بسیاری از افراد این س askال را می پرسند: بدن سازی چه فوایدی به همراه دارد؟ چه فایده ای دارد؟ سطح فرهنگی شخصی خود را چگونه ارزیابی می کنید؟ چرا جامعه به فرهنگ نیاز دارد؟ چه فایده ای فرهنگ توده ای و نخبه

بسیاری از مدیران آموزش شرکت ها را یک لوکس بی ارزش می دانند. آیا آنها درست می گویند؟

مهارت مدیریت فرهنگ شرکتی می تواند به یک مزیت رقابتی جدی برای یک شرکت تبدیل شود. بنابراین ، مدیریت باید به آموزش کارکنان به عنوان یکی از مهمترین عناصر فرهنگ سازمانی توجه ویژه ای داشته باشد.

چه کارهایی با آموزش حل می شود؟ اول ، به کارمندان اجازه می دهد اطلاعات جدیدی را بدست آورند که متعاقباً به سود شرکت استفاده می کنند. همچنین ، آموزش به آمادگی کارمند برای جایگزینی همکاران در تعطیلات ، مرخصی استعلاجی یا اخراج کمک می کند. ثانیا ، آموزش مهارت های مورد نیاز شغل است.

فراموش نکنید که آموزش به شما امکان می دهد وضعیت فرهنگ شرکتی را در یک دوره مشخص تشخیص دهید. شما باید گوش دهید که چه مشکلی توسط کارمندان در طول سمینارها مطرح می شود. به احتمال زیاد ، آنها در مورد درگیری های واقعی در دفتر صحبت می کنند. نحوه تعامل کارکنان با یکدیگر را در آموزش مشاهده کنید. شما تصویری مطمئن از آنچه در محل کار اتفاق می افتد به دست خواهید آورد.

در طول آموزش ، نمایندگان بخشهای مختلف فرصت برقراری ارتباط و تبادل تجربیات ارزشمند را پیدا می کنند. چنین ارتباطاتی می تواند باعث ایجاد یک پروژه موفق جدید شود. یادگیری مشترک جو روانشناختی را در تیم بهبود می بخشد. کارمندان احساس تعلق به شرکت را پیدا می کنند و انگیزه ادامه کار را دارند. همچنین ، آموزش به شما امکان می دهد تا در مورد نیازها و نیازهای زیردستان اطلاعات کسب کنید.

برای ایجاد انگیزه در تیم برای آموزش ، حفظ سیستم رشد شغلی در شرکت ضروری است. کارمند جدید باید توجه داشته باشد که ارتقا his سمت وی \u200b\u200bتنها از طریق آموزش امکان پذیر است.

مهم است که آموزش به مجازات جمعی تبدیل نشود. در طول دوره کارآموزی زیردستان را با کار زیاد بارگذاری نکنید. سعی کنید موثرترین سیستم آموزشی را بسازید و از رویکرد رسمی خودداری کنید.

به عنوان یک قاعده ، فرصت برای ارتقا qual صلاحیت ها به عنوان یک پاداش داده می شود. کارمندان متعهد می شوند که برای آموزش اعزام شوند. اکثر شرکت ها این فرصت را فقط به بهترین و بهترین ارائه می دهند. میل به یادگیری به عنوان شاخص توانایی ها و توانایی های کارمندان شما عمل می کند. اگر یک زیردستان از تحصیل امتناع ورزد ، پس به احتمال زیاد علاقه ای به کار خود ندارد یا قصد دارد شرکت را ترک کند.

هر نماینده جامعه در خانواده خود دانش خاصی را دریافت می کند. همچنین ، "به طور پیش فرض" برخی از قوانین وجود دارد که فرد نمی تواند همیشه برای خودش توضیح دهد. او فقط می داند که باید چنین باشد ، همین. اما ارزش این است که در مورد برخی از این مفاهیم تأمل کنید ، تعریفی برای آنها پیدا کنید و اهمیت آنها را برای خود ثابت کنید. یکی از این مفاهیم فرهنگ است. بیایید با هم بفهمیم فرهنگ برای چیست؟

فرهنگ به عنوان حوزه ای در نظر گرفته می شود که در آن فرد خصوصیات خود را برای خود و اطرافیان خود تعریف می کند ، همچنین استعدادها و موقعیت های زندگی ، ایده آل ها را نشان می دهد. برای اینکه تأثیر فرهنگ آشکار باشد ، باید معنای این مفهوم را بپذیرید و درک کنید. فقط در صورت درک کامل ، فرهنگ توسعه می یابد و تأثیر قابل مشاهده ای بر کل جامعه دارد.

چرا فرهنگ لازم است؟

همه می توانند به روش های مختلف به این سوال پاسخ دهند. علاوه بر این ، این مفهوم شاخه ها و جهات زیادی دارد. به عنوان مثال ، اگر فرهنگ را از نظر خلاقیت در نظر بگیریم ، انکار ضرورت آن غیرممکن است. از این گذشته ، حتی یک عضو از جامعه نخواهد توانست کشور خود را بدون شاعران و نویسندگان ، معماران و دانشمندان تصور کند. اگر این افراد مشهور در یک زمان به این س answerال که فرهنگ چیست پاسخ نمی دادند ، مردم از بسیاری از ارزشهایشان محروم می شدند. میراث فرهنگی کشور قلب آن است که بدون آن توسعه معنوی بعدی آن غیرممکن است.

فرهنگ حقوقی

یکی از مظاهر فرهنگ ، فرهنگ قانونی است. قانون با کمک برخی هنجارها ، قوانین و قوانین ، روابط مختلف اجتماعی را تنظیم می کند. هر نماینده جامعه باید بفهمد فرهنگ حقوقی چیست و برای چه چیزی لازم است. این برای رشد صحیح یک فرد لازم است. آگاهی از حقوق شخص ، توانایی اعمال آن در صورت لزوم ، یکی از ویژگیهای اصلی فردی است که در یک کشور قانونی متمدن زندگی می کند. این تصور که فرد از حقوق خود برخوردار است ، به او آزادی می بخشد ، اما همچنین نشان می دهد مسئولیت هایی نیز وجود دارد. فرهنگ حقوقی مسئولیت ها را نه تنها در رابطه با دولت ، بلکه درمورد سایر نمایندگان جامعه نیز تعریف می کند. فرهنگ حقوقی ، شخصیتی تمام عیار را شکل می دهد که می تواند بدون نقض حقوق افراد دیگر در جامعه وجود داشته باشد.

فرهنگ بدنی

آیا فرهنگ در جلوه ای مانند فرهنگ جسمی مورد نیاز است؟ البته که بله! برای تنبیه نه تنها بدن ، بلکه ذهن شما ، تربیت بدنی به سادگی لازم است. اگر تمرینات بدن را به شکل درآورند ، به احتمال زیاد ، آنها روحیه را نیز بازیابی می کنند. به همین دلیل تربیت بدنی مورد نیاز است:

برای حفظ سلامتی ، ایمنی و شکل بدنی خوب ؛
برای یک روان سالم و قوی ؛
برای ظرفیت کار و استقامت ؛
برای سلامتی و خلق و خوی.

به همین دلایل ، پاسخ به این سوال که آیا فرهنگ جسمی مورد نیاز است فقط می تواند مثبت باشد. جای تعجب نیست که آنها می گویند ذهن سالم فقط در یک بدن سالم می تواند زندگی کند.

چرا به فرهنگ گفتار نیاز است؟

فرهنگ گفتار یکی از معیارهای اصلی است که به موجب آن می توان فرد تحصیل کرده را از فرد بی سواد متمایز کرد. فرهنگ گفتار برای چیست ، چرا مهم است؟

یک فرد با فرهنگ گفتار همیشه می تواند از موقعیت های درگیری جلوگیری کند.
یک فرد تحصیل کرده که فرهنگ گفتار را بلد است ، به راحتی گفتگو می کند. چنین شخصی هرگز تنها نیست.
توانایی شنیدن یک شخص از اصلی ترین مزیت های فرد با فرهنگ ارتباطات است.
فرهنگ گفتار به طور مستقیم بر سطح زندگی یک فرد تأثیر می گذارد. یک عضو فرهیخته و تحصیل کرده جامعه همیشه می تواند شغل خوبی پیدا کند.

بنابراین ، فرهنگ چشم انداز و سبک زندگی فردی را که در جامعه مدرن وجود دارد ، بسیار تحت تأثیر قرار می دهد. همانطور که می بینید ، مفهوم فرهنگ بسیار گسترده است و ما فقط برخی از وجوه آن را اندکی در نظر گرفته ایم. هر فرد تحصیل کرده ای باید فرهنگ مدرن را بشناسد و از آن پیروی کند. با فرهنگ باشید!

زندگی معنوی حوزه ای از فعالیتهای انسانی است و جامعه ، که ثروت احساسات انسانی و دستاوردهای خرد را در بر می گیرد ، هم جذب ارزشهای معنوی انباشته شده و هم خلاقیت ارزشهای جدید را متحد می کند.

اغلب ، برای راحتی ، دانشمندان به طور جداگانه زندگی معنوی جامعه و زندگی معنوی فرد را در نظر می گیرند که هر یک از آنها محتوای خاص خود را دارند.

زندگی معنوی جامعه (یا حوزه معنوی زندگی جامعه) شامل علم ، اخلاق ، دین ، \u200b\u200bفلسفه ، هنر ، م institutionsسسات علمی ، م institutionsسسات فرهنگی ، سازمانهای مذهبی و فعالیتهای متناظر با مردم است.

این فعالیت با تقسیم به دو نوع مشخص می شود: معنوی - نظری و معنوی - عملی. فعالیت معنوی و نظری تولید کالاها و ارزشهای معنوی است. محصولات آن افکار ، ایده ها ، نظریه ها ، ایده آل ها ، تصاویر هنری است که می تواند به شکل کارهای علمی و هنری باشد. فعالیت معنوی و عملی حفظ ، تولید مثل ، توزیع ، توزیع و همچنین مصرف ارزشهای معنوی ایجاد شده ، یعنی فعالیتی است که نتیجه نهایی آن تغییر در آگاهی افراد است.

دانش ، ایمان ، نیازها ، توانایی ها و آرزوهای افراد معمولاً به زندگی معنوی یک فرد یا به قول دیگری دنیای معنوی یک شخص اطلاق می شود. بخشی جدایی ناپذیر از آن حوزه احساسات و تجربیات انسانی است. یکی از شرایط اصلی یک زندگی معنوی کامل در افراد ، تسلط بر دانش ، مهارت ها ، ارزش های جمع شده در طول تاریخ توسط جامعه ، یعنی توسعه فرهنگ است.

فرهنگ چیست

فرهنگ مهمترین عنصری است که حوزه زندگی معنوی را تعیین می کند. علی رغم این واقعیت که ما از قبل با این مفهوم آشنا شده ایم ، باید حتی بیشتر به معنای آن نفوذ کنیم. بیایید سعی کنیم به این سوال پاسخ دهیم: "فرهنگ از کجا آغاز می شود؟"

در ظاهر این توجه وجود دارد که لازم است در جایی که طبیعت پایان می یابد و انسان آغاز می شود - موجودی متفکر و خلاق ، به دنبال آن بود. به عنوان مثال ، مورچه ها ، ساخت پیچیده ترین ساختمان ها ، فرهنگ سازی نمی کنند. برای میلیون ها سال آنها همان برنامه ذاتی خود را از نظر ماهیت تولید می کنند. انسان ، در فعالیت خود ، دائماً چیزهای جدیدی خلق می کند ، خود و طبیعت را متحول می کند. او که قبلاً سنگی را بریده و آن را به چوب بسته بود ، چیز جدیدی ایجاد کرد ، یعنی یک شی cultural فرهنگی ، یعنی چیزی که قبلاً در طبیعت وجود نداشت. بنابراین ، روشن می شود که اساس فرهنگ ، فعالیت تحول آفرین و آفریننده انسان در رابطه با طبیعت است.

اصطلاح "فرهنگ" در اصل در لاتین به معنای "کشت ، خاکورزی" بود ، یعنی حتی در آن زمان به معنای ورود تغییرات در طبیعت تحت تأثیر انسان بود. به معنای نزدیک به درک مدرن ، این کلمه اولین بار در قرن 1 استفاده شد. قبل از میلاد مسیح ه سیسرو فیلسوف و سخنور رومی. اما فقط در قرن هفدهم. شروع به استفاده گسترده در معنای خاص خود کرد ، به معنای هر آنچه توسط انسان اختراع شد. از آن زمان ، هزاران تعریف از فرهنگ ارائه شده است ، اما هنوز هیچ تعریف واحدی و عمومی پذیرفته نشده است و به احتمال زیاد ، هرگز نخواهد بود. در عمومی ترین شکل ، می توان آن را به صورت زیر نشان داد: فرهنگ انواع فعالیت های تحول آفرین یک فرد و جامعه و همچنین همه نتایج آن است. این مجموعه تاریخی از دستاوردهای صنعتی ، اجتماعی و معنوی بشر است.

از دیدگاه دیگر ، باریک تر ، فرهنگ می تواند به عنوان حوزه ویژه ای از زندگی اجتماعی ، جایی که تلاش های معنوی بشر ، دستیابی به عقل ، تجلی احساسات و فعالیت خلاقانه متمرکز است ، ارائه شود. در این شکل ، درک فرهنگ بسیار نزدیک به تعریف حوزه معنوی جامعه است. غالباً این مفاهیم به راحتی جای یکدیگر را می گیرند و به طور کلی مورد مطالعه قرار می گیرند.

مطالعه فرهنگ در درجه اول مربوط به علم و فرهنگ و من است. اما همزمان ، پدیده ها و جنبه های مختلف زندگی فرهنگی در بسیاری از علوم - تاریخ و جامعه شناسی ، مردم نگاری و زبان شناسی ، باستان شناسی و زیبایی شناسی ، اخلاق و تاریخ هنر و غیره - موضوع مطالعه هستند.

فرهنگ یک پدیده پیچیده ، چند وجهی و پویاست. توسعه فرهنگ فرایندی دو وجهی است. این امر مستلزم جمع آوری ، جمع آوری تجارب و ارزشهای فرهنگی نسلهای گذشته ، یعنی ایجاد سنتها و از سوی دیگر غلبه بر همین سنتها با افزایش ثروت فرهنگی ، یعنی نوآوری است. سنت ها عنصری پایدار از فرهنگ هستند ؛ آنها ارزش های فرهنگی ایجاد شده توسط بشر را جمع آوری و حفظ می کنند. از سوی دیگر ، نوآوری پویایی را برقرار می کند و فرایندهای فرهنگی را به سمت توسعه سوق می دهد.

جامعه بشری ، با تلاشهای خلاقانه بهترین نمایندگان خود ، مدام مدلهای جدیدی ایجاد می کند که در زندگی مردم ریشه دوانده ، تبدیل به سنت می شوند ، تضمینی برای یکپارچگی فرهنگ بشری. اما فرهنگ نمی تواند متوقف شود. به محض یخ زدن ، روند تخریب و تحلیل رفتن آن آغاز می شود. سنت ها به کلیشه ها و الگوهایی تبدیل می شوند ، بدون دلیل و به دلیل ساده ای که "همیشه اینگونه بوده است" بازتولید می شوند. این توسعه فرهنگ همواره به بن بست منجر می شود. انکار کامل همه دستاوردهای قبلی نیز ناامیدکننده است. تمایل به نابودی همه چیز به زمین ، و سپس ساختن چیز جدید ، به طور معمول ، در یک کشتار بی معنی به پایان می رسد ، و پس از آن با دشواری فراوان است که شما باید بقایای از بین رفته را بازیابی کنید. نوآوری تنها در صورتی کار می کند که تمام دستاوردهای قبلی را در نظر بگیرد و یک موفقیت جدید را بر اساس آنها ایجاد کند. اما این روند بسیار دور از درد است. به نقاشان امپرسیونیست فرانسوی فکر کنید. چقدر مجبور بودند که به تمسخر و بدرفتاری گوش دهند ، توبیخ انتقاد رسمی و تمسخر هنری! اما زمان گذشت و بومهای آنها وارد خزانه فرهنگ جهانی شد ، به الگویی تبدیل شد ، یعنی در سنت فرهنگی ادغام شد.

چرا به فرهنگ نیاز دارید؟

س strangeال عجیبی به نظر می رسد. به هر حال همه چیز روشن است: "برای اینکه به فرهنگ نیاز باشد ..." اما سعی کنید خودتان به آن پاسخ دهید ، و خواهید فهمید که همه چیز خیلی ساده نیست.

فرهنگ با وظایف و اهداف خاص خود ، بخشی جدایی ناپذیر از جامعه است که فقط برای انجام وظایف ذاتی آن طراحی شده است.

عملکرد سازگاری محیطی. می توان گفت که این کهن ترین عملکرد فرهنگ است. به لطف او بود که جامعه بشری از نیروهای اصلی طبیعت محافظت کرد و آنها را مجبور به خدمت به خود کرد. قبلاً انسان بدوی از پوست حیوانات لباس تهیه می کرد ، استفاده از آتش را آموخت و در نتیجه توانست مناطق وسیعی از کره زمین را آباد کند.

عملکرد انباشت ، ذخیره و انتقال ارزشهای فرهنگی. این عملکرد به فرد اجازه می دهد تا جایگاه خود را در جهان تعیین کند و با استفاده از دانش جمع شده در مورد او ، از پایین ترین به بالاترین سطح رشد کند. این توسط سازوکارهای سنت های فرهنگی ارائه می شود ، که قبلاً در مورد آنها بحث کردیم. به لطف آنها ، فرهنگ میراث انباشته شده طی قرن ها را حفظ می کند ، که همچنان پایه و اساس ثابت جستجوهای خلاق بشر است.

عملکرد هدف گذاری و تنظیم زندگی جامعه و فعالیت های انسانی. به عنوان بخشی از این عملکرد ، فرهنگ ارزشها و رهنمودهایی را برای جامعه ایجاد می کند ، آنچه را که بدست آمده است تلفیق می کند و پایه ای برای توسعه بیشتر می شود. اهداف و الگوهای ایجاد شده توسط فرهنگ چشم انداز و پروژه فعالیت انسان است. همین ارزشهای فرهنگی به عنوان هنجارها و الزامات جامعه برای همه اعضای آن ، تنظیم کننده زندگی و فعالیتهای آنها است. به عنوان مثال آموزه های مذهبی قرون وسطی را که از دوره تاریخ خود می دانید ، در نظر بگیرید. آنها همزمان ارزشهای جامعه را ایجاد كردند ، "خوب و بد چیست" ، مشخص كردند برای چه كاری تلاش كنند ، و همچنین هر كسی را موظف به داشتن یك شیوه زندگی كاملاً معین ، ارائه شده توسط الگوها و هنجارها می كنند.

عملکرد اجتماعی شدن. این عملکرد هر فرد را قادر می سازد تا سیستم معینی از دانش ، هنجارها و ارزش هایی را که به او امکان می دهد به عنوان عضوی کامل از جامعه عمل کند ، جذب کند. افراد محروم از فرآیندهای فرهنگی ، در بیشتر موارد ، نمی توانند با زندگی در جامعه بشری سازگار شوند. (به موگلی فکر کنید - افرادی که در جنگل پیدا می شوند و توسط حیوانات پرورش می یابند.)

عملکرد ارتباطی این عملکرد فرهنگ تعامل بین مردم و جوامع را فراهم می کند ، به فرایندهای ادغام و وحدت فرهنگ بشری کمک می کند. این امر به ویژه در دنیای مدرن آشکار می شود ، وقتی یک فضای فرهنگی واحد بشریت در مقابل چشمان ما ایجاد می شود.

توابع اساسی فوق الذکر تمام معانی فرهنگ را از بین نمی برد. بسیاری از دانشمندان ده ها ماده دیگر به این لیست اضافه می کنند. و در نظر گرفتن کاملاً جداگانه توابع کاملاً متعارف است. در زندگی واقعی ، آنها کاملاً به هم گره خورده اند و به نظر می رسد مانند فرایندی غیر قابل تقسیم از خلاقیت فرهنگی ذهن انسان است.

آیا بسیاری از محصولات وجود دارد؟

یک درخت عظیم را با تمام شاخه ها و شاخه های خود تصور کنید که با یکدیگر در هم آمیخته و از دید ناپدید می شوند. درخت فرهنگ حتی پیچیده تر به نظر می رسد ، زیرا تمام شاخه های آن دائماً در حال رشد ، تغییر ، اتصال و گسست هستند. و ، برای درک چگونگی رشد آنها ، باید بدانید و به یاد بیاورید که چگونه آنها قبلاً نگاه کرده اند ، یعنی لازم است دائماً کل تجربه گسترده فرهنگی بشر را در نظر بگیریم.

با فرو رفتن در تاریخ ، ما در اعماق قرن ها فرهنگ های تاریخی تمدن های باستان را می بینیم ، رشته هایی که در زمان ما کشیده شده است. به عنوان مثال آنچه جهان مدرن را مدیون فرهنگ های مصر باستان و یونان باستان است به خاطر بسپارید.

با نگاهی به نقشه جهان ، می فهمیم که فرهنگ ها را می توان با ویژگی های نژادی و ملی تعیین کرد. یک فرهنگ واحد بین قومی می تواند از لحاظ تاریخی در قلمرو یک دولت شکل بگیرد. به عنوان مثال هندوستان را در نظر بگیرید ، کشوری که بسیاری از مردم را با آداب و رسوم و اعتقادات مذهبی مختلف در یک فضای فرهنگی واحد متحد کرده است.

خوب ، اگر با برداشتن چشم از نقشه ، به اعماق جامعه فرو برویم ، در اینجا نیز شاهد فرهنگ های زیادی خواهیم بود.

در جامعه ، آنها می توانند مثلاً از نظر جنس ، سن و خصوصیات شغلی مشترک باشند. پس از همه ، شما باید بپذیرید که علایق فرهنگی نوجوانان و افراد مسن با یکدیگر متفاوت است ، همانطور که زندگی فرهنگی و روزمره کارگران معدن با سبک بازیگران متفاوت است و فرهنگ شهرهای استان با فرهنگ پایتخت ها شباهت ندارد.

درک این تنوع دشوار است. در نگاه اول ، ممکن است به نظر برسد که فرهنگ به طور کلی به سادگی وجود ندارد. در واقع ، تمام این ذرات به هم متصل شده و در یک موزاییک واحد قرار می گیرند. فرهنگ ها در هم تنیده و با یکدیگر تعامل دارند. و با گذشت زمان ، این روند فقط تسریع می شود. به عنوان مثال ، امروز هیچ کس تعجب نخواهد کرد که یک هندی روی نیمکت میدان مسکو بنشیند و سوفوکلس را به ترجمه انگلیسی بخواند.

در جهان پیرامون ما ، گفتگوی مداوم فرهنگ ها وجود دارد. این امر به ویژه در مثال نفوذ و غنی سازی متقابل فرهنگ های ملی به وضوح دیده می شود. هر کدام منحصر به فرد و منحصر به فرد هستند. اختلافات آنها به دلیل پیشرفت تاریخی فردی است. اما تاریخ از مرزهای ملی و منطقه ای عبور می کند ، جهانی می شود و فرهنگ ، مانند یک شخص ، به سادگی قابل جدا شدن نیست ، نیاز به ارتباط مداوم و فرصتی برای مقایسه خود با دیگران دارد. بدون این ، توسعه کامل آن غیرممکن است. دانشمند داخلی ، دانشگاهی DS Likhachev نوشت: "ارزشهای واقعی فرهنگی فقط در تماس با فرهنگهای دیگر رشد می کنند ، در خاک غنی فرهنگی رشد می کنند و تجربه همسایگان را در نظر می گیرند. آیا دانه در یک لیوان آب مقطر می تواند رشد کند؟ شاید! - اما تا زمانی که نیروهای خود دانه تمام شود ، گیاه خیلی زود می میرد. "

اکنون روی زمین عملا هیچ جامعه فرهنگی منزوی وجود ندارد ، مگر جایی در جنگلهای استوایی غیرقابل دسترسی. پیشرفت علمی و فنی ، فناوری های اطلاعاتی مرتبط ، توسعه حمل و نقل ، افزایش تحرک جمعیت ، تقسیم کار جهانی - همه اینها مستلزم بین المللی شدن فرهنگ ، ایجاد یک فضای فرهنگی واحد برای ملت ها و اقوام مختلف است. دستاوردهای فناوری ، علوم طبیعی و علوم دقیق در ارتباطات بین المللی با سهولت بیشتری فرا می گیرند. ریشه های ابتکاری در زمینه ادبیات و خلقت هنری تا حدودی دشوارتر است. اما حتی در اینجا می توان نمونه هایی از ادغام را مشاهده کرد. بنابراین ، به عنوان مثال ، ژاپن با سنت های ادبی چند صد ساله خود مشتاقانه تجربه نویسندگان اروپایی را جذب و جذب می کند ، و همه جهان به نوبه خود ، با خواندن آثار ادبیات ژاپن ، یک رونق واقعی را تجربه می کنند.

من و شما در دوران شکل گیری یک فرهنگ جهانی انسانی زندگی می کنیم ، ارزش های آن برای مردم سراسر کره زمین قابل قبول است. با این حال ، مانند هر پدیده دیگر در مقیاس جهانی ، روند بین المللی سازی فرهنگی مشکلات زیادی را بوجود می آورد. با حفظ فرهنگهای ملی خود ، وقتی ارزشهای جدید جایگزین می شوند ، دشواری ها بوجود می آید. این مسئله به ویژه برای ملت های کوچک حاد است ، که توشه فرهنگی آنها را می توان تحت تأثیر دیگران دفن کرد. یک نمونه آموزنده سرنوشت سرخپوستان آمریکای شمالی است که به طور فزاینده ای در جامعه و فرهنگ آمریکا در حال حل شدن هستند.

در میان مشکلات جهانی سازی ، آشکار می شود که درمان دقیق فرهنگ بومی - سنت های عامیانه ، از آنجا که پایه و اساس آن است ، ضروری است. بدون توشه فرهنگی خود ، هیچ ملتی نمی تواند از لحاظ مساوی وارد فرهنگ جهانی شود ، چیزی برای قرار دادن در قلک مشترک نخواهد داشت و فقط می تواند خود را به عنوان یک مصرف کننده عرضه کند.

فرهنگ عامیانه یک لایه کاملاً ویژه از فرهنگ ملی است ، باثبات ترین قسمت آن ، منبع توسعه و مخزن سنت ها. این فرهنگی است که توسط مردم ایجاد شده و در بین توده ها وجود دارد. این شامل فعالیت خلاقانه جمعی مردم است ، زندگی ، دیدگاه ها ، ارزش های آنها را منعکس می کند. آثار او به ندرت ضبط می شود ، بیشتر اوقات از دهان به دهان منتقل می شود. فرهنگ عامه معمولاً ناشناس است. آهنگ ها و رقص های محلی مجریانی دارند اما نویسنده ندارند. و به همین دلیل میوه خلاقیت جمعی است. حتی اگر آثار نویسندگی به مالکیت او تبدیل شود ، نویسندگی آنها به زودی فراموش می شود. به عنوان مثال ، آهنگ معروف "کاتیوشا" را به یاد بیاورید. نویسنده کلام و موسیقی وی کیست؟ همه کسانی که آن را انجام می دهند به این سوال پاسخ نمی دهند.

هنگامی که ما در مورد فرهنگ عامیانه صحبت می کنیم ، در درجه اول منظور از فرهنگ عامیانه (با تمام افسانه ها ، آهنگ ها و افسانه های آن) ، موسیقی محلی ، رقص ، تئاتر ، معماری ، هنرهای زیبا و تزئینی است. با این حال ، این به اینجا ختم نمی شود. این فقط نوک کوه یخ است. مهمترین م componentلفه فرهنگ ملی ، آداب و رسوم ، اصطلاحات روزمره و روشهای خانه داری ، زندگی خانگی و طب سنتی است. همه چیزهایی که مردم به دلیل سنت های دیرینه به طور منظم در زندگی روزمره خود استفاده می کنند فرهنگ عامیانه است. ویژگی بارز آن استفاده مداوم از آن است. در حالی که مادربزرگ ها افسانه ها را تعریف می کنند ، فرهنگ عامیانه زنده است. اما ، به محض اینکه استفاده از چیزی از آن متوقف شد ، در همان لحظه پدیده زنده فرهنگ ناپدید می شود ، این فقط یک موضوع برای مطالعه دانشمندان-فولکلوریست ها می شود. فرهنگ ملی به طور کلی دائمی و تخریب پذیر نیست ، اما ذرات سازنده آن بسیار شکننده هستند و نیاز به نگرش دقیق و توجه دارند.

فرهنگ عظیم و نخبه

در میان تنوع فرهنگ ها. که از قبل ما گذشت یک تقسیم وجود دارد به ویژه برای روزهای ما وجود فرهنگ های توده ای و نخبه مهم است. همین تقابل است که تا حد زیادی تصویر فرهنگی جامعه مدرن را تعیین می کند.

فرهنگ عامه یک پدیده نسبتاً جوان در تاریخ بشر است. در قرن بیستم شکل گرفت. به دلیل فرسایش مرزهای سرزمینی و اجتماعی در یک جامعه صنعتی. برای ظهور فرهنگ توده ای ، چندین شرط لازم بود: سطح کافی آموزش توده ها ، در دسترس بودن وقت آزاد و بودجه رایگان برای مصرف کننده برای پرداخت اوقات فراغت خود ، و همچنین ابزارهای ارتباطی که قادر به کپی ، تکثیر و تحویل محصولات فرهنگی به توده مردم است.

اولین گام در جهت ظهور فرهنگ توده ای معرفی در انگلستان در دهه 1870-1890 بود. قانون سواد اجباری جهانی در سال 1895 ، فیلمبرداری اختراع شد. که به ابزاری برای هنر ماچو تبدیل شده است ، در دسترس همه است و حتی به توانایی ابتدایی خواندن نیز نیاز ندارد. مراحل بعدی اختراع و اجرای صفحات گرامافون بود. سپس رادیو ، تلویزیون ، امکان تکثیر ضبط های صوتی و تصویری در خانه و اینترنت ظاهر شد.

در قرن بیستم ، با افزایش سطح زندگی و توسعه بیشتر پیشرفت فنی. مرد می خواست اوقات فراغت خود را پر کند. سازوکارهای بازار بلافاصله فعال شدند: از آنجا که نیازهایی وجود دارد ، باید برآورده شوند. بازار با ظهور فرهنگ توده ای یا به اصطلاح دیگر صنعت سرگرمی ، فرهنگ تجاری ، فرهنگ پاپ ، صنعت اوقات فراغت و غیره واکنش نشان داده است.

فرهنگ توده ای که از این طریق توسعه یافته است ، ویژگی های مشخصه خاص خود را دارد. اول از همه ، این با گرایش تجاری خود متمایز است ، محتوای این فرهنگ به عنوان کالاهای مصرفی عمل می کند که می توانند هنگام فروش سود کسب کنند. ویژگی اصلی فرهنگ توده گرایش به سلیقه و خواسته های مصرف کننده انبوه است. از نظر محتوا ، "فرهنگ ضد خستگی ، ساده ، در دسترس ، سرگرم کننده و استاندارد است. برای تسلط نیازی به تلاش ندارد ، به شما اجازه می دهد با مصرف محصولات آن استراحت کنید. سادگی و دسترسی فرهنگ توده ای آشکار است ، در غیر این صورت به سادگی تقاضا را از دست می دهد. علاوه بر این ، اشراف و کارگران عادی هم می توانند مصرف کننده آن باشند ؛ از این لحاظ ، جهانی و دموکراتیک است. به عنوان مثال ، "مامور 007" معروف جیمز باند مورد علاقه رئیس جمهور آمریكا جان اف كندی و شاهزاده چارلز انگلیس بود.

فرهنگ عامه از تصاویر و مضامین استفاده می کند که برای همه قابل درک است: عشق ، خانواده ، رابطه جنسی ، شغل ، موفقیت ، ماجراجویی ، قهرمانی ، وحشت ، جنایت و خشونت. اما همه اینها به روشی ساده ، احساسی و استاندارد ارائه شده است. ارزیابی فرهنگ توده ای همیشه واضح است ، مشخص است که "مال ما" کجا و "غریبه" کجا ، "خوب" و "بد" و "انسانهای خوب" قطعاً "بد" را شکست می دهند. فرهنگ عامه معطوف به شخصیت نیست ، بلکه معطوف به تصویر استانداردی از مصرف کننده است - نوجوان ، صاحبخانه ، تاجر و غیره. از طریق مکانیسم های مد و اعتبار ، بر سبک زندگی افراد تأثیر می گذارد. به این معنا ، مدتهاست که تبلیغات - بخشی اجباری از فرهنگ توده ای - ارائه کالاها متوقف شده است. امروز او قبلاً در حال تبلیغ یک سبک زندگی است: اگر می خواهید همان پسر با نشاط به نظر برسید ، پس خرید کنید به.

حدس می زنید فرهنگ عامه از رسانه های جمعی (رسانه ها) جدا نیست. با تشکر از آنها ، توزیع سیستماتیک محصولات فرهنگی از طریق مطبوعات ، رادیو ، تلویزیون ، سینما ، شبکه های رایانه ای جهانی ، ضبط صدا ، ضبط ویدیو ، رسانه های الکترونیکی و غیره تضمین می شود. با یک جهش کوانتومی در دهه 1960 ، آنها به رسانه ای جهانی برای انتشار اطلاعات تبدیل شدند. پیش از این در سال 1964 ، اجرای بیتلز در سالن کارنگی نیویورک نه تنها توسط 2000 بازدید کننده ، بلکه همچنین به 73 میلیون نفر از تلویزیون گوش داده شد. اکنون امکانات رسانه ها بسیار گسترده تر شده است. توانایی دستیابی سریع و تقریباً به بیشترین مخاطب ممکن ، رسانه را به یک عامل اساسی در فرهنگ معاصر تبدیل کرده است.

فرهنگ توده ای در مقابل فرهنگ نخبه ای است که برای دایره ای محدود از مصرف کنندگان طراحی شده و برای درک آثاری از نظر شکل و محتوای پیچیده آماده شده است. به عنوان مثال ، این رمان های J. Joyce و M.Proust ، نقاشی های M. Chagall و P. Picasso ، فیلم های A. A. Tarkovsky و A. Kurosawa ، موسیقی A. Schnittke و S. Gubaidulina و غیره است.

نخبگان ، که مصرف کننده چنین فرهنگی هستند ، بخشی از جامعه هستند که توانایی فعالیت معنوی را دارند ، و دارای تمایلات خلاقانه است. این اوست که پیشرفت فرهنگی را تضمین می کند ، بنابراین هنرمند کاملاً آگاهانه به او و نه به توده مردم روی می آورد ، زیرا بدون پاسخ و ارزیابی او ، هیچ خلاقیتی در زمینه هنر عالی غیرممکن است. دستیابی به مزایای تجاری برای سازندگان هنرهای نخبه هدف ضروری نیست - آنها تلاش می کنند خود را بیان کنند و ایده های خود را ترجمه کنند ، اما در عین حال ، آثار آنها اغلب محبوب می شوند و درآمد قابل توجهی برای نویسندگان به همراه می آورند.

فرهنگ نخبگان منبع ایده ها ، تکنیک ها و تصاویر فرهنگ جمعی است. شما خودتان به راحتی می توانید مثالهای زیادی در این مورد بزنید. این فرهنگ ها با هم تضاد ندارند. فرهنگ عامیانه بدون تغذیه نخبگان نمی تواند وجود داشته باشد و نخبگان باید از طریق توده مردم منتشر ، رواج یافته و بودجه آن را تأمین کنند. گفتگو و تعامل آنهاست که اجازه می دهد فرهنگ مدرن وجود داشته و رشد کند.

هیچ کس کسی را مجبور به انتخاب بین توده ها و نخبگان نمی کند ، تا به یک نوع فرهنگ و مخالف نوع دیگر تبدیل شود. فرهنگ از اجبار و سازندگی بیزار است. این همیشه بر اساس انتخاب آزاد است ، هر شخص خودش تصمیم می گیرد چه چیزی را دوست دارد و چه چیزی را دوست ندارد. با انتخاب اولویت ها و ارزش های فرهنگی ، شخص خود را شکل می دهد و تعریف می کند. طبیعت فقط منشأ بیولوژیکی به ما می دهد و فقط فرهنگ انسان را به یک موجود فرهنگی و تاریخی تبدیل می کند ، به یک شخصیت منحصر به فرد انسانی تبدیل می کند. و از این نظر ، میزان انسان را در فرد نشان می دهد.

نتیجه گیری عملی

1 فرهنگ یک پدیده پیچیده است که برای تسلط بر آن به تجربه خاص و کار منظمی نیاز دارد. ایده های فلسفی در مورد فرهنگ اغلب معنای آن را تحریف می کنند.

2 اشکال پیچیده فرهنگ به توانایی ارزیابی شایسته پدیده های آن نیاز دارد. بیاموزید آنچه را که با چشم غیر مسلح نمی فهمید تکذیب کنید ، سعی کنید آن را رقم بزنید. یک فرد فرهیخته بردبار و بردبار است.

3 سعی کنید موقعیت شخصی خود را در رابطه با هر گونه پدیده فرهنگی تعیین کنید ، اما در عین حال سعی کنید از نتیجه گیری عجولانه و بدون ابهام جلوگیری کنید. این نه تنها برخلاف روحیه فرهنگ است ، بلکه اغلب کاملا احمقانه به نظر می رسد.

4 به یاد داشته باشید که تحمل نسبت به مظاهر اشکال بیگانه فرهنگ از ویژگیهای بارز یک فرد فرهیخته است.

سند

بخشی از مقاله دانشگاهیان D. S. Likhachev "یادداشت هایی در مورد روسی".

تا حدی ضرر و زیان در طبیعت قابل بازیابی است ... اوضاع با آثار فرهنگی متفاوت است. ضرر و زیان آنها جبران ناپذیر است ، زیرا بناهای فرهنگی همیشه فردی هستند ، همیشه با یک دوره خاص و با استادان خاص مرتبط هستند. هر بنای تاریخی برای همیشه نابود می شود ، برای همیشه تحریف می شود ، برای همیشه زخمی می شود.

"موجودی" بناهای فرهنگی ، "موجودی" محیط فرهنگی در جهان بسیار محدود است ، و با سرعت تماماً تخلیه می شود. فناوری ، که خود محصولی از فرهنگ است ، گاهی بیشتر از آنکه عمر آن را طولانی کند ، در خدمت تحقیر فرهنگ است. بولدوزرها ، بیلهای مکانیکی ، جرثقیل های ساختمانی ، رانده شده توسط افراد ناآگاه و بی فکر ، هم آنچه را که هنوز در زمین کشف نشده است و هم آنچه که در بالای زمین است و قبلاً به مردم خدمت کرده است ، از بین می برد. حتی خود مرمتگران نیز گاهی اوقات بیشتر از نگهبانان آثار باستانی گذشته تخریب می شوند. بناهای تاریخی و شهرسازان ویرانگر هستند ، به ویژه اگر دانش تاریخی روشن و کاملی نداشته باشند. این زمین برای آثار فرهنگی تنگ شده است ، نه به این دلیل که زمین کمی وجود دارد ، بلکه به این دلیل سازندگان به مکان های قدیمی مسکونی جذب می شوند و از آن جهت برای برنامه ریزان شهر بسیار زیبا و وسوسه انگیز به نظر می رسند ...

س Quesالات و وظایف مربوط به سند

1. تعیین کنید که نکته اصلی این قسمت چیست.
2. توضیح دهید که چرا از بین رفتن آثار فرهنگی غیرقابل جبران است.
3. بیان "تسویه حساب اخلاقی" نویسنده را چگونه می فهمید؟
4- محتوای پاراگراف را بخاطر بسپارید و دلیل منطقی ضرورت حفظ آثار فرهنگی را توضیح دهید. چه سازوکارهای فرهنگی در این فرایندها دخیل هستند؟
5- نمونه هایی از نگرش بخار به بناهای فرهنگی را انتخاب کنید.

سوالاتی برای خودآزمایی

1. زندگی معنوی جامعه چگونه است؟ چه م componentsلفه هایی را شامل می شود؟
2. فرهنگ چیست؟ درباره منشأ این مفهوم برای ما بگویید.
3. سنت و نوآوری فرهنگی چگونه با هم تعامل دارند؟
4- کارکردهای اصلی فرهنگ را توصیف کنید. به عنوان مثال یکی از پدیده های فرهنگ ، عملکردهای آن را در جامعه آشکار کنید.
5- کدام "فرهنگ ها در فرهنگ" را می شناسید؟ موقعیتی را توصیف کنید که در آن تعامل چندین فرهنگ نمایان شود.
6. گفتگوی فرهنگ ها چیست؟ با استفاده از دانش به دست آمده در دوره های تاریخ و جغرافیا ، نمونه هایی از تعامل و نفوذ فرهنگ های مختلف ملی را بیان کنید.
7. بین المللی شدن فرهنگ با چه ارتباطی دارد؟ مشکلات او چیست؟
8. مظاهر فرهنگ عامیانه را توصیف کنید.
9. فرهنگ عامه چیست؟ از علائم او بگویید.
10- نقش رسانه در جامعه مدرن چیست؟ چه مشکلات و تهدیدهایی می توانند با گسترش آنها همراه باشند؟
11. فرهنگ نخبه چیست؟ گفتگوی او با توده چگونه انجام می شود؟

وظایف

1- حداقل ده علمی را که جنبه های خاصی از فرهنگ را مطالعه می کنند ، نام ببرید.

N جوامع یک شخصیت - اخلاق - دین - فلسفه - هنر - نهادهای علم ، فرهنگ - هیئت های مذهبی - علم ، به عنوان مثال فعالیت معنوی مردم جهان معنوی: - دانش - ایمان - احساسات ، تجربیات - نیازها - توانایی ها - آرزوها - چشم انداز جهان ...

نظری معنوی - معنوی - عملی تولید کالاها و ارزشهای معنوی: افکار ، ایده ها ، نظریه ها ، آرمان ها ، هنر. حفظ ، تولید مثل ، توزیع ، توزیع ، مصرف کالاها و ارزشهای ایجاد شده نتیجه نهایی تغییر در آگاهی افراد است

از دیدگاه باریک تر: فرهنگ حوزه ویژه ای از زندگی جامعه است ، جایی که تلاش های معنوی بشر ، دستیابی به عقل ، تجلی احساسات و فعالیت خلاقانه متمرکز است. این درک از فرهنگ نزدیک به تعریف حوزه معنوی جامعه است.

از صفحه خود بنویسید

آکادمیسین D. S. Likhachev: "ارزشهای واقعی فرهنگ فقط در تماس با فرهنگهای دیگر رشد می کند ، در خاک غنی فرهنگی رشد می کند و تجربه همسایگان را در نظر می گیرد. آیا دانه در یک لیوان آب مقطر می تواند رشد کند؟ شاید! - اما تا زمانی که نیروهای خود دانه تمام شود ، گیاه خیلی زود می میرد. "

س strangeال عجیبی به نظر می رسد. همه چیز روشن است: "برای اینکه فرهنگ لازم باشد ..." اما سعی کنید خودتان به آن پاسخ دهید ، و می فهمید که همه چیز خیلی ساده نیست.

فرهنگ با وظایف و اهداف خاص خود ، بخشی جدایی ناپذیر از جامعه است که فقط برای انجام وظایف ذاتی آن طراحی شده است.

عملکرد سازگاری محیطی. می توان گفت که این کهن ترین عملکرد فرهنگ است. به لطف او بود که جامعه بشری از نیروهای اصلی طبیعت محافظت کرد و آنها را مجبور به خدمت به خود کرد. قبلاً انسان بدوی از پوست حیوانات لباس درست می کرد ، استفاده از آتش را آموخت و در نتیجه توانست مناطق وسیعی از کره زمین را آباد کند.

عملکرد هدف گذاری و تنظیم زندگی جامعه و فعالیت های انسانی. به عنوان بخشی از این عملکرد ، فرهنگ ارزشها و رهنمودهایی را برای جامعه ایجاد می کند ، آنچه را که به دست آمده است تلفیق می کند و پایه ای برای توسعه بیشتر می شود. اهداف و الگوهای ایجاد شده توسط فرهنگ ، چشم انداز و پروژه فعالیت انسان است. همان ارزشهای فرهنگی به عنوان هنجارها و الزامات جامعه برای همه اعضای آن ، تنظیم کننده زندگی و فعالیتهای آنها است. به عنوان مثال آموزه های مذهبی قرون وسطی را که از دوره تاریخ خود می شناسید ، در نظر بگیرید. آنها همزمان ارزشهای جامعه را ایجاد كردند ، "خوب و بد" را تعریف كردند ، نشان دادند كه برای چه كاری باید تلاش كنند ، و همچنین هر كسی را موظف به داشتن یك شیوه زندگی كاملاً مشخص ، ارائه شده توسط الگوها و هنجارها می كنند.

عملکرد اجتماعی شدن. این عملکرد هر فرد را قادر می سازد تا سیستم معینی از دانش ، هنجارها و ارزش هایی را که به او امکان می دهد به عنوان عضوی کامل از جامعه عمل کند ، جذب کند. افراد محروم از فرایندهای فرهنگی ، در بیشتر موارد ، نمی توانند با زندگی در جامعه بشری سازگار شوند. (به موگلی فکر کنید - افرادی که در جنگل پیدا می شوند و توسط حیوانات پرورش می یابند.)

عملکرد ارتباطی این عملکرد فرهنگ تعامل بین مردم و جوامع را تضمین می کند ، فرایندهای ادغام و وحدت فرهنگ بشری را ارتقا می بخشد. این امر خصوصاً در دنیای مدرن هنگامی آشکارتر می شود که یک فضای فرهنگی واحد بشریت در مقابل چشمان ما ایجاد شود.

توابع اساسی فوق الذکر تمام معانی فرهنگ را از بین نمی برد. بسیاری از دانشمندان ده ها ماده دیگر به این لیست اضافه می کنند. و در نظر گرفتن کاملاً جداگانه توابع ، خودسرانه است. در زندگی واقعی ، آنها بسیار به هم گره خورده اند و به نظر می رسد مانند فرایندی غیر قابل تقسیم از خلاقیت فرهنگی ذهن انسان است.

درخت عظیمی را تصور کنید که تمام شاخه ها و شاخه های آن در هم آمیخته و از دید ناپدید می شوند. درخت فرهنگ حتی پیچیده تر به نظر می رسد ، زیرا تمام شاخه های آن به طور مداوم در حال رشد ، تغییر ، پیوستن و واگرایی هستند. و ، برای درک چگونگی رشد آنها ، باید بدانید که چگونه قبل از آنها به نظر می رسید ، یعنی لازم است که به طور مداوم کل تجربه گسترده فرهنگی بشر را در نظر بگیرید.

خوب ، اگر با برداشتن چشم از نقشه ، به اعماق جامعه فرو برویم ، در اینجا نیز شاهد فرهنگ های زیادی خواهیم بود.

درک این تنوع دشوار است. در نگاه اول ، ممکن است به نظر برسد که فرهنگ به عنوان یک کل به سادگی وجود ندارد. در واقع ، تمام این ذرات به هم متصل شده و در یک موزاییک واحد قرار می گیرند. فرهنگ ها در هم تنیده و با یکدیگر تعامل دارند. و با گذشت زمان ، این روند فقط تسریع می شود. به عنوان مثال ، امروز هیچ کس تعجب نخواهد کرد که هندی روی نیمکت میدان مسکو بنشیند و سوفوکلس را به ترجمه انگلیسی بخواند.

در جهان پیرامون ما ، گفتگوی مداوم فرهنگ ها وجود دارد. این امر به ویژه در مثال نفوذ و غنی سازی متقابل فرهنگ های ملی مشهود است. هر یک از آنها منحصر به فرد و منحصر به فرد هستند. اختلافات آنها به دلیل پیشرفت تاریخی فردی است. اما تاریخ از مرزهای ملی و منطقه ای عبور می کند ، جهانی می شود و فرهنگ ، مانند یک فرد ، به سادگی قابل جدا شدن نیست ، به ارتباط مداوم و فرصت مقایسه خود با دیگران نیاز دارد. بدون این ، توسعه کامل آن غیرممکن است. دانشمند داخلی ، دانشگاهی DS Likhachev نوشت: «ارزشهای واقعی فرهنگی فقط در تماس با فرهنگهای دیگر رشد می کنند ، در خاک غنی فرهنگی رشد می کنند و تجربه همسایگان را در نظر می گیرند. آیا دانه در یک لیوان آب مقطر می تواند رشد کند؟ می توان! - اما تا زمانی که نیروهای خود دانه تمام شود ، گیاه خیلی زود می میرد. "

اکنون روی زمین عملا هیچ جامعه فرهنگی منزوی وجود ندارد ، مگر جایی در جنگلهای استوایی غیرقابل دسترسی. پیشرفت علمی و فنی ، فناوری های اطلاعاتی مرتبط ، توسعه حمل و نقل ، افزایش تحرک جمعیت ، تقسیم کار جهانی - همه اینها مستلزم بین المللی شدن فرهنگ ، ایجاد یک فضای فرهنگی واحد برای ملل و اقوام مختلف است. دستاوردهای فناوری ، علوم طبیعی و علوم دقیق در ارتباطات بین المللی با سهولت بیشتری فرا می گیرند. ریشه های ابتکاری در زمینه ادبیات و خلقت هنری تا حدودی دشوارتر است. اما حتی در اینجا می توان نمونه هایی از ادغام را مشاهده کرد. بنابراین ، بگویید ، ژاپن با سنت های ادبی دیرینه خود ، مشتاقانه تجربه نویسندگان اروپایی را جذب و جذب می کند ، و همه جهان ، به نوبه خود ، با خواندن آثار ادبیات ژاپن ، یک رونق واقعی را تجربه می کنند.

فرهنگ عامیانه یک لایه کاملاً ویژه از فرهنگ ملی ، پایدارترین قسمت آن ، منبع توسعه و مخزن سنت هاست. این فرهنگی است که توسط مردم ایجاد شده و در بین توده ها وجود دارد. این شامل فعالیت خلاقانه جمعی مردم است ، زندگی ، دیدگاه ها ، ارزش های آنها را منعکس می کند. آثار او به ندرت ضبط می شود ، بیشتر اوقات از دهان به دهان منتقل می شود. فرهنگ عامه معمولاً ناشناس است. آهنگ ها و رقص های محلی مجریانی دارند اما نویسنده ندارند. و به همین دلیل میوه خلاقیت جمعی است. حتی اگر آثار تالیفی به مالکیت آن تبدیل شود ، تالیف آنها به زودی فراموش می شود. به عنوان مثال ، آهنگ معروف "کاتیوشا" را به یاد بیاورید. نویسنده کلام و موسیقی وی کیست؟ همه کسانی که آن را انجام می دهند به این سوال پاسخ نمی دهند.

وقتی از فرهنگ عامیانه صحبت می کنیم ، اول از همه منظور ما از فولکلور (با تمام افسانه ها ، آوازها و افسانه هایش) ، موسیقی محلی ، رقص ، تئاتر ، معماری ، هنرهای زیبا و تزئینی است. با این حال ، این به اینجا ختم نمی شود. این فقط نوک کوه یخ است. مهمترین م componentلفه فرهنگ ملی ، آداب و رسوم ، اصطلاحات روزمره و روشهای خانه داری ، زندگی خانگی و طب سنتی است. همه چیزهایی که مردم به دلیل سنت های دیرینه به طور منظم در زندگی روزمره خود استفاده می کنند فرهنگ عامیانه است. ویژگی بارز آن استفاده مداوم از آن است. در حالی که مادربزرگ ها افسانه ها را تعریف می کنند ، فرهنگ عامیانه زنده است. اما به محض اینکه استفاده از چیزی از آن متوقف شد ، در همان لحظه پدیده زنده فرهنگ ناپدید می شود ، این فقط یک موضوع برای مطالعه دانشمندان-فولکلوریست ها می شود. فرهنگ ملی به طور کلی دائمی و تخریب پذیر نیست ، اما ذرات سازنده آن بسیار شکننده هستند و نیاز به نگرش دقیق و توجه دارند.

فرهنگ مردم خلاقیت