کلیسای تمام مقدسین در ایستگاه مترو شویا

با عنایات الهی، توسط کشیشمان، عالیجناب عطا کنیم، از تولد 1869 در قفسه سینه تا تأسیس کلیسای متحد پیش رفتیم. مدرسه یکپارچه.
رفاقت Shuysk єdinovirche بیش از 24 osіb شکل گرفت. دو شخص مهم بر کلیسا تسلط داشتند: I.A. بوریسوف و N.B. ژوریو من برای تلاش های اولی، برای کمک همسر تاجر M.P. Voinovіy، زمین با وسایل لازم برای کلیسا، آن مدرسه، باغ، شهر به مبلغ 4000 روبل داده شد. 2000 روبل برای مراقبت از کشیش به بانک شویسکی آورده شد. N.B. ژوروف نکته مهمی در مورد قدرت آن مدرسه در یاکی در سال 1871 بیان کرد. تا 100 نفر شروع شد. پسران و دختران.
در 27 ژوئیه 1870، سرنوشت از یک روز به یاد ماندنی برای متحدان شویسکی محروم خواهد شد. طلوع احیای مؤمنان قدیمی شویسکی، که در عمان و غیر سلطه هستند، تا یک زندگی پر فیض جدید، اشغال شده است، گویی از طریق کشیش کلیسای متحد، مقدس، کاتولیک و رسولی.
اول، عبادت الهی را برای قدیمی ها باز کنید، که در شویه وجود نداشت، متواضعانه انجام شد، اما برای همه مظلومانه و شادی بخش بود. در buddіvlі obranіy برای قدرت کلیسا، چیدمان چوب کاج جدید، پوشیده شده با یک سفره سفید، - روی میز دراز کشیدن St. صلیب آن انجیل و یک کاسه برکت آب قرار داده شد: بر روی دیواری مشابه، بولای سنت. نشان با هشت پر، vgori، ضربدر. دعا و تقدیس آب skoєnі vyklikanimi navmisne برای tsgogo іz s. Dunilova به عنوان یک کشیش و یک ustavnik، او حکم قانون را با dotrimannyam دقیق، به طوری که آنها تا سه سال بوی بد. پشت نماز عبادت بیش از دوجین مدرسه قدیمی و قدیمی و پیشرفته نبود. در ساعت تقدیس آب، شمع در دستانشان می سوخت. بعد از اقامه نماز، نه ضیافتی بود، نه مراقبت های بهداشتی.
Vіm، گذشته ما چقدر بی ادبانه از نظر معنوی مقدس بود - اخبار مربوط به شویدکوی جدید در همه جا پخش شد. تا پایان مراسم دعا، دعاهای بیشتری ظاهر شد، در میان آنها مؤمنان قدیمی را گرامی می داشتند، گویی که تا امروز با کلیسا دراز می کشند، همانطور که آشکارا خدمات الهی را برای کتب قدیمی می خواندند و مناسک بوی تعفن گفت: «خدایا شکرت، من بودم، یاکی برای چوپان زحمت نمی‌کشد، اما ninі bachimo به آن نجات ایمان دارد.» و یک پیرزن، پیر مؤمنی که قبل از نماز به خواستگاری من آمد و کتابهای قدیمی را می خواند و می خوابد، گفت: «درست است؟ من حتماً خواهم آمد و شگفت زده خواهم شد: فقط یک شودا وجود دارد - هیچ اجتماع و تسهیل کننده ای در من وجود ندارد. در مجالس مستقیماً به بهشت ​​فرستاده می شود و از دستیار، فرشته خداوند دعا می کند و به خدا تقدیم می کند.). حتماً پیرزن آمد نماز جماعت، - آن دستیار را به او دادیم که برود و او هم با جدیت دعا کرد و قول داد خیلی زودتر از ما برود. و سایر مؤمنان قدیمی شویسکی و ناوکولیشنی، گویی کمی، به نظر می رسند: "و ما از راه رفتن ناراحت نیستیم، اما شاید ایمن نباشد. Didus Eumeniy (کشیش دروغین تقدیس اتریشی، صلیب، روستای Chizheva) به نظر می رسد که می گوید: نماد می گوید: من به یک کلیسای رسولی کاتولیک مقدس اعتقاد دارم - و شما دو نفر دارید - کلیسای بزرگ روسی. کدام یک از آنها اشتباه کرد؟ بنابراین آنها چنین بیانیه ای به ما دادند: من می خواهم Eumenia شما را تاریک تر کنم: روسیه بزرگ و کلیسای یکسان دو کلیسا نیستند، بلکه یک کلیسا هستند - برای جزم، Ієєrarchієyu، احکام، آن خدمات الهی. یکی در ارتباط با بدن و خون خداوند و مناسک دیگر. تشریفات در مناسک: اما مناسک به خودی خود در زمین مهم نیست، چگونه Eumenia را تلماخ کنیم. بولا در این آیین مقدس خواهد بود، تفکری ارتدکس. خرده پاها در آیین های همان ایمان در وحدت با کلیسای بزرگ روسیه، سپس بیرون می روند، اما هیچ تفاوت اصلی در مناسک وجود دارد. به عنوان مثال. در کلیسای بزرگ روسیه، معمول است که در پنج پروفورا، در کلیسای یک ویرسک - در هفت خدمت کنید. آل، مانند شما، در دیگری برای مراسم عشای ربانی، از یک نان استفاده می شود که از آن سنت. بره: "همه به خاطر همان نانی که دریافت می کنیم"، همانطور که St. پولس رسول. و در آنجا نه تنها پنج و نیم بار است - می توانید ده، بیست و بیشتر پروفورا بیاورید. در خدمتکار یوسیپیفسکی، در رتبه پروسفورا، در مورد ششمین پروسفورا ذکر شد: "اگر صومعه، کشیش ششمین پروسفورا را دریافت خواهد کرد." چی به ارمغان نمی آورد، scho در کلیساهای محله و برای پدرسالار Josip خدمت در پنج. اختلافی در کار نبود. یا مراسمی دیگر: در کلیسای ارتدکس، در هنگام تعمید یک غسل تعمید وجود داشت. در کلیسای تک ویرسک پشت خورشید. چه کسی را به نام خورشید ارتدکس صدا کنم؟ - خورشید عادل مسیح است. چه کسانی متحد هستند؟ - همان مسیح! ارتدکس، با حرکت در برابر خورشید، به مسیح بروید. یک طرفه، راه رفتن در کنار خورشید، راه رفتن توسط مسیح. یک فکر؛ تفاوت در دید بنابراین می توانید به چیز دیگری فکر کنید. برو بیرون: روسی بزرگ و همان کلیسا - یک کلیسا.
ما با حمایت از لطف خداوند، از رسیدن مومنان قدیمی به وحدت حمایت می کنیم. یکنایشویدشه خداوند به ما کمک کرد تا بر سنت سنت فرمانروایی کنیم. معبد، و مردم با مهربانی از مدرسه ما حمایت می کنند.
معلم مدرسه تک مجازی Shuisky IV. اوسپنسکی.
شویا. 19 سقوط برگ 1870

صومعه Shuisky-All-Svyatsky Edinovirsky

در دهه 1870. در کلیسای یکنواخت همه مقدسین خانه صدقه zhіnocha، در سال 1886 ص. تبدیل شده به جامعه زنده متحد.

صومعه زنانه همه مقدسین یونیورسک از کلاس 3حذفیات از جامعه سیاه پوستان در کلیسای متحد مقدسین Usikh منصوب به شورای مقدس در 5 ژانویه 1889
به طور قابل توجهی، سرنوشت زندگی روزمره آن صومعه به خوبی نگهداری شده توسط صنعتگران و بازرگانان شویسکی گرفته شد، مانند ریشه های معتقد قدیمی (درجه اصلی سلسله روباچف - آنها زمین، استخوان ها را برای زندگی کلیسای جامع، کلیساها اهدا کردند. ، ساختمان های سنگی، V.V. روباچوف به کلیسای مقدس). در سال 1897 پ. به chernechny، zgіdno روحانیون، شامل: іgumenіya (Dosifey)، یازده محله، این تازه کار، پنجاه و سه bilitsі.
در پشت صومعه مدرسه ای برای دختران تأسیس شد. تازه کار آن راهبه خواننده بود.

صومعه زنان شویسکی ادینوویرسکی. کلیسای جامع رستاخیز لیوروش، کلیسای تمام مقدسین دست راست با یک dzvіnitseyu.

مجموعه هاگ های معماری صومعه شامل کلیسای جامع فرض (1901)، کلیسای تمام مقدسین با در (1871)، سفره خانه، حجره، کلیسای کوچک و حصار کم ارتفاع با وژامی بود.
کلیسای کوچک همه مقدسین (bіla) با dzvіnitse در سال 1871 برپا شد. یک دسته از اهداکنندگان خوش اخلاق
معبد buv kam'yanim، یک سر، با تزئینات حلقه لاکونیک و یک حلقه چادری. صدای گچ بری و کتک زدن.
کلیسا دارای یک تخت است - به افتخار مقدسین Usikh ، گرم.
در dzvinitsa 1898 5 تماس اهدایی توسط Shuyans وجود داشت - Bolotovim P.I.، Voinovim M.P.، Romanova Yu.F.
کلیسای کوچک اولین اختلاف کلیسا در قلمرو صومعه است. در سال 1886 بیدار شد. سرپرست کلیسا، تاجر V.V.
بدنه سنگی دو سطحی بیداری در سال 1888 برای مراقبت از پیری روباچوف.
من می خواهم در کلیسا دراز بکشم: یک کشیش و یک مزمور سرا. صبح، موارد زیر را می گیریم: 786 krb از سرمایه حساب. و برای پشتیبانی تا 400 روبل. سنگ Budinki pricht maє tserkovnі, zbudovani 1891.
زمین های نزدیک کلیسا: باغ 32 سازه قطر و 77 سازه و شهری 32 سازه. قطر 62 dovgiku است.
در محله 1892 46 گز، برای برخی از روح ها 41 روح و 87 روح برای زنان وجود دارد.

آدرس های بزرگ کلیسا - budіvelnik صومعه همه مقدسین Odnovirsky در نزدیکی gіr. شوی، هالک شریف، تاجر صنف اول شویسکی واسیلی واسیلیویچ روباچوف، به نام صومعه آن صومعه دوسیفی با خواهران.
"واسیل واسیلویچ، خیر بزرگ و حامی صومعه ما!
اینجانب نالایق ابی و تمامی خواهران صومعه مان که از سوی شما به خوبی ترتیب داده شده است، شما را با تعظیم مقدس در برابر شما گرامی می دارم و سپاس عمیق خود را در آدرس کنونی از شما گرامی می دارم، زیرا ما مجدانه از شما می خواهیم که ما را بپذیرید. همانطور که من می توانم سخاوت قلبی خود را، رحمت برای همه به صومعه ما، برای همه کار شما، و pikluvannya پایان ناپذیر در مورد دولت، آن dobrobut її را زیبا کنید.
هرجا که نگاه می‌کنم وحشیانه، جیرجیر و همه‌چیز می‌تواند اینجا همت و سخاوت تو را ببیند. محور کلیسای مقدس: در وسط آن، چاشنی های زیبا را زینت و درخشان خواهم کرد. تماس - پذیرفته با خلوص تازه خود که mіtsnistyu مخالف است. Dzvinitsya maє pіdbіr زنگ خوش صدا. محور و کلیسای کوچک، این معبد کوچک خدا، جایی که شما باید برای دعا و پیشکشی شدنی به صومعه دسترسی داشته باشید. اولا صومعه همت پرهیزگار شما.
شما محل اقامت آرام ما را با یک دیوار میتسنوی با دروازه ای عظیم حصار کشیدید. شما مدرسه ای را در اینجا باز کردید، به طوری که صومعه ما از طریق آن اعتقاد مسیح را در بین مردم و گسترش دانش قهوه ای را پذیرفت. شما یک ساختمان سنگی با صرف غذا برای خواهران صومعه ایجاد کرده اید. شما برای روحانیون در صومعه ما اسکان مناسبی فراهم کرده اید. Skіlki w koshtіv که تمرینات شما را بر قدرت زندگی رهبانی و سلول ها می گذارید! نارشتی، با اهتمام تو به صومعه ما، مادران معجزه آسایی همراه ما برای او فرستاده شدند تا در معبدی جدید برای جلال خداوند و برای غم و اندوه سنت مقدس فرمانروایی کنند. محل زندگی ما
چنین کلمات زیادی وجود ندارد که بتوانیم به درستی از شما، نیکوکار بزرگ ما واسیلی واسیلوویچ، به خاطر فداکاری های شما، pikluvannya که برای صومعه ما کار می کند، دلجویی کنیم. برای هر چیزی که خداوند خداوند به شما خواهد داد، به نام یاکوگو، شما ما را برکت دهید. خوب، متواضع، صومعه ما ایستاده است، ما بی گناه برای شما و برای پاک شما دعا خواهیم کرد.

کلیسای جامع اسامپشن

در سال 1890، رئیس روباچوف 60 سازه زمین را به سرنوشت صومعه اهدا کرد. قطر 83 dovgik است. در این زمین کلیسایی برای افتخار عروج مادر خدا گذاشته شد 2 chervnya 1891 r. ده ساله بودن (1891-1901).
در پشت کلیسای جامع، ما chervono-tseglyany، با کمک گچ کاری و pofarbovaniya در رنگ سوریه. این معبد بزرگ پنج گنبدی در سنت های معماری روسی با تزئینات غنی بود. تقدیس کلیسای جامع رستاخیز توسط ارشماندریت فیلارت دایناسور، اسقف اعظم سرافیم و پیشوا، ابیس دوسیفی انجام شد. در مراسم تقدیس، خیرین زیادی وجود داشتند که در کلیسای جامع و صومعه حاکم شرکت کردند - نمایندگان سلسله های تجاری Shuisky، Ivanivsky، سنت پترزبورگ، مسکو (K.M. Balina، Ya.M. و F.Ya. Fokini، K.M. ، E.N. P. Zendolinska ، P. N. Kornilova و دیگران). در کلیساهای صومعه، هنگام تقدیس، آنها توسط یهودیان متحد شویا و ایوانوو-ووزنسنسسک اهدا شد "20 نماد صومعه قدیمی، 10 نوگورود، 4 برگ استروگانف از قرن 17 و 18".
در صومعه، او یک tsvintar ساخت.

کلیساهای صومعه در سال 1930 بسته شدند. نیاز به ساخت یک صومعه (زوکرم، برای زندگی کاخ فرهنگ) در دهه 1920 به طور مرتب در روزنامه محلی "داس و چکش" مورد بحث قرار گرفت. کلیسای جامع Dormition در سال 1931 ساخته شده است (50000 روبل برای ویبوخ خرج شد). ویرانه ها بدون تقسیم بر روی لپه دهه 1950 قرار داشتند. کلیسای تمام مقدسین با یک در، یک کلیسای کوچک، یک مدرسه محلی در سال 1954-1955 ساخته شد. در مقابل زندگی خانه 76 آپارتمانی
در دهه 1930-1950. بیشتر در راه است. در اطراف آن هاگ ها محافظت می شد - یک لازنای صومعه ای تک سر (برنده به رسمیت شناختن)، یک سفره خانه دو رویه قرمز رنگ با بند و تزئینات به سبک شبه روسی (1888)، قطعه ای از یک دیوار صومعه.
در دهه 1990، پنج بودینکا بالای سر در حیاط کلیسای صومعه نصب شد.

بودینوک از سفره خانه صومعه مجرد همه مقدسین کولیشنی که حفظ شد

حق چاپ © 2016 Kohannya insane

صومعه زنانه همه مقدسات یونیورسک

پس از سفر به Rogozka Zastava در امتداد بزرگراه Volodymyr (نهمین بزرگراه Entuziastiv، قلمرو کارخانه چکش و داسی)، پایه‌های یونیفورم جدید متبرک Tsvintar در سال 1862. به معمای صدای روستاییان از قلعه. باقیمانده ولشتویان 1866 ر.

Roztashovuvavsya در جاده Volodymyrska، یک کیلومتری pivnich از محله قدیمی ایماندار روگوزکی.

V.A. Sapelkin و N.I. Rodionov اولین پیکلوالنیک ها بودند. تا سال 1907 در صومعه 32 زن سیاهپوست با یک صومعه و 24 تازه کار بودند.

در سال 1864، صومعه roci و tsvintar توسط یک حصار و یک دروازه احاطه شد. در سال های 1873-1876، طبق پروژه معمار N. A. Ipatiev (1839-1890)، کلیسای مایکولی شگفت انگیز با یک سفره خانه ساخته شد. در سال 1884، roci M.A. Ipatiev حصار صومعه را احیا کرد.

در قلمرو صومعه تا سال 1917 بود:
کلیسای Mikil'ska (با قسمت بالایی Pokrovsky vіvtar، که در سال 1873 تأسیس شد، در ساعت کنونی تابلویی به معبد اضافه شد - یک هاگ که ذخیره شد).
کلیسای کلیسای جامع مقدسین یوسیخ با یک دوقلو (معمار P.V. Burenin / P.P. Burenin (1810-?)؛ تاسیس در 1840، شکسته در سال 1934).
کلیسای کوچک tsvintarna (ساخته شده در سال 1934).

در سال 1918 پ. دولت به زغال اخته ها تبلیغ کرد تا آنها را بگیرد. در سال 1922 صومعه بسته شد، این قلمرو در انبار کارخانه چکش و داسی (گوژونای سابق)، معابد زلامانی در سال 1934 گنجانده شد.

تنها جانی که نجات یافت در سال 1873 توسط کلیسای Mikil'ska با راهروی بالایی پوکروفسکی تأسیس شد (Shose Entuziastiv, 7). در ساعت معین، علامت معبد به یادگار گذاشته شد و تسکین یافت. در حاشیه حلقه حمل و نقل سوم و بزرگراه علاقه مندان یافت می شود. کلیسای Mikil'ska در دهه 1990 خصوصی شد و مانند یک زندگی اداری پیروز شد. به CJSC "Sim Trade" که مرجع آن چند جوانه کلیسا را ​​در قلمرو گیاه "داس و چکش" مسکو می شناسد، توصیه می شود که رئیس را به معبد راه دهد و با کلیسای ارتدکس روسیه در مورد انتقال جوانه ها مذاکره کند. (با اردوگاه بر روی کرم ششم، 2007).

2007 - در روزهای تشییع جنازه، سازمان مجبور شد به سنت نیکلاس، پیشوا، کشیش الکساندر آبراموف اجازه دهد تا به آستان معبد که در قلمرو کارخانه در حال پوسیدن بود برود. جامعه معبد، prote، برای چرخیدن به کلیسای کلیسا درست در قسمت گذری بزرگراه Entuziastiv یک مراسم دعا برگزار کرد. از تصمیم برپایی اینگونه نمازها در روز شنبه تقدیر شد. مؤمنان کلیساهای کلان شهر قبلاً حمایت خود را از جامعه میکیلسکی آویزان کرده اند.

در سال 1991، سرنوشت دستور رئیس جمهور فدراسیون روسیه و دستور مسکو برای بازگرداندن انتصاب معبد و جماعت کلیسا را ​​دید. Proténíshnі اربابان budіvel vіdmovlyayutsya tse robiti. در پایان مراسم تشییع جنازه پاتریارک مسکو و الکسیوس دوم، حاکمان ZAT "Sim Trade" اظهار داشتند که "غذا از منظری دور از طریق اصل آب و هوای بد برای انتقال زندگی گرفته شده است."

در همین حال، در دپارتمان اصلی مسکو، آنها ادعا می کنند که معبد میکیلسکی در دهه 1990 با قانونی که در آن زمان وجود داشت خصوصی سازی شد و منشی پایینی یک معبد خلاصه شده بود.

ناتالیا سربینووا، شفیع رئیس این بخش، در مصاحبه با Ren- گفت: "ولاسنیک برای انتقال زندگی وقت نداشت. تاریخچه این غذا در آتش است. متأسفانه امروز مشکل حل نشده است." تلویزیون. دفاتر کلیسایی Ninі suborendarii kolishnіh نزدیک به ده ها تجارت تجاری است.

اطلاعات از سایت http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=18644 و مطالب از ویکی پدیا

1. مسکو. کلیسای قدیسان یوسیخ در یکنواخت Tsvintar. چاپ سنگی بیشبوآ. دهه 1840

سهم Tsіkava tsієї مدتهاست که در صومعه مسکو شناخته شده است. Vіdomosti در مورد آن کوتاه و urivchast است، موارد اصلی از کتاب Palaarchuk "چهل چهل" گرفته شده است. سعی کنید تاریخچه این مجموعه را به اختصار بیان کنید.
صومعه بلافاصله پس از خروج از شهر از طریق Rogozka Zastava در جاده Volodymyrskyi roztashovuvavsya بود. پس از گذشتن از دهکده نوو آندرونیوکا، یک لیوروچ در حال حرکت، چراغ راه خود، یک مجموعه کوچک اما بزرگ زندگی: من به حصار با دروازه و برج های تزئینی در امتداد کوتی، در عمق نگاه خواهم کرد. از دو کلیسا، ساخته شده به سبک روسی، و آن پناهگاه کوچک.
تصاویر بزرگتر

خزانه داری جدید متبرک در سال 1840 ساخته شد. Mіstsya tsі نیز خالی بودند. در pivnіch زمین بایر تا قلعه Prolomnaya کشیده شد، از فرود pivnіch گای Annengofsky شروع شد، در pіvnіch آن طرف جاده در دوردست می‌توان هاگ‌های Rogozky tsvintar را دید.

همینطور برای پروژه قوس. P.P. Burenina شروع به تبدیل شدن به کلیسای جامع مقدسین و Dzvenitsa (1840-43) کرد. یکی از بنیانگذاران سبک ملی روسیه در معماری، معمار. بورنین (1810-؟) برای زندگی خود بیش از هر چیز غافل بود. Vіn dvіvіv dvіnitsі і کلیسا، zhodnoї z yogo budіvel مسکو ذخیره نشد (فقط vіvtar جانبی کلیسای Volodymyrskaya در Mitishchi، 1832). کلیسای تازه متبرک Tsvintar. - یک نمونه اولیه از سبک ملی، که به تازگی وارد مد شده است. بگذارید یکباره آرامگاه سیمونوف مون ریا را به شما یادآوری کنم (پروژه 1838).

2. صومعه تمام مقدسین ادینوویرسکی در پشت دروازه پرولومنایا. عکس از آلبوم نایدنوف. 1883.

اوه وای، این شگفت انگیز است. صومعه مقدس مقدس "در معمای خشم روستاییان از قلعه ها" تنها در سال 1862 زمین گیر شد، یعنی. پس از 20 سال پس از عمر مجموعه معبد. معاون کلیسا کیست؟ در پشت نگاهش، به چشم انداز کلیساهای تسوینتری مسکو نگاه کرد.

لیتوگرافی بیشبوآ (شکل 1) به سالهای اولیه پایه گذاری رنگ آمیزی برمی گردد. کوچولوها به سمت روز گرایش دارند، بیابانی برای لحظه ای به یاد می آیند، که شته های کلیسای جامع و دوینیتسیا روی آن به ویژه مؤثر به نظر می رسند. در اینجا ما در حال حاضر در دروازه با یک باغ کوچک حصاردار هستیم. در لبه سمت راست، می توانید یک قطعه کوچک کوچک مانند یک زندگی سرمایه ای را در زیرزمینی مرتفع، با رگه های باریک و لبه های تزئینی نما ببینید. محور راز دیگری است. کلیسای دیگر صومعه، Mikil'ska، تنها در سال 1873 برای اسناد فراخوانده شد، اما لیتوگرافی تا دهه 70 در دسترس نبود. چه چیزی روی آن نشان داده شده است؟

در سال 1864، صومعه roci و tsvintar توسط یک حصار و یک دروازه احاطه شد. با این tsvintar، نه کل قلمرو، بلکه تنها بخشی از pivnіchno-zahіdnu را اشغال کرده است. مرحله بعدی عمر سنگ حدود 70 سال است. 1873-76 سرنوشت معمار پروژه. در. ایپاتیف (1839-1890) کلیسای مایکولی شگفت‌انگیز دو سر و با یک سفره خانه خواهد بود. وان در نزدیکی حصار قرار گرفت و در چشمان دزد چپ دست بود. در کلیسا، ستارگان و حجره های سنگی و همچنین دیوار پیودونی با نقش و نگار گل رز وجود داشت. در سال 1884 پ. Ipatiev perebuduvav و من مانند Bachimo її در عکس‌ها، در این منظره حصار خواهیم کشید.

عکسی از آلبوم نایدنوف (شکل 2) مجموعه صومعه را به ما نشان می دهد که قبلاً به طور کامل شکل گرفته است. نشانه ای از تخریب از pivdnya از deakogo vіddalennya، به نظر می رسد مدت طولانی قوی تر است. Volodymyrka، اگر می خواهید از زیر دیوارهای صومعه عبور کنید، نمی توانید نقطه را از مرکز ببینید.
برای مدت طولانی، مردم شروع به فراموش کردن شدید آن کردند (شکل 3،4). نه چندان دور، در پشت نوایا آندرونیوکا، کارخانه گوژون بازسازی شد. مستقیماً در زیر دیوارهای صومعه، با گرد کردن آن در یک قوس صاف، راه آهن به انبار دولتی شماره 1 (مانند z-d "کریستال") گذشت. درست پشت انبوه نفتا، انبارهای نوبل. قطارهای تعمیر خودرو از راه آهن M.-Kursk به خط مقدم در سراسر بزرگراه آمدند. (مانند کارخانه به نام Voytovich). مرد آننگوفسکی از طوفان سال 1904 جان سالم به در نبرد.

خانه های زندگی هم وجود داشت. یک سکونتگاه کوچک جلوی صومعه ظاهر شد. Uzdovzh zahіdnoї stіni از خیابان به قلعه Prolomnaya عبور کرد، از طرف دیگر بزرگراه به Rogozky Tsvintar، یک شهرک مسکونی کوچک بین Staroobryadnitskaya و Shepelyuginskaya vul تشکیل شد. Nadali promislova spetsializatsiya منطقه کوه را گرفت.

5. صومعه تمام مقدسین در ش. علاقه مندان. عکس نوشته. سنگ 20

موناستیر در سال 1922 پس از دو سال یوگو بودووی vіddano pіd zhilo بسته شد. در یک عکس نادر (شکل 5) صومعه با بقایای همان صخره باقی مانده است. علامت را می توان بعد از 23 سال تاریخ گذاشت، اگر روی ش. علاقه مندان یک خط تراموا را به سمت پل گورباتی ترتیب دادند. ساعت 28 شب її در Dangauerіvska Sloboda ادامه یافت، در آن ساعت زندگی یک روستای روباتی آغاز شد.

Monastir buv zruynovaniya y 1934 در ساعت بازسازی کارخانه «داس و چکش» (گوجون سابق). یک کارخانه ذوب فولاد برق در این شهر راه اندازی شد. شگفت انگیز است که okremі budіvlі هنوز هم به روزهای ما dіyshli! تا پایان دهه 1970، یک حیاط حصارکشی شده در بزرگراه گل رز ساخته شد. علاقه مندان و Prolomnaya vul. نینا در perebudovanom به کلیسای Mikilsk نگاه کرد. من ب. ساخت سلول ها (بزرگراه Entuziastiv, d. 7). به عنوان مثال، در دهه 90، به سادگی زیر دیوارهای آنها بود که یک ستاره در حلقه سوم حمل و نقل به دست آورد.

مانند یک باچیمو، در عرض یک ساعت پایه‌های صومعه برای تزئین «کنار جاده» خود در نزدیکی مکان باشکوه آزمایش و آزمایش شد. بیشتر اوقات، سهمی از نزدیکترین susid وجود داشت - Rogozsky tsvintar معروف. Ale tse در حال حاضر موضوع یک گیاه دیگر است.

سریعدر اتاق خواب hramy_msk .
سریعدر اتاق خواب لفورتوو .
سریعدر اتاق خواب

صومعه زنانه یکنواخت همه مقدسین از طبقه سوم سلطه از جامعه سیاهان در کلیسای منفرد مقدسین یوسیخ (جامعه در کلیسا در سال 1886 تأسیس شد) که توسط شورای مقدس در 1889/05/05 منصوب شد. به طور قابل توجهی، سرنوشت زندگی روزمره آن صومعه به خوبی نگهداری شده توسط ریشه های معتقد قدیمی گرفته شد (در رتبه اول سلسله روباچف - آنها زمین، سکه ها برای زندگی کلیسای جامع، کلیساها، ساختمان های سنگی، V.V. Rubachov اهدا کردند. رئیس کلیسای تمام مقدسین). در سال 1897 پ. تا chernechnyh zgіdno روحانیت ایستاد - іgumenіya (Dosifeya)، یازده محله، این تازه کار، پنجاه و سه سفید. در پشت صومعه یک مدرسه دخترانه تأسیس شد.

مجموعه هاگ های معماری صومعه شامل کلیسای جامع فرض (1901)، کلیسای تمام مقدسین با در (1871)، سفره خانه، حجره، کلیسای کوچک و حصار کم ارتفاع با وژامی بود. کلیسای کوچک - اولین اختلاف کلیسا در قلمرو صومعه در سال 1886 تأسیس شد. V.V.، Rubachovim در "به خاطر شکست در 19th 1861 شدید". کلیسای کوچک همه مقدسین (bіla) با dzvіnitse در سال 1871 برپا شد. در پیوند 1898 5 تماس اهدایی توسط Shuyans وجود داشت - Bolotovim P.I.، Voinovim M.P.، Romanova Yu.F. معبد buv kam'yanim، یک سر، با تزئینات حلقه لاکونیک و یک حلقه چادری. صدای گچ بری و کتک زدن.

کلیسای جامع بزرگ (سوریه) غالب خیابان میلیون‌نایا (رادیانسکایا) است که نماد دروازه به بخش قدیمی شهر است. کلیسای جامع برای ده سال (1891-1901). در تاریخ 06/02/1891 گذاشته شد. در پشت کلیسای جامع، ما chervono-tseglyany، با کمک گچ کاری و pofarbovaniya در رنگ سوریه. این معبد بزرگ پنج گنبدی در سنت های معماری روسی با تزئینات غنی بود. تقدیس کلیسای جامع رستاخیز توسط ارشماندریت فیلارت دایناسور، اسقف اعظم سرافیم و پیشوا، ابیس دوسیفی انجام شد. در مراسم تقدیس، افراد متبرک زیادی بودند که در کلیسای جامع و صومعه حاکم شرکت کردند - نمایندگان سلسله های تجاری شویا، ایوانف، پترزبورگ، مسکو (K.M. Balina، Y.M. و F.Ya. Fokini، K.M. Mashkov، E.N. P. Zendolinska، P. N. Kornilova و همکاران). در کلیساهای صومعه در ساعت تقدیس، آنها توسط دینویرسی متحد شویا و ایوانوو-وزنسنسک "20 نماد صومعه قدیمی، 10 نووگورود، 4 برگ استروگانوف قرن 17 و 18" اهدا شد. در صومعه، او یک tsvintar ساخت. در محله صومعه در سال 1892. 46 خانوار (131 نفر) در نظر گرفته شد.

کلیساهای صومعه در سال 1930 بسته شدند. نیاز به ساخت صومعه (زوکرم، برای حیات کاخ فرهنگ) در بیستمین سالگرد به طور مرتب در روزنامه محلی "داس و چکش" مورد بحث قرار گرفت. کلیسای جامع فرضیه در سال 1931 ساخته شد (50000 روبل برای شیشه رنگ آمیزی شد). ویرانه‌ها تا زمانی که به‌طور ناشناس باقی مانده بودند. صص دهه 50 کلیسای تمام مقدسین با یک در، یک کلیسای کوچک، یک مدرسه محلی در سال 1954-1955 ساخته شد. قبل از budіvnitstvom 76 غرفه آپارتمان. در سایت tsvintar رهبانی، پنج بودینکی بالای سر در دهه 90 راه اندازی شد. در اطراف آن هاگ ها محافظت می شد - یک تنبل رهبانی تک سر (برنده به رسمیت شناختن)، یک سفره خانه دو سر قرمز رنگ با یک بند و تزئینات به سبک شبه روسی (1888)، قطعه ای از یک دیوار صومعه.

نماد قدیسان سبیل که در سرزمین روسیه درخشیدند، در مانتوهای قدیسان تاریک است: همه جا، جایی که شما از مسکو، مورم، روستوف، سولووتسکی، کیف-پچرسک، ولوگدا، تور، سیبری شگفت زده نمی شوید. شگفت انگیزان - skrіz lyalka, schem. برای هزاران سال اجداد مقدس ما که عاشق مسیح شده بودند و «به آن یکی، رهبرانی زایید» به دنیا آمدند. و نور آنها را در بیابان دنبال می کند، آن روباهی که مجذوب قداست و پاکی است.
اولین صومعه در سرزمین ترانس بایکال که به یاد تمام مقدسین روسیه اختصاص یافته است. امروز، قلب یک فرد ارتدکس به صومعه کشیده شده است - نه حتی برای کسانی که در آن زندگی می کنند، مانند زاهدان قدیمی تقدس می درخشند، بلکه به کسی که اینجاست، در مه، به او اختصاص داده شده است، "میزبان بی آلایش خویشاوندان ما - چگونه در یکی از استخاره های مقدس بخوابند، - برای جلال پادشاه و سوگوارانه برای ما سوگواری کنند.

در سال 2001، در 20 کیلومتری چیتا، در حومه روستای آتامانیوکا، اولین سنگ گذاشته شد و کلیسا برای زندگی صومعه به افتخار مقدسین ایالات متحده، که در سرزمین روسیه درخشیدند، تقدیس شد. در بنیاد صومعه یادگارهای سنت سرگیوس رادونز، هگومن سرزمین روسیه، و جوخه های محترم دیویف: اولکساندری، مارتا و گوزن گذاشته شد.

ساخت صومعه توسط نیروهای بیداری کارگران Zabaykalsky zaliznitsa انجام شد، همانطور که به نام بزرگان آنها V.F. سخینا، و اس.یو. ایوانف، صومعه را از قیمومیت خود محروم نکرد و بنای معبد و ساختمان سلول را دنبال کرد و به نظم بخشیدن به قلمرو صومعه کمک کرد.

در 29 گیلاس سال 2003، در روز قدیسان اوسیش، در نزدیکی سرزمین روسیه، که درخشیدند، فضل اوستات، اسقف چیتا و ترانس بایکال، در خدمت روحانیون چیتا و بوریات، صومعه مقدس شد. بخشی از یادگارهای شهید بزرگ مقدس Eustatius Plakidi، حامی آسمانی اسقف حاکم، بر اساس محراب کلیسای صومعه گذاشته شد. بنابراین در سرزمین ماوراءالنهر اولین صومعه با گنبدهای طلایی پس از صخره‌های خداجنگ می‌درخشید و ناقوس‌ها را به صدا در می‌آورد که نگران خدا و احکام خدا، زندگی و مرگ، جهنم و بهشت، ایمان و ایمان بودند. توبه

در صومعه، یک دعای سیاه سخت کوشا به خدا در مورد جهان جهان ما، در مورد محافظت از سرزمین روسیه ما، در مورد قدرت و ارتش، در مورد "در خدمت موجودات" و "گنگ خوابیدن" و در مورد هر روح مسیحیان ارتدکس امروز، در نزدیکی دیوارهای صومعه، خواهران با نماد مادر خدا و دعای دعای کازان در حال پیاده روی ترب کوهی هستند. من در حال ساختن یک حصار سطحی نامرئی هستم.

У монастирі є Розп'яття з часткою дерева Животворного Хреста Господнього, ікони з частинками мощей святителя Миколи Чудотворця, святителя Інокентія Іркутського, преподобного Варлаама Чикойського, преподобномучениці Великої княгині Єлисавети, преподобномучениці Рафаїли, блаженної та блаженної Кирилом під час його перебування митрополитом Смоленським і Калінінградським, به معمای دیدن صومعه در 24 آوریل 2004. در بزرگترین حلقه صومعه، بلاگویست از یک طرف اولین مقدسین روسی بوریس و گلیب را به تصویر می کشد، و از طرف دیگر، یکی از برکات باقی مانده از قدیسان روسی - حاملان شور تزار. پنج خواهر صومعه به نام شهدای سلطنتی الکساندری، اولگا، تاتیانا، مری، آناستازیا نامگذاری شدند. این دو خواهر در چرنستوو به افتخار شهید بزرگوار الیزابت و باربارا نامگذاری شدند.

امروزه 15 راهبه در صومعه وجود دارد - 6 زن سیاه پوست، 7 زن سیاه پوست و 2 تازه کار. خواهران در کارگاه های خیاطی، بافندگی، آیکون نگاری، پروفورا، کار در شهر و کوتنیکی، کار در گاوداری، مرغداری و مزرعه لبنیات، خوابیدن روی کلیروها، رانندگی با ماشین شایعه می کنند. دعا همراه با شنیدن در صومعه است که اساس زندگی سیاه می شود.

از پاییز سال 2010 تا سرنوشت رئیس صومعه، اولگا (واسیلکووا). تصمیم در مورد تأیید її در مورد حل و فصل tsіy با حق پوشیدن صلیب سینه در جلسات شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در 26 ژوئن 2010 مورد ستایش قرار گرفت، زیرا در نزدیکی شهر کیف انجام شد.

اسقف اعظم یکاترینبورز و ورخوتورسک ویکنتی (2001 و 2006)، اسقف اعظم کوستیانتین تیخوین (2001)، متروپولیتن کیریلو از اسمولنسک و کالینینگراد (2004)، اسقف اعظم اورخیج. گاچینا آمبروز (2005)، اسقف اعظم بلاگوشچنسک و تیندینسکی گاورییل (2006)، اسقف اعظم Vereisky Yevgen (2009).

به یاری خداوند، به دعای روس های مقدس، به سرپرستی درمانده علوفه فیض اوستاتیوس، توسط خواهران، به یاری صومعه نیکوکار، صومعه رو به رشد و زیبایی است. من مقدسین روسی، پوشیدن، چک کردن، به طوری که ما نه تنها به منزل زمینی خود، بلکه به منزلگاه آسمانی نیز رسیدیم. در چه، خداوند به ما کمک کند.

مقالات مشابه