بار تجدید چاپ شد ، از جمله به عنوان بخشی از مجموعه 30 جلدی آثار سولژنیتسین (مسکو: ورمیا ، 2007) - معتبرترین کتاب در حال حاضر. در سال 1963 ، یک نمایش تلویزیونی انگلیسی بر اساس این اثر در سال 1970 فیلمبرداری شد - اقتباسی کامل از فیلم (تولید مشترک نروژ و بریتانیا ؛ سولژنیتسین به فیلم واکنش مثبت نشان داد). یک روز بیش از یک بار در تئاتر روی صحنه رفته است. اولین اقتباس فیلم روسی باید در سالهای آینده ظاهر شود: در آوریل 2018 ، گلب پانفیلوف فیلمبرداری یک فیلم را بر اساس "ایوان دنیسوویچ" آغاز کرد. از سال 1997 ، "یک روز در ایوان دنیسوویچ" در برنامه درسی ادبیات مدرسه اجباری قرار گرفت.

الكساندر سولژنیتسین. سال 1962

اخبار RIA

"یک روز" - اولین کار روسی درباره ترور بزرگ و اردوگاه ها؟

نه اولین اثر منثور درباره ترور بزرگ در نظر گرفته شده است که داستان لیدیا چوکوفسکایا "سوفیا پتروونا" است که در سال 1940 نوشته شده است (شوهر چوکوفسکایا ، فیزیکدان برجسته ماتوی برونشتاین ، در سال 1937 دستگیر و در سال 1938 تیرباران شد). در سال 1952 ، رمانی از مهاجر موج دوم نیکلای ناروکوف "ارزشهای خیالی" در نیویورک منتشر شد که اوج وحشت استالین را توصیف می کند. از اردوگاه های استالین در پایان نامه دکتر ژیواگو پاسترناک نام برده شده است. وارلام شلموف ، که داستانهای کولیما او اغلب با نثر سولژنیتسین در تضاد است ، نوشتن آنها را از سال 1954 آغاز کرد. قسمت اصلی ركویم اخماتووا در سالهای 1938-1940 نوشته شد (در آن زمان پسرش لو گومیليوف در اردوگاه بود). در خود گولاگ نیز آثار هنری خلق شده اند - به ویژه شعرهایی که به راحتی به خاطر سپرده می شوند.

معمولاً گفته می شود که یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ اولین اثر منتشر شده در مورد گولاگ بود. یک هشدار در اینجا لازم است. در آستانه انتشار یک روز ، هیئت تحریریه Izvestia ، که قبلاً از مبارزات Tvardovsky برای Solzhenitsyn آگاه بود ، داستانی را منتشر کرد جورج شلست جورجی ایوانوویچ شلست (نام اصلی - مالیخ ؛ 1903-1965) نویسنده است. در اوایل دهه 1930 ، شلست داستانهایی در مورد جنگ داخلی و پارتیزانها نوشت ، در روزنامه های ترانس بایکال و خاور دور کار کرد. در سال 1935 به منطقه مورمانسک نقل مکان کرد ، و در آنجا به عنوان دبیر تحریریه کمونیست کندالاکشا کار می کند. در سال 1937 ، نویسنده به سازماندهی یک قیام مسلحانه متهم شد و به اردوگاه دریاچه فرستاده شد. 17 سال بعد او توانبخشی شد. پس از آزادی ، شلست عازم تاجیکستان شد و در آنجا مشغول ساخت یک نیروگاه برق آبی بود ، و در آنجا شروع به نوشتن نثر با موضوع اردوگاه کرد. ⁠ "ناگت" - در مورد کمونیستها ، سرکوب شده در سال 1937 و شستن طلا در کولیما ("در جلسه تحریریه ایزوستیا ، آدژوبی عصبانی بود که روزنامه او نیست که مهم" را باز می کند) موضوع " 13 Solzhenitsyn A. I. ضرب و شتم یک گوساله با بلوط: مقاله هایی درباره زندگی ادبی. م.: رضایت ، 1996. ص 45 ⁠ ) Tvardovsky ، در نامه ای به Solzhenitsyn ، شکایت کرد: "... برای اولین بار ، کلماتی مانند" اپرا "،" sexot "،" نماز صبح "و غیره ، در زندگی روزمره صفحه چاپ شده وارد شدند. نسبت به. تا" 14 "ایوان دنیسویچ عزیز! .." نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: Russkiy put ، 2012 س. 20. ⁠ ... ابتدا سولژنیتسین از داستان شلست ناراحت شد ، "اما بعد فکر کردم: او در این راه چیست؟<…> "کشف" موضوع - فکر می کنم آنها موفق نشدند. و کلمات؟ چرا ، آنها توسط ما اختراع نشده اند ، شما نمی توانید برای آنها حق ثبت اختراع بگیرید ارزش " 15 "ایوان دنیسویچ عزیز! .." نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی ، 2012. ص 25. ⁠ ... مجله emigre Posev در سال 1963 با تحقیر درباره سامورودکو صحبت کرد ، زیرا معتقد بود که این تلاش "از یک طرف ، برای اثبات این افسانه است که در اردوگاه ها ، چکیست ها و اعضای حزب خوب ، اول از همه توسط عموی شرور استالین رنج می برند و می میرند. از طرف دیگر ، با نشان دادن خلق و خوی این چكیست های خوب و اعضای حزب ، افسانه ای ایجاد كنید كه در اردوگاه ها ، با تحمل بی عدالتی و عذاب ، مردم شوروی با ایمان به رژیم ، با "عشق" خود به آن ، شوروی باقی می مانند مردم " 16 فرمانده تیپ Cheka-OGPU "اردوگاه ها را" به یاد می آورد ... // Posev. 1962. شماره 51-52. ص 14 ⁠ ... در آخر داستان شلست ، زندانیانی که قطعه طلا را پیدا کردند تصمیم گرفتند که آن را با غذا و ماخورکا عوض نکنند ، بلکه آن را به مافوق خود تحویل دهند و "بخاطر کمک به مردم شوروی در روزهای دشوار" از آنها قدردانی کنند - البته ، سلژینیتسین چنین چیزی ندارد ، اگرچه بسیاری از زندانیان گولاگ واقعاً باقی مانده بودند کمونیست های ارتدوکس (خود سولژنیتسین در این باره در مجمع الجزایر گولاگ و رمان در اولین دایره نوشت). داستان شلست تقریباً مورد توجه قرار نگرفت: قبلاً شایعاتی درباره انتشار قریب الوقوع یک روز وجود داشت ... و این متن سولژنیتسین بود که به یک احساس تبدیل شد. در کشوری که همه از اردوگاه ها می دانستند ، هیچ کس انتظار نداشت که حقیقت در مورد آنها ، در هزاران نسخه - حتی پس از کنگره های XX و XXII CPSU ، که در آن سرکوب ها و کیش شخصیت استالین محکوم شد ، به صورت عمومی بیان شود.

یک اردوگاه کار اجباری در کارلیا. دهه 40

آیا زندگی در اردوگاه واقعاً در یک روز در ایوان دنیسوویچ به تصویر کشیده شده است؟

قاضیان اصلی خود زندانیان سابق بودند که "یک روز ..." را بسیار ستایش می کردند و نامه های تشکرآمیز را به سولژنیتسین می نوشتند. البته ، برخی شکایات و شفافیت ها نیز وجود داشت: متأسفانه ، در چنین موضوعی دردناک ، رفقای سولژنیتسین از همه جزئیات مهم بودند. برخی از زندانیان نوشتند که "رژیم اردوگاهی که ایوان دنیسوویچ نشسته بود از ریه خارج شده بود." سولژنیتسین این موضوع را تأیید کرد: اردوگاه ویژه ای که وی در آن خدمت می کرد سالهای گذشته نتیجه گیری شوخوف ، مانند آن اردوگاه در اوست-ایژما نبود ، جایی که ایوان دنیسویچ به آنجا رسید ، جایی که اسکوربوت به دست آورد و دندانهایش را از دست داد.

برخی سولژنیتسین را به دلیل اغراق در غیرت زک برای کار سرزنش کردند: «هیچ کس خطر نمی کند هم خودش و هم تیپ را بدون غذا بگذارد و به دراز کشیدن ادامه دهد دیوار " 17 Abeluk E. S.، Polivanov K. M. تاریخچه ادبیات روسیه در قرن XX: کتابی برای معلمان تحصیل کرده و دانش آموزان: در 2 جلد. م.: بررسی ادبی جدید ، 2009. ص 245. ⁠ ، - اما ، وارلام شلموف خاطرنشان كرد: "اشتیاق به كار شوخوف و سایر سرتیپ ها وقتی دیوار را می چینند با ظرافت و درست نشان داده می شود.<…> این اشتیاق به کار تا حدی شبیه احساس هیجان است که دو ستون گرسنه از یکدیگر سبقت می گیرند.<…> ممکن است این نوع اشتیاق به کار باعث نجات افراد شود. " "چگونه ایوان دنیسوویچ می تواند ده سال زنده بماند ، شبانه روز فقط با لعنت به کار خود؟ بالاخره این اوست که باید خودش را در اولین براکت آویزان کند! " - بعدا نوشت سولژنیتسین 18 Solzhenitsyn A. I. مجمع الجزایر GULAG: در 3 جلد. مسکو: مرکز "دنیای جدید" ، 1990. T. 2. ص 170. ⁠ ... او معتقد بود که چنین شکایاتی از طرف "اولی" صورت می گیرد احمق زندانیان این اردوگاه را کرکی می نامیدند که موقعیتی ممتاز و "بدون گرد و غبار" به دست می آوردند: آشپز ، کارمند ، انبار دار ، افسر وظیفه ⁠ و دوستان باهوش آنها که هرگز نشسته اند. "

اما هیچ یک از بازماندگان گولاگ ، به دلیل تحریف واقعیت ، به دلیل دروغگویی به سلخنیتسین سرزنش نکردند. اوگنیا گینزبورگ ، نویسنده کتاب مسیر شیب دار ، با ارائه نسخه خطی خود به تواردوفسکی ، در مورد "یک روز ..." نوشت: "سرانجام ، مردم از منبع اصلی در مورد حداقل یک روز از زندگی که ما به مدت 18 سال (در نسخه های مختلف) زندگی کردیم ، آموختند" ... نامه های زیادی از این دست از زندانیان بود ، اگرچه در روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ دهم از سختی ها و قساوت های احتمالی در اردوگاه ها ذکر نشده است - سولژنیتسین این کار را در مجمع الجزایر GULAG انجام می دهد.

باراک برای زندانیان پونیشلاگ. منطقه پرم ، 1943

Sovfoto / UIG از طریق گتی ایماژ

چرا سولژنیتسین چنین عنوانی را برای داستان انتخاب کرد؟

واقعیت این است که سولژنیتسین او را انتخاب نکرد. نامی که سولژنیتسین نسخه خطی خود را برای آن به نووی میر فرستاد Sch-854 ، شماره شخصی ایوان دنیسویچ شوخوف در اردوگاه بود. این عنوان تمام توجه را به قهرمان معطوف داشت ، اما غیرقابل اعلام بود. داستان همچنین دارای عنوان یا زیرنویس جایگزین بود - "یک روز یک محکوم". بر اساس این گزینه ، مدیرمسئول Novy Mir Tvardovsky "یک روز در زندگی ایوان دنیسوویچ" را پیشنهاد داد. در اینجا ، تمرکز دقیقاً بر روی زمان ، مدت زمان است ، به نظر می رسد نام آن تقریباً با محتوا برابر است. سولژنیتسین به راحتی این گزینه مناسب را پذیرفت. جالب است که Tvardovsky نام جدیدی را برای "حیاط ماتریونین" پیشنهاد کرد ، نام اصلی آن "دهکده به یک مرد صالح نمی ارزد" بود. در اینجا ، اول از همه ، ملاحظات سانسور نقش داشت.

چرا یک روز و نه یک هفته ، ماه یا سال؟

سولژنیتسین به طور خاص به محدودیت متوسل می شود: در طول یک روز در اردوگاه ، بسیاری از رویدادهای چشمگیر ، اما معمولاً معمول اتفاق می افتد. "در دوره وی از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنج و سه روز چنین بوده است": این بدان معناست که این وقایع ، که برای شوخوف آشنا است ، روز به روز تکرار می شود و یک روز تفاوت چندانی با روز دیگر ندارد. یک روز برای نشان دادن کل اردوگاه کافی است - حداقل آن اردوگاه نسبتاً "ایمن" تحت یک رژیم نسبتاً "امن" ، که ایوان دنیسوویچ باید در آن می نشست. سولژنیتسین حتی پس از اوج ماجرا - تخمگذار بلوک های شیروانی در ساخت یک نیروگاه برق حرارتی ادامه جزئیات مربوط به زندگی اردوگاه را ادامه می دهد: این تأکید می کند که روز به پایان نمی رسد ، هنوز دقایق سنگین زیادی پیش رو داریم ، زندگی ادبیات نیست. آنا آخماتووا اظهار داشت: «در کتاب« پیرمرد و دریا »همینگوی ، جزئیات من را آزار می دهد. پا بی حس شد ، یک کوسه مرد ، در قلاب گذاشت ، در قلاب نگذاشت ، و غیره. و این همه چیزی نیست. و در اینجا همه جزئیات مورد نیاز است و جاده" 19 Saraskina L. I. Alexander Solzhenitsyn. مسکو: گارد جوان ، 2009. ص 504. ⁠ .

"این عمل برای مدت زمان محدودی در یک فضای محدود انجام می شود" - این یک روش طراحی مشخص است (می توانید متون را از مجموعه های "فیزیولوژیک" مجموعه هایی از آثار در ژانر مقاله روزمره ، توصیفی اخلاقی. یکی از اولین مجموعه های "فیزیولوژیکی" در روسیه - "مجموعه ما ، که توسط روس ها از طبیعت نگاشته شده است" ، تنظیم شده توسط الکساندر باشوتسکی. مشهورترین آن گلچین "فیزیولوژی سن پترزبورگ" توسط نکراسوف و بلینسکی است که به مانیفست مکتب طبیعی تبدیل شد. ⁠ ، کارهای فردی پومیالوفسکی ، نیکولای اوسپنسکی ، زلاتووراتسکی). "یک روز" یک مدل تولیدی و قابل درک است ، که حتی پس از استفاده از سولژنیتسین توسط "نظر سنجی" ، متون "دائرlopالمعارفی" که دیگر به یک برنامه واقع گرایانه پایبند نیستند. در طول یک روز (و - عملاً همیشه - در یک فضای بسته) عملی انجام می شود. ولادیمیر سوروکین به وضوح در حال نوشتن "روز اوپریچنیک" خود با نگاه به سولژنیتسین است. (به هر حال ، این تنها شباهت نیست: زبان "عامیانه" هیپرتروفی "روز اوپریچنیک" با زبان بومی ، نوشناسی ، وارونگی به زبان داستان سولژنیتسین اشاره دارد.) در "چربی آبی" سوروکین ، استالین و خروشچف دوستداران داستان "یک روز در ایوان دنیسوویچ" را بحث می کنند ، نوشته شده توسط یک زندانی سابق "اردوگاه های عشق اجباری کریمه" (LOVELAG) ؛ رهبران مردم از سادیسم ناکافی نویسنده ناراضی هستند - در اینجا سوروکین اختلاف طولانی مدت بین سولژنیتسین و شلاموف را مسخره می کند. رمان داستانی علی رغم شخصیت آشکارا غریب ، همان ساختار "یک روزه" را حفظ کرده است.

نقشه اردوگاه های کار اجباری در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی. سال 1945

چرا ایوان دنیسوویچ شماره Sch-854 را دارد؟

تخصیص اعداد البته نشانه ای از غیرانسانی شدن است - زندانیان رسماً نام ، نام خانوادگی و نام خانوادگی ندارند ، آنها اینگونه خطاب می شوند: «ده چهل و هشت! دستها به عقب! "،" پانصد و دو نفر باشید! بلند کنید! " خواننده دقیق ادبیات روسیه در اینجا ما را به یاد می آورد Zamyatin ، جایی که قهرمانان نام هایی مانند D-503 ، O-90 دارند ، اما در Solzhenitsyn ما نه با دیستوپی ، بلکه با جزئیات واقع گرایانه مواجه هستیم. شماره Shch-854 هیچ ارتباطی با نام خانوادگی شوخوف ندارد: قهرمان یک روز ، سواره نظام Buinovsky ، دارای Shch-311 ، و Solzhenitsyn خود Shch-262 داشت. محکومین چنین شماره هایی را بر روی لباس خود می پوشیدند (در عکس مشهور صحنه دار سولژنیتسین ، این شماره روی ژاکت لحافی ، شلوار و کلاه دوخته شده است) و مجبور بودند وضعیت آنها را کنترل کنند - این تعداد را به ستاره های زرد نزدیک می کند که برای یهودیان در آلمان نازی تجویز می شود (سایر افراد تحت آزار و شکنجه دارای علائم بودند گروه های نازی - روما ، همجنسگرایان ، شاهدان یهوه ...). در اردوگاه های کار اجباری آلمان ، زندانیان شماره هایی را نیز بر روی لباس خود می پوشیدند و در آشویتس بر روی بازوی خود خالکوبی می کردند.

کدهای عددی به طور کلی نقش مهمی در اردوگاه دارند غیرانسانی کردن 20 Pomorska K. جهان رمزگذاری شده Solzhenitsyn // شعر امروز. 1980. جلد 1. شماره 3 ، ویژه نامه: روایت شناسی I: شعر داستان. ص 165. ⁠ ... سولژنیتسین در توصیف طلاق روزانه ، از تقسیم زندانیان به تیپ صحبت می کند. مردم مانند گاوها با سرشان حساب می شوند:

- اولین! دومین! سوم!

و پنج نفر از هم جدا شدند و با زنجیرهای جداگانه رفتند ، بنابراین حداقل از پشت ، حداقل از جلو ، نگاه کنید: پنج سر ، پنج پشت ، ده پا.

و نگهبان دوم یک کنترل کننده است ، در نرده دیگر او ساکت می ایستد ، فقط درستی نمره را بررسی می کند.

به طرز متناقضی ، این سرهای به ظاهر بی ارزش برای پاسخگویی مهم هستند: ”ارزش یک انسان از طلا بیشتر است. یک سر پشت سیم کافی نخواهد بود - شما سر خود را به آنجا اضافه خواهید کرد. " بنابراین ، بوروکراسی یکی از شاخص ترین نیروهای سرکوبگر اردوگاه است. حتی کوچکترین جزئیات پوچ نیز در این باره صحبت می کند: به عنوان مثال ، برادر همسر شوخوف ، سزار ، در اردوگاه سبیل خود را تراشیدند ، زیرا او در پرونده تحقیق سبیل دارد.

سلول مجازات ورکوتلاگ. جمهوری کومی ، دهه 40-1930

اخبار RIA "

کت شماره دار پر شده ای که زندانیان اردوگاه های کار اجباری از آن استفاده می کنند

Lanmas / Alamy / TASS

ایوان دنیسوویچ در چه اردوگاهی بود؟

متن "یک روز" روشن می کند که این اردوگاه "اردوگاه محکومین" است ، نسبتاً جدید (هنوز کسی مدت کامل آن را سپری نکرده است). ما در مورد یک اردوگاه ویژه صحبت می کنیم - این نام اردوگاه هایی است که برای زندانیان سیاسی ایجاد شده است ، آنها در سال 1948 دریافت کردند ، اگرچه کار سخت در سال 1943 به سیستم تعزیرات بازگردانده شد. اکشن "یک روز" همانطور که به یاد داریم در سال 1951 اتفاق می افتد. از ادیسه اردوگاه قبلی ایوان دنیسوویچ ، چنین برمی آید که بیشتر دوره ریاست وی به همراه جنایتکاران در Ust-Izhma (Komi ASSR) بوده است. هم زندانی های جدید او معتقدند که این هنوز هم ادامه دارد بدترین سرنوشت نیست هدف از اردوگاه های ویژه منزوی کردن "دشمنان مردم" از زندانیان عادی بود. رژیم در آنها مانند رژیم زندان بود: میله های پنجره ها ، پادگان های قفل شده در شب ، ممنوعیت خروج از پادگان ها در خارج از ساعت کار و تعداد لباس ها. از این زندانیان به ویژه در معادن در مشاغل سخت استفاده می شد. با این حال ، با وجود شرایط دشوارتر ، برای بسیاری از زندانیان ، منطقه سیاسی بهتر از اردوگاه روزمره بود ، جایی که "سیاسی" توسط "دزد" وحشت زده می شد. ⁠ : "تو ، وانیا ، به مدت هشت نشست - در چه اردوگاهی؟ .. در خانه نشستی ، با زنان در آنجا زندگی می کردی. شما شماره نپوشیدید. "

نشانه های مربوط به یک مکان خاص در متن داستان فقط غیر مستقیم است: بنابراین ، در حال حاضر در صفحات اول "گرگ اردوگاه قدیمی" کوزیومین به تازه واردان می گوید: "اینجا بچه ها ، قانون taiga است." با این حال ، این جمله در بسیاری از اردوگاه های شوروی رایج بود. درجه حرارت در زمستان در اردوگاهی که ایوان دنیسوویچ نشسته است می تواند به زیر چهل درجه برسد - اما چنین شرایط آب و هوایی در بسیاری از نقاط نیز وجود دارد: در سیبری ، در اورال ، در Chukotka ، در Kolyma ، در شمال دور. نام "سوتسگورودوک" می تواند نشانه ای باشد (صبح ، ایوان دنیسوویچ در خواب می بیند که تیپ او به آنجا اعزام نمی شود): چندین شهرک با این نام (همه آنها توسط زندانیان ساخته شده اند) در اتحاد جماهیر شوروی شوروی ، از جمله در مکان هایی با آب و هوای سخت ، وجود دارد ، اما این نوع معمولی بود نامگذاری کرده و صحنه را "شخصی سازی" می کند. در عوض ، باید فرض کرد که شرایط اردوگاه ویژه ای که خود سولژنیتسین در آن قرار داشت در اردوگاه ایوان دنیسویچ منعکس شده است: اردوگاه محکومین اکیباستوز ، بعدا - قسمت استپلاگ اردوگاه زندانیان سیاسی که در منطقه کاراگاندا قزاقستان واقع شده بود. زندانیان استپلاگ در معادن کار می کردند: آنها معادن ذغال سنگ ، مس و منگنز را استخراج می کردند. در سال 1954 ، قیامی در اردوگاه روی داد: پنج هزار زندانی خواستار ورود کمیسیون مسکو شدند. شورش توسط نیروها به طرز وحشیانه ای سرکوب شد. دو سال بعد ، استپلاگ منحل شد. ⁠ در قزاقستان

هیئت افتخار اردوگاه کار اجباری

تصاویر زیبا / تصاویر میراث / گتی ایماژ

ایوان دنیسوویچ برای چه زندانی شد؟

سولژنیتسین فقط در این باره آشکارا می نویسد: ایوان دنیسوویچ جنگید (در سال 1941 به جبهه رفت: "از طرف زن ، من ، رئیس شهروند ، در سال 1941 از کار برکنار شدم") و به اسارت آلمان برده شد ، سپس او از آنجا به خودش نفوذ کرد - اما اقامت شوروی یک سرباز در اسارت آلمان اغلب با خیانت برابر شد. مطابق با NKVD 21 Krivosheev G.F. روسیه و اتحاد جماهیر شوروی در جنگ های قرن XX: تحقیقات آماری / ویرایش. G.F. Krivosheeva. م.: OLMA-Press ، 2001. S. 453-464. ⁠ ، از 1،836،562 اسیر جنگی که به اتحاد جماهیر شوروی بازگشتند ، 233،400 نفر به اتهام خیانت به گلاگ فرستاده شدند. چنین افرادی به موجب بند 1 الف ماده 58 قانون جزایی RSFSR ("خیانت به سرزمین مادری") محکوم شدند.

و این مانند این بود: در فوریه 1942 ، کل ارتش آنها در شمال غربی محاصره شد ، و آنها چیزی از هواپیما پرتاب نکردند ، و هواپیما نیز وجود نداشت. ما به جایی رسیدیم که آنها سمهای اسبهایی را که از بین می رفتند ، کاشتند ، آن قرنیه را در آب خیس کردند و خوردند. و چیزی برای شلیک وجود نداشت. و کم کم آلمانی ها آنها را از میان جنگل ها گرفتند و بردند. و در گروهی از این قبیله شوخوف چند روز را در اسارت ، در همان مکان ، در جنگل گذراند و پنج نفر آنها فرار کردند. و آنها همچنین از طریق جنگل ها ، از طریق باتلاق ها - با معجزه ای که به دست خودشان رسیدند ، رخنه کردند. فقط دو نفر از آنها در محل قرار داده شدند ، سومین نفر بر اثر زخم درگذشت - دو نفر از آنها موفق شدند. آنها باهوش تر خواهند بود - آنها می گویند که آنها در جنگل ها سرگردان هستند ، و هیچ چیز برای آنها نخواهد بود. و آنها باز شدند: آنها می گویند ، از اسارت آلمان. از اسارت ؟؟ مادرت خیلی! عوامل فاشیست! و پشت میله های زندان پنج نفر بودند ، شاید آنها شهادت را مقایسه می کردند ، آنها باور می کردند ، اما دو نفر از آنها نتوانستند: آنها گفتند ، حرامزاده ها در مورد فرار توافق کردند.

مأموران ضد جاسوسی شوخوف را مورد ضرب و شتم قرار دادند تا بیانیه ای در مورد خود امضا کند ("اگر امضا نکنید - یک ژاکت نخود چوبی ، اگر آن را امضا کنید ، کمی بیشتر زندگی خواهید کرد"). در زمان وقوع داستان ، ایوان دنیسوویچ برای نهمین سال در اردوگاه بوده است: او باید در اواسط سال 1952 آزاد شود. آخرین جمله داستان - "در دوره او از زنگ به زنگ سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز وجود داشت" (بیایید به "کلمات" طولانی توجه کنیم ، نوشتن اعداد) - به ما اجازه نمی دهد بدون شک بگویم که ایوان دنیسویچ آزاد خواهد شد: به هر حال ، بسیاری از زندانیان کسانی که دوره خود را گذرانده اند به جای آزادی ، یک دوره جدید دریافت کرده اند. شوخوف نیز از این ترس دارد.

سولژنیتسین به دلیل تبلیغات ضد شوروی و تحریک در زمان جنگ تحت بندهای 10 و 11 ماده 58 محکوم شد: در مکالمات شخصی و مکاتبات ، به خود اجازه داد از استالین انتقاد کند. در آستانه دستگیری ، هنگامی که جنگ در خاک آلمان بود ، سولژنیتسین باتری خود را از محاصره آلمان خارج کرد و به نشان پرچم سرخ ارائه شد ، اما در 9 فوریه 1945 در شرق پروس دستگیر شد.

دروازه های معدن ذغال سنگ ورکوتلاگ. جمهوری کومی ، 1945

انتشار لاسکی / گتی ایماژ

زندانیان در محل کار. اوزرلاگ ، 1950

ایوان دنیسوویچ چه موقعیتی را در اردوگاه اشغال می کند؟

ساختار اجتماعی GULAG را می توان به روش های مختلف توصیف کرد. به عنوان مثال ، قبل از تأسیس اردوگاه های ویژه ، اردوگاه ها به وضوح به دزدان و سیاسی "ماده 58" تقسیم شده بود (البته در اوست-ایژما ، ایوان دنیسوویچ متعلق به دومی است). از طرف دیگر ، زندانیان به کسانی که در "کار عمومی" و "احمق" شرکت می کنند تقسیم می شوند - کسانی که موفق به کسب موقعیت مناسب تر می شوند ، موقعیت نسبتاً آسان: به عنوان مثال ، کار در دفتر یا برش دهنده نان ، کار در یک تخصص خاص مورد نیاز اردوگاه (خیاط ، کفاش ، دکتر ، آشپز). سولژنیتسین در مجمع الجزایر گولاگ می نویسد: "... در میان بازماندگان ، در میان آزادگان ، سفیهان بسیار قابل توجه هستند. در میان اعضای بلند مدت پنجاه و هشتم - به نظر من - 9/10. ایوان دنیسوویچ به "سفیه ها" تعلق ندارد و با آنها تحقیرآمیز رفتار می کند (به عنوان مثال ، آنها را به طور عام "سفیه" می نامد). "با انتخاب قهرمان داستان اردوگاه ، من یک زحمت کش را گرفتم ، من نمی توانستم شخص دیگری را بگیرم ، زیرا فقط او می تواند روابط واقعی اردوگاه را ببیند (به محض اینکه یک سرباز پیاده بتواند کل وزن جنگ را بسنجد ، - اما به دلایلی این او نیست که خاطرات خود را می نویسد). سولژنیتسین توضیح داد: این انتخاب قهرمان و برخی اظهارات تند داستان ، دیگر احمقان سابق را متحیر و آزرده خاطر کرد.

در میان زحمتکشان ، و همچنین در میان "سفیهان" ، سلسله مراتبی وجود دارد. به عنوان مثال ، "یکی از آخرین سرتیپ ها" فتیوکوف ، در طبیعت - "یک رئیس بزرگ در برخی از دفترها" ، از احترام کسی لذت نمی برد. ایوان دنیسوویچ در سکوت او را "فتیوکوف-شغال" صدا می کند. سرتیپ دیگر ، سنکا کلوشین ، که قبل از اردوگاه ویژه به بوخنوالد رفته بود ، سخت تر از شوخوف است ، اما او با او برابر است. سرتیپ تورین موقعیت جداگانه ای را اشغال می کند - او ایده آل ترین شخصیت داستان است: همیشه منصف ، قادر به محافظت از مردم خود و نجات آنها از شرایط قاتل. شوخوف از تابع بودن خود به سرپرست آگاه است (در اینجا مهم است که طبق قوانین نانوشته اردوگاه ، سرپرست متعلق به "احمق ها" نباشد) ، اما برای مدت کوتاهی ممکن است با او احساس برابری کند: "برو ، سرپرست! برو ، تو آنجا لازم هستی! - (شوخوف او را آندری پروکوفیویچ صدا می کند ، اما اکنون با کارش با سرپرست ارتباط برقرار کرده است. نه اینکه او اینگونه فکر کند: "من اینجا هستم" ، اما او فقط احساس می کند که چنین است.) ".

ایوان دنیسیچ! نیازی به دعا برای ارسال بسته یا برای قسمت اضافی خرناله نیست. آنچه در میان مردم بالا است ، در نزد خداوند مکروه است!

الكساندر سولژنیتسین

حتی موضوع ظریف تر ، رابطه "انسان عادی" شوخوف با محکومین از میان روشنفکران است. انتقادات شوروی و سانسور نشده هرچند با احترام ناچیز به روشنفکر ، سولژنیتسین را سرزنش می کردند (نویسنده اصطلاح تحقیرآمیز "آموزش" در واقع دلیل این امر را بیان می کرد). "آنچه من را در مورد داستان نگران می کند ، نگرش مردم عادی است ، همه این کارگران اردوگاه نسبت به آن روشنفکرانی که هنوز نگران هستند و هنوز هم در اردوگاه ادامه دارند تا درباره آیزنشتاین ، مایر هولد ، سینما و ادبیات و نمایش جدید Y. Zavadsky بحث کنند. .. بعضی اوقات می توان نگرش کنایه آمیز و گاه تحقیرآمیز نویسنده را نسبت به چنین افرادی احساس کرد »، منتقد این مقاله را نوشت. چیچروف. ولادیمیر لاکشین او را به این واقعیت جلب می کند که در "یک روز ..." حتی یک کلمه در مورد میرهولد گفته نمی شود: برای یک منتقد ، این نام "فقط نشانه ای از علایق معنوی به ویژه تصفیه شده است ، نوعی گواه هوش " 22 لاکشین وی. ایوان دنیسوویچ ، دوستان و دشمنان وی // انتقاد از دهه 50-60 قرن بیستم / مجموعه ، مقدمه ها ، یادداشت ها. ای. یو. اسکارلیژینا. م.: LLC "آژانس" KRPA Olymp "، 2004. S. 116-170. ⁠ ... در واقع نگرش شوخوف نسبت به سزار مارکوویچ ، که ایوان دنیسوویچ آماده خدمت است و از او انتظار خدمات متقابل را دارد ، طنز وجود دارد ، اما ، به گفته لاکشین ، این ارتباط با هوش سزار نیست ، بلکه با انزوای او ، همه با همان توانایی مستقر ، با حفظ و در اردوگاه با دزدکی: "سزار چرخید ، دستش را برای فرنی در شوخوف دراز کرد و نگاه نکرد ، انگار که فرنی از طریق هوا آمده باشد - و برای خودش: - اما گوش کن ، هنر چیزی نیست بلکه چگونه است." تصادفی نیست که سولژنیتسین یک قضاوت "فرمالیستی" درباره هنر و یک حرکت نفی کننده در کنار هم قرار می دهد: در سیستم ارزشهای "یک روز ..." آنها کاملا به هم پیوسته اند.

ورکوتلاگ جمهوری کومی ، دهه 40-1930

ایوان دنیسوویچ قهرمان زندگی نامه ای است؟

برخی از خوانندگان سعی کردند حدس بزنند که سولژنیتسین کدام یک از قهرمانان خود را آورده است: «نه ، این خود ایوان دنیسوویچ نیست! و نه بوینوفسکی ... یا شاید تورین؟<…> آیا ممکن است یک نویسنده پیراپزشکی که بدون اینکه خاطرات خوبی از خود به جای بگذارد ، هنوز چنین نیست بد؟ " 23 "ایوان دنیسویچ عزیز! .." نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: Russkiy put ، 2012. ص 47. ⁠ تجربه شخصی وی مهمترین منبع برای سولژنیتسین است: او احساسات و مصائب خود را پس از دستگیری به اینوكنتی ولودین ، \u200b\u200bقهرمان رمان در اولین دایره می سپارد. دومین شخصیت اصلی رمان ، زندانی شرابکا ، گلب نرژین ، کاملاً بیوگرافی است. مجمع الجزایر گولاگ شامل چندین فصل است که تجربه شخصی سولژنیتسین را در اردوگاه توصیف می کند ، از جمله تلاش های دولت اردوگاه برای ترغیب وی به همکاری پنهانی. رمان بخش سرطان و داستان حیاط ماتریونین زندگی نامه ای هستند ، بدون اینکه از خاطرات سولژنیتسین بگویم. از این نظر ، شکل شوخوف از نویسنده کاملاً دور است: شوخوف یک فرد "ساده" و تحصیل نکرده است (برخلاف سولژنیتسین ، معلم نجوم ، او ، به عنوان مثال ، نمی فهمد که یک ماه جدید پس از ماه جدید در آسمان از کجا می آید) ، یک دهقان ، یک معمولی نه فرمانده گردان. با این حال ، یکی از تأثیرات این اردوگاه دقیقاً پاک کردن اختلافات اجتماعی است: توانایی زنده ماندن ، حفظ خود ، بدست آوردن احترام به رفقا در بدبختی مهم می شود (به عنوان مثال روسای سابق فتیوکوف و در یکی از بی احترامی ترین افراد در اردوگاه هستند). مطابق با سنت مقاله ، که سولژنیتسین به طور داوطلبانه یا ناخواسته از آن پیروی کرد ، او یک قهرمان معمولی را انتخاب نکرد ، بلکه یک قهرمان معمولی ("معمولی") بود: نماینده گسترده ترین املاک روسیه ، شرکت کننده در جنگ گسترده و خونین. "شوخوف شخصیت تعمیم یافته انسان عادی روسی است: مقاوم ،" بدخواه "، سرسخت ، جک در همه حرفه ها ، حیله گر و مهربان. برادر واسیلی تایورکین. "کورنی چوکوفسکی در بررسی داستان نوشت.

سربازی به نام شوخوف واقعاً در کنار سولژنیتسین جنگید ، اما در اردوگاه ننشست. این اردوگاه خود تجربه دارد ، از جمله کارهای ساختمانی BUR سنگین باران. ⁠ و نیروگاه حرارتی ، سولژنیتسین از زندگی نامه خود برداشت - اما اعتراف کرد که هر آنچه قهرمانش از سر گذرانده به طور کامل تحمل نخواهد کرد: "احتمالاً من هشت سال در اردوگاه زنده نمی ماندم ، اگر به عنوان یک ریاضیدان چهار سال را به اصطلاح نمی بردم شاراشکو ".

الكساندر سولژنیتسین تبعیدی با كت اردوگاه. سال 1953

آیا می توان یک روز در ایوان دنیسوویچ را اثری مسیحی خواند؟

شناخته شده است که بسیاری از زندانیان در بی رحمانه ترین شرایط سولووکی و کولیما دین داری خود را حفظ کردند. بر خلاف شلموف ، که اردوگاه تجربه ای کاملاً منفی است و متقاعد کننده این است که خدا نه 24 ادبیات شوروی Bykov D.L. دوره پیشرفته. م.: PROZAIK ، 2015S 399-400 ، 403. ⁠ این اردوگاه به سولژنیتسین کمک کرد تا ایمان او را تقویت کند. وی در طول زندگی خود ، از جمله پس از انتشار ایوان دنیسوویچ ، چندین دعا خواند: در اولین نماز خدا را شکر کرد که توانست "بازتابی از پرتوهای شما را به بشر بفرستد". پروتوپرسیتر الكساندر اشمن الكساندر دیمیتریویچ اشمن (1931-1983) - روحانی ، الهی دان. از سال 1945 تا 1951 ، اشمان در م Churchسسه الهیات ارتدکس پاریس سنت سرجیوس تاریخ کلیسا را \u200b\u200bتدریس کرد. در سال 1951 به نیویورک نقل مکان کرد و در آنجا در مدرسه علمیه سنت ولادیمیر کار کرد و در سال 1962 رهبر آن شد. در سال 1970 ، اشمن به درجه پروتوپرسبیتر - بالاترین عنوان روحانی برای روحانیون متاهل - ارتقا یافت. دکتر اشمان یک مبلغ مشهور بود ، آثاری در الهیات مذهبی نوشت و تقریباً به مدت سی سال در رادیو آزادی برنامه ای با عنوان دین را میزبانی کرد. ⁠ ، به نقل از این دعا ، سولژنیتسین را یک مسیحی بزرگ می خواند نویسنده 25 Schmemann A. ، Protopriest. نویسنده بزرگ مسیحی (A. Solzhenitsyn) // A. Schmemann، Protopriest. مبانی فرهنگ روسیه: گفتگوها در رادیو آزادی. 1970-1971. م.: دفتر نشر دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی ، 2017 S. 353-369. ⁠ .

محقق ، سوتلانا كوبتس خاطرنشان كرد كه: "توپهای مسیحی در متن یك روز پراكنده اند. نکاتی از آنها در تصاویر ، فرمولهای زبانی ، مشروط وجود دارد نشانه گذاری " 26 Kobets S. زیرنویس زهد مسیحی در Aleksandr Solzhenitsyn’s One Day in Life of Ivan Denisovich // The Slavic and East European Journal. 1998. جلد 42. شماره 4. ص 661. ⁠ ... این کنایات "ب Christianعد مسیحی" را در متن وارد می کند ، که به گفته کوبتس ، در نهایت اخلاق شخصیت ها را تأیید می کند و عادت های زندانی که به او امکان می دهد زنده بماند از زهد مسیحیان برمی گردد. قهرمانان سخت کوش ، انسان دوست ، که هسته اخلاقی خود را حفظ کرده اند ، با چنین دیدگاهی مانند شهیدان و صالحین می شوند (توصیف زندانی قدیمی افسانه ای Ju-81 را بخاطر بسپارید) ، و کسانی که خود را راحت می کنند ، به عنوان مثال سزار ، "فرصتی برای روحانی پیدا نمی کنند بیداری " 27 Kobets S. زیرنویس زهد مسیحی در Aleksandr Solzhenitsyn’s One Day in Life of Ivan Denisovich // The Slavic and East European Journal. 1998. جلد 42. شماره 4. ص 668. ⁠ .

یکی از زندانیان شوخوف باپتیست آلیوشکا ، مومن قابل اعتماد و مومن است که معتقد است اردوگاه آزمایشی برای نجات است. روح انسان و جلال خدا. گفتگوی او با ایوان دنیسوویچ به برادران کارامازوف برمی گردد. او سعی می کند شوخوف را تعلیم دهد: او متوجه می شود که روح او "درخواست می کند که به درگاه خداوند دعا کند" ، توضیح می دهد که "نیازی به دعا برای ارسال بسته یا بخش اضافی خرناس نیست.<…> ما باید برای روحانیون دعا کنیم: تا خداوند بقایای شیطانی را از قلب ما پاک کند ... "داستان این شخصیت سرکوب شوروی علیه سازمان های مذهبی را روشن می کند. آلیوشکا در قفقاز ، جایی که جامعه وی در آن قرار داشت ، دستگیر شد: هم او و هم رفقایش بیست و پنج سال زندان محکوم کردند. باپتیست ها و مسیحیان انجیلی در سال 1944 ، مسیحیان و باپتیستهای انجیلی مقیم روسیه ، اوکراین و بلاروس در یک فرقه متحد شدند. آموزه مسیحیان انجیلی - باپتیست ها مبتنی بر عهد عتیق و عهد جدید است ، در اعتراف هیچ تقسیم بندی به روحانیون و لائیک وجود ندارد و تعمید تنها در سنین هوشیاری انجام می شود. ⁠ از اوایل دهه 1930 ، در زمان ترور بزرگ ، در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی تحت آزار و اذیت قرار گرفت ، مهمترین چهره های تعمید روسیه - نیکلای اویدینتسوف ، میخائیل تیموشنکو ، پاول ایوانف-کلیشنیکوف و دیگران - از بین رفتند. شرایط استاندارد اردوگاه آن زمان - 8-10 سال - به دیگران که مقامات کمتر خطرناک می دانستند ، داده شد. کنایه تلخ این است که این اصطلاحات هنوز برای زندانیان در سال 1951 "خوشحال" قابل اجرا به نظر می رسند: "این جدول زمانی بود که قبلاً خیلی خوشحال بود: به همه ده نفر راست داده شد. و از چهل و نهم چنین رگه ای رفت - بدون در نظر گرفتن همه به بیست و پنج نفر. " آلیوشکا مطمئن است که کلیسای ارتدکس "از انجیل دور شده است. آنها زندانی نمی شوند یا پنج سال به آنها مهلت داده می شود زیرا ایمانشان قوی نیست. " با این حال ، ایمان خود شوخوف از همه نهادهای کلیسا دور است: «من با کمال میل به خدا ایمان دارم. الان فقط به بهشت \u200b\u200bو جهنم اعتقاد ندارم. چرا فکر می کنید ما احمق هستیم ، به ما قول بهشت \u200b\u200bو جهنم را می دهید؟ " او با خود خاطرنشان می کند که "باپتیست ها مانند مربیان سیاسی دوست دارند به هم بزنند."

نقاشی ها و نظرات Euphrosyne Kersnovskaya از کتاب "مرد چقدر است". در سال 1941 ، کرسنوفسکایا ، ساکن اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بسارابیا ، به سیبری اعزام شد ، جایی که 16 سال را در آنجا گذراند

روایت در یک روز از کیست؟

راوی بی شخصیت "ایوان دنیسوویچ" به خود شوخوف نزدیک است اما با او برابر نیست. از یک طرف ، سولژنیتسین افکار قهرمان خود را منعکس می کند و به طور فعال از سخنرانی مستقیم نادرست استفاده می کند. بیش از یک یا دو بار آنچه در داستان اتفاق می افتد با نظراتی همراه است که به نظر می رسد از طرف خود ایوان دنیسوویچ آمده است. پشت فریادهای کاوتورنگ بوینوفسکی: "شما حق ندارید مردم را در سرما از تن خود در بیاورید! شما مقاله نهم مطابق ماده نهم قانون کیفری RSFSR سال 1926 ، "اقدامات حفاظت اجتماعی نمی تواند با هدف ایجاد رنج جسمی یا تحقیر شأن انسانی باشد و خود را مجازات و مجازات قرار ندهد." ⁠ شما قانون جزایی را نمی دانید! .. »نظر زیر چنین است: آنها می دانند. تو هنوز خبر نداری برادر. " تاتیانا وینوكور ، زبان شناس ، در كار خود در مورد زبان یك روز ، مثالهای دیگری می زند: می لرزد ، به هیچ وجه آرام نخواهد شد "،" ستون ما به خیابان رسید و ستون mechzavodskaya پشت محله مسکونی ناپدید شد. " سولژنیتسین هنگامی که نیاز به انتقال احساسات قهرمان خود دارد ، اغلب از نظر جسمی ، فیزیولوژیکی ، به این روش متوسل می شود: "هیچ چیز ، بیرون خیلی سرد نیست" یا در مورد یک تکه سوسیس که شوخوف عصر می گیرد: "با دندانهایش! با دندانهایت! روح گوشت! و آب گوشت واقعی آنجا ، در معده رفت. " اسلاویستهای غربی با استفاده از اصطلاحات "مونولوگ داخلی غیرمستقیم" ، "گفتار به تصویر کشیده شده" در مورد همین صحبت می کنند. فیلسوف انگلیسی ، ماکس هیوارد ، این روش را به سنت روسی می شناسد قصه 28 Rus V. J. یک روز در زندگی ایوان دنیسوویچ: تحلیل دیدگاه // اسلاوی مقالات کانادا / Revue Canadienne des Slavistes. تابستان-پاییز 1971. جلد. 13. شماره 2/3. ص 165 ، 167. ⁠ ... از نظر راوی ، فرم روایی و زبان عامیانه نیز ارگانیک است. از طرف دیگر ، راوی می داند آنچه ایوان دنیسوویچ نمی تواند بداند: به عنوان مثال ، ودووشكین امدادگر گزارش پزشکی نمی نویسد ، بلکه شعر می نویسد.

به گفته وینوکور ، سولژنیتسین ، دائماً تغییر دیدگاه می دهد ، به "تلفیق قهرمان و نویسنده" دست می یابد ، و با تغییر دادن به ضمایر اول شخص ("ستون ما به خیابان رسیده است") ، او به "سطح بالاتر" چنین تلفیقی می رسد ، " توانایی به ویژه تأکید مداوم بر همدلی خود ، بارها و بارها برای یادآوری درگیری مستقیم آنها در تصویر مناسبت ها " 29 Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان توسط A. I. Solzhenitsyn "یک روز از ایوان دنیسویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. هیچ. 6. S. 16-17. ⁠ ... بنابراین ، اگرچه سولژنیتسین از نظر زندگی به هیچ وجه با شوخوف برابری نمی کند ، اما می تواند بگوید (درست همانطور که فلوبر در مورد اما بوواری صحبت کرد): "ایوان دنیسوویچ من هستم".

زبان در یک روز ایوان دنیسوویچ چگونه کار می کند؟

چندین ثبت زبان در یک روز از ایوان دنیسویچ مخلوط شده است. معمولاً اولین چیزی که باید به خاطر بسپارید سخنرانی "عامیانه" شخص ایوان دنیسوویچ و سخنرانی داستانی خود راوی نزدیک به آن است. در "یک روز ..." خوانندگان برای اولین بار با چنین ویژگی های مشخصه ای از سبک Solzhenitsyn مانند وارونگی ("و Sotsbytgorodok یک میدان برهنه است ، در تپه های برفی") ، استفاده از ضرب المثل ها ، سخنان ، واحدهای عباراتی ("محاکمه ضرر نیست" ، "سرمای گرم است چه موقع او خواهد فهمید؟ "،" تربچه همیشه در دستان اشتباه غلیظ تر است ") ، بومی فشرده سازی در زبانشناسی ، فشرده سازی به عنوان کاهش ، فشرده سازی مواد زبانی بدون آسیب قابل توجه به محتوای درک می شود. ⁠ در مکالمات شخصیت ها ("تضمین" - سهمیه ضمانت ، "Vecherka" - روزنامه "Vechernyaya" مسکو ") 30 Dozorova D. V. واژه سازی فشرده کننده به معنای نثر A. I. Solzhenitsyn (براساس داستان "یک روز در ایوان دنیسوویچ") // میراث A. I. Solzhenitsyn در فضای فرهنگی مدرن روسیه و خارج از کشور (تا 95 سالگرد تولد نویسنده ): شنبه حصیر بین المللی علمی-عملی کنف ریازان: مفهوم ، 2014 S 268-275. ⁠ ... وفور گفتار مستقیم نادرست سبک مقاله را توجیه می کند: این تصور را می کنیم که ایوان دنیسوویچ همه چیز را مانند یک راهنما برای ما عمداً توضیح نمی دهد ، بلکه به راحتی برای توضیح همه چیز برای خودش به منظور حفظ وضوح ذهن استفاده می شود. در همان زمان ، سولژنیتسین بارها و بارها به نئولوژیسم نویسنده متوسل می شود ، که به صورت بومی تلقی می شود ، - تاتیانا وینوکور زبان شناس مثالهایی مانند "کمی" ، "جلو رفتن" ، "نفس کشیدن" ، "نفس کشیدن" را می نامد: "این ترکیب جدیدی از کلمه است ، چندین بار افزایش اهمیت عاطفی ، انرژی بیانگر ، طراوت و شناخت او ". با این حال ، واژگان "عامیانه" و گویا در داستان بیش از همه به یاد می آیند ، اما بدن اصلی هنوز "ادبیات عمومی است واژگان" 31 Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان توسط A. I. Solzhenitsyn "یک روز از ایوان دنیسویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. هیچ. 6. S. 16-32. ⁠ .

در سخنرانی اردوگاه دهقان شوخوف و همرزمانش ، اصطلاحات اصغر دزد به شدت خورده می شود ("پدرخوانده" - یک عامل ، "دست کشیدن" - برای اطلاع ، "kondey" - سلول مجازات ، "شش" - کسی که به دیگران خدمت می کند ، "الاغ" - یک سرباز در برج مراقبت ، " moron "- زندانی که در اردوگاه شغلی بدست آورد) ، زبان دیوان سالار نظام تنبیهی (BUR - یک پادگان با امنیت بالا ، PPCh - یک واحد تولیدی برنامه ریزی شده ، رئیس گارد). در پایان داستان ، سولژنیتسین فرهنگ لغت کوچکی را با توضیحاتی در مورد رایج ترین اصطلاحات و اصطلاحات اصطلاحات مختصر قرار داد. گاهی اوقات این ثبات های گفتاری با هم ادغام می شوند: به عنوان مثال ، عامیانه "zek" از اختصار شوروی "z / k" ("زندانی") تشکیل می شود. برخی از زندانیان سابق به سولژنیتسین نوشتند که در اردوگاه های خود همیشه "zeká" را تلفظ می کردند ، اما بعد از "یک روز ..." و "مجمع الجزایر گولاگ" نسخه سولژنیتسین (احتمالاً گاه گرایی گاه عرفی کلمه جدیدی است که توسط نویسنده خاصی ابداع شده است. برخلاف نئولوژی ، از گاه به گاه فقط در آثار نویسنده استفاده می شود و کاربرد چندانی ندارد. ⁠ ) خود را در این زبان تثبیت کرد.

این داستان را بخوانید و آن را قلباً بیاموزید - هر شهروند از هر دویست میلیون شهروند اتحاد جماهیر شوروی

آنا اخماتووا

یک لایه جداگانه از سخنرانی در یک روز ... سخنان فحاشی است که برخی از خوانندگان را بهت زده کرد ، اما با زندانیان که می دانستند سولژنیتسین رنگهای اینجا را ضخیم نمی کند ، با تفاهم روبرو شد. پس از انتشار ، سولژنیتسین موافقت کرد که به لایحه ها و حسن تعبیر کلمه یا عبارتی که جایگزین عبارتی بی ادب و ناجور شود. ⁠ : حرف "x" را با "f" جایگزین کرد (به این ترتیب "fujaslice" و "fuyomnik" معروف ظاهر شد ، اما سولژنیتسین توانست از "خنده ها" دفاع کند) ، جایی که رئوس مطالب را قرار داد ("متوقف شوید ، ... سم!" ، "من نمی خواهم من می توانم با این بپوشم! "). فحش دادن هر بار در خدمت بیان است - تهدید یا "عقب نشینی روح". سخنان قهرمان داستان عمدتاً فاقد فحش است: تنها حسن تعبیر ، نام نویسنده یا شوخوف ، نامشخص است: "شوخوف به طرز ناخوشایندی از گوشه ای از پادگان از تاتار پنهان شد: اگر بار دوم گرفتار شوید ، دوباره پرش می کند." خنده دار است که در دهه 1980 "یک روز ..." به دلیل فحش دادن از مدارس آمریکا حذف شد. "من نامه های عصبانی از پدر و مادرم دریافت کردم: چگونه می توانید چنین مکروه چاپ کنید!" - به یاد می آورد سولژنیتسین 32 Solzhenitsyn A. I. ضرب و شتم یک گوساله با بلوط: مقاله هایی درباره زندگی ادبی. م.: رضایت ، 1996 S. 54. ⁠ ... در همان زمان ، نویسندگان ادبیات بدون سانسور ، به عنوان مثال ولادیمیر سوروکین ، که "روز اوپریچنیک" به وضوح تحت تأثیر داستان سولژنیتسین قرار گرفت ، فقط او را سرزنش کردند - و سایر کلاسیک های روسی - به دلیل بیش از حد خجالتی بودن: "در" ایوان دنیسویچ "سلجنیتسین زندگی زندانیان را مشاهده می کنیم ، و - حتی یک فحش! فقط - "کره-فوجاسلیتسا". مردان در جنگ و صلح تولستوی حتی یک کلمه فحش نمی آورند. شرم آور است! "

نقشه های اردوگاه توسط هنرمند Hulot Sooster. سوستر از سال 1949 تا 1956 در کارلاگ خدمت کرد

"یک روز در ایوان دنیسوویچ" - داستان یا رمان؟

سولژنیتسین تأکید کرد که کار او یک داستان است ، اما سردبیران Novy Mir که به وضوح از طولانی بودن متن خجالت کشیده اند ، به نویسنده پیشنهاد کردند که آن را به عنوان یک داستان منتشر کند. سولژنیتسین که اصلاً فکر نمی کرد این انتشار امکان پذیر باشد ، موافقت کرد ، که بعداً پشیمان شد: «من نباید تسلیم می شدم. در کشور ما مرزهای بین ژانرها از بین می رود و فرم ها کاهش می یابند. "ایوان دنیسوویچ" البته داستانی است ، البته بزرگ ، پر از بار. " او این را با توسعه نظریه ژانرهای منثور خود ثابت کرد: "من کوچکتر از یک داستان ، یک داستان کوتاه را جدا می کنم - ساخت آسان ، از نظر طرح و تفکر واضح. یک داستان همان چیزی است که آنها اغلب سعی می کنند در کشور ما آن را یک رمان بنامند: جایی که چندین خط داستانی و حتی تقریباً یک زمان اجباری در آن وجود دارد. و رمان (کلمه مشمئز کننده! آیا غیر از این امکان پذیر است؟) از داستان نه از نظر حجم و نه از نظر طول از نظر زمان متفاوت است (حتی مختصر و پویا می شود) ، مانند تسخیر بسیاری از سرنوشت ها ، افق نگاه و عمودی اندیشه ها " 32 Solzhenitsyn A. I. ضرب و شتم یک گوساله با بلوط: مقاله هایی درباره زندگی ادبی. م.: رضایت ، 1996 S. 28. ⁠ ... سولژنیتسین با سرسختی "یک روز ..." را داستانی خواند ، به روشنی سبک مقاله نویسی خود را در ذهن دارد. از نظر او ، محتوای متن برای یک نام ژانر مهم است: یک روز ، پوشش جزئیات مشخصه محیط ، برای یک رمان یا داستان مهم نیست. به هر حال ممکن است تمایل به درستی "پاک کردن" مرزهای بین ژانرها به سختی ممکن باشد: علیرغم این واقعیت که معماری "ایوان دنیسوویچ" مشخصه بیشتری از یک داستان دارد ، اما بخاطر حجم آن دوست دارد آن را چیزی بزرگتر بنامد.

یک سفالگر در ورکوتلاگ. جمهوری کومی ، 1945

انتشار لاسکی / گتی ایماژ

چه چیزی یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ را به نثر شوروی نزدیک می کند؟

البته با توجه به زمان و مکان نگارش و نشر ، "یک روز در ایوان دنیسوویچ" نثر شوروی است. با این حال ، این سوال در مورد چیز دیگری است: در مورد اصل "شوروی".

به طور معمول انتقادات مهاجر و خارجی ، "یک روز ..." را به عنوان رئالیست ضد شوروی و ضد سوسیالیست می خوانند ترکیب بندی 34 جایگاه هیوارد ام. سولژنیتسین در ادبیات معاصر شوروی // بررسی اسلاوی. 1964. جلد. 23. شماره 3. ص. 432-436. ⁠ ... یکی از مشهورترین منتقدان خارج از کشور رومن گل رومن بوریسوویچ گل (1896-1986) - منتقد ، روزنامه نگار. در طول جنگ داخلی ، او در کمپین یخ ژنرال کورنیلوف شرکت کرد ، در ارتش هتمن اسکوروپادسکی جنگید. از سال 1920 ، گل در برلین زندگی می كرد: وی یك مقاله ادبی برای روزنامه ناكانونه منتشر كرد ، رمان هایی درباره جنگ داخلی نوشت و با روزنامه ها و انتشارات شوروی همكاری كرد. در سال 1933 ، آزاد شده از زندان نازی ها ، به فرانسه مهاجرت کرد و در آنجا کتابی درباره اقامت در یک اردوگاه کار اجباری آلمان نوشت. در سال 1950 ، گل به نیویورک نقل مکان کرد و کار در نیو ژورنال را شروع کرد ، که بعداً رئیس آن شد. از سال 1978 او سه گانه خاطرات خود را منتشر کرد "من روسیه را دور کردم. عذرخواهی برای مهاجرت ". ⁠ در سال 1963 ، او مقاله ای تحت عنوان "سولژنیتسین و رئالیسم سوسیالیستی" را در نووی ژورنال منتشر کرد: "... به نظر می رسد کار معلم ریازان الکساندر سولژنیتسین تمام رئالیسم سوسیالیستی ، یعنی تمام ادبیات اتحاد جماهیر شوروی را نقض می کند. این داستان هیچ ارتباطی با آن ندارد. " گل تصور كرد كه كار سولژنیتسین ، "دور زدن ادبیات شوروی ... مستقیماً از ادبیات قبل از انقلاب ناشی شده است. از عصر نقره. و این سیگنال اوست ارزش" 35 Gul R. B. A. Solzhenitsyn و رئالیسم سوسیالیستی: «روزی. ایوان دنیسوویچ "// Gul RB Odvukon: ادبیات شوروی و مهاجر. N.-Y: most ، 1973.S 83. ⁠ ... زبان خارق العاده و "مردمی" داستان گل حتی "نه با گورکی ، بونین ، کوپرین ، آندریف ، زایتسف" ، بلکه با رمیزوف و مجموعه ای التقاطی از "نویسندگان مکتب رمیزوف" را به هم نزدیک می کند: پیلنیاک ، زامیاتین ، شیشکوف ویاچسلاو یاکوولویچ شیشکوف (1873-1945) - نویسنده ، مهندس. از سال 1900 ، شیشکوف مطالعات اعزامی را در مورد رودخانه های سیبری انجام داد. در سال 1915 شیشکوف به پتروگراد نقل مکان کرد و با کمک گورکی مجموعه داستان های کوتاه "سیبری اسکاز" را منتشر کرد. در سال 1923 ، کتاب واتاگا ، کتاب مربوط به جنگ داخلی ، منتشر شد ؛ در سال 1933 ، رودخانه گلوم ، رمانی درباره زندگی در سیبری در اواخر قرن. شیشکوف در هفت سال آخر زندگی خود روی حماسه تاریخی "Emelyan Pugachev" کار کرد. ⁠ ، پریشوین ، کلیچکوف سرگئی آنتونویچ کلیچکوف (1837-1937) - شاعر ، نویسنده ، مترجم. در سال 1911 ، اولین مجموعه شعر "آهنگ ها" کلیچکوف ، در سال 1914 - مجموعه "باغ پنهان" منتشر شد. در دهه 1920 ، کلیچکوف به شاعران "دهقانان جدید" نزدیک شد: نیکلای کلیوف ، سرگئی یسنین ، و او با یک اتاق مشترک بود. کلیچکوف نویسنده رمان های "آلمانی شکر" ، "چرتوخینسکی بالاکیر" ، "شاهزاده صلح" است ، وی در ترجمه شعرهای گرجی و اپیک های قرقیزستان فعالیت داشت. در دهه 1930 ، کلیچکوف به عنوان "شاعر کولاک" شناخته شد ، در سال 1937 به اتهامات دروغین تیرباران شد. ⁠ ... "بافت کلامی داستان سولژنیتسین شبیه عشق رمیز به کلمات با ریشه های قدیمی و تلفظ عامیانه بسیاری از کلمات است" ؛ مانند رمیزوف ، "در فرهنگ لغت سولژنیتسین تلفیقی بسیار رسا از باستان گرایی با گفتار محاوره ای فوق شوروی وجود دارد ، مخلوطی از شوروی " 36 Gul R. B. A. Solzhenitsyn و رئالیسم سوسیالیستی: «روزی. ایوان دنیسوویچ "// Gul RB Odvukon: ادبیات شوروی و مهاجر. N.Y: Most ، 1973.S 87-89. ⁠ .

خود سولژنیتسین تمام زندگی خود را در مورد رئالیسم سوسیالیستی با تحقیر نوشت و آن را "سوگند خودداری از حقیقت " 37 Nicholson M. A. Solzhenitsyn به عنوان "رئالیست سوسیالیست" / نویسنده. مطابق. از انگلیسی B. A. Erkhova // Solzhenitsyn: متفکر ، مورخ ، هنرمند. انتقاد غربی: 1974-2008: شنبه. هنر / کامپ و ویرایش شده ورود هنر E. E. اریکسون ، جونیور ؛ اظهار نظر. O. B. Vasilevskaya. م.: راه روسی ، 2010 S. 476-477. ⁠ ... اما او قاطعانه مدرنیسم ، آوانگاردیسم را قبول نکرد و آن را پیشگام "مخرب ترین انقلاب فیزیکی قرن 20" دانست. ریچارد تمپست ، فیلسوف معتقد است که: "سولژنیتسین یاد گرفت که برای دستیابی به ضد مدرنیستی از ابزارهای مدرنیستی استفاده کند اهداف " 38 Tempest R. Alexander Solzhenitsyn - (ضد) مدرنیست / هر. از انگلیسی A. Skidana // بررسی ادبی جدید. 2010 S. 246-263. ⁠ .

شوخوف یک شخصیت تعمیم یافته مرد عادی روسیه است: انعطاف پذیر ، "بدخواه" ، سرسخت ، جک همه معاملات ، حیله گر - و مهربان

کورنی چوکوفسکی

به نوبه خود ، بازرسان شوروی ، هنگامی که سولژنیتسین رسماً موافق بود ، بر شخصیت کاملاً شوروی و حتی "حزب" داستان پافشاری می کردند ، تقریباً در آن تجسم یک نظم اجتماعی برای افشای استالینیسم را می دیدند. گل می تواند در این مورد کنایه داشته باشد ، خواننده شوروی می توانست فرض کند که بررسی ها و مقدمه های "صحیح" برای انحراف نوشته شده است ، اما اگر "یک روز ..." از نظر سبک شناسی کاملاً با ادبیات شوروی بیگانه بود ، به سختی منتشر می شد.

به عنوان مثال ، به دلیل اوج گرفتن "یک روز ایوان دنیسویچ" - ساخت یک نیروگاه حرارتی - نسخه های زیادی شکسته شد. برخی از زندانیان سابق دروغ را در اینجا می دیدند ، در حالی که وارلام شلاموف غیرت کارگری ایوان دنیسوویچ را کاملاً قابل قبول می دانست ("با ظرافت و وفاداری علاقه به کار شوخوف را نشان داد ...<…> ممکن است که این نوع علاقه به کار باعث نجات افراد شود "). و منتقد ولادیمیر لاکشین ، با مقایسه "یک روز ..." با رمان های تولید "غیرقابل تحمل خسته کننده" ، در این صحنه یک وسیله کاملاً ادبی و حتی تعلیمی دید - سولژنیتسین موفق شد نه تنها کار یک آجرکار را به طرز فریبنده ای توصیف کند ، بلکه کنایه تلخ تناقض تاریخی را نیز نشان دهد: " وقتی به نظر می رسد تصویری از نیروی کار آزاد ، نیروی کار با انگیزه درونی ، به تصویر کار بی رحمانه و اجباری سرازیر می شود ، این باعث می شود عمیق تر و واضح تر درک کنیم که افرادی مانند ایوان دنیسوویچ ما چه ارزشی دارند و چه پوچ کیفری است که آنها را از خانه خود تحت حفاظت از سلاح های خودکار دور نگه دارد پشت خاردارها سیم " 39 لاکشین وی. ایوان دنیسوویچ ، دوستان و دشمنان وی // انتقاد از دهه 50-60 قرن بیستم / مجموعه ، مقدمه ها ، یادداشت ها. ای. یو. اسکارلیژینا. م.: OOO "آژانس" KRPA Olymp "، 2004. S. 143. ⁠ .

لاکشین با ظرافت قرابت صحنه معروف را با اوج شماتیک رمان های رئالیستی سوسیالیستی و نحوه انحراف سولژنیتسین از قانون ثبت می کند. واقعیت این است که هم معیارهای رئالیستی سوسیالیستی و هم واقع گرایی سولژنیتسین بر اساس یک تغییر ناپذیر خاص است که از سنت واقع گرایانه روسی قرن نوزدهم نشأت گرفته است. به نظر می رسد که سولژنیتسین همان کاری را انجام می دهد که نویسندگان نیمه رسمی شوروی انجام می دهند - فقط نه خیلی بهتر ، بلکه اصیل تر (بدون ذکر متن صحنه). اندرو واچتل ، محقق آمریكایی معتقد است كه یك روز از زندگی ایوان دنیسوویچ "باید به عنوان یك اثر رئالیستی سوسیالیستی خوانده شود (حداقل مبتنی بر فهم رئالیسم سوسیالیستی در سال 1962)": "من به هیچ وجه دستاوردهای سولژنیتسین را تحقیر نمی كنم ...<...> او ... از پاکترین برشهای رئالیسم سوسیالیستی استفاده کرد و آنها را در متنی به کار برد که تقریباً کاملاً تحت الشعاع ادبی و فرهنگی آن قرار گرفت. دنیسوویچ " 41 Solzhenitsyn A. I. Publicism: در 3 جلد Yaroslavl: Upper Volga، 1997. T. 3. P. 92-93. ⁠ ... اما حتی در متن مجمع الجزایر ، ایوان دنیسوویچ به عنوان شخصی ظاهر می شود که زندگی اردوگاهی را به خوبی می شناسد: نویسنده با قهرمان خود وارد گفتگو می شود. بنابراین ، در جلد دوم ، سولژنیتسین او را دعوت می کند تا به او بگوید که چگونه در یک اردوگاه محکومیت زنده بماند ، "اگر او را به عنوان دستیار پزشکی یا به عنوان یک منظم نگیرند ، حتی یک روز هم جعلی را آزاد نمی کنند؟ اگر او کمبود سواد و وجدان اضافی دارد تا به عنوان یک احمق در منطقه کار کند؟ " اینجاست که مثلاً ایوان دنیسوویچ در مورد "حرامزاده" صحبت می کند - یعنی خود را عمداً به بیماری 42 مجمع الجزایر Solzhenitsyn A. I. GULAG: در 3 جلد م.: مرکز "دنیای جدید" ، 1990. T. 2. ص 145. ⁠ :

"این مسئله دیگری است - کمی ، فلج شود تا بتوانم زندگی کنم و معلول بمانم. همانطور که می گویند ، یک دقیقه صبر سال عطف است. پایم را بشکن ، و سپس به طوری که نادرست با هم رشد کند. نوشیدن آب شور - تورم. یا سیگار کشیدن خلاف قلب است. و نوشیدن تزریق تنباکو علیه ریه ها مفید است. فقط باید با اندازه گیری انجام شود ، تا بیش از حد از پل عبور نکنید و از طریق معلولیت به درون قبر نپردازید. "

ایوان دنیسوویچ با همان زبان محاوره ای و قابل درک "افسانه ای" پر از اصطلاحات اردوگاهی ، در مورد راه های دیگر فرار از کار قاتل - ورود به OP (Solzhenitsyn "استراحت" دارد ، به طور رسمی - "یک مرکز بهداشت") یا گرفتن یک عمل - دادخواست آزادی صحبت می کند برای سلامتی. علاوه بر این ، به ایوان دنیسوویچ سپرده شده بود تا درباره جزئیات دیگر زندگی اردوگاه بگوید: "مانند چای در اردوگاه به جای پول ... چفیر - پنجاه گرم در هر لیوان - و در قسمت بینایی" و غیره. سرانجام ، این داستان او در مجمع الجزایر است که مقدم بر فصل زنان در اردوگاه است: "و بهترین چیز این نیست که یک شریک داشته باشید ، بلکه یک شریک داشته باشید. یک همسر اردوگاه ، یک زندانی. همانطور که می گویند - ازدواج کردن» 43 مجمع الجزایر Solzhenitsyn A. I. GULAG: در 3 جلد م.: مرکز "دنیای جدید" ، 1990. T. 2. ص. 148. ⁠ .

در "مجمع الجزایر" شوخوف با ایوان دنیسوویچ از داستان برابر نیست: او به "حرامزاده" و قلقلک فکر نمی کند ، زنان را به یاد نمی آورد. شوخوف "مجمع الجزایر" تصویری حتی جمعی تر از یک محکوم فصلی است که سبک گفتاری شخصیت قبلی را حفظ کرده است.

نامه نقد مکاتبات آنها چندین سال طول کشید. "داستان مانند شعر است - همه چیز در آن عالی است ، همه چیز به مصلحت است. هر خط ، هر صحنه ، هر شخصیت پردازی چنان لاکونیک ، هوشمندانه ، ظریف و عمیق است که فکر می کنم از همان ابتدای وجود خود ، نووی میر هیچ چیز آنچنان جامع و قدرتمندی را چاپ نکرده است. " -<…> همه چیز در داستان معتبر است. " او برخلاف بسیاری از خوانندگان که اردوگاه را نمی شناختند ، از سلژنیتسین به دلیل سو abuseاستفاده ستایش کرد ("زندگی در اردوگاه ، زبان اردو ، تفکرات اردوگاه بدون فحش دادن ، بدون قسم خوردن با کلمه آخر" قابل تصور نیست).

مانند دیگر زندانیان سابق ، شالاموف خاطر نشان كرد كه اردوگاه ایوان دنیسوویچ "آسان" بود ، كاملاً واقعی نبود (برخلاف اوست-ایژما ، یك اردوگاه واقعی ، كه "مانند بخار سفید در میان انبارهای سردخانه سرد در داستان قرار می گیرد"): در اردوگاه زندانی که شوخوف نشسته است ، او یک قاشق دارد ، یک قاشق برای یک اردوگاه واقعی یک وسیله اضافی است. هر دو سوپ و فرنی از چنان قوام برخوردارند که می توانید آن را در سراسر تخته بنوشید ، گربه ای در اطراف واحد پزشکی قدم می زند - برای یک اردوگاه واقعی باورنکردنی است - گربه مدت ها قبل خورده شده بود. "هیچ بی ادبی در اردوگاه شما وجود ندارد! - او به سولژنیتسین نوشت. - اردوگاه شما بدون شپش است! سرویس امنیتی مسئولیتی در قبال این طرح ندارد ، آن را با ته قلم بیرون نمی زند.<…> نان در خانه مانده است! با قاشق غذا بخورید! این اردوی خارق العاده کجاست؟ اگر فقط یک سال در زمان مقرر آنجا بنشینم. " همه اینها بدان معنا نیست که شالاموف ، سلژنیتسین را به داستان پردازی یا تزیین واقعیت متهم کرد: خود سولژنیتسین در نامه ای پاسخ اعتراف کرد که تجربه اردوگاه او ، در مقایسه با شلاموف ، "کوتاه تر و آسان تر بود" ، علاوه بر این ، از همان ابتدا ، سلژنتینسین قصد داشت نشان دهد "اردوگاه بسیار موفق است روز بسیار خوشی "

در اردوگاه ، این کسی است که می میرد: چه کسی کاسه ها را لیس می زند ، چه کسی به واحد پزشکی امیدوار است و چه کسی به نزد پدرخوانده می رود تا دق کند

الكساندر سولژنیتسین

شالاموف تنها دروغ بودن داستان را در شکل اسب سوار بوینوفسکی دید. وی معتقد بود که چهره معمولی منازعه ای که به کاروان فریاد می زند "شما حق ندارید" و امثال آن فقط در سال 1938 است: "هرکس که چنین فریاد بزند ، مورد اصابت گلوله قرار گرفت." از نظر شلاموف بعید به نظر می رسد که این اسکادران از واقعیت اردوگاه اطلاعی نداشته اند: «از سال 1937 ، به مدت چهارده سال ، تیراندازی ، سرکوب ، دستگیری در مقابل چشمان او ادامه داشت ، رفقایش گرفته شده و برای همیشه ناپدید می شوند. و kavtorang حتی به خود فکر نمی کند و فکر نمی کند. او در جاده ها رانندگی می کند و همه جا برج های دیده بان اردوگاه را می بیند. و او خود را به زحمت نمی اندازد. سرانجام ، او تحقیق را انجام داد ، زیرا پس از تحقیقات ، و نه قبل از آن ، به اردوگاه رسید. و با این حال من به چیزی فکر نمی کردم او نمی توانست این را تحت دو شرط ببیند: یا كاوتورنگ چهارده سال را در یك سفر طولانی ، جایی در یك زیردریایی ، چهارده سال صرف كرد و بدون آنكه به سطح زمین برود. یا چهارده سال بدون فکر تحویل سرباز دادم و وقتی خودشان آن را بردند ، بد شد. "

این اظهار نظر بیشتر نشان دهنده جهان بینی شلموف است که وحشتناک ترین شرایط اردوگاه را پشت سر می گذارد: افرادی که نوعی رفاه یا تردید را پس از تجربه ای که تجربه کرده اند ، در او تردید ایجاد کرده اند ، برانگیخته اند. دیمیتری بیکوف ، شالاموف را با زندانی از آشویتس ، تادئوس بوروفسکی ، نویسنده لهستانی مقایسه می کند: «همان بی اعتقادی به شخص و امتناع یکسان از هر گونه دلداری - اما بوروفسکی فراتر رفت: او هر بازمانده ای را تحت سو put ظن قرار داد. هنگامی که او زنده ماند ، این بدان معناست که او به شخصی یا چیزی خیانت کرده است تسلیم شد " 44 ادبیات شوروی Bykov D.L. دوره پیشرفته. م.: PROZAIK ، 2015S 405-406. ⁠ .

شلموف در اولین نامه خود به سولژنیتسین دستور می دهد: "به یاد داشته باشید ، مهمترین چیز: اردوگاه از هر روز اول تا آخرین مدرسه منفی است." نه تنها مکاتبات بین شلموف و سولژنیتسین ، بلکه - اول از همه - قصه های کولیما قادرند هر کسی را که فکر می کند در یک روز ایوان دنیسوویچ شرایط غیرانسانی نشان داده شده متقاعد کنند: بسیاری وجود دارد ، خیلی بدتر.

کتابشناسی - فهرست کتب

• Abeluk E. S.، Polivanov K. M. تاریخچه ادبیات روسیه در قرن XX: کتابی برای معلمان تحصیل کرده و دانش آموزان: در 2 جلد. مسکو: نقد ادبی جدید ، 2009.
• ادبیات شوروی Bykov D.L. دوره پیشرفته. م.: PROZAIK ، 2015.
• Vinokur T. G. درباره زبان و سبک داستان توسط A. I. Solzhenitsyn "یک روز از ایوان دنیسویچ" // سوالات فرهنگ گفتار. 1965. هیچ. 6 ، صص 16–32.
• Gul RB A. Solzhenitsyn و رئالیسم سوسیالیستی: "یک روز ایوان دنیسویچ" // Gul RB Odvukon: ادبیات شوروی و مهاجر. N.-Y: Most ، 1973. S. 80–95.

• Dozorova D. V. واژه سازی فشرده کننده به معنای نثر A. I. Solzhenitsyn (براساس داستان "یک روز در ایوان دنیسوویچ") // میراث A. I. Solzhenitsyn در فضای فرهنگی مدرن روسیه و خارج از کشور (تا 95 سالگرد تولد نویسنده ): شنبه حصیر بین المللی علمی-عملی کنف Ryazan: Concept، 2014. ص. 268–275.
• "ایوان دنیسویچ عزیز! .." نامه های خوانندگان: 1962-1964. م.: راه روسی ، 2012.
• Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich ، دوستان و دشمنان وی // انتقاد از دهه 50-60 قرن XX / ترکیب ، مقدمه ها ، یادداشت. ای. یو. اسکارلیژینا. م.: OOO "آژانس" KRPA Olymp "، 2004. S. 116-170.
• لاکشین وی. "دنیای جدید" در زمان خروشچف. دفتر خاطرات و اتفاقی (1953-1964). مسکو: اتاق کتاب ، 1991
• مدودف ژ. A. ده سال پس از "یک روز ایوان دنیسوویچ". L.: MacMillan ، 1973
• Nicholson M. A. Solzhenitsyn به عنوان "رئالیست سوسیالیست" / نویسنده. مطابق. از انگلیسی B. A. Erkhova // Solzhenitsyn: متفکر ، مورخ ، هنرمند. انتقاد غربی: 1974-2008: شنبه. هنر / کامپ و ویرایش شده ورود هنر E. E. اریکسون ، جونیور ؛ اظهار نظر. O. B. Vasilevskaya. م.: راه روسی ، 2010. ص. 476–498.
• فرمانده تیپ Cheka-OGPU "اردوگاه ها را" به یاد می آورد ... // Posev. 1962. شماره 51–52. S. 14-15.
• Rassadin SI چه بود ، چه نبود ... // روزنامه ادبی. 1990. شماره 18. ص 4.
• روسیه و اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در جنگ های قرن XX: تحقیقات آماری / ویرایش. G.F. Krivosheeva. م.: OLMA-Press ، 2001.
• Saraskina L. I. Alexander Solzhenitsyn. مسکو: گارد جوان ، 2009.
• Solzhenitsyn A. I. مجمع الجزایر GULAG: در 3 جلد. مسکو: مرکز "دنیای جدید" ، 1990.
• Solzhenitsyn A. I. ضرب و شتم یک گوساله با بلوط: مقاله هایی درباره زندگی ادبی. م.: رضایت ، 1996.
• Solzhenitsyn A.I. Publicism: در 3 جلد. یاروسلاول: ولگا علیا ، 1997.
• این کلمه راه خود را باز می کند: مجموعه مقالات و اسناد مربوط به A.I. Solzhenitsyn. 1962-1974 / ورود. L. Chukovskaya ، کامپ. V. Glotser و E. Chukovskaya. م.: راه روسی ، 1998.
• Tempest R. Alexander Solzhenitsyn - (ضد) مدرنیست / هر. از انگلیسی A. Skidana // بررسی ادبی جدید. 2010 S. 246–263.
• Chukovskaya L.K. یادداشتهایی در مورد آنا آخماتووا: در 3 جلد. م.: رضایت ، 1997.
• Chukovsky K. I. Diary: 1901–1969: در 2 جلد. مسکو: OLMA-Press Star World ، 2003.
• Schmemann A. ، Protopriest. نویسنده بزرگ مسیحی (A. Solzhenitsyn) // A. Schmemann، Protopriest. مبانی فرهنگ روسیه: گفتگوها در رادیو آزادی. 1970-1971. م.: خانه نشر دانشگاه ارتدکس سنت تیخون برای علوم انسانی ، 2017. S. 353–369.
• جایگاه هایوارد ام. سولژنیتسین در ادبیات معاصر شوروی // بررسی اسلاوی. 1964. جلد. 23. شماره 3. ص. 432-436.
• Kobets S. زیرنویس زهد مسیحی در Aleksandr Solzhenitsyn’s One Day in Life of Ivan Denisovich // The Slavic and East European Journal. 1998. جلد 42. شماره 4. ص. 661-676.
• Magner T. F. // مجله اسلاوی و اروپای شرقی. 1963. جلد. 7. شماره 4. ص. 418-419.
• Pomorska K. جهان رمزگذاری شده Solzhenitsyn // شعر امروز. 1980. جلد 1. شماره 3 ، ویژه نامه: روایت شناسی I: شعر داستان. pp 163-170.
• Reeve F. D. The House of the Living // Kenyon Review. 1963. جلد. 25. شماره 2. ص. 356-360.
• Rus V. J. یک روز در زندگی ایوان دنیسوویچ: تحلیل دیدگاه // اسلاوی مقالات کانادا / Revue Canadienne des Slavistes. تابستان-پاییز 1971. جلد. 13. شماره 2/3. pp 165-178.
• Wachtel A. یک روز - پنجاه سال بعد // بررسی اسلاوی. 2013. جلد 72. شماره 1. ص. 102-117.

لیست کامل منابع

سولژنیتسین داستان "یک روز در ایوان دنیسوویچ" را زمانی تصور کرد که در زمستان 1950-1951 بود. در اردوگاه اکیبازستوز. او تصمیم گرفت همه سالهای زندان را یک روز توصیف کند ، "و این همه خواهد بود". عنوان اصلی داستان شماره اردوگاه نویسنده است.

داستانی که "Ш-854" نام داشت. یک روز یک زندانی »، نوشته شده در سال 1951 در ریازان. در آنجا سولژنیتسین به عنوان معلم فیزیک و نجوم کار می کرد. داستان به درخواست خود خروشچف در سال 1962 در مجله شماره 11 نووی میر منتشر شد و دو بار در كتابهای جداگانه منتشر شد. این اولین اثر منتشر شده از Solzhenitsyn است که باعث شهرت او شده است. از سال 1971 ، نسخه های داستان طبق دستورالعمل های ضمنی کمیته مرکزی حزب از بین رفته است.

سولژنیتسین نامه های زیادی از زندانیان سابق دریافت کرد. بر روی این مطالب ، او نوشت: "مجمع الجزایر گولاگ" ، "یک روز از ایوان دنیسوویچ" را پایه ای برای خود خواند.

شخصیت اصلی ، ایوان دنیسویچ ، نمونه اولیه ای ندارد. شخصیت و عادت های او یادآور سرباز شوخوف است که در جنگ بزرگ میهنی باتری سولژنیتسین جنگید. اما شوخوف هرگز نشست. قهرمان تصویری جمعی از بسیاری از زندانیان است که توسط سولژنیتسین دیده می شود و تجسم تجربه خود سولژنیتسین است. بقیه قهرمانان داستان "از طبیعت" نوشته شده اند ، نمونه های اولیه آنها زندگی نامه یکسانی دارند. تصویر کاپیتان بوینوفسکی نیز جمعی است.

آخماتووا معتقد بود که این اثر باید توسط هر فرد در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بخواند و به خاطر سپرده شود.

جهت و ژانر ادبی

سولژنیتسین "یک روز ..." را داستانی خواند ، اما وقتی در نووی میر منتشر شد ، ژانر به عنوان یک داستان تعریف شد. در واقع ، از نظر حجم ، می توان اثر را یک داستان دانست ، اما نه زمان عمل و نه تعداد شخصیت ها با این ژانر مطابقت ندارد. از طرف دیگر ، نمایندگان همه ملیت ها و اقشار جمعیت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در پادگان نشسته اند. بنابراین به نظر می رسد که این کشور محل حبس ، "زندان مردم" است. و این تعمیم به ما اجازه می دهد تا اثر را داستان بنامیم.

جهت ادبی داستان ، جدا از تعمیم مدرنیست فوق الذکر ، رئالیسم است. همانطور که از نامش پیداست ، یک روز زندانی نشان داده می شود. این یک قهرمان معمولی است ، یک تصویر تعمیم یافته نه تنها از یک زندانی ، بلکه از یک فرد شوروی به طور کلی ، زنده مانده و آزاد نیست.

داستان سولژنیتسین با واقعیت وجود خود ، مفهوم هماهنگ رئالیسم سوسیالیستی را از بین برد.

مشکل ساز

برای مردم شوروی ، این داستان یک موضوع ممنوع را باز کرد - زندگی میلیون ها نفر در اردوگاه ها. به نظر می رسید این داستان فرقه شخصیتی استالین را آشکار می کند ، اما سولژنیتسین یک بار با اصرار سردبیر تووی داووسکی نووی میر نام استالین را ذکر کرد. برای سولژنیتسین ، یک کمونیست فداکار که یک بار در زندان به جرم سرزنش "پاکان" (استالین) در نامه ای به یک دوست به زندان افتاد ، این اثر نمایانگر کل سیستم و جامعه شوروی است.

داستان بسیاری از مشکلات فلسفی و اخلاقی را مطرح می کند: آزادی و عزت انسان ، عدالت مجازات ، مشکل روابط بین مردم.

سولژنیتسین به مشکل مرد کوچک ، سنتی برای ادبیات روسیه می پردازد. هدف از اردوگاه های بی شماری شوروی ، کوچک ساختن همه افراد با یک سازوکار بزرگ است. کسانی که نمی توانند کوچک شوند باید از بین بروند. خلاصه داستان کل کشور به عنوان یک سنگر بزرگ اردوگاه است. خود سولژنیتسین گفت: "من رژیم شوروی را دیدم ، نه استالین را تنها". اینگونه خوانندگان کار را فهمیدند. مقامات به سرعت متوجه این موضوع شدند و ماجرا را غیرقانونی اعلام کردند.

طرح و ترکیب

سولژنیتسین تصمیم گرفت یک روز را توصیف کند ، از صبح زود تا اواخر شب ، یک فرد عادی، یک زندانی قابل توجه از طریق استدلال ها یا خاطرات ایوان دنیسوویچ ، خواننده با کوچکترین جزئیات زندگی زندانیان ، برخی حقایق در مورد بیوگرافی قهرمان داستان و اطرافیانش و دلایل سرانجام قهرمانان در اردوگاه آشنا می شود.

ایوان دنیسوویچ این روز را تقریباً مبارک می داند. لاکشین متوجه شد که این یک حرکت قوی هنری است ، زیرا خواننده خود حدس می زند که چه روز ناگوارترین روز می تواند باشد. مارشاک خاطرنشان کرد که این داستان درباره اردوگاه نیست ، بلکه در مورد یک شخص است.

قهرمانان داستان

شوخوف - یک دهقان ، یک سرباز. وی به دلیل معمول در اردوگاه خاتمه یافت. او صادقانه در جبهه جنگید ، اما در نهایت به اسارت رسید و از آنجا گریخت. این برای کیفرخواست کافی بود.

شوخوف حامل روانشناسی مردمی دهقان است. ویژگی های شخصیتی او نمونه ای از انسان معمولی روسی است. او مهربان است ، اما خالی از لطیف ، مقاوم و مقاوم نیست ، قادر به هر کاری با دستان خود ، یک استاد فوق العاده است. برای شوخوف عجیب است که 5 دقیقه در یک اتاق تمیز بنشیند و کاری انجام ندهد. چوكوسكي او را برادر واسيلي تيوركين خواند.

سولژنیتسین عمداً قهرمان را یک روشنفکر یا یک افسر ناعادلانه مجروح ، کمونیست نکرد. قرار بود این "سرباز معمولی گولاگ باشد که همه چیز روی او می افتد".

اردوگاه و رژیم شوروی در داستان از نگاه شوخوف توصیف می شود و ویژگی های یک خالق و آفرینش او را به دست می آورد ، اما این خالق دشمن انسان است. مرد حاضر در اردوگاه با همه چیز مخالف است. به عنوان مثال ، نیروهای طبیعت: 37 درجه شوخوف با 27 درجه یخ زدگی مخالف است.

این اردوگاه تاریخچه ، اساطیر خاص خود را دارد. ایوان دنیسوویچ به یاد می آورد که چگونه کفش هایش را از او گرفتند ، چکمه های نمدی به او دادند (به طوری که دو جفت کفش وجود نداشت) ، چگونه برای عذاب دادن مردم دستور دادند نان را در چمدان جمع کنند (و آنها مجبور شدند قطعه خود را علامت گذاری کنند). زمان در این کرونوتوپ نیز طبق قوانین خاص خود جریان دارد ، زیرا در این اردوگاه هیچ کس پایان دوره خود را نداشت. در این زمینه ، این ادعا که گرانتر بودن یک فرد در یک اردوگاه از طلا است ، طنزآمیز به نظر می رسد ، زیرا به جای یک زندانی گمشده ، رئیس زندان سر خود را اضافه می کند. بنابراین ، تعداد افراد در این جهان اسطوره ای کاهش نمی یابد.

این زمان نیز به زندانیان تعلق ندارد ، زیرا زندانی فقط 20 دقیقه در روز برای خودش زندگی می کند: 10 دقیقه صبحانه ، 5 دقیقه ناهار و شام.

قوانین ویژه ای در اردوگاه وجود دارد که طبق آنها انسان گرگ است (بدون دلیل نام رئیس رژیم ، ستوان وولکووا نیست). برای این دنیای سخت ، معیارهای زندگی و عدالت خودشان آورده شده است. شوخوف توسط سرپرست اول خود تدریس می شود. او می گوید که در اردوگاه "قانون تایگا است" ، و می آموزد كسی كه كاسه ها را لیس بزند ، به واحد پزشكی امیدوار باشد و "پدرخوانده" (افسر امنیتی) را بر دیگران بكشد ، می میرد. اما ، اگر به آن فکر کنید ، این قوانین جامعه بشری است: شما نمی توانید خود را تحقیر کنید ، وانمود کنید و به همسایه خود خیانت کنید.

نویسنده از نگاه شوخوف به همه قهرمانان داستان به همان اندازه توجه می کند. و همه آنها با وقار رفتار می کنند. سولژنیتسین باپتیست آلیوشکا را تحسین می کند ، که نمازش را رها نمی کند و چنان ماهرانه کتابچه ای را که در آن نیمی از انجیل در شکاف دیوار بازنویسی می شود ، پنهان می کند ، به طوری که هنوز در هنگام جستجو پیدا نشده است. نویسنده با اوکراینی های غربی ، باندرا ، که قبل از غذا نیز نماز می خوانند ، دلسوز است. ایوان دنیسوویچ با گوپچیک ، پسری که به دلیل حمل شیر به مردم بندرا در جنگل زندانی شد ، همدردی می کند.

سرتیپ تورین تقریباً با مهربانی توصیف می شود. او "پسر GULAG است ، که برای یک دوره دوم است. او به اتهامات خود رسیدگی می کند و سرپرست همه چیز در اردوگاه است.

کارگردان سابق فیلم سزار مارکوویچ ، کاپیتان پیشین رده دوم بوینوفسکی ، سرباز سابق بندرا ، پاول ، تحت هیچ شرایطی عزت خود را از دست نمی دهند.

سولژنیتسین ، همراه با قهرمان خود ، پانتلیف را که در اردوگاه مانده است تا کسی را که ظاهر انسانی خود را از دست داده فتیوکوف که کاسه هایی را لیس می زند و ته سیگار می طلبد ، محکوم می کند.

اصالت هنری داستان

تابوهای زبانی در داستان حذف شده اند. این کشور با اصطلاحات مختلف زندانیان (زندانی ، شمشیر ، پشم ، حقوق دانلود) آشنا شد. در پایان داستان ، دیکشنری برای کسانی ضمیمه شد که خوش شانس بودند که چنین کلماتی را تشخیص نمی دهند.

داستان به صورت سوم شخص نوشته شده است ، خواننده ایوان دنیسوویچ را از پهلو می بیند ، تمام روز طولانی او از جلوی چشمان او می گذرد. اما در همان زمان ، سولژنیتسین هر آنچه اتفاق می افتد را با سخنان و افکار ایوان دنیسوویچ ، یک مرد مردم ، یک دهقان توصیف می کند. او با حیله گری و تدبیر زنده می ماند. بدین ترتیب استعاره های مخصوص اردوگاه بوجود می آیند: کار یک شمشیر دو لبه است. برای مردم کیفیت بدهید و برای رئیس نشان دهید. شما باید امتحان کنید به طوری که ناظر شما را تنها ، بلکه فقط در میان جمعیت نبیند.

با مطالعه نویسندگان و کار آنها در مدرسه ، می فهمیم که بسیاری از آنها نمی خواستند و نمی توانند در مورد وقایع زمانی که در آن زندگی می کردند سکوت کنند. هر كس سعی داشت واقعیت و بینش خود را از واقعیت به خوانندگان منتقل كند. آنها می خواستند که ما بتوانیم همه جنبه های زندگی را در زمان آنها یاد بگیریم ، و نتیجه گیری درست برای خودمان انجام دادند. سولژنیتسین یکی از این نویسندگان بود که علی رغم رژیم توتالیتر ، موقعیت خود را به عنوان یک شهروند ابراز داشت. نویسنده هنگام خلق آثار خود ساکت نبود. از جمله می توان به داستان یک روز زندگی ایوان دنیسوویچ سولژنیتسین اشاره کرد که خلاصه آن را در زیر می خوانیم.

یک روز تحلیل ایوان دنیسوویچ از کار

با تجزیه و تحلیل کار نویسنده ، موارد مختلفی را مطرح می کنیم. اینها مسائل سیاسی و اجتماعی ، مشکلات اخلاقی و فلسفی است و از همه مهمتر ، در این اثر نویسنده موضوع ممنوع اردوگاه ها را که میلیون ها نفر در آن سقوط کرده اند ، و آنجا که آنها وجودشان را به درازا کشیده اند ، مطرح می کند.

بنابراین شخصیت اصلی ایوان دنیسویچ شوخوف به اردوگاه رسید. زمانی در جنگ برای سرزمین مادری ، توسط آلمانی ها اسیر شد و وقتی فرار کرد ، به دستان او افتاد. اکنون او مجبور است در زندان زندگی کند ، و یک دوره کار سخت را پشت سر می گذارد ، زیرا این قهرمان به خیانت متهم شده است. دوره ده ساله در اردوگاه آرام و یکنواخت ادامه می یابد. اما برای درک زندگی و زندگی زندانیان ، جایی که آنها فقط در هنگام خواب ، صبحانه ، ناهار و شام به حال خود رها می شوند ، کافی است فقط یک روز را از اوایل صبح تا اواخر عصر در نظر بگیریم. یک روز کافی است تا با قوانین و رویه های وضع شده در اردوگاه آشنا شوید.

داستان یک روز توسط ایوان دنیسوویچ اثری کوچک است که به زبانی ساده قابل فهم ، بدون استعاره و مقایسه نوشته شده است. داستان از زبان یک زندانی ساده نوشته شده است ، بنابراین می توانیم با سخنان سارقان روبرو شویم که توسط زندانیان بیان می شود. نویسنده در آثار خود خوانندگان را با سرنوشت زندانی اردوگاه استالین آشنا می کند. اما نویسنده ، با توصیف یک روز از یک فرد خاص ، از سرنوشت مردم روسیه که قربانی ترور استالین شدند ، به ما می گوید.

قهرمانان کار

کار Solzhenitsyn یک روز ایوان دنیسوویچ شخصیت های مختلفی را به ما معرفی می کند. در میان آنها ، شخصیت اصلی یک دهقان ساده است ، سربازی که اسیر شد ، و بعداً برای ورود به اردوگاه از او فرار کرد. این دلیل کافی بود تا او را به خیانت متهم کند. ایوان دنیسوویچ فردی مهربان ، سخت کوش ، آرام و مقاوم است. شخصیت های دیگر نیز در داستان توصیف شده اند. همه آنها با وقار رفتار می کنند ، همه آنها مانند رفتار شخصیت اصلی قابل تحسین هستند. اینگونه است که ما با گوپچیک ، آلیوشا تعمید دهنده ، سرتیپ تورین ، بوینوفسکی ، کارگردان فیلم سزار مارکوویچ آشنا می شویم. با این حال شخصیت هایی نیز وجود دارند که تحسین آنها دشوار است. شخصیت اصلی آنها را نیز محکوم می کند. اینها مانند پانتلیف است که در اردوگاه است تا کسی را بزند.

داستان از سوم شخص گفته می شود و در یک نفس خوانده می شود ، جایی که می فهمیم اکثر زندانیان تسلیم روند غیرانسانی شدن نمی شوند و حتی در شرایط زندگی اردوگاه نیز مردم هستند.

طرح

1. ایوان دنیسوویچ یک جنایتکار دولتی است.
2. ایوان و افکارش در مورد جنگ ، در مورد اسارت آلمان ، در مورد فرار و چگونگی سرانجام در اردوگاه کار اجباری.
3. قهرمان روستا را به یاد می آورد. افکار او در مورد اینکه چرا هیچ کس چیزی را برای قهرمان نمی فرستد.
4- نویسنده شخصیت ها و تصاویر آنها را معرفی می کند.
5. شرح مفصلی از تمام جزئیات زندگی در اردوگاه برای یک روز.
6. تصویر توصیف شده یک روز خوش شانس برای قهرمان است.

یک روز ایوان دنیسوویچ. تحلیل داستان ، طرح کلی

چه نمره ای می دهید؟

لرمونتوف ، تجزیه و تحلیل اثر آواز در مورد تزار ایوان واسیلیویچ ، یک جوان بازرگان و کلاشنیکوف جسور ، طرح تجزیه و تحلیل شعر "تمام روز او در فراموشی دراز کشید ..." Tyutchev مقاله با موضوع: یک روز تعطیلات

سولژنیتسین الكساندر ایساویچ

در طول کلاسها

تحلیل داستان "یک روز ایوان دنیسوویچ"

هدف از درس:ژورنالیست بودن داستان ، جذابیت آن برای خواننده را نشان می دهد ، هنگام تحلیل داستان ، واکنش احساسی را برمی انگیزد.

تکنیک های روش: گفتگوی تحلیلی ، خواندن نظر

در طول کلاسها

1. حرف معلم اثر "یک روز ..." در ادبیات و آگاهی عمومی جایگاه ویژه ای دارد. داستان نوشته شده در 1959 g. (و در اردوگاه در سال 1950 متولد شد) ، در اصل نام "Shch-854 (یک روز یک زندانی)" را داشت.

2. چرا داستان دنیای اردوگاه محدود به توصیف یک روز است؟ خود سولژنیتسین درباره طرح داستان می نویسد: فقط یک روز اردو بود ، کار سختی بود ، من با شریک زندگی خود برانکارد حمل می کردم و فکر کردم: چگونه باید کل جهان اردو را توصیف کنم - در یک روز ... کافی است که در یک روز جمع شود مثل اینکه به صورت تکه تکه باشد ، کافی است فقط یک روز از یک فرد متوسط \u200b\u200b، غیر قابل توجه توصیف شود صبح تا عصر و همه چیز خواهد بود. این فکر در سال 52 به ذهنم خطور کرد. در کمپ. خوب ، البته ، آن موقع دیوانه بود که به آن فکر می کردم. و بعد سالها گذشت. داشتم یک رمان می نوشتم ، بیمار بودم و از سرطان می مردم. و حالا ... در سال 59 ، یک روز فکر می کنم: به نظر می رسد ، من قبلاً می توانستم این ایده را به کار ببرم. به مدت هفت سال او خیلی ساده دراز کشید. بگذارید سعی کنم یک روز زندانی را توصیف کنم. نشست - و چگونه ریخت! با تنش وحشتناکی! زیرا بسیاری از این روزها به یک باره در شما متمرکز شده اند. و فقط برای اینکه چیزی را از دست ندهم. "نوشته شده در 40 روز.

3. چرا نویسنده ژانر را داستان تعریف کرده است؟ این بر تقابل بین تأکید کرد فرم کوچک و محتوای عمیق کار. Tvardovsky داستان را "یک روز ..." خواند ، و به اهمیت خلقت Solzhenitsyn پی برد.

4. این کار بیمار را به آگاهی عمومی از دوره "ذوب" باز کردموضوع گذشته اخیر کشور ، مرتبط با نام استالین. از این نویسنده به عنوان شخصی یاد می شد که حقیقت راجع به کشوری ممنوعه به نام "مجمع الجزایر گولاگ" را گفته است.

5. در همان زمان ، برخی از بازرسان ابراز تردید کردند: چرا سولژنیتسین قهرمان خود را نه یک کمونیست که بدون لیاقت از سرکوب رنج می برد ، اما به آرمان های خود وفادار ماند ، بلکه یک دهقان ساده روسی بود؟

6. طرح - وقایع یک روز داستان نویسنده نیست. اساس ترکیب این طرح یک زمان کاملاً مشخص است که توسط رژیم اردوگاه تعیین می شود.

7. سوال مسئله دار: چرا قهرمان روز به تصویر کشیده شده در داستان را شاد می داند؟ در نگاه اول ، زیرا در آن روز هیچ اتفاقی نیفتاد ، که موقعیت قهرمان را در اردوگاه بدتر کند. برعکس ، حتی شانس او \u200b\u200bرا همراهی می کرد: او فرنی را قطع کرد ، توتون خرید ، یک قطعه اره برقی را برداشت و با او در لبه زخم نشد - 54 ، سزار مارکوویچ بسته را دریافت کرد ( 87-88), بنابراین ، چیزی قطع خواهد شد ، تیپ به ساخت و ساز شهر اجتماعی اعزام نشد ، از آن عبور کرد ، مریض نشد ، سرپرست منافع را به خوبی بست ، شوخوف دیوار را با خوشرویی گذاشت. هر آنچه که از نظر ایوان دنیسوویچ عادی به نظر می رسد ، که به آن عادت کرده است ، در ذات خود کاملاً غیرانسانی است. ارزیابی نویسنده کاملا متفاوت ، از نظر ظاهری آرام و عینی و بنابراین حتی وحشتناک تر به نظر می رسد: " در طول دوره تماس وی با تلفن 3،653 روز وجود داشت. به دلیل سالهای کبیسه ، 3 روز اضافی بود. "

8. و اکنون اینجا دلیل جدال سولژنیتسین با انتقاد رسمی دهه 60 بود.

9. این واقعیت که این روز موفقیت آمیز است ، سولژنیتسین بدون هیچ کنایه ای ، جدی می نویسد. در اینجا کاملاً هیچ لحنی وجود ندارد که به گفته آنها ، نیازهای یک شخص خوب باشد!

10. و این دقیقاً همان چیزی است که انتقاد منفی ، سولژنیتسین را مقصر می داند ، با چسباندن برچسب "مرد غیر شوروی": هیچ مبارزه ای ، بدون خواسته های زیاد: فرنی را برید ، منتظر توزیع سزار مارکوویچ بود: 98 – 99 .

11. و به گفته سولژنیتسین ، این روز واقعاً روز خوشی برای شوخوف است ، اگرچه خوشبختی به شکل منفی در می آید: او بیمار نشد ، گرفتار نشد ( 14 ) ، بیرون رانده نشده ، زندانی نشده است. این حقیقتی بود که نیمه واقعیت ها را تحمل نمی کرد. با این زاویه دید ، نویسنده عینیت کامل شهادت هنری خود را تضمین می کند ، و ضربه بی رحم و تیزتر است. از مقاله N. 4 Sergolantsev شماره 4 - 1963 "اکتبر": " قهرمان داستان ، ID ، یک فرد استثنایی نیست. این یک فرد معمولی است. دنیای معنوی او بسیار محدود است ، زندگی هوشمند او مورد توجه خاصی نیست.

و توسط خود زندگی، و در طول تاریخ ادبیات اتحاد جماهیر شوروی ، ما می دانیم که شخصیت معمولی مردمی ، ساخته شده توسط کل زندگی ما ، یک شخصیت مبارز ، فعال ، کنجکاو ، فعال است. اما شوخوف کاملاً از این خصوصیات عاری است. او به هیچ وجه در برابر شرایط غم انگیز مقاومت نمی کند ، اما در روح و جسم از آنها اطاعت می کند. نه کوچکترین اعتراض درونی ، نه نشانه ای از تمایل به درک دلایل شرایط سخت شما. حتی تلاشی برای یادگیری درباره آنها از افراد با دانش بیشتر نیست. کل برنامه زندگی او ، تمام فلسفه به یک چیز تقلیل یافته است - زنده ماندن. برخی از منتقدان تحت تأثیر چنین برنامه ای قرار گرفتند ، آنها می گویند که یک فرد زنده است ، اما در واقع ، یک شخص کاملاً زنده زنده است ، به شیوه خود با شرایط سخت کار سازگار شده است ، حتی حتی طبیعی بودن موقعیت خود را درک نمی کند. بله ، ایوان دنیسوویچ گیج شده بود و از بسیاری جهات تحت شرایط بسیار بی رحمانه غیر انسانی بود. این تقصیر او نیست. اما نویسنده داستان سعی دارد او را به عنوان نمونه ای از قدرت معنوی ارائه دهد. و چه استقامتي در حال حاضر وجود دارد كه دايره علايق قهرمان فراتر از يك كاسه اضافي بالاندا ، درآمد و گرماي بيش از حد نباشد.

اگر خلاصه قضاوت منتقد در مورد شوخوف ،

1) ایوان دنیسوویچ با زندگی غیرانسانی سازگار می شود ، به این معنی که او ویژگی های انسانی خود را از دست داده است ،

2) ایوان دنیسوویچ جوهر غرایز حیوانی است. هیچ چیز آگاهانه ، معنوی ،

3) او به طرز غم انگیزی تنها است ، از افراد دیگر جدا شده و تقریباً با آنها خصمانه است.

4) و نتیجه گیری: نه ، ایوان دنیسوویچ نمی تواند ادعای نقش نوع عامیانه عصر ما را داشته باشد. (مقاله مطابق با قوانین انتقادی هنجاری نوشته شده است ، خیلی به متن متکی نیست).

12. سازمان موقت

منظور از ذکر وقت تابستانی (گفتگوی شوخوف با بوینوفسکی در هنگام ساخت CHPP) به چه معناست؟ زمان حضور در اردوگاه ، تنظیم شده به دقیقه ، به شخصی اختصاص ندارد ("و خورشید از احکام آنها پیروی می کند»).

چرا ایوان دنیسوویچ ، یک ساعت و نیم قبل از طلاق ، همیشه بلند می شود؟ چرا او همیشه آهسته غذا می خورد؟ چرا او پس از محاسبه مجدد اینقدر به زمان اهمیت می دهد؟

زمان اردوگاه انسانی نیست. به همین دلیل صبح " ساعت و نیم از وقت خود را ، رسمی نیست"، و زمان غذا -" 10 دقیقه صبحانه ، بله ناهار 5 ، بله 5 شام"چه زمانی" زندانی برای خودش زندگی می کند"، و زمان پس از محاسبه مجدد ، هنگامی که" زندانی آزاد می شود».

جزئیات زمانی را در داستان پیدا کنید. اهمیت دسته های زمانی در داستان با این واقعیت تأکید می شود که اولین و آخرین عبارات آن دقیقاً به زمان اختصاص یافته است.

روز آن نقطه "گره ای" است که کل زندگی بشر از آن در داستان سولژنیتسین می گذرد. به همین دلیل است که تعیین تقویم در متن نیز معنایی نمادین دارد. از اهمیت ویژه ای برخوردار است که مفاهیم "روز" و "زندگی" به یکدیگر نزدیکتر می شوند ، و گاهی اوقات تقریباً مترادف می شوند.

در کدام قسمت ها روایت (خاطرات قهرمانان) گسترش می یابد؟

13. سازمان فضایی. مختصات مکانی را در داستان پیدا کنید. ویژگی سازماندهی فضا چیست؟ فضایی که زندانی در آن زندگی می کند بسته است و از هر طرف با سیم خاردار محدود می شود. و از بالا آن را با نور پیش نور و فانوس پوشانده است ، که " خیلی زیاد ... گیر کرده بود که آنها ستاره ها را کاملاً درخشان می کردند. " زندانیان حتی از آسمان حصارکشی می شوند: عمودی فضایی به شدت محدود می شود. برای آنها هیچ افقی ، آسمانی ، دایره ای عادی از زندگی وجود ندارد.

فضای داستان در دایره های متحدالمرکز قرار گرفته است: ابتدا یک باراک توصیف می شود ، سپس یک منطقه ترسیم می شود ، سپس یک گذر از آن استپ ، یک مکان ساختمانی ، و پس از آن فضا دوباره به اندازه یک پادگان فشرده می شود. دایره بسته در توپوگرافی هنری داستان معنایی نمادین پیدا می کند. دید زندانی محدود به یک دایره سیمی است.

افعال حرکت را در متن پیدا کنید. انگیزه آنها چیست؟ مناطق کوچک باز کن فضا خصمانه و خطرناک است ، در افعال حرکت تصادفی نیست ( پنهان ، شلوغ ، آهسته دویدن ، گیر کرد ، صعود کرد ، عجله کرد ، گرفتار شد ، لیز خورد و غیره) ، لحظه پناه دادن اغلب به نظر می رسد. قهرمانان داستان با مشکلی روبرو هستند: چگونه در شرایطی زنده بمانند زمان به شما تعلق ندارد، و فضا خصمانه است (چنین انزوا و تنظیم دقیق تمام حوزه های زندگی نه تنها شاهدان اردوگاه بلکه کل سیستم توتالیتر است).

برخلاف قهرمانان ادبیات روسیه که به طور سنتی به وسعت ، مسافت و فضای نامحدود عشق می ورزند ، شوخوف و زندانیان همکارش آرزوی داشتن یک پناهگاه تنگ و نجات را دارند. به نظر می رسد این باراک خانه آنها است.

فضای روایت چگونه گسترش می یابد؟ اما بینش درونی زندانی - فضای حافظه او نیز وجود دارد؛ در آن محافل بسته غلبه شده و تصاویر روسیه ، دهکده و جهان ظاهر می شود.

14. جزئیات موضوع از قسمتهایی مثال بزنید که به نظر شما جزئیات موضوع بیشترین جزئیات را دارد.

· توصیف روانشناختی قانع کننده ای از احساسات زندانی در حین جستجو.

· یک قاشق با خال کوبی Ust-Izhma ، 1944 ، که او را با دقت در پشت چکمه چکمه پنهان می کند).

· بالا رفتن - از جانب. 7 ,

· یک طرح به وضوح ترسیم شده از منطقه با ساعت ، واحد پزشکی ، پادگان ؛

· طلاق صبحگاهی ؛

· به طور غیرمعمول با دقت ، با احتیاط ، نویسنده را دنبال می کند ، چگونه قهرمانش قبل از ترک پادگان لباس می پوشد - 19 چگونه پارچه پوزه می پوشد.

یا اینکه چگونه ماهی کوچکی را که در سوپ گرفتار شده است به اسکلت می خورد. حتی چنین جزئیات "گاسترونومیک" ظاهراً ناچیز ، مانند چشم های ماهی شناور در سوپ ، در طول داستان با "قاب" جداگانه ای پاداش می گیرد.

صحنه ها در اتاق ناهار خوری - 50/1 ;

تصویر دقیق منوی اردوگاه - 13, 18, 34, 48, 93 ,

محاصره خود ،

درباره چکمه و چکمه نمدی - 10 ،

قسمت اره برقی ،

· با دریافت بسته و غیره

· عملکرد هنری جزئیات چیست؟

هیچ چیز کوچکی برای یک زندانی وجود ندارد زندگی او به هر چیز کوچکی بستگی دارد (توجه داشته باشید که چگونه یک زندانی باتجربه شوخوف متوجه نظارت سزار شده است ، که قبل از بررسی در بسته به انبار مراجعه نکرد - 104 ) هر جزئیات از نظر روانشناختی بطور مشخص منتقل می شود.

چنین دقت در تصویر باعث کند شدن داستان نمی شود ، توجه خواننده بیشتر تیز می شود... واقعیت این است که سولژنیتسین شوخوف در شرایطی قرار گرفته است زندگی و مرگ: خواننده با انرژی توجه نویسنده به شرایط این وضعیت شدید متهم می شود. هر چیز کوچکی برای قهرمان به معنای واقعی کلمه مسئله بقا یا مردن است.

علاوه بر این ، یکنواختی توصیفات دقیق با استفاده نویسنده از هوشمندانه برطرف می شود نحو رسا:سولژنیتسین با اشباع متن از دوره های طولانی مدت جلوگیری می کند عبارات کوتاه خرد شده، تکرارهای نحوی ، تعجبها و س questionsالات دارای احساسات.

جزئیات توضیحات منتقل شده است از طریق درک خود قهرمان - به همین دلیل است که همه چیز باعث می شود شما در مورد شرایط اضطراری و خطرات روزمره که در انتظار قهرمان هستند به یاد بیاورید.

15. سیستم شخصیت چه پارامترهایی مشخص شده است؟ مراحل اصلی سلسله مراتب اردوگاه را تعیین کنید. به وضوح در 2 گروه قرار می گیرد : زندانیان و زندانیان. اما حتی در میان زندانیان نیز یک سلسله مراتب وجود دارد (از سرپرست تا شغال و خبرچین).

سلسله مراتب قهرمانان در رابطه با اسارت چیست؟ آنها متفاوت هستند و نگرش به اسارت... (از تلاشهای بوینوفسکی برای "شورش" گرفته تا مقاومت ساده لوحانه آلیوشکا).

جای شوخوف در این سیستم های مختصات چیست؟ در هر دو مورد ، شوخوف خود را در وسط می یابد.

اصالت پرتره شوخوف چیست؟ طرح های پرتره در داستان لاکونیک و گویا هستند (پرتره ستوان وولکووی - 22 ، زندانی Ju-81 (94 صفحه) ، سر میز (89) ، سرتیپ Tyurin (31)).

طرح های پرتره شخصیت ها را پیدا کنید. ظاهر شوخوف به سختی مشخص می شود ، او کاملاً چشمگیر نیست. مشخصات پرتره خود شوخوف(سر تراشیده ، بدون دندان و به ظاهر لرزیده ؛ نحوه حرکت او)

16. بیوگرافی قهرمان را مطابقت دهید او با زندگی نامه شخصیت های دیگر

زندگی نامه او - زندگی معمول یک فرد دوران خود ، و نه سرنوشت یک مخالف ، مبارز یک ایده - 44 ... قهرمان سولژنیتسین یک فرد عادی است ، "مردی میانه رو" ، که در آن نویسنده دائما بر عادی بودن و نامشخص بودن رفتار تأکید می کند.

چه چیزی شوخوف را به شخصیت اصلی تبدیل می کند؟ به گفته نویسنده ، مردم عادی سرانجام درباره سرنوشت کشور تصمیم می گیرند ، اخلاق و معنویت ملی را به دوش می کشند.

زندگی نامه معمولی و در عین حال خارق العاده قهرمان به نویسنده اجازه می دهد تا قهرمان و سرنوشت غم انگیز مرد روسی قرن بیستم. ایوان دنیسوویچ در سال 1911 متولد شد ، در روستای Temgenevo زندگی می کرد ، با یک نام روسی مشخص ، صادقانه جنگید ، مانند میلیون ها سرباز روسی ، صادقانه ، زخمی ، بدون اینکه بهبود یابد ، عجله کرد و به جبهه بازگشت.

· او از اسارت فرار کرد و در نهایت به همراه هزاران نفر از افراد فقیر در اردوگاهی که در یک اردوگاه محاصره شده بودند - که ظاهراً وظیفه اطلاعات آلمان را انجام می داد - در اردوگاهی به سرانجام رسید.

· 8 سال پرسه زدن در اردوگاه ها ، ضمن حفظ عزت داخلی.

· تغییر نمی کند عادات دهقانی قدیمی و " خودش را رها نمی کند"، بخاطر سیگار خود را تحقیر نمی کند (برخلاف فتیوکوف ، او بی تفاوت در کنار سزار سیگاری ایستاده ، منتظر ته سیگار است) ، به دلیل جیره بندی ، و حتی بیشتر از آن ، بشقاب ها را لیس نمی زند و به همنوعان خود اطلاع نمی دهد تا چیزهای خود را بهبود بخشد.

طبق عادت دهقانی معروف ، شوخوف احترام می گذارد نان، در یک جیب مخصوص ، در یک پارچه تمیز حمل می شود. هنگام غذا خوردن - بلند می شود کلاه.

· از درآمد اضافی اجتناب نمی کند ، اما همیشه با کار صادقانه درآمد کسب می کند. بنابراین او قادر به درک این موضوع نیست که چگونه می توانید برای هک کار (برای نقاشی زیر شابلون "فرش ها") پول زیادی بدست آورید.

· وظیفه شناسی ، عدم تمایل به زندگی با هزینه شخص دیگر ، باعث ناراحتی کسی می شود که همسرش را از جمع آوری بسته برای او در اردوگاه منع کند ، سزار حریص را توجیه کند و " شکم را به صلاح دیگران نکشید».

17. موقعیت زندگی شوخوف را با موقعیت های شخصیت های دیگر داستان مقایسه کنید: بوینوفسکی ، سزار مارکوویچ و ...

1) سزار مارکوویچ ، یک فرد تحصیل کرده هوشمند ، معافیت از کار عمومی و حتی حق استفاده از خز ، کلاه را دریافت کرد ، زیرا " همه آن را به هر کسی داد" اما این تمایل کاملاً طبیعی برای تخفیف بخشش نیست که باعث محکومیت نویسنده می شود ، بلکه نگرش او نسبت به مردم است. او است مسلمخدمات شوخوف را می پذیرد (برای جیره غذایی خود به اتاق غذاخوری می رود و برای بسته بندی صف می گیرد). و اگرچه گاهی او با شوخوف با دود رفتار می کند و یک جیره غذایی را تقسیم می کند ، ایوان دنیسوویچ فقط وقتی به او احتیاج دارد به او علاقه مند می شود. از این لحاظ نمای در صحنه کارشناسی ارشد است. قهرمانان در مورد حقیقت و زیبایی در هنر بحث می کنند ، آنها متوجه شخص زنده ای نمی شوند که برای نویسنده معیار اندازه گیری همه ارزش ها است.

شوخوف ، که برای تهیه یک کاسه فرنی برای سزار مشکل داشت ، با عجله از یخبندان به اتاق کارگزار می رسید ، با صبر و حوصله منتظر می ماند تا مورد توجه قرار گیرد و امیدوار است که بخواهد دود سرویس کند. اما مشاجره ، در گرمی نشسته ، بیش از حد درگیر گفتگوی آنها شد : 54.

2) سزار اختلافات راجع به هنر را با کاووترنگ ادامه خواهد داد (مکالمه در تماشا) - 75-76 ... شاید از دیدگاه یک منتقد هنری ، دیدگاه سزار درباره مهارت آیزنشتاین منصفانه تر از سخنان بی ادبانه بوینوفسکی باشد ، اما صحت درجه بندی پرونده با توجه به موقعیت او تعیین می شود: سزار دفتر داغ را ترک کرد و بوینوفسکی تمام روز را در سرما کار کرد. موقعیت او در اینجا نزدیکتر به موقعیت شوخوف است.

با این حال ، توجه داشته باشید که کاو ترنگ از بسیاری جهات و مخالف شوخوف باید تجزیه و تحلیل شود رفتار - اخلاق بوینوفسکی در صحنه shmon صبح ( 23 – 24 ) و ارزیابی شوخوف از عمل وی. خود شوخوف عصیان نمی کند ، زیرا می داند: غر زدن و پوسیدگی. اما اگر مقاومت کنید - خواهید شکست "، - اما همچنین از شرایط اطاعت نمی کند.

3) اگر شوخوف را با قهرمانانی چون در (64) ، شکوروپاتنکو ، پانتلیف مقایسه کنیم ، یادآور می شویم که آنها ، همان زندانیان ، خود در شروری که بر سر مردم اعمال می شود ، شرکت می کنند ، شخصیت اصلی داستان از آنها ناتوان است.

4) کدام یک از قهرمانان داستان اصول اخلاقی مشابه اصول شوخوف را قبول دارند؟ تورین ، کوزمین.

5) کلمات سرتیپ کوژمین را تحلیل کنید: ص 5 ... آیا در ادبیات کلاسیک روسیه نمونه هایی از این اصول وجود دارد؟ آیا شوخوف با سرتیپ اول خود موافق است؟ تحقیر کردن (" لیسیدن کاسه") ، جان خود را به هزینه دیگران نجات دهید (" در زدن") همیشه برای اخلاق عامه پسندیده نبوده است ، در ادبیات کلاسیک روسیه همین ارزشها تأیید شده است ، اما منتظر کمک و شفقت نیستید (" و به واحد پزشکی امیدوار نباشید") - این یک تجربه غم انگیز قرن بیستم است. شوخوف ، متوجه شد که خبرچینان زنده مانده اند ، با این حال با کارگزار سابق او موافق نیست ، زیرا برای او این مسئله مرگ جسمی نیست ، بلکه مرگ اخلاقی است.

وظیفه شوخوف این نیست که آزاد شود و حتی نه تنها زنده بماند بلکه انسان بماند حتی در شرایط غیر انسانی.

18. اصالت داستان. با تجزیه و تحلیل گفتار مستقیم و نادرست به عنوان اصلی ترین روش روایت ، خواهیم فهمید که چرا ، با نزدیک کردن موقعیت خود به موقعیت قهرمان ، سلژینیتسین فرم داستان را رد می کند. قسمتهایی را پیدا کنید که در آن نقطه نظر نویسنده در مقایسه با دیدگاه قهرمان در سطح بالایی قرار دارد.

به طور معمول ، این قسمت هایی است که ما در مورد چیزهایی صحبت می کنیم که فراتر از درک قهرمان است ، بنابراین دیدگاه نویسنده در اینجا نمی تواند با دیدگاه قهرمان منطبق باشد. به عنوان مثال ، در اختلافات درباره هنر ، قهرمان نمی تواند قضاوت کند که حق با اوست.

در این حالت ، ترکیب صحنه ها خود به ابزاری برای بیان موقعیت نویسنده تبدیل می شود.

19. ویژگی های زبان ضرب المثل ها را در متن داستان پیدا کنید. اصالت و عملکرد هنری آنها چیست؟ چگونه زبان ایوان دنیسوویچ علائم صحبت دهقانی و اصطلاحات اصولی اردوگاه را ترکیب می کند؟ در سخنرانی ایوان دنیسوویچ ، کلمات گویشی و فقط 16 کلمه اصطلاحات اصطلاحات اردوگاهی بیشتر از سخنرانی شخصیت های دیگر است. زبان دهقانی رسا و دارای رنگ اجتماعی و جداگانه نسبت به گفتار بی طرف نسبت به واژگان اردوگاه مقاومت بیشتری دارد.

نمایشی از این نظر صحنه ای است که تیپ منتظر مرحوم مولداوی است. جمعیت خشمگین بسیاری از سو abuseاستفاده ها را فریاد می زند. ایوان دنیسوویچ که از همه خشمگین است ، خود را به این کلمه محدود می کند "طاعون».

حفظ کلمه ای که می تواند به وسیله گسترش زبان شناخته شود. نویسنده از چه روش های تشکیل واژه استفاده می کند؟ کلمات یافت شده را با مترادف مشترک مقایسه کنید. بیان ، ظرفیت معنایی ، غنای سایه واژگان Solzhenitsyn چیست؟

بیشتر استفاده می شود روش های سنتی کلمه سازی و ترکیب تصویری زبان ، اما ترکیب غیرمعمول اصطلاحات باعث می شود که کلمه فوق العاده لاکونیک ، رسا باشد ، سایه های جدیدی از معانی را ایجاد می کند:

گرم ، بالغ ، بالغ ، فشرده ، معاینه ، مشاهده زیر پا گذاشته ، اذیت می شود) (-sya سایه ای از سر و صدا اضافه می کند) ، مسابقه ، اسباب بازی ، برف خوب ، انگشتان تغییر شکل داده ، سخت ، با دقت (به آرامی ، با دقت و اندیشه) ، عجولانه ، دندانه دار ؛ zakoroyk (نه فقط لبه ، بلکه لبه آن) ، در آتش ، یک غیر تولید کننده (یک تعریف بسیار لاکونیک از شخصی که قادر به دریافت چیزی نیست) ، یک نیم سیگار (یک ته سیگار که می توانید آن را بخورید) ؛ خود اندیشی ، مردی قدرتمند ، زودباور ؛ ناتوان خواهد شد (یعنی اسارت)

20. بازتاب دوران در داستان ، ص 293 - 294 ، کتاب درسی.

21. اصالت قهرمان سولژنیتسین. نوع خاصی از قهرمان را خلق کرد. این یک مبارز علیه نظام نیست و حتی شخصی نیست که برای درک اصل عصر خود قیام کرده باشد (فقط تعداد معدودی توانایی این کار را ندارند) ، بلکه یک فرد "ساده" ، حامل آن اخلاق ملی است که به گفته نویسنده ، سرنوشت کشور به آن بستگی دارد. ملاک ارزیابی یک شخص اهمیت اجتماعی او نیست ، بلکه توانایی اوست حمل از طریق آزمایش های غیرانسانی روح پاک.

پس از سالها تسلط بر ادبیات مرد قوی، آرزوی آزادی ، رفتن به خلاف شرایط و هدایت مردم ، سولژنیتسین قهرمانی را که در آن تجسم کرده بود به او بازگرداند استحکام دهقانی و عادت کار, صبر و احتیاط ، توانایی سازگاری به شرایط غیرانسانی ، بدون تحقیر, شرکت نکردن در ایجاد شده شر ، توانایی ماندن درونی رایگان در فضای کمبود آزادی ، نام ، زبان و فردیت خود را حفظ کنید.

خلاصه نتایج روز خوش او ، شوخوف اغلب آنچه را که برای او اتفاق افتاده است ، اما آنچه را که برای او اتفاق نیفتاده است ، یادداشت می کند: 111.

اما در میان این "نه" ها ، او شاید در مورد مهمترین چیز ساکت است: در آن روز او از مرد بودن دست نکشید.

مقالات مشابه