Вплив природи на людину аргументи з життя. Аргументи для твори ЄДІ

Аргументи до твору

проблеми 1. Роль мистецтва (науки, засобів масової інформації) в духовному житті суспільства 2. Вплив мистецтва на духовне становлення людини 3. Виховна функція мистецтва які стверджують тези 1. Справжнє мистецтво облагороджує людину. 2. Мистецтво вчить людину любити життя. 3. Нести людям світло високих істин, «чисті навчання добра і правди» - в цьому полягає сенс справжнього мистецтва. 4. Художник повинен вкласти в твір всю душу, щоб заразити своїми почуттями і думками іншої людини. цитати 1. Без Чехова ми були б у багато разів бідніші духом і серцем (К Паустовський. Російський письменник). 2. Все життя людства послідовно осідала в книгах (А. Герцен, російський письменник). 3. Совісність - ось почуття, яке зобов'язана розбурхувати література (Н. Євдокимова, російська письменниця). 4. Мистецтво покликане зберігати людське в людині (Ю.Бондарев, російський письменник). 5. Світ книги - це світ справжнього дива (Л. Леонов, російський письменник). 6. Хороша книга - просто свято (М. Горький, російський письменник). 7. Мистецтво створює хороших людей, формує людську душу (П. Чайковський, російський композитор). 8. Вони пішли в темряву, але не зник їхній слід (В. Шекспір, англійський письменник). 9. Мистецтво - це тінь божественного досконалості (Мікеланджело, італійський скульптор і художник). 10. Мета мистецтва - цілий клубок передати розчинену в світі красу (французький філософ). 11. Ні кар'єри поета, є доля поета (С. Маршак, російський письменник). 12. Суть літератури не у вигадці, а в потребі сказати серце (В. Розанов, російський філософ). 13. Справа художника - народжувати радість (До Паустовський, російський письменник). аргументи 1) Вчені, психологи давно стверджують, що музика може надавати різний вплив на нервову систему, на тонус людини. Загальновизнано, що твори Баха підвищують і розвивають інтелект. Музика Бетховена збуджує співчуття, очищає думки і почуття людини від негативу. Шуман допомагає зрозуміти душу дитини. 2) Чи може мистецтво змінити життя людини? Актриса Віра Алентова згадує такий випадок. Одного разу вона отримала лист від невідомої жінки, яка розповіла про те, що залишилася одна, їй не хотілося жити. Але, подивившись фільм «Москва сльозам не вірить», вона стала іншою людиною: «Ви не повірите, я раптом побачила, що люди посміхаються і не такі вже вони погані, як мені здавалося всі ці роки. І трава, виявляється, зелена, І сонце світить ... Я одужала, за що величезне вам спасибі ». 3) Багато фронтовики розповідають про те, що солдати міняли цигарки і хліб на вирізки з фронтової газети, де публікувалися глави з поеми О. Твардовського «Василь Тьоркін». Значить, бійцям підбадьорливе слово часом було важливіше їжі. 4) Видатний російський поет Василь Жуковський, розповідаючи про свої враження від картини Рафаеля «Сикстинська мадонна», говорив, що час, який він провів перед нею, належить до найщасливішим годинах його життя, і йому здавалося, що ця картина народжена в хвилину дива. 5) Відомий дитячий письменник Н. Носов розповідав випадок, який стався з ним в дитинстві. Одного разу він запізнився на потяг і залишився ночувати на привокзальній площі з безпритульними. Вони побачили в його сумці книжку і попросили її почитати. Носов погодився, і хлопці, позбавлені батьківського тепла, затамувавши подих, стали слухати історію про самотнього старого, подумки порівнюючи його гірку безпритульну життя зі своєю долею. 6) Коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив справила 7-а симфонія Дмитра Шостаковича. яка, як свідчать очевидці, дала людям нові сили для боротьби з ворогом. 7) В історії літератури збереглося чимало свідчень, пов'язаних зі сценічної історією «Наталка Полтавка». Кажуть, що багато дворянські діти, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли достойними синами вітчизни. 8) У Москві довгий час орудувала банда, яка відрізнялася особливою жорстокістю. Коли злочинців схопили, вони зізналися, що на їх поведінку, на їхнє ставлення до світу величезний вплив зробив американський фільм «Природжені вбивці», який вони дивилися мало не кожен день. Звички героїв цієї картини вони прагнули копіювати і в реальному житті. 9) Художник служить вічності. Сьогодні ми уявляємо собі ту чи іншу історичну особу саме таким, яким воно зображено в художньому творі. Перед цією воістину царственої владою художника тріпотіли навіть тирани. Ось приклад з епохи Відродження. Молодий Мікеланджело виконує замовлення Медічі і досить зухвало поводиться. Коли один з Медічі висловив незадоволення з приводу не достатнього подібності його з портретом, Мікеланджело сказав: «Не турбуйтеся, ваша святість, через сто років буде схоже на вас». 10) У дитинстві багато хто з нас зачитувалися романом А. Дюма «Три мушкетери». Атос, Портос, Араміс, д "Артаньян - ці герої здавалися нам втіленням благородства і рицарства, а кардинал Рішельє, їх противник, - уособленням підступності і жорстокості. Але образ романного лиходія мало схожий на реальну історичну особистість. Адже саме Рішельє ввів майже забуті у час релігійних воєн слова «француз», «батьківщина». Він заборонив дуелі, вважаючи, що молоді, сильні чоловіки повинні проливати кров не через дрібних сварок, а заради своєї вітчизни. Але під пером романіста Рішельє знайшов з усім інший вигляд, і вигадка Дюма на читача впливає набагато сильніше і яскравіше історичної істини. 11) В. Солоухин розповів такий випадок. Два інтелігента сперечалися, який буває сніг. Один каже, що буває і синій, інший доводить, що синій сніг - це нісенітниця, вигадка імпресіоністів, декадентів, що сніг і є сніг, білий, як ... сніг. У цьому ж будинку жив Рєпін. Пішли до нього вирішити суперечку. Рєпін: не любив, коли його відривали від роботи. він сердито він крикнув: - Ну, чого вам ? - Який би кість сніг? - Тільки не білий! - і зачинив двері. 12) Люди вірили в воістину магічну силу мистецтва. Так, деякі діячі культури пропонували французам під час Першої світової війни захищати Верден - свою найсильнішу фортеця - НЕ фортами і гарматами, а скарбами Лувра. «Поставте« Джоконду »або« Мадонну з немовлям і святою Анною », великого Леонардо да Вінчі перед облягають - і німці не наважаться стріляти !, - стверджували вони.

Безсердечність проявляється навіть по відношенню до дуже близьким людям
Жага наживи часто веде до безсердечності і здійсненню безчесних вчинків
Душевна черствість людини ускладнює його життя в суспільстві
Причини безсердечного ставлення до оточуючих криються у вихованні
Проблема безсердечності, душевної черствості може бути властива не тільки окремої людини, але і суспільству в цілому
Важкі життєві обставини можуть зробити людину безсердечним
Часто душевна черствість проявляється по відношенню до моральних, гідним людям
Людина визнає, що він був безсердечним, коли вже не можна нічого виправити
Душевна черствість робить людину по-справжньому щасливою
Наслідки безсердечного ставлення до людей часто є незворотними

аргументи

А.С. Пушкін "Дубровський". Конфлікт Андрія Дубровського і Кирили Петровича Троекурова закінчився трагічно через черствості і безсердечності з боку останнього. Слова, сказані Дубровським, хоч і були образливі для Троекурова, але точно не коштували лайки, нечесного суду і загибелі героя. Кирила Петрович не пошкодував одного, хоча в минулому їх пов'язувало багато хорошого. Поміщиком керувало бездушність, бажання помститися, що і призвело до смерті Андрія Гавриловича Дубровського. Наслідки події були жахливі: згоріли чиновники, люди залишилися без свого справжнього пана, Володимир Дубровський став розбійником. Прояв душевної черствості всього лише одну людину зробило нещасними життя багатьох людей.

А.С. Пушкін "Пікова дама". Діяти безсердечно Германна, головного героя твору, змушує бажання збагатитися. Для здійснення своєї мети він представляється шанувальником Лизавети, хоча насправді не відчуває до неї почуттів. Він дає дівчині помилкові надії. Проникаючи в будинок графині за допомогою Лизавети, Германн просить стару відкрити йому таємницю трьох карт, а після її відмови дістає незаряджений пістолет. Графія, дуже сильно злякавшись, вмирає. Покійна стара приходить до нього через кілька днів і відкриває секрет за умови, що Германн не ставитиме більше однієї картки на добу, в майбутньому не стане грати зовсім і одружується на Лизавете. Але героя не чекає щасливе майбутнє: його безсердечні вчинки є приводом для відплати. Після двох виграшів Германн програє, через що сходить з розуму.

М. Горький "На дні". Василиса Костильова не відчуває до чоловіка ніяких почуттів, крім ненависті і цілковитої байдужості. Бажаючи отримати в спадок хоча б незначне стан, вона дуже легко вирішується намовити злодія Ваську попелу вбити чоловіка. Важко уявити, наскільки безсердечним повинен бути людина, щоб виробити такий план. Те, що Василиса видана заміж не по любові, анітрохи не виправдовує її вчинку. Людина повинна залишатися людиною в будь-якій ситуації.

І.А. Бунін "Пан із Сан-Франциско". Тема загибелі людської цивілізації є однією з основних в даному творі. Прояв духовної деградації людей полягає в тому числі і в їх душевної черствості, безсердечності, байдужості по відношенню один до одного. Раптова смерть Пана з Сан-Франциско викликає не співчуття, а огиду. За життя його люблять через гроші, а після смерті безсердечно прибирають в найгірший номер, щоб не зіпсувати репутацію закладу. Людині, який помер в чужій країні, не можуть зробити навіть нормальний труну. Люди втратили справжні духовні цінності, заміною яким стала жага матеріального зиску.

К.Г. Паустовський "Телеграма". Повна справ і подій життя захоплює Настю настільки, що вона забуває про єдиний по-справжньому близьку для неї людині - старої матері Катерині Петрівні. Дівчина, отримуючи листи від неї, рада і тому, що мати жива, а про більше і не думає. Навіть телеграму від Тихона про поганий стан Катерини Петрівни Настя читає і сприймає не одразу: спочатку вона зовсім не розуміє, про кого йде мова. Пізніше дівчина усвідомлює, наскільки безсердечним було її ставлення до рідної людини. Настя їде до Катерини Петрівни, але не застає її в живих. Вона відчуває себе винуватою перед матір'ю, так сильно її любила.

А.І. Солженіцин "Матренин двір". Мотрона - людина, якого рідко зустрінеш. Не думаючи про себе, вона ніколи не відмовляла в допомозі чужим людям, до всіх ставилася з добротою і співчуттям. Люди нічого не відповіли тим же. Після трагічної загибелі Мотрони Тадей думав тільки про те, як відвоювати частину хати. Майже всі родичі приходили плакати над труною жінки лише для обов'язки. Вони не згадували про Мотрону за життя, але після її смерті почали претендувати на спадщину. Ця ситуація показує, наскільки черствими і байдужими стали людські душі.

Ф.М. Достоєвський "Злочин і кара". Безсердечність Родіона Раскольникова виразилося його бажанні перевірити свою жахливу теорію. Убивши стару лихварки, він намагався дізнатися, до кого належить: до "тварям тремтячим" або "право має". Герою не вдалося зберегти холоднокровність, прийняти скоєне як правильне, а значить, йому не властива абсолютна душевна черствість. Духовне відродження Родіона Раскольникова підтверджує те, що у людини є шанс на виправлення.

Ю. Яковлєв "Він убив мою собаку". Хлопчик, проявивши співчуття і милосердя, призводить до себе в квартиру бездомну собаку. Це не подобається його батькові: чоловік вимагає вигнати тварину назад на вулицю. Герой не може це зробити, адже "її вже виганяли". Батько, діючи абсолютно байдуже і байдуже, кличе пса до себе і стріляє йому в вухо. Дитина не може зрозуміти, за що було вбито невинне тварина. Разом з собакою батько вбиває віру дитини в справедливість цього світу.

Н.А. Некрасов "Роздуми у парадного під'їзду". У вірші зображено сувора реальність того часу. Протиставляється життя звичайних мужиків і чиновників, які проводять своє життя лише в насолодах. Високопоставлені люди безсердечні, бо байдужі до проблем звичайних людей. А для простої людини рішення чиновником навіть самого незначного питання може бути порятунком.

В. Железников "Опудало". Лена Бессольцева добровільно взяла відповідальність за дуже нехороший вчинок, до якого вона не мала відношення. Через це вона була змушена терпіти приниження і знущання з боку однокласників. Одним з найважчих стало для дівчинки випробування самотністю, адже бути ізгоєм складно в будь-якому віці, а в дитинстві тим більше. Хлопчик, насправді зробив цей вчинок, не набрався мужності зізнатися. Двоє однокласників, які дізналися правду, теж вирішили не втручатися в ситуацію. Байдужість і бездушність оточуючих змусило людину страждати.

Всі знають, що людина і природа пов'язані один з одним нерозривно, і ми спостерігаємо її кожен день. Це і подих вітру, і заходи й сходи, і дозрівання нирок на деревах. Під її впливом складалося суспільство, розвивалися особистості, формувалося мистецтво. Але і ми надаємо на навколишній світ у відповідь вплив, але частіше за все негативне. Проблема екології була, є і буде актуальною завжди. Так, багато письменників зачіпали її в своїх творах. У цій збірці перераховані найяскравіші і сильні аргументи зі світової літератури, які зачіпають проблематику взаємовпливу природи і людини. Вони доступні для скачування в форматі таблиці (посилання в кінці статті).

Астаф'єв Віктор Петрович, "Цар-риба". Це одне з найбільш відомих творів великого радянського письменника Віктора Астаф'єва. Головна тема повісті - єдність і протистояння людини і природи. Письменник вказує на те, що на кожному з нас лежить відповідальність за те, що він зробив і що відбувається в навколишньому світі, неважливо - добре чи погане. Також у творі порушено і проблема масштабного браконьєрства, коли мисливець, не звертаючи уваги на заборони, вбиває і тим самим стирає з лиця землі цілі види тварин. Так, зіштовхнувши свого героя Игнатьича і матінку-природу в особі Цар-риби, автор показує, що власноручне знищення нашого середовища проживання загрожує загибеллю нашої цивілізації.
Тургенєв Іван Сергійович, "Батьки і діти".Зневажливе ставлення до природи розглядається і в романі Івана Сергійовича Тургенєва "Батьки і діти". Євген Базаров, страшенний нігіліст, заявляє прямо: "Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Він не задовольняється навколишнім середовищем, не знаходить в ній нічого таємничого і прекрасного, всяке її прояв для нього дрібниці. На його думку, "природа повинна приносити користь, в цьому її призначення". Він вважає, що потрібно забирати те, що вона дає - ось непорушне право кожного з нас. Як приклад можна згадати епізод, коли Базаров будучи в поганому настрої, пішов в ліс і ламав гілки і все інше, що траплялося йому на шляху. Нехтуючи світом навколо себе, герой потрапив в пастку власного невігластва. Будучи медиком, він так і не зробив великих відкриттів, природа не дала йому ключів від своїх потаємних замків. Він загинув від своєї ж необачності, ставши жертвою хвороби, вакцини від якої він так і не винайшов.
Васильєв Борис Львович, "Не стріляйте в білих лебедів".У своєму творі автор закликає людей дбайливіше ставитися до природи, протиставляючи двох братів. Лісник заповідника на прізвище Бур'янов, незважаючи на свою відповідальну роботу, сприймає навколишній світ не інакше, як до ресурс споживання. Він з легкістю і абсолютно безсоромно зрубав дерева в заповіднику для того, щоб побудувати собі будинок, а його син Вова і зовсім був готовий замучити цуценя, якого він знайшов, до смерті. На щастя, Васильєв протиставляє йому Єгора Полушкіна, його двоюрідного брата, який з усією добротою душі береже природне місце існування, і добре, що є все-таки такі люди, які піклуються про природу і прагнуть зберегти її.

Гуманізм і любов до навколишнього світу

Ернест Хемінгуей, "Старий і море".У своїй філософській повісті "Старий і море", яка була заснована на справжньому подію, великий американський письменник і журналіст торкнувся багато тем, одна з яких - проблема взаємини людини і природи. Автор у своєму творі показує рибалки, який є прикладом того, як потрібно ставитися до навколишнього середовища. Море годує рибалок, а й добровільно поступається тільки тим, хто розуміє стихію, її мову і життя. Також Сантьяго розуміє і відповідальність, яку несе мисливець перед ореолом свого проживання, відчуває провину за те, що вимагає їжу у моря. Його обтяжує думка про те, що людина вбиває своїх побратимів для того, щоб просочитися. Так можна зрозуміти основну думку повісті: кожен з нас повинен розуміти свою нерозривний зв'язок з природою, відчувати провину перед нею, і поки ми несемо відповідальність за неї, керуємося розумом, то Земля зазнає наше існування і готова ділитися своїми багатствами.
Носов Євген Іванович, "Тридцять зерен".Ще одним твором, який підтверджує, що гуманне ставлення до інших живих істот і природі - це одна з основних чеснот людей, є книга "Тридцять зерен" Євгенія Носова. Тут показується гармонія між людиною і твариною, маленької синичкою. Автор наочно демонструє те, що всі живі істоти - брати за походженням, і нам необхідно жити в дружбі. Синичка спочатку боялася йти на контакт, але зрозуміла, що перед нею - не той, хто зловить і заборона в клітці, а той, хто захистить і допоможе.
Некрасов Микола Олексійович, "Дідусь Мазай і зайці".Цей вірш знайоме кожній людині з дитинства. Воно вчить допомагати братам нашим меншим, дбайливо ставиться до природи. Головний герой - Дід Мазай - мисливець, а це значить, що зайці повинні бути для нього, перш за все, видобутком, їжею, але його любов до місця, де він живе, буде вищою, ніж можливість отримати легкий трофей. Він не тільки рятує їх, а й попереджає, щоб не траплялися йому під час полювання. Чи не це високе почуття любові до матінки-природи?
Антуан де Сент-Екзюпері, "Маленький принц".Головна думка твору звучить голосом головного героя: "Встав, умився, привів себе в порядок і відразу приведи в порядок свою планету". Людина - не цар, що не король, і він не може керувати природою, але може подбати про неї, допомогти, слідувати її законам. Якби кожен житель нашої планети слідував цим правилам, то наша Земля була б у повній безпеці. З цього випливає, що нам необхідно піклуватися про неї, дбайливіше до неї ставиться, адже все живе має душу. Ми приручили Землю і повинні бути за неї відповідальні.

проблема екології

Распутін Валентин "Прощання з Запеклої".Сильний вплив людини на природу показав у своїй повісті "Прощання з Запеклої" Валентин Распутін. На Матері люди жили в гармонії з навколишнім середовищем, берегли острів і зберігали його, але влада потребували будівництва гідроелектростанції, і вирішили затопити острів. Так, під воду пішов цілий тваринний світ, про який ніхто не подбав, лише жителі острова відчули провину за "зраду" рідного краю. Так людство руйнує цілі екосистеми через те, що потребує електриці та інших ресурсах, необхідних для сучасного життя. Воно з трепетом і пієтетом ставиться до своїх умов, але зовсім забуває про те, що цілі види рослин і тварин гинуть і знищуються назавжди через те, що комусь знадобилося більше комфорту. Сьогодні та місцевість перестала бути індустріальним центром, заводи не працюють, а вимираючим селах не потрібно стільки енергії. Значить, ті жертви і зовсім були марними.
Айтматов Чингиз, "Плаха".Руйнуючи навколишнє середовище, ми руйнуємо і своє життя, своє минуле, сьогодення і майбутнє - така проблема піднімається в романі Чингіза Айтматова "Плаха", де уособленням природи виступає сім'я вовків, яка приречена на смерть. Гармонія життя в лісі була порушена людиною, яка прийшла і руйнує все на своєму шляху. Люди влаштували полювання на сайгаків, а причиною такого варварства послужило те, що виникло утруднення з планом мясосдачі. Таким чином, мисливець бездумно руйнує екологію, забуваючи про те, що він сам - частина системи, і це, врешті-решт, позначиться на ньому самому.
Астаф'єв Віктор, «Людочка». В даному творі описується наслідок байдужого ставлення влади до екології цілого регіону. Люди в забрудненому, що пахне відходами місті озвіріли і кидаються один на одного. Вони втратили природність, гармонію в душі, тепер ними правлять умовності і первісні інстинкти. Головна героїня стає жертвою групового зґвалтування на березі помийною річки, де течуть гнилі води - такі ж прогнилі, як звичаї городян. Ніхто не допоміг і навіть не поспівчував Люді, це байдужість довело дівчину до самогубства. Вона повісилася на голому кривому дереві, яке теж гине від байдужості. Отруєна, безвихідна атмосфера бруду і отруйних випарів відбивається на тих, хто зробив її такою.

Проблема духовності, духовного людини - одна з вічних проблем російської та світової літератури

ІванАлексеевічБунін (1870 - 1953) - російський письменник і поет, перший лауреат Нобелівської премії з літератури

В оповіданні «Пан із Сан-Франциско» Бунін критикує буржуазну дійсність. Ця розповідь символічний вже своєю назвою. Ця символічність втілюється в образі головного героя, що представляє собою збірний образ американського буржуа, людини без імені, званого автором просто паном з Сан-Франциско. Відсутність імені у героя - символ його внутрішньої бездуховності, спустошеності. Мимоволі спадає на думку, що герой не живе в повному сенсі цього слова, а лише фізіологічно існує. Він розуміє тільки матеріальну сторону життя. Ця думка підкреслюється символічною композицією цієї розповіді, його симетрією. Поки «він був досить щедрий у шляху і тому цілком вірив у дбайливість всіх тих, що годували і напували його, з ранку до вечора служили йому, попереджаючи його найменше бажання, охороняли його чистоту і спокій ...».

А після раптової «смерті тіло мертвого діда з Сан-Франциско поверталося додому, в могилу, на береги Нового Світу. Зазнавши багато принижень, багато людського неуваги з тиждень Подорожуючи з одного портового сараю в інший воно знову потрапило нарешті на той же самий знаменитий корабель, на якому так ще недавно, з такою пошаною везли його в Старий Світ. » Корабель «Атлантида» пливе в зворотному напрямку, тільки везучи багатія вже в ящику з під содової, «але тепер уже приховуючи його від живих - глибоко спустили в чорний трюм». А на кораблі все та ж розкіш, благополуччя, бали, музика, фальшива пара, яка грає в любов.

Виявляється, все накопичене їм не має ніякого значення перед тим вічним законом, якому підпорядковані всі без винятку. Очевидно, що сенс життя не в придбанні багатств, а в чомусь, що не піддається грошовій оцінці, -жітейской мудрості, доброти, духовності.

Духовність не дорівнює освіченості та інтелігентності і не залежить від неї.

АлександрІсаевіч (Ісаакіевіч) Солженіцин (1918-- 2008) - радянський і російський письменник, Драматург, публіцист, поет, громадський і політичний діяч, який жив і працював в СРСР, Швейцарії, США та Росії. Лауреат Нобелівської премії з літератури (1970). Дисидент, протягом декількох десятиліть (1960-ті - 1980-ті роки) активно виступав проти комуністичних ідей, політичного ладу СРСР і політики його влади.

Це добре показав А. Солженіцин в оповіданні «Матренин двір».Нещадно користувалися всі Матренин добротою і простодушністю - і дружно засуджували її за це. Мотрона, крім своєї доброти і совісті, не накопичила інших багатств. Вона звикла жити за законами людяності, поваги і чесності. І лише смерть розкрила перед людьми величний і трагічний образ Мотрони. Оповідач схиляє голову перед людиною великої безкорисливої \u200b\u200bдуші, але абсолютно без відповіді, беззахисним. З відходом Мотрони йде з життя щось цінне і важливе ...

Безумовно, паростки духовності закладені в кожній людині. А її розвиток залежить і від виховання, і від обставин, в яких живе людина, від навколишнього його середовища. Однак вирішальну роль відіграє самовиховання, наша робота над собою. Наше вміння вдивлятися в себе, питати свою совість і не лукавити перед собою.

МіхаілАфанасьевічБулгаков (1891 --- 1940) -російський письменник, драматург, театральний режисер і актёр.Напісана в 1925 році, вперше опублікована в 1968 році. Вперше повість була опублікована в СРСР в 1987 році

Проблема бездуховності у повісті М. А. Булгакова «Собаче серце»

Михайло Опанасович показує в повісті, що людство виявляється безсилим у боротьбі з бездуховністю, що зароджується в людях. У центрі його - неймовірний випадок перетворення собаки в людину. Фантастичний сюжет заснований на зображенні експерименту геніального вченого-медика Преображенського. Пересадивши собаці насіннєві залози і гіпофіз мозку злодія і п'яниці Клима Чугункина, Преображенський, на превеликий подив, отримує з собаки людини.

Бездомний Шарик перетворюється в Поліграфа ПоліграфовічаШарікова. Однак у нього залишаються собачі звички і погані звички Клима Чугункина. Професор ж разом з доктором Борменталем намагається виховати його, але всі зусилля виявляються марними. Тому професор знову повертає собаку в початковий стан. Фантастичний випадок завершується ідилічно: Преображенський займається своєю прямою справою, а принишкла пес лежить на килимі і віддається солодким роздумів.

Життєпис Шарикова Булгаков розширює до рівня соціального узагальнення. Письменник дає картину сучасної дійсності, виявляючи її недосконале пристрій. Це історія не тільки перетворень Шарикова, але, перш за все, - історія суспільства, що розвивається за абсурдними, ірраціональним законам. Якщо фантастичний план повісті сюжетно завершений, то морально-філософський залишається відкритим: Шарикови продовжують плодитися, розмножуватися і затверджуватися в життя, а значить, «жахлива історія» суспільства триває. Саме такі люди не знають ні жалю, ні скорботи, ні співчуття. Вони некультурні і дурні. У них собачі серця з народження, хоча не всі собаки мають однакові серця.
Зовні Шарикови нічим не відрізняються від людей, але вони завжди серед нас. Їх нелюдська сутність тільки й чекає, щоб проявитися. І тоді суддя в інтересах кар'єри і виконання плану по розкриттю злочинів засуджує невинного, лікар відвертається від хворого, мати кидає своє дитя, різномасті чиновники, у яких хабарі стали вже в порядку речей, скидають маску і показують свою справжню сутність. Все найвище і святе перетворюється в свою протилежність, тому що в цих людях прокинувся нелюдь. Приходячи до влади, вони намагаються расчеловечілі всіх навколо, тому що нелюдами легше управляти, у них все людські почуття заміняє інстинкт самозбереження.
У нашій країні, після революції, були створені всі умови для появи величезної кількості кулькових з собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Напевно, через те, що ці монстри проникли в усі сфери життя, Росія і зараз переживає важкі часи

Повість Бориса Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів»

Про бездуховності, байдужості і жорстокості людей розповідає нам Борис Васильєв в повісті «Не стріляйте в білих лебедів». Туристи спалили величезний мурашник, щоб не відчувати від нього незручності, «дивилися, як тане на очах гігантська споруда, терплячий праця мільйонів крихітних істот». З захопленням дивилися на феєрверк і вигукували: «Салют перемоги! Людина цар природи ».

Зимовий вечір. Шосе. Комфортабельний автомобіль. У ньому тепло, затишно, звучить музика, зрідка переривалася голосом диктора. Дві щасливі інтелігентні пари їдуть в театр - попереду зустріч з прекрасним. Чи не злякати б це чудове мить життя! І раптом світло фар вихоплює в темряві, прямо на дорозі фігуру жінки "з дитиною, загорнутим у ковдру". "Ненормальна!" - лунає крик водія. І все - темрява! Немає колишнього відчуття щастя від того, що поруч сидить кохана людина, що зовсім скоро ти опинишся в м'якому кріслі партеру і будеш заворожено дивитися спектакль.

Здавалося б, банальна ситуація: відмовилися підвезти жінку з дитиною. Куди? Навіщо? Та й місця в автомобілі немає. Однак вечір безнадійно зіпсований. Ситуація "дежавю", як ніби це вже було, - проноситься думка у героїні оповідання А.Масс. Звичайно, було - і не раз. Байдужість до чужого лиха, відстороненість, відокремленість від всіх і вся - явища не настільки вже рідкісні в нашому суспільстві. Саме цю проблему в одному зі своїх оповідань циклу «Вахтанговського діти» піднімає письменниця Анна Мас. У даній ситуації вона - очевидець події на дорозі. Адже та жінка потребувала допомоги, інакше не кинулася б під колеса автомобіля. Швидше за все, у неї хвора дитина, його треба було довезти до найближчої лікарні. Але власні інтереси виявилися вищими прояви милосердя. І як гидко відчувати своє безсилля в подібній ситуації, залишається тільки уявити себе на місці цієї жінки, коли "повз проносяться задоволені собою люди в комфортабельних машинах". Муки сумління, думаю, ще довго будуть терзати душу героїні цієї розповіді: "Я мовчала і ненавиділа себе за це мовчання".

"Задоволені собою люди", які звикли до комфорту, люди з дрібновласницький інтересами - ті ж герої Чехова, "люди в футлярах". Це і доктор Старцев в «Іонич», і вчитель Бєліков в «Людині в футлярі» .Вспомнім, як їде "на трійці з бубонцями пухкий, червоний" Дмитро Іонич Старцев, і кучер його Пантелеймон, "теж пухкий і червоний", кричить: "Прррава тримай!" "Прррава тримай" - це ж і є відстороненість від бід і проблем людських. На їх благополучній дорозі життя не повинно бути ніяких перешкод. А в беліковском "як би чого не вийшло" ми так і чуємо різкий вигук Людмили Михайлівни, персонажа того ж розповіді А.Масс: "А раптом ця дитина заразний? У нас теж, між іншим, діти!" Духовне зубожіння цих героїв очевидно. І ніякі вони не інтелігенти, а попросту - міщани, обивателі, які вважають себе "господарями життя".

Діяльність людини губить природу
Стан природи залежить від людини
Збереження навколишнього середовища - першочергове завдання суспільства
Від стану природи залежить майбутнє людства
Любов до природи робить людину чистішою
Люди, що володіють високими моральними якостями, захищають природу
Любов до природи змінює людину на краще, сприяє її моральному розвитку
Люди забули, що природа - це їхній дім
Кожному властиво мати свій погляд на роль природи в житті людини

аргументи

І.С. Тургенєв "Батьки і діти". У творі зустрічаються два абсолютно протилежні погляди на місце природи в житті людей. Нігіліст Євген Базаров сприймає навколишній світ як матеріал для практики, кажучи, що "природа не храм, а майстерня". У всьому він намагається знайти користь, а не побачити красу навколо. Герой вважає живих істот лише матеріалом для своїх досліджень. Для Аркадія Кірсанова, в перший час підтримує погляди Євгена Базарова, природа є джерелом гармонії. Він відчуває себе невід'ємною частиною навколишнього світу, бачить і відчуває красу.

Н.А. Некрасов "Дідусь Мазай і зайці". Історія про порятунок зайців дідусем Мазаєв відома кожній людині з дитинства. З вірша великого поета зрозуміло, що наш герой - мисливець, а значить, для нього зайці повинні бути перш за все видобутком. Але дід Мазай не може образити тварин, коли вони абсолютно безпорадні, знаходяться між життям і смертю. Любов до природи виявляється для людини вище можливості отримати легку здобич. Він кричить услід врятованим зайцям, щоб не траплялися йому в період полювання, а на даний момент їх відпускає.

А.І. Купрін "Олеся". Ставлення до природи головної героїні твору можна назвати справді правильним. Життя Олесі нерозривно пов'язана з навколишнім її світом. Вона відчуває, що пов'язана з лісом і що ліс - щось живе. Дівчина любить все живе. Олеся готова захищати все, що пов'язано з природою: трави, чагарники, величезні дерева. Єднання з навколишнім світом дозволяє їй вижити на відстані від людей, в глушині лісу.

В.П. Астаф'єв "Цар-риба". Доля Гоші Герцева є яскравим прикладом того, що природа може не тільки терпіти нападки людини, а й активно захищатися за допомогою своєї морально-караючої сили. Герой, який показав споживче, цинічне ставлення до навколишнього середовища, несе покарання. Причому кара загрожує не тільки йому, але і всьому людству, якщо воно не усвідомлює, наскільки жорстока його діяльність. Бездуховність, спрага наживи, бездумне використання досягнень науково-технічного прогресу - все це загрожує загибеллю суспільства.

Б.Л. Васильєв "Не стріляйте в білих лебедів". Твір показує різне ставлення людей до природи: ми бачимо і її захисників, і ворогів, діяльність яких носить лише споживчий характер. Головний герой, Єгор Полушкин, піклується про все живе. Часто він стає об'єктом глузувань, тому що оточуючі не підтримують його поглядів на світ. Єгор Полушкин, прокладаючи трубу, вирішує обігнути мурашник, що викликає сміх і осуд з боку людей. Коли герой потребує грошей, він дізнається, що населення може отримувати винагороду за мочене лико. Однак навіть у непростій ситуації герой не може зважитися на знищення живого, в той час як його двоюрідний брат заради наживи губить цілий гай. Син Єгора Полушкіна відрізняється такими ж моральними якостями: Колька віддає свій дорогий подарунок (спінінг, про який мріяв кожен) Вовці для порятунку цуценяти, якого хлопчик хотів замучити. Сам головний герой виявляється убитий злими і заздрісними людьми за бажання захищати природу.

Чингіз Айтманов "Плаха". У творі показано, як людина власними руками руйнує навколишній світ. Люди знущаються на сайгаками, через влаштованого людиною пожежі гинуть вовченята. Не знаючи, куди направити свою материнську любов, вовчиця прив'язується до людського дитині. Люди, не розуміючи цього, стріляють в неї, але один з них в результаті вбиває власного сина. У загибелі дитини можна звинуватити НЕ вовчицю, а людей, по-варварськи увірвалися на її територію, винищили її дітей, а значить, наїжачилися проти природи. Твір "Плаха" показує, до чого може призвести таке ставлення до живого.

Д. Гранін "Зубр". Головний герой з жахом усвідомлює, що майже всі люди, в тому числі і вчені, впевнені в безмежності природи і незначному впливі на неї людини. Зубр не розуміє, як людина може стверджувати наукові та будівельні проекти, які завдають непоправної шкоди всьому живому. Він вважає, що наука в такому випадку працює не на благо, а на шкоду людству. Герою боляче від того, що майже ні до кого не прийшло розуміння істинної ролі природи в житті людини, її неповторності і уразливості.

Е. Хемінгуей "Старий і море". Для старого рибалки море є годувальником. У всьому вигляді героя видно зв'язок з природою. До всього старий ставиться з повагою і вдячністю: він просить вибачення у спійманої риби. Твір показує роль щедрості природи в нашому житті, а герой демонструє воістину правильне ставлення до навколишнього світу - вдячне.