Hlavnou postavou komédie je Chatsky. Vo chvíli, keď sa objavíte vo svojom živote, postarajte sa o osud všetkých scén a všade na protest proti deyovim postavám.
Lyubov Chatsky do Sofie - trochu širšie, horúcejšie. Je to výhra vidieť kohannu, keď sa prvýkrát objaví. Chatsky nemá žiadnu ostrosť, žiadnu falošnosť. O sile a povahe vás možno posúdiť slovami o väzení, ktoré brutálne vyčítame Sophii:
Ale chi є v novom, že závislosť? čo je to? prilep to?
Shcheb, krym ťa, yomu svetlo tsiliy
Stavebný popol a kovovýroba?
Chatskyho rozcharuvannya v kokhan_y dіvchina je veľmi znepokojený. Na ohnivej strane vína je v poriadku urobiť to v tej, v ktorej nie ste pred ním vinní:
Teraz mi dávaš nádej?
Teraz mi to priamo nepovedali
Ako všetka minulosť vybuchla do smiechu?
"To nie je slovo, to nie je pravda, - ako Gončarov." pivo a zdravý hluchý, aby ste našli jednoduchú slušnosť. Takú dilemu urobilo víno!" V jej vlastnej mysli, Sophia, tam je bezposredniy, schiry, krikľavý. V tú istú hodinu, keď ho zaplaví smútok, môže to byť ohnivé a nespravodlivé. Obraz Aleksandra Chatského je nám bližší a pravdivejší. Lyudin je stále nažive a môžete sa zľutovať. Čí je to Sofia, prečo je tak vášnivé milovať Chatského?
Gončarov o nej povedal trochu láskavejšie: „Je veľa dobrých inštinktov o nezmyselnosti živej mysle, od pohľadu cudzinca až po myšlienku, ktorá prehnaná sebadôvera, - pochopiť darebáka, darebáka a morálnu facku - všetko Nie som zvláštny charakter zagalnі ryža її kola ".
Sophia je mladá a nedostatočne preskúmaná, ale zlomyseľná a stredná trieda už na prvý pohľad a malé dievčatko porazila video. І Chatsky je privedený do viznati, wіn vіn in nіy gіrko pardon. Ľudia však milujú všelijakých ľudí, starých aj nerozumných v tomto počte. Tse nemôže milovať milovať. Tu sa nechutne vsádzajú ľudské odpadky a wadi, a ak sa vsádzajú, už to nie je potrebné. Lyubov, ako sa zdá, je zlý ...
Otzhe, zvláštna dráma Chatského bola čoraz podozrivejšia, rozhorčená voči vznešenej Moskve.

Tvir o literatúre na tému: Chatsky a Sofia

Іnshi vytvoriť:

1. Hlavným motívom diela AS Griboedova "Beda ruži" je obraz tragédie Chatského - typického predstaviteľa mladej generácie rokov 1810-1820, ktorý vo svojej hodnosti berie osud veľmoci. . Tsya tragédia v sebe zahŕňa bezmocné momenty, ale jeden z najdôležitejších Čítať viac ......
2. Komédia A. S. Griboedova „Beda mysli“ je súhrnom dejín ľudí, ktorých smútok je v tom, čo nie je podobné iným. Rozum, česť, ušľachtilosť, neprosenie o službu je os yakness, cez dvere pred Chatským sú dvere do Famusovovej rodiny, väzenie, zatvorené, Čítať viac ......
3. Komédia "Beda ruži" od Griboedova, šialene, є vytvorenie skvelého spoločenského zvuku. Nebola to pre nich hodina, aby sa vzbúrili, pretože po celom Rusku boli rozšírené myšlienky milujúce veci. V centre mesta p'usi je Oleksandr Andriyovich Chatskiy, ktorý do klasu hlavného mesta pridal progresívnej ušľachtilej mládeži malý klas ryže. Čítaj viac ......
4. Chatskiy má blízko k ľuďom zo skladu Decembristov, je hlavným nepriateľom, majiteľom autokraticko-krіposnitského poriadku. Už od 1. dňa komédie je jasné, že ľudí je veľa. Na začiatku epizód som poslal svoje myšlienky o knihách, o službe. Milujte Sophiu s Lizou Čítať viac ......
5. Sofia Pavlivna Famusova je 17. dcérou Famusova. "Madame", stará Francúzka Rozya, bola poslaná na smrť matky. Priateľ rodiny S. Buv Chatského, ktorý sa stal prvým kohanom. Ale pre 3 skalných v dennej dobe Chatsky sa S. zmenil, ako sa zmenila láska. Čítaj viac ......
6. "Beda ruži" je "obrovská" komédia so sociálnym konfliktom "minulého storočia" a "minulého hlavného mesta". Tvirské motívy tak, o myšlienkach sociálnej a politickej revízie, o novej morálke a pragmatickom až duchovnom na javisku, hovorí len Chatsky. Obraz Chatského je najlepší portrét Čítať viac ......
7. Charakteristika Sofie literárny hrdina Sofia Pavlivna Famusova je 17. dcérou Famusova. "Madame", stará Francúzka Rozya, bola poslaná na smrť matky. Priateľ rodiny S. Buv Chatského, ktorý sa stal prvým kohanom. Ale za 3 rocky v dennej dobe Chatsky S. sa zmenil, yak Čítať viac ......
8. Komédia A. S. Griboedova "Beda ruži" je len realistická televízia, ku ktorej autor vytvoril typy zariaďovania života. Hlavným hrdinom komédie je Chatsky. Cena je efektívna, stojí za to. kladný hrdina vytvoriť. Ale Griboodov protistavlyaє na Chatskiy іnshy hrdina - Molchalin. Qia lyudina Čítať viac ......

Chatsky a Sofia

- komédia, jeden zo spoločenských konfliktov. Daniy Tvir nám ukáže rodinné odpruženie starými pohľadmi a zástupcom predných pohľadov Chatského. Milostná téma a milostný trikutnik boli okamžite zničené. Skúsme sa vrátiť v Chatskyho sto-ssunke k Sophii a pokúsme sa zistiť, prečo Chatsky miluje Sophiu a ako spojili našich hrdinov.

Vzaєmovіdnosini Chatskogo a Sophia

Otzhe, ako sa cítiš u Chatského so Sophiou? Čítanie tvir, mi diznaєmosya, takže pri histórii Chatského a Sophie to budem musieť robiť od mladosti, keďže Chatsky je vo vlasti Famusova. Boli medzi nimi, a bola pravda, že boli len kamaráti, no k takému mladému návštevníkovi nebolo veľa lásky. Piznіshe Chatsky їde vo vzdialených krajinách a o novej hodine nie je nič vidieť. Možno táto triviálna rosluka і prebudila Chatského k Sophii a smrad sa stal viac, menej priateľstvom. Axis tilki chi bula tse láska?

Chatsky odišiel do Moskvy v dobrej nálade, rýchlo sa vyrovnal so Sofiou a prečo to zložil? Yogo chlad je na strane Sophie, je to bacha a utopenie. Kto to je, komu Sophia naznačila Chatského? Tse sa objavilo vo väzení, poškodilo hlavu dievčaťa a naša hrdinka bola okamžite pochovaná. Iba os výživy: presťahoval sa dvchin Chatskogo do Molchalin? Skôr nіzh tak. Aje dvchina neurazila hrdinu, smrad neprisahal v láske. Chatskiy nevstal, prirodzene, srdce dievčaťa videlo pocity až do posledného. Os len Chatsky dane utopil spry, yak radosti, začnite sa smiať na obranets Sophia.

Chatsky nie je trochu horlivý k božskému, pretože sa cíti rovnako a dostáva viac správ. Po prvé, konflikt medzi Chatským a Sophiou je viditeľný. Na strane dievčaťa sa na obraz žmurkal taký výsmech, že Sofia virishu odpadlík od Chatského, ktorý má súcit s tými, ktorí sú božskí. Keď Sophia prešla, miluje toho a inteligenciu, ktorá je cudzincom v danom pozastavení, nie je dôvodom, pozri, Chatsky putuje z Moskvy.

Veľa trpkých spomienok z minulosti v chápaní „posledného hada“ Griboedovovej komédie sa stráca v hraniciach toho sémantického poľa, ktorým som ja. Gončarov v článku "Milyon Muk". Ale, veľký filológ-klamár XX storočia M. Bakhtin je priamo vo svojej firme, vytvárať umenie prelomiť hranice svojej hodiny, „ale“ v procese svojho odpusteného života páchne novými významami, novými významami“, potom aj nové tváre a významy v šťastný čitateľ? Aké sú šťastné mysle hlavných hrdinov "Beda z Wit" - Chatsky a Sophia? Yake їхнє spіvіdnoshennya s famus pozastavenie, V akom smrade rástli?
Pokúsim sa prečítať Griboєdovovo p'єsu, nielen keď som nedávno čítal L.S. Ayzerman (odd. "Literatúra", č. 1, 1995), ale nie na konkrétnom historickom základe Literatúra XIX stolittya "(V. Klyuchevskiy), a v zalnoludskiy - ako dráma talentovaných ľudí, pre ktorých" srdce je rozladené ".
Ešte dôležitejšie je preraziť, či a ako v niektorých prvkoch štruktúry celku umelcovi nápad na chvíľu zapadne a v rámci možností rozvinie v ofenzívnej Lanke. Vpred, o Chatskom, čitateľ si je vedomý slov Lizi, ako výsledok Skalozub:
Takže, pane, buďte červený, ale to nie je zložité: Ale, buďte vіyskovy, buďte vіn stateky.
Je taký citlivý, veselý a pohostinný. Jak Oleksandr Andriyovich Chatsky. Rešpektujem Rím „žiadna prefíkanosť – gostry.“ len pre Sophiu, keďže ona vidí všetkých ženíchov, pivo a v zmysel pre spev pre autora. Inteligencia zmyslov je dôležitá, aj cez Rím je autor vložený do vnímania čitateľa, na emóciu postavenia pred hrdinu. Už prvá poznámka o Chatského wiklikє od úctyhodného, ​​chuy k slovu čitateľ už nie je pochopená, dvojnásobne povedané hrdinovi. Je možné pustiť, ako sám autor, blikanie textu, vibrovanie slov a rimi, prenášanie čítania, infikovanie ho svojimi bábkami. Na jednej іvnі - zvnіshny, іdeologické - Chatsky a Skalozub protistavlenі jedna k jednej, na druhej - glybin - smrad rіvnі. Hlas autora v "Comedy at Virshah", na vidminu v "Romance at Virshah", neznie okremo a nezávislý. Vin pomitny (okrem pripomienok) len v hlasoch ostatnych postav. Jednoducho nie sme ohromení a inteligentne šialene v Griboedovovej tvorbe, pretože nebudeme permanentne vrakhovuvati dialogickú povahu umeleckého slova (nie sú tam menej ako dva hlasy) a nie sub'aktívne monologicky, ale skôr výslovne autoritatívne.

Teraz sa čuduj, jak hlavný hrdina po prvýkrát na pódiu. Viem, že Rím sa objaví v centre nášho rešpektu:

Liza. Vibachte, pravda, ako Boh svätých,
Chcel som vidieť zvuk bláznov
Si trochu zábavnejší dopomig.

sluha. Pred vami, Oleksandr Andriyovich Chatsky.

Cena rýdzo rímskej komédie „bezgluzd – Chatskiy“ je neúspešne vtláčaná do čitateľského pohľadu, speváckeho cítenia a dojatia (smiech, dobrý smiech, irónia?). Rovnaké prvé slová inteligentného Chatského nesú vo svojom vlastnom komikse:

Na svitanka - už na nohách! som u teba. (S teplom, len moja ruka.)

Ako sa to môže prejaviť týmito slovami: sebairónia alebo ironicky postavenie autora ako hrdinu? Prečo sa veľký Chatsky na strane seba čuduje, smeje sa sám sebe? Sám to rešpektujem, pretože je komické napríklad znieť vaše slovo, ak stojí za to hovoriť o vašej vášnivej kohannii Sofii: „Povedz mi, aby som išiel do ohňa: pôjdem jak na obid“? Takže Skalozub mohol povedať, pre tie „láska“ a „obid“ – slová v jednom rade.
Akonáhle máme pocit, že sme úctyhodní, zlomyseľní rimi, potom je komicizmus ("bezgluzdiy - Chatsky") položený v štruktúre postavy, v jej jadre. A v tú istú hodinu poludňajší virsh - "Vibachte, správne, ako Boh svätý" - viklikє v slovách asociácie s vysokim, ideal, scho, bezperechno, є v Chatskogo. Vlastné slovo Lizi („ako Boh svätých“), hrané v poetickom kontexte, pripomína nové asociatívne významy a významy.
Ešte dôležitejšie je, že v texte p'usi sú dva významy komediálnych ráfikov є slová Lizi, ktoré sa krútia, šialene, a autorova prezentácia hrdinovi:

Ja len? nibito? ~ Zmáčaný slezom,
Pamätám si, b_dny vіn, že som bol od teba oddelený.
…..
Bidolakha nibi vediac, no osud v troch ...
Takouto hodnosťou autor prostredníctvom Ríma a „hlasu“ Lizy ukazuje Chatskému svoj postoj a nakazí jeho čitateľskú obec. Smejem sa ľuďom (yak mi bachimo in p'us dal), pivo a kováč sám a vodná hodina veľmi a veľmi, Chatsky zlý k sebe ironicky nastavený a prirodzený ľútosť a duchov. Bláznovstvo a neokulárnosť „pre čitateľov autorovho dvojnásobného chránenca k jeho hrdinovi sa vysvetlí tým, že ľútosť je obrátená v otvorenom texte, slovami Lizy, ktorá by wikkel k čitateľovi, a Irónia – cez všetky rým.
Poznamenajte si "teplom ruky" a začiatok dvoch dvanástich otáčok. Zamilovať sa do troch rakiet bez toho, aby boli dôležité, na prvý pohľad, bez napísania dôvodov a bez písania a so zanieteným, ustráchaným citom už štyridsaťpäť rokov a nevinnou hrdosťou na „vykorisťovanie“.
Očividne ďalšia zvláštnosť Chatského: stavanie naraz, mittuvo (sila múdrych ľudí), zdanie, pobachiti, bezduchosť ("Žiadna láska na vlasoch") "Na to milujem os") a za nehorázny podvod Sophia ("Teraz ma lákali nádejou? Teraz mi to nepovedali priamo ...").
Hrdina, ktorý sa tak často smeje ostatným, je tak postupne oboznámený s nedostatkami a wadí tých, že sa v jeho očiach javí ako absolútne neprehliadnuteľný, mám pocit, že sa smejem sám sebe na slovách Sophie : Nechcem zmeškať, vidieť more zustrіv chi de v kočiari vás podľa rozkazu?
Útočný monolit Chatského bude mať „prenasledovanie proti Moskve“, v ktorom je môj bachimo viac zlou iróniou a „páči sa mi“, nie dobromyseľný a veselý. Yogo gluvannya, útoky na „otca“, „strýka“ a „titána“, na celý deň („Bývajte s nimi a v kom nepoznáte pláže?“), Sofia spryman yak svitski plitki: Os vás bi s informáciami tonkoy. Prečítajte si všetky známe.
A tu, samozrejme, vyhráva jedlo, ktoré z dôvodu zjavnej samozrejmosti svedkovia neuvádzajú: Chatskij hovorí pravdu a pravdu o Moskve, o suspendovaní šľachty alebo o cene „biča“. “ a nitovanie na otcovom pozemku? Kto má slobodu, zvláštnosť takéhoto pohľadu na Moskvu? Chi є tse і autorský pohľad? Chi Praviy G. Vinokur vo vlastnej firme: „... väčšina Chatského monológov sú lyrické monológy, takže Chatsky v nich hovorí o to dôležitejšie z mena autora“?
V komédii „Dashing with the Roses“ si pamätajte dva hlavné uhly pohľadu, dva pohľady: v očiach Chatského sú oči autora ohromené, na Famusianovo zavesenie - oči Chatského. K tomu і bachimo dôležito Famusova Moskva, tobto "plami", zlozvyky a nedostatky, і nie bachimo, že Gribojedovova Moskva, o tom napísali M. Gershenzon a N. Antsiferov, akoby si predstavovali L. Tolstého v románe "Vinič a svet". ".
Ale "svitlu Moskva" (P. Vyazemsky), ktorý zobrazuje duchovný začiatok a život duše pozastavenia šľachty, môže byť zobrazený na obrazoch Sophie a Chatsky. Navyše, v zákrutách Chatsky, typ ušľachtilého revolucionára, Maybut Decembrist, ukazuje Y. strašidelný život„A pre Sophiu bude časť progresívneho pozastavenia hádaná, keďže sa nevydala cestou revolučného prevalcovaného Ruska.

Pohľad Chatského na Moskvu je možno pohľadom na samotného Griboedova, hoci v mladosti, v mladosti, v popredí svojho života. Pohľad na idealizmus a romantizmus, ľudia, vášnivo bazhaє zdіisnennya v živote svojho sveta, jeho ideálu; všetok pohľad maximalistu, ktorý sa neobťažuje robiť kompromisy, nikomu neodpúšťa nedostatky a wadi; a v tú istú hodinu ľudia vyzerali, že Volodya mayzhe gogolivskiy dar bachiti v chudých ľudí persh pre to všetko, komická stránka; nie milosrdný dar - bachiti s hlavou hodnosti zlo, neresti a hriech v ľuďoch, nie "duchovná bezcennosť, duchovný vivik" (N. Berďajev). Ak má Gogol veľký pocit lásky a veľkú ľútosť pre ľudí, maliarov smútok nad osobou, potom Chatsky „bodne“ každého bez akéhokoľvek zľutovania. "Nie lyudin, had!" - ako Sophia, ak prišla noc smiať sa do väzenia.

Prezentácia Sofie Chatskému pre tri skalné zmeny a z mnohých dôvodov. Po prvé, pre všetko je viditeľne silná a vyzerá ako dieťa: nudila sa s ňou, hŕstka priateľov s priateľmi, a potom som mu zavolal. Najstrašnejší pocit pre Chatského ("s teplom ruky") zachvátil Sophiinu myseľ, chlad, nechuť. Môžete prejsť veľmi rýchlo, zgoriti. Vono rab Chatsky s balakuchim, zuhvalim, bez slávnosti. Sophia za temperamentom іnsha: veľká spokіyna, s výhľadom - a zamilovaný shukє nie "vietor, búrka", ktorá je zahltená "pádom", ale vnútorným pokojom, duchovnou harmóniou ("Nie som pokojný, nevšímam si ...") Chatsky nie je len na ceste „všetko v rozklade“, ale v samotnej podstate rozkladu („srdce je rozladené“). A v Sophii je niečo čistejšie a poetickejšie, so zmyslom pre zakokhanosti v Molchalinovi, ak je „svinstvo, neha“ milovaného také prirodzené a prijateľné, ak je také ľahké dosiahnuť jednoduchú bodku, ak nie je také chytré. a nepríjemné ísť cez "pianoforte" pre klavír.
Samotná Sophia sa zmenila na tri osudové, zmenila svoje postavenie k ľuďom, na denné svetlo. Proyshov ponúka míle zábavy, veselý zhartiv, Bezproblémový úsmev; prešla hodina, ak sa od Chatského hneď sluší smiať sa nad ľuďmi, nad milovanými, ten kolísavý smiech, mabut, buv je veselý a nie nahnevaný. Nareshty, nebude triasť a bezmyšlienkovite v hlave Chatského zlozvyky - pýcha ("Os o sebe, keď veľa počala ...") a viditeľnosť láskavosti k ľuďom:

Chcem vám dodať:
Jedol si chi, čo robíš? v smútku?
Maj zľutovanie? povedal si o niekom dobre?

Teraz sa obraciame na štvrté vystúpenie prvého dňa, kým Sophia nerozpráva o svojom sne, ako o jedinej myšlienke na ponuré malé záblesky, hádanie, aby oklamala otca. Zavolaj mi, aby som zaspal prorocký zmysel, volaj ma jogo z záverečná scéna p'єsi: "Klop! hluk! Ach! Bože môj! poď sem žiť celý dom!"
Pokúsim sa prečítať sen iným spôsobom. Stanem sa šťastnou hrdinkou na klase spánku ("miliy cholovik", "farby meadow", "luky a nebesá") prototypom "temnej komory" a hrozbou zo strany ostatných v druhej polovici spánku:

Potom sa s hromom otvorili dvere
Ako nie ľudia a nie zvieratá.
Boli sme zlomyseľní – a mučili nás so mnou.
Vyhrajte nibi lacnejšie ako všetky veci.
Chcem to urobiť - ťaháš so sebou:
Stogin, rev, sprevádzaj nás. regit, píšťal chudovisk.

Kam naozaj nie je bezpečné ísť, prečo by sme mali hovoriť intuitívnym spôsobom, keď počujeme o Sophii? Daný text p'єsi nám ukáže šialený, glibinny zvyazok z Chatskiy. Tiché pre Sophiu „drahšie všetky veci“ a Chatsky, ktorá viac nepovie:

Zabi svoj chlad!
Aby som sa vám čudoval, veľa nepočujete, -

o nedbanlivosti Lizy ("Pozri, pozri, uvidíme ťa Chatsky"), taký Chatsky ("Nie človek, had!" a * th, striasť sa útokov na Molchalin bude znieť pre Sophiu ako "rev, regit, píšťalka". Prvé slová Sophie Famusovovej („Ach, otec, spi v ruke“) sú naplnené inými zmyslami, a to nielen s pomocou dobre mierenej dcéry, nech nasleduje milosť dospelého otca.
P'esi toho druhého dievčaťa zdanlivo pripravuje jedno zo slov o riadok, nebudem rešpektovať Chatského „nemilosrdného huskyho“ v ružovom od Famusova („Tvoj vik som nemilosrdne štekal“), ale nie je to preňho vášnivý monológ („“ A sudca hto ...” ), a na asociatívnu a výslovnú výzvu, podobnosť medzi Chatským a Skalozubom, ako to, že hadia komédia rým „prefíkaný-gostry“ ... Sophiina viditeľnosť o Chatskom: „medzi priateľmi je obzvlášť šťastný, Axis myslieť na seba je veľmi vysoko...“
Zápach však reaguje na pád Molchalinovho koňa a neprejavuje sa až do najnovšieho ducha.
Skalozub. Viesť uťahovaním. No, zhayugіdny f їzdets.
Pozri, jak trasie víno - prsiami alebo v motorke?
Chatsky. Nekhay sobi zlé bi shia.
Nie tým, že som z vás skóroval málo.
A Skalozubovo posolstvo o vdove po princeznej neohrozuje Chatského príkaz. I nareshty, Liza, dal priamo do jedného radu Chatsky a Skalozub, pretože v rivniy svete nie je bezpečný pre povesť Sophie:

Na kováčovi, pozri, uvidíš Chatského teba;
І Skalozub, otoč svoj vlastný hrebeň.
Určte nepredvídateľnosť, pridajte sto ozdôb;
Zhartuvati і vіn zdatny, aje ninі hto nesmažiť!

Tretí deň je kľúčový pre potvrdenie našich prvých krokov, pre objasnenie hlavných myšlienok komédie. Sophia má rozum povedať „pravdu“ o Chatskom: „inteligentná“ vo svojej hrdosti, v jeho „zhovchi“, vo všetkom zvedavom nemilosrdnom súdení, v nerozumných mocných vadách, vo svojich vlastných záľubách, ale v milovaní.

Chcete dve slová pre šľachtu?
Naimensha, v ktorom je vidieť božskú trocha.
Tvoja vôľa nie je pokorná,
Si určite pripravený prijať pohostinnosť,
A ty sám...
- Ja sám? prečo je to zlé, smіshny?
-Takže! ..

Rozumný a vtipný Chatsky vo svojich wirts, vo svojej vzbure proti pozastaveniu, prekročiť spevácku hranicu a sám sa stáva inteligentným, rovnako ako samotní ľudia sú dobrí vo svojej vlastnej ryži v gogolovských postavách z “ mŕtve duše“, Yakshu lyudina porushu takmer mіri, prekročiť spevácku hranicu, prebudovať sa k vlastnej slušnosti: krabicovitosť, manilov takt, manilov takt je zabalený do nespočetného množstva zvodných a" robustných "staromódnych" vďačných "; , s bohatým , jednoznačný Nozdryov, aby sa premenil na „bohatých“ a „historických“ ľudí, na nezmyselný nezmysel, ako je Khlestakov;
Chatsky bez pamäti milovať Sophiu, divoko, nielen pre volanie krásy ("V osemnástich skalách v ružiach, šarmantne"). Vyhrajte v niy to bach, vidieť jasne, ideálne, svätý („Osoba najsvätejšej modlivky!“). Chatsky vízia duchovného sporu Sophia, ktorá sa prejavuje vo všetkých vzťahoch k láske, k najvyššej hodnote zadku.

Sofia. Vyhrajte nibi lacnejšie ako všetky veci.
……
Vážim si pre nich Kima?
Chcem - milujem, chcem - poviem.
……
pre koho je to pre mňa? pred nimi? až po celú dobu?
smiešne? - poďme smažiť їkh; zakryť? -
neštekaj.
Chatsky. Poď do väzenia rozum zhvaviy, geniy smiliviy,

Ale chi є v novom, že závislosť, potom pocit,
prilep to?
Shcheb, krym ťa, yomu svetlo tsiliy
Stavebný popol a kovovýroba?
Búšenie kože Schobovho srdca
Milovaný láskou k tebe?
Všetkým figurínom napravo
Duša - vi, potrebuješ okuliare?

A prečo je slovo „počkaj na to“, slovo v lexike Mol-Chalin, nepresné, falošné v celom širokom, strašidelnom monolite? Slová „uctievať“, „slúžiť“ milovanému a „dogodzhati“ їy majú zmysluplný význam. Chi vipadkova tsya nepresnosť vo vibrácii slova, čo tak hovoriť o vade v mysli Chatského, je to spojené s táborom „úpadku“, „boha“ a „dieťaťa“?
Sophiina láska k Molchalinovi je spokiyna, gliboka, ostražitá („Strať sa v hudbe a hodina doluje tak hladko“), rozširuje sa na „celý svet“ a wyklikє láskavo rešpektuje všetkých („môžeš byť láskavý ku všetkým, a potom nemusíte zdvihnúť") Chatskogo "var, hvilyu, gaggle" a podsilyu zlý smiech nad ľuďmi. Docela dirikak pre yomu Khlestov:

No a čo vieš smіshno?
vin radium? Aký je tam úsmev?

Nad starobou je vek zmätený.

Chatsky si to nepamätá, to je pre Sophiu zrejmé, pravda, ale smola v ľuďoch je „láskavosť duše“ (rovnaká tse vona rozmaznávaná vo väzení), ale myseľ spoločná s pýchou, s pohŕdaním ľuďmi, bude čoskoro sa „zblázniť“. Chatsky nie je dobrý nápad, ale pre Sophiu sa jej bude celé dni krútiť oči nad jej hlavovým zlozvykom. Nepáči sa mi Sophia є pre novú hroznú ranu a trest pre nyvazhch.
Ja, Chatsky a Sofia budú odpustení v rozumnom hodnotení Movchazna, "nedostatok trpezlivosti", za slovami Puškina. Otočia dva polárne body k horizontu a urážajú - "pošmyknú sa". Pre Chatsky je Tichý "zlý, nešťastný bod", pre Sophiu - milá a inteligentná. Sophia „malej Chatsky, portrét spravodlivého muža, s „Bohom a zvukmi“ a sám so vzorom pre morálny ideál- Ideálny, v podstate kresťanský."
Prečo múdra Sophia videla Molchalin a bola milosrdná v láske? Za čo potrestaný, za aké sračky? Netráp sa s tými školami" ženský charakter v tі rocky (Persha polovica 19. storočia), ako nіkoli, formované v literatúre (Yu. Lotman), sotva všetko sa dá vysvetliť len tým, že sa do toho nalejú knihy. Je to len vyvolávací faktor, ktorý nemôže byť virálny. mabut, Hlavný dôvod byť umiestnený v samotnej Sophii, v pýche, v malom a nezávislom charaktere, v її. možno, neisto si uvedomujúc silu v rodine, a potom, možno, a v pozastavení,
navodil atmosféru vznešenosti tej hodiny a v Griboedovovom p'usi sa krútia postavy ako Natalja Dmitrivna. Tetyana Yuriyivna, Maria Oleksiyivna. Múdrosť Sophie je v múdrosti Chatského; v sebaklame o "pushennyu Molchalinovi sa facka Sophia vysvetľuje vyvolaním" hlbokého a temného inštinktu moci "(S. Bulgakov).
Na tretí deň je paródia na činiteľa Chatského - grófku Chryuminovú, ako sa mu sama smeje v jogovom dusí ("Pani Chatská! Sme v Moskve! Tyran, je to všetko tak? .. jak Chatsky):
No lopta! No, minul! Vymenujte hostí! Ako viród z toho svetla,
Nehovorím o tom, nehovorím o tom.
D
Chatského rám je celou drámou ružového ľudu s vznešenou, šľachetnou dušou, ale s nádychom neutíchajúcej neresti, ako to ukazuje L. Tolstoj v podlitkovom vіtsі. A ak človek nevníma neresť, nie súcit vo svojom vlastnom podolati, potom „pustením“ zablokujem ohyb duše, nedotknutej všetkej „krásnej kaše“. Rozum, narovnávajúci sa len na kritiku, vicritta a ruinuvannya, sám sa stáva „bezduchým a bezcitným“ a je to najlepšie pre samotných ľudí, „strašný a prázdny silou“ (I. Ilyin).
V tsomu sensei Chatskij je prvý medzi takými hrdinami ruskej literatúry, ako je „morálny volajúci“ Pečorin, „sebamilujúci“ Bazarov, „chamtivo hrdý“ Raskoľnikov, pre človeka ako „voš“, „stvorenie tremtyacha čoskoro", alebo hrdina Mayakovsky s jogo "osvetlenie so zlomyseľnosťou" "všetkým", pre ktoré "hlúpi ľudia", a є "masky" a "NATO ... stohlavá voš." Myšlienka bezbožnosti, bezbožnosti, ktorá zobrazuje „najdôležitejšiu historickú krízu náboženskej vízie“ (I. Vinogradov), je jadrom svetla hrdinov. Je to pocit hrdosti viesť ľudí k vnútornému zrúteniu, k tragickému konfliktu medzi mysľou, svedkom, mysľou a srdcom, dušou, morálnou povahou ľudí.
Zagine Chatskiy je podobný Pečorinovi I. Bazarovovi, ako sa môžete zmeniť, vidieť a dospieť k životu, ako Raskoľnikov z tejto „veľkej sumy“ a „smútočného“ Posledný p'usi Griboedov bude videný ako návštevník, ale "milyon muka" Chatského, jeho krajana, často kvôli láskavým dušiam ľudí, dáva nádej za cenu. Samotná prezývka "Chatsky" (ktorá má náprotivok význam: і "deti", і "povzbudený", tj.

Vjačeslav VLAŠČENKO

Text do tvu:

Vo svojej nev'yanuchay komédii "Dashing with the Rose" Griboedov priblíži, aby otvoril celú galériu skutočných a typických postáv, ako a roku. Obrazy Chatsky a Sophie sú pre mňa najviac tsikavi a ani tie stosunki nie sú ani zďaleka také jednoduché, ako môžete vidieť na prvý pohľad.
Ja Sophia a Chatskiy nesú vo svojich kvalitách svoje vlastné kvality, ktoré väčšina predstaviteľov famusovského pozastavenia nemá. Їх ідрізня sila vôle, schopnosť prežiť „závislosti naživo“, sebavedomie, v mysliach robustnosť.
Sophia a Chatsky vyrástli a boli okamžite pripomenutí vo Famusovovom stánku:
Zvichka naraz topánkový deň chudá neoddeliteľne nazývaná naše detské priateľstvo ...
Na hodinu, ktorá sa konala naraz, sa Chatsky dozvedel o Sophii, som inteligentný, neabiyak, rozprávam sa so ženou a zamilujem sa do nej pre jej sladkosť. Ak je dospelý, zdvihol rosum, bohato narazil, obráť sa na Baťkivščynu, moju myseľ, ktorá si myslela, že „neochladili vzdialených, neprechladli, nezmenili názor. ". Vin happy bachiti úžasne zafarbil Sofiu a veľa vývoja za hodinu praženia.
Chatskiy niyak nie je možné vidieť, ale pre tri rakety, pokiaľ sa tak nestalo, rodinné pozastavenie spôsobilo zhovievavý video úder na rodinu dievčaťa. Po prečítaní francúzskych sentimentálnych románov chce Sophia lásku, a ak chce byť cohana, Ale Chatsky je ďaleko, lyrica ju okráda, aby obrátila svoje city k ľuďom, a dokonca ani k akejkoľvek láske. Pochlebovač a pokrytec, "najžalostnejšia časť" Mol-Chalin je zbavený vikoristovuє vіdnosіnya s Sophієya na korilové účely, povzbudený, aby ďalej na služby drabinі. Ale Sophia, ohromená takmer všetkými, nie je schopná viesť spravodlivé odhalenie pod maskou a text, ktorý by viedol školu, som pripravený obetovať lásku k priateľovi a pokorným veriacim.
Chatsky čoskoro dosiahne bod, ale Sophia nesúhlasí s nikým iným, okrem šľachty, ale to je supernick. Veľa sa hovorí o tých, ktorí sú šťastní väzni, Ale Chatsky nechce a nemôže to urobiť, bachachi yak v údolí prežije deň nízkeho robotníka.
Ale chi є v novom, že závislosť, potom pocit,
palica, to.
Kto sa stará o teba a denné svetlo? Schob srdce bije Lyubov'yu vás pozdravil?
Chlad Sophiinej chladnosti, Chatsky nie je v očiach jej bežných citov, dokonca je nepríjemné milovať jej srdce! Usiloval som sa však naučiť logiku vchinki, výber, chcel som vznešenosť a dobrotu Molchalina, pretože sa pokúšali prinútiť dievča, aby vibrovalo, ale nenašiel som ich. Vidieť tých, že Sophia a väznica sú si blízke, pre Chatského to znamená prvé zlyhanie a prejav toho, že Sophia nielenže duchovne vyrástla v hodine odlúčenia, neprišla k pochopeniu, počatiu. tie...
Sophia úspešne prešla dobrou školou v otcovom stánku, bola nútená priznať sa, spratkovi, vivertatisya, nie odklonená od banálnych záujmov, ale snažila sa brániť svoju lásku. Vona má silnú nechuť k ľuďom, bez zapojenia diplomacie, hovoriť o її obrancy, lyrickej Chatsky, s poistkou, doteps a vipads, ktoré majú byť premenené pre dievča na bránu. Sofia, ktorá hľadá svoju lásku, je pripravená pomstiť sa starému blízkemu, milovať to šialene: začne klebetiť o Bohu Chatskom. Mi bachimo, Sophia nie je len pre Chatského sebaúctu, ale aj pre tiché motívy, pre ktoré sa Sophia nepovažuje za Famusovu Moskvu: jej nezávislá a nudná ruža Lyaka Sophia, čo nie je také ľahké.
Takže taká rodinka šťastia?
A Chatsky Tim hodinu všetky šepoty sú vyrobené zmyslami Sophia a byť oklamaný, pretože všetci tí, ktorí boli prijatí v ušľachtilej Moskve boli privedení do hodnosti odpadu. Chatsky je povzbudený, aby si vyjasnil myseľ a cítil Sophiu a Lyricu, ktorá odpísala Molchalina od rakhunkov:
S takou úctou, s takou dušou, Milovaný! .. Podvodník sa mi smial!
Ale tragická os hádanky! Dosť ťažké a tragické, úlomky trpeli všetkým. No, priviedli našich hrdinov na túto lekciu?
Chatskiy nastіlki nepriateľských akcií jednoduchosťou hádanky, scho priekopa | nielen niҭi, ktorý spieva jogo s famóznym zavesením, vіn razvay sosochny s Sophia, námietky a znevažujúce vibrácie її do srdca duše:
Osa som obetovaný komu!
Neviem, vysielam rozprávku so vzlykom!
Čudujem sa, і bachiv, і nie vіriv!
Win nemôže stream jeho emócie, jeho rozcharuvannya, omráčiť, image, av najlepšom víne Sophia. Vo vrachayuchi sebaovládaní, získam dieťa v podvode, chcem väzňov z Chatsky Sophia Bula chce byť zhorstoka, ale chesna. Teraz je dievča v nezávideniahodnej pozícii, hoci stratilo vôľu a trochu sily strhnúť z Movchali-nim šaty a spoznať sa vo svojich ilúziách a odpusteniach:
Nepoznal som ťa z jej minulosti.
Dokoriv, ​​​​skarg, môj slez
Neumývajte ochikuvati, nevarti vih,
Ale schob v búdke tu ťa úsvit nenašiel,
Už pre teba nie som sviňa.
Vôbec, Sophia má trapilia "kolíku". Predpokladá sa, že sa narodí bez skazenosti, črepiny, videla Molchalina, stratila veľkú priateľku Chatského a stratila otca, zase jedného poznám. Každému sa pomôže prežiť smútok a poníženie, zbaviť sa ho. Ale ja sa chce presvedčiť, že sa s nami dokážeš vyrovnať, a zdá sa, že Chatskij: „Môžeš sa s ním zmieriť, podľa myslenia dospelých“, nesprávne.
Komédia Griboedova mi opäť uhádla, že na prelome ľudí sú nejednoznačné, často superšpecifické motívy, a aby bolo možné správne uhádnuť, je potrebné byť nielen jasnou ružou, ale aj so srdečným srdcom, so širokým srdcom.

Práva na tvir "Obrázky Chatsky a Sophia v komédii A. S. Griboedova" Beda ruži "" patria autorovi. Pri citovaní materiálu je potrebné uviesť potrebné

Podobné štatistiky