Ostrovskij A. n

Analýza fyzického štádia A.N. Ostrovského "Búrka"

Dráma "The Thunderstorm" sa objavila v Presi v roku 1860 Rots. Dej je dokončiť jednoduchosť. Golovna hrdinka, Katarína Kabanová, ktorá nevedela, čo si o nej myslí ako o choloviku, pokohamovala svojho ľudina. Trápia ju dokory sumnnya a tiež sa neobťažuje podplácať, možno ju vidieť na vlastnej vchinke v kostole, verejne. Je neznesiteľné napísať život, ale je to len samovražda.

Takéto je plátno na tvorbu, pomocou ktorej pred nami autor otvoril galériu ľudských typov. Tu sú obaja obchodníci tyrani, chvályhodné matky rodín - ochrankyne kláštorných zvierat a poverení - modliaci sa kríženci, ktorí hovoria nesvedkom, ktorí sú temní a nevedia o domovoch ľudí a o živote ľudí . Pri všetkej všestrannosti typov sa však zdajú byť nedôležité, ale všetky pachy ako bi spadajú do dvoch tabori, ako sa to šikovne dá nazvať: „ temné kráľovstvo"Ja" obete temného kráľovstva.

„Temné kráľovstvo“ budujú ľudia, v ktorých rukách je vlada zooseredzhena, teda kto môže vliať do obrovskej myšlienky v meste Kalinov. V prvom rade Marta Gnativna Kabanova, ktorá je vo svete, je vvazhayut, vvazhayut ostrú oblohu a pobrežie tradícií. "Bigot, - hovorím o Kabanovovi Kuliginovi, - zlý človek, ale ženy v domácnosti volajú ..." Celá rodina žije v strachu o ňu. Tikhon, ktorý je úplne poháňaný nadvládou svojej matky, žije len z jedného nedostatku jednoducho zmýšľajúceho bazhannyho - virvatisya, nestarajte sa a nie je dobrý, z domu, vnímajte sa ako odporný ľud. Všetky útrapy rodinného prostredia videla na vlastnej koži aj Tikhonova sestra Varvara. Z pohľadu Tikhona má však Volodya silný charakter a má silného ducha lásky, to si nevšímajte, nevzdávajte sa matiek.

Zostať scénou s drámou až do vyvrcholenia tvorby, v ktorej je prototyp medzi predstaviteľmi „temného kráľovstva“ a jeho obeťami čo najviac vyostrený. Nie je to záležitosť bohatstva alebo vysokého sociálneho postavenia „obete“ zosmiešňovať wiklik panun vo svete neľudského poriadku.

Diya, aby činil pokánie, keď sa Tikhon otočí, a aby vedel o radosti čaty. Win, ako on sám by si mal byť vedomý Kuligina, pripravený vyskúšať Katerina, dovoľte mi povedať vám trochu, ach, moja matka jej nedovolí vyrásť. Vôľa Kabanovových protagonistov je s Tikhonom nemá. Aj hocha vin bije Katerina, yomu її Škoda.

Smrť Kateriny, odpočinutej tak, ako keby mohla milovať len ešte silnejšie ako príroda, je nakoniec prirodzená - pre ňu neexistuje žiadna cesta. Život podľa zákonov "temného kráľovstva" pre ňu viac smrti, smrť duše je hroznejšia ako smrť lesa. Nepotrebujem tento druh života, nebudem vvazhaє k lepšiemu, aby som bol od neho oddelený. Prototyp medzi predstaviteľmi „temného kráľovstva“ a obeťami dosahu najvýhodnejšieho bodu v poslednej scéne, nad mŕtvou Katerinou. Kuligin, ktorý predtým rešpektoval krásu nelipnutia na divočine alebo na Kabanikha, hodil sa do masky zvyšku: „Tilo je tu ... ale tvoja duša teraz nie je tvoja: tu je teraz vpredu. sudcu, ktorí sú k vám milosrdní!" Na protest prehovoril aj Tikhon, absolútne zbitý a utláčaný svojou matkou: "Matka, zničila si nás." Kabanova shvidko však viedol „nepokoje“ a rozprával sa s ním doma.

Katerinin protest nie je naraz diabol, lebo to je hlas sebadôvery a nichto hrdinky, ticha, ktorého je možné priviesť aj k „obetiam“ „temného kráľovstva“, pretože nie je v moci nielen vzniesť obvinenia. Protest sa javil ako samoľúby, ale vin buv a bol svedkom voľby špeciality, ktorá sa neznáša so zákonmi, ale je uložená suspendáciou od svätej morálky a otca strašidelného muža.

Otzhe, v mimocestných scénach, so špeciálnou silou, prototypy boli postavené proti predstaviteľom "temného kráľovstva" a ich obetiam. Zvonenie, ako hádzanie Kuligina a Tichona na odsudzovanie, ako „ovládnuť loptu“ na mieste Kalinova, aby sme ukázali, že myslíme v pozastavení skazy, aby boli mladí ľudia povzbudzovaní žiť tvárou v tvár bez morálky kvôli ich morálke, ale

V poznámkach lakomého autora k zvyšku príbehu „Búrka“ to nie je dar, píše sa: „Dekor prvého príbehu. Denne“. Svetlo každodenných prezentácií talentovaného dramatika pre nás, svetlo, v ktorom „búrka“ nie je dobrý nápad na rozvinutie trápenia aktu, nie na princípe rytmu za slovom. A smrť Katerini, nedotknutá všetkými snahami autora priviesť symbol späť k životu, je tragédia, ale nie dramatická. Katerinu zničila sila porozumenia dobra a zla, svet o politike bol zavalený svetom, nedokázala žiť v každodennej realite tej hodiny. A tá Škoda... Kateřina Kabanová je romantická k neupraveným pragmatikom k ich kráse, k slobode ľudských prejavov, k organickej nenávisti k násiliu a násiliu. Je to ako: „Prečo sa ľudia nevznášajú? ... Chcem byť len stavaný, som vták. Ak stojíte na horách, je pre vás ťažké lietať. Os bola taká zaujatá, zdvihla ruky a letela. Sprobuvati hiba teraz? "Ó, si roztrhaný nevedomosťou a snívaš o zázrakoch:" Pre zlaté chrámy, pre záhrady, ktoré sú neviditeľné a všetky spievajú neviditeľné hlasy, a vonia cyprusy a horí, a stromy nie sú také neviditeľný, keďže som hore. A potom som ľahostajný, tak čítam svedkom “... Odvážte sa odísť od morálno-rozmarných prejavov buržoázno-obchodníckej strednej triedy, nechcem žiť s nechuťou a nie šmejd, ale nezmier sa so sebeckou, vlažnou svokrou: ? Chceš ísť? Ahoj, ja, choď domov, choď do hrobu - všetci jeden. Tak, choď dodomu, choď do hrobu!., Choď do hrobu! Hrob je krajší ... A o živote a myslení; nechcem. Poznať život? Ahoj, ni, nie je potrebné ... neláskavé! І ľudia іnіgіdnі, і wardy ma protichodné, і wіth wіth! »Pred Katerinou boli len dve cesty - otroctvo a hrob. Nenávisť k despotizmu a láska k slobode je poverčivo silná a spontánny protest proti všetkému, utláčať ľudskú zvláštnosť, až do bodu, keď ste aktívny, ale ste vychvaľovaní za krásnu smrť otroctva. V tej hodine v strednej triede mohla Katerina poznať stratu života smrťou. N. A. Dobrolyubov píše: „Sumno, girko so zvіlnennya; Viac robiti, ak nie je kam ísť? „Nepriatelia smrti Katerini, proti Kabanikhom, vidia môj slabý hlas, nájdite Tikhona. Vzdajte sa svojho pokirnistu, nie je samoúčelné kričať: „Matinko, zničil si ma! Vi, vi, vi ... "Škoda, protest Katerini, v zákrute sa objavil Marnimi. Tikhonova bezbožná vzbura bude nezvyčajná, je jasné, že nie je dar Kabanikha, aby sa s ním doma rozprával. Boris, vasno a on sám prosí Boha o hanblivú smrť pre Katerinu - odporná chuť, nie taká drahá láska, otrok strýka, každodenný život, sen. Kuligin so všetkými svojimi vysokými znalosťami, možno nie bojovník, všetko, pre šťastie, je sarkazmus: "Tilo je tu, ale tvoja duša teraz nie je tvoja, pozri sa pred sudcu, ako si milosrdný!" ... Dekorácia prvej akcie. Denne.

Analýza epizódy dramatickej tvorby

(6. podujatie 4-dňové drámy O. M. Ostrovského "Búrka")

Kulminatsiyu p'usi O. M. Ostrovsky "The Thunderstorm" є 6 vystúpení 4 dni. Scéna celoštátneho pokánia hlavnej hrdinky je najstresujúcejším momentom pre vývoj konfliktu v duši Kateřiny a v zmätku jej svokra Marthy Ignatievnoy Kabanova. V našich očiach vidíme boj živého a živého citu proti náboženskému strachu a morálnemu obmedzeniu cudzej ženy. Účel konfliktu je znázornený v nasledujúcich epizódach: v ruži Borisa a Varvary o možnosti Kateriniho vhľadu, v replikách pasáží o tých, ktorých „búrka nepominie ani za nič“, vo svetoch vinár samouk Kuligin, “ Smrť hrdinu je počutá zo samotného klasu dievčaťa a Katerina je tragická osoba. Bazhannya buti kokhanoyu a láska odsúdiť svätú morálku Kabanikha. Možno krajšie ako robiti viglyad, kto ťa miluje?

Chesna a і іdkrita, Katerina sa neobťažuje to takto opraviť, ale nie je to ľahké, ako Varvara, ja to nechcem. Takže tam іnsha, nie tak, ako fúzy, a v celej її bіda, її tragédia. Len mravne čistý ľud môže trýzniť muky svedomia a videnia viny.

6 je prejav, ktorý treba opraviť replikami starej panvice, v ktorej nichto, podobne ako Katerini, nie je zvieracie uvagi. V Rusku sú svätí blázni dobrí, bohovia boli chanuval, počúvali ich prenosy. Vplyvná Katerina nie je len počuť - slová iných ľudí mám priamo v srdci: „Krása je aj naša smrť! .. Vir je krajší s krásou! .. „Autor neopisuje meno hrdinu, krása rodiny je vnútorná. Vona netreba v celom svetle nezmyslov, pokrytectva a strachu. Motivujte krásu a smrť tu, aby zneli ako protiklad, smrad sa pozná v strašnom proroctve: „Si dobrý! Nichogo hovatsya! Zjavne strach: nechceš zomrieť! Chcem žiť! "

Os a cesta hrdinky je naznačená ...

Slovo "hovatisya" znie trikrát: dvakrát v slovách majstra a v poznámkach autora. Je vidieť, že nie sú zahrnuté všetky akcie. Hromový yak virok, hrdinka je určená a forma trestu - „v ohni ohňa“. Varvara spivchuvah nevisttsi, rosumiyuchi a її múka. Ale vám môže s radosťou pomôcť: "...modli sa, bude ti ľahšie." A Kateryna mala veľký rešpekt na freskách galérie na obraze „Geheny in the Fire“. Ťažkosť duše je v ceste a prichádza.

Pred pokáním hrdinky je nezameniteľná poznámka: "Kabanova, Kabanov a Varvara sa budú cítiť dobre." Zušľachťovať, embosovať, embosovať... Prvá os vína – vykresľovanie citov: „Celé moje srdce trhá! Už to ďalej nevydržím! „Epizod je ešte emotívnejší a víta nás veľké množstvo pozdravných prejavov.

Vikhovana v patriarchálnych tradíciách sa Kateryna obracia na svoje staršie deti: „Matka! Tikhon! Som veľký pred Bohom a pred vami! »Na prvý mіsci - Boh. Vіn vishchy súdiť za hrdinku. Možno ste tiež ukázali relevantnosť hrdinov.

Jednoducho, citujem správanie Barbara a Tikhona. Varvara sa premení na mesto Katerina, vidí a obviňuje sa za tento hriech: "Je to vánok, neviem, čo povedať." Tikhon dokáže odhadnúť, z čoho sa bude tím kajať. Shkoduyuchi її (spýtala sa, keď to zistila so mnou!), Vin sa pokúsil zupiniť Katerinu. Tu je nádherne červená poznámka: "zohnutý, v slzách, stískajúc za rukáv." Zvíťaziť nad čatou, báť sa materského gniv, nájsť „chceš to dostať“. A Kabanikha triumfuje: „Povedal som, nechcel som to počuť. Os a dcéra! "

Pokánie hrdinky bude viditeľné iba vtedy, ak sa k nej všetko priblíži: muky svedomia, strach z búrky v dôsledku smrti obyvateľov mesta, radosť z Borisa (ktorá v jedovatej chvíli slabo cíti). Kateryna sa spoznáva na verejnosti na verejnosti, v kostole, ako je to prijaté v pravoslávnej cirkvi, ukazuje svoju skutočne ruskú dušu. Scéna pokánia sa nevyhnutne priblíži k tragickému spojeniu p'usi.

Dráma "The Thunderstorm" sa objavila v Presi v roku 1860 Rots. Dej je dokončiť jednoduchosť. Hlavná hrdinka, Kateřina Kabanová, ktorá nevedela, čo si myslí, že je cholovik, pokohamovala svojho lyudina. Trápia ju dokory sumnnya a tiež sa neobťažuje podplácať, možno ju vidieť na vlastnej vchinke v kostole, verejne. Je neznesiteľné napísať život, ale je to len samovražda.

Takéto je plátno na tvorbu, pomocou ktorej pred nami autor otvoril galériu ľudských typov. Tu sú obaja obchodníci tyrani, chvályhodné matky rodín - ochrankyne kláštorných zvierat a poverení - modliaci sa kríženci, ktorí hovoria nesvedkom, ktorí sú temní a nevedia o domovoch ľudí a o živote ľudí . Pri všetkej všestrannosti typov sa však zdajú byť nedôležité, ale všetky pachy ako bi spadajú do dvoch tabori, ako je šikovne možné pomenovať: „temné kráľovstvo“ a „obete temného kráľovstva“.

Katerina Kabanova je romantická až neupravená pragmatička ku kráse, k slobode ľudských prejavov, organickej nenávisti k násiliu a násiliu. Tse vyhral: „Prečo sa ľudia nevznášajú? Chcem byť len stavaný, som vták. Ak stojíte na horách, je pre vás ťažké lietať. Os bola taká zaujatá, zdvihla ruky a letela. Sprobuvati hiba teraz? "

Ó, si roztrhaný do nevedomosti a zázraky sa snívajú: „Pre zlaté chrámy, pre záhrady, ktoré nie sú neviditeľné a všetky spievajú neviditeľné hlasy, a vonia cyprusy a horia, a stromy nemajú obrazok, ako som strasne napisany. A potom to robím takto, robím to takto „...

Smiešne sa rozíďte s morálkou a vrtochmi buržoázno-obchodníckej strednej triedy, neobťažujte sa žiť s nechuťou a nie jej šampónom, prečo nezniesť drobného svokra, nepustí z toho: „Teraz Kudi? Chceš ísť? Ahoj, ja, choď domov, choď do hrobu - všetci jeden. Tak, choď dodomu, choď do hrobu!., Choď do hrobu! Hrob je krajší ... A o živote a myslení; nechcem. Poznať život? Ahoj, ni, nie je potrebné ... neláskavé! І ľudia іnіgіdnі, і wardy ma protichodné, і wіth wіth! "

Pred Katerinou boli len dve cesty - otroctvo a hrob. Nenávisť k despotizmu a láska k slobode je poverčivo silná a spontánny protest proti všetkému, utláčať ľudskú zvláštnosť, až do bodu, keď ste aktívny, ale ste vychvaľovaní za krásnu smrť otroctva. V tej hodine v strednej triede mohla Katerina poznať stratu života smrťou. N. A. Dobrolyubov píše: „Sumno, girko so zvіlnennya; Viac robiti, ak nie je kam ísť? "

Nepriatelia na smrť Katerini, proti Kabanikha, môj hlas je slabý v charaktere, nájsť Tikhon. Vzdajte sa svojho pokirnistu, nie je samoúčelné kričať: „Matinko, zničil si ma! Vi, vi, vi...“

Škoda, protest Katerini, її zákruta sa objavila ako marnimi. Tikhonova bezbožná vzbura bude nezvyčajná, je jasné, že nie je dar Kabanikha, aby sa s ním doma rozprával. Boris, vasno a on sám prosí Boha o hanblivú smrť pre Katerinu - odporná chuť, nie taká drahá láska, otrok strýka, každodenný život, sen. Kuligin so všetkými svojimi vysokými znalosťami, možno nie bojovník, všetko, pre šťastie, je sarkazmus: "Tilo je tu, ale tvoja duša teraz nie je tvoja, pozri sa pred sudcu, ako si milosrdný!"

... Dekorácia prvej akcie. Denne.

Drámu „Búrka“ napísal Ostrovskij pred revolučnou situáciou v Rusku, v predbúrkovej dobe. Jadrom usporiadania je konflikt nezmieriteľného trenia o prostredie špecializácie a navkolishn_ pozastavenia.

tvoj. Dôvod konfliktu a tak ďalej

Neschast - haliere, Podil zavesenie na bohaté a malé. Na Ostrovského p'esachoch sa protestuje proti despotizmu, nezmyslom, prehnitosti ľudu. V dráme "The Thunderstorm" došlo k silnému protestu Doosyagov. Boj za ľudí za ich právo na slobodu, šťastie, chápanie života je osou tohto problému, ako Ostrovsky virishu v "Búrke" p'usi.

Ako sa vyvíja hlavný konflikt? Lyudina je silná, ochotná dopriať si prostredie niekoho iného vo svete, aby potlačila zvláštnosť. Tragédiou Katerini Polyaga je, že je pre rodinu Kabanovových cudzinkou: je zlá v divočine. Moja dcéra je zamilovaná do rodiny. V rodine Kabanovových bude všetko klamať, nezmysel. Medzi členmi rodiny nie sú žiadni hanblivci, všetci žijú strachom z matusa, tí tupí z poriadku.

Katerina je poetická povaha, vidí krásu prírody a miluje, chce len milovať, ale koho? Vona chce milovať cholovika, svokra.

Koho žena môže prebrať sloboda, láska k prírode, s vtáčím srdcom sa zmieriť s násilím, nezmyslom, jak panuval v rodine Kabanov.

Rôzne drobné tyranie a niektoré z nich priniesli tragické dedičstvo.

Náboženstvo prinieslo poéziu Kateriny, nečítal som žiadne knihy, nepoznal som gramotnosť, ale ryža ľudovej múdrosti v náboženskej podobe priniesla cirkvi - nádherné svetlo ľudové umenie, Folklór, v akom tyrane je pochovaná Kateřina Dusno v Kabanovom stánku, naháňať sa za vôľou, za kohannyam, za skutočne láskavosťou k ľuďom, Kateřina neznáša mimovoľne, v mysli, je to nejasné, je nejasné myslieť že je tu myšlienka o tých... Ale tsi takmer potrebuje uškrtiť (je tu Tikhonova jednotka). Je to hrozný boj nájsť v srdci mladej ženy. Mi її bachimo v ružici napätého vnútorného boja. Vona sa veľmi a úprimne zamilovala do Borisa, ale nechcela ju spontánne uškrtiť.

Vaughn nechce bachiti milovaná vona, ktorou trpí.

Búrka? Teraz prejdite na prvý deň o búrke, ako sa rozbolieť? Tse je prejavom prírody. Búrka je úprimne hrozná a zlovestná. Svetlo relevantnosti superinteligencie je, že žijeme v úžase, pretože sú v nich prokidayutsya. grіkh

Lyaka Katerine.

Ako sa rozvinie konflikt v sile duše?

Podľa slov Katerini, nemôžete podvádzať! Varvara zaprechu: "Máme všetky búdky na úpravu." Ale Katerina neuznáva morálku „temného kráľovstva“. „...to nechcem! ... už budem znášať krajšie, len buď trpezlivý!" "A prečo nemôžeš vydržať... tak ma neber silou." Budem vikno, ponáhľam sa do Volgy. Nechcem tu žiť, takže nechcem, chcem menej rіzh. "

„Eh, Varya, nepoznáš postavu. Zvychayno, Bože chráň tsyom jesť! "" Chcem sa zlomiť, nemôžem nič urobiť "... Aja Ja, bulo, som išiel do domu." Pozoruje sa vnútorný boj. Ako začať vo veľkom boji? sila? slabosť? Zlomiť sa - to znamená byť premožený zákernou skupinou ľudí, ktorí nedokážu milovať. (Je hlúpa pre svoju lásku.) Keď pracujem v kabíne Kabanikha, ženu so srdcom vtáka nemožno nájsť.

Abanichi butti nemôže byť ženským vtáčím srdcom. І їy byť postavený, tak її volanie do vôle - z diablovho zamerania.

Teraz je to zlomenina: Katerine zostala zmena v tom, že ten človek nie je len láska, pivo a hovno. Prvou osou je zvyšok spánku vystresovaného vnútorného boja. S hrsťou vikinuti je kľúč: smrť je ukrytá v novom (smrť je duchovná, nemali by ste sa báť rodiny, ale zachráňte si dušu.)

"Hoď jogo?! Nie, nie na šou na svetlách! »Scéna pádu je vnímaná ako dlhá ľudová pieseň, ako tragédia Katerininej lásky k Borisovi.

Gliboko tragická Persha Zustrich Katerini s Cohanim. "Teraz prídeš, môj ničiteľ?" "Zničíš ma!" Yakim sú však silní, cítia sa byť vinní, len čo prídu na koniec zákruty. Silný charakter! Gliboke sa cíti dobre! Závideniahodný pocit! Takže láska môže byť ďaleko od chudnutia. Budem prenesený do kontrolovanej duchovnej sily Katerini. "Nie, ja nežijem!" Zároveň spieva, ale strach zo smrti її nie zupinyaє. Láska je silná pre strach! Lyubov dokázal prekonať a relіgіynі uyavlennya, ako skuta, tyran, duša. "Aje mi nemlieť celý hriech, nemlieť nie." "Aje vin, položili sme kameň na dušu" - hovorí Kateryna pri pohľade na Borisa a uvedomte si, že "nebála sa lásky". Láska bola preukázaná silným relіgіynykh zabonіv.

Búrka, keď sa vyšplhala do prvého dňa, potom zavibrovala nad obeťou „temného kráľovstva“. A boj v duši Katherine sa neskončil. Ale Imponuje mi, že Katerina nie je obeťou, ale mužom so silným, vtipným charakterom, so živým zmyselným vtáčím srdcom.

Chi sa kari nebojí, priletelo z domu, tak sa rozlúčte s Borisom. Nejde len o to, aby sme sa nehýbali, z celého hlasu sa ozýva výkrik milovanej osoby: "Moja radosť, môj život, moja duša, moja láska!" ... "Відгукнися!"

Nie! Vaughn nie je otrok, je úžasná. Ak chcem, že som všetko stratil, nemal by som si to viac vážiť, oživovať život, milovať. "Pre koho teraz žijem?"

Na scéne s Borisom Katerinou na yoma: "Ty Vilny Cossack". Ale Katerina nevie, že Boris je slabší ako Tikhon, no bojí sa svojho strýka. Nevyhraj Katerini.

Vo finále dôjde k potlačeniu vnútorného mesta: k temným náboženským prejavom. Kateryna sa zmenila z jej práva na slobodu na voľbu medzi životom a smrťou. "Všetko je jedno, ako príde smrť, ako ty...", ale taký život je nemožný! “- diskusia o samovražde. "Grіkh!" „Nebudeš sa modliť? Kto má milovať, kto sa má modliť. "

Myšlienka na lásku je silnejšia, menej sa bojí Boha. Zostávajúce slová- šelma milovanej: „Môj priateľ! Moja radosť!

Zbohom! "

Ostrovského ukazuje skladajúci sa tragický proces otvárania oživujúcej duše. Tu je trápenie svietiť svetlom, zlo sa zmenšovať, aby padlo. Razkrіpachennya prerástol do protestu. A "najsilnejší protest bude ten, čo vyrastie, nareshty, z pŕs najslabších a najviac kurčiat." (Dobrolyubov.)