Чин молебного співу про збереження творіння божого. Священний синод встановив день особливої молитви про творіння Боже Молебень про збереження творіння божого

6 вересня за рішенням Священного Синоду та благословенням Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила у всіх храмах Російської Православної Церкви вперше відбуватиметься молебень «Про збереження Божого творіння». З чим пов'язане таке рішення коментує відповідальний із взаємин Церкви та Товариства Кам'янської єпархії ієромонах Гавриїл (Горін):

— Як відомо, на своєму засіданні 13 липня 2015 р. у Санкт-Петербурзі Священний Синод під головуванням Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила прийняв ухвалу про заснування дня особливої молитви про Боже творіння. Відтепер щорічно у всіх храмах Російської Православної Церкви в першу неділю вересня відбуватиметься молебень «Про збереження Божого творіння».

Здавна Руська Православна Церква має особливу опіку про проповідь відповідального і дбайливого ставлення людини до творіння Божого — навколишнього світу.

Тема екології неодноразово порушувалася на Загальноцерковних форумах і зборах різного рівня. Так зокрема вона отримала свій розвиток у наступних документах: «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви» та «Основи вчення Російської Православної Церкви про гідність, свободу та права людини». І нарешті, своє концептуальне оформлення вона отримала в документі «Позиція Російської Православної Церкви з актуальних проблем екології», прийнятому Архієрейським Собором 2013 року.

Тому логічним розвитком екологічної тематики є прийняття Священним Синодом у липні цього року нового практико орієнтованого документа «Методичні рекомендації щодо участі Російської Православної Церкви в природоохоронній діяльності» та заснування дня загальноцерковної молитви «Про збереження Божого творіння».

У вищевказаних методичних рекомендаціях чітко сформульовано, як ставлення Церкви до навколишнього світу, так і до сучасних екологічних проблем, а також визначено формат церковної участі у природоохоронній діяльності та надано відповідь на запитання: чому Церква говорить про екологію?

Згідно з текстом документа, по-перше, читаємо: «Світ є творіння Боже, дане на спадок людині, щоб він зберігав і обробляв його, панував у ньому. Після гріхопадіння Земля була проклята за гріх прабатьків, і людина стала добувати їжу тяжкими працями. З моменту настання промислової епохи людство стало завдавати світовому довкіллю значної шкоди».

По-друге, «Церква бачить коріння екологічних проблем у збіднінні моральної та культурної сторони життя суспільства… непоміркованість, жадібність, користолюбство, безкультур'я є прямими джерелами нинішньої складної екологічної ситуації у світі».

По-третє, «Питаннями екології не можна маніпулювати, використовуючи цю тему як інструмент у політичній боротьбі та економічній конкуренції або як спосіб задоволення корисливих інтересів окремих осіб та громадських груп. У таких випадках Церква залишає за собою право утримуватися від співпраці в екологічних та суміжних проектах».

І нарешті, по-четверте, документ прямо відповідає на поставлене питання про те, що спільного у Церкві та екології. Наша участь у природоохоронній діяльності — це і є турбота про творіння Боже, це є природним проявом нашої християнської віри та життя за нею.

У ряді Помісних Церков практика подібних молебностей вже існує. З цього року і ми зможемо долучитися до цієї загальноправославної молитви «Про збереження Божого творіння».

Прес-служба Кам'янської єпархії

Священний Синод на засіданні 13 липня 2015 року в Санкт-Петербурзі встановив (журнал № 41) день особливої молитви про Боже творіння.

Члени Синоду затвердили поданий Синодальною богослужбовою комісією чин молебного співу про збереження Божого творіння, який слід здійснювати у всіх храмах Руської Православної Церкви щорічно в першу неділю вересня.

Архіпастирям і пастирям у першу неділю вересня Синод ухвалив присвячувати проповідь турботі про Боже творіння.

Російська Православна Церква має особливу опіку про проповідь сумлінного ставлення людини до творіння Божого - навколишнього світу. Наприкінці XX - на початку XXI століть це призвело до створення цілого ряду церковних документів, що виражають позицію Православної Церкви з питань екології. Зокрема, тема екології піднімалася на засіданні Архієрейського Собору 1997 року та набула розвитку у документі «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви», прийнятому Ювілейним Архієрейським Собором у 2000 році. У 2008 році цю тему було порушено в документі «Основи вчення Російської Православної Церкви про гідність, свободу та права людини». У тому ж році в Туреччині відбулася зустріч Предстоятелів Помісних Православних Церков, за підсумками якої було ухвалено підсумковий документ «Послання Предстоятелів Православних Церков», у якому тема екології особливо висвітлюється. У цьому документі зокрема зазначається: «У зв'язку з цим ми знову підтверджуємо встановлений раніше [у Константинопольському Патріархаті] день особливих молитов про захист Божого творіння 1 вересня, на початку церковного року. Ми підтримуємо введення теми захисту природного середовища в катехизацію, проповідь і пастирську роботу наших Церков, як це вже відбувається в низці».

Зберігаючи прихильність до загальноправославних рішень, Архієрейський Собор 2013 року прийняв концептуальний документ «Позиція Російської Православної Церкви з актуальних проблем екології». Цим документом стимулюється активність духовенства та мирян у екологічній сфері.

Вища Церковна Рада обговорювала у своїх засіданнях від 17 лютого та від 25 червня 2015 року пропозиції Церковно-громадської природоохоронної організації при Синодальному відділі з взаємин Церкви та суспільства, створеної для розвитку намірів, висловлених Архієрейським Собором 2013 року у згаданому документі. Зокрема, було запропоновано встановити день особливої молитви про Боже творіння.

Узгоджена на зустрічі Предстоятелів Православних Церков 2008 року дата – 1 вересня – у країнах канонічної присутності Російської Православної Церкви ознаменована початком навчального року у церковних та світських навчальних закладах, молебними співами про учнів, та поєднання двох значущих днів не є доречним. Слід також зазначити, що у неділю в храми приходить значно більше людей, і проведення того чи іншого святкування чи молебного співу має ширший масштаб. У зв'язку з цим було запропоновано встановити днем особливої молитви про Боже творіння першу неділю вересня.

Бблагословенний Бог наш:

Царю Небесний:

Трисвяте за Отче наш:

Псалом 103-й.

Бог Господь: голос 6:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / бо всякої відповіді здивовано, / цю Ти молитву, як Владиці, / грішні, приносимо, помилуй нас.

13. У вавилоні горді язики вразливі, Господи, / праведного Твого прещення визволи нас. ,/ і поклич гине: / Я з вами, і ніхто на вас.

І нині, Богородичний:

Мілосердя дверей відверни нам,/ Благословенна Богородице,/ що сподіваються на Тебе, хай не загинемо,/ але нехай позбудемося Тобою від бід,/ Ти бо спасіння роду християнського.

Прокімен, глас 1: БУди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе. Вірш: ГСподи, почуй молитву мою, і крик мій. Апостол до Римлян, початок 98 (глава 8, 22-27). Алілуїа, голос 4: Боже, ущедри ні благослові ні. Вірш: Прозсвіти лице Твоє на нас, і помилуй нас.

Євангеліє від Матфея, зачало сто.

Ппомилуй нас, Боже:

Еще молимося за Великого Пана:

Еще молимося за божевільну країну нашу:

Звідчинений світ і вся, що в ньому, Господи, прийми покаяння наше і під час потреби посли землі дощ і благорозчинення повітря, помири стихії, та гріх наших заради не мучиться і страждає творіння, молимтися, почуй і милостиво помилуй.

Дїлом гордих противиться, Господи, справи рук наших виправи, нехай не обернуться на голови наші і не загублять ни біди і напасти, але призирь на смиренність наше і низпосли благодать і мир, молимтися почуй і милостиво помилуй.

Да не страждає лихварств і беззаконь заради наших творіння Твоє, Господи, але нехай збережеться неушкоджено від усіх наклеп ворожих, молимтися, почуй і помилуй.

Еще молимося про що не пом'янути беззаконь і неправд людей Своїх, і відвернути від нас увесь гнів Свій, праведно на нас рухомий, і не занапастити світ цей гладом, спрагою та іншими бідами, але зберегти його і нас пощадити, молимтися почуй і помилуй.

Учуй ни, Боже:

Молитва про добробут світу

Бблагословенний Ти, Господи, Боже Вседержителю, сотворивш небо й землю з усією лепотою їхньою, просвітливий день світлом сонячним і ніч ясний зорями вогненними, всякі створіння Творче, твориш від землі людини, що відпала і зрадила Твого, наздававого!

Зглянься на Небеса, Боже, і на вид, що нарікає земля, і дерева та колишні зникають, звірі та худоби, і птахи небесні гинуть за безбожність тих, що живуть на ній. Цього ради в покаянні припадаємо і кричемо Ти, нехай не погубиш мир Твій і нас з беззаконнями нашими, але даруй звернення безумним сином людським і спасіння їм і створіння їм підкореної.

Благословенний Ти, Господи, потопом омивий при Ної гріх людський! Даруй нам потоки сльозні і обмивання скверн наших, нехай звернемося від злих діл, розкрадань і неправд наших, щоб зберігати надбання Твоє.

Благословен Ти, Господи, Боже Вседержителю, при Лоті паливний гидоти Содомські та Гоморські і очистив Землю Обітовану від скверн їх! Даруй виправлення збоченим і скрупульозним умам і серцем людським, нехай пізнають шлях Твій.

Благословен Ти, Господи Боже Вседержителю, що пришестю Улюбленого Сина Твого оновив і очистив усе створіння! Даруй, нехай увірують люди всім серцем і прославлять Тебе і Єдинородного Сина Твого і Утішителя Духа Святого, нехай люди і стихіями і всією творінням славиться пречесне і прекрасне Ім'я Святі Трійці на віки віків. Амінь.

Інша молитва

ГГосподи, Боже Вседержителю, Творцю і Творче усіляких, покривай водами перевиспріняючи Свою, всю землю дерева багатовидними і тваринами різними наповнив, і живиш ю, та вся тварюка дякує Тебе, Неабиякому художнику. Ти єси і людину, що створив за образом і подобою Твою, і в світі цьому поставив, у що обробляти і зберігати його.

Не відверни лиця Твого й нині, Господи Чоловіколюбний, даремно світ Твій розхиляємо від беззаконь і пристрастей наших. Як нарікає земля, дерева та колишні зникають, звірі та худоби, і птахи небесні гинуть за безбожність синів людських.

Молимося Ти, Всемилосердний Боже, помилуй нас, сповни серця наше світлом Твого богорозумності і прийми покаяння наше, нехай обробляємо мир Твій на благо душам і телесем нашим і на славу Пресвятого Імені Твого, Тобі бо належить всяка слава, честь і поклоніння Отцю Святому Духу нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Премудрість.

Пресвята Богородиці, спаси нас.

Чнайяснішу Херувім:

Інша та звичайна (мала) відпустка.

Священний Синод Російської Православної Церкви на засіданні, яке відбулося 13 липня 2015 року, визначив щорічним днем особливої молитви про Боже творіння першу неділю вересня (першу неділю після 18 серпня за ст. ст.) та затвердив чин молебного співу про збереження цього дня щорічно здійснюватиме у всіх храмах Руської Православної Церкви.

Російська Православна Церква має особливу опіку про проповідь сумлінного ставлення людини до творіння Божого - навколишнього світу. Наприкінці XX - на початку XXI століть це призвело до створення цілого ряду церковних документів, що виражають позицію Православної Церкви до питань екології. Зокрема, тема екології піднімалася на засіданні Архієрейського Собору 1997 року та набула розвитку у документі «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви», прийнятому Ювілейним Архієрейським Собором у 2000 році. У 2008 році цю тему було порушено в документі «Основи вчення Російської Православної Церкви про гідність, свободу та права людини». У тому ж році в Туреччині відбулася зустріч Предстоятелів Помісних Православних Церков, за підсумками якої було ухвалено підсумковий документ «Послання Предстоятелів Православних Церков», у якому тема екології особливо висвітлюється. У цьому документі зокрема зазначається: «У зв'язку з цим ми знову підтверджуємо встановлений раніше [у Константинопольському Патріархаті] день особливих молитов про захист Божого творіння 1 вересня, на початку церковного року. Ми підтримуємо введення теми захисту природного середовища в катехизацію, проповідь і пастирську роботу наших Церков, як це вже відбувається в низці».

2 Вересня 2018

Сергій Галушкін

У неділю 6 вересня у нашому храмі на честь ікони Божої Матері «Всіх Скорботних Радість» після Божественної Літургії вперше відбулося особливе « Молебний спів про збереження творіння Божого». Священнослужителі підносили молитви про творіння Боже і про людину, яка має трепетно і відповідально ставитися до врученого йому Богом створеного світу. Чин цього молебного співу, який було затверджено на засіданні Священного Синоду від 13 липня 2015 року, відтепер щорічно відбуватиметься у всіх храмах першої неділі вересня.

Здавалося б, що Церква має до питань екології? Насправді, пряме. Мета цього молебню – нагадати віруючим про те, що нас з вами оточує не просто природа, якою користується людина на власний розсуд, а творіння Боже, до якого ми повинні ставитись з відповідальністю і перед Богом, і перед майбутніми поколіннями.

Російська Православна Церква не вперше звертається до питань екології. Наприкінці XX початку XXI століть про це було прийнято цілу низку церковних документів. Зокрема, тема екології піднімалася на засіданні Архієрейського Собору 1997 року та набула розвитку у документі «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви», прийнятому Ювілейним Архієрейським Собором у 2000 році. У 2008 році цю тему було порушено в документі «Основи вчення Російської Православної Церкви про гідність, свободу та права людини».

У тому ж році в Туреччині відбулася зустріч Предстоятелів Помісних Православних Церков, за підсумками якої було прийнято підсумковий документ. Послання Предстоятелів Православних Церков», у якому тема екології особливо висвітлюється. У цьому документі, зокрема, зазначається:

У зв'язку з цим ми знову підтверджуємо встановлений раніше (у Константинопольському Патріархаті) день особливих молитов про захист Божого творіння 1 вересня, на початку церковного року. Ми підтримуємо введення теми захисту природного середовища в катехизацію, проповідь і пастирську роботу наших Церков, як це вже відбувається в низці них.

Господи, Боже Вседержителю, Творцю і Творче всіляких, покривай водами перевиспріняючи Свою, всю землю дерева багатовидними і тваринами різними наповнив, і творюю ю, та все творіння дякує Тебе, Неабиякому художнику. Ти єси і людину, що створив за образом і подобою Твою, і в світі цьому поставив, у що обробляти і зберігати його.

Молитва з Чину молебних співів про збереження творіння Божого.

Після молебного співу до парафіян звернувся настоятель храму протоієрей Олексій Гіріч. У своїй проповіді він закликав задуматися про те, як і чим ми живемо, як ставимося один до одного і особливо до Бога створеного світу і до природи, що нас оточує. «Сьогодні, - говорить протоієрей Олексій, - з кожним днем все більше помітно, як нерозумно ми звертаємося з тим дорогоцінним Даром, який вручив нам Господь і без якого неможливе наше життя. Світ довкола нас катастрофічно змінюється. Глобальне потепління, забруднення атмосфери, ґрунту і води, порушена екологія, зникаючі види тварин і рослин, нещадно й нерозумно використовувані природні ресурси, небезпечний вплив, прямий і непрямий, на генетичний код, нові страшні антропогенні захворювання ось далеко не повний список бід, які людство накликає саме на себе. І перша причина цих нещасть у забутті Божих Заповідей, тобто в наших гріхах. Перша страшна зміна сталася зі Світом внаслідок гріхопадіння людини, про яку нам оповідає Святе Письмо, гріхопадіння, від якого постраждала не тільки людина, а й увесь світ, що її оточує. А сьогодні своїми гріхами та нехтуванням до Божих Заповідей ми продовжуємо посилювати своє становище. Тут і згубний вплив на природу, і прагнення до наживи, що веде до варварського винищення природних ресурсів, воєн, насильства та обману, і втрата ціннісних орієнтирів, що веде не тільки до вкорінення аморальності, розбещеності, вседозволеності, але і, зрештою традиційних цінностей, у тому числі сімейних, та поступового вимирання цілих народів. І єдине, що може допомогти людині відновити гармонію у світі і в собі, це уважне ставлення до свого внутрішнього світу і дбайливе, розумне, з синівською вдячністю до Бога користування природою, яку так мудро і благородно влаштував Господь, покликавши нас стати продовжувачами Його справи: обробляти цей квітучий сад, впорядковувати і прикрашати світ навколо себе: свою сім'ю, свою оселю, свою вулицю, своє підприємство, своє місто, свою країну, природу і весь світ».

Людина - творець, сотворець у створеному Богом світі, він покликаний зберігати його. Добре і благоговійне ставлення людини до природи ґрунтується на глибокому усвідомленні того, що Бог створив світ і все живе в ньому добрим (Бут. 1:8-25). Разом зі святим пророком Давидом кожна людина може вигукнути: «Ти звеселив мене, Господи, творінням Твоїм: я захоплююсь ділами рук Твоїх» (Пс. 91:5).

У Карелії, у храмі селища Марціальні води, вперше здійснено чин молебного співу про збереження творіння Божого. Після закінчення недільної Божественної літургії у храмі на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» митрополит Костянтин вперше звершив чин молебного співу про збереження Божого творіння, повідомляє Інформаційний відділ Петрозаводської та Карельської єпархії.

День особливої молитви про Боже творіння встановлено Священним Синодом (журнал № 41). На ньому члени Синоду затвердили представлений Синодальною богослужбовою комісією, яку очолює митрополит Петрозаводський та Карельський Костянтин, голова Карельської митрополії, чин молебного співу про збереження Божого творіння.

Після молебного співу митрополит Костянтин виголосив коротку проповідь про значення молитви для збереження навколишнього середовища.

«Зараз, дорогі брати і сестри, ми з вами вперше в історії Руської Православної Церкви зробимо молебень про збереження Божого творіння.

Синодальна богослужбова комісія за дорученням Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила та Священного Синоду виробила спеціальний чин про збереження творіння Божого.

Цей чин молебного співу про добробут світу затверджено на останньому засіданні Священного Синоду, який слід здійснювати у всіх храмах Російської Православної Церкви щорічно в першу неділю вересня.

Ми повсюдно спостерігаємо вичерпання природного ресурсу. Постійно чуємо про те, що десь таких морозів не спостерігалося вже років 200, а десь такої спеки не було 300 років. Пам'ятаємо, що у 2013 році стояла особливо сильна спека, коли у багатьох місцях горіли торфовища. Остання інформація – японці зі своїх супутників визначили, що у липні цього року розжарилася земля, як і 4 тисячі років тому, коли танули льодовики, після чого утворилися незліченні озера Фінляндії та Карелії.

Всі ці природні катастрофи пов'язані з людською жадібністю – з безжальною вирубкою лісів – легенів планети, хижацьким видобутком нафти, а також з спалахами, що почастішали на сонці. Тому відбувається так, що в одних місцях посилюється холод, в інших – спека, від чого гинуть люди. Як кажуть, відбулося повне розбалансування природи.

Спостерігається складна політична ситуація у світі – постійно десь спалахують війни. Все це спонукало нашу Церкву як дбайливу Мати звернутися до Господа, щоб Він допоміг нам зберегти Своє творіння. Про це ми з вами зараз і молимося».

Російська Православна Церква має особливу опіку про проповідь сумлінного ставлення людини до творіння Божого – навколишнього світу. Наприкінці XX – на початку XXI століть це призвело до створення цілого ряду церковних документів, що виражають позицію Православної Церкви з питань екології.

Зокрема, тема екології піднімалася на засіданні Архієрейського Собору 1997 року та набула розвитку у документі «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви», прийнятому Ювілейним Архієрейським Собором у 2000 році. У 2008 році цю тему було порушено в документі «Основи вчення Російської Православної Церкви про гідність, свободу та права людини».

У тому ж році в Туреччині відбулася зустріч Предстоятелів Помісних Православних Церков, за підсумками якої було прийнято підсумковий документ «Послання Предстоятелів Православних Церков», у якому тема екології висвітлювалася особливо. У документі зокрема вказується: «У зв'язку з цим ми знову підтверджуємо встановлений раніше [у Константинопольському Патріархаті] день особливих молитов про захист Божого творіння 1 вересня, на початку церковного року. Ми підтримуємо введення теми захисту природного середовища в катехизацію, проповідь і пастирську роботу наших Церков, як це вже відбувається в низці».

Узгоджена на зустрічі Предстоятелів Православних Церков 2008 року дата – 1 вересня – у країнах канонічної присутності Російської Православної Церкви ознаменована початком навчального року у церковних та світських навчальних закладах, молебними співами про учнів, та поєднання двох значних днів не є доречним. Слід також зазначити, що у неділю в храми приходить значно більше людей, і проведення того чи іншого святкування чи молебного співу має ширший масштаб. У зв'язку з цим було запропоновано встановити днем особливої молитви про Боже творіння першу неділю вересня.