Spravnє mystestvo meister ta margarita. Kreativita v mysli Berlioza

„Meister a Margarita“ je lyricko-filozofický spev v próze o láske a morálnom uvažovaní, o neľudskosti zla, o skutočnej tvorivosti, keďže je založená na zaostalosti neľudskosti, možnosti nedostatku ľudí, nedostatku dobra. , tvrdosť

Spravodlivý tvorca, Meister, nie je vinný za nikoho a za nič, čo by ho premohlo. Vinný je vinný z toho, že žije s ohľadom na vnútornú slobodu, no samotná nesloboda plodí zlo v mladosti a dobrí ľudia si slobodu užívajú.

Hrdina románu Meister žije v Moskve v 20. a 30. rokoch 20. storočia. Je to hodina prebúdzania sa do socializmu, ducha viery v správnosť politiky poriadku, strachu z nej, hodina nastolenia „novej literatúry“. M.A. Bulgakov zavádza sebaklam do samozvaných novej literatúry„Letáci si hovorili: Nuž, je záhadou očakávať „nové“, jedinečné a v tej hodine navždy. Bol by som rád, keby boľševici prehltli Bulgakovove spisy, drukuvatsya, dali na javisko svoju vlastnú tvorbu, smrad sa nedal prehltnúť majstrom.

Shlyakh hrdinu v dielach M.A. Bulgakov je tŕnistá, ako cesta samotného spisovateľa, ale vin, dobrý. Bulgakov píše román o Pontiyovi a Pilátovi, ktorý sa zameriava na jeho vlastné utieranie, ako vidia svoj život, celú nastupujúcu generáciu ľudí, kožné šibalstvá a zvláštnosti. Vo svojom romániku žijete v nespochybniteľnom morálnom zákone, ktorý nie je vinný z toho, že si ľahol uprostred ľudí, a nie je vinný z klamstva v náboženskom zhahu pred výplatou maybutnaya. Duchovné svetlo Maystri je rozkrivayutsya také krásne, vznešené slová, ako je "láska", "zdieľať", "trojandi", "tisícročné svetlo". Prvá os je spojená s realitou života, pred literárnou. Aje їm román je napísaný, môžem poznať svojho vlastného čitateľa. Slovo „zhakh“ dohliada na podporu Maistra o vstupe do „svetla literatúry“.

So svetlom vládnuť Berliozovi, kritikom Latunskymu a Arimanovi, literátovi Mstislavovi Lavrovičovi, tajomníkovi redakcie Lapšnikovovi, ako zápach, ku ktorému sa pripútali, „nesnažte sa piť na silu svojich očí“ v očiach Maystrovej, požiadal som vás o Román Ale Yakbi nebol predražený. Chesny, veľký spisovateľ na poloti dumke, položil ts'kuvati kritické články, vyslovte "vdarity" a jemne vdarit podľa pilatchina a tej krstnej matke, ktorú napadlo natiahnuť sa (zasa čert to slovo!) k priateľovi.
„Ako mohli všetci kresliari takto hrať? A tí, ktorí nie sú Majstrom, im nie sú podobní: nie je také zlé, že niečo vidíte, ako keby ste si mysleli, že vám napadne kritika, ako napríklad „nie tí, ktorí chcú hovoriť, hovoria“. Smrad nevilniki v pravý čas, všetky vrecoviny „prehnitých bytov“, de „dve osudové veci, okolie bolo nerozumné: z centrálneho bytu ľudia chodili okolo nevedomosti“. Ľudia „spoznali“, izby boli „zapečatené“. A vy, no, oni ešte nevedeli, nie je to príliš dlho

Spovneni bojovať, jak Stepa Likhodeev chi susid Margarity Mikola Ivanovič: "Máme pocit, že tam je niečo ..." Celá Moskva má len jeden prísľub, ľudia sa otvoria, roztopia sa sami. Tse Stravinského línie, božstvo. Nechaj tu smrad, nastani nie su zadarmo. Ivan Bezdomny nespieva vágne, ale tu sa nájde v podobe Berliozových dogmatických sklonov a vlastnej nudnej viršuvanny. Práve tu je zodpovednosťou majstra a starého duchovného a ideologického páchateľa, aby sa ustanovil. A Meister? Prečo som tu mal piť? Khiba vin buv nevilny? Nі, ale їm majúc opanuvav rozpach, núdzny bojovali s okolím, tak išli, zmocniť sa ich vitvir. Ale v Maistre bolo bez energie. I os spálených rukopisov. Autorovi „zaklopali“ dvere na druhý deň... A ak sa v modernej dobe otočil „v jednom kabáte, ale so zničenými Oudzikmi“, provokatér a darca Aloiz Mogarich priamo na mieste V jeho byte bola aj Yudi z Kiri. „Chlad a strach sa stali Maistrovými stálymi spoločníkmi. Nikoho z nich som nestratil, keď idú do Božieho domu."

Nedostatok slobody prekonal vôľu? A jak inakshe by mohla byt s tymi dnami? Bulgakov zničil Maistru remixom a zničil bi zákony umeleckej tvorivosti, Zminiv bi zmysel pre realizmus. Ale, remixovane, tyrania nezmyslov, nasilu, guztva sa zjavila bez sily ublizenia, roztopati tie, co dusu majstra priviedla na nos. Takže hrdina odhalil slabosť, zápasil s režimom bez priblíženia, protestoval, aby sa vyhol svojim škrtičom, nežiadal o milosť. Vvazhav za krásnu іnshe. „Ak sú ľudia povolaní okradnúť, ako keby boli s vami, - ako Meister, - páchnu na nočníku! No, dobre, shukati je tam dobrá." Potenciálna sila vám umožnila nielen vidieť svoju slobodu, ale vidieť v nej niečo zvláštne, nedostupné skutočný život Opäť: poznať učenca, jeho patróna, odoprieť právo znieť z agónie Pontiya Pilata.

Otzhe, majster viny za svojich krajanov, máš večný mier a nesmrteľnosť. Nie je to v hadovi, že fyzicky bojujeme proti zlu, ale romantika nie je hrdinský čin, preto prináša ľuďom vieru v dobro, spravodlivosť, lásku, ľudskosť a protest proti zlu a násiliu. V tsomu polyagaє je znakom skutočného tvorcu.

Téma majstrovského diela v románe M. Bulgakova "Meister a Margarita" // Zar. lítium. pri navch. prl. - 2001. - č.4. - S. 56-60.

Téma kreativity Khvilyuvala Michaila Opanasoviča Bulgakova, ktorý naťahuje svoj život. Gliboki uvažuje o podiele umelca, to je zmysel, pragmatické chápanie spôsobu, akým sa spisovateľ zverejňuje pred ľuďmi a ľuďmi, nikto z nich nemyslel na Michaila Opanasoviča a zvyšok skalyživot sa stal obzvlášť bolestivým.

Bulgakov cítil život a kreativitu v milujúcej hodine. Revolúcie a tie obrovské, ktoré priniesli smrť a fyzické občianstvo, sa snažia zostať novým štátom, ale zmenili sa na chaos, skazu a násilné represálie - v dušiach umelca, ktorého poznáte Napriek tomu, že to bolo najúžasnejšie, že to nieslo éru teroru, - dokonca aj duchovné šírenie zvláštnosti, podobne ako v myšlienke spisovateľa, mohlo urobiť veľkú silu tajomstva, pretože stvoriteľ je podobný Bohu: je to Slovo, ktoré vytvára svetlo a ľudí v novom.

Je dôležité čítať tabuľky Maybuta, protestujúc proti najkrajším spisovateľom-pánom prvej tretiny XX storočia, nie do konca Vіtchizniya, cítili nešťastie súčasnosti. Michailo Bulgakov je o humánnom a harmonickom pozastavení, v ktorom sa umelecká tvorivosť zbaví ideologického zlozvyku.

"Ogidny svit" nepravdivé tvrdenie

Od prvých okrajov románu „Meister a Margarita“ sa čitateľ dostane k zatrpknutému autorovi „svetla literárneho“ a stvorenia bez diyovykh: Ivan Mykolajovič Ponirєva, Michail Oleksandrovič Berlioz, Zheldibin, Beskudnikov, Dvubratskij, Nepremenov, Poprichin, Ababkov, Glucharjov, Deniskin, Lavrovič, Ariman, Latunskij, Ryukhina a ďalší. Prvým v galérii postáv je Berlioz, redaktor moskovského časopisu, šéf MASSOLIT, ktorý Ponyr, mladý spieva. Michailo Oleksandrovyč, obdiv k úhľadnému veľkému mužovi pri nádherných okulároch, na čudný jarný deň v sídle patriarchu s Ivanom Mykolajovyčom rozprávajúcim o Ježišovi Kristovi. Iak je veľa spisovateľov vo svojej hodine Ivan Bezdomný, ktorý sa stal zástupným redaktorom začiatku protináboženskej stravy. Zamovlenya Bezdomny visonalo, protest Berlioz stratil ešte viac. granty so syrom svogo uchnya. Ivan Mav je perekonati masového čitateľa, Isus je výplodom ľudskej fantázie, záľubou pre ignorantov a básnikovo pero je „plné života“ Isus, chcem byť premožený negatívnymi pocitmi.

História kmeňa "beda-jesť" nashtovkhuє čitateľa na majestát morálny problém XX storočie - Masovy nіgіlіzm, horlivý zneіra nі v Bohu, nі v bіsa.

Vedúci MASSOLIT je u dozorcu Ivana, ktorý zmobilizoval úsilie svojich vedomostí o „ešte vzdelanejších ľudí“. Snažte sa Philon Oleksandriyskiy, Yosyp Flavia, Berlioz v úmysle priviesť básnikov, ale Ježiš Kristus nespal. Uhádnite Tacitov príbeh v Annals o vrstve Istus, podľa editora, hrubým spôsobom. "Mi - ateisti" - vyhlasuje Berlioz Wolandu s hrdosťou a ukazuje sa v rapovaní. "Nemaє niyakogo diabol!" - Ivan Bezdomný. "Nuž, nie je s vami nikto, kto by neskopal!", Pidsumov Woland. Literárne zo závideniahodného nadšenia priniesť Satanovi, takže "... životy ľudí a celý poriadok na zemi" Keru lyudin. Pre nich to nie je diva, taká podії, de nepredpachení myseľ zblížiť sa tak, ako osláviť rapta - šťastné a nešťastné - dedičstvo. („Život Berlioza bol usporiadaný tak, že to nebol zvuk pred neznámymi zjaveniami“). Tvorivý proces v mysli Michaila Oleksandroviča nie je božskou víziou, ale racionálnym aktom speváckej ideológie. Vedúci MASSOLIT sa zmenil na „inžiniera ľudských duší“.

Zhakhlivy vinakhіd ideologіv іd mystetva - socialistický realizmus - po zrodení plánu-náhrady, v ktorej bude suvoro zhrnutý charakter stvorenia Maybut.

Vidno, že náboženstvo ako dostatočnosť nedokázaných postulátov a tvrdých vízií, Berliosi v žiadnom prípade chytro nepoškvrnili ľudí, hľadám silu, pretože všetko je v ich vlastníctve, pretože „morálna dobrota“ je vložená do to. Ľudia sú transformovaní bez tváre masu - "populácia". M. Bulgakov ukazuje, že hrubosť, nemorálnosť, cynizmus a šialenstvo sa stávajú veľkou jedovatosťou.

Nech to znamená, že redaktor Berlioz sa narodil z éry nezmyslov a nigilizmu, nazývame to nepohnuté. Tu, v hlbinách jeho svidomosty, to žije a dobre, že Boh a diabol sú stále tam. O nasledujúcich skutočnostiach:

1. Slovami, nie vіryachi nі in scho, Berlioz myšlienky zgadu ryže: "Mabut, pokyn hodiť všetko do rytmu a v Kislovodsku na hodinu ...".

2. Neskromný strach, ako nadšený hon na spisovateľa.

3. "Ži, mysli a občan oka" na mŕtvom plášti Berlioza.

Yakby nie Boh, žiadny diabol, ale tiež, a zaplať za nezmysly, yakby Lyudin sama cheruvala svoje životy, - prijme zvuk strachu? Hypoteticky bol Berlioz vyvinutý nasledovne: je možné, tu v susednom svete, kráľovstvo Svitla a Temryavi, aj keď tu, na zemi, neexistuje spôsob, ako to dokázať. Apologét ateizmu prvýkrát vyslovil svoj hlas: "...v oblasti mysle neexistuje dôkaz, že možno nájsť Boha."

Víno Berlioza, jedného z tých, čo je ľuďom drahé, je majestátne a nie je divu, že redaktor bol tak tvrdo potrestaný. Prirodzene, z jabloňových zŕn rastie jabloň, z hôr sa objavuje para horského stromu a to z nezmyslu (tobot oduševnený prázdny) - prázdny. Qia je jednoduchá, pravdu potvrdzujú slová Wolanda. Vo finále Veľkého plesu bude Satan viniť verdikt: „... koža sa dá za jogo“. Berlioz, hlavný ideológ prázdny, za duchovné sľubovanie ľudu, za pavutove klamstvá odmietnem toto mesto - nebuttya, premením sa na nič.

Neďaleko išiel Berlioza a množstvo literatúry, rady členov MASSOLITU. Múza už dlho nevidela kláštor MASSOLITU - Dim Griboedova. Іrarchіya Literárna škola zahŕňala všetky druhy myšlienok o kreativite. "Sekcia Ribno-dacha", "Apartmánové stravovanie", "Pereligino", reštaurácia - všetky línie cievok vábili k sebe s neochvejnou silou. Rozpodil dachy pri dedine Pereligine, ktoré naplnili charakter bláznivých bitiek, vyvolali nenávisť a zlomyseľnosť. Dim Griboedov je starým symbolom korysty-milovania: "Strávil som dva roky u Griboedova." -"No, jak?" - "Na Jalte za mesiac dosyag". - "Výborne!"

Čavnický tanec vrhačov v reštaurácii Griboedov nagadu na satanský ples: „Pokriti, keď som ich odhalil.

Nehtuvannya viklikayut tsі pseudoliterárny, scho zmeškali svoje priznachennya, v prenasledovaní za portsіinny husi zničili (ako taký vzagalі bov) svoj talent.

Strašné od Ivana Bezdomného

Ivan Ponirєv spieva z beztvarej masy zvyškov. Čo sa týka hrdinskej zdatnosti, vidím, že ste zbavení tých, ktorí sú strýkom žijúcim u ruských glibincov. Meister so znalosťou Ivana nabil energiou: "A akú máš prezývku?" - "Bezdomovci" - Bula іdpovіd. Nie je to druh pseudonymu, nie je to pocta literárnemu modu a tichému osvetleniu. Celé tragické svetlo hrdinu, ktoré nie je hmotným domom s teplom v ohni a rodinnou pohodou, žiadna duchovná predohra. Ivan ni in scho neverte, nikoho nemilujete a nestaráte sa o to, aby vám niekto napravil hlavu. Ivan je plodom éry bezvir'ya. Yoogo Rocky prešiel v závese, zničený chrámami, dereligia Bula bola zbavená „ópia pre ľudí“ a všetci tí tucti buzzov boli urazení očividnými nezmyslami a dospievaním (Ivan Volanda si vzal shigun) ;...

Čitačev sa pokúsi ukázať mužnosť sám, keďže Ivan to vezme do MASSOLITU. Na tsіy organizatsії vyhrať vazhaєt talentovaný básnik, yo portrét a vіrshі prehlasoval na "Literárny vestník". Chráňte bezdomovcov ďaleko od temperamentnej kreativity. M. Bulgakov v priebehu prúdu opakovane podporoval nevinnosť Ivanovho rosuma (majster ho nazval „nevinným“, „nerozumným“ človekom), jeho zvieratka. Ale, nedotknutý tse, duša spisovateľa je nažive, vidkrit a dovirliv. Slepo uvidíme silu dogmatika Berlioza a budeme sa učiť zo starých uší. Ale autor "Maystra a Margarity" nie je verný bezdomovcom, autor "Maystra a Margarity" nie je zlé dieťa, pretože nie je zlé dieťa. Ivan Bezdomný musí nosiť na hlave básnikovo meno a v dobrom sa pripraví o šťastného autora, ktorý neuvažuje o vážnych problémoch. Ivan nie je pevný beh pod nohami, víno nie je Lanka, ale olovo.

Ale nie vazhayuchi na tse, Ivan Bezdomny - jeden z milovaných hrdinov M. Bulgakova, jeho nádej na oživenie ľudského ducha. Ivan Molodiy má dvadsaťtri rokov a ja mám šancu na oživenie. Zustrich z Volan-house a smrť Berlioza pod kolesami električky sa mohli stať impulzom k vtipu o pravde. Veľkému Ivanovi Bezdomnému za to, že sa Woland stal symbolickým: celá cesta od intuitívneho odovzdávania pravdy (aj Kristus žije v novom Wiyshove!) k poznaniu skutočnej pravdy, dobra a krásy.

Naipershe, na ktorej by sa mal Ivan baviť, je nezmysel. Keď sa ocitne u psychiatrickej klientely, začne hovoriť pravdu. Bezdomovec charakterizuje svojho švagra, básnika Oleksandra Ryukhina, takto: „Typická päsť pre jeho psychológiu a predtým päsť, ktorá sa utiahnuto maskuje za proletára. Prekvapte zvukom svojej fyziológie a zla tými zvučnými veršami, ako keby ste písali pred prvým dňom! .. "Zavolaj mi!" že "vyrásť!" ... a len sa pozrite do stredu - myslíte si ... vydýchnete!"

Cestou z kliniky, de Rukhin zalishaє Ivana, Oleksandr premýšľa o svojom živote. Yomu tridsaťdva skalný, nikto to nevidí, ale švihom spieva v zlom. Tragédia Ryukhina je v tom, čo je známe ako druh jogo vershi. Aleksandr sa nezaujímal o Aleksandrove myšlienky o kreativite. Vlak pre nových - nybilsh cenovo dostupným spôsobom dosiahnuť slávu. Nenávisť a pohŕdanie spôsobili, že Ryukhin pohŕdal pamätníkom Puškina. Slava Pushkina, autor nie je dobrý nápad, pretože je to úspech a jednoduché šťastie. Nedbalosť Ryukhin je nevhodná pre pohľad na výtvory ľudového básnika, hodnotiac túto obrovskú pozíciu: „Strellyav, streľba na nový tsei biloguardiєts a tvrdé zakorenenie a zachovanie nesmrteľnosti ...“. Marnoslavny Ryukhin nie je hoden slúžiť svojmu ľudu;

Vidieť nezmysel, Ivan Bezdomniy іde zvyškové - vina za prácu (nepíšte viac "zhakhlivikh" vіrshіv). Zustrich Ivana s majstrom len zmitsnyu tse rozhodnutia a stáva sa sebestačným v miestnej tvorivosti, živý duch pravdy, odhalený majestátu, preniká do duše Ivana a Ivan sa premieňa. Za negatívnym zvnіshnіy zmenі (Ivan zblіd і zmarnіv) sú glibokі vnútorné žmurkanie: oči, ako teraz premýšľať "prechádzať z diaľky, na vrchole navkolishny svetlo, teraz uprostred mladých ľudí."

Bezdomovec si uvedomil nasledovné: „...na mieste úžasne tichom, nevysvetliteľnom...“ – staroveký Єrshalaim. Hrdina bachiv Pontiya Pilata, Lisu Gora ... Tragédia v sídle patriarchu nedopadla rovnako. "Teraz som stále menej trik ... - chcem písať." Chvíľu tu ležím, viete, mám veľa vízií, “- Ivan vimovlyaє, lúčiac sa s majstrom. "Píšte o novom pokračovaní," - povedal učiteľ Ivanovi.

Aby bolo možné ďalej písať, vedomosti, mužnosť, že vnútornú slobodu... Poznajúc Ivana otrimava - stal sa profesorom na Ústave histórie a filozofie. Ale Ivan Mykolayovič Ponirєv tak nepoznal duchovnú slobodu a nebojácnosť, bez ktorej je nezameniteľná skutočná kreativita. Život drámy profesora Polyaga je v tom, že každý vie všetko a inteligenciu, ale nie je v silách izolovať sa od podpory (ako pišov u majstra na Arbate).

A to je necelá hodina jari, aby Ivan Mykolajovyč „... zápasí... sám so sebou... nezvládneš to“. „Spomienky sú mučené“ toho vrčiaceho v čase prorokovania tejto cesty v nádeji, že nájde slobodu a nebojácnosť. Profesori majú jeden sen a ten istý sen: chamtivá mačka „pichne kopijou do srdca toho, kto je priviazaný na doraz a odhodí rosum gestas“. Podiel Ponirєv na chomuse je podobný ako podiel darebných gest. Totalitný systém nepozná regálie týchto radov; A kat je symbolom zhorstokost_ pozastavenia. Systém nesmie ísť na Ivanovu vôľu, je pripravená dať si „striekačku s alkoholom a ampulku s hustým čajom“.

Keď dám injekciu, zmení sa sen Ivana Mykolajovyča. Vyhrajte späť Ієshua a Pіlata, majster a Margarita. Pontiy Pilat požehnáva Ієshuu: "... Povedz mi, že strati (strati) sa neuvarili! .. - Prisahám, uvidím chlapíka." Maistra Ivan Mykolajovyč „bude dychtivo kŕmený“:

Otzhe, cim a skіnchilosya?

Tsim і skіnchilosya, môj učenec, - choď na číslo sto osemnásť a žena ide k Ivanovi a dokonca:

Zvisno, cim. Všetko je preč a všetko je dokončené ... pobozkám ťa na čelo a všetko bude s tebou tak, ako to potrebuješ."

Takto sa skončí veľký román Milosrdenstvo, Viri a láskavosť. Učiteľ s kamarátom prišli za Ivanom Mykolajovyčom, dopriali mu slobodu a teraz môže pokojne spať, nedbá na „neplechy“ mesiaca, ale ani na dištanc.

Michailo Opanasovič Bulgakov oživil ducha ľudského bytia, takže čitateľ knihu s nádejou skrútil do klbka, ale Ivan Mikolajovič Ponirєw dokončil vydaný majstrovský román.

Tajomná hádanka

Vo svetle literárnej konjunktúry, ktorá zakrýva jeho vnútornú úbohosť vysokým slovom „tajomstvo“, Michailo Bulgakov prototypuje obraz majstra, hrdinu románu „Meister a Margarita“. Ale meister išiel do štádia v jedenástej distribúcii. Autor má obraz svojho hrdinu so svätožiarou taumnitsa: na oddelení Stravinského klientely bol Ivan Bezdomnyj doručený do izby, pred rúškom noci je tajomný vidviduvach. Vin "potriasol Ivanovi prstom a zašepkal: Psst!" Hostia dovtedy nechodili cez vchodové dvere, ale cez balkón. Vzhľad vychovaného hrdinu sponuka čítal myšlienku intenzívnej robotiky, temperamentu.

Kniha na písanie so sadou planє plátna s obrazom majstra. Likarnyana, situácia, ktorá pošle hrdinu preč, poklikan priznať tragédiu špeciality, k pozastaveniu z pozastavenia. Klіnіka Stravinsky sta pre majstra je jednou vetvou stredu božského svetla s prísnymi zákonmi.

Obraz majstra zrodil numerickú verziu prototypu hrdinu v literárnych vedomostiach. Deyaky predohra k vvazhayut, ako prototyp majstra bol podiel autora "Maistra a Margarity", a prototypy hrdinu patrí Ježiš Kristus, N. V. Gogoľ, G. S. Skovoroda, M. Gorkij, S. Topleninov.

Literárny hrdina môže byť matkou prototypov, za to je spravodlivé vykonávať paralely pozdĺž majestátu a pererakhovannyh vishche tvorcov. Predovšetkým však obraz majstra je centralizovaný obraz umelca, ako volanie k životu a k tvoreniu medzi skladajúcimi sa mysliami totalitnej suspenzie.

M. Bulgakov je malý obraz umelca za pomocou mladých, stredných, portrétu, opisu situácie, prírody.

PG Pustovoit v knihe „I.S. Turgenev – umelec slova“ znamená „literárny portrét – pochopenie mňa“. Doteraz je to ako vnútorná ryža hrdinu, sklad je podstatou charakteru ľudí a volanie, to je dodatočné, je zahrnuté v type a je charakteristické, jednotlivec. V mene jednotlivca, v ryži, v spôsobe správania a hrdinov, nech sa objavia špeciálne črty postáv."

Portrét hlavného hrdinu „Majstra a Margarity“ je založený na priamych charakteristikách (autorský text) a nepriamych (sebavyjadrenie hrdinu, dialóg, opis novej skúsenosti, spôsob života). M. Bulgakov je dokonca krátky, každý rad radov, opisuje majestátnosť, ktorá sa volá do očí. Persh pre všetko, autor malého odsudzovania majstra, potim - jogo odyag: „... holene, tmavovlasý, s dobrým nosom, holiaci si oči a s pazúrom do vlasov, ktorý mu visí na čele, ludicus je o tridsaťosem ... likarnyanov. Na novej Bula bilizna, topánky na bosých nohách, cez plecia je prehodený župan“ (I, s. 459-460). Takéto opakované psychologické detaily portrétu hrdinu, ako napríklad „ešte nepokojnejšie“, „ochranne úžasné oči“, ktoré sú rozptýlené v oznámení, prinášajú skvelý zmysel správy. Slávna viglyáda hlavného hrdinu k románu M. Bulgakova má priviesť čitateľa k myšlienke, že Volodar, tvorca ľudu, z vôle dolu upadol do jamy smútku.

Bagacy vnútorného svetla sa odhaľuje obraz za ďalšími formami psychológie. Veľké bohatstvo psychológie M. Bulgakov videl formu dialógu a dialógu, čo umožňuje ešte jedno zviditeľnenie postavy majstra.

Jadrom postavy Bulgakovovho hrdinu je stať sa vierou v vnútorné sily Lyudin, dokonca nie vipadkovo Ivan Bezdomny "skúsil doviru" svojmu hosťovi. Meister je blízko k srdcu piesne. Hlavná postava "Maistra a Margarity" sa javí ako jediná ľudská bytosť, ako od ucha až do konca dňa Ivana. "Vdachny poslucháč" "neodvážil sa Ivan v bohoch", odpovedal mu na väčšiu správu. Majster vidkriva mladí ľudia Oči na ceste, ktorí prišli, vám pomôžu dostať sa späť do situácie skladania. Spіlkuvannya z maystrom pre bezpitulny zaporukoy duchovné obrodenie, ktoré odpustil vnútorný rozvoj.

Môžem zaplatiť pánovi za schiru Ivana. Umelec si vytvoril spoločníka pre nedostatok histórie svojho života, príbeh majstra je stabilný, hladko prechádza z úhľadného priameho prekladu a možnosť živého sebavyjadrenia hrdinu, opakovaného rozvoja vnútorného charakteristiky obrazu.

Meister - talanovitiy, Inteligentný Ľudín, polyglot. Je to sebestačný spôsob života, "nevidieť žiadnych starých ľudí a nevidieť tých, ktorí sú známi pri Moskve." Qiu medzi postavou majstra, spisovateľa vidіlya nevipadkovo. Vona poklikana p_dkresliti filozofický sklad hrdinovho rosum.

Meister pratsyuvav v moskovskom múzeu, lúpežný brvno zemné práce... Ale vezmi život zahalil hrdinu. Pre sväté vína – historik a pre uctievačov – tvorca. Majster, ktorý vyhral stotisíc karbovanov, mu odoberie silu zmeniť svoj život. Zvíťaziť v službe, zmeniť miesto života a vo všeobecnosti vidieť lásku správne.

Z "damned dirki" - izba na ulici Myasnitskiy - hrdina, ktorý žije v provinciách blízko Arbatu, dve oddelené izby. V úcte, ako prejsť k zachyteniu, umelec opísal Ivana jednoduchého inter'er jeho nového života: "celý byt a predná časť a umývadlo s vodou." Z vіkon kvartiry meister mіg miluvatisya buzom, lipa a javor. Dozviete sa viac podrobností o interiéri a krajine, pridajte k myšlienkam M. Bulgakova o prioritách duchovných hodnôt v živote hrdinu, ktorý je pripravený vyčerpať všetky svoje zásoby kníh.

Keď sa predtým objaví majster morálna atmosféra: Slúži súčasnosť májovi. Keď som vzal prvú osobu, nemôžem rezignovať na zákony o svojom pozastavení. Ale hrdina Bulgakova si ako hovorený autor vyberá priateľa. Tom, v malom dome na Arbati, ďaleko od podstaty, je pre ľudí veľká pravda, ale. meister sa stáva tvorcom, umelcom. Myšlienky hrdinu sa vyvíjajú, dozrievajú a vťahujú do obrazov Ishua Ha-Notsri, Pontiya Pilat, Levia Matvia, Yudi, Afrania, Mark Krisoboi. Meister „obnovuje pravdu o dni, živote a smrti Ishua“ a svete, aby odovzdal svoje posolstvo chorobe ľudí.

„Keď sa majster dostal na cestu tvorivosti, vstúpil na cestu duchovnej evolúcie, ktorá je oddanosťou hrdinu morálnej a tvorivej slobode. Slovo umelca poklikana násilne razí cestu pravde v hluchej líške zo života ľudí. Mocné slovo Stvoriteľa nabije duchovnou energiou srdce a dušu slabých i silných.

V románe "Meister a Margarita" M. Bulgakov už skôr rozvinul formulácie na princípe tvorivosti: "dobre bachish, tí a píšte, a kto nie je bacish, píšte, nenasledujte". Podľa myšlienky spisovateľa je tvorcom mojich nádejí dar duchovnej, morálnej baeny. Hrdinu Bulgakovovho románu vykresľujú filozofické myšlienky. Jogová duša podporuje ľudí, poskytuje život, predmety dobrému svetlu. Duša umelca má mesiac bezprecedentného hlasu svedomia, ktorý vytvára pôdu pre tvorcu a ľudí. Duša tvorcu, ako byť spontánne svedomitý, vytvoriť božský román, a slovo pravdy sa bez nej môže stať nákupom pre ľudské duše.

Pokračujte, potom to znamená, že vám ukáže príbeh Majstrovho románu, ale slovo tvorcu je nemysliteľné: Chladnú prácu nízkych ľudí nemôžete prehlušiť, to nie je bohvieaká vec a nie je koniec veľkej hodiny. ho.

Tajomstvo, kreativita sa stáva zmyslom pre život majstra. Získajte zmysel pre tvorcu, takže príďte do sveta za prvotriednou triedou, ako predtým, ako prichádza jar, prebúdza prírodu zimným spánkom.

Jar, ktorá sa presadila, priniesla so sebou yaskravi farbi, tú božskú vôňu bzučiaka. Chuynova duša umelca bola vychovaná k aktualizácii prírody - román, hlúpy ptah, "roky do konca".

V jeden zo zázračných jarných dní išiel majster na prechádzku a zahral si svoj podiel.

Hrdinovia nemohli prejsť jeden po druhom. Margarita (tak sa volala tá neznáma), tyran je povrchne škaredý, maliarov odstup nie. Oči, v ktorých chýbala sebadôvera, vrčali hrdinu, aby sa učil, ale nevie, kto vie, aká je inteligencia jeho naipotaєmnishі myšlienok a pocit, že vyhral, je súčasťou jeho duše. Meister "úplne nepodporovaný" pre seba súdiac, ale "milujúci celý život pre seba!"

Je známe, že generálny majster je na výšinách šťastia: Viem, že som sa pohádal o svoju dušu a dokončil som svoju prácu. Schiller povedal: "Geniy maє buti naivnim, inakshe tse not geniy." І Bulgakov hrdina na krill, Šťastie pre ľudí s jeho román, navazhayuchi, ako smrad bude vyžadovať yogo vіdkrittya. Ľudia prišli s románom o Pontia Pilat a Ishua Ha-Notsri, a to urobilo majstra veľmi nešťastného.

Umelec sa však nezapojil do sily tajomstva, do tých, ktorí sú ovocím budovania života čistých a láskavých ľudí. Win bojuje za svoj román a robí všetko možné pre jeho publikáciu. Aleksandrovo úsilie bolo vynaložené proti múru nenávisti, keďže sa nazývalo románom aj svetlom ideológie falošného majstra. Ten smrad nie je dobrý pre duchovnú hodnotu a posúdenie prírastkov kultúry. Na Maystre, keď vstúpili do tragického konfliktu s kňažstvom s MASSOLITOM, kritici Latunského, Arimana, Lavroviča zaútočili nízkymi a ťažkými článkami. Zápach neprinútil hrdinu premýšľať o tom a tvoriť podľa zákonov falošných tvrdení, spôsobu myslenia o povahe nahradenia, fantázie - nezmyslu. Meister vytvoriť svoje vlastné humanistické zákony, založené na láske k ľuďom, viri, že milosrdenstvo.

„K zlatu hlavného mesta“ život majstra vystriedali „chladné dni“. Šťastie bolo svedkom stiesnenosti a pochmúrnosti. M. Bulgakov z lekárskej precíznosti procesu duchovného prežívania hrdinu. Špatka nitovaný wiklikav u majstra smіkh. Potom, proti narastajúcemu prúdu nezmyslov, sa predsudok hrdinu krútil: objavila sa zdivuvannya, ten strach. Nad majstrom visela hrozba fyzickej likvidácie. To dalo hrdinovi schopnosť pochopiť skutočný rozsah totálneho systému násilia, tobto, ako píše M. Bulgakov, inteligenciu vo svojich prejavoch, keďže o články a román nie je núdza. Ale nie fyzický ohyb lyakala maestri. Yogo, ktorý sa zmocnil strachu o ľudstvo, pil na okraji prirvi. Trvanie psychiatrickej choroby je dedičstvom absolútneho nezmyslu, odmietnutia umelcovej kreativity.

Príroda neutišuje oko majstra. Yogo mozgy podnecujú povahu tohto systému násilia: hrdina je pripravený, „ako jeseň vidí tmu, vrastá do miestnosti“ a „studená“ chobotnica, ako totalitnej moci, ísť do srdca. Ale mostshnіshe bulo tých, ktorí si objednali majstra, nebulo priateľa. V dôsledku sebaurčenia človek vyhrá „veľký čas, chcem, aby si ... zábudlivý muž“.

Za taký stanі majster v ohni postaví rukopis. Akonáhle román nie je potrebný na pozastavenie, potom, podľa myšlienky autora, je to ten najmenší kúsok života. Ale je tu zázrak. Objaví sa Margarita - nádej majstra, jogový svet, jogová hviezda. Vona virivaє bіlya vogne zalushki rukopis, ktorý prevyšuje autora, scho tvіr nie je napísaný zadarmo.

Majte svojho vlastného diabla, románik s Margaritou - aby vám pomohol vidieť nezmysly. "Nechcem ďalšie nezmysly," - ako hrdinka. Energia k románu spovnyuє priateľ majstra rishuchistyu. Vona je pripravená ísť s majstrom až do konca a aj ten, kto miluje, je vinný, že rozdáva podiel toho, kto má milovať. Hrdinka je v noci preč, obtzyajuchi sa otočí. Obraz bol pochovaný v pamäti kohan, temnoty svetla, ktoré symbolizuje ucho nového života.

Alekseyho podiel bol pobúrený. Majster bol tienený. O tri mesiace ho pustili dnu a vzali ho za božskú. Umelec sa otočil k svojmu vlastnému stánku a Aloiziy Mogarich sa usadil v novom, ako keby napísal výpoveď na majstra. Tma a chlad sú hlavnými motívmi umelcovho ducha. Za mnou je dôležitý nesprávny úsudok o zložení detailov kostýmu majstra - pozri goodziki. Khmarny SNIG, Nemov je muž systému, seje kríky a chce nasledovať šťastný život hrdinu. Predo mnou pán nič neodpočúva, okrem temného vogniva, ktorého odpálil Mogarich na svoju izbu. Tom hlavný hrdina"Maistra a Margarity" je porušená v knihe profesora Stravinského, de vidbuvaetsya jeho vedomosti o Ivanovi Bezdomnim. Je teda zaujímavé skončiť s pánom, ktorý sa ukáže na izbe pacienta číslo sto až pätnásť.

Ďalším krokom je začať čítať čítačku s maystrom, aby ste videli v dvadsiatej štvrtej kapitole - "Vityag mayistra". Margarita, na chvíľu dúfam, že na čas kohan grati, úloha kráľovnej na plese u Satana, odoberiem mesto svojmu kohanovi. Woland „vityaguk“ hrdinu z knihy a stojaci pred svojím priateľom „vo svojom vlastnom oblečení“: župan, topánky a nevinný čierny klobúk. "Nevítaný, ktorý ho vypovedal, bol pokorený grimasou, hľadel na zvonček diabolsky mrzutým pohľadom a okolo neho mesačný prúd vrie."

Víno proponu Margarita viconati be-yake yakhnє bazhannya. Woland draho zaplatil za najlepšiu ranu pre majstra. Chráňte si nič, o čo by ste mohli žiadať. Získanie svojej duchovnej slobody a Satana pokušenia obrátiť hrdinov okolo pútnikov na Arbati. Ale, jak hovorí pánovi: „Nie je to tak, všetko sa stalo, jak bulo“. Iєshua po prečítaní mayistrovho románu prostredníctvom Levia Matvia požiada diabla, aby mu zobral autora a dal mu pokoj.

Hrdinovia, ktorí prešli cestou duchovnej evolúcie, sa stávajú absolútne odpornými. Finále románu M. Bulgakova je majstrom toho a jeho priateľka letieť do vlastného domčeka. Zápach z toho hovoru. Autor románu prirovnal meno majstra k antickým mudrcom. "Vlasy tvojho dieťaťa sa teraz vtedy a zozadu zaplietli do copu a leteli za okno."

Bulgakovov román „Meister a Margarita“ obsahuje nesúvisiace témy. Jednou z nich je celá téma diabla;
Aj biskupovi:

„...Tak kto, nareshty?
- Som súčasťou tejto sily,
aká dobrá vec
zlo a podstatné je okradnúť dobro.
Goethe. Faust

Intrigy románu sa začnú, ako priznávam v troch časoch: v minulosti, v súčasnosti a v ďalšom. zápletku pokračovanie podielu hrdinov románu. Literárne vydanie Moskvy je pochopiteľné. Sám z centra života a vidieť hlavy hrdinov: majstra a majstra Ivana Bezdomného. Podiel Maistra je bohatý na to, čo zopakuje podiel Bulgakova. Svoj román by som chcel začať písať v roku 1928, ale hlavné tvorivé obdobie som strávil písaním môjho priateľstva s Olenou Sergievnou Shilovskoy. Na Deer môžete okamžite pompézovať Margaritu - hlavná hrdinka román, ako múza, prišiel k Maystrovi a vzal napísaný román. Všetko, ako v Bulgakove, sa objavilo ako ľahká "hlava" Maistra - tvir, do ktorej víno prispelo dušou a srdcom. Hlavná kniha Tsinga Bulgakova, ktorá sa stala jeho románom „Meister a Margarita“ Od roku 1928 do roku 1940 rik. Navyše, životnosť hlavnej knihy nevyzerala tak hladko, ako by mala byť. Myseľ, v ktorej sú nejaké, tyranské, dokonca nijakové, prosperujúce, ale, za slovami bagatokha, sa stala dôležitou pre tých, ktorých uznáva umelca, ktorí sa neusilujú o podiel na prosperite, ale v kreativite! Otzhe, Bulgakov opravil úplne správne, ak vytvoril, opravil a prepísal román, aby mohol dosiahnuť požadovaný výsledok a slúžiť svojmu vlastnému princípu:
"Pridať skôr, zomrieť teraz ...".

Tobto Bulgakov o svoj román nebojoval, ale jednoducho tvoril vznešene a priviedol ho k životu.

Obráťme sa k Bulgakovovi pre jeho román a literárne pozastavenie Moskvy, ktoré opísal Bulgakov. Vpred s početnými predstaviteľmi tohto partnerstva v „stánku Griboedova“, de prešiel zbori hlavného skladu, zásobovania potravinami, keďže rovnaká hodnosť nepatrí do tvorivosti umenia. Efektivita celého riadiaceho orgánu bola založená na tom, že by som chcel pre zmenu poskytnúť chatu, cestu na Jalti, a keď Woland odišiel do bytu: „... Ak je na plese veľa „literárnych“ spisovateľov, tak o to viac nagadu „spaľujúce“, v ktorom všetko vrie, prázdne a prázdne propagácie. Bulgakov nám nikdy neukázal celé pozastavenie kreativity robota, ten smrad možno len bojuje o groš. A za všetky výkriky a najviac za bezwir'ya zaplatí Berlioz, keďže stál na družine, električke vyhodili hlavu! Ty, môžeš, premýšľaj, je to príliš ťažké, ale nie…. Za takéto hriechy je možné potrestať a ešte viac zhakhlivishe, dokonca aj centrum literatúry len tak nič nevykradlo, takže smrad prevalcoval temperamentné palčiaky a porazil zábavu na veľtrhu mladých literárnych činov. Mi bachimo, len tá suspenzia je prehnitá, keďže nestačí „svetlo v tuneli“ pre neopätovanú ľudovú reč, ale jednoducho to nefungovalo, zapĺňalo toľko kolónií.

A ešte jedna pozitívna postava môže byť videná na svetlej strane, ktorá sa nemohla pripojiť k MASSOLIT, stáva sa Meisterom. O celom svojom živote s vedomím svojej autority, ako už bolo napísané, na základe toho Bulgakova, alebo pisateľa pravdy odkázaného na nebo. Nemôžeme jednoducho, keď sme premenili kritických robotov na tvár Maystra, do tváre tvorcov a celkovo zupinitsya, môžeme sa previniť tým, že na nás zapôsobilo viac a len, ako si to dokážeme predstaviť, môžeme veľa vedieť. za zásluhy, mimo tohto života. Takéto preferencie budú: rôzne mená - opraviť z písmena "M" charakteristické pre ryžu- Tse je proti Wolandovi. Cena môže byť zvýšená, ak sa dá Woland napísať po anglicky, tobto "Woland". Rovnaké tsya persha písmeno "double ve" sa vloží do obráteného písmena M = W, takže zadná strana mince!

Porіvnyuchi Michail Bulgakov a Maistra, je možné sa na takú skutočnosť pozrieť jasnejšie, ako prodovuvachі іхніх správne a їхні vedecké. Pre román Bulgakova som diznaєmosya a v Maystr som sa naučil učiť: stal sa Ivanom Bezdomnij a profesorom Ústavu filozofie profesorom Ivanom Mykolajovyčom Ponirєvom. Vіn buv vyvannym Maystrom na mezhnyu lyudin, ako poznala svoje vlastné miesto v pozastavení, v psychiatrickej lіkarnі, de smradky boli okamžite zbavené tohto dôvodu, ale objavujú sa všetci, ktorí nemajú podvod v tajomstve tajomstva. Ivan Mykolajovyč zmenil podobu Maystra a základný princíp života, ktorý oni nezačali a ktorý im nemohol dať nesprávnu literatúru! Ale šelma samotnému Michailovi Bulgakovovi, prečo sa naučil? Špirála na ich vlastných miniatúrach pohľadov na ich biografiu, môžem povedať len tých, ktorí sa neprevinili tým, že boli informovaní svojou podporou a ktorí nedokázali stvoriť takú osobu, pretože sa stali utláčanými vašou literárnou činnosťou. Tobto Bulgakov pritiahol svojho hrdinu k rovnakej ryži, keďže chce byť matkou, ale nie sám sebou.

Netreba však zabúdať na tých, ktorí poznajú silu obetí a nedokážu prejsť hnevom. Hlavné myšlienky Bulgakova, ako klasika, boli zahrnuté v románe „Majster a Margarita“, ešte skôr „Poznámky na manžetách“, ako napísal Bulgakov do roku 1921, є pár myšlienok: , scho povedali: je to nedá sa to zapísať! Rozbiť, spáliť. Od ľudí sa pripraviť. Ale vidieť seba - nie! ...“ a potom sa zapojila do myšlienky „Nepáľte rukopisy!“ Nehovorte o tých, ktorí nezabúdajú na svoje stvorenia, pretože sa zdá, že smrad si pamätá ich spomienky. Sám Yak Mayakovsky si vo svojom stvorení pamätal, Yak Meister si vzal celý román na pamiatku, takže Bulgakov napísal svoju hlavnú knihu a zapamätal si všetky podrobnosti. Os nám tak ukazuje literárne dielo a spomienka na Mikuláša nám nie je známa.

Pri písaní románu „Meister a Margarita“ M. A. Bulgakov prišiel s dvanástimi rokmi života a začlenením do novej bohatej praxe. Bez ohľadu na tajuplnosť zápletky je autor danej kreácie schopný vyriešiť problémy širokého spektra problémov, napríklad problém kreativity a písania v pozastavení.

Pri pohľade na Maistrovu cestu je nepríjemné ignorovať skutočnosť, že na obraze samotného Bulgakova, ktorý si predstavuje vznik tvorcu obdobia prvej polovice XX storočia. Charakteristiku Maystra, ktorú v románe podáva autor, dokonca možno vidieť aj v štandardnej ryži, ktorá je v tej dobe pre spisovateľov smerodajná. Po odsúdení tejto tvrdej kritiky v prvých publikovaných kapitolách románu o Pontia Piata, Meister nezavrhol svoje písanie, ale pohol sa vpred, proti systémom a antipsychotikám, ktoré nie sú ružové pre žiadostivosť literatúra.

Starosta potreboval sprostredkovať svoje myšlienky čitateľovi a nie pozitívne hodnotiť jeho kreativitu medzi kritikmi a zástupcami MASSOLIT, ktorí takéto vína vŕtajú. Chrániť. Navyše, ako nezrozumiteľná ts'kuvannya priviedla hrdinu k nervóznemu pohľadu, prepálila cez neho román, Meister sa objavil pred čitateľom, zlý a ohromený, a napadol ho. Melodicky si práve uprostred Bulgakova predstavuje tragédiu tvorivosti tej doby, ktorá sa dá poskladať na realizáciu novej myšlienky.

Po pomenovaní hlavného hrdinu Maystrom mal autor jasne myšlienku ukázať hrdinovi románu o Pilátovi nekonzistentnosť kritického uznania na adresu hrdinovho diela so skutočným táborom. Bulgakov Visna Maystr je skutočný talent a dobré meno v regióne literárna tvorivosť... Na druhej strane ukážem nové a nové myšlienky, zablokujem genialitu a prihrávku majstra na celom ihrisku. Hlavnému hrdinovi, na vidmine od predstaviteľov združenia MASSOLIT, roman a insha literárna činnosť nepriniesol príchod. Mal by som hľadať „šťastný lístok“ za cent, ktorý Meister vložil do realizácie svojej literárnej myšlienky, ak oni, navpaki, písali v prospech vigodi.

Bulgakov neuviedol meno hlavnej postavy, ale v tú istú hodinu ilustroval význam tohto momentu v románe, vrátane „volania“ Maystra v mene tvorcu. Margarita nazvala yogo svojim vlastným sebavedomým mysliam a zbožňovala ich s ich vlastným šibalským prístupom a láskou.

V obraze Maystra som začal nahliadať do autobiografických charakteristík, ktoré Bulgakov predstavil nevizuálnym spôsobom. Tsia pratsya sa stala, mimochodom, záverom života spisovateľa a naposledy nebola známa v literárnych stávkach. Môžete v podobe Maystra Bulgakova magicky napodobniť ryžu so silnou špecialitou a priniesť paralely pre vášho čitateľa, skutočné svetlo Autor. Aje v šťastná hodina, hlavne v tridsiatych rokoch cenzura nepriznala priatelovi, ak by som nechcel vlastnit statu, tak ako tak viac, umeleckej literatúry... V spojení s tsim sa problém kreativity stal ešte úžasnejším, keď som vyskúšal obraz Maystra Bulgakova v obraze Maystra Bulgakov.

Varto znamená, že podiel hlavného hrdinu ako spisovateľa na tej tvorivej zvláštnosti v tom období možno smelo nazvať tragickým, ale ako lyudin, keďže človek žije. do najhriešnejších životov, veľa zroiti je neuvážených. Majster je šťastný pri kohanne s Margaritou, aje Woland odnáša zlo, ktoré sa v celom stvorení prejavuje nie Satanom, ale veľmi hriešni ľudia... Samotný hrdina, ktorý pomôže ľuďom zhmotniť zlo-Woland, dala Maystrovi doživotný pokoj, vichne kohannya Tá prítomnosť rádu Cohanovej ženy. A svetlo ľudí, ako keby postavili Meisterov, aby dokončili duše a ich spoluobčanov, zjavilo sa kúpenému zlu pravice, nevidené a nemaľované realitou.

Pidsumovuchi, chcem objasniť, že Bulgakov dokončil písanie románu, pretože bol vážne chorý. Premýšľal som o robote, zapojil som sa a spievam, nebudem ukrátený o ruskú, ale o prvú ľahkú literatúru, ktorá bude majstrovským dielom. "Meister a Margarita" - tvir o živote. A nie príliš. O živote vo všetkých prejavoch. O duši a Bohu, o láske a tvrdosti, o pravde a nezmysloch, o videní toho prebudenia k zmyslom. Tsey novel varto sa nečíta ľahko, jogo varto sa číta znova.

Téma kreativity Khvilyuvala Michaila Opanasoviča Bulgakova, ktorý naťahuje svoj život. Gliboki uvažuje o podiele umelca, to je zmysel, pochopenie zvýšenia viditeľnosti spisovateľa pre ľudí a ľudia sa nestarali o Michaila Opanasoviča a vo zvyšku rockového života sa stal obzvlášť bolestivý.

"Ogidny svit" nepravdivé tvrdenie

Z prvej strany románu „Meister a Margarita“ sa čitateľ dostal k príležitostnému autorovi „Svetla literatúry“ a tvorbe najlepších z nasledujúcich: Ivan Mykolajovič Ponirov, Michail Oleksandrovič Berlioz, Zheldibinikogo, Bratyremenov, Latunsky, Ryukhin a іnshikh. Prvým v galérii postáv je Berlioz, redaktor moskovského časopisu, šéf MASSOLIT, ktorý Ponyr, mladý spieva. Michailo Oleksandrovyč, obdiv k úhľadnému veľkému mužovi pri nádherných okulároch, na čudný jarný deň v sídle patriarchu s Ivanom Mykolajovyčom rozprávajúcim o Ježišovi Kristovi. Iak je veľa spisovateľov vo svojej hodine Ivan Bezdomný, ktorý sa stal zástupným redaktorom začiatku protináboženskej stravy. Zamovlenya Bezdomny visonalo, protest Berlioz stratil ešte viac. granty so syrom svogo uchnya. Ivan Mav je perekonati masového čitateľa, Isus je výplodom ľudskej fantázie, záľubou pre ignorantov a básnikovo pero je „plné života“ Isus, chcem byť premožený negatívnymi pocitmi.

História vzniku "beda" čitateľa o majestátnom morálnom probléme XX storočia - masovy nіgіlіzm, horlivý zneіra nie Bohu, nie diablovi.

Vedúci MASSOLIT je u dozorcu Ivana, ktorý zmobilizoval úsilie svojich vedomostí o „ešte vzdelanejších ľudí“. Snažte sa Philon Oleksandriyskiy, Yosyp Flavia, Berlioz v úmysle priviesť básnikov, ale Ježiš Kristus nespal. Uhádnite Tacitov príbeh v Annals o vrstve Istus, podľa editora, hrubým spôsobom. "Mi - ateisti" - vyhlasuje Berlioz Wolandu s hrdosťou a ukazuje sa v rapovaní. "Nemaє niyakogo diabol!" - Ivan Bezdomný. "Nuž, nie je s vami nikto, kto by neskopal!", Pidsumov Woland. Literárne zo závideniahodného nadšenia priniesť Satanovi, takže "... životy ľudí a celý poriadok na zemi" Keru lyudin. Pre nich to nie je diva, taká podії, de nepredpachení myseľ zblížiť sa tak, ako osláviť rapta - šťastné a nešťastné - dedičstvo. („Život Berlioza bol usporiadaný tak, že to nebol zvuk pred neznámymi zjaveniami“). Tvorivý proces v mysli Michaila Oleksandroviča nie je božskou víziou, ale racionálnym aktom speváckej ideológie. Šéf MASSOL ITu sa stal „inžinierom ľudských duší“.

Zhakhlivy vinakhіd ideologіv іd mystetva - socialistický realizmus - po zrodení plánu-náhrady, v ktorej bude suvoro zhrnutý charakter stvorenia Maybut.

1. Slovami, nie vіryachi nі in scho, Berlioz myšlienky zgadu ryže: "Mabut, pokyn hodiť všetko do rytmu a v Kislovodsku na hodinu ...".

2. Neskromný strach, ako nadšený hon na spisovateľa.

3. "Ži, mysli a občan oka" na mŕtvom plášti Berlioza.

Neďaleko išiel Berlioza a množstvo literatúry, rady členov MASSOLITU. Múza už dlho nevidela kláštor MASSOLITU - Dim Griboedova. Іrarchіya Literárna škola zahŕňala všetky druhy myšlienok o kreativite. "Sekcia Ribno-dacha", " Apartmánové stravovanie"," Pereligino ", reštaurácia - všetky línie boli priťahované k sebe s neochvejnou silou. Rozpodil dachy pri dedine Pereligine, ktoré naplnili charakter bláznivých bitiek, vyvolali nenávisť a zlomyseľnosť. Dim Griboedov je starým symbolom korysty-milovania: "Strávil som dva roky u Griboedova." -"No, jak?" - "Na Jalte za mesiac dosyag". - "Výborne!"

Čavnický tanec vrhačov v reštaurácii Griboedov nagadu na satanský ples: „Pokriti, keď som ich odhalil.

Nehtuvannya viklikayut tsі pseudoliterárny, scho zmeškali svoje priznachennya, v prenasledovaní za portsіinny husi zničili (ako taký vzagalі bov) svoj talent.

Strašné od Ivana Bezdomného

Naipershe, na ktorej by sa mal Ivan baviť, je nezmysel. Keď sa ocitne u psychiatrickej klientely, začne hovoriť pravdu. Bezdomovec charakterizuje svojho švagra, básnika Oleksandra Ryukhina, takto: „Typická päsť pre jeho psychológiu a predtým päsť, ktorá sa utiahnuto maskuje za proletára. Prekvapte zvukom svojej fyziológie a zla tými zvučnými veršami, ako keby ste písali pred prvým dňom! .. "Zavolaj mi!" že "vyrastieš!" ... a pozri sa úplne do stredu - myslíš si ... zalapáš po dychu!" ...

Cestou z kliniky, de Rukhin zalishaє Ivana, Oleksandr premýšľa o svojom živote. Yomu tridsaťdva skalný, nikto to nevidí, ale švihom spieva v zlom. Tragédia Ryukhina je v tom, čo je známe ako druh jogo vershi. Aleksandr sa nezaujímal o Aleksandrove myšlienky o kreativite. Vlaky pre nových ľudí sú cenovo dostupný spôsob, ako dosiahnuť slávu. Nenávisť a pohŕdanie spôsobili, že Ryukhin pohŕdal pamätníkom Puškina. Slava Pushkina, autor nie je dobrý nápad, pretože je to úspech a jednoduché šťastie. Nedbalosť Ryukhin je nevhodná pre pohľad na výtvory ľudového básnika, hodnotiac túto obrovskú pozíciu: „Strellyav, streľba na nový tsei biloguardiєts a tvrdé zakorenenie a zachovanie nesmrteľnosti ...“. Marnoslavny Ryukhin nie je hoden slúžiť svojmu ľudu;

Aby som písal ďalej, potreba poznania, mužnosti a vnútornej slobody. Poznajúc Ivana otrimava - stal sa profesorom na Ústave histórie a filozofie. Ale Ivan Mykolayovič Ponirєv tak nepoznal duchovnú slobodu a nebojácnosť, bez ktorej je nezameniteľná skutočná kreativita. Život drámy profesora Polyaga je v tom, že každý vie všetko a inteligenciu, ale nie je v silách izolovať sa od podpory (ako pišov u majstra na Arbate).

Tsim і skіnchilosya, môj učenec, - choď na číslo sto osemnásť a žena ide k Ivanovi a dokonca:

Zvisno, cim. Všetko je preč a všetko je dokončené ... pobozkám ťa na čelo a všetko bude s tebou tak, ako to potrebuješ."

Michailo Opanasovič Bulgakov oživil ducha ľudského bytia, takže čitateľ knihu s nádejou skrútil do klbka, ale Ivan Mikolajovič Ponirєw dokončil vydaný majstrovský román.

Tajomná hádanka

M. Bulgakov je malý obraz umelca za pomocou mladých, stredných, portrétu, opisu situácie, prírody.

Bagatiy vnútorné svetlo Obraz sa otvára za inými formami psychológie. Veľké bohatstvo psychológie M. Bulgakov videl formu dialógu a dialógu, čo umožňuje ešte jedno zviditeľnenie postavy majstra.

Jadrom postavy Bulgakovho hrdinu je skladisko vira pri vnutornej sile ludu a ani vipadkovo Ivan Bezdomniy "mavajuci pozna doviri" svojmu hostovi. Meister je blízko k srdcu piesne. Hlavná postava "Maistra a Margarity" sa javí ako jediná ľudská bytosť, ako od ucha až do konca dňa Ivana. "Vdachny poslucháč" "neodvážil sa Ivan v bohoch", odpovedal mu na väčšiu správu. Majster vidí mladých ľudí na ceste, keď ich vidia, a pomáha im dostať sa do situácie skladania. Spіlkuvannya z maystrom pre bezpitulny zaporukoy duchovné obrodenie, ktoré odpustil vnútorný rozvoj.

Meister - talanovita, inteligentný lyudin, polyglot. Je to sebestačný spôsob života, "nevidieť žiadnych starých ľudí a nevidieť tých, ktorí sú známi pri Moskve." Qiu medzi postavou majstra, spisovateľa vidіlya nevipadkovo. Vona poklikana p_dkresliti filozofický sklad hrdinovho rosum.

Meister prytsyuvav v moskovskom múzeu, okrádajúc brvno z earthmovs. Ale vezmi život zahalil hrdinu. Pre sväté vína – historik a pre uctievačov – tvorca. Majster, ktorý vyhral stotisíc karbovanov, mu odoberie silu zmeniť svoj život. Zvíťaziť v službe, zmeniť miesto života a vo všeobecnosti vidieť lásku správne.

Raz sa majster nakloní pred morálnu atmosféru: aby slúžil súčasnosti. Po otočení Pershe môže byť vin odsúdený na zákony jeho pozastavenia. Ale hrdina Bulgakova si ako hovorený autor vyberá priateľa. Tom, v malom dome na Arbati, ďaleko od podstaty, je pre ľudí veľká pravda, ale. meister sa stáva tvorcom, umelcom. Myšlienky hrdinu sa vyvíjajú, dozrievajú a vťahujú do obrazov Ishua Ha-Notsri, Pontiya Pilat, Levia Matvia, Yudi, Afrania, Mark Krisoboi. Meister „obnovuje pravdu o dni, živote a smrti Ishua“ a svete, aby odovzdal svoje posolstvo chorobe ľudí.

Jar, ktorá sa presadila, priniesla so sebou yaskravi farbi, tú božskú vôňu bzučiaka. Chuynova duša umelca bola vychovaná k aktualizácii prírody - román, hlúpy ptah, "roky do konca".

V jeden zo zázračných jarných dní išiel majster na prechádzku a zahral si svoj podiel.

Príroda neutišuje oko majstra. Mozog, ktorý sa zapáli, bude odrážať povahu a systém násilia: hrdina je pripravený, „ako jeseň tempera uvidí shibki, vyrastú do miestnosti“ a „studená“ chobotnica, ktorá izoluje totalitnú moc. , pôjde do samého srdca. Ale mostshnіshe bulo tých, ktorí si objednali majstra, nebulo priateľa. V dôsledku sebaurčenia človek vyhrá „veľký čas, chcem, aby si ... zábudlivý muž“.

Alekseyho podiel bol pobúrený. Majster bol tienený. O tri mesiace ho pustili dnu a vzali ho za božskú. Umelec sa otočil k svojmu vlastnému stánku a Aloiziy Mogarich sa usadil v novom, ako keby napísal výpoveď na majstra. Tma a chlad sú hlavnými motívmi umelcovho ducha. Za mnou je dôležitý nesprávny úsudok o zložení detailov kostýmu majstra - pozri goodziki. Khmarny SNIG, Nemov je muž systému, seje kríky a chce nasledovať šťastný život hrdinu. Predo mnou pán nič neodpočúva, okrem temného vogniva, ktorého odpálil Mogarich na svoju izbu. K tomu je hlavná postava "Maystra a Margarity" porušená v knihe profesora Stravinského, ktorý si zaslúži poznanie Ivana Bezdomného. Je teda zaujímavé skončiť s pánom, ktorý sa ukáže na izbe pacienta číslo sto až pätnásť.

Meister pragne nasustrich tichý a pokojný, tak potrebný pre kreativitu sprazhnyoi. I M.A.Bulgakov vie, že majster má všetko "bude tak, jak treba."

Michailo Opanasovič Bulgakov celý život bol ohromený a podiel na vedení ľudí k dobru. ("Všetko bude správne, s celým radom motívov svetla," - dokonca aj Woland.) Je potrebné, aby boli ľudia láskaví jeden k druhému, ak im bolo odpustené a čo je najdôležitejšie, nestratili svoj mocný blahobyt. Zasiahnutím života pokožky je šťastie harmóniou všetkých ľudí. Kvôli ľudskosti nie je klamárom mysle masa beztvarých ľudských bytostí, ale duchovia inteligentných a humánnych špecialít. Duše sú vinné z bachiti všetkých ľudských trápení, chorôb v ľudských životoch, ako je choroba a duša M.A.Bulgakova.

Pisár sa poklonil veľkej dive - záhade vzrušenia z jeho vyššej moci. "Všetko je preč," spadnúť do hlbín nezmyslov a násilia, - M. Bulgakov hľadí na svoje stvorenia, - ale tajomstvo života je životne dôležité. Yogo sila duše vedie k dobru, ktoré je potrebné pre ducha harmónie.