Воздвиження Хреста Господнього

Всесвітнє Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього- один із панських (від слов'янського « дванадцять» - дванадцять), тобто найбільших , встановлений на згадку про те, як рівноапостольна цариця Олена, мати імператора Костянтина, знайшла хрест, на якому був розіп'ятий Господь наш Ісус Христос. Ця подія, згідно з церковним переказом, сталася 326 року в Єрусалимі біля гори Голгофи - місця розп'яття Христового. Свято Воздвиження Хреста Господньогоє неперехідним, завжди відзначається 27 вересня(14 вересня за старим стилем). Він має один день передсвята (26 вересня) та сім днів посвята (з 28 вересня по 4 жовтня). Віддання свята - 4 жовтня. Крім того, святу Воздвиження передують субота та Тиждень (неділя), які називаються суботою та Тижнем перед Воздвиженням.

Воздвиження Хреста Господнього. Історія та подія свята

День Воздвиження Чесного і Животворного Хреста Господнього- одне з найдавніших православних свят. Здійснюється він на згадку про дві події з історії Хреста Господнього: на згадку про набуття його в IV столітті і на згадку про повернення його від персів у VII столітті. Святий Хрест Господній невдовзі після зняття з нього Спасителя був закопаний у землю юдеями разом із хрестами двох розбійників. Це місце згодом було забудовано язичницьким капищем. Набуття Хреста відбулося в 325 або 326 році. За повідомленнями церковних істориків IV століття, мати імператора Костянтина, рівноапостольна Олена, вирушила до Єрусалиму, щоб знайти місця, пов'язані з подіями земного життя Христа, а також святий Хрест. За переказами, свята Олена намагалася дізнатися про місце, де був закопаний Хрест, у ієросалимських іудеїв. Їй вказали на те місце, де був язичницький храм Венери. Будівлю зруйнували та розпочали розкопки. Нарешті знайшли три хрести, табличку з написом « Ісус Назарянин, цар Юдейський» та цвяхи. Щоб дізнатися, на якому з трьох хрестів був розіп'ятий Господь, їх по черзі доклали до тяжкохворої жінки. Коли та зцілилася після дотику до одного з хрестів, всі, хто зібрався, прославили Бога, який вказав на найбільшу святиню істинного Хреста Господнього, який і був піднятий єпископом для загального огляду. Переказ говорить також про чудо воскресіння мерця, якого несли на поховання, через дотик до Хреста.

Свв. Костянтин та Олена. Феофан Критський. Фреска. Метеори (Микола Анапафса). 1527 р.

Коли почалося благоговійне поклоніння Хресту і цілування його, то через багатолюдність багато хто не міг не тільки поцілувати святий Хрест, але навіть бачити його, тому патріарх Єрусалимський Макарійпоказав набутий Хрест народу. Для цього він став на височину і піднімав (« споруджував») Хрест. Люди поклонялися Хресту і молилися: « Господи помилуй!»Знайдення Хреста відбулося близько, тому первісне вшанування Хреста відбувалося на другий день Великодня. Після набуття святого Хреста імператор Костянтин розпочав будівництво храмів на Голгофі. Безпосередньо біля Голгофи та печери Гробу Господнього було збудовано велику базиліку. Мартіріумта ротонда Воскресіння(Труна Господня). Освячення відбулося 13 вересня 335 року. Цікаво, що освячення храму вплинуло на дату свята. Єпископи, які були присутні на цих урочистостях, вирішили святкування на честь здобуття та спорудження Хреста Господнього здійснювати 14 вересня, а не 3 травня, як це було в попередні роки. Так, із життєпису святителя Іоанна Золотоуставидно, що його час у Константинополі святкування спорудження Хреста відбувалося 14 вересня. У 614 р., за перського царя Хозяче, перси опанували Єрусалим і разом з іншими скарбами храму викрали святий Хрест Господній. Святиня залишалася в руках язичників 14 років, і лише у 628 р., за грецького імператора Іракліє, Хрест було повернуто до Єрусалиму. Починаючи з VII ст. Воздвиження Чесного і Життєдайного Хреста Господньогостало особливо урочистим.

Бібліотека Російської віри
→

Воздвиження Хреста Господнього. Богослужіння

Це свято одночасно урочисте і сумне, воно нагадує не тільки про велич і торжество перемоги Господа над смертю, а й про Його страждання на Хресті. Головною особливістю богослужіння на свято Воздвиження Хреста Господнього є виніс наприкінці вечірньої служби Хреста з вівтаря для благоговійного поклоніння. Після великого славослів'я священик покладає на голову Хрест і у переднесенні світильників, кадіння фіміаму і при співі. Святий Божевиносить його північними дверима з вівтаря. Потім після закінчення співу виголошує: « Премудрість вибач». Співаки співають: « Спаси, Господи, люди Своя». Священик вважає святий Хрест на приготований аналою на середині храму і здійснює перед ним кадіння. Після цього буває поклоніння Хресту під час співу священнослужителями:

Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе Воскресіння Твоє славимо.

Хмара священнослужителів у свято Воздвиження Хрестабуває темним, жалобним, а жінки надягають темні хустки. На згадку про хресні страждання Господа в цей день встановлений піст - їжа поставляється тільки з олією. У стихерах свята розкривається вчення про сенс страждань Христових. Страждання Ісуса Христа умертвили нас, що умертвив, тобто. диявола, і оживили умертвлених гріхом людей; отрута древнього змія була змита кров'ю Ісуса Христа. Стихери та канон Воздвиженню склали відомі творці церковних піснеспівів - Феофан, Козьмата інші. Вони показали зв'язок новозавітних подій із старозавітними, вказавши прообрази Хреста Господнього. Так, в одній із стихер на літії ми чуємо:

При творі кріт твій хрти, патріархів і трояків, аж благословення дарів, на розділах перемінені риси сотвори.

Високим духовним настроєм виконані стихери, які співаються під час поклоніння Хресту наприкінці вечірньої служби:

Приїдете, вірні, життєдайному дереву поклонінням, нанімемо ж х цр слави вірою реце розповсюдивши, піднесе нас на першу дружбу. Приїдете лю1діє, преславне чю6до видніше крітA сі1ле поклоні1мсz. Д нeсь вLка твори, і3 гДь слaве, на хрaті пригножується, і3 в8 ребра пропробовується. жовч і 3 нет вкушає, солодкість цR0внаz. …І3 завушається берною рукою, і 4 ж рукою створюють члка. Десь і4же не доторканими істотами, доторкненими мені буває. і3 страждає стpти, свобода мz t стpе1й.

У пареміях святу Воздвиженнямістяться такі думки: у першій паремії (Вих. XV, 22–27; XVI, 1) розповідається про те, як Мойсей під час мандрівки євреїв пустелею оздоровило вкладенням дерева джерело, в якому була гірка вода. Це дерево, що насолодило гірку воду, утворило силу Хреста Господнього. У другій паремії (Прип. III, 11–18) ублажається людина, яка дбає про придбання дерева премудрості, яке є « дерево життя» для тих, хто набуває його, наша премудрість і наше дерево життя Хрест Христів. У третій паремії (Ісая LX, 11–16) міститься пророцтво Ісаї про велич і славу града Господнього святого Єрусалима, який Господь наділить величчю на віки і радістю в пологи пологів.

Бібліотека Російської віри
→

У каноні зображується сила Хреста, що відкрилася у старозавітних протворах хреста (Мойсей, що підняв руки хрестоподібно під час битви і тим вимолив перемогу; дерево, що насолодило води Мерри і т. д.), і в новозавітних чудесах - через Хрест Господній. У Апостолі говориться (I кор., I, 18–24), що Хрест, тобто. страждання Ісуса Христа, являють собою Божу силу і Божу Премудрість. Євангелія (Івана XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35) містить історію страждань Христа Спасителя.

Тропар та кондак святу Воздвиження хреста

Тропар Воздвиження Хреста Господнього. Церковно-слов'янський текст:

З пасі22 гДи люди свої, і3 благослові2 достойні свої, перемоги державі росій на супротивний даруй, і3 свої збереглися крім людей.

Російський текст:

Спаси, Господи, своїх людей і благослови нас, Твоє надбання, подаючи нашій країні перемогу над супротивниками, ворогами Його царства і зберігаючи силою Твого Хреста людей своїх.

Кондаксвята. Церковно-слов'янський текст:

У ознесенні на кріт вілею, тезоімені1тому ні не проживання твоєму2. щедр0ти твої даруй хrт б9е. звесели2 силою своєю країною нашу, перемоги та є4й на сопостати, посіб'я і3місце твоє рудтя, світові непобедимую перемогу.

Російський текст:

Вознесений на Хрест добровільно, сойменному Тобі народу милості Твої даруй, Христе Боже; звесели силою Своєю країну нашу, подаючи їй перемоги над ворогами, щоб вона мала допомогу від Тебе, зброю миру, непереможну перемогу.

Чин Воздвиження Хреста Господнього

На Русі чин Воздвиження Чесного Хреставідомий з XIII століття та є невід'ємною частиною богослужіння свята Хрестовоздвиження. Він має багатовікову історію. Найраніший запис цього чину зберігся в так званому Єросалимському канонарі, що відноситься за часом свого походження до 634-644 років. У різних пам'ятниках знаходимо різноманітність в описах цього чину: одні описують як чин відбувається при служінні Патріарха із сонмом духовенства, інші – лише священика з дияконом. Святий Кіпріан Московськийу своєму посланні від 1395 до новгородського духовенства писав, що в день Хрестовоздвиження Хрест слід споруджувати у будь-якій церкві, нехай там буде навіть тільки один священик. У стародрукному московському Типіконі 1641 р. з'явилося вказівку у тому, що Хрест споруджують лише у соборних храмах і монастирях, а звичайних парафіяльних храмах на Хрестовоздвиження буває лише поклоніння Хресту, за чином Хрестопоклонного тижня. Такий звичай зберігся й донині: чин Воздвиження Хрестазвершується лише у соборних храмах, де служить митрополит чи єпископ.

Єпископ, взявши Хрест і стоячи на схід (до вівтаря), починає перше зведення - підняття Хреста вгору. Перед Хрестом на певній відстані стає диякон, тримаючи в лівій руці свічку, а в правій кадило, і виголошує: « Помилуй нас, Боже». Співаки співають сто разів: « Господи помилуй». На початку співу « Господи помилуйЄпископ тричі осіняє Хрестом на схід і при співі першої половини сотниці повільно схиляє главу свою з Хрестом наскільки може нижче, « на п'ядь від землі». Під час співу другої половини сотниці він повільно піднімається. При співі в 97-й раз « Господи помилуй»єпископ випрямляється і, стоячи прямо, знову тричі осіняє Хрестом на схід. Друге зведення єпископ здійснює, повернувшись на захід, третє - на південь, четверте - на північ, п'яте - знову на схід. Співаки у цей час також співають: « Господи помилуй!». Потім розпочинається поклоніння Хресту, під час якого співаки співають звичайні стихери.

Воздвиження Хреста Господнього. Ікони

У візантійському мистецтві за основу іконографії свята Воздвиження Хреста Господньогоспочатку було покладено не реальний історичний епізод здобуття Хреста, а зображення чину Воздвиження Хреста, який здійснювали щорічно у соборі Святої Софії у Константинополі. Тому Хрест на іконах часто зображувався як престольний. Перші такі зображення відносяться до кінця IX – початку XI ст. Цей іконографічний варіант використовувався і російськими іконописцями.

Найпоширеніший сюжет ікони Воздвиження Хреста Господньогосклався в російському іконописі в XV-XVI століттях. Хрест Христов є вже монументальним. У центрі на високому східчастому пагорбі стоїть Патріарх із піднятим над головою Хрестом. Під руки його підтримують диякони. Іноді Хрест прикрашений гілочками рослин. Позаду видно великий однокупольний храм. Часто на першому плані зображалися уклінні моляться і велика кількість людей, хто прийшов поклонитися святині. Фігури царя Костянтина і цариці Олени - з обох боків від Патріарха, з простягнутими руками в молитві, або праворуч.

Воздвиження Хреста Господнього. Народні традиції та повір'я на Русі

На Русі свято Воздвиження Чесного і Життєдайного Хреста Господньогопоєднував у собі церковні та народні традиції. Здавна існував звичай у день Воздвиження зводити каплиці та малі церкви, а також споруджувати хрести на храмах, що будуються. Ставили у свято Воздвиження та придорожні обітні хрести на подяку за порятунок від напасті та моря. Здіймалися цього дня і ікони для обходу полів, з молитвою про майбутній урожай.

27 вересня називали також треті Осеніниабо Ставрів день. Це був заключний день бабиного літа, третя та остання зустріч осені. На Русі Воздвиження називали також Всуваннямабо Зрушенням- словами, що позначали рух, зміну стану. Вважалося, наприклад, що цього дня хліб із поля на гумно «зрушив», бо до пів вересня звичайно закінчувалося збирання хліба і починалася молотьба. Говорили ще, що зрушить зіпун, насуне шубу», або що на Воздвиження « каптан з шубою зрушив і шапка насунулася».

Свято Воздвиження було пісним. Вважалося, що « хто на Воздвиженні постить, тому сім гріхів попрощається». Найчастіше цього дня їли капусту та страви з неї. « На Воздвиження у доброго молодця капуста біля ганку» або « Змикай, баба, про капусту.», - говорили у народі. По всій Русі селяни вірили, що день Воздвиження належить до тих, у які не слід починати жодної важливої ​​і значної справи, тому що все, розпочате цього дня, або закінчиться повною невдачею, або буде марно і марно.

Однак, судячи з деяких народних повір'їв, селяни зовсім не знали, в чому полягає істинний сенс і значення церковного свята Воздвиження чесного і життєдайного хреста Господнього. Народ твердо вірив, що в день Воздвиження ні в якому разі не можна ходити в ліс, тому що нечиста сила може побити, а то так і просто відправити мужика на той світ. На думку селян, у день Воздвиження всі плазуни «зсуваються», тобто сповзаються в одне місце, під землю, до своєї матері, де й проводять усю зиму, аж до першого весняного грому. На свято Воздвиження мужики на весь день ретельно замикали ворота, двері та хвіртки, з остраху, щоб гади помилково не заповзли в їхнє подвір'я і не сховалися там під гноєм, у соломі та нарах. Втім, селяни вірили, що з 27 вересня, тобто з Воздвиження, змії не кусаються, бо кожна гадина, яка вжалила в цей час людину, буде суворо покарана: всю осінь, до першого снігу і навіть снігом, повзатиме даремно, не знаходячи собі місця, доки не вб'ють її морози, або не проткнуть мужичі вила.

Храми Воздвиження Хреста Господнього на Русі. Романів-Борисоглебськ

Здавна на Русі будувалися храми на честь Воздвиження Чесного Хреста. Так, за свідченням Супоневського літопису, близько 1283 року було закладено соборну. церква в ім'я Воздвиження Хреста Господньогоу м. Романів-Борисоглебськ (нинішній Тутаєв) на лівому березі річки, « проти Борисоглібської слободи».

Хрестовоздвиженський собор, м. Тутаєв (Романів-Борисоглебськ)

За переказами, першобудівником кремля був углицький князь, благовірний Роман Володимирович Святий(1261-1285). Безліч нападів за свою історію зазнав дитинця. Остання облога романівського кремля сталася під час подій війни 1612 року. У битвах та від епідемій загинула одна третина посадських людей, але дух народу залишився живим. За радянських часів у будівлі храму розміщувався краєзнавчий музей, пізніше – склад. У 1992 році собор повернуто Російській Православній Церкві, а з 2000 року є діючим храмом.

Храм Воздвиження Хреста Господнього на Чистому Вражці

Храм було закладено у 1640 році на початку глибокого яру на лівому березі Москви-річки. Кам'яний храм на місці дерев'яного будувався 18 років. Головний престол освятили 1658 року. Протягом двох століть храм постійно перебудовували, свій сьогоднішній образ він набув у 1894–1895 роках.

Храм Воздвиження Хреста Господнього на Чистому Ворожку. Москва

1918 року храм почали розграбувати. Влада вивезла звідси понад 400 пудів срібного начиння. 1930 року храм закрили, купол і дзвіницю зламали, а в приміщенні храму зробили гуртожиток. Настінний розпис був зафарбований, а коли він починав проступати крізь побілку, його збивали. Але 70% розпису вціліло. До кінця 2000 року, після повернення храму РПЦ та довгої реставрації, будівля знову прийняла колишню архітектурну подобу.

Хрестовоздвиженський монастир у Москві

Хрестовоздвиженський монастиру літописах вперше згадується у 1547 році. Розташовувався в Москві, в Білому місті, на вулиці Воздвиженці (вулиця між Мохової та площею Арбатська брама). Початкова назва - монастир Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього, що на Острові.

Церква Воздвиження Хреста Господнього Воздвиженського монастиря. 1882 рік

Під час навали Наполеона обитель була пограбована загарбниками. У 1814 році її скасували, а соборний храм перетворили на парафіяльну церкву. Хрестовоздвиженська церква закрита після 1929 року, а 1934 року її знесли. На місці церкви збудували шахту Метробуду.

Храм Воздвиження Хреста Господнього у м. Коломні біля П'ятницької брами.

Храм Воздвиження Хреста Господньогоу м. Коломні біля П'ятницьких воріт Коломенського кремля виник у XV ст. У 1764 р. на місці дерев'яної споруди було споруджено кам'яну двоярусну церкву з дзвіницею.

Храм Воздвиження Хреста Господнього. Коломенський кремль

У 1832–1837 pp. церкву кардинально перебудували коштом сестер Шарапових Свято є престольним також для чоловічого Мануйлівського білокриницького монастиря (Румунія) та храму села та м. Свердловської області.

Каплиця Воздвиження Чесного Хреста Господнього. Нев'янськ

Також сьогодні престольне свято для московської Преображенської громади (федосіївська згода). Як і Рогозька громада, Преображенська виникла у 1771 році у зв'язку з епідемією чуми, коли було засновано цвинтар за Камер-Колежським валом та отримано дозвіл Катерини II на будівництво храмів. Тут особливу роль відіграв купець Ілля Ковилін, що організував богадільню та спонсорував масштабне будівництво. Оскільки Ковилін був федосіївцем, Преображенська громада стала центром цієї конфесії.

Хрестовоздвиженська церква федосіївської згоди на Преображенському цвинтарі

На початку XIX століття громада розділилася на дві частини – чоловічий та жіночий двір. Кожна половина була відділена зубчастою кам'яною стіною із шатровими вежами. Фактично тут з'явилися два монастирі. У 1811 році на жіночому дворі була побудована церква в ім'я Воздвиження Чесного Хреста, в якій і досі моляться федосіївці. Цей храм немає вівтарної абсиди, оскільки Літургія у старообрядців безпоповських згод нині служити.

1:502 1:507

27 вересня свято – Воздвиження Хреста Господнього. Повна назва свята - Воздвиження Чесного і Життєдайного Хреста Господнього. Цього дня православні християни згадують дві події.

1:866

Як пише Священне Передання, Хрест був придбаний 326 року в Єрусалимі. Сталося це біля гори Голгофи, де розіп'яли Спасителя.

1:1106

І друга подія - повернення Животворчого Хреста з Персії, де він перебував у полоні. У VII столітті його повернув до Єрусалиму грецький імператор Іраклій.

1:1383

Обидві події поєднувало те, що Хрест перед народом зводили, тобто піднімали. При цьому звертали його до всіх боків світу по черзі, щоб люди могли вклонитися йому та розділити один з одним радість набуття святині.

1:1795

1:4

2:510 2:515

Коли відзначається Воздвиження Хреста Господнього

2:611

3:1117 3:1122

Російська Православна Церква згадує Воздвиження Хреста Господнього 27 вересня за новим стилем (14 вересня за старим стилем).

3:1356

Це свято має один день передсвята і сім днів святкування. Передсвяткування – один або кілька днів перед великим святом, до богослужінь якого вже входять молитвослів'я, присвячені наступній події, що святкується. Відповідно, посвята – такі ж дні після свята.

3:1914

Віддання свята – 4 жовтня. Віддання свята - останній день деяких важливих православних свят, що відзначається особливим богослужінням, урочистішим, ніж у звичайні дні святкування.

3:363 3:368

4:872 4:877

Що можна їсти у свято Воздвиження Хреста Господнього

4:988

Цього дня у православних – суворий піст. Не можна їсти м'ясо, рибу, яйця та молочні продукти. Їжу можна приправляти тільки олією.

4:1252 4:1257

Історія свята Воздвиження Хреста Господнього

4:1355

5:1859

5:4

Опис подій Воздвиження Хреста Господнього, яке відбулося у IV столітті, ми знаходимо у деяких християнських істориків, наприклад, Євсевія та Феодорита.

5:287

У 326 році імператор Костянтин Великий вирішив будь-що знайти втрачену святиню - Хрест Господній. Разом зі своєю матір'ю, царицею Оленою, він вирушив у похід на Святу Землю.

5:635

Розкопки було вирішено проводити поруч із Голгофою, оскільки в юдеїв був звичай закопувати знаряддя страти поряд із місцем її скоєння. І справді, у землі знайшли три хрести, цвяхи та дошку, що була прибита над головою розп'ятого Спасителя. Як каже Переказ, до одного з хрестів доторкнувся хворий чоловік і зцілився. Так імператор Костянтин і цариця Олена дізналися, який із хрестів - той самий. Вони вклонилися святині, а потім патріарх Єрусалимський Макарій почав показувати її народові. І тому він став на піднесення і піднімав («возводив») Хрест. Люди поклонялися Хресту та молилися: «Господи, помилуй!».

5:1758 5:4 6:508 6:513

У 614 році Перський цар завоював Єрусалим і пограбував його. Серед інших скарбів він забрав у Персію Древо Животворчого Хреста Господнього. Святиня перебувала в іноземців чотирнадцять років. Лише у 628 році імператор Іраклій здобув перемогу над персами, уклав з ними мир і повернув Хрест до Єрусалиму.

6:1056

Як складалася подальша доля святині, історики точно не знають. Хтось каже, що Хрест перебував у Єрусалимі до 1245 року. Хтось, що його розділили на частини та рознесли по всьому світу.

6:1402

Нині частина Хреста Господнього спочиває у ковчезі у вівтарі грецького храму Воскресіння в Єрусалимі.

6:1589

6:4

7:510 7:515

Як каже передання, Хрест Господній був придбаний перед святом Великодня, Світлого Христового Воскресіння. Тому спочатку Хрестовоздвиження відзначали другого дня Великодня.

7:832

335 року в Єрусалимі освятили храм Воскресіння Христового. Сталося це 13 вересня. На честь цього свято Воздвиження перенесли на 14 вересня (за старим стилем; за новим стилем – 27 вересня). Єпископи, які приїхали на освячення з усіх кінців Римської імперії, розповіли про нове свято усьому християнському світу.

7:1419 7:1424

Богослужіння Воздвиження Хреста Господнього

7:1513

У день Хрестовоздвиження належить здійснювати Всеношну і Літургію. Але зараз усю ніч рідко де служать, тож центральним стає святкове Богослужіння напередодні свята – чування.

7:364

Воздвиження – це Господнє (присвячене Господу Ісусу Христу) двонадесяте свято. Тому його служба не з'єднується з жодною іншою службою. Наприклад, пам'ять Іоанна Золотоуста переноситься другого дня.

7:755

Цікаво, що під час Утрені на Хрестовоздвиження Євангеліє читається не на середині храму, а на вівтарі.

7:948

Кульмінаційний момент свята - коли головний священик чи єпископ, одягнений у фіолетове вбрання, виносить Хрест. Усі, хто молиться в храмі, цілують святиню, а предстоятель помазує їх святим оливою. Під час спільного поклоніння Хресту співається тропар: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе воскресіння Твоє славимо».

7:1555

Хрест лежить на аналої до 4 жовтня – дня віддання Воздвиження. На віддання священик забирає хрест у вівтар.

7:193 7:198

8:704

Молитви Чесному та Животворчому Хресту Господньому

Молитва перша

8:836

Хресте Чесний, хранитель душі і тілу буди ми: образом своїм бісами низлага, вороги відганяючи, пристрасті вправляючи і благоговіння даруючи ми, і життя, і силу, сприянням Святого Духа і чесними Пречисті Богородиці благаннями. Амінь.

8:1246 8:1251

Молитва друга

8:1285

О Пречесний і Життєдайний Хрест Господній! Древне бо був страти ганебні знаряддя, нині ж знамення порятунку нашого поважне і прославлюване! Як я гідний можу я, недостойний, оспівати Тебе і як зухвалю схилити коліна серця мого перед Викупителем моїм, сповідаючи гріхи свої! Але милосердя й невимовна людинолюбство Того, що розп'явся на тобі, смиренне Зухвалість подає мені, та відкрию уста моя щоб славити Тебе; Цього заради волання Ти: Радуйся, Хресте, Церкві Христові краса і основа, весь світ - твердження, християн всіх - надія, царів - держава, вірних - притулок, Ангелів - слава і оспівування, демонів - страх, згубництво і відганяння, безбожних і невірних - осоромлення, праведних - насолода, обтяжених - ослабла, обурюваних - притулок, заблудлих - наставник, одержимих пристрастями - каяття, жебраків - збагачення, плаваючих - керманич, слабких - сила, у лайках - перемога і подолання, сирих - вірне покровіння, вдів - заступниче, діво - цнотливість охорона, ненадійних - надія, недужих - лікар і мертвих - воскресіння! Ти, прообразований чудотворним жезлом Мойсея, життєдайне джерело, що напоює спраглих духовних життів і тішить наші скорботи; Ти - одр, на якому царственно спочив триденно Воскреслий Переможець пекла. Цього ради і ранок, і в вечір, і полудень прославляю Тебе, блаженне Древо, і благаю волею Розп'ятого на Тобі, нехай просвітить Він і зміцнить Тобою ум мій, нехай відкриє в серці моєму джерело любові досконалішої і всі діяння моя і шляхи мої Тобою осінить хай вину величаю Пригводженого на Тобі, гріх моїх заради, Господа Спасителя мого. Амінь.

8:4219 8:4

Ікона Воздвиження Хреста Господнього

Найпоширеніший сюжет ікони Воздвиження Хреста Господнього склався в російському іконописі в XV-XVI століттях. Іконописець зображує велике скупчення людей і натомість одноголового храму. У центрі на амвоні стоїть Патріарх із піднятим над головою Хрестом. Під руки його підтримують диякони. Хрест прикрашений гілочками рослин. На першому плані - святителі та всі, хто прийшов вклонитися святині. Праворуч - постаті царя Костянтина та цариці Олени.

8:866 8:871

9:1619

Храм Воздвиження Хреста Господнього в Алтуф'єво.

Адреса храму: Москва, Алтуфьевское шосе, будинок 147.

9:181 9:186

Стару церкву було споруджено коштом І.І. Вельямінова в 1760-1763 роках, тому що існувала раніше на цьому місці «…здавна побудована кам'яна церква в ім'я Софії та дочок її Віри, Надії та Любові прийшла у досконалу ветхість, - і від цієї ветхості вся розсілася…». Новий храм був із дзвіницею. Наприкінці XVIII століття його перебудували.

9:809

Храм закривався лише на короткий час у роки Великої Вітчизняної війни. Святині - особливо шановані ікони: список з Казанського образу Божої Матері та преподобного Макарія Жовтоводського (чудово з'явилася біля криниці збереженого джерела на кордоні сіл Алтуф'єва, Бібірева та Медведкова).

9:1341 9:1346

10:1850

Храм Воздвиження Хреста Господнього на Чистому Вражці

Адреса храму Москва. 1-й Трудівників провулок, будинок 8, будова 3.

10:213

Храм закладений у 1640 році на початку глибокого яру на лівому березі Москви-ріки.

10:358 10:363

Кам'яний храм на місці дерев'яного будувався 18 років. Головний престол освятили 1658 року.

10:523

1701 року кам'яний храм вперше перебудували. Композиція церкви продовжувала традиції посадського будівництва XVII ст. В обсязі будівлі, можливо, збереглися частини стін попереднього цегляного храму, спорудженого 1658-го, коли територію між вулицею Плющою та річкою займали слободи, що належали ростовському архієрейському будинку.

10:1145 10:1150

Протягом двох століть храм постійно перебудовували, свій сьогоднішній образ він набув у 1894-1895 роках. Більшість парафіян храму тодішньої околиці міста були дворовими людьми, ремісниками, солдатами. Однак належали до приходу і представники знаменитих дворянських прізвищ Мусіних-Пушкіних, Шереметьєвих, Долгоруких. 25 травня 1901 року вінчався А. П. Чехов.

10:1833

10:4

1918 року храм почали розграбувати. Влада вивезла звідси понад 400 пудів срібного начиння.

10:171 10:176

У 20-ті роки в храмі неодноразово звершував Божественну літургію святитель Тихін, Патріарх Московський. Служив тут і митрополит Серафим (Чичагов), розстріляний у грудні 1937-го на Бутівському полігоні.

10:545 10:550

1930 року храм закрили, настоятель протоієрей Микола Сариєвський був засланий. Купол та дзвіницю зламали, знесли богадельню та будинок причту, а у приміщенні храму зробили гуртожиток. Настінний розпис був зафарбований, а коли він починав проступати крізь побілку, його збивали. Але 70% розпису вціліло. До кінця 2000-го, після повернення Церкви та довгої реставрації, будівля знову набула колишнього архітектурного вигляду.

10:1290 10:1295

11:1799

Воздвиженка - вулиця у Москві

Воздвиженка – вулиця між Моховою та площею Арбатська брама. Наприкінці XIII - початку XIV століть нею йшла дорога на Волоколамськ і Новгород. У середині XIV століття Воздвиженка – частина торгової дороги до Смоленська. У XV - у першій половині XVII століть вулиця називалася Орбата (ймовірно, від арабського «рабад» - передмістя).

11:618

У 1493 році початок вулиці біля стіни Кремля було розчищено на 110 сажнів, у XVI столітті на звільненому місці вже стояли церква Миколи в Чобітці (знесена в 1838) і дрібні приватні двори. У 1547 вперше згадується Хрестовоздвиженський монастир. Саме він дав нову назву вулиці. 1812 року обитель розорила наполеонівська армія. У 1814 році монастир скасували, а його соборний храм перетворили на парафіяльну церкву.

11:1346

1935-го Воздвиженку перейменували на вулицю Комінтерну, 1946 - на вулицю Калініна. У 1963-90 роках вона стала частиною проспекту Калініна. Наразі вулиці повернули історичну назву.

11:1665

11:4

12:508

Хрестовоздвиженський монастир

Хрестовоздвиженський монастир розташовувався Москві, у Білому місті, на вулиці Воздвиженці. Початкова назва - монастир Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього, що на Острові. Збудували його пізніше 1547 року.

12:991

Під час навали Наполеона обитель була пограбована загарбниками. У 1814 році її скасували, а соборний храм перетворили на парафіяльну церкву. Хрестовоздвиженську церкву закрито після 1929 року, а 1934 року її знесли. На місці церкви збудували шахту Метробуду. Священика цього храму Олександра Сидорова 1931-го заарештували. Він загинув у концтаборі у Кемі.

12:1638

12:4

13:508

Народні традиції свята Хрестовоздвиження

На Русі свято Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього об'єднувало у собі церковні та народні традиції.

13:820

Цього дня селяни малювали хрести на дверях будинків, клали маленькі дерев'яні хрестики у ясла коровам та коням. Якщо не було хрестика, його замінювали перехрещені гілки горобини.

13:1153

27 вересня називали також треті Осенини чи Ставрів день. Це був заключний день бабиного літа, третя та остання зустріч осені. «На дворі Воздвиження, остання копиця з поля рухається, останній віз на гумно поспішає!». «На Воздвиження шуба за каптаном тягнеться!». «На Воздвиження сіпун із шубою зрушить!». «Порух каптан знімає, шубу одягне!». «Порух – останній воз зрушив з поля, а птах – у відліт!».
День був пісним: «Хто на Воздвиження поститься, тому сім гріхів попрощається», «Хоч на недільний день прийдись Воздвиження, а все на нього – п'ятниця-середа, пісна їжа!», «Хто не постить Воздвиженню – Хресту Христовому – на того сім гріхів спорудяться!».
Свято Воздвиження називали також «капустяницями». «Змикуй, баба, про капусту – Зрушення прийшло!», «Зрушення-капустяниці, капусту рубати пора!», «Те й рубати капусту, що з Здвиження!», «У доброго мужика на Зрушень день і пироги з капустою!», «На Зрушення перша пані – капуста!». Ще примовляли: «Ні Воздвиженської, ні благовіщенської капусти мороз не б'є!». Молодь влаштовувала Капустенські вечори; вони тривали два тижні.

13:3198

13:2

14:506 14:511

Приказки про Хрестовоздвиження

Всі приказки і прислів'я, приурочені до свята Воздвиження Хреста, присвячені темі осені, що наближається, або суворому посту в цей день.
На Воздвиження останні птахи вирушають на зимівлю.
Змикайся, баба, про капусту - Зрушення прийшло!

14:1029

На Зрушення перша пані – капуста!
На Воздвиженні каптан з шубою зрушив, і шапка насунулася.
Хто не постить Воздвиженню – Хресту Христовому – на того сім гріхів спорудяться!

14:1364

Хоч на неділю прийдись Воздвиження, а все на нього – п'ятниця-середа, пісна їжа!
На Воздвиження – осінь до зими швидше рухається.

14:1618

Прикмети ж, які теж пов'язують із цим святом, як і будь-які інші забобони, не мають жодного відношення до церковного віровчення та Церкви засуджуються.

14:290 14:295

З цієї статті ви дізнаєтесь:

Весь православний світ свято вшановує реліквії християнського світу, які не втратили свого значення досі, продовжуючи зцілювати людей і творити справжні чудеса. Туринська Плащаниця, Терновий Вінець, Різа Господня, Ясла Христові ... Їх не так багато, і тим важливіше вони для всіх православних. Поповнює цей список Хрест Господній, на якому був розіп'ятий Христос. Йому присвячено урочисте та величне православне свято - Воздвиження Хреста Господнього 27 вересня: дата постійна, яка протягом років не змінюється.

Воздвиження 27 вересня: історія свята

В основі цього свята лежать події, які є дуже значущими для всього християнського світу. Звідки пішла ця традиція - відзначати Воздвиження Хреста Господнього: історія свята сягає своїм корінням вглиб IV століття.

• Набуття Животворчого Хреста Господнього

Мати Костянтина, цариця Олена, 326 рокуразом з єпископом Макаріємприбула до Палестини з метою знайти місце поховання Христа. Було організовано розкопки, в результаті яких було знайдено і саму печеру, в якій знаходилася Труна Господня, і три хрести. Потрібно було якось визначити, який із них є саме тим, на якому був розіп'ятий Христос. Існують дві легенди, як це зробили. Згідно з першою, кожен із трьох знайдених хрестів прикладали до хворої жінки. Після одного з таких дотиків вона благополучно зцілилася - і Хрест був визначений як Животворець. Згідно з другою легендою, від дотику саме до цього хреста воскрес померлий.

• Воздвиження Хреста Господнього

З Палестини цариця Олена привезла до Константинополя частинки Хреста та цвяхи. Після цього імператор Костянтинрозпочав масштабне будівництво одного з найбільш величних православних храмів, який включав і Голгофу, і Труну Господню. Будівництво тривало майже 10 років, і цариця Олена не дожила до закінчення. Храм був остаточно добудований та освячений у 335 році, 13 вересня. А 14 вересня (за старим стилем), наступного дня, було вирішено святкувати Воздвиження Хреста Господнього.

• Повернення Животворчого Хреста

Ще одну історичну подію згадують у цей день усі православні. У 629 рокуперський цар Хозрой IIрозграбував Єрусалим, розбивши грецьке військо, і відвіз Животворячий Хрест у Персію. Там він пробув майже 14 років, доки Хозроя не переміг імператор Іраклій. Він і повернув християнам їхню святиню. Коли Іраклій урочисто ніс Хрест Господній у Храм, зведений колись імператором Костянтином, він раптом зупинився і не міг зрушити з місця. Тоді йому підказали, що навіть Христос, підносячи Хрест на Голгофу, був приниженим і ображеним. Імператор зняв вінець і порфіру, одягнувся у простий одяг і тільки тоді зміг продовжити свій шлях.

Такою є історія Воздвиження Хреста Господнього, що відзначається щорічно всім православним світом 27 вересня.

Значення Воздвиження Животворного Хреста

У чому значення Воздвиження, цього православного свята, так шанованого повсюдно?

• Хрест - один із найголовніших православних символів, який захищає всіх нас від безбожності та від скверни;
• сила і влада цього символу - у великій жертві, яку колись приніс людству Христос своїми хресними стражданнями;
• Хрестом увінчуються всі православні храми, Хрест носять на своїх грудях усі православні люди, Хрестом благословляються всі починання;
• Хрестом супроводжуються всі обряди православної церкви.

Важко переоцінити як значення Хреста Православного, а й самого свята Хрестовоздвиження. А ти носиш на своїх грудях цей символ християнської чесноти?

Традиції та звичаї на Воздвиження Хреста Господнього

Як і будь-яке православне свято, Воздвиження Хреста Господнього має свої традиції та звичаї, які свято виконуються і православними людьми, і навіть звичайним народом, який часом вважає себе далеким від церкви. Як провести цей день? Що потрібно робити на Воздвиження, а що не можна?

• Богослужіння на Хрестовоздвиження

Дуже урочисте Богослужіння на Воздвиження не залишить тебе байдужою. Обов'язково додайся до Хреста, попроси у Господа прощення за все, що ти наробила в цьому житті. Уяви, як погано, тяжко і боляче було Христу, якого розпинали, принижували та ображали. Існує молитва Чесному Животворчому Хресту, яка творить справжні чудеса:

«Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть біси від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біси силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло зійдеш дияволю, і давав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господа! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амін.»

Священики в цей день одягаються в урочистий фіолетовий одяг. Так що вбрання для відвідування храму на Воздвиження в цих тонах буде дуже доречним.

• Воздвиження: традиційні страви

Якщо ти в роздумах, що приготувати на Воздвиження, май на увазі, що цей день - пісний. Мало того: вважалося, що тим, хто цього дня не їсть ні яєць, ні м'яса, ні молока, прощається одразу сім гріхів. Оскільки до цього дня було приурочено збирання капусти, то й увечері прийнято пригощати всіх капустяними стравами.

• Що робити на Воздвиження?

На Воздвиження було прийнято займатися збиранням та заготівлею капусти на зиму. Влаштовувалися капустяні вечірки з піснями, іграми та посиденьками.

• Що не можна робити на Воздвиження?

За народними повір'ями, цього дня не варто розпочинати якихось серйозних, відповідальних справ, оскільки благополучного завершення вони не отримають. Не можна ходити й у ліс на Воздвиження, бо у цей день особливо небезпечними вважалися ведмеді та змії.

Ось таке свято відзначають усі православні 27 вересня - Воздвиження Животворчого Хреста Господнього, двонадесяте свято, що завжди минає, завжди відзначається в один і той же день.

Римські імператори-язичники намагалися повністю знищити у людстві спогади про священні місця, де постраждав за людей і воскрес Господь наш Ісус Христос. Імператор Адріан (117 - 138) наказав засипати землею Голгофу та Труну Господню і на штучному пагорбі поставити капищу язичницької богині Венери та статую Юпітера. На це місце збиралися язичники і чинили ідольські жертвопринесення. Однак через 300 років Промислом Божим великі християнські святині - Труна Господня і Животворячий Хрест були знайдені християнами і відкриті для поклоніння. Це сталося за рівноапостольного імператора Костянтина Великого (пам'ять 21 травня), першого з римських імператорів, який припинив гоніння на християн. Святий рівноапостольний Костянтин Великий (306 - 337) після перемоги в 312 році над Максентієм, правителем Західної частини Римської імперії, і над Лікінієм, правителем Східної її частини, в 323 році став єдинодержавним правителем величезної Римської імперії. У 313 році він видав так званий Міланський едикт, за яким було узаконено християнську релігію і гоніння на християн у Західній половині імперії припинилися. Імператор Лікіній, хоч і підписав для Костянтина Міланський едикт, проте фактично продовжував гоніння на християн. Тільки після його остаточної поразки та на Східну частину імперії поширився указ 313 року про віротерпимість. Рівноапостольний імператор Костянтин, сприянням Божим здобув у трьох війнах перемогу над ворогами, бачив на небі Божий знак - Хрест із написом "Сім переможи". Гаряче бажаючи відшукати Хрест, на якому був розіп'ятий Господь наш Ісус Христос, рівноапостольний Костянтин направив до Єрусалиму свою матір, благочестиву царицю Олену (пам'ять 21 травня), забезпечивши її листом до Патріарха Єрусалимського Макарія. Хоча свята цариця Олена до цього часу була вже в похилому віці, вона з натхненням взялася за виконання доручення. Поганські капища та ідольські статуї, що наповнювали Єрусалим, цариця наказала знищити. Розшукуючи Животворчий Хрест, вона розпитувала християн та юдеїв, але довгий час її пошуки залишалися безуспішними. Нарешті, їй вказали на одного старого єврея на ім'я Юда, який повідомив, що Хрест закопано там, де стоїть капище Венери. Капище зруйнували і, здійснивши молитву, почали копати землю. Незабаром були виявлені Труна Господня і неподалік від неї три хрести, дощечка з написом, зробленим за наказом Пілата, і чотири цвяхи, що пронизали Тіло Господа. Щоб дізнатися, на якому з трьох хрестів було розіп'ято Спасителя, Патріарх Макарій по черзі поклав хрести на покійника. Коли було покладено Хрест Господній, мертвий ожив. Побачивши воскреслого, всі переконалися, що знайдено Животворячий Хрест. Християни, які в незліченній кількості прийшли поклонитися Святому Хресту, просили святителя Макарія підняти, спорудити Хрест, щоб усі могли, хоча здалеку, благоговійно споглядати Його. Тоді Патріарх та інші духовні особи почали високо піднімати Святий Хрест, а народ, волаючи: "Господи, помилуй", благоговійно поклонявся чесному дереву. Ця урочиста подія сталася 326 року. При здобутті Животворчого Хреста відбулося й інше диво: тяжко хвора жінка, при осінні її Святим Хрестом, одразу зцілилася. Старець Юда та інші юдеї повірили в Христа і прийняли святе Хрещення. Юда отримав ім'я Кіріак і згодом був висвячений на єпископа Єрусалимського. За царювання Юліана Відступника (361 - 363) він прийняв мученицьку смерть за Христа (пам'ять священномученика Кіріака 28 жовтня). Свята цариця Олена ознаменувала місця, пов'язані із земним життям Спасителя, заснуванням понад 80 храмів, споруджених у Віфлеємі - місці Різдва Христового, на горі Олеонській, звідки Господь піднісся на небо, в Гефсиманії, де Спаситель молився перед Своїми стражданнями і де була після успіння. До Константинополя свята Олена привезла з собою частину Животворного Древа та цвяхи. Рівноапостольний імператор Костянтин наказав спорудити в Єрусалимі величний і великий храм на честь Воскресіння Христового, що включав і Гроб Господній, і Голгофу. Храм будувався близько 10 років. Свята Олена не дожила до освячення храму; вона померла 327 року. Храм було освячено 13 вересня 335 року. Наступного дня, 14 вересня, встановлено було святкувати Воздвиження Чесного та Животворчого Хреста.

У цей день згадується ще одна подія, пов'язана з Хрестом Господнім, - його повернення з Персії після 14-річного полону назад до Єрусалиму. У царювання Візантійського імператора Фокі (602 - 610) перський цар Хозрой II у війні проти греків розбив грецьке військо, пограбував Єрусалим і відвіз у полон Животворящий Хрест Господній і Святого Патріарха Захарію (609 - 633). Хрест пробув у Персії 14 років і лише за імператора Іраклії (610 - 641), який за допомогою Божої переміг Хозроя і уклав мир із сином останнього, Сіроїсом, християнам було повернуто їхню святиню - Хрест Господній. З великою урочистістю Животворчий Хрест був принесений до Єрусалиму. Імператор Іраклій у царському вінці та порфірі поніс Хрест Христів у храм Воскресіння. Поруч із царем йшов Патріарх Захарія. Біля воріт, якими сходили на Голгофу, імператор раптово зупинився і не міг рушити далі. Святий Патріарх пояснив цареві, що йому перегороджує шлях Ангел Господній, бо Той, Хто ніс на Голгофу Хрест для спокутування світу від гріхів, зробив свій Хресний шлях у зневаженому вигляді. Тоді Іраклій, знявши вінець і порфіру, одягнув простий одяг і безперешкодно вніс Хрест Христів у храм.

У слові на Воздвиження Хреста святий Андрій Критський (пам'ять 4 липня) каже: "Хрест зводиться, і всі вірні стікаються, Хрест зводиться, і град тріумфує, і народи святкують".

Воздвиження Хреста Господнього – велике двонадесяте свято, яке відзначається щорічно 27 вересня. Святкувати його почали ще у IV столітті. Свято присвячене двом важливим подіям, пов'язаним з хрестом Господнім – його здобуття та повернення.

Історія свята Воздвиження Хреста Господнього

У давнину римські імператори неодноразово намагалися знищити будь-які згадки, пов'язані з життям і діяльністю Ісуса Христа, і розорити священні місця, де він побував. Імператор Андріан наказав засипати землею труну Господню та священну гору Голгофу, на якій розіп'яли Спасителя. На штучно створеному пагорбі збудували святилище богині Венери і звели статую бога Юпітера. Протягом довгого часу на цьому місці зустрічалися язичники, щоб виконати культові дії та принести жертви своїм божествам. Але через 300 років християни знайшли труну Господню і хрест, на якій розіп'яли Ісуса.

Ця визначна для віруючих людей подія сталася за часів правління Костянтина Великого. Він перший із римських імператорів прийняв рішення припинити гоніння на християн. За легендою, на небі він побачив знак Бога – хрест і напис «Цим переможеш». Щоб виконати Божу волю, Костянтин відправив до Єрусалиму свою матір, царицю Олену, яка мала знайти хрест і труну Господню.

Довгий час знайти святиню не вдавалося, але жінка не здавалася та продовжувала пошуки. Зрештою, її старання увінчалися успіхом. Близько 326 року реліквії знайшли під храмом язичницької богині Венери. Храм зруйнували і на світ дістали християнські цінності: хрест, на якому розіп'яли Спасителя, чотири цвяхи та труну Господню.

За деякими даними, знайшли не один, а три хрести та дощечку з написом, зробленим Понтієм Пілатом. Патріарх Макарій, щоб дізнатися, на якому саме хресті був розіп'ятий Ісус, став накладати кожен хрест почергово на покійника. Від дотику одного з хрестів покійний ожив. Це стало доказом того, що саме на цьому хресті розіп'яли Ісуса.

Зі здобуттям хреста люди отримали можливість знову поклонятися християнським святиням. Побачивши чудо, християни почали просити патріарха Макарія спорудити хрест, щоб віруючі мали можливість бачити його хоча б здалеку.

Після всіх цих подій цариця Олена привезла до Єрусалиму знайдені цвяхи та частинку Господнього хреста. Костянтин Великий наказав на честь Христового Воскресіння звести в Єрусалимі храм. Наступного дня після того, як храм освятили, встановили святкування Воздвиження Чесного та Животворного Хреста Господнього.

Ще в цей день згадується повернення хреста до Єрусалима з Персії, де він протягом 14 років перебував у полоні.

Перський цар Хосров II Парвіз під час війни проти греків розбив їхнє військо, пограбував Єрусалим, забравши багато цінних речей, у тому числі й хрест, на якому розіп'яли Ісуса Христа. Хрест знаходився в Персії 14 років і тільки за візантійського імператора Іраклії I, який переміг Хосрова і уклав мир з його сином, християнську реліквію повернули. Життєдайний Хрест урочисто перенесли до Єрусалиму.

Згідно з переказами, імператор Іраклій у порфірі та царському вінці поніс Хрест Христів у храм Воскресіння. Поруч із ним ішов патріарх Захарія. Біля воріт на Голгофу імператор зненацька зупинився і не міг далі йти. Захарій пояснив імператору, що йому не дає пройти Ангел Господній, тому що той, хто несе на Голгофу Хрест для спокутування світу від гріхів, свій хресний шлях робить зневаженим. Тоді цар зняв порфіру та вінець, одягнув простий одяг і вільно вніс святиню до храму.

Зведення Хреста Господнього: що не можна робити?

Існують деякі заборони для цього дня. Не варто 27 вересня розпочинати важливі справи. Вважається, що всі ваші старання будуть марними і в результаті розпочата справа завершиться провалом.

Ще на Воздвиження не можна ходити ліс. Наші пращури вірили, що у це велике церковне свято земля на зиму «закривається» і всі плазуни вповзають у якісь невідомі теплі краї. Тож у ліс не ходили, бо боялися зустрітися зі зміями. Хвіртки та двері господарі на цілий день замикали, щоб випадково повзучі гади до хати не проникли.

Також у ліс боялися йти через зустріч із лісовиком та іншою лісовою нечистю. За легендою, цього дня лісовик збирає всіх підвладних йому звірів, щоб оглянути їх перед зимою, яка вже не за горами. Зустрівши людину, вона може завдати їй шкоди. Дівчат у цей день у ліс не пускали, боялися, що лісовик їх може вкрасти.

Не варто забувати, що 27 вересня – пісний день. Не можна вживати скоромну їжу. Вірили, що на того, хто не постить цього дня, сім гріхів поставиться.

Не варто проходити повз місця, де колись було скоєно вбивство, бо нечистий може поплутати.

Не можна переходити незрозумілі сліди, побачені землі. Їх може залишити лісова погань. Хто ці сліди перейде, той незабаром тяжко захворіє.

Відео: Воздвиження Хреста Господнього (27 вересня)

Схожі статті