Román „Oblomov“ je neoddeliteľnou súčasťou trilógie o Goncharovovi, ktorá obsahuje aj filmy „The Break“ a „An Ordinary History“. Prvýkrát bol publikovaný v roku 1859 v časopise Otechestvennye zapiski, autor však vydal fragment románu Oblomovov sen o 10 rokov skôr, späť v roku 1849. Návrh celého románu bol podľa autora už v tom čase hotový. K vydaniu románu ho do veľkej miery inšpirovala cesta do rodného Simbirsku so starým patriarchálnym spôsobom života. Musel som si však dať pauzu tvorivá činnosť v súvislosti s cestou okolo sveta.

Rozbor práce

Úvod. História vzniku románu. Hlavná myšlienka.

Oveľa skôr, v roku 1838, Goncharov publikoval humorný príbeh „Dashing Sickness“, v ktorom odsudzujúco popisuje taký zhubný fenomén, ktorý na Západe prekvitá ako tendencia k nadmernému dennému sneniu a bluesu. Práve vtedy autor po prvýkrát nastoľuje otázku „oblomovizmu“, ktorá sa neskôr v románe úplne a mnohostranne prejavila.

Autor neskôr pripustil, že Belinského prejav na tému jeho „ Obyčajná história„Prinútil ho premýšľať o vytvorení„ Oblomova “. Vo svojej analýze mu Belinsky pomohol načrtnúť jasný obraz protagonistu, jeho povahy a individuálnych vlastností. Okrem toho hrdina-Oblomov, určitým spôsobom priznal Goncharovovi svoje chyby. Napokon, aj on kedysi bol prívržencom pokojnej a nezmyselnej zábavy. Goncharov neraz hovoril o tom, aké ťažké pre neho bolo niekedy robiť každodenné záležitosti, nehovoriac o ťažkostiach, s ktorými sa rozhodol ísť na cestu okolo sveta. Priatelia ho dokonca prezývali „princ De Laz“.

Ideový obsah románu je mimoriadne hlboký: autor hlboko dvíha sociálne problémy ktoré boli relevantné pre mnohých jeho súčasníkov. Napríklad dominancia európskych ideálov a kánonov medzi šľachtou a vegetácia pravekých ruských hodnôt. Večné otázky lásky, povinnosti, slušnosti, medziľudských vzťahov a životných hodnôt.

Všeobecná charakteristika práce. Žáner, dej a zloženie.

Podľa žánrové zvláštnosti, román „Oblomov“ možno ľahko identifikovať ako typické dielo smerujúce k realizmu. Pre diela tohto žánru sú charakteristické všetky znaky: centrálny konflikt záujmov a pozícií protagonistu a spoločnosti, ktorá sa mu postaví, veľa podrobností pri opise situácií a interiérov, autentickosť z hľadiska historických i každodenných aspektov . Napríklad Goncharov napríklad veľmi zreteľne vykresľuje sociálne rozdelenie spoločenských vrstiev, ktoré boli v tom čase vlastné: buržoázia, poddaní, úradníci, šľachtici. V priebehu rozprávania sa niektorým hrdinom dostane ich vývoja, napríklad Oľge. Oblomov na druhej strane degraduje, rozpadá sa pod tlakom okolitej reality.

Fenomén typický pre tú dobu, popísaný na stránkach, neskôr nazvaný „Oblomovshchina“, nám umožňuje interpretovať román ako spoločenský a každodenný. Extrémna miera lenivosti a mravnej nemorálnosti, vegetácia a úpadok osobnosti - to všetko malo mimoriadne nepriaznivý vplyv na buržoáziu 19. storočia. A "Oblomovshchina" sa stala menom domácnosti v všeobecný zmysel odráža životný štýl vtedajšieho Ruska.

Z hľadiska zloženia možno román rozdeliť na 4 samostatné bloky alebo časti. Na začiatku nám autor objasňuje, čo to je Hlavná postava, aby sledoval plynulý, nie dynamický a lenivý priebeh svojho nudného života. Potom nasleduje vrchol románu - Oblomov sa zamiluje do Oľgy, vyjde zo zimného spánku, snaží sa žiť, užívať si každý deň a dostávať osobný rozvoj. Ich vzťah však nie je predurčený na pokračovanie a dvojica prežíva tragický rozchod. Oblomovov krátkodobý pohľad sa mení na ďalšiu degradáciu a rozpad osobnosti. Oblomov opäť upadá do skľúčenosti a depresie, vrhá sa do svojich pocitov a pochmúrnej existencie. Epilóg slúži ako rozuzlenie, ktoré popisuje budúci život hrdinu: Iľja Iľjič si vezme domácu ženu, ktorá nežiari intelektom a emóciami. Posledné dni trávi v pokoji, oddáva sa lenivosti a obžerstvu. Koniec je smrťou Oblomova.

Obrázky hlavných postáv

Na rozdiel od Oblomova je tu popis Andreja Ivanoviča Stolza. Ide o dvoch protinožcov: Stolzov pohľad smeruje jasne dopredu, je si istý, že bez vývoja pre neho ako jednotlivca a pre spoločnosť ako celok neexistuje budúcnosť. Takíto ľudia posúvajú planétu vpred, jedinou radosťou, ktorú má k dispozícii, je neustála práca. Baví ho dosahovanie cieľov, nemá čas stavať vo vzduchu prchavé hrady a vegetovať ako Oblomov vo svete éterických fantázií. Goncharov sa zároveň nesnaží urobiť jedného zo svojich hrdinov zlým a druhého dobrého. Naopak, opakovane zdôrazňuje, že ani jedno, ani druhé mužský obraz nie je ideálne. Každý z nich je súčasťou oboch pozitívne vlastnosti a nevýhody. Toto je ďalšia vlastnosť, ktorá nám umožňuje klasifikovať román ako realistický žáner.

Rovnako ako muži, aj ženy v tomto románe sú proti sebe. Pshenitsyna Agafya Matveyevna - manželka Oblomova je prezentovaná ako úzkoprsá, ale mimoriadne láskavá a učenlivá povaha. Svojho manžela doslova uctieva a snaží sa mu čo najviac spríjemniť život. Chudák nechápe, že tým sama kope jeho hrob. Je typickou predstaviteľkou starého systému, keď je žena doslova otrokom svojho manžela, ktorý nemá právo na vlastný názor, a rukojemníčkou každodenných problémov.

Oľga Iľinskaya

Olga je pokrokové mladé dievča. Zdá sa jej, že môže Oblomova zmeniť, viesť ho po skutočnej ceste a takmer sa jej to darí. Je neuveriteľne silná v duchu, emotívna a talentovaná. U muža chce v prvom rade vidieť duchovného mentora, silného celého človeka, prinajmenšom rovnocenného s ňou v myslení a viere. Tu nastáva konflikt záujmov s Oblomovom. Bohužiaľ nemôže a nechce splniť jej vysoké požiadavky a ide do tieňa. Keďže Olga nedokáže odpustiť takúto zbabelosť, rozíde sa s ním, a tým sa zachráni pred oblomovizmom.

Záver

Román nastoľuje pomerne závažný problém z hľadiska historického vývoja ruskej spoločnosti, a to „oblomovizmus“ alebo postupné zhoršovanie určitých vrstiev ruskej verejnosti. Staré základy, že ľudia nie sú pripravení meniť a zlepšovať svoju spoločnosť a život, filozofické otázky rozvoja, téma lásky a slabosti ľudského ducha - to všetko nám oprávnene umožňuje uznať Goncharovov román ako geniálne dielo 19. storočia .

„Oblomovizmus“ zo spoločenského javu sa postupne vlieva do charakteru samotného človeka, ktorý ho ťahá na dno lenivosti a morálneho úpadku. Sny a ilúzie sa postupne vytláčajú reálny svet kde pre takého človeka jednoducho nie je miesto. Vyvstáva preto ďalšia problematická téma, ktorej sa autor dotýka, a to otázka „nadbytočnej osoby“, ktorou je Oblomov. Uviazol v minulosti a niekedy jeho sny prevládajú aj nad skutočne dôležitými vecami, napríklad láskou k Oľge.

Úspech románu bol do veľkej miery spôsobený náhodnou hlbokou krízou poddanského systému. Verejnosť veľmi akútne vnímala obraz uviaznutého vlastníka pôdy, neschopného samostatného života. Mnohí sa v Oblomove spoznali a Goncharovovi súčasníci, napríklad spisovateľ Dobrolyubov, si rýchlo osvojili tému oblomovizmu a ďalej ju rozvíjali na stránkach svojich vedeckých prác. Román sa tak stal udalosťou nielen v oblasti literatúry, ale najdôležitejšou spoločensko-politickou a historickou udalosťou.

Autor sa snaží čitateľa osloviť, prinútiť ho pozrieť sa na svoj vlastný život a možno niečo prehodnotiť. Iba správnym výkladom Goncharovovej ohnivej správy môžete zmeniť svoj život a potom sa môžete vyhnúť Oblomovovmu smutnému koncu.

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Titulky snímok:

Úloha vedľajších postáv v románe I.A. Goncharova "Oblomov" Učiteľka ruského jazyka a literatúry GAPOU MOK them. V. Talalikhina Lodygina A.V. Moskva, 201 4

Aký význam má Oblomovova lenivosť? „Ľahnúť si k Iľjovi Iľjič nebol nevyhnutnosťou, ako pacient ... ani nehoda, ako niekto unavený alebo potešený, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav“ Oblomov sa dobrovoľne zbavil každodenných starostí, odmietol zasahovať do sveta okolo neho. * V ruskej kultúre je odmietanie aktivity spojené s nábožnosťou, múdrosťou.

Hostia Oblomova Volkov Goncharov Mladý asi 25-ročný muž, ktorý žiaril zdravím, so smiechom na lícach, perách a očiach, hovoril o umení Oblomova A nie ste takí leniví na to, aby ste zo dňa na deň zaklopali? Tá nuda musí byť pekelná! Je len nudné, že Vek toho istého je o všetkom - aká nuda! Na desať miest za jeden deň, nešťastie! A toto je život! Kde je ten muž? Na ktorú sa drví a drobí!

Goncharov Bol to pán v tmavozelenom fraku s heraldickými gombíkmi, oholenými, s tmavými bokombradami, ktoré rovnomerne lemovali jeho tvár, s opotrebovaným, ale pokojne vedomým výrazom v očiach. Toľko vecí, hrôza! Úplne som stratil zvyk ľudí ... sakra práca! Oblomov Pracujte od 8 do 12, od 12 do 5 a doma stále - ach, ach! Som uviaznutý až po uši. A slepí, hluchí a hlúpi voči všetkému ostatnému na svete. A vyjde medzi ľudí, nakoniec sa obráti k činom a zmocní sa radov ... A aký malý človek je tu potrebný: jeho myseľ, vôľa, city - prečo je to tak? Luxus! A bude žiť svoj vlastný vek a veľa, veľa sa v ňom nebude pohybovať ... Sudbinsky

Penkin Goncharov Veľmi tenký, tmavý malý pán, všade zarastený bokombradami, fúzmi a kozou bradkou. Bol oblečený so zámernou nedbanlivosťou.Samotvorba ... Ako to nemôžete prečítať? Tu je náš každodenný život... A predovšetkým sa zasadzujem za skutočné smerovanie v literatúre ... pripravuje sa veľkolepá báseň, dalo by sa povedať: „Láska úplatníka k padlej žene“ Počula som úryvky - autor je skvelý! V ňom počuť Danteho, potom Shakespeara ... Oblomov Prečo to píšu: bavia sa iba „Kde je ľudstvo? Chceš písať jednou hlavou, “takmer zasyčal Oblomov. Ľudské, ľudské daj mi! Áno, napíš všetko, premrhaj svoju myseľ, svoju dušu na maličkosti, zmeň svoje presvedčenie, obchod svoju myseľ, predstavivosť, znásilni svoju povahu ... A napíš všetko, napíš všetko, ako koleso, ako stroj .... Kedy prestať a odpočívať? Nešťastný!

Záver: Volkov, Sudbinsky, Penkin sú možnou projekciou osudu hlavnej postavy románu. Pre Oblomova sú tieto aktivity neprijateľné a mimozemské. Oblomov trávi dni v nečinnosti, ale odmieta prázdne nezmyselné činy. Dualita románu: Lenivosť a nečinnosť ---- Odmietnutie nezmyselných krokov vám umožňuje zachovať si celý zmysel života

Oblomov a Stolz (stolz- proud) Podobnosti a rozdiely medzi Oblomovom a Stolzom Životný štýl Postoje k vzdelaniu Postoje k priateľstvu a priateľom

Spor medzi Oblomovom a Stolzom „- Raz prestanete pracovať, - poznamenal Oblomov. Nikdy neprestanem. Prečo? -Keď zdvojnásobíte svoje hlavné mesto, - povedal Oblomov. Keď ich štvornásobím a potom neprestanem. “Absolútne aktívne Absolútne pasívne

Každodenná úroveň Spor ľudí rôznej povahy, ktorí sa snažia navzájom presvedčiť, že majú pravdu Sociálna úroveň Súboj dvoch „hrdinov doby“ - aktívnej postavy a rojka - lenivca Filozofická úroveň Oblomov - neúčasť na živote, odmietanie konať v prospech reflexie; Stolz - akcia, ponorenie do praktického života. Záver: „V priebehu rokov bolo vzrušenie a pokánie menej časté a ticho a postupne zapadal do jednoduchej a širokej rakvy po zvyšok svojej existencie, vyrobenej vlastnými rukami .. Ako púštni starší, ktorí sa odvracajú od života, kopať ich vlastný hrob „Stolzovi sa nepodarí poraziť Iljovu nechuť Iľjiča konať prakticky, nie je možné poraziť„ oblomovizmus “

Konfrontácia medzi dvoma životnými štýlmi sa nekončí víťazstvom jedného a prehrou druhého. Goncharov spája večný a každodenný, absolútny a praktický. Práve kombinácia týchto princípov môže človeka priblížiť k plnosti života. Syn Iľju Iľjiča je nádejou Goncharova. Možno je to práve on, kto pri udržiavaní TEPLOTY svojho otca a prijatí ENERGIE Stolza a Olgy otvorí cestu do tvorivej budúcnosti

Aká je Oblomovova lenivosť - prejav nezáživnosti alebo prejav života? alebo Aký význam má Oblomovova lenivosť? Ako je v Goncharovovom románe vyriešený konflikt medzi Oblomovovým a Stoltsevovým pohľadom na svet?

V prvej časti práce prakticky nedochádza k dejovému pohybu: čitateľ vidí hlavnú postavu ležať po celý deň na gauči. Nejakú rozmanitosť v ospalej atmosfére Oblomovho bytu prinášajú hostia Iľju Iľjiča, ktorí sa navzájom striedajú v prísnom poradí. Nie náhodou autor do románu uviedol také postavy ako Volkov, Sudbinsky či Penkin. Ich aktivity Oblomov pozná a jeho úvahy o osude každého z nich charakterizujú protagonistu ešte komplexnejšie. Vieme, že Iľja Iľjič začal slúžiť ako kolegiálny sekretár, chodil do sveta, mal rád poéziu, ale jeho štátna činnosť sa skončila rezignáciou, “rozlúčil sa s davom priateľov ešte chladnejšie, čítanie kníh tiež postupne unavovalo . Výsledkom bolo, “lenivo mávol rukou nad všetkými mladíckymi nádejami, ktoré ním boli podvedené alebo podvedené ... a vrhol sa do mentálneho vypracovania plánu na usporiadanie majetku, ktorého sa mu nepodarilo dokončiť. niekoľko rokov. Vzhľad hostí rozširuje časopriestorový rámec románu a umožňuje autorovi predstaviť rôzne sféry Petrohradu.

Sekulárny Petrohrad zastupuje Volkov. Toto je „mladý asi dvadsaťpäťročný muž, žiariaci zdravím, so smejúcimi sa lícami, perami a očami ... Bol učesaný a bezchybne oblečený, oslnený sviežosťou tváre, bielizne, rukavíc a fraku. Na veste ležala elegantná retiazka s mnohými drobnými krúžkami na kľúče. Je žiadaný v sekulárnej spoločnosti, teší sa zo úspechu u žien - a v tom nachádza radosť zo života. Oblomov na takomto spôsobe života nevidí nič atraktívne. ““ "Na desiatich miestach za jeden deň - nešťastný! .. A toto je život! .. Kde je tu človek?" Čo sa to rozpadne a rozpadne? Samozrejme, nie je zlé nahliadnuť do divadla a zamilovať sa do nejakej Lýdie ... je roztomilá! V dedine s ňou zbierať kvety je dobré jazdiť; áno na desať miest za jeden deň - nešťastné! “ - uzavrel, prevrátil sa na chrbát a tešil sa, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, aby sa nelepil okolo seba, ale ležal tu a zachoval si svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj.

Nasledujúci hrdina, Sudbinsky, je bývalý kolega Iľju Iľjiča. Symbolizuje byrokratický Petrohrad - administratívny a rezortný. ““ Bol to pán v tmavozelenom kabáte s heraldickými gombíkmi, oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne lemovali tvár, s utrápeným, ale pokojne vedomým výrazom v očiach, s výrazne opotrebovanou tvárou, so zamysleným úsmevom. Sudbinsky už dosiahol pozíciu vedúceho oddelenia, ide sa ženiť so ziskom. A to všetko na pozadí Oblomova, ktorý slabo rezignoval zo strachu, že mu jeho šéf oznámi pokarhanie za nesprávne zaslané dokumenty. Oblomov poslal dokonca lekárske potvrdenie, v ktorom sa uvádza, že „vysokoškolský sekretár Iľja Oblomov je posadnutý zhrubnutím srdca so zväčšením ľavej komory, ... ako aj chronickou bolesťou pečene ... chodením do kancelárie. .. Pokiaľ ide o Sudbinského, Oblomov má tiež svoj vlastný názor. “ Prilepený, drahý priateľ, prilepený k jeho ušiam ... A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete. A vyjde medzi ľudí, nakoniec sa bude zaoberať záležitosťami a chytí hodnosť ... Hovoríme tomu kariéra! A koľko je tam ľudí

I. A. Goncharov románom Oblomov ukázal, ako podmienky v živote majiteľa pôdy vedú k nedostatku vôle, apatie a nečinnosti protagonistu. Sám autor definoval ideovú orientáciu svojej práce takto: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa naši ľudia premenia pred časom na ... kissel - podnebie, zaostalé prostredie, ospalý život a dokonca aj súkromné, individuálne okolnosti pre každého “. V prvej časti práce prakticky nedochádza k dejovému pohybu: čitateľ vidí hlavnú postavu ležať po celý deň na gauči. Nejakú rozmanitosť v ospalej atmosfére Oblomovho bytu prinášajú hostia Iľju Iľjiča, ktorí sa navzájom striedajú v prísnom poradí. Nie náhodou autor do románu uviedol také postavy ako Volkov, Sudbinsky či Penkin. Ich aktivity Oblomov pozná a jeho úvahy o osude každého z nich charakterizujú protagonistu ešte komplexnejšie. Vieme, že Iľja Iľjič začal slúžiť ako kolegiálny sekretár, chodil do sveta, mal rád poéziu, ale jeho štátna činnosť sa skončila rezignáciou, „rozlúčil sa s davom priateľov aj chladnejší“, postupne sa unavilo aj čítanie kníh . Výsledkom bolo, že „lenivo mávol rukou nad všetkými mladíckymi nádejami, ktoré boli podvedené alebo ním podvedené ...“ a vrhol sa do mentálneho vypracovania plánu usporiadania pozostalosti, ktorý nebol schopný. dokončiť niekoľko rokov. Vzhľad hostí rozširuje časopriestorový rámec románu a umožňuje autorovi predstaviť rôzne sféry Petrohradu. Sekulárny Petrohrad zastupuje Volkov. Toto je „mladý asi dvadsaťpäťročný muž, žiariaci zdravím, so smejúcimi sa lícami, perami a očami ... Bol česaný a bezchybne oblečený, oslnený sviežosťou tváre, bielizne, rukavíc a fraku. Na veste ležala elegantná retiazka s mnohými malými krúžkami na kľúče. ““ Je žiadaný v sekulárnej spoločnosti, teší sa zo úspechu u žien - a v tom nachádza radosť zo života. Oblomov naopak na takomto životnom štýle nevidí nič atraktívne. "" Na desiatich miestach za jeden deň - nešťastný! .. A toto je život! .. Kde je tu muž? Do čoho sa rozpadá a rozpadá sa? Samozrejme, nie je zlé nahliadnuť do divadla a padnúť zamilovaná do nejakej Lýdie ... je. drahá! V dedine so sebou zbierať kvety, jazdiť je dobré; ale na desiatich miestach za jeden deň - nešťastná! “ - uzavrel, prevrátil sa na chrbát a tešil sa, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, aby sa nelepil okolo seba, ale ležal tu a zachoval si svoju ľudskú dôstojnosť a svoj pokoj. “ Nasledujúci hrdina, Sudbinsky, je bývalý kolega Iľju Iľjiča. Symbolizuje byrokratický Petrohrad - administratívny a rezortný. „Bol to pán v tmavozelenom kabáte s heraldickými gombíkmi, oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne lemovali tvár, s utrápeným, ale pokojne vedomým výrazom v očiach, s výrazne opotrebovanou tvárou, so zamysleným úsmevom. „ Sudbinsky už dosiahol pozíciu vedúceho oddelenia, ide sa ženiť so ziskom. A to všetko na pozadí Oblomova, ktorý slabo rezignoval zo strachu, že mu jeho šéf oznámi pokarhanie za nesprávne zaslané dokumenty. Oblomov dokonca poslal lekárske potvrdenie, v ktorom sa uvádza, že „vysokoškolský sekretár Iľja Oblomov je posadnutý zhrubnutím srdca so zväčšením ľavej komory, ... ako aj chronickými bolesťami pečene ... Pravdepodobne z dennej kancelárie práca ... “Oblomov má na Sudbinského aj svoj vlastný názor. "Prilepený, drahý priateľ, prilepený k jeho ušiam ... A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete." A vyjde medzi ľudí, nakoniec sa bude zaoberať záležitosťami a chytí sa radov ... Hovoríme tomu kariéra! A ako málo je tu človeka treba: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude žiť svoj život, a veľa, veľa sa v ňom nebude pohybovať ... A medzitým pracuje od dvanástej do piatej v kancelárii, od ôsmej do dvanástej doma - je nešťastný! “Pomyslel si a cítil„ pocit pokojnej radosti, že bol s deviatou až treťou, od ôsmej do deviatej môže zostať na gauči, a bol hrdý na to, že nemusel ísť s hlásením, písaním prác, že ​​zostal priestor na jeho city a predstavivosť “. Literárny Petrohrad predstavuje obraz Penkina. Tento „veľmi tenký, tmavý malý pán, prerastený všetkými bokombradami, fúzmi a kozou bradou“, ktorý píše „o obchode, o emancipácii žien, o krásnych aprílových dňoch, ... o novo vynájdenej kompozícii proti požiarom“, struny v Oblomovovej duša. Iľja Iľjič je v spore s hosťom o tému zobrazenia v literatúre tak zapálený, že dokonca vstáva z pohovky. A čitateľ vidí, že duša v ňom stále žije. "Predstavte si zlodeja, padlú ženu, nafúkaného blázna a zabudnite na muža práve tam." Kde je potom ľudstvo? Chceš písať jednou hlavou! .. Myslíš si, že na premýšľanie nie je potrebné srdce? Nie, je oplodnená láskou. Natiahnite ruku k padlému, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním trpko plačte, ak zomrie, a neposmievajte sa mu. Milujte ho, pamätajte na seba v ňom a správajte sa k nemu tak, ako ste sami sebe - potom vás prečítam a skloním pred vami hlavu. .. Stvárňujú zlodejku, padlú ženu, ... ale zabúdajú na človeka alebo nevedia stvárniť. Čo je to za umenie, aké poetické farby ste našli? Odhaľte zhýralosť, špinu, ale, prosím, bez pretvárky poézie ... Dajte mi človeka! .. milujte ho ... „Tento impulz však rýchlo prejde, Oblomov„ zrazu stíchol, na minútu stál, zíval a pomaly ležal dole na pohovke „... Iľja Iľjič úprimne súcití so spisovateľkou. „V noci písať,“ myslel si Oblomov, „kedy spať? No tak, zarába päťtisíc ročne! Toto je chlieb! Áno, napíš všetko, premrhaj svoju myšlienku, svoju dušu na maličkosti, zmeň viery, obchoduj s mysľou a predstavivosťou, núti svoju povahu, trápi sa, varí, horí, nepozná zvyšok a všetci sa niekam posúvajú ... A všetko napíš, napíš všetko ako koleso, ako stroj: napíš zajtra, pozajtra, príde dovolenka, príde leto - a on napíše všetko? Kedy prestať a odpočívať? Nešťastná! “ Samozrejme, dá sa súhlasiť s Oblomovom, že práca v noci, každodenný ruch na kariérnom rebríčku sú vyčerpávajúce činnosti. Ale napriek tomu každý z hrdinov: Sudbinsky, Volkov a Penkin - našiel prácu podľa svojich predstáv, mal zmysel života. Nech sú tieto ciele niekedy čisto osobné a hrdinovia sa nesnažia „trpieť“ pre dobro vlasti, ale konajú, sú rozrušení, radujú sa - jedným slovom žijú. A Oblomov, „akonáhle ráno vstane z postele, po čaji si ihneď ľahne na pohovku, oprie si hlavu rukou a uvažuje, nešetrí silou, až sa mu nakoniec hlava unaví tvrdej práce a keď jeho svedomie hovorí: spoločné dobro “. A najhoršie je, že Oblomov považuje taký život za normálny a nešťastný pre tých, ktorí si nemôžu dovoliť žiť ako on. Ale niekedy napriek tomu prídu „jasné vedomé chvíle“, keď sa stane „smutným a bolestivým ... pre jeho nerozvinutosť, pre zastavenie rastu morálnej sily, pre ťažkosti, ktoré zasahujú do všetkého“. Zľakol sa, keď „v jeho duši vznikla živá a jasná predstava o ľudskom osude a účele, ... keď sa v jeho hlave ... prebudili rôzne životné otázky“. Ale aj napriek niekedy trýznivým otázkam Oblomov nemôže a nechce nič zmeniť. Je ťažké preceniť úlohu sekundárnych postáv v románe, pretože sú jedným z prostriedkov charakterizácie hlavného hrdinu. Volkov, Sudbinsky, Penkin sú akési „dvojky“ Oblomova: každý z nich predstavuje jednu alebo druhú verziu možného osudu Iľju Iľjiča. Na konci prvej časti románu si autor kladie otázku: čo zvíťazí v hlavnej postave - životné princípy alebo ospalý „oblomovizmus“? Po prečítaní románu vidíme, že nakoniec zvíťazí oblomovizmus a Oblomov potichu zomiera na gauči, bez toho, aby urobil niečo užitočné a potrebné.

Podobné články