زندگی و هنر

وارلام تیخونوویچ شالاموف (5 ژوئن (18 ژوئن) 1907 - 17 ژانویه 1982) - نثر نویس و شاعر روسی در دوران اتحاد جماهیر شوروی. خالق یکی از چرخه های ادبی درباره اردوگاه های شوروی.

وارلام شلموف در 5 ژوئن (18 ژوئن) 1907 در ولوگدا در خانواده کشیش تیخون نیکولایویچ شلاموف متولد شد. مادر وارلام شلموف ، نادژدا الكساندرونا ، خانه دار بود. در سال 1914 وارد سالن ورزشی شد ، اما پس از انقلاب تحصیلات متوسطه خود را به پایان رساند. در سال 1923 ، پس از فارغ التحصیلی از مدرسه متوسطه وولوگدا ، به مسکو آمد ، به مدت دو سال به عنوان دباغ در کارخانه دباغی در کانتسوو کار کرد. از سال 1926 تا 1929 در دانشکده حقوق اتحاد جماهیر شوروی در دانشگاه دولتی مسکو تحصیل کرد.

شالاموف در داستان زندگینامه ای خود درباره کودکی و نوجوانی ، چهارمین وولوگدا ، گفت که چگونه اعتقادات او شکل گرفته ، عطش عدالت و عزم او برای مبارزه برای آن تقویت شده است. مردم به آرمان جوانی او تبدیل خواهند شد - فدا کردن شاهکارهای خود ، قهرمان سازی مقاومت در برابر کل قدرت دولت خودکامه. از همان کودکی ، استعداد هنری پسر خود را نشان می دهد - او با شور و اشتیاق تمام کتاب ها را از خودش می خواند و "از" دوماس تا کانت "بازی" می کند.

سرکوب

در 19 فوریه 1929 ، شلموف به جرم شرکت در یک گروه زیرزمینی تروتسکیست و توزیع ضمیمه به عهد لنین دستگیر شد. در خارج از دادگاه به عنوان "یک عنصر خطرناک اجتماعی" او به سه سال در اردوگاه های کار محکوم شد. وی دوران محکومیت خود را در اردوگاه ویشرسکی (اورال شمالی) گذراند. در سال 1932 ، شالاموف به مسکو بازگشت ، در مجلات دپارتمان ، مقالات چاپ شده ، مقالات ، فلوکتون ها کار کرد.

در ژانویه 1937 ، شالاموف بار دیگر به جرم "فعالیت های ضد انقلاب تروتسکیست" دستگیر شد. وی به پنج سال در اردوگاهها محکوم شد و این مدت را در کولیما (SWITL) گذراند. شالاموف معادن طلا ، سفرهای کاری تایگایی را گذراند ، در معادن پارتیزان ، چرنوئه اوزرو ، آرکاگالا ، دژگالا کار کرد و چندین بار به دلیل شرایط سخت کولیما در تخت بیمارستان به سر برد. در 22 ژوئن 1943 ، وی مجدداً به جرم تحریک ضد شوروی به ده سال محکوم شد ، که به گفته خود نویسنده ، بونین را کلاسیک روسی خواند.

"... من به خاطر این جمله که بونین یک کلاسیک روسی است به جنگ محکوم شدم."

در سال 1951 ، شلموف از اردوگاه آزاد شد ، اما در ابتدا نمی توانست به مسکو برگردد. از سال 1946 ، پس از گذراندن دوره های هشت ماهه دستیاری پزشکی ، وی در بیمارستان مرکزی زندانیان در ساحل سمت چپ رودخانه کولیما در روستای دبین و در "سفر کاری" جنگل های چوبی تا سال 1953 شروع به کار کرد. شالاموف حرفه خود را به عنوان یک پیراپزشک مدیون دکتر A.M. Pantyukhov است ، که با به خطر انداختن حرفه خود به عنوان پزشک زندان ، شخصاً Shalamov را برای دوره های پیراپزشکی توصیه کرد. سپس او در منطقه کالینین زندگی می کرد ، در Reshetnikovo کار می کرد. نتیجه سرکوب متلاشی شدن خانواده و از بین رفتن سلامتی بود. در سال 1956 ، پس از توانبخشی ، به مسکو بازگشت.

خلاقیت ، مشارکت در زندگی فرهنگی

در سال 1932 ، شالاموف پس از اولین دوره ریاست جمهوری خود به مسکو بازگشت و به عنوان روزنامه نگار شروع به انتشار در نشریات مسکو کرد. او همچنین چندین داستان منتشر کرد. یکی از اولین انتشارات مهم - داستان "سه مرگ دکتر آستینو" - در مجله "اکتبر" (1936).

در سال 1949 ، بر روی کلید دوسکانیا ، برای اولین بار در کولیما ، به عنوان زندانی ، شروع به نوشتن شعرهای خود کرد.

شلاموف پس از آزادی در سال 1951 به فعالیت ادبی بازگشت. با این حال ، او نتوانست کولیما را ترک کند. فقط در نوامبر 1953 اجازه خروج از کشور دریافت شد. شلاموف برای دو روز به مسکو می آید ، با پاسترناک ، همسر و دخترش ملاقات می کند. با این حال ، او نمی تواند در شهرهای بزرگ زندگی کند ، و به عنوان یک عامل تأمین کننده به منطقه کالینین رفت ، جایی که او به عنوان سرکارگر استخراج ذغال سنگ نارس کار می کرد. و در تمام این مدت او با وسواس یکی از کارهای اصلی خود را نوشت - داستان های کولیما. این نویسنده داستان های کولیما را از سال 1954 تا 1973 خلق کرد. آنها به عنوان نسخه جداگانه ای در سال 1978 در لندن منتشر شدند. بیشتر در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در سالهای 1988-1990 منتشر می شود. نویسنده خود داستان های خود را به شش چرخه تقسیم کرده است: "قصه های کولیما" ، "ساحل چپ" ، "هنرمند بیل" ، و همچنین "طرح هایی از جهان زیرین" ، "رستاخیز لارچ" و "دستکش یا KR-2" . به طور کامل آنها در دو جلد "داستانهای کولیما" در سال 1992 در مجموعه "راه صلیب روسیه" توسط انتشارات "روسیه شوروی" جمع آوری شده اند.

در سال 1962 او به A.I.Solzhenitsyn نوشت:

"به یاد داشته باشید ، مهمترین چیز: اردوگاه از هر روز اول تا آخر یک مدرسه منفی است. یک شخص - نه رئیس و نه زندانی نیازی به دیدن او ندارند. اما اگر او را دیدید ، باید واقعیت را بگویید ، مهم نیست که چقدر وحشتناک باشد ... از طرف من ، مدتها پیش تصمیم گرفتم که بقیه عمرم را به همین حقیقت اختصاص دهم ".

او با BL Pasternak ملاقات کرد ، که بسیار درباره اشعار شلموف صحبت می کرد. بعداً ، پس از آنكه دولت پاسترناك را مجبور به امتناع از پذيرش جايزه نوبل كرد ، آنها از هم جدا شدند.

مجموعه شعر "دفترهای کولیما" (1956-1937) را به اتمام رساند.

… آقای سولژنیتسین ، من شوخی جنازه شما راجع به مرگم با کمال میل قبول می کنم. با احساس و افتخار بسیار است که خودم را اولین قربانی جنگ سرد می دانم که به دست شما افتاده است ...

(از نامه ارسال نشده V.T.Shalamov به A.I.Solzhenitsyn)

از سال 1956 ، شلموف در مسکو ، ابتدا در بلوار گوگولفسکی ، از اواخر دهه 1950 - در یکی از خانه های کلبه چوبی نویسندگان در بزرگراه خوروشسفسکوی (ساختمان 10) ، از سال 1972 - در خیابان واسیلیفسکایا (ساختمان 2 ، ساختمان 6) زندگی می کرد . او در مجلات "جوانان" ، "Znamya" ، "مسکو" منتشر شد ، با N. Ya Mandel'shtam ، OV Ivinskaya ، AI Solzhenitsyn (روابطی که بعداً به یک جدال تبدیل شد) بسیار صحبت کرد ؛ یک بازدید کننده مکرر از خانه فیلسوف معروف V.N.Klyueva (خیابان 35 Arbat). هم در نثر و هم در شعرهای شلموف (مجموعه "شعله" ، 1961 ، "خش خش برگها" ، 1964 ، "راه و سرنوشت" ، 1967 و غیره) ، بیانگر تجربه دشوار اردوگاه های استالینیست ، موضوع مسکو همچنین شنیده می شود (مجموعه شعر "ابرهای مسکو" ، 1972). در دهه 1960 با A. A. Galich ملاقات کرد.

از سال 1973 تا 1979 ، هنگامی که شلموف برای زندگی در خانه معلولین و سالمندان نقل مکان کرد ، وی کتابهای کاری را نگهداری کرد ، تجزیه و تحلیل و انتشار آنها هنوز توسط IPSirotinskaya ادامه دارد ، که VTShalamov حقوق کلیه نسخه های خطی و آثار خود را به وی منتقل کرد .

شاعر و نویسنده روسی ، زندانی اردوگاه های استالینیست ، وارلام تیخونوویچ شلاموف ، توسط منتقدان "داستایفسکی قرن بیستم" خوانده می شود. او نیمی از عمر خود را پشت سیم خاردارهای اردوگاه های کولیما گذراند - و فقط به سختی از مرگ نجات یافت. بعدا توانبخشی ، و شهرت ، و شهرت کوتاه مدت بین المللی ، و جایزه آزادی باشگاه قلم فرانسه ... و مرگ تنها یک فرد فراموش شده ... چیز اصلی باقی ماند - کار تمام زندگی شلموف ، ساخته شده بر اساس مستند و تجسم یک شاهد وحشتناک تاریخ شوروی. نویسنده در "قصه های کولیما" با وضوح و صداقت خیره کننده ای ، تجربه اردوگاه ، تجربه زندگی در شرایط ناسازگار با زندگی بشر را توصیف می کند. قدرت استعداد شلموف در این واقعیت نهفته است که وی باعث می شود شخص به داستان باور داشته باشد "نه به عنوان اطلاعات ، بلکه به عنوان زخم باز قلب".

سالهای گذشته

سه سال آخر زندگی یک بیمار سخت بیمار ، شالاموف را در خانه معلولین و سالمندان صندوق ادبی (در توشینو) گذراند. با این وجود ، در آنجا به شعر گفتن ادامه داد. احتمالاً آخرین انتشار شلموف در مجله پاریسی "Vestnik RHD" شماره 133 ، 1981 انجام شده است. در سال 1981 ، شاخه فرانسوی شعبه فرانسه جایزه آزادی را به شلاموف اعطا کرد.

در 15 ژانویه 1982 ، شلموف ، پس از معاینه سطحی توسط کمیسیون پزشکی ، برای روانپزشکی به یک مدرسه شبانه روزی منتقل شد. در حین حمل و نقل ، شلاموف سرماخورده شد ، به دلیل بیماری ذات الریه بیمار شد و در 17 ژانویه 1982 درگذشت.

"سر و صدایی که گروهی از نیکوکاران وی از نیمه دوم سال 1981 در اطراف او برپا کردند ، نقش خاصی در این ترجمه داشت. در میان آنها ، البته ، افراد واقعاً مهربانی بودند ، همچنین افرادی بودند که از علاقه شخصی ، از علاقه به احساسات شلوغ می شدند. از این گذشته ، از طرف آنها بود که وارلام تیخونوویچ دو "همسر" پس از مرگ را یافت ، در حالی که بسیاری از شاهدان در محاصره مقامات رسمی بودند. پیری ضعیف و بی دفاع او سوژه نمایش شد. "

علی رغم این واقعیت که شلموف در تمام زندگی خود بی ایمان بوده است ، ای. زاخاروا ، یکی از کسانی که در آخرین سال زندگی خود با شلاموف بود ، اصرار بر مراسم تشییع جنازه او داشت. مراسم تشییع جنازه Varlam Shalamov ، اسقف اعظم الکساندر کولیکوف ، اکنون رئیس کلیسای مقدس نیکلاس در کلنیکی (Maroseyka) است.

شلموف در قبرستان كونتسوو در مسكو به خاك سپرده شد. در مراسم خاکسپاری حدود 150 نفر حضور داشتند. A. Morozov و F. Souchkov اشعار شلموف را خواندند.

شلموف وارلام تیخونوویچ

و - حتی اگر در جهان مستاجر نباشد -
من یک خواهان و شاکی هستم
غم اجتناب ناپذیر.
من جایی هستم که درد است ، من جایی هستم که ناله می کند ،
در دعوای ابدی دو طرف ،
در این اختلاف قدیمی. / "شعر اتمی" /

وارلام شلموف در 18 ژوئن (1 ژوئیه) 1907 در وولوگدا متولد شد.
پدر شلموف ، تیخون نیکولاویچ ، کشیش کلیسای جامع ، از چهره های برجسته شهر بود ، زیرا او نه تنها در کلیسا خدمت می کرد ، بلکه به فعالیت های اجتماعی فعال نیز مشغول بود. طبق شهادت نویسنده ، پدر وی یازده سال را به عنوان مبلغ ارتدوکس در جزایر الئوت گذراند ، فردی تحصیل کرده اروپایی بود و به عقاید آزاد و مستقل پایبند بود.
رابطه نویسنده آینده با پدرش آسان نبود. پسر کوچک در یک خانواده پرجمعیت و دارای فرزندان زیاد معمولاً زبان مشترکی با پدر قاطع پیدا نمی کند. "پدر من از تاریك ترین بیابان جنگلی صحرای اوست سیسولسک بود ، از یك خانواده كشیشی موروثی ، كه اجدادش اخیراً برای چندین نسل شامی Zyryan بودند ، از قبیله ای شامی ، نامحسوس و به طور طبیعی تنبور را به بخور عوض می كردند ، قدرت بت پرستی ، خود شمن و یک بت پرست در اعماق روح زیریایی خود ... "- اینگونه است که V. شلاموف در مورد تیخون نیکولایویچ نوشت ، اگرچه بایگانی ها به اصل اسلاوی او گواهی می دهند.

مادر شلموف ، نادژدا الكساندرونا ، مشغول خانه و آشپزخانه بود ، اما عاشق شعر بود و به شلموف نزدیك بود. شعری به او تقدیم شده است که اینگونه آغاز می شود: "مادرم وحشی ، رویا و آشپزی بود."
شالاموف در داستان زندگینامه ای خود درباره کودکی و نوجوانی ، چهارمین وولوگدا ، گفت که چگونه اعتقادات او شکل گرفته ، عطش عدالت و عزم او برای مبارزه برای آن تقویت شده است. اراده مردم ایده آل او شد. او بسیار خواند ، مخصوصاً برجسته سازی آثار دوما قبل از کانت.

در سال 1914 ، شالاموف وارد سالن ورزشی اسکندر خوشبخت شد. در سال 1923 ، او از مدرسه مرحله دوم وولوگدا فارغ التحصیل شد ، که همانطور که نوشت ، "عشق به شعر یا داستان را در من ایجاد نکرد ، ذائقه من را پرورش نداد ، و خودم کشف کردم ، و با زیگزاگ حرکت کردم - از خلبنیکوف به لرمونتوف ، از باراتینسکی تا پوشکین ، از ایگور سوریانین تا پاسترناک و بلوک. "
در سال 1924 ، شالاموف ولوگدا را ترک کرد و به عنوان دباغ در کارخانه چرم سازی در کانتسوو استخدام شد. در سال 1926 ، شلموف وارد دانشكده حقوق اتحاد جماهیر شوروی در دانشگاه دولتی مسكو شد.
در این زمان ، شالاموف شعر می سرود ، که توسط N. Aseev مثبت ارزیابی شد ، در محافل ادبی شرکت کرد ، در سمینار ادبی O. Brik ، شب های مختلف شعر و اختلافات شرکت کرد.
شلاموف تلاش کرد تا به طور فعال در زندگی عمومی کشور شرکت کند. او با سازمان تروتسکیست دانشگاه دولتی مسکو ارتباط برقرار کرد ، در تظاهرات مخالفت با دهمین سالگرد اکتبر با شعارهای "پایین استالین!" ، "بیایید وصیت نامه لنین را عملی کنیم!" شرکت کرد.

در 19 فوریه 1929 ، وی دستگیر شد. برخلاف بسیاری که دستگیری برای آنها واقعاً تعجب آور بود ، او می دانست که چرا: او در زمره کسانی بود که به اصطلاح وصیت نامه لنین ، "نامه به کنگره" معروف خود را منتشر کردند. در این نامه ، لنین به سختی بیمار و معلق در امور ، شرح مختصری از نزدیکان خود در حزب ، که در آن زمان قدرت اصلی در دستان آنها بود ، شرح می دهد ، و به ویژه ، خطر تمرکز آن در استالین را نشان می دهد ، به دلیل خصوصیات ناپسند انسانی او. این نامه بود که پس از مرگ لنین جعلی اعلام شد و پس از مرگ لنین جعلی اعلام شد که اسطوره استالین را که به عنوان تنها جانشین رهبر پرولتاریای جهان غیرقابل انکار و منسجم است ، کاشته است.

شلموف در ویشرا نوشت: "بالاخره من نماینده کسانی بودم که با استالین مخالفت می کردند - هیچ کس فکر نمی کرد استالین و قدرت شوروی یکی هستند." و سپس ادامه می دهد: "اراده لنین ، که از دید مردم پنهان مانده بود ، به نظر من اعمال شایسته ای از قدرت من بود. البته آن زمان هنوز توله سگ نابینا بودم. اما من از زندگی نترسیدم و جسورانه با آن به شکلی که قهرمانان دوران کودکی و جوانی من - همه انقلابیون روسی - با زندگی و برای زندگی جنگیدند ، وارد مبارزه شدم. " بعداً ، شلاموف در نثر زندگینامه ای خود "ضد رمان ویشر" (1970-1971 ، تکمیل نشده) نوشت: "من این روز و ساعت را آغاز زندگی عمومی خود می دانم - اولین آزمایش واقعی در شرایط سخت".

وارلام شلموف در زندان بوتیرکا زندانی شد ، که بعداً به طور مفصل در مقاله ای به همین نام توصیف کرد. و اولین حبس خود ، و سپس یک دوره سه ساله در اردوگاه های ویشرا ، وی را امتحانی اجتناب ناپذیر و ضروری دانست که برای آزمایش قدرت اخلاقی و جسمی به او داده شد تا خود را به عنوان یک فرد آزمایش کند: "آیا من قدرت اخلاقی کافی دارم؟ به عنوان یک واحد خاص راه خود را طی کنم - این همان چیزی بود که در سلول 95 سلول انفرادی مرد زندان Butyrka به آن فکر می کردم. شرایط بسیار خوبی برای تفکر در مورد زندگی وجود داشت و من از زندان بوتیرکا بخاطر این واقعیت تشکر می کنم که در جستجوی فرمول مناسب زندگی ام ، خودم را تنها در سلول زندان دیدم. " حتی ممکن است تصویر زندانی در زندگینامه شالاموف جذاب باشد. از نظر او ، این یک تجربه واقعاً جدید و از همه مهمتر ، یک تجربه عملی بود که اعتماد به نفس او را در قدرت خود و امکانات نامحدود مقاومت معنوی و اخلاقی درونی ایجاد می کرد. شلاموف بر تفاوت اساسی زندان و اردوگاه تأکید خواهد کرد.
طبق شهادت نویسنده ، زندگی در زندان هم در سال 1929 و هم در سال 1937 ، حداقل در بوتیرکی ، بسیار بیرحمانه تر از اردوگاه بود. در آنجا حتی یک کتابخانه نیز فعالیت می کرد ، "تنها کتابخانه در مسکو ، و شاید حتی کشوری که انواع و اقسام تشنج ، تخریب و مصادره را تجربه نکرده است ، که در زمان استالین ، مجموعه کتاب های صدها هزار کتابخانه را برای همیشه از بین برد" و زندانیان می تواند از آن استفاده کند برخی زبانهای خارجی را مطالعه کردند. و بعد از ناهار ، وقت به "سخنرانی ها" اختصاص یافت ، همه فرصت داشتند چیزی جالب را برای دیگران تعریف کنند.
شلموف به سه سال محکوم شد ، که او را در اورال شمالی گذراند. وی بعداً گفت: «اتومبیل ما یا اتصال آن متصل نبود یا به قطارهای متصل به شمال یا شمال شرق متصل بود. ما در وولوگدا ایستادیم - پدر و مادرم در آنجا ، بیست دقیقه دیگر زندگی می کردند. جرات نکردم یادداشتی بریزم. قطار دوباره به جنوب ، سپس به کوتلاس ، به پرم رفت. با تجربه مشخص بود - ما به بخش چهارم USLON در Vishera می رویم. انتهای خط راه آهن Solikamsk است. مارس بود ، مارس اورال. در سال 1929 ، تنها یک اردوگاه در اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت - SLON - اردوگاه های هدف ویژه سولووتسکی. آنها ما را به شعبه چهارم ELEPHANT به Vishera رساندند. در اردوگاه سال 1929 "محصولات" بسیاری وجود داشت ، بسیاری "مکنده" ، موقعیت های زیادی که برای یک رئیس خوب لازم نبود. اما اردو در آن زمان میزبان خوبی نبود. به هیچ وجه از کار خواسته نشد ، فقط یک راه نجات پرسیده شد و برای این راه بود که زندانیان جیره های غذایی خود را دریافت کردند. اعتقاد بر این بود که درخواست بیشتر از یک زندانی غیرممکن است. هیچ جبرانی برای روزهای کاری وجود نداشت ، اما هر ساله ، به الگوی "تخلیه" سولووتسکی ، لیست ها برای آزادی توسط خود مقامات اردوگاه ارسال می شد ، بسته به باد سیاسی که در آن سال وزیده بود - یا قاتلان آزاد شدند ، سپس سپاه پاسداران و سپس چینی ها. این لیست ها توسط کمیسیون مسکو بررسی شد. در Solovki ، چنین کمیسیونی سال به سال توسط ایوان گاوریلوویچ فیلیپوف ، عضو هیئت مدیره NKVD ، رئیس سابق پوتیلوف اداره می شد. چنین فیلم مستندی "Solovki" وجود دارد. در آن ، ایوان گاوریلوویچ در مشهورترین نقش خود فیلمبرداری شده است: رئیس کمیسیون تخلیه. پس از آن ، فیلیپوف رئیس اردوگاه ویشرا ، سپس در کولیما بود و در زندان ماگادان درگذشت ... لیست های بررسی شده و تهیه شده توسط کمیسیون بازدید کننده به مسکو برده شد ، و دومی با ارسال پاسخ تأیید یا تایید نکرد. بعد از چند ماه "تخلیه" در آن زمان تنها راه انتشار زودهنگام بود. "
در سال 1931 آزاد شد و به کار خود بازگردید.
شلموف Varlam Shalamov 5
تا سال 1932 در ساخت یک کارخانه شیمیایی در شهر برزنیکی کار کرد و سپس به مسکو بازگشت. تا سال 1937 وی به عنوان روزنامه نگار در مجلات For Shock Work ، برای Mastering Technique ، For Industrial Staff کار می کرد. در سال 1936 ، اولین انتشار او رخ داد - داستان "سه مرگ دکتر آستینو" در مجله "اکتبر" منتشر شد.
در 29 ژوئن 1934 ، شلموف با G.I. Gudz ازدواج کرد. در 13 آوریل 1935 ، دختر آنها النا متولد می شود.
در 12 ژانویه 1937 ، شالاموف بار دیگر "به دلیل فعالیت های ضد انقلاب تروتسکیست" دستگیر و به 5 سال زندان در اردوگاه های با کار بدنی سنگین محکوم شد. وقتی داستانش "پاوا و درخت" در مجله ادبی معاصر منتشر شد ، شلموف قبلاً در بازداشتگاه بود. انتشار بعدی شلموف (شعرهای مجله Znamya) بیست سال بعد - در سال 1957 - انجام شد.
شالاموف گفت: "در سال 1937 در مسکو ، هنگام دستگیری و تحقیقات دوم ، در اولین بازجویی از کارآموز کارآگاه رومانف ، مشخصات من اشتباه گرفته شد. من مجبور شدم به برخی از سرهنگ ها ، که به محقق جوان توضیح داد که "پس از آن ، در دهه بیست ، آنها این راه را دادند ، خجالت نکش" ، تماس گرفتم و به من برگشت:
- دقیقاً به چه دلیل دستگیر می شوید؟
- برای چاپ وصیت نامه لنین.
- دقیقا. بنابراین در صورتجلسه بنویسید و یادداشت را وارد کنید: "او جعلی را که به" عهد لنین "معروف است چاپ و توزیع کرد.
شرایطی که زندانیان در کولیما بودند برای تخریب بدنی اولیه محاسبه شد. شالاموف در مواجهه با یک معدن طلا در ماگادان کار می کرد ، به بیماری تیفوس مبتلا شد ، در پایان کار حفاری شد ، در سال 1940-1942 در یک معدن ذغال سنگ کار کرد ، در سال 1942-1943 - در یک معدن مجازات در Dzhelgal. در سال 1943 ، شلموف یک دوره 10 ساله جدید "برای تحریک ضد شوروی" دریافت کرد ، و بونین را یک کلاسیک روسی خواند. وی در نهایت در سلول مجازات به سرانجام رسید و پس از آن به طرز معجزه آسایی زنده ماند ، در مین کار کرد و به عنوان چوب بری کار کرد ، قصد فرار داشت و سپس در محوطه جریمه به سرانجام رسید. زندگی او اغلب به یک نخ آویزان می شد ، اما افرادی که با او خوب رفتار می کردند به او کمک می کردند. چنین مواردی برای او بوریس لسنیاک ، یک محکوم دیگر که به عنوان یک پیراپزشک در بیمارستان بلیچیای اداره معدن شمال کار می کرد ، و نینا ساوویوا ، سر پزشک همان بیمارستان که بیماران آن را مادر سیاه می نامیدند ، بودند.

در اینجا ، در سنجاب ، مشخص شد که شالاموف در سال 1943 مانند یک بازیگر است. به گفته ساوایوا ، وضعیت او اسفناک بود. او به عنوان یک مرد با جثه بزرگ ، همیشه در مسابقات جنجالی بیش از ناچیز اردوگاه دوران سختی را سپری می کرد. و چه کسی می داند ، اگر نویسنده آینده آنها در بیمارستان نینا ولادیمیروونا نبود ، داستانهای کولیما نوشته می شد.
در اواسط دهه 40 ، ساوویوا و لسنیاک به شالاموف کمک کردند تا به عنوان یک کارگر فرهنگی در بیمارستان بماند. در حالی که دوستانش آنجا بودند ، شلاموف در بیمارستان ماند. پس از آنكه او را ترك كردند و شلموف مجدداً مورد تهدید كار سختی قرار گرفت كه به سختی می توانست زنده بماند ، در سال 1946 پزشك آندره پانتیوخوف شالاموف را از صحنه نجات داد و به دریافت دوره دستیار پزشکی در بیمارستان مركزی برای زندانیان كمك كرد. شلاموف پس از گذراندن دوره ها در بخش جراحی این بیمارستان و به عنوان یک پیراپزشک در روستای هیزم شکن ها مشغول به کار شد.
در سال 1949 ، شلموف شروع به نوشتن شعرهایی کرد که مجموعه "دفترهای کولیما" (1956-1937) را گردآوری کرد. این مجموعه شامل 6 بخش تحت عنوان شالاموف "دفترچه آبی" ، "کیف پستچی" ، "شخصاً و محرمانه" ، "کوههای طلایی" ، "فایروئید" ، "عرض های زیاد" بود.

قسم می خورم تا وقتی که بمیرم
انتقام این عوضی های پست را بگیر.
من علم ناپسند آن را كاملاً درك كرده ام.
دستانم را با خون دشمن خواهم شست ،
وقتی این لحظه مبارک فرا می رسد.
به صورت علنی ، به زبان اسلاوی
من از جمجمه می نوشم ،
از جمجمه دشمن
همانطور که سویاتوسلاو انجام داد.
ترتیب این مراسم خاکسپاری را بدهید
در طعم اسلاوی سابق
گرانتر از همه زندگی پس از مرگ
هر افتخار پس از مرگ

در سال 1951 ، شلموف به عنوان زندانی از اردوگاه آزاد شد ، اما برای دو سال دیگر ممنوع الخروج شد ، و او به عنوان دستیار پزشکی در اردوگاه کار کرد و تنها در سال 1953 ترک کرد. در آن زمان ، خانواده اش از هم پاشیده بودند ، دختر بزرگسال پدرش را نمی شناخت ، اردوگاه ها سلامتی او را تضعیف کردند و وی از حق زندگی در مسکو محروم شد. شالاموف موفق شد به عنوان نماینده تأمین استخراج ذغال سنگ نارس در روستای ترکمن ، منطقه کالینین استخدام شود.

در سال 1952 ، شلموف شعرهای خود را برای بوریس پاسترناک ارسال کرد ، که او آنها را بسیار ستود. در سال 1954 ، شالاموف کار بر روی داستان هایی را آغاز کرد که مجموعه "قصه های کولیما" (1954-1973) را گردآوری کردند. این اثر اصلی زندگی شلموف شامل شش مجموعه داستان و مقاله است - "قصه های کولیما" ، "ساحل چپ" ، "هنرمند بیل" ، "مقالاتی در مورد جهان زیرین" ، "رستاخیز لارچ" ، "دستکش یا KR-2" "
همه داستان ها یک اساس مستند دارند ، نویسنده در آنها حضور دارد - یا به نام خودش یا به نام آندریف ، گولوبف ، مسیح. با این حال ، این آثار محدود به خاطرات اردوگاه نیست. شلموف انحراف از واقعیت ها را در توصیف محیط زندگی که در آن عمل اتفاق می افتد غیر قابل قبول می داند ، اما دنیای درونی قهرمانان نه توسط مستند ، بلکه با ابزار هنری توسط او ایجاد شده است. نویسنده بارها در مورد اعتراف ماهیت قصه های کولیما صحبت کرده است. او سبک روایت خود را "نثر جدید" خواند ، و تأکید کرد که احیای احساس برای او مهم است ، جزئیات فوق العاده جدید ، توصیفات به روشی جدید برای باور داشتن داستان لازم است ، همه چیز دیگر به عنوان اطلاعات نیست ، بلکه به عنوان یک زخم قلب باز "... دنیای اردوگاه در "قصه های کولیما" به عنوان جهانی غیر منطقی ظاهر می شود.

در سال 1956 ، شالاموف به دلیل نداشتن جرایم جنایی توانبخشی کرد ، به مسکو نقل مکان کرد و با اولگا نکلیودووا ازدواج کرد. در سال 1957 او خبرنگار مستقل مجله مسکو شد ، همزمان شعرهای او منتشر شد. در همان زمان ، او به شدت بیمار شد و از کار افتاد. در سال 1961 کتاب شعرهای او "شعله" منتشر شد. دهه آخر زندگی وی ، به ویژه سالهای آخر ، برای نویسنده آسان و بدون ابر نبود. شلاموف دارای ضایعه آلی از سیستم عصبی مرکزی بود که فعالیت نامنظم اندام ها را از قبل تعیین می کرد. او به درمان - عصبی نیاز داشت و در معرض خطر روانپزشکی بود.

در 23 فوریه 1972 ، Literaturnaya Gazeta ، جایی که اطلاعات بین المللی مانع می شود ، نامه ای از Varlam Shalamov را منتشر کرد ، که در آن او به حضور در داستان های Kolyma خود در خارج از کشور اعتراض کرد. یوری شریدر ، فیلسوف ، که چند روز پس از انتشار نامه با شالاموف ملاقات کرد ، یادآوری می کند که نویسنده خود با این انتشارات به عنوان یک ترفند هوشمندانه برخورد کرده است: به نظر می رسید که او همه را فریب داده ، مافوق خود را فریب داده و از این طریق توانسته است از خود محافظت کند. "فکر می کنید حضور در روزنامه به این راحتی است؟" وی پرسید ، یا واقعاً صادقانه ، یا تأثیرات متقابل را بررسی می کند.

این نامه در محافل روشنفکری به عنوان چشم پوشی تلقی شد. تصویر نویسنده تسلیم ناپذیر "داستان های کولیما" که در لیست ها ظاهر شد ، در حال خراب شدن بود. شالاموف از از دست دادن موقعیت رهبری خود هراسی نداشت - او هرگز چنین موقعیتی را نداشت. او از از دست دادن درآمد خود نمی ترسید - این کار را با یک مستمری کم و هزینه های نادر انجام داد. اما گفتن اینکه او چیزی برای از دست دادن نداشته است - زبانش را بر نمی گرداند.

هر شخصی همیشه چیزی برای از دست دادن دارد و شلموف در سال 1972 شصت و پنج ساله شد. او مردی بیمار و به سرعت در حال پیر شدن بود که بهترین سالهای زندگی خود را گذرانده بود. شلموف می خواست زندگی کند و خلق کند. او می خواست ، خواب دید که داستانهایش که با خون ، درد و رنج و درد خود پرداخته است ، در کشور زادگاهش که این همه زحمت کشیده و رنج زیادی کشیده است ، منتشر شود.
در سال 1966 ، نویسنده نکلیودووا را طلاق داد. بسیاری معتقد بودند که او دیگر مرده است.
و شلاموف در دهه 70 در مسکو قدم زد - او در Tverskaya ملاقات کرد ، جایی که او گاهی اوقات برای تهیه غذا از کمد خود بیرون می رفت. قیافه اش وحشتناک بود ، مثل مستی لرزید ، زمین خورد. پلیس در حال آماده باش بود ، شالاموف بزرگ شده بود ، و او که حتی یک گرم الکل در دهان خود مصرف نکرد ، یک گواهی بیماری خود را بیرون آورد - بیماری منیر ، بعد از اردوها تشدید شد و با هماهنگی حرکات مختل شد. شلاموف شروع به از دست دادن شنوایی و بینایی کرد
در ماه مه سال 1979 ، شالاموف در خانه ای برای معلولان و افراد مسن در خیابان ویلیس لاتسیس در توشینو قرار گرفت. لباس خواب بوروکراتیک او را بسیار شبیه یک زندانی کرده است. با قضاوت درمورد داستان افرادی که به وی سر می زدند ، او دوباره احساس زندانی می کرد. او خانه معلولان را زندان می دانست. مثل انزوای خشن. او نمی خواست با کارمندان صحبت کند. ملافه را از رختخواب درآورد ، روی تشک برهنه ای خوابید ، حوله ای را به گردن بست ، گویا می توانست از او دزدی شود ، پتو را غلتاند و با دست به آن تکیه داد. اما شلاموف دیوانه نبود ، گرچه احتمالاً می توانست چنین برداشتی را ایجاد کند. دکتر D.F. لاوروف ، یک روانپزشک ، به یاد می آورد که او به خانه سالمندان نزد شلموف رفت ، که توسط منتقد ادبی A. Morozov که از نویسنده دیدار کرد ، به او دعوت شد.
شرایط شالاموف نبود که لاوروف را تحت تأثیر قرار داد ، بلکه موقعیت او بود - شرایطی که نویسنده در آن قرار داشت. در مورد این بیماری ، اختلالات گفتاری ، حرکتی ، یک بیماری عصبی جدی وجود دارد ، اما او زوال عقل پیدا نکرد ، که به تنهایی می تواند دلیلی برای انتقال یک فرد به یک مدرسه شبانه روزی برای روانپزشکان باشد ، او در شلموف پیدا نکرد. وی سرانجام با این واقعیت متقاعد شد که شالاموف - در حضور او ، درست در برابر چشمانش - دو شعر جدید خود را به موروزوف دیکته کرده است. عقل و حافظه اش سالم بود. او شعرهایی را سرود ، حفظ کرد - و سپس A. Morozov و I. Sirotinskaya بعد از او نوشتند ، به معنای کامل از لبانش برداشته شد. کار ساده ای نبود. شالاموف چندین کلمه را تکرار کرد تا درست فهمیده شود ، اما در پایان متن گرد هم آمد. وی از موروزوف خواست تا از میان شعرهای ضبط شده انتخاب کند ، نام آن را "سرباز گمنام" گذاشت و ابراز تمایل کرد که به مجلات برده شود. موروزف رفت و پیشنهاد داد. فایده ای نداشت.
این اشعار در خارج از کشور در "بولتن جنبش مسیحی روسیه" با یادداشت موروزف در مورد وضعیت شلموف منتشر شده است. هدف یکی بود - جلب توجه عمومی برای کمک ، یافتن راهی برای خروج. هدف به یک معنا محقق شد ، اما تأثیر آن عکس بود. پس از این نشریه ، ایستگاه های رادیویی خارجی درباره شلاموف صحبت کردند. چنین توجهی به نویسنده داستانهای کولیما ، که حجم زیادی از آن در سال 1978 به زبان روسی در لندن منتشر شد ، مقامات را نگران کرد و بخش مربوطه علاقه مند به بازدید کنندگان شلموف شد.
در همین حال ، نویسنده سکته مغزی کرد. در اوایل سپتامبر 1981 ، کمیسیونی تشکیل جلسه داد تا تصمیم بگیرد که آیا نویسنده می تواند به نگهداری در خانه سالمندان ادامه دهد یا خیر. پس از یک جلسه کوتاه در دفتر مدیر ، کمیسیون به اتاق شلموف رفت. النا خینکیس ، که در آنجا حضور داشت ، می گوید که او به س questionsالات پاسخ نداده است - به احتمال زیاد او همانطور که می دانسته به سادگی نادیده گرفته است. اما دقیقاً همان چیزی تشخیص داده شد که دوستان شلموف از آن می ترسیدند: زوال عقل سالخورده. به عبارت دیگر ، زوال عقل. دوستانی که از شالاموف بازدید کردند سعی کردند بی خطر بازی کنند: شماره تلفن ها به کادر پزشکی سپرده شد. جدید ، 1982 A. موروزوف به همراه شلاموف در یک خانه سالمندان ملاقات کردند. در همان زمان ، آخرین عکس از نویسنده گرفته شد. در 14 ژانویه ، شاهدان عینی گفتند که وقتی شلاموف در حال انتقال بود ، فریاد در آمد. او هنوز سعی می کرد مقاومت کند. او را روی صندلی چرخاندند ، نیمه لباس پوشیدند ، داخل ماشین خنک کردند و در ماه ژانویه در سراسر برف ، یخ زده - مسیری طولانی از توشینو تا مدودکوو - او را به مدرسه شبانه روزی برای روانپزشکان شماره فرستادند. 32
النا زاخاروا خاطراتی از آخرین روزهای وارلام تیخونوویچ به یادگار گذاشت: «... ما به شلموف نزدیک شدیم. داشت می میرد. واضح بود ، اما من فندراندوسکوپ را بیرون آوردم. V.T. در اثر ذات الریه درگذشت ، نارسایی قلبی ایجاد شد. من فکر می کنم همه چیز ساده بود - استرس و هیپوترمی. او در زندان زندگی می کرد ، آنها به دنبال او آمدند. و آنها در کل شهر رانندگی کردند ، در زمستان ، او لباس بیرونی نداشت ، نمی توانست به خیابان برود. بنابراین ، به احتمال زیاد ، آنها پتو را روی لباس خواب انداختند. او احتمالاً سعی در جنگیدن داشت ، پتو را انداخت. من به خوبی می دانستم که دما در رفیق های کار در حمل و نقل چقدر است ، خودم چندین سال رفتم و در یک آمبولانس کار کردم.
در 17 ژانویه 1982 ، وارلام شلموف بر اثر ذات الریه کروپوز درگذشت. تصمیم بر این شد که در مراسم اتحادیه نویسندگان ، که به شلموف پشت می کند ، مراسم تشییع جنازه مدنی ترتیب داده نشود ، بلکه طبق آیین ارتدکس در کلیسا ، برای او بعنوان پسر کشیش مراسم تشییع جنازه انجام شود.
این نویسنده در گورستان كونتسوو ، نه چندان دور از قبر نادژدا ماندلشتام ، كه در دهه 60 اغلب در خانه اش ملاقات می كرد ، دفن شد. خیلی ها بودند که برای خداحافظی آمده بودند.
در ژوئن 2000 ، در مسکو ، در قبرستان Kuntsevo ، بنای یادبود Varlam Shalamov تخریب شد. افراد ناشناس سر برنز نویسنده را پاره کرده و با خود بردند و یک پایه گرانیت تنها گذاشتند. با تشکر از کمک هموطنان-متالورژیستهای JSC "Severstal" در سال 2001 این بنای تاریخی بازسازی شد.
مستندی درباره وارلام شلموف ساخته شد.
آندری گونچاروف //

ادبیات شوروی

وارلام تیخونوویچ شالاموف

زندگینامه

SHALAMOV ، VARLAM TIKHONOVICH (1982-1907) ، نویسنده روسی شوروی. 18 ژوئن (1 ژوئیه) 1907 در وولوگدا در خانواده یک کشیش متولد شد. خاطرات والدین ، \u200b\u200bبرداشت از کودکی و نوجوانی متعاقباً در نثر زندگینامه چهارم وولوگدا (1971) مجسم شد.

در سال 1914 وارد سالن ورزشی شد ، در سال 1923 از مدرسه متوسطه وولوگدا فارغ التحصیل شد. در سال 1924 مأمور Cu از وولوگدا آمد و به عنوان دباغ در یک کارخانه چرم سازی در شهر Kuntsevo ، منطقه مسکو استخدام شد. در سال 1926 وارد دانشکده حقوق شوروی در دانشگاه دولتی مسکو شد.

در این زمان ، شلموف شعر نوشت ، در کار محافل ادبی شرکت کرد ، در سمینار ادبی O. Brik ، شب های مختلف شعر و بحث و گفتگو شرکت کرد. او تلاش می کرد تا به طور فعال در زندگی عمومی کشور شرکت کند. او با سازمان تروتسکیست دانشگاه دولتی مسکو ارتباط برقرار کرد ، در تظاهرات مخالفان برای دهمین سالگرد انقلاب اکتبر با شعار "پایین استالین!" شرکت کرد. در 19 فوریه 1929 وی دستگیر شد. ویشرسکی در نثر زندگی نامه خود ، ضد رمان ویشرسکی (1970-1971 ، تکمیل نشده) نوشت: "من این روز و ساعت را آغاز زندگی اجتماعی خود می دانم - اولین آزمایش واقعی در شرایط سخت".

شلموف به سه سال محکوم شد ، که او را در شمال اورال در اردوگاه ویشرا گذراند. در سال 1931 آزاد شد و به کار خود بازگردید. تا سال 1932 وی در ساخت یک کارخانه شیمیایی در شهر برزنیکی کار می کرد ، سپس به مسکو بازگشت. تا سال 1937 وی به عنوان روزنامه نگار در مجلات "برای شوک کار" ، "برای تسلط بر فن آوری" ، "برای پرسنل صنعتی" کار می کرد. در سال 1936 اولین انتشار او اتفاق افتاد - داستان سه مرگ دکتر آستینو در مجله "اکتبر" منتشر شد.

در 12 ژانویه 1937 ، شلاموف "به دلیل فعالیت های ضد انقلاب تروتسکیست" دستگیر و با استفاده از کار جسمی به 5 سال زندان در اردوگاه های زندان محکوم شد. وقتی داستانش پاوا و درخت در مجله Literaturny Sovremennik منتشر شد ، او پیش از این در زندان بازداشت بود. انتشار بعدی شلموف (شعرهای مجله Znamya) در سال 1957 انجام شد.

شالاموف در مواجهه با معدن طلا در مگادان کار می کرد ، سپس ، پس از محکومیت به مدت جدید ، به کار خاکی پرداخت ، در سال 1940-1942 در یک ذغال سنگ کار کرد ، در سال 1942-1943 در یک معدن مجازات در Dzhelgal کار کرد. در سال 1943 وی یک دوره 10 ساله جدید "برای تحریک ضد شوروی" دریافت کرد ، در معدن کار کرد و به عنوان چوب بری تلاش کرد فرار کند ، پس از آن در محوطه جریمه به پایان رسید.

دکتر A.M. Pantyukhov جان شلاموف را نجات داد ، او را به دوره های دستیاری پزشکی در بیمارستان زندانیان فرستاد. شلاموف پس از گذراندن دوره ها در بخش جراحی این بیمارستان و به عنوان یک پیراپزشک در روستای هیزم شکن ها مشغول به کار شد. در سال 1949 ، شالاموف شروع به نوشتن شعر کرد ، که مجموعه "دفترهای کولیما" (1956-1937) را جمع آوری کرد. این مجموعه شامل 6 بخش است ، تحت عنوان دفترچه یادداشت آبی شالاموف ، کیف پستچی ، از نظر شخصی و محرمانه ، کوههای طلایی ، قبرس ، عرض های جغرافیایی بالا.

شالاموف در شعرهای خود ، خود را "نماینده" کامل زندانیان می دانست ، که سرود آنها شعر نان تست رودخانه آیان-اوریاخ بود. متعاقباً ، محققان آثار شلموف به تمایل وی برای نشان دادن قدرت معنوی شخصی که حتی در اردوگاه قادر به فکر درباره عشق و وفاداری ، درباره خوب و بد ، درباره تاریخ و هنر است ، اشاره کردند. یک تصویر مهم شاعرانه از شلاموف ، الفین است ، یک گیاه کولیما که در شرایط سخت زنده مانده است. مضمون مقطعی شعرهای وی رابطه بین انسان و طبیعت است (تجلیل از سگ ها ، تصنیف درباره گوساله و غیره). شعر شلموف با انگیزه های کتاب مقدس عجین شده است. یکی از کارهای اصلی شلموف شعر Avvakum در Pustozersk را در نظر گرفت که در آن ، طبق تفسیر نویسنده ، "تصویر تاریخی با چشم انداز و با ویژگی های زندگی نامه نویسنده ترکیب شده است".

در سال 1951 شلموف از اردوگاه آزاد شد ، اما برای دو سال دیگر ممنوع الخروج شد ، او به عنوان دستیار پزشکی در اردوگاه کار کرد و تنها در سال 1953 آنجا را ترک کرد. خانواده اش از هم پاشیدند ، دختر بزرگسالش پدرش را نمی شناخت. سلامتی وی تضعیف شد ، وی از حق زندگی در مسکو محروم شد. شالاموف موفق شد به عنوان نماینده تأمین استخراج ذغال سنگ نارس در روستا شغل یابد. ترکمن منطقه کالینین در سال 1954 ، او کار بر روی داستان هایی را آغاز کرد که مجموعه داستان های کولیما را جمع آوری کردند (1973-1944). این اثر اصلی زندگی شالاموف شامل شش مجموعه داستان و مقاله است - داستانهای کولیما ، ساحل چپ ، بیل هنرمند ، مقالاتی در مورد جهان زیرین ، رستاخیز یک لارچ ، دستکش یا KR-2. همه داستان ها یک اساس مستند دارند ، نویسنده در آنها حضور دارد - یا با نام خانوادگی خود ، یا Andreyev ، Golubev ، Christ نامیده می شود. با این حال ، این آثار محدود به خاطرات اردوگاه نیست. شلموف انحراف از واقعیت ها را در توصیف محیط زندگی که در آن عمل اتفاق می افتد غیر قابل قبول می داند ، اما دنیای درونی قهرمانان نه توسط مستند ، بلکه با ابزار هنری توسط او ایجاد شده است. سبک نویسنده تاکیدی ضددردآمیز است: ماده وحشتناک زندگی ایجاب می کرد که نثرنویس آن را به راحتی و بدون تلاوت تجسم کند. نثر شلموف علی رغم وجود چند تصویر هجوآمیز در آن ماهیتی تراژیک دارد. نویسنده بارها در مورد اعتراف ماهیت داستان های کولیما صحبت کرده است. او سبک روایت خود را "نثر جدید" خواند ، و تأکید کرد که احیای احساس برای او مهم است ، جزئیات فوق العاده جدید ، توصیفات به روشی جدید برای باور داشتن داستان لازم است ، همه چیز دیگر به عنوان اطلاعات نیست ، بلکه به عنوان یک زخم قلب باز "... دنیای اردوگاه در داستان های کولیما به عنوان جهانی غیر منطقی ظاهر می شود.

شلاموف نیاز به رنج را انکار کرد. او متقاعد شد که در ورطه رنج ، تطهیر نیست ، بلکه فساد روح انسان است. وی در نامه ای به AI Solzhenitsyn نوشت: "این اردوگاه از هر روز اول تا آخر یک مدرسه منفی است."

در سال 1956 شالاموف توانبخشی شد و به مسکو منتقل شد. در سال 1957 او خبرنگار مستقل مجله مسکو شد ، همزمان شعرهای او منتشر شد. در سال 1961 ، کتاب شعرهای اوگنیو منتشر شد. در سال 1979 ، در شرایط وخیم ، وی را در یک پانسیون برای معلولان و افراد مسن قرار دادند. او بینایی و شنوایی خود را از دست داد ، به سختی می توانست حرکت کند.

كتابهای شعری از شلاموف در 1972 و 1977 در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی منتشر شد. داستانهای كلیما در لندن (1978 ، به زبان روسی) ، در پاریس (1980–1982 ، به فرانسه) و در نیویورك (1981–1982 ، به انگلیسی) منتشر شد. ) شلاموف پس از انتشار آنها به شهرت جهانی رسید. در سال 1980 ، شعبه فرانسوی باشگاه قلم ، جایزه آزادی را به او اعطا کرد.

وارلام تیخونوویچ شلاموف (1902-1982) - نویسنده شوروی ، اهل وولوگدا. نویسنده در کار زندگی نامه خود "چهارمین وولوگدا" (1971) خاطرات کودکی ، جوانی و خانواده را منعکس کرد.

ابتدا در سالن ورزشی ، سپس در مدرسه وولوگدا تحصیل کرد. از سال 1924 در کارخانه دباغی در شهر کانتسوو (منطقه مسکو) به عنوان دباغ کار کرد. از سال 1926 در دانشگاه دولتی مسکو در دانشکده "حقوق شوروی" تحصیل کرد. در اینجا او شروع به نوشتن شعر ، شرکت در محافل ادبی ، شرکت فعالانه در زندگی عمومی کشور کرد. در سال 1929 وی دستگیر و به 3 سال محکوم شد ، که نویسنده در اردوگاه ویشرا خدمت کرد. وی پس از آزادی و احیای حقوق خود ، در محل ساخت یک کارخانه شیمیایی کار کرد ، سپس به مسکو بازگشت و در آنجا به عنوان روزنامه نگار در مجلات مختلف کار کرد. مجله "اکتبر" اولین داستان او "سه مرگ دکتر آستینو" را در صفحات خود منتشر کرد. 1937 - دستگیری دوم و 5 سال کار در اردوگاه در ماگادان. سپس آنها یک اصطلاح 10 ساله "برای تحریک ضد شوروی" اضافه کردند.

با تشکر از مداخله دکتر A.M. Pantyukhov (اعزام شده به دوره ها) شالاموف جراح شد. شعرهای او در سالهای 1937-1956 در مجموعه "دفترهای کولیما" قرار گرفتند.

در سال 1951 ، نویسنده آزاد شد ، اما 2 سال دیگر ممنوع الخروج شد. خانواده شالاموف از هم پاشیدند ، سلامتی تضعیف شد.

در سال 1956 (پس از توانبخشی) شالاموف به مسکو نقل مکان کرد و به عنوان خبرنگار مستقل مجله مسکو کار کرد. در سال 1961 کتاب "آتش" وی منتشر شد.

در سالهای اخیر ، با از دست دادن بینایی و شنوایی ، در پانسیون معلولان زندگی می کرد. انتشار قصه های کولیما باعث شد که شلاموف در سراسر جهان مشهور شود. در سال 1980 با جایزه آزادی اهدا شد.

وارلام تیخونوویچ شالاموف (1907 - 1982)

وارلام شلموف در سال 1907 در وولوگدا متولد شد. پدرش کشیش بود. شلموف مذهبی نبود. طرف دیگر زندگی معنوی - کتابها - او را مجذوب خود کرد.

در سال 1926 وارلام شلاموف وارد دانشکده حقوق اتحاد جماهیر شوروی در دانشگاه دولتی مسکو شد. تشنگی برای فعالیت او را فرا گرفته بود ، او زندگی دانشجویی فعالی داشت ، در جلسات ، بحث ها ، تظاهرات شرکت می کرد. اما بعد یک اتفاق مهلک رخ داد که سرنوشت بعدی او را از پیش تعیین کرد. در سال 1929 شلموف به اتهام توزیع اراده سیاسی دروغین لنین دستگیر شد. این نامه معروف به کنگره بود. شالاموف در یکی از اردوگاه های شمال اورال ، جایی که زندانیان در حال ساخت یک کارخانه شیمیایی عظیم بودند ، سه سال حبس محکوم کرد. در سال 1932 ، که در طبیعت رها شد ، وارلام شلاموف به مسکو بازگشت.

در سال 1937 شلموف دستگیر شد. ابتدا ، وی - به عنوان زندانی سابق - به مدت 5 سال و سپس 10 سال دیگر - به جرم تحریک ضد شوروی محکوم شد. وارلام شلموف به دلیل اینکه مهاجر ایوان بونین را کلاسیک روسی خواند ، دوره خود را دریافت کرد. نویسنده به گرمای "مجمع الجزایر GULAG" - به کولیما فرستاده شد. در آنجا دهها هزار انسان بی گناه برای کشور طلا استخراج کردند. در این جهنم ، دوره های دستیاری پزشکی ، که در سال 1945 فارغ التحصیل شد ، 6 سال قبل از آزادی ، به Varlam Tikhonovich Shalamov کمک کرد تا زنده بماند.

تجربه اردوگاه شالاموف از من بدتر و طولانی تر بود و من با احترام اعتراف می کنم که او و نه من بود که به ته وحشیگری و ناامیدی دست زدیم که کل اردوگاه ما را به آن می کشاند.زندگی روزمره.
A. I. Solzhenitsyn

در یکی از بهترین داستان ها ، در جمله ، شلموف با بی طرفی پزشک ، در مورد مرگ و زنده شدن یک شخص صحبت می کند.

در حال مرگ ، تقریباً از گرسنگی مرده ، قهرمان داستان خود را در تایگا ، در یک تیم از توپوگرافی ها ، در یک کار بسیار سبک می بیند.
قهرمان داستان که بار سنگین کار اردوگاه را به دور انداخته است ، برای اولین بار متوجه می شود که در حال مرگ است و با تجزیه و تحلیل احساسات خود ، به این نتیجه می رسد که از همه احساسات انسانی فقط یک چیز مانده است - عصبانیت.

شلموف می گوید: "بی تفاوتی نیست ، بلکه عصبانیت آخرین احساس انسان بود."
آزاد شدن از کار ، حتی بدون غذای اضافی (همه مواد غذایی - یک تکه نان ، توت ، ریشه ، چمن) - باعث ایجاد یک معجزه می شود. احساسات دوباره به فرد برمی گردند: بی تفاوتی فرا می رسد. اهمیتی نمی دهد که آیا او را خواهند زد یا نه ، آیا به او نان می دهند یا نمی دهند. و سپس ترس ظاهر می شود. اکنون او از از دست دادن این کار پس انداز ، آسمان سرد و درد عضلانی ، که مدتهاست از بین رفته است ، می ترسد. سپس حسادت می آید.

"من به رفقای مرده خود غبطه خوردم ... همچنین به همسایگان زنده خود که چیزی می جویدند ، همسایه هایی که چیزی را روشن می کنند حسودی می ورزم ... عشق به من برنگشته است ... چقدر عشق مردم کم است. عشق وقتی حاصل می شود که تمام احساسات انسان از قبل برگشته باشد. "

عشق به حیوانات به عشق به مردم برمی گردد. قهرمان اجازه نمی داد تا گاو نر ماده را که روی تخمها نشسته شلیک کند.

حافظه آخرین موردی است که به شخص بازمی گردد. اما ، پس از بازگشت ، زندگی را غیر قابل تحمل می کند ، زیرا حافظه شخص را از جهنمی که در آن زندگی می کند بیرون می کشد و یادآوری می کند که جهان دیگری وجود دارد.
رستاخیز یک فرد فرا می رسد ، اما در همان زمان استراحت پایان می یابد و لازم است دوباره به معدن برگردیم - تا مرگ. فقط مرگ در انتظار قهرمانان شلموف است. "دستورالعمل ویژه می گوید: نابود کنید ، اجازه ندهید آنها زنده بمانند" ("لیدا").
شلاموف در پاسخ به س inال "چرا مردم در شرایط غیرانسانی به زندگی خود ادامه می دهند؟" ، چرا فقط تعداد کمی خودکشی می کنند ، دو پاسخ می دهد. ایمان به خدا برخی از آنها را پشتیبانی می کند. او با همدردی عمیق ، اما همچنین با کمی گیجی در مقابل یک پدیده غیرقابل درک و غیر قابل درک برای او ، در مورد یک کشیش زندانی که در جنگل نماز می خواند ("روز استراحت") ، درباره یک کشیش دیگر ، که - به عنوان یک استثنا نادر - برای اعتراف به زنی در حال مرگ ("خاله پل") ، در مورد کشیش آلمانی ("رسول پل") فراخوانده شد. ایمان واقعی که رنج را تسکین می دهد و زندگی در اردوگاه را مجاز می کند معمول نیست.
بیشتر زندانیان به زندگی خود ادامه می دهند زیرا امیدوار هستند. این دقیقاً امید است که نور ضعیف زندگی در میان زندانیان کولیما را حفظ کند. شالاموف شر را به امید می بیند ، زیرا اغلب اوقات مرگ بهتر از زندگی در جهنم است.

"امید به یک زندانی همیشه غل و زنجیر است. - شلموف می نویسد. - امید همیشه آزادی است. شخصی که به چیزی امیدوار است رفتار خود را تغییر می دهد ، اغلب روح خود را خم می کند تا فردی که هیچ امیدی ندارد "(" زندگی مهندس کیپریف "). با حمایت از اراده برای زندگی ، امید یک شخص را خلع سلاح می کند ، او را از فرصت مرگ با وقار محروم می کند. در برابر مرگ قریب الوقوع ، امید متحد جلادان می شود.

شلاموف با رد امید ، با اراده او برای آزادی مخالف است. عشق تسخیر ناپذیر نه برای آزادی انتزاعی ، بلکه برای آزادی فردی انسان. یکی از بهترین داستان های شلموف ، "آخرین نبرد سرگرد پوگاچف" به این موضوع اختصاص دارد. در داستان ، سرگرد پوگاچف از اسارت آلمان فرار می کند ، اما پس از رسیدن به زندگی شخصی خود ، دستگیر و به کولیما فرستاده می شود. شالاموف نامی نمادین به قهرمان داستان می دهد - پوگاچف ، رهبر جنگ دهقانی که روسیه را در قرن هجدهم لرزاند. در "آخرین جنگ سرگرد پوگاچف" نویسنده داستان افرادی را روایت می کند که تصمیم گرفتند آزاد شوند یا در آغوش بمیرند.

یک مکان مهم در "داستانهای کولیما" توسط مجرمان ، "دزد" اشغال شده است. شالاموف حتی یک مطالعه در مورد این موضوع نوشت - "طرح هایی از جهان زیرین" ، که در آن سعی کرد به روانشناسی "دزد" نفوذ کند.

شلاموف که با مجرمان حرفه ای و زنده در اردوگاه روبرو بود ، فهمید که گورکی و دیگر نویسندگان روسی که جنایتکاران را شورشی می دیدند ، رمانتیک هایی که زندگی خاکستری و فلسفی را رد می کردند ، چقدر اشتباه می کردند

در یک مجموعه کامل از داستان ها - "در حال ارائه" ، "جذابیت مار" ، "درد" ، در "طرح هایی از جهان زیرین" Varlam Tikhonovich سارقان را نشان می دهد - افرادی که همه چیز را از دست داده اند - به همان اندازه آرام و طبیعی دزدی ، کشتن ، تجاوز جنسی همانطور که افراد دیگر می خوابند و می خورند. نویسنده اصرار دارد که همه احساسات برای مجرمان بیگانه است. "اردوگاه ته زندگی است. - شلموف می نویسد. - "دنیای زیرین" پایین پایین نیست. این کاملاً کاملاً متفاوت و غیرانسانی است. "

در همان زمان ، شلاموف خاطر نشان کرد ، باید بین فردی که چیزی را دزدیده است ، یک فرد دزد و یک دزد ، عضو "جهان زیرین" تفاوت قائل شد. یک شخص می تواند بکشد و دزدی کند و بی ادب نباشد. شلموف ادعا می کند: "هر قاتل ، هر یک از هولیگان ها ، در مقایسه با یک دزد هیچ چیز نیست. یک سارق همچنین یک قاتل و یک قلدر است ، به علاوه چیز دیگری که تقریباً هیچ نامی در زبان بشر وجود ندارد. "

وارلام شلاموف با نفرت از جنایتکاران ، یافتن حتی یک کلمه تعارف برای آنها ، ویژگی خاص دنیای دزدان را نشان می دهد. این تنها نیروی سازمان یافته در اردوگاه ها است. سازمان ، انسجام آنها به ویژه در برابر تفرقه کامل سایر زندانیان بسیار چشمگیر به نظر می رسد. توسط "قانون" سارقان محدود شده ، سارقان احساس می کنند در زندان هستند و در خانه اردو می زنند ، آنها احساس می کنند ارباب هستند. نه تنها بی رحمی آنها ، بلکه همبستگی آنها به آنها قدرت می بخشد. مقامات نیز از این نیرو می ترسند.

جنایتکاران و رئیسان دو نیروی جهان اردوگاه هستند. آنها اینجا در خانه هستند. رئیسان به همان اندازه جنایتکاران بیرحم ، بی رحم و به همان اندازه فاسد هستند. شالاموف یک رشته مجرمان را نشان می دهد - که برای یک ژاکت می کشند ، که برای اینکه به اردوگاه نرود ، بلکه در زندان بماند ، می کشد. و در کنار آن ، همان گالری روسای سطح مختلف وجود دارد - از سرهنگ گارانین ، که لیست اعدام شدگان را امضا می کند ، تا مهندس سادیست کیسلف ، که استخوان زندانیان را با دست خود می شکند.

agunovskij.ucoz.ru ›فهرست ... tikhonovich_shalamov ... 107
"یک قانون همه یا هیچ در هنر وجود دارد ، که اکنون در سایبرنتیک بسیار محبوب است. به عبارت دیگر ، هیچ شعری وجود ندارد که صلاحیت کمتری داشته باشد یا صلاحیت بیشتری داشته باشد. شعرها هست و شعرها نیست. این تقسیم بندی درست تر از تقسیم بندی به شاعر و غیر شاعر است. " برای اولین بار ، آثار نظری شالاموف که به ادبیات اختصاص دارد ، در یک نسخه جداگانه جمع آوری می شود. از جمله نظریه معروف "نثر جدید" ، که مرگ رمان را تشخیص می دهد ، که از نظر شلاموف ، نثر کوتاهی از یک سند ، یا بهتر بگوییم "نثر ، به عنوان یک سند" رنج می برد ، جایگزین می شود. در این مجموعه ، شالاموف به عنوان محقق ادبیات عمل می کند ، نه تنها تجربه شخص دیگری ، بلکه تجربه ادبی خود را نیز نظریه پردازی می کند.

نمی توانم بگویم چه جهنمی
من از جای خود خارج شده ام - خارج از خط
جایی که من خیلی کم هستم ، ارزش کمی دارم ،
این فقط نمی تواند زندگی کند.

اینجا - نه انسانی ، اینجا - پروردگار ،
در غیر این صورت چگونه ، در غیر این صورت چه کسی
به جیکوندا نامه می نویسد ،
او چاقو را به زیر کت خود می چسباند.

و در مقابل تزار ایوان
با چاقوی تیز برق زده برق می زند
و آن زخم های مصنوعی
هنرها در خارج از کشور خواهند بود.

و جلوی مدونا من
گریه می کنم ، اصلاً خجالت نمی کشم
سرم را در دستانم پنهان می کنم
کاری که من هنگام تولد انجام ندادم.

از خودم عذرخواهی می کنم
برای این واقعیت که من فقط اینجا را درک کردم ،
که این اشک ها پاک کننده است
به آنها "کاتارسیس" نیز گفته می شود.

مقالات ادبی وارلام شلموف ، که ابتدا به صورت مجلدی جداگانه منتشر شد ، قادر به تغییر کامل تصویر وی در ذهن خواننده است. مردی لاغر ، خسته و کلاه دار با لبه های گوش (نیمی از عمر اردو ، حجم کمی از نثر سوراخ کننده اردوگاه و یک مدرسه شبانه روزی اعصاب و روان در آخرالزمان) ناگهان کراوات خود را صاف کرد ، و تبدیل به یک منتقد ادبی روشنفکر ، چند جانبه ، درخشان شد. ، منتقد کنایه آمیز. بعد از گذشت سالها شالاموف در انزوای کامل از فضای فرهنگی ، به طرز حیرت انگیزی پا به آوانگارد اختلافات ادبی زمان خود می گذارد: او در مورد دوگانگی هاکسلی صحبت می کند ، به سورئالیست های فرانسوی اشاره می کند ، ایده های ژاکوبسون را ادامه می دهد و ساختارگرایی را می فهمد.

هنگام بازگشت از اردوگاه ، شالاموف از وضعیت نقد ادبی مدرن ، به ویژه دانش شعر ، بسیار ناراضی بود: او نمی فهمید که چرا چنین مفهوم مهمی مانند شعر شعر ، که تشخیص شعر از غیر شعر را ممکن می کند ، در شعر معرفی و توسعه یافته است. به عنوان مثال شالاموف ، ركيوماي اخماتووا را كه توسط چوكوسكي سهم اصلي خود را در شعر روسي اعلام كرد ، اما در كودكان اوايل كوزمين نوشته شد ، به عنوان يك نمونه كلاسيك "دزدي ادبي بين المللي" در نظر گرفت. مجموعه بزرگی از آثار در مورد نظریه نسخه برداری ، که شلموف چندین سال روی آن کار کرد ، تاکنون بدون ادعا باقی مانده است.

با این حال ، غیر منتظره ترین چیز در کتاب گمشده است جایی در بخش نظریه نظریه نثر "نثر من". شالاموف که تجربه اردوی انسانی خود را به یک تجربه ادبی تبدیل کرده است ، گام بعدی را برمی دارد - او آثار خود و روش خلاقانه خود را به تجزیه و تحلیل ادبی جداگانه ارائه می دهد. نویسنده شالاموف ، که به زندانی شلاموف نگاه می کند ، در حال انتقاد از منتقد ادبی شلموف است. در سخنان فیلسوف آلمانی تئودور آدورنو ، این را می توان "انتقاد ادبی پس از آشویتس" نامید.

شالاموف درباره ساختارگرایی

وارلام شلموف

مجموعه کارها

جلد 1

داستان های کولیما

آنها چگونه برف بکر را زیر پا می گذارند؟ یک مرد جلو می رود ، عرق می کند و فحش می دهد ، به سختی پاهایش را حرکت می دهد ، هر دقیقه در برف عمیق سست گیر می کند. مرد دور می رود ، و مسیر خود را با چاله های سیاه ناهموار مشخص می کند. او خسته می شود ، روی برف دراز می کشد ، سیگاری روشن می کند و دود تنباکو در ابر آبی بر روی برف سفید براق پخش می شود. مرد قبلاً فراتر رفته و ابر هنوز در جایی که استراحت کرده آویزان است - هوا تقریباً بی حرکت است. جاده ها همیشه در روزهای آرام گذاشته می شوند ، تا باد کار انسان را از بین نبرد. شخصی خود در وسعت برف برای خود مکان های مشخصی تعیین می کند: یک سنگ ، یک درخت بلند - شخصی بدن خود را از طریق برف هدایت می کند مانند یک سکان دار قایق را در امتداد رودخانه از یک شنل به یک شنل هدایت می کند.

در مسیر باریک و نادرست گذاشته شده ، پنج یا شش نفر پشت سر هم شانه به شانه حرکت می کنند. آنها در نزدیکی پیست قدم می گذارند ، اما در پیست نه. پس از رسیدن به محل از پیش تعیین شده ، آنها برمی گردند و دوباره راه می روند تا برف بکر ، جایی که هنوز پای هیچ مردی در آن قدم نزده است را زیر پا بگذارند. جاده شکسته است. مردم ، گاری های سورتمه ای ، تراکتورها می توانند در امتداد آن راه بروند. اگر مسیر اولین دنباله را در دنباله دنبال کنید ، یک مسیر باریک قابل توجه ، اما به سختی قابل عبور ، یک کوک ، و نه یک جاده وجود دارد - سوراخ هایی ، که در طول آنها دشوارتر از خاک بکر است. اولی از همه سخت تر است و وقتی او خسته شد ، دیگری از همان سر پنج جلو می آید. از بین کسانی که دنباله رو هستند ، همه ، حتی کوچکترین ، ضعیف ترین ، باید روی تکه ای از برف بکر قدم بگذارند و به دنبال شخص دیگری نروند. و نه نویسندگان ، بلکه خوانندگان تراکتور و اسب سوار می شوند.

هنگام ارائه

ما در مرد اسب اسب Naumov کارت بازی کردیم. نگهبانان وظیفه هرگز به پادگان اسب سواران نگاه نکردند ، و خدمات اصلی خود را به درستی در نظارت بر محکومین طبق ماده 58 در نظر گرفتند. ضدانقلاب به طور معمول به اسب اعتماد نداشت. درست است که روسای این عمل حیله گر غر زدند: آنها بهترین کارگران را با دلسوزی از دست می دادند ، اما دستورالعمل ها در این مورد قطعی و دقیق بودند. در یک کلام ، اسب سواران از ایمنی بالاتری برخوردار بودند و هر شب سارقان برای مسابقات کارت های خود در آنجا جمع می شدند.

در گوشه سمت راست کلبه ، لحاف های چند رنگ روی نانهای پایین پهن شده بود. یک "کولیما" در حال سوختن - یک لامپ خانگی روی بخار بنزین با سیم به تیر گوشه محکم شده است. سه یا چهار لوله مسی باز در درب قوطی حلبی لحیم شد - این کل دستگاه بود. به منظور روشن کردن این لامپ ، ذغال داغ روی درب قرار داده شد ، بنزین گرم شد ، بخار از طریق لوله ها افزایش یافت و گاز بنزین سوزانده شد که توسط یک کبریت روشن شد.

روی پتوها یک بالش کثیف دراز کشیده بود و در دو طرف آن ، پاهایی که به سبک بوریات جمع شده بودند ، شریک نشسته بودند - ژست کلاسیک جنگ کارت زندان. روی بالش یک کارت کاملاً جدید قرار دارد. اینها کارتهای معمولی نبودند ، بلکه یک عرشه زندان ساخته شده توسط خود صنعتگران با سرعت فوق العاده ای است. برای تهیه آن ، شما به کاغذ (هر کتاب) ، یک تکه نان (برای جویدن و پاک کردن آن از طریق یک پارچه برای تهیه نشاسته - برای چسباندن ورق ها) ، یک خرداد یک مداد شیمیایی (به جای جوهر چاپ) و یک مورد نیاز دارید. چاقو (برای برش و استنسیل لباس و کارتها).

کارتهای امروز توسط ویکتور هوگو از یک جلد کتاب بریده شده است - کتاب دیروز توسط شخصی در دفتر فراموش شد. کاغذ ضخیم ، ضخیم بود - نیازی به چسباندن ورق ها نبود ، که این کار هنگام نازک بودن کاغذ انجام می شود. در اردوگاه ، در طول تمام جستجوها ، مداد شیمیایی را به شدت بردند. آنها همچنین هنگام بررسی بسته های دریافتی گرفته شدند. این کار نه تنها برای سرکوب امکان ساخت اسناد و تمبرها (هنرمندان زیادی وجود داشتند) ، بلکه برای از بین بردن همه چیزهایی که می توانند با انحصار کارت های دولتی رقابت کنند. آنها از یک مداد شیمیایی جوهر درست کردند و با استفاده از جوهر از طریق استنسیل کاغذی الگوها را روی کارت قرار دادند - خانمها ، جک ها ، ده ها راه راه ... لباس ها از نظر رنگ با هم فرقی نداشتند - و بازیکن نیازی به تفاوت ندارد . به عنوان مثال شاخه بیل ، مطابق با تصویر بیل در دو گوشه مخالف کارت بود. محل و شکل الگوها از قرن ها قبل یکسان بوده است - توانایی ساخت کارت با دست خود در برنامه آموزش "شوالیه" شیطان پرست جوان گنجانده شده است.

یک کارت جدید روی یک بالش افتاده بود و یکی از بازیکنان با انگشتان نازک ، سفید و غیرفعال آن را با دست کثیف نوازش کرد. ناخن انگشت کوچک از یک طول فوق العاده طبیعی برخوردار بود - همچنین شیک صاف ، دقیقاً مانند "اصلاحات" - طلایی ، یعنی برنز ، تاج ، دندان های کاملاً سالم را بهم می زند. حتی استادانی نیز وجود داشتند - دندانپزشکان خود خوانده ، که با ساختن چنین تاجهایی که به طور مداوم مورد تقاضا بودند ، درآمد زیادی کسب کردند. در مورد ناخن ها ، اگر امکان تهیه لاک در شرایط زندان وجود داشته باشد ، بدون شک پرداخت رنگی آنها بخشی از زندگی دنیای زیرین خواهد بود. ناخن زرد و براق مانند نگینی می درخشید. صاحب ناخن با دست چپ موهای بور چسبناک و کثیف را انگشت زد. او را برش زدند تا در جعبه به ظریف ترین روش جا شود. پیشانی کم و بدون چین و چروک ، بوته های زرد رنگ ابرو ، دهانی به شکل کمان - همه اینها به فیزیونومی او کیفیت مهمی از ظاهر یک سارق می دهد: نامرئی بودن. چهره به گونه ای بود که به خاطر سپردن آن غیرممکن بود. من به او نگاه کردم - و فراموش کردم ، همه ویژگی ها را از دست دادم و زمان ملاقات را تشخیص ندادم. این Sevochka ، متخصص معروف رنده ، شتوس و بوراکس بود - سه بازی با ورق کلاسیک ، یک مفسر الهام بخش از هزار قاعده کارت ، رعایت دقیق آن در یک نبرد واقعی اجباری است. آنها در مورد Sevochka گفتند که او "عملکرد عالی" داشت - یعنی مهارت و مهارت یک تیزبین را نشان داد. او البته تیزبین بود. یک بازی صادقانه دزدها یک بازی فریب است: مراقب باشید و شریک زندگی خود را بگیرید ، این حق شماست ، بتوانید خود را فریب دهید ، بتوانید یک پیروزی مشکوک را بحث کنید.

همیشه دو بازی کنید - یکی روی یک. هیچ یک از استادان با شرکت در بازیهای گروهی مانند یک امتیاز ، خود را تحقیر نکردند. آنها از نشستن با "مجریان" قدرتمند ترس نداشتند - درست مثل شطرنج ، یک مبارز واقعی به دنبال قوی ترین حریف است.

شریک سئوچکا ، خود نائوموف ، سرپرست اسب سواران بود. او بزرگتر از شریک زندگی خود بود (با این حال ، سئووچکا چند ساله است - بیست؟ سی؟ چهل؟) ، یک همدم مو سیاه با چنین حالتی رنج آور از چشمان سیاه و عمیق فرو رفته که اگر من نمی دانستم که نائوموف یک دزد راه آهن است از کوبان ، من می خواستم او را برای چه - یک سرگردان - یک راهب یا یکی از اعضای فرقه مشهور "خدا می داند" ، فرقه ای که دهه ها در اردوگاه های ما دیده می شود ، گرفته ام. با دیدن گیتان با صلیب حلبی که به گردن نائوموف آویزان بود - یقه پیراهن او باز نشده بود ، این احساس بیشتر می شد. این صلیب به هیچ وجه یک شوخی کفرآمیز ، هوی و هوس و بداهه گویی نبود. در آن زمان ، همه سارقان صلیب های آلومینیوم به دور گردن خود می بستند - این یک علامت شناسایی سفارش ، مانند خال کوبی بود.

مقالات مشابه