بیایید یک روز خاص قبل از روز مقدس رزضوای مسیح و بقیه روز قبل از قدیس ایجاد کنیم. آ vechir از میلاد مسیح (Rizdvyany svyatvechir). وچیر - روز قبل (روز قبل) مقدس است. اهمیت روز، به عنوان بزرگترین گام در آماده سازی برای روز مقدس، به ویژه با شدت روزه مشخص می شود، که توسط اساسنامه صومعه برای وکتور مقدس بیان شده است. مزه کردن їzhi یک بار در روز، بعد از غروب، پس از آن، به عنوان تروپاریون و کنتاکیون در معبد مجاز است. هنگام غذا، دراز بکشید "سوچیوو داغ شده یا کوتیا با عسل". به نظر می رسد مانند نام روز - "chechevnik"، یا در رایج "vechir".

فکر اصلی همه روزهای عبادت قبل از سال نو مسیح در مورد زیاده‌روی خداوند به مردم است. علاوه بر این، نه تنها در مورد رمز و راز nevimovna cієї of افراط وجود دارد، بلکه این فکر انجام می شود که پسر خدا پس از تبدیل شدن به پسر انسان، از اولین روزهای زندگی زمینی خود وارد مبارزه با " شاهزاده جهان» که به مبارزه با نجات دهنده درست مردم کمک می کند. نزابر، به گفته قوم مسیح، اولین رنج‌دیدگان بی‌گناه، شهیدان برای مسیح - مجردان بیت‌لحم، در دو سرنوشت و پایین‌تر... (متی 2، 16) خواهد بود.

در کانون‌های شام کوچک این روزها، گویی که تا غروب غروب به عنوان ضمیمه عمل می‌کند، همان تصویر دیوانه در شرارت آیرود و یوگا رادینیک‌های یهودی آشکار می‌شود. بعلاوه، بوی تعفن شریعت نیمروز بزرگ آن پنجشنبه بزرگ هفته مقدس تا شده است، به طوری که تصویر میله ی آن یوگو تیز شده در اینجا رخ می دهد، مانند یودا با "مجموعه یهودیان" در مناره ها. از استراسنوی، درست تا غروب غروب، وچورا مقدس، اگر شنبه بزرگ را به خاطر بیاورم: "پس از بیل زدن زمان قدیم با دریای ضعیف، آزار دهنده شکنجه گر در آخور زنجیر برای کشتن، ایرود را زمزمه می کند و ما برای جادوگر می خوانیم: پروردگارا، بخواب، با شکوه باشکوه باش.".

در روز قبل از روز مقدس، مجدداً به قیاس با هفته مقدس، جشن تقویت می شود و در بقیه روز به بیشترین شدت می رسد. آ Vechir از میلاد مسیح یا Vechor مقدس. اگر تروپاریون و کنتاکیون مقدس در حال حاضر در معبد خوانده می شود، روزی یک بار، بعد از عصر با مراسم عبادت، از این قانون لذت ببرید. هنگام غذا، دراز بکشید "سوچیوو داغ شده یا کوتیا با عسل". به نظر می رسد مانند نام روز - "عدس"، یا، ساخته شده توسط مردم عادی، "vechir". کوتیا یا یاد و خاطره شهدا (مثل تعداد معماهای شهید بزرگ تئودور تایرون در روز جمعه اولین روز عید بزرگ) و یا در مراسم بزرگداشت کسانی که درگذشتند را می چشند. در چنین آیینی، در وچرای مقدس، و آن ها، و حتی بیشتر: در نمولوی تازه متولد شده، بره خدا شناخته می شود که گناهان دنیا را می گیرد و به ذبح می برد و سه روزه. مرده ای که ساحران وسط هدایای دیگر و مر آوردند...

در بقیه روز، قبل از روز مقدس، احترام به شرایط خاص روز مسیح افزایش می یابد، و شرکت کنندگان در tsієї podії، من، از دیدگاه تروپاریون "آماده شو، بیت لحم ..."، که زمست اسرارآمیز و الهیات مقدس را آشکار می کند، تروپاریون وکتور مقدس به این صورت است:

تروپاریون شب مقدس

"زمانی توسط یوسیپ بزرگ به نشانه بذر داوود در بیت لحم مریم نوشته شد که من ملت را به بی خوابی تهدید می کنم: ساعت کریسمس اینجاست و مکانی که هرگز از دست ندهید: آل، مانند یک اتاق قرمز، ملکه لانه ساخته شد مسیح متولد می شود، ابتدا هلاک می شود تا تصویر را زنده کند.
ترجمه روسی: "یک بار، در سرشماری، یوسیپ بزرگ به عنوان مریم شناسایی شد، که شبیه تولد داوود در بیت لحم بود، که ممکن است در رحم یک حاملگی ناامید کننده باشد. ساعت مردم فرا رسید و جایی برای بستن آنها نبود، اما مانند یک اتاق قرمز، ملکه غار ظاهر شد. مسیح narodzhuetsya است، schob برای زنده کردن تصویر zanepaly قبلی (Adamiv) "

عبادت این روز با اروخیست سال تزار روز تصویرساز آغاز می شود. به خاطر صبح در نیمه اول روز، عبادت برگزار نمی شود و شوهر پذیرفته نمی شود. در تمرین پارافیال - از زیاده‌روی تا خنگ بودن عوام - در نیمه اول روز بعد از نمونه‌هایادبود جشن مقدس ریزدوای مسیح است. بخش اول خدمت مقدس (ن آ Vechir Rіzdva یا Rіzdvyany Svyatvechir) از Vechern بزرگ با قرائت های متعدد عهد عتیق در روز اولین مراسم مذهبی Svyatkovo - St. ریحان بزرگ. پس از پایان عبادت الهی، شمعی در وسط کلیسا قرار می گیرد، روحانیون در مقابل آن می ایستند و همراه با مردم تروپارت و کنتاکیون ریزدوای مسیح را می خوانند. بعد از غروب، پس از اینکه تروپاریون و کنتاکیون مقدس در معبد خوانده می شود، مجاز به خوردن یک بار در روز است.

سال تزار

چنین عناوین بزرگ یا "سلطنتی" سالانه (سالگرد شب) جایگاه ویژه ای در شب مقدس مذهبی دارد. بوی تعفن به خدمات دیگر نمی آید، مانند یک روز (سال اول قبل از صبح، سال سوم و ششم قبل از نماز، نهم قبل از غروب)، اما آنها خدمات ویژه ای را به رتبه تصویرسازانی که قبل از آن می آیند اضافه می کنند. آنها را موضوع اصلی سالگرد بزرگ - تروپاریا و خواندن - قبلاً در قرن چهارم دیده شده بود. در قرن چهارم، رتبه جانشینی و تروپاریون نوزدهم تعیین شد که نویسنده آن توسط سنت سوفرونیوس، پاتریارک اورشلیم تجلیل می شود. من سالگرد بزرگ "سلطنتی" را نام می برم ، که فقط در روسیه بلند شده است - تایپیکن های قدیمی نمی توانند چنین نامی داشته باشند. من کیو را سال "سلطنتی" می نامم ، زیرا آنچه را که در پس سنت است ، که من پایه گذاری کردم ، در زمان خود از بین بردم ، obov'yazkovo حضور داشتند: در بیزانس باستان - امپراتورها و در روسیه - پادشاهان. درست ترین و بهترین سالگرد Tipikon є im'ya بزرگ سالگرد.

بر روی آنها آیات تا آن زبور و نیز آیات خاص عهد عتیق و جدید و به ویژه تروپارهای ریزدا خوانده می شود. در آن چهار سال، از نظر ذهنی پیشنهاد می شود که پودیاهای اصلی سال نو را انتخاب کنید: سال اول - آمدن به بیت لحم. سال سوم - تولد مسیح و عبادت شبانان. سال شوستا - عبادت مجوس؛ سال نهم - روانه مصر.

در متون مذهبی ناوچیر، در همان روز کریسمس مقدس مسیح، گزارشی در مورد اثاثیه ای وجود دارد که با آمدن خداوند منجی همراه بود. برای ما ، نویسندگان متون بین جوسیپ نامزد و مریم باکره پس از اینکه معلوم شد که نمولیا از او متولد شده است به یکدیگر احترام می گذارند. گفت وگوهای جوسیپ و مریم که در مجالس عبادی گنجانده شده است، حجاب را بر آن برنمی دارد، آنچه در جان جوسیپ بود، اگر از مهجوریت باکره می دانستید. در انجیل در مورد کریسمس به طور مختصر آمده است: تولد عیسی مسیح به این صورت بود: پس از نامزدی مادر یوگو مریم با جوسیپ، اولین بوی تعفن شروع شد، به نظر می رسید که وان به شکل روح القدس در رحم است. یوسیپ، یک مرد її، عادل است و її را صدا نمی زند، می خواهد تا єmno بگذار її (مت. 1:18-19).
هیچ چیز در مورد درام خاص جوسیپ پیدا نمی شود: فقط می توانید در مورد تجربه او، شک، در مورد کسانی که می توانند در یک لحظه نام خود را بگویند، اگر ببینند او یک زن است، حدس بزنید. متون عبادی به شکلی شاعرانه نوشته شده اند و الهام بخش گفتگوی جوسیپ و مریم هستند:
حتی جوسیپ دو دیوی را ارزیابی کنید: مری، قضیه چه بود، من در توبی چه کار کردم؟ تعجب می‌کنم و تعجب می‌کنم، و با ذهنم آه می‌کشم: اگر مشکلی نداشته باشی، مری، چه مشکلی دارد، توبی چه خبر است؟ برای شرف، شرم: برای شادی، غم: نایب جوجه تیغی ها می بالد، تو مرا دوکیر آوردی. من دیگر نمی توانم خشم مردم را تحمل کنم: زیرا کاهنان از کلیسای خداوند به بیرون نگاه می کنند، زیرا من در برابر شما بی عیب هستم، و ما چه می بینیم؟ (تروپاریون در سال اول)
ترجمه روسی: چه بگویم جوسیپ دیوی: مریم، چی، دارم می دوم، برایت اتفاق افتاده؟ از این فکر شگفت زده می شوم و شگفت زده می شوم و آه می کشم. خودت را با من باهوش تر پنهان کن من می دوم، چه شده است؟ برای افتخار، (چگونه تو را زدم)، مرا زدی، برای تفریح ​​غم آوردی، و به جای ستایش - دوکور. من دیگر نمی توانم تهمت مردم را تحمل کنم، زیرا دیدم کاهنان معبد خداوند شما را پاکیزه دیدم، و چه می خواهم فرار کنم؟
اگر یوسیپ، دیوو، غم و اندوه خشمگین است، به بیت لحم می‌روی، به بیت‌لحم جدید می‌روی: چرا برای من پیر و خوش‌خیم نمی‌شوی، و از هر راز وحشتناکی که در من است نمی‌دانی؟ در غیر این صورت، ترس ما را به وجود آورید، با شکوه تر دانستن. خدایا، برای فرود آمدن به زمین برای رحمت، در رحم نین من، تو و گوشت پذیرش: یوگو، هر طور که بخواهی، برکت خواهی داشت، و شادمان، چون خالق خود تعظیم کردی... (تروپار در سال نهم).
ترجمه روسی: اگر یوسیپ با سوگواری در راه بیت لحم بود، تای، دیوو، برای نو ناله کرد: هر ترسی را نشان بده، بیاب، آنهایی را که شکوهمند هستند، بشناس. زیرا خداوند به خاطر رحمتش در رحم من به زمین فرود آید و جسم گرفته باشد: تو می خوانی Yoh to be born، مانند دعوت وین، و پر از شادی، به یوم به عنوان خالق خود تعظیم می کنی.

شما می توانید خود را به متون مشابهی مانند ویمیسلوی شاعرانه، بلاغت کلیسا بسپارید، یا می توانید بیشتر در آنها بازی کنید - تا در احساسات و تجربیات افراد آرامی که با دستان آنها تاریخ مقدس خلق شده است، نفوذ کنید. سرودنویسان بیزانسی غنی ترین زرادخانه ادبی مورد استفاده برای بیان حقایق الهی را با پیروزی متمایز کردند. کل زرادخانه برای این واقعیت ضروری بود که بوی تعفن در مورد کسانی صحبت می کرد که از چشمانشان خون نمی آمد، هوا بوی نمی داد و آنچه بر دل مردم نازل نمی شد (فرقه: اول قرنتیان 2: 9)، در مورد کسانی که می دانند. فراتر از مرزهای ذهن انسان و این ایمان را لمس می کند. مسیحیت حقایق رمزآلود زیادی دارد که برای نثر من مهم است: شعر برای کمک به مردم برای رسیدن به آنها لازم است.

بعد از ظهر عالی

اجازه دهید با عنصر مقدس در این vechirnі є stichera در فراخوانی خداوند از آن خواندن تخصص داشته باشیم.
به Spivu رادیکال، stichera به عنوان یک کل، و zmist їkhnіy، دفن مقدس داده می شود.
محور بیت منتخب وچیرنای بزرگ:
قرار دادن نعمت های خداوند، ارجاع به Tamniyu دستور: Seredostіnnya Gradja Zruinin، دوقلو zriyan Pleshiki Da'h، I cherub viddupa، من az Raiski їzhi هستم، آن کتانی از objet نیست، بدون جابجایی صبر: چرا آمده، خدا راستگو است: و آنچه قبول نیست، مردم به خاطر محبت مردم بودند. به آن دستور داده شده است: ای اهل الله به ما رحم کنید.
ترجمه روسی: بیایید، در مورد خداوند سلام کنید و راز را توضیح دهید. پرشکودا که ما را در پیشگاه خداوند زنده می کند، ویران شده و شمشیر مشتعل پوشیده شده است. کروبیان به درخت حیات قدم می گذارند و من در این بهشت، ستارگان جهل از طریق نافرمانی، شریک می شوم. برای تصویر تغییرناپذیر پدر، تصویر ابدیت یوگو، پسر خدا، مانند برده ای به نظر می رسد که در قایق ناآگاه مادر به دنیا آمده است و تغییر را نمی داند. Vіn zalishivsya، chim buv، خدای واقعی، و عشق به مردم، تبدیل شدن به یک مردم، پذیرش کسانی که buv نیستند. Viguknemo Youmu: خدایا که در دیوی به دنیا آمد، به ما رحم کن!

چه چیزی برای تو، مسیح، برای ظاهر شدن بر تو در زمین و برای مردم برای ما آورده شده است؟ Bo vіd برای شما موجودات بسیاری را برای شما به ارمغان بیاورد: فرشتگان - spіv. بهشت - یک ستاره؛ vovsvi - دادن; پاستر - شگفتی؛ زمین - لانه؛ پوستل - آخور; مای - ماتی دیوا. حتی قبل از عصر خدا به ما رحم کن.
ترجمه روسی: چه چیزی برای تو آورده شده است، مسیح، برای کسانی که به عنوان قومی برای ما بر روی زمین ظاهر شده اند؟ برای پوست آفریده های تو هدیه ای بیاور: فرشتگان - اسپیو، بهشت ​​- ستاره، جادوگران - بدهند، شبانان - دیوای خیره، زمین - اجاق، صحرا - آخور، می - ماتر دیوا. ما پیش تو هستیم، ای یهوه خدا، به ما رحم کن!- این یکی از دوست داشتنی ترین بچه های دنیاست. کسانی که مراسم عبادت را به خوبی می دانند، به ویژه کودکان، که تازه شروع به پذیرفتن این زیبایی و قدرت می کنند، بی صبرانه این روحیه را تشویق می کنند و از آن شادی می کنند، به طوری که با کلماتی فراطبیعی بلند، لازم نیست در مورد سرنوشت خدا صحبت کنیم. ناجی می آید تجسم گناه خدا نتیجه اسپیلنیه زوسیل است. تسه هم افزاییخالق با آفریده های یوگو، spivpratsya خدای پدر، گناه و روح القدس، از یک سو، و همه فرشتگان، مخلوقات و عناصر از سوی دیگر، و مردم واسطه اصلی بین آسمان و زمین هستند، زیرا خود مخلوقات جهان. برای آمدن پسر خدا، القای کلام خدا، قوم عیسی مسیح، امکان پذیر نیست، تا همه و همه خوشحال نشوند و با میل به سرنوشت این روح نپردازند. و نه تنها از نظر "فیزیکی" در تاریخ، بلکه در زندگی معنوی ما "عرفانی" به نظر می رسد.

بیایید خواندن هشت نبوت از عهد عتیق-parimias را دنبال کنیم - جایگزینی سه مورد مهم برای قدیس دوازدهم. Parimії vіdkrivayutsya خوانش ردیف های اول کتاب بات در مورد خلقت جهان (اما 1، 1-13) - "خدا آسمان و زمین را بر روی بلال آفرید ...". پیشگویی های آینده به ترتیب زمانی دوباره خریداری می شوند و خواندن کل کتاب مقدس کوتاه است. از میان پیشگویی‌ها، این پیشگویی برای سخن گفتن در مورد قوم مسیحا و اشاره به اثاثیه خصوصی ریزدوا، بیناترین و مستقیم‌تر انتخاب شد.
قرائت های عهد عتیق عبارتند از:
1) قافیه کتاب مقدس در مورد خلقت جهان (اما 1: 1-13).
2) نبوت بلعام در مورد ستاره یعقوب (عدد 24: 2-h؛ 5-9؛ 17-18).
3) پیشگویی میکاه در مورد تولد شاهزاده اسرائیل در بیت لحم (میکاه 4: 6-7؛ 5: 2-4).
4) نبوت اشعیا در مورد گالوز از ریشه Essene (Is. 11:1);
5) پیشگویی باروخ در مورد مسیح (Var. h, 36-38; 4: 1-4);
6) برج ابری نبوکدنصر در اطراف یک گوش روی پاهای گلی (دان. 2: 31-36؛ 44-45);
7) نبوت عیسی در مورد مردم نمولیات که نام آنها خدای میتسنی است (Is. 9: 6-7);
8) پیشگویی اشعیا در مورد قوم سین و دیوی (اشس. 7: 10-16؛ 8.1-4؛ 8-10).

از کتابهای اشعیای نبی (7، 10-16؛ 8: 1-4، 8-10)
خداوند روزموف را با آحاز ادامه داد و گفت: "در اعماق یا در بلندی پرچم خود را از خداوند خدای خود بخواهید." به آحاز گفتم: «نه درخواست می‌کنم و نه از خداوند دلجویی می‌کنم!» به اشعیا گفتم: ای داوود گوش کن! آیا این برای شما کافی نیست که مشکلات را برای مردم به ارمغان بیاورید؟ و چگونه به خداوند سختی می دهید؟ برای این، خود خداوند به شما پرچمی می دهد: اوس، باکره در رحم آبستن شده و سین را به دنیا می آورد، و نام یومو: امانویل را می دهد. روغن و عسل وین خورده خواهد شد. اول از همه، شما می توانید وین را بشناسید، وگرنه باید پلید را بشناسید، خوب را انتخاب کنید: اول بیشتر، پایین تر، خوب و بد را نمی شناسید، در برابر بدی ها سر فرود نیاورید، خوب را انتخاب کنید.
و خداوند قبل از من گفت: "خودت را بگیر، بزرگ، و با قلم انسانی روی قلم جدید بنویس، که نمی توانی ویدوبوتکا را بیش از آنچه آموخته ای دفن کنی. و با شهادت من مردم مؤمن را بکشید: اوریای کاهن و زکریا پسر وراخین. من به پیامبر خانم نزدیک شدم و وان را در رحم به دنیا آوردم و سین را به دنیا آوردم. و خداوند به من گفت: "یوما ایمیا را نامگذاری کن: ​​"زود بگیر، سریع غارتش کن"، برای اولین بار یاد بگیر که پدر را چی ماتر صدا نکنی، قدرت دمشق و سلامتی سامره را پیش از این دفن کنی. پادشاه آشور.»
خدا با ماست - مردم بدانید و تعظیم کنید و تا اقصی نقاط زمین بو کنید. شما می توانید، شاد باشید: حتی اگر دوباره بتوانید آن را انجام دهید، دوباره می توانید بر آن غلبه کنید. و اگر به شادی فکر نکردی، خدا رحمتت کند، اگر حرفی نزدی، توانت را از دست نمی دهی، خدا به داد ما برود!

از کتاب اشعیا (9: 6-7)
سکوت برای ما زاده شد، سین - و به ما عطا شد، که برکتش بر دوش یوگو بود، و نام یوگو نام داشت: فرشته بزرگ، رادنیک شگفت انگیز، خدای میزنی، ولودار، سر جهان، باتکو. از قرن آینده، زیرا من دنیا را برای رئیسان خواهم گرفت: صلح و سلامتی یومو! (І) موهبت یوگو بزرگ است، و دنیای یوگو در تاج و تخت داوود و در پادشاهی یوگو مرزی ندارد تا یوگو را اصلاح کند و از یوگو در قضاوت آن حقیقت برای همیشه و برای همیشه حمایت کند. حسادت ارباب ساوات برای خرد کردن تسه!

خواندن این دو با گفتار قطع می شود که توسط خود خواننده آغاز می شود، به نشانه احتکار، که در آن خواننده برای خواندن پارمیا می آید.
وچرنیای بزرگ به عبادت یافت شده، اروخیست و پر سر و صدا خواهد پیوست - مراسم عبادت سنت ریحان کبیر. Tsim vіruyuchi به ساعات آرام مسیحیت اولیه منتقل شود، عزیز به دلایلی، اگر مراسم عبادت پوست در شب برگزار می شد و شب بیدار می شد، با آگاپا، عصر عشق از خواب بیدار شوید. یک وعده عصرانه ویژه، که در Holy Vecher گذاشته می شود، به عنوان یک مناسبت ویژه برای tsyu rіzdvyanu agapa عمل می کند.

جشن مسیح. آیکون. آندری روبلوف کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو

تجلیل از ریزدای مسیح

در ناوچیریای میلاد مسیح، پس از پایان عبادت الهی، شمعی را در وسط معبد قرار می دهند تا بسوزد، به شکل شبستان و در پشت قیاس با شمایل میلاد مسیح قرار می گیرد. از مسیح روحانیون در برابر او می ایستند و بلافاصله از میان مردم تروپاریون و کنتاکیون ریزدا را می خوانند:

Troparion از میلاد مسیح

عید تو، ای مسیح خدای ما، که نور ذهن را روشن می کند، زیرا در آسمان جدید، برای خدمت به عنوان ستاره، شروع به تعظیم در برابر تو ای پسر حقیقت می کنم و تو را بی درنگ از بلندی ها هدایت می کنم، خداوندا ، جلال بر تو

ترجمه روسی: قوم تو، مسیح خدای ما، نور معرفت را برای جهان تابیده است. در اولین ساعت خدمت ستارگان، آنها آموزش دیدند که با ستارگان در برابر تو، پسر حقیقت، تعظیم کنند و تو را بشناسند، بسوز. پروردگارا، جلال تو!

کونتاکیون میلاد مسیح

دیوای امروزی مردم پرسوشچنی، و زمین را لانه ای به سوی دست نیافتنی ها بیاور، فرشتگان را با چوپانان ستایش کن، و با ستاره قیمت ها را بالا ببر، به خاطر اینکه جوانی به دنیا بیاییم، خدای پرویچنی.

ترجمه روسی: امروز، دیوای مردمان سوپر یکشنبه و زمین برای به ارمغان آوردن لانه ای برای دست نیافتنی ها، فرشتگان با چوپانان ستایش می کنند، و جادوگران از آسمان پرستاره ماندرویوت می کنند، زیرا برای ما نموولیا متولد شد - خدای اودوچنی.
اجازه دهید بعداً در عصر بزرگ، در صبح نماز سال نو، و همچنین در روز بعد تا روز بعد، آهنگ بخوانیم. برای صدا، انتظار نمی رود تا اولین ستاره ظاهر شود - گناه شمع در مراسم عبادت.

آل، هنوز مقدس نیست! Yogo ochіkuvannya و ادراک به بزرگترین مرز رسیدند. در جلو - تعداد شبها، خدمات شبانه مقدس است، به طوری که با لحن های مقدس، اما توبه کننده شروع نمی شود - مزامیر شام بزرگ (4، 6، 12، 24، 30، 90). روزه هنوز یک نیش نیست، بلکه برعکس، رسیدن به بیشترین اعتماد به نفس و تنش است. درست پس از عزیمت روحانیون برای لیتیا، پس از پایان شام، پاکسازی خود اروخ آشکار می شود:
«امروز بهشت ​​و زمین، نبوت کنید، نگذارید شادی کنند، فرشتگان و پیامبران از نظر روحی پیروز نشوند، زیرا خداوند در تاریکی ظاهر شده است، در تاریکی و آبی نشسته، ملت در دیوی: صحنه ولادت و آخور پریاش توگو: چوپان ها معجزه ای را موعظه می کنند: ولوی در تبار بیت لحم. و با لبهای کفار که فرشته به سوی او آورده می ستایم: سبحان الله در گیلاس، و سلامتی در زمین، زیرا پشتوانه حرکت خواهد آمد، که آمده است تا ما را از کار پیشگویی نجات دهد.(ویرشا در لیتیا، صوت 1).

0 0

سالهای عبادت الهی (خدمات سالهای 1، 3، 6، 9) یک مراسم ویژه دعا است که در معبد در ساعت سرود و تأسیس کلیسا به خاطر برخی مناسبت های مقدس خوانده می شود. Іsnuyut سال 1، 3، 6 و 9. در سال اول، آدم و حوا از بهشت ​​بیرون رانده می شوند و مسیح بر داوری کیافی، در سال سوم روح القدس بر رسولان، در ششمین رز منجی، و در نهم - یوگو خواهد ایستاد. مرگ لعنتی

زنگ زدن، برای به پایان رساندن یک رتبه کوتاه، خواندن و گوش دادن به چیزی بیش از 15-20 دقیقه طول نمی کشد.

من مطمئن هستم که اتهام دعای گودین در کلیساهای عهد عتیق و عهد جدید قبل از نصب الهی آغاز یک شخص به دعای بی وقفه به ما متصل شده است. Adzhe، در واقع، فرشتگان و مقدسین در بهشت ​​در ستایش بی وقفه خداوند perebuvayut. ظاهراً، در ملکوت بهشت، در حضور یوگو، آن معبد روحانی در روز عبادت سریع است. به طوری که فرد مبتدی را به نماز بی وقفه بهشتی می برد ، هنوز اینجاست - در زندگی زمینی. عبادت Zvіdsi من سال در ساعت آواز.

می توانید با غذای سیاه ست کنید. Sob іnok نه zanuryuvavsya با سر خاک رس їzhі، غذا اینجا وسط با صدای چشمک قطع می شود. سبیل بلند شو تعمید دعای کوتاهی طنین انداز می شود. دوباره بشینیم و دوباره بخوریم. این شخص از زمین، از گلگونی و تمرکز قلب روی شکم، و دوباره برای جلب احترام خود از کوه - از آسمان، تاب می خورد.

سالگرد، menі zdaєtsya، mayut که عملکرد بسیار - برای بازگرداندن احترام مردم در قالب سوپاپ مواد روز. و نگاهت را به سوی خداوند خداوند معطوف کن.

در مورد کسانی که کلیسای عهد عتیق آیین سال را می دانست، اولین ها کتاب های رسول مقدس و انجیل لوقا روز رسولان مقدس را با ما به اشتراک گذاشتند: پیتر و ایوان به یکباره برای ساعت 9 صبح به معبد رفتند(دی 3:1)؛ " فردای آن روز که بوی تعفن آمد و به محل نزدیک شد، پترو نزدیک سال بعد بود که بالای غرفه نماز بخواند.(دف 10:9).

در مورد کسانی که رسولان می دانستند و در طول سال سرود روز برای دعا زندگی می کردند، از کتابی که بر روی چوب قرن دوم پس از تولد مسیح نوشته شده است، به ما بگویید "Vchennya 12 رسول". او دستور می دهد که دعای خداوند "پدر ما" را سه بار در روز بخوانید.

نامو در سالهای 1، 3، 6، 9 سال، خدمات کوتاه مدت از طریق آینده برداشته می شود، وگرنه، مال ما، برای پایان در اسرائیل باستان ساعت شماری می کنیم.

در اسرائیل قدیم nіch podіlyalas در chotiri "vartovі"(برای حفاظت از جمعیت شهرک چند نگهبان وجود داشت) و روز، ظاهرا تا یک چوب خواب آلود، - در چوتیری "گودینی"(سرعت خورشید را روی زمین تغییر دهید)، گویی نام "1"، "3"، "6th" و "9" را برداشته اند. سال اول هفتمین سال ماست. سال سوم - سال نهم زخم. سال ششم - دوازدهم - ظهر. سال نهم - سال سوم روز.

پایان سال را با نظمی توهین آمیز صدا کنید. سال اول - پس از اتمام شب زنده داری، پس از تشک. سال 3 و 6 - بدون وقفه قبل از نماز. سال نهم اساسنامه ممکن است کم شود روی بلال شب زنده داری، قبل از وچیرنی، اما هیچ معبد محلی در نزدیکی کلیساهای غنی وجود ندارد.

گودینا نهم

از آن زمان، از اولین سال عبادت، چگونه در معبد توقف کنیم. پس قایق روز عبادت کلیسا از عصر شروع می شود (vechirnі)، آن اولین(نه به معنای زمانی چی حسابی) سال نهم است وین نیز اولین و در ذهن معنوی است.

ما با اطمینان از انجیل مقدس می دانیم که منجی بر روی صلیب سال نهم (سومین روز شمارش ما) درگذشت. به این دعا، یاد سال نهم به مرگ خداوند ما عیسی مسیح و همچنین رفتن یوگو به جهنم تقدیم می شود. برای این، اوقات دعا در طول سال سوگوار است، اما در همان ساعت آنها از قبل شادی عید پاک دارند که مردم در حال رشد هستند، حتی اگر رستاخیز مقدس مسیح به زودی فرا برسد. تام سال نهم و قبل از همه خدمات اضافی دیگر: شب عشاء، رتبه، سال اول، سوم، ششم، مراسم عبادت. و سپس پرده کلیسا به دو نیم می شود و مردم می توانند به بهشت ​​بروند. عصر عهد جدید، دوران کبوتر است. لودستوو کروک جدید را به خدا غارت می کند، که یوگا را تا حد امکان به او نزدیک می کند.

سال 1

سال 1 به یاری خدا دیرتر از سه سال دیگر نصب شد. همانطور که استاد آکادمی الهیات کیف میخایلو اسکابالانوویچ در کتاب خود "Tlumachny Typicon" می نویسد: در سال اول در هنر چهارم درج شد. در صومعه های فلسطینی برای مقاصد زاهدانه…” توبتو. کلیسای ساعات رسولی یوگا نمی دانست. Vіn قبلاً با توسعه چرنت ها در قرن چهارم در ارتباط با زهد و انضباط زاهدانه از نوع تأسیس شده است: کمتر بخواب و بیشتر دعا کن". درست در آن برای تقویت نماز chuvannya، chenci باستان چیزی را شکستهمچنین در kіlka vartovyh، یک ساعت برای نماز برخاستند. بقیه وقت نماز شب - سال آخر سال.

علاوه بر این، شما همچنین زمیست انجیلی روحانی را در خود حمل می کنید. کلیسا در دعاهای یوگا اسیر مسیح را در زیر وارتو در باغ جتسیمانی، سنهدرین، رنج ضرب و شتم منجی توسط خادمان فریسیان، دادگاه در پیلاطس و تاج گل مرگ ناعادلانه، گناه صالحان

سال 3

Golovne well pogad سال سوم - نشانه روح القدس بر خدای مقدس و حواریون، گویی که خود را در سال سوم داشته است (Div. Di 2:15). و همینطور راه جهنمی مسیح به گلگوتا که به سال سوم به بعد بسیار نزدیک است.

گودینا ششم

معمای سال ششم - گل رز خداوند و خدا و نجات دهنده ما عیسی مسیح. Strata vіdbulasya، برای انجیل مقدس، خود در مورد سال دوازدهم روز.

در چنین مناسکی، ما معتقدیم که عبادت الهی سال بیشتر به مصائب مسیح تقدیم می شود و دعوت به بیدار کردن دعا در مردم زیر روحانی صلیب، مرگ، رستاخیز مسیح و همچنین روز عیسی مسیح است. تولد کلیسا، یکی از نشانه های اصلی در تاریخ ما - پنطیکاست مقدس. بسیاری از پدران مقدس گفته اند که یاد و خاطره دل، اهل باطن هفته استراسنوی، ارجمندتر و نیکوکارتر است. روح انسان را با مسیح پایین می‌آورد و آن را زنده می‌کند. رسول اعظم پاولو در این باره به ما می گوید: اگر با مسیح مردیم، پس باور داریم که با او زندگی می کنیم...» (روم. 6: 8).

برای کسی که سال عبادی روز مصائب مسیح را به یاد می آورد، در این دعاها خواب نیست، فقط خواندن است، زیرا کمتر اروخیست و سوگوار است.

ساختار Godinnik

اوتژه، ساختار گودین... وان برای همه چیز معمولی است، و، schogodini نزدیک به 12 کیلین وام می گیرد.

اساس دعای خداین برای تبدیل شدن به مزامیر(روی پوست - هر کدام سه تا)، و همچنین خواب روز جریان - تروپاریا و کنتاکیا.

در نمازگزار گودین، پس از «کلاه»، یا در زمان «بیا عبادت»، 3 مزمور (برای پوست سال بوی تعفن زندگی)، و سپس تروپاریا (دعاهای خاص)، به یادگار روز، بیا، زیارتگاه شو، یا قدیس (قدیس). سپس به دعاهای ویژه "Theotokos" که به مقدس ترین Theotokos تقدیس شده است خواهیم رفت. «بوگورودیچنی» هم برای سال پوست شماست. بیایید تریسایون را برای پدرمان به یاد بیاوریم ( بخش نوعی کتاب دعای ارتدکس باشد: گوش دعاهای رتبه بندی). آنها یک دعای ویژه "کنتاکیون" دادند که به خاطره آن روز اختصاص داشت. بیایید 40 بار عرق کنیم "پروردگارا، رحم کن"، دعای "فقط برای هر ساعت"، آزادی یهودیان (برای سال سوم و ششم - از طریق دعای پدران مقدسمان ..."، و برای نهم و 1 - Tse "خدایا به ما رحم کن ...") و دعای سال(برای پوست خود).

سالیانه با دعای «بیا، سجده کن» آغاز می شود.مانند اعترافات خودمان به ایمانمان به تثلیث مقدس، بوی تعفن با مزامیر و بعد از آنها با دعاهای عهد جدید ادامه می یابد، که رابطه ارگانیک عمیقی را بین کلیساهای عهد عتیق و عهد جدید نشان می دهد. در سال، تروپاریا و کنتاکیای روز نیز نصب می شود - یعنی نمازهای کوتاه ویژه ای که در این روز به روز مقدس تقدیم شده است، به قدیس بروید. بخش مرکزی سال، به دستور رسولان مقدس، تلاوت دعای پدر ما. دعای توبه Pogliblene "بخشش داشته باشید سرورم"، که تکرار می شود 40 مرتبه و دعای «هر ساعت چه»به ما در مورد کسانی که در هر ساعت و در هر ساعتی گناهکارند خدا را پرستش می کنند و یوگو را تمجید می کنند. رها کنیم و دعای سال را بگذاریم. ما مزامیر و دعاهای سال عبادت را پدران مقدس به یاری خداوند در چنین آیینی برگزیدند تا از فال خاطره سال برای ما بازگو کنند. نمونه آن مزمور پنجاهم در سال سوم است که آیه آن خدایا در من دلی پاک بساز و روح در شکم من است. مرا در صورت خود نبینید و روح القدس خود را در نظر من نبینیدمستقیماً در مورد نزول روح القدس بر رسولان با ما صحبت نکنید. و در روز بزرگ مقدس سال در تروپاریون مستقیماً در مورد تریبون گفته می شود: پروردگارا، به خاطر فرستادن روح القدس خود در سال سوم به عنوان رسول نیکوکارت، ما را نبینی، بلکه ببین که با تو دعا می کنیم.».

قبل از سخنرانی، سنگ آیینی Godinnik protyag تغییر را می داند. در پیست بزرگ، خواندن کافه، دعای قدیس افرایم شامی به آنها اضافه می شود. پروردگارا، آن ولادیکوی شکم من…»، آواز خواندن تروپاریا. در روز بزرگ مقدس، ساختار سالنامه در هفته مقدس 90٪ تغییر می کند. سپس آنها شامل آهنگ هایی برای تجلیل از نور مسیح رستاخیز می شوند: تروپاریون و کنتاکیون روز بزرگ، آهنگ های "رستاخیز باچیوشی مسیح" و غیره. سال های عالیاغلب نمی خواند، اما آواز می خواند.

علاوه بر این، در شب چنین قدیسان بزرگ، مانند میلاد مسیح و عیسی مسیح مقدس (تعمید خداوند)، بخوانید. شب سال عالی. بوی تعفن ممکن است ساختار zvichaynu از مراسم عبادت سال، با بیش از کمی بستر، که آنها خواندن عهد عتیق قرائت paremia، رسول، انجیل مقدس. در روسیه آنها اغلب نامیده می شوند سالنامه تزار. این یک نام تاریخی است، خرده ها اغلب روی آنها پادشاهان وجود داشت.

خدمت مدت ها پیش، کتاب سال، نحوه تناسب - در مورد 7 و 9 سالگرد زخم، حدود 12.00 و 15.00. افسوس، حیف که چنین برنامه ای برای یک فرد مدرن با عجله و اشتغال مناسب نیست. بنابراین، امسال سال نهم عصر شروع می شود و اوایل پایان سال اول. و در سالهای سوم و ششم با نیاز به آغاز نماز الهی می آیند تا کشیش ساعت خواندن روز پروسکومید امسال را بگیرد.

بنابراین از سالهای نهم و سوم که مراسم عشای ربانی آغاز می شود، سپس به دعاهای نماز "کلاه" داده می شود: ویگوک کشیش " خدای ما را بیامرز...»، بیایید لپه بزرگ را به یاد بیاوریم پادشاه بهشت"، تریسویته، " پدر ما», « بیا بریم پایین... "و در سال اول و ششم فقط ز" بیا بریم پایین…»

من می خواهم بگویم که در کلیسا هیچ چیز بی اهمیت یا بی اهمیت وجود ندارد. Tse stosuetsya و روز سال عبادی. حیف است که اغلب باید به شخص هشدار داده شود که مردم سعی می کنند به ابتدای نماز بیایند، اما پس از آن یک سال به خواب می روند. احساس کینه وجود دارد، اینکه باید بخواند، باید روی کلیروس بایستد و سالنامه را بخواند، تا زنجیر را فقط برای خود، آن یکی برای کشیش، با حالتی افراطی بدزدد. بسیاری دیگر با شمع ها، یادداشت های کوچک، گل رز - در یک کلام، با هیاهوی بزرگ معبد مشغول هستند. من فقط اگر صدای ویگوک پادشاهی مبارک…»، همه بو می دهند.

Ale، سال سوم نشانه روح القدس در مقدس ترین Theotokos و حواریون، مسیر متقابل به جلگه ناجی است، و سال ششم، Rosp'yattya مسیح است. Vіn rozpovidaє به ما در مورد کسانی که در یوگو دست های پاک برای گناهان ما گل می راندند. و خدا داوطلبانه به خود اجازه داد به نام نجات همه ما رنج بکشد! چه چیزی را نادیده بگیریم؟ چی می توانم نهتواتی گودینیکامی؟

بنابراین، افسردگی های شدید وجود دارد، اگر به دلایل عینی، شخصی دیر به شروع نماز می رسد، شاید یک بار، یا یک بار، بیش از حد خوابیده باشد. چرا نمی کنی؟ و با این حال، سنت برپایی پیش گودین تا حد ناچیز خسته شده است. نوع می تواند "pіdrіzati"، zapіznitisya باشد. و بهتر است. Adzhe در مورد مسیر مصائب پروردگار بروید.

برای آن، برادران و خواهران عزیز، ما به یاد داریم که برای آمدن سال اول قبل از گوش عبادت - ویگوک را نیاورید. پادشاهی مبارک"، zapіznivshis در روز سال. نی. تسه به معنای آمدن قبل از شروع خواندن گودینیک است. هق هق و یادداشت برای گرفتن ادای احترام، و گذاشتن شمع، و بوسیدن مقدسین. و سپس، پس از بهبودی و آرامش، شروع به شنیدن سالگرد سال کنید و قلب در اعماق مصائب مسیح و ندای روح القدس بر رسولان فرو رود.

زیرا هر که فوراً توسط خداوند ما عیسی مسیح مصلوب شود، یکی از آنها زنده خواهد شد.

کشیش آندری چیژنکو
زندگی ارتدکس

Pereglyadiv (9878) بار

پس از کل شب چووانیا، سال اول در معابد خوانده می شود. قبل از نماز، سوم و دوم و گاهی نهم. و همچنین є "سال ابوتزار بزرگ". برای رتبه ها چیست و چگونه بوی تعفن می تواند تا ساعت واقعی باشد؟

سالنامه- خدمات کوتاهتر است. اولین، سومین، ششمین و نهمین سالگرد. مزامیر (برای پوست هر کدام یک تا سه)، و همچنین مزمورهایی که با روز tyzhnya گره خورده اند، به یاد آن قدیس یا قدیس دیگر.

نام سال برای یک ساعت احمقانه با سیستم های باستانی پیوند خورده است. در دوران باستان، آن Serednyovichchi doba در بین مردمان مختلف برای چند قطعه توزیع می شد. در سنت عبادت ارتدکس، عناوین rahunok رومی به شرح زیر نشان داده شده است:

دوبی برای یک سال نابرابر به طول انجامید. tse biv big-mensh مسیحیت سال روم قدیم. سال بولا تقریباً برابر با سه سال ما بود: صبح (نزدیک به opivnochі)، در حالی که (3 سال از opіvnochі)، سال اول (6 سال زخم)، سال سوم (9 سال)، سال شوست (ظهر)، سال نهم (15 سالگی)، عصر (18 سالگی)، برای همیشه (21 سالگی) "(ژاک لو گوف. تمدن غروب میانه).

با احترام، که منظور از خدمات الهی از po'yazaniy іz اضافه کردن یک سهام، و سال در іdealі mаv vіdbuvatisya در فواصل بین خدمات. در عمل، رفتن به صومعه غیرممکن است به طوری که سرودها در معبد روزه می گیرند، و برای آن، سال سال گام به گام به خدمات اصلی (Vsinochnogo chuvannya و Liturgy) آغاز می شود.

اما، در خود متون، دلبستگی به dobi یا به podia عهد جدید از بین رفت.

سال اولانتساب به "افکارهایی که به نظر می رسد در زخم فعلی باور می شوند" (M. Skabllanovich "Tlumachny tipikon"). مراسم صومعه های فلسطینی قبل از قرن چهارم نبود. مانند رشتای سال، سال اول از مزامیر (5، 89، 100)، دعاهای فراوان و تروپاریا تشکیل شده است.

خیلی زودتر، مسیحیان شروع به دیدن سال های سوم، شوست و نه سال، همراه با نزول روح القدس بر رسولان، مصلوب شدن و مرگ منجی کردند. قبلاً در قرن دوم مسیحیان دعای «پدر ما» را در آن ساعت می خواندند که گام به گام و به ویژه روحانیون خدمات پوستی تشکیل شد. .

متن ها سال سوم(تقریباً نهمین زخم) با داستان دو بخش فرعی تاریخ عهد جدید - محاکمه مسیح توسط پیلاطس و نزول روح القدس بر رسولان ارتباط نزدیکی دارد: "مضمون سال سوم یک موضوع مقدس است - یک دعا برای حفظ حق در آغاز روز طبیعی است». Ale zgіdno zdoma spogada، po'yazanim برای سال zієyu مسیحی، tsya theme dvії: برای سرویس «ندای آموزنده»، سال سوم منجی را در پیلاطس با تازیانه و narugoy قضاوت می کند، که mav mіstse 1 سال و mіzh 9 . روز، و ظهور روح القدس در

رسولان، که دقیقا در ساعت مناسب آمدند. (M. Skabllanovich "Tlumachny Tipikon").

سال سوم نیز شامل سه مزمور (16، 24، 50)، تعدادی تروپاریا و دعا است.

شوستا گودینا(تقریباً 12 روز) تقدیس اسپاگاد در مورد مصلوب شدن مسیح. چنین پیوندی با رنج منجی با شاهدان انجیل در قالب متی مرتبط است: در سال سیزدهم تمریاوا بولا در سراسر زمین تا سال نهم. و نزدیک به سال نهم، عیسی با صدایی بلند فریاد زد: ابو، ابو! لاما ساواخفانی؟ tobto: خدای من، خدای من! چرا تی منه را ترک کردی؟ (متی 27:45-47).این سه مزمور (53، 54 و 90) اندکی از صالحان را توصیف می کند، گویی که بر دشمنان تیزتر تکیه می کنند.

در تمرین فعلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال سوم و ششم، برای خواندن قبل از مراسم دعا تماس بگیرید (کشیش در این ساعت در vvtar of proskomidia است).

اغلب به آنها prikaє i نه سال(تقریباً 15 سال)، تقدیس یک اسپاگاد در مورد مرگ منجی بر روی صلیب. І tsya دلبستگی ریشه در عروسی انجیلیست ها دارد، به عنوان مثال، متی : «من فوراً از یکی از آنها فرار کردم، اسفنجی برداشتم، آن را پر از اوست کردم، آن را روی نی گذاشتم و به تو آب دادم. و دیگران گفتند: تلاش کن، به این فکر کن که آیا بیماری به Vryatuvat Yogo خواهد آمد. اما عیسی که دوباره با صدایی پرخروش می‌خرید، در روح دمید. محور І، پرده در معبد به دو قسمت تقسیم شده، تا ته می سوزد. و زمین لرزید. و سنگها شکستند» (متی 27:47-51).سه مزمور (83، 84، 85) به جدایی روح از بدن اختصاص دارد.

طبق اساسنامه کلیسا، نه سال قبل از وچرنی جشن گرفته می‌شود، اما در کلیساهای محلی غنی، اگر کشیش‌ها یک ساعت برای تکمیل پروسکومید وقت نگذارند، باید آنها را حذف کرد یا قبل از مراسم دعا خوانده شود.

Tsі chotiri godini (1،3،6، і 9) در معابد tsiliy rіk خوانده می شود، اما در ویپادهای ویژه کلیسای فاتحان و سایر خدمات، آنها را سال نیز می نامند.

در آستانه روزه بزرگ، متون کاتیسما به سالهای باشکوه اضافه می شود (زبور برای پیروزی در مراسم عبادت به 20 قسمت تقریباً مساوی تقسیم می شود. یکی از این بخش ها کاتیسما نامیده می شود) تروپاریای روزه بزرگ، دعای سنت ) در سال ششم. چنین سال توسعه نامیده می شود "باشکوه".

ما داستان های خود را در مورد سال بزرگ (سلطنتی) که سه بار در رودخانه جشن می گیرند - قبل از عید مسیح و عیسی خداوند و همچنین در جمعه مقدس - از دست داده ایم. بوی تعفن وارد سالهای باستانی گذشته (از 1 تا 9) می شود که خواندن عهد عتیق، انجیل و رسول و همچنین تروپاریای خاص به آن اضافه شده است.

نام "رویال" در روسیه بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد. سنت مذهبی ما از امپراتوری بیزانس گرفته شده است، امپراتور خود می تواند در هر سال از سال حضور داشته باشد. فرمانروایان بیزانس و تزارهای روسیه همه حقوق دیگر را ترک کردند و به سرعت به معبد رفتند. به یاد tse i schob podkresliti osoblivy urochistist tsikh عبادت در روسیه، و سپس در روسیه شروع به corystuvatisya نام "سال سلطنتی".

یک نوع دیگر از خدمت الهی وجود دارد - شب سال عالیمانند هفته مقدس، آنها کمتر در معابد آواز می خوانند تا جایگزین سال باشکوه شوند و این قانون را برای کسانی که به عصر ایمان دارند جایگزین کنند. بوی تعفن خیلی کوتاه است. آنها از یک تروپاریون بزرگ تشکیل شده اند که "رستاخیز باچیوشی مسیح"، یک کنتاکیون بزرگ و بسیاری تروپاریا و دعاهای دیگر را می خوانند. مزامیر روزمره، خواندن میزه. فقط یک آهنگ شاد برای افتخار منجی.

05.01.2017

"به کسی نگویید من گناهکارم و نمی توانم با ما پیروز شوم و خدا را ستایش کنم. به خاطر گناهان، خدا این در جسم ظاهر می شود. با فرشتگان پیروز شوید، ستایش خدا.
درسی از ارتحال متروپولیتن سامارا و سیزرانسکی جان (سنیچف) در مورد میلاد مسیح.

Dekilka slіv در مورد آماده سازی قبل از روز مقدس نویسنده پروژه:
صبح روز ششم عبادت در خانه های بزرگ برگزار می شود. رنگ سفید لباس برای خدمت به اولیای خداوند برنده شده است.

برای دیدن شادی الهی و آماده شدن برای تولد مقدس مسیحاین روزها، شخص مومن در مراقبت از حقوق بیهوده گناهی ندارد، در ماه این روزها، شما در کلیسا در خدمت الهی خواهید بود و منتظر تولد خود ریاتیو نیک هستید. І zustrіti Rіzdvo z usієyu پر از شادی. لازم است در ساعت 17، 6 اسفند و در شب 6 تا 7 شهریور - برای مشاهده فیض الهی حضرت عالی، کمتر فکر کنید و به نماز بیایید. تقسیم خداوند از جانب خود خداوند مقدس است!

5 سپتامبر در عصر - در معابد یک شب باشکوه از مراسم عبادت الهی وجود دارد، اما در دعاهایمان از قبل معما را در مورد روز قبل احساس می کنیم.

ششمین سالگرد اوایل ....

اجازه دهید توضیح دهم: Zgіdno zі اساسنامه کلیسا در روز 6 قبل از قدیس بزرگ در معابد vіdbuvaetsya Vecher'ya Rіzdva مسیح (Rizdvyany Svyatvechir). در آستانه، به اصطلاح "سالگرد سلطنتی" نامیده می شود، این نام عبادت در زمان های قدیم به کسی که در کلیسای جامع در آستانه عید مسیح، حضور پادشاه را می پوشاند، گرفته می شد. آنچه اهمیت این خدمت الهی را تقویت می کند، مانند بسیاری از مردم، اگر معنی آن را نمی فهمید، به نظر می رسد همه چیز به گونه ای دیگر است. و این درست است که "سال سلطنتی" کمتر از 3 بار در رودخانه در Rіzdvo، Khreshchennya و در دوره لنت خوانده می شود.

اجازه دهید به اختصار توضیح دهم، همانطور که تولد مسیح را دیدید و از اینکه به دنیا آمدید شاهد کمال شادی خداوند بودید، به شما توصیه می کنم:

1. در روز 5 به مراسم مذهبی Vechernє بروید، پس از آن باید قبل از عشای ربانی خود را در خانه آماده کنید (که یکی از این موارد بسیار مهم است، در مقابل مقالات از ما آگاه باشید).
2. روز یکشنبه 6، 08:00 زودتر بروید تا به خواندن کتاب سال تزار بروید، پس از پایان آن خطبه در یکی از کلیساها برگزار می شود، و به موازات نماز الهی، به آرامی به مراسم عبادت بروید. ، اگرچه در آن روز عبادت مقدس باسیل بزرگ برگزار می شود.
پس از پایان نماز، پس از گرفتن عشای ربانی، می توانید و نیاز دارید که در خانه بنوشید، از آشفتگی مراقبت نکنید، ظاهراً اگر فرصت دارید و می توانید بخوابید.
Vecheri در معابد (شب از 6 سپتامبر تا 7 سپتامبر، گوش حدود 23-30 در شب مقدس دعای الهی در ولادت مقدس خداوند ما عیسی مسیح برگزار می شود).
تا در همه چیز مقدس باشد. لباسهای مناسب بپوشید، قبل از مراسم عشای ربانی، قانون را بخوانید، تا زمان عشای ربانی دوباره آماده شوید (همانطور که نذرها را پذیرفتید) و دوباره در اسرار مقدس مسیح شرکت کنید و با خود مسیح در Tse Great Holy بپیوندید.
من توصیه نمی کنم که در Svyatkov Nich آماده باشید، زیرا شما در حالت آماده باش هستید، کشیش نمی تواند شما را برای یک ساعت ببیند و کمک کند، اما شما به زمان زیادی نیاز دارید، زیرا جلوتر هستید.

من به شما احترام می گذارم! برای عشق مسیح، کشیش میکولا اوسیپوف، ر. سامارا
1396/01/05

اگر پودیای مهمی از زندگی زمینی منجی ساخته شده باشد، سالگرد یک مناسبت ویژه برای جشن گرفتن یک خدمت کوتاه است که به سال آهنگ روز تقدیم می شود. در عمل مذهبی کلیسای ارتدکس، چهار سال وجود دارد: نه، اول، سوم و ششم. موضوع اصلی سال نهم مرگ خداوند و خدای ما عیسی مسیح است. اول - ویگنانیا آدم که ایوی از بهشت، و همچنین محاکمه بوگولیودین در کایافی، رنج یوگو در بستر مرگ. سوم - zishestya روح القدس بر رسولان. ششم - مصلوب شدن خداوند بر روی صلیب. سالگرد را نامگذاری کنید، تقسیم عددی آن از سنت یهودی گرفته شده است. یهودیان باستان روز خود را با chotiri varti سپری می کردند. نام سال Zvіdsi. ایستادن در زمان مناسب برای دعا - این سنت هنوز قدیمی است، زیرا در مسیحیت قبلاً زمیستی جدیدی را آغاز کرده است. سال نهم امسال 15.00، اول - 7.00، سوم - 9.00، ششم - 12.00 است. به یکباره، به خاطر sruchnosti، مراسم عبادی سال به پایان آخرین خدمات می رسد. نه - تا گوش شب، اول - تا پایان زخم، سوم و سوم برای خدمت قبل از گوش از نماز.

Ale є در عمل عبادی کلیسا و سال بزرگ، چی سلطنتی. Їх зміст به مهم ترین قدیسان ارتدکس اختصاص دارد. بوی تعفن سه بار در رودخانه سرو می شود: در Strasnu P'yatnitsa، Rіzdvyany و Khreshchensky svyatvechir.

بوی بد به کسانی گفته می شود که بیشتر از یک urochisto خدمت می کنند. کشیش در جنایتکار در افتتاحیه درهای سلطنتی. پوست سال روز روز است. در اولین و آخرین - غار کل معبد، با یک شمع برای سوزاندن، مانند در میدان. پارمیاس (مانند یونانی - یک تمثیل) در یک زمان خوانده می شود - قرائت های ویژه عهد عتیق و به دنبال آن رسول و انجیل. خواندن از نامه مقدس مقدس به پای مقدس. علاوه بر این، مزامیر، دماغه، تروپاریا، کنتاکیا - دعای غنی سال بزرگ - به قدیس تقدیم می شود (روز مسیح، غسل تعمید خداوند یا مصائب مسیح).

سال تزار سالی نامیده می شود که در آن ها، به ویژه در مراسم اروخیست، امپراطوران بیزانس حضور داشتند که نه تنها اهمیت روحانی مذهبی این خدمات، بلکه اهمیت آنها را نیز تقویت می کرد.

در معنای زمین شناختی (از یونانی "eortos" - مقدس؛ علم الهیات قدیسان)، شب سال نو و شب مقدس شب مقدس شبیه به یک، مانند برادران دوقلو است. خدمات آنها برای فرم نیز مشابه است. چرا به این مربوط می شود که در کلیسای قدیمی میلاد مسیح و عیسی خداوند، روزی تنها قدیس را جشن می گرفتند، همانطور که آن را تئوفانی مقدس می نامیدند. در تاریخ اوکرم، جشن میلاد مسیح در قرن چهارم دیده می شد.

سنت کلیسای مدرن یک سالگرد بزرگ (سلطنتی) دارد که پشت سر هم به ترتیب توهین آمیز خدمت می کنند - 1، 3، 6، 9. صدا بر روی لپه سال پوست، به تعداد دفعاتی که به در می زند.

که سرنوشت در روز جمعه (برای عید مسیح به مدت یک هفته می افتد) یک سال بزرگ وجود دارد. روزهای زیادی برای ادای نماز نیست. بر اساس اساسنامه، خدمات الهی سالگرد تزار از ساعت 8:00 آغاز می شود.

آیا مسیحی را با قرائت نامه مقدس معرفی نمی کنید و با دعای خود در جشن مقدس رزضوای مسیح، به قلب و روح خود روحیه ای تازه ببخشید.

Adzhe mi اغلب є nibi قهرمانان آیه I. برادسکی:

در Rіzdvo هر سه جادوگر.
در محل غذا و نقش برجسته.
از طریق قوطی حلوی کاووا
انگشت خود را روی جلد پیشخوان بکشید
یک دسته از مردم nav'yucheny:
پوست پادشاه خودش و شتر.

توری، کیف، کیسه نخی، کیف،
کلاه، گهواره، ضرب و شتم nabіk.
بوی مشعل، سوزن و تریسکا،
نارنگی، دارچین و سیب.
ظاهر هرج و مرج، من نمی توانم بخیه ها را ببینم
در بیت لحم از طریق croup پایین تر.

به خاطر این همه خریدهای عصبی آشفته، میزهایی که ناله می کنند، آمدن اقوام اغلب ما را به بیت لحم نمی برد. معنای لکه دار Rіzdva - Rіzdvo نجات دهنده مسیح را فراموش کنید. من می خواهم به نیو برویم، نه برای ساندویچ نزد اقوام. همه چی خوبه در پشت - VIN.

سال عالی - آخرین سال به جدید. از آستانه معبد گام برداشته و تا اجاق گاز وارد می شویم، جایی که خداوند ما را کنترل می کند. و ما باید با دنیای امکانات به او بپیوندیم. اسلاید vshanuvat یوگو usamered. مهم است که نه با سنت های انعطاف پذیر کریسمس (ما عرق می کنیم)، بلکه با روح کریسمس، که همه چیز از آن شروع می شود، یادآوری شود. و وین به خدمات الهی این روزهای زیبا و شادی بخش کشیده می شود، به گونه ای که آنها حدس می زنند که خدا مردم را نجات داده است.

گویی به آن می نویسد، آیه می خواند:

آل، اگر در را بکشید
از مه غلیظ شب
وینیکا برای ایستادن در خوستی،
و سکوت، و روح القدس
vіdchuvaєsh در خود بدون بستر.
شگفتی در آسمان و باچیش - zіrka.

در پرتو رزدوای مقدس مسیح، برادران و خواهران عزیز، بیایید به هرج و مرج دنیوی در پایین ستاره درخشان بنگریم، گویی ما را به Bogonemovlya هدایت می کند.

کشیش آندری چیژنکو

مقالات مشابه