Mikhailo Mikhailovich DUNAЄV nasceu em Moscou. Em 1963 ele terminou o ensino médio.
Em 1970, ele se formou na Faculdade de Filologia da Universidade Estadual de Moscou e ingressou no estudo de pós-graduação no Instituto de Literatura Russa da Academia de Ciências da URSS. Da mesma forma, na hora dinamarquesa, foi nomeado secretário especial do escritor doméstico Sokolov-Mikitov.
Z 1976 a 1979 depois de ler palestras sobre a história da literatura russa nos cursos preparatórios do Instituto de Engenharia de Energia de Moscou.

Em 1979, um candidato ao grau de candidato em ciências filológicas obteve o grau de candidato em ciências filológicas. O tema da dissertação do candidato foi a criatividade do escritor russo Ivan Shmelov, ainda menos convencional para a hora de Radiansky. Dunayev foi um dos primeiros a se ocupar escrevendo sobre o escritor cristão emigrante.
De 1980 a 1981, vikladav rochoso na Universidade Estadual de Moscou. Na primeira primavera de 1990, a rocha se tornou a vitória da Academia Espiritual de Moscou.

Em 1997, ele se formou na academia como aluno externo e roubou o robô de um candidato.
No outono de 1998, ele ganhou a tese de mestrado e, no baú, recebeu o título de professor associado.
No dia 17 de domingo de 1999, as decisões do Comitê de Atestação do Estado da Federação Russa foram agraciados com o grau científico de Doutor em Ciências Filológicas.
Em 2001 obteve o grau científico de Doutor em Teólogo. Todi tornou-se professor da Academia Espiritual de Moscou.

Autor de mais de 200 livros e artigos, incluindo criação de capital em 6 volumes de "Literatura Ortodoxa e Russa", com base no curso das palestras de Dunayev na Academia Espiritual.
Morreu no dia 4 da primavera de 2008 para o destino no 64º nascimento de doenças importantes e triviais.

Mikhailo Mikhailovich DUNAЄV: estatísticas

Mikhailo Mikhailovich DUNAЄV (1945 - 2008)- teólogo, acadêmico literário, doutor em ciências filológicas:

YAKI DZHERELO VLADI?

A base de qualquer sistema de desinformação, ao que parece, é baseado em ações de axiomas, pois é necessário adotar sem mirkuvan. A base de uma missão democrática é lançada pelo astuto іstіnka: "A democracia tem vida curta demais, nada mais foi inventado." O eixo da maldade é um absurdo, pois é a origem de alguns dos vícios do democrático - digamos, não é para a maneira de fazer as coisas, mas de forma mais ampla: para o estilo e a maneira de pensar.

No entanto, curto e vigaduvati não são necessários - não há mais є: autocracia, ortodoxo no espírito. É o princípio monárquico de governar na imaginação (na subconsideração, na forma alucinante) da arquitetura celestial. É pelo mesmo motivo que vou mudar a posição do governo autocrático. Dizemos: Rei dos céus, Reino de Deus, cerveja nenhum deles não sente pelos presidentes e repúblicas celestiais.

Bagato é desarrazoado em superdiscursos sobre a forma da regra de raciocínio com o princípio banal do valor da natureza interior e do dia do poder. O dispositivo político é caracterizado pelo método de governo do estado: república parlamentar, república presidencialista, ditadura, monarquia constitucional, etc. O princípio da falsidade, mais uriva para justificar o dia do poder. Vlad precisa iniciar um dzherel її. Dzherelo, no entanto, fique sozinho: "... não têm poder, não de Deus, mas desde o presente estabelecido por Deus" (Rom. 13: 1). No entanto, tanto a posse do poder quanto o fato de você assumir o poder, não espere aprendê-lo. Isso não é possível com o pensamento correto do governo a partir da suspensão ateísta, a partir da suspensão a Igreja é enviada ao estado.

Para tal esclarecimento necessário, digamos: Vlada nasceu da assimilação de sua própria autoridade. І de acordo com o mundo maduro, é levado ao conhecimento de que só pode haver dois desses dzherel: Deus e Ludin. A maioria dos sistemas políticos engana a vontade do povo (a suspensão, o povo, a população em geral, etc.). Na nona legislação russa, a mesma coisa é fixada: o poder dzherelo é o povo. E as pessoas fazem falta, aliás, não como um espírito espiritual, mas sim como uma forma de viver no mesmo território das pessoas.

A consciência do dzherel do poder é importante, há algumas evidências de que, diante deles, há uma sensação de saúde do poder. Cheire você pode captar seu ponto de vista diante de Deus, ou mesmo diante das mentes chi íntimas das pessoas.

Somente depois de conhecer suas próprias percepções diante do Criador, a pessoa está perto de possuir a idéia religiosa de grande verdade e justiça, para o bem daqueles que são bons nisso. Conscientizar-se da visibilidade diante das pessoas, e somente diante delas, para abafar o poder de servir aos interesses, não seja impaciente, das pessoas, e na base de tudo - de seus próprios interesses soberanos. Não é uma boa ideia enganar a Deus, isso não importa para as pessoas. Tom é tão rico em decepções na democracia.

A vlada autocrática é a única forma de vlada, na qual dzherel é reconhecida como a vontade de Deus.

Zrozuilo, no butti terrestre o ideal é implacável, a isso e ao governo autocrático muitos problemas internos estão ligados. Viznayuchi їkh, pode ser privado de dizer: і na autocracia, em virtude da vulgaridade sinistra do mundo, você pode ver seu wadi, que é simplesmente burro no mundo inteiro. O rito autocrático do governo está vinculado à mobília que, em um estágio histórico, o povo pode parecer impenitente por tal domínio. É uma pena, noventa tse viznachaє parte do povo russo.

Ao iniciar a formação do poder por trás da ditadura do poder, podemos chegar à diferença paradoxal, totalmente inalterável, mas entre os diferentes tipos de democracia e ditadura não há diferença de princípio: não há razão para acreditar que não haja poder no mesmas pessoas. tudo. A democracia é, à sua maneira, despótica e pode ser mais violenta em suas ações. A compreensão de um terror liberal não é uma abstração. "Vida Vіlnoy do criador de cavalos para esses mesmos déspotas", - escreveu o livro. P.A. Vyazemsky (para scho e tendo aparado sua parte dos gostos dos narizes do pensamento liberal).

Pense razoavelmente: a própria compreensão da democracia é um engano absoluto. E quanto ao auto-engano? Pravdі: democracia para o povo vznachennyam є vlada. Mas as pessoas não podem ter certeza de obter o poder - apenas por meio de seus representantes. Otzhe, democracia є vlada ao povo. І sobre as pessoas. Representantes de Vibran, que obliteraram o poder do povo, muitas vezes enganando as boas mulheres, levam as pessoas do grande mundo chi menshy a enganar. A atual vida política na Rússia foi confirmada.
O eixo do prédio está aprovado. Se a população da União Radyansky foi esmagada pela grande maioria por salvar a União, a ordem democrática do povo zechtuvali na porta. Volodars têm seus próprios interesses. Abo: a constituição russa foi adotada por vozes indiscriminadas sob o controle óbvio do corpo governante. Não é possível aceitar uma forma constitucional como essa: encomendei os artigos não listados neles e não aceitei inteiramente. Navit Stalin pela adoção da constituição do poder por meio de um procedimento mais democrático: a votação foi realizada no final do artigo por artigo. Para dizer: foi um engano claro, não havia democracia sob Stalin. Portanto, Aleksey gostaria de chamar o valentão da decência de dotrimanі. A equipe de Yeltsin não respeitou a necessidade de desenvolvimento: as pessoas que não perseguiram a porta, juraram servir aos interesses de todos. E talvez os velhos de tanto desprezo, que tão facilmente falsificaram a isca?

Proibir: a coisa toda não é a verdadeira democracia. Vidpovimo: apenas amadureceu a democracia A entrada foi violada de forma mais completa e não a porta para formar o mesmo engano.
Nosyi vlady dbayut na frente de vlast corslivy interesse, e na suspensão ímpia é impossível.
Essa democracia não se tornou a regra de todas as pessoas. Eu gostaria de saber como cheirar a critérios numéricos. Velma é muitas vezes aquele que é o representante para chegar ao poder, mesmo com um pouco de reencontro dado para novas vozes. Anteriormente, eram conhecidos os analistas, que há muito estabeleceram a democracia como uma ditadura de maior poder sobre a minoria. E a cada hora o menchine está chamando um grande número: os números são contados pelos números silenciosamente, que votaram, mas não pelo número de toda a população. De vlada ao povo?

A democracia é o princípio da dependência da ficção.

Por uma hora, como regra para a democracia, eles serão chamados a informar as repúblicas da república de Novgorod, ou sobre os elementos de auto-regulação, uma vez que foram fundados no estado russo (o mesmo zemstvo, por exemplo ) Ale tse pomilka. Na antiga Novgorod, o chefe da administração soberana era nomeado pelo arcebispo (e o dzherelo desse poder não era vicioso), a formação da auto-organização da vida civil e vital foi santificada pelo governo da igreja e através do processo eles rejeitaram a sua vez. Tobto: a vontade de Deus era conhecida pelo poder de Novgorod, então o estado de Novgorod não se tornou uma república no sentido moderno e não se tornou uma forma de democracia. Ale: uma das premonições do poder autocrático, não estamos completamente cientes disso e temos distorcido isso ao longo dos anos.

A autocracia não vai tão longe quanto o governo totalitário de um povo: um e todo o poder não podem ser conquistados. Eu rejeitarei meu próprio poder de Deus para a ajuda da Igreja, eu serei separado da bagatma, ale vlada tsikh bagatyokh, eu irei compreender e me santificar para o conhecimento do supremo nariz do poder, e na bolsa do nó - aos botões de Deus. Tse zrozumіv vіdomy herói Dostoєvskoy: "Como Deus é burro, o que estou escrevendo para um capitão?" No Império Russo, é como bi (e é bi culpado, mas nem todo mundo tinha inteligência espiritual) contar a parte mais magra da terra. O princípio autocrático de desorientação será baseado em perekonosti: Eu sou um ser humano, para aquele є Deus, eu sou um capitão (radnik titular, juiz, zemets, etc.), para aquele czar, e acima dele Deus. É possível justificar isso: todas as formas de autodisciplina na Rússia não são elementos da democracia, mas sim através de manifestações de todos esses poderes autocráticos. A falta de consciência disso e a falta de conhecimento e falta de conhecimento do povo para transferir para o domínio da autocracia.
Repete-se: a autocracia é tal forma de governo, quando Deus subjuga a autocracia com todo o poder, os tímidos são verdadeiramente autocráticos, e os vencedores, em seu próprio diabo, entendem os controláveis, os distribuem ao poder sagrado de seu próprio povo. Dzherel possuía a vontade do Criador. E por que o último e mais tal vlada seguirá a Promisla, aquela que o oprimiu, e a boa vontade da vida no mundo do poder.

Em uma democracia, o poder do poder é surpreendentemente dependente da vontade dessa parte do povo (ainda menos) do povo, que é completamente automotivado. Não sobre o iaque da vontade industrial do Todo-Poderoso, não há nada em democracia e não pensamento.

As pessoas precisam respeitar a si mesmas, é por isso que a democracia para o novo ninja se torna um ídolo. A democracia é uma das manifestações da forma primordial da natureza humana. Tsya poshkojenikh, nós sabemos, vou caçar toda a esfera do butta, na política, vou me envolver com os princípios da democracia. "Seremos como os deuses" significa i: nos tornaremos um dzherel de poder. (É verdade que as ações políticas de amor para buscar a vontade de Deus, quando ela os chamou ao poder, para jurar sobre Bibliya, completamente desprovida de adereços vazios, é especialmente curiosa com o ateísmo geral das pessoas).

Vamos dar uma olhada na ideia de democracia para a morte deste ano, talvez. O horror do terror liberal entrará em colapso com uma relutância impiedosa. Alee achava que era sem precedentes e sem precedentes no pensamento do filósofo: "A democracia é demais para o bem e para o mal. Vona é tolerante, que é indiferente, que perdeu a fé na verdade ... A democracia perdeu todo o conhecimento do comportamento extremo. Para isso, é apresentado à abertura da verdade às decisões das vozes maiores.

A democracia é voluptuosa, infelizmente, a volúpia do vinho não está fora da maldade do espírito humano e da individualidade humana, o preço é a volúpia da baiduzh à verdade ... A democracia não significa inequivocamente liberdade de espírito, liberdade de escolha, toda a liberdade pode ser mais no apoio do povo democrático "N.A. Berdyaev).

Aqueles que não conhecem a democracia e não querem a nobreza da verdade, produzem uma hora com resultados terríveis. Naybilsh gritando bunda, que pidtverzhu falta de proteção da democracia antes do triunfo do mal: o apoio de Cristo Salvador, Yaky ser martelado no resultado do voto democrático da OTAN Rusalim.

A aprovação do pensamento de Berdyaev está em nosso atual estado de democracia antes da Ortodoxia, antes da Igreja. O nome, o som, tudo é decente. É claro que se pode ver claramente o pragmatismo no sentido de ordenar que tudo controle, esmague a Ortodoxia legalmente, financeiramente, moralmente.
Para ajudar as crianças russas a aprender sua cultura ortodoxa nacional como uma opção, a ser adotada por nossos democratas como uma violação de seus direitos constitucionais e a criar um crime como um crime. Em bagatokh mіstyakh vikladannya fundações da cultura cієї apenas zaboronyaєatsya.
Rozgornutiy uma análise da situação atual, as mensagens no Centro Analítico da União dos Cristãos Ortodoxos, permitindo a criação de uma carta inédita: “Tudo já foi preparado para a perseguição à Igreja”. Se você quiser? Se você está maduro com um ambiente agradável. Se o mal for forte, você precisará aprender mais.

A democracia de Niyaka em geral não está incluída. Mesmo no final da década de 1920, embora desconfiado da democracia francesa progressista, Berdyayev escreveu: "Na Rússia, os cristãos sentam-se na prisão, para se sentirem de uma forma materialista de miséria. Por fé e pensamento, de znishnya liberdade, Cristianismo dentro de casa ... O pensamento da comunidade Panuє estava podre pelas igrejas e pela fé, encaminhado para as pessoas erradas.

As autoridades democráticas muitas vezes - às vezes por baiduzhost, às vezes por meios enganosos - para promover a promoção de pessoas que são viáveis, que são atraídas pela prática dos alunos; Construa o espírito satânico de perseverança. E todo o molho em prol da democracia e do pluralismo de pensamentos. Agora já se tornou visível: todas as atividades sectárias, ativamente imobilizando as pessoas, poucos de seus patronos no topo, reparadas de Gorbachov, publicamente abraçadas pelo "Reverendo" Moon. À beira de um representante vichinka do estado de coisas, o solo nacional.

Faça a gentileza de se pregar à Ortodoxia diante das qualidades especiais de uma atitude religiosa (ou do mundo pragmático) daquele político, oficial. Os ideólogos e a democracia da Ortodoxia não se importam.

Bagato e então ver ou ver ou entender, que a Ortodoxia não é segura à sua maneira, como não é segura para a rigidez de uma vida suspeita: dá-se tanto às instituições da vida, quão enfraquecido é possível, é impossível pegue, não é seguro Zakhidna pensou, compreensivelmente tse, surgiu com um estiramento de mesa sem riso, para que você possa se livrar dela (por uma hora eu gostaria) em caso de dentes: legalismo, o sagrado direito de poder, atitude, liberdade, pluralismo, positivismo, rapport. Ortodoxia, bolsh pіkluyuchis sobre cobrar a ordem e sobre o nabut de bens celestiais, que não estimulava a vibração de tais valores. É verdade, porém, que não é necessário para uma lei especial, mas para uma cerca. Se estivermos convencidos, e as evidências legais não forem reforçadas pela tradição tradicional - a vida de uma vida começou por ser chocado. O totalitarismo tornou-se especialmente inseguro devido ao apoio tímido da estabilidade soberana e suspeita (não é importante, que tipo de qualidade), e é possível transformar a vida em caos. Só assim é possível compreender aqueles que são vistos na Rússia na virada dos mil anos.

Sempre que houver qualquer suposição sobre a necessidade do povo vikhovannya ortodoxo, o espírito nacional ortodoxo - gritos lunares demagógicos sobre a violação dos direitos dos Glavs, ateus em vzagal. Durante a hora, apenas o estado ortodoxo está pronto para ajudar verdadeiramente as pessoas no seu modo de vida podolanny. Como um todo, M. Nazarov está certo, se ele é uma meta do estado Ortodoxo - "dê às suas massas uma mente amigável para a vida da vida terrena e ordem para a vida do eterno no Reino de Deus. Conhecimento material. , o critério de reconhecimento do povo como vida imortal, estabelecido pela imagem e semelhança de Deus. derramar ". O sentido da história para o Cristianismo Ortodoxo é claro.

A história є é transferida para a luz terrena, a luta do diabo contra Deus - é demonstrada através da luta de longa distância para o foco básico e recuo contra ele. Luta tsya pode ser devolvido ao critério e recriminação. A era da pele é uma grande mudança na história em religiões específicas, formas culturais, éticas, estéticas, sociais, econômicas, políticas, ideológicas e ideológicas. Ale, o fedor, não é culpado de introduzir em Omã: luta contra a luz, o mal contra o bem e a justiça, o absurdo contra a verdade - seja uma camuflagem histórica concreta. A luta no mundo histórico-social é menos da luta invisível interior, como aparece na pele da alma do ser humano e na forma de vocação, tiro energias para o meu desenvolvimento.

História є o processo do processo partiu do Deus do povo (em toda a humanidade) até o novo encontro com o Criador através dos baixos passos repetidos, perdões, quedas, que, em virtude da natureza da natureza, retrocederam e para frente, para trás ...

A ortodoxa autocrática Vlada foi elogiada pelo destino de seu irmão em todo o processo, após Promisla. Qualquer tipo de democracia não pode colocar tal entusiasmo diante de si devido à visão de princípio de uma verdade única e não corrosiva.

A verdade para a democracia não é necessária, é uma loucura com os ideais comerciais da "nova missão". O importante princípio do mesmo "novo" (e nada de novo no novo e no alemão: velho, como a luz), não há formulações no relatório oficial de N. Andreeva, como ... apelo a um santo resignado, insano .<…>і vikhіdny, em primeiro lugar, fundamentalmente o princípio de uma nova missão. "

Leva uma hora para um tsiu dumka livrar-se dele para a "santidade" das idéias comunistas. Um bom perdão: para esquecer isso, você pode começar do sujen privado para criar um padrão natural e depois expandir para todas as aparências.

A prosperidade, como sonhar e dormir o seu bem-estar neste quarto postulado, é conhecida. "Santo Nichogo" levará inevitavelmente a "tudo é permitido." O preço não pode deixar de ver, para além do mais selvagem, pelo látego da maldade - criminosa, económica, política, organizada, espontânea, deliberada e irrefletida. O que estamos transmitindo pessoas, que santo? Digno de quem diga diretamente: "Se não há santo, então você pode ser robótico se for um gidotu". Realmente batalha pidtverzhu naygirshi vida.

"Lyudin russa de uma pessoa adulta e madura, tendo bebido em casa com crianças pequenas, na escola e servos de todas as pessoas terrenas, para ajudar os direitos espirituais da majestade. Escravidão de Razumovy antes do europeísmo, disse em Pushkin promovido І. S. Aksakov (um dia com Dostoiévski) tem mais de cem anos - e até agora, as palavras podem ser repetidas e repetidas.
Não é malsucedido para o povo russo abandonar o mundo impotente do pensamento, a mentalidade impotente, o tipo de comportamento impotente. Há muito tempo que me arrependo. Príncipe Sábio. Vyazemsky pіvtorasta rockіv escreveu para isso:

Eles têm tudo suvoriy extinto
Com um estigma liberal:
Não lave em seu próprio caminho,
Não lave sua vida com sua própria mente.

Chi não aqueles e agora mi bacimo?
A democracia de Nini trouxe um fim lógico a toda a regra, vigaduyuchi e impondo a todos o globalismo leve, fora do desprendimento de qualquer pedacinho de uma espiga individual em uma garrafa. No cerne do globalismo está a retificação do ideal de vida.

O campo interno do povo, eles convivem com tal ideal, como se o Dostoiévski rozkriv - em uma chamada paradoxal, embora uma referência a ponto de declarar o povo "populista": "... No dia da minha demanda, Eu sei o que: você falhou, eu preciso de um eixo! Eu sou pelo fato de que eles não me perturbaram, vou vender toda a luz de uma vez por um copeque. Ortodoxo.

Os invasores Ninish estão tentando impor um testemunho suspeito ao conceito muito "adaptativo" e, a propósito, seu próprio tipo de ideia nacional russa na interpretação do governo. Por exemplo, o deputado colegiado G. Tomchin foi direto: “Todos nós queremos viver uma vida de vida, o desenvolvimento espiritual é absolutamente ótimo para colocar em outro lugar. O preço é chamado: está tudo sobrecarregado para dobrar.

Não há problema em colocar bigode até ficar satisfeito. Existe alguma herança de hedonismo? Em relação ao preço do іrkuvav velmy vіrno markiz de Sade, lembro-me deste avanço a fim de constantemente: "... e no final do dia vai ficar para trás pela rua de htivosti є zlochin."
Os sábios bagato estão fartos das razões para o crescimento do mal, especialmente no meio da juventude. Presa é comemorado com a descrição dos próprios vipadks selvagens. Eixo um: o pouco "escorregou pelos adolescentes" (e eles ouviram a palavra suavemente para os jovens idiotas), os tímidos prosperaram, eles dançaram sua vítima com os pés descalços sobre os fragmentos da dança quebrada, raspovidayuchi sobre aqueles. Causa? Releia a ideia do ideólogo de tal percepção e tal forma de comportamento.
A aposentadoria da vida será compreendida nas categorias da svidomostia viva, enquanto o pragmatismo não deixará de ser para o bagatokh com a ajuda da racionalidade, - o crescimento da malignidade não deve ser transmitido por nada. Ale yaku іnshu vіdshukati meta, yaksho: nenhum santo?

A verdade não é necessária para a democracia, não é louca pelos ideais comerciais da "nova missão". Um estado democrático certamente os privará dos poderes vicários, pois, ao fazê-lo, eles estão prontos para atingir seus objetivos. "Novo mislennya", vivendo atrás de sua natureza, vida nasadzhu e tsilі, zvychaynі, terrestre. É óbvio para a "nova miséria", mas não para um santo. Critérios consistentemente impostos para compra e venda. É lógico que todos estão amarrados aqui - todo o sistema é perfeito! A primeira lógica interna está fadada à degradação.
Pensamentos de Ninishnі volodarі, como cortar os princípios da "nova missão" vdaut a uma recepção simples na luta com a verdade. Varto, por exemplo, fala sobre esses, que a democracia não pode se tornar uma panaceia em nosso entorno histórico, como imediatamente após ser invadida na história do civilismo com seus concessores. Para contar que há um grande número nas prateleiras para não ver a verdade de nossos problemas, e que a moralidade não é herança da cidade, - e é incorretamente da empresa, algumas pessoas querem morrer de fome. E se você adivinhar a velha verdade, que é, por si mesma, pragmática para as riquezas, trazida ao absoluto, perniciosa para a alma, então você não será acusado pesadamente: Eu quero ser arrastado para o mal. O primeiro tipo de absurdo este ano não é suficiente.
O pluralismo, que parece verdadeiro, está claramente pensando no colapso da unidade soberana da Rússia. Em primeiro lugar, isso pode ser feito por meio da forma democrática de uma vida suspeita.

Ataques particulares são suscetíveis de testemunhar, à medida que as condenações se tornam ortodoxo-imperial, imperial, grande potência - e desonesto com mundo superior obsceno. Eu gostaria de ver uma parte dessa svidomostia no soluço - ser reconhecida como vergonhosa. Por quê?

A miséria do grande poder - a culpa do povo russo e a culpa do visnavatse não se envergonhe. A Rússia dos craws está fadada a ser uma grande potência;

V. Rasputin disse exatamente: “Não preciso tomar o poder no sentido de“ aparar e não largar ”, todo o sentido do conhecimento para a comunidade e a órbita política de todas essas instalações para lançamento em um volume de vocabulário oposto, retrógrado, que é entender o Poder - significa trimatis de uma vez, não rasgue em partes que cresceram juntas, embora doenças, organismo, não shukati um em uma culpa pelas doenças, não se perca no desmembramento. "

O ouvido russo é visto à nossa frente por seu cristianismo ortodoxo. A Ortodoxia é odiada na "luz civilizada", mais de uma vez ela se destaca contra a espinha dorsal de Deus.
Entre os que lutam contra a ortodoxia, eles se autodenominam cristãos, podem se unir à religião muçulmana e aos que são ateus e com quem contaram a história na Iugoslávia. Tsi zh podії viyavili: Zakhіd para não se desculpar por seu ódio e na frente do banditismo do estado, vikoristovuyuchi vassalo bloco americano da OTAN. A moral dos padrões subordinados é permitir o conhecimento do direito internacional e das leis e estatutos de poder.

A luta contra a ortodoxia é a principal fonte dos processos políticos e de suspensão. Aleksey é forte Rosiya, o diabo é muito importante. Visnovok: A Rússia precisa estar relaxada - espiritual, moral e fisicamente. É necessário: criar uma nova base Ortodoxa, desenvolver a cultura, converter a grande potência do Cristianismo Ortodoxo ao povo, aliviar o poder da nação. Todos temem não sem sucesso.

Tse vіdverto votou Brzezinski, quase o mesmo deixou escapar e o bom coração Soros. Estamos irritados com as conspirações, para que eles não queiram sacrificar suas intenções para nos machucar. Criaremos completamente uma posição de cada vez. E tudo foi morrer pela destruição da democracia. Varto trokhi poturbuvatya sobre o poder do interesse, como ali dos lados, dos lados, do meio, do meio, a lua é um grito amigável: a democracia não é segura, a tirania é insistente!

Um dos prêmios vitoriosos é a americanização da svidomose e da cultura. Além disso, para o povo russo, a americanização está ligada não apenas ao amor de todos os americanos, mas também ao complexo de inconsistência no coração e na mente. Acima de cim, zokrema, pratsyuє e literatura - um exército de escritores-humoristas-satíricos, mordazmente imaginando o povo russo e não-pessoas estúpidas, geladas, para sempre p'yanim, sejam os vilões. A publicação russa está feliz por ser capturada.

Por quê você está confuso !? Meu próprio ganbi? Democraticamente.

LABIRINTI patriótico DUMKI

Sobre patriotismo uma hora a cada hora eles conseguem terminar os sobrescritos cozidos - as discussões e os arredores do "talk show" (a palavra eixo de ponte!) O patriotismo do entendimento não é bom, vidzhile, o resto dos neigdniks. Idéias de globalismo, eu não acho que posso superá-las no final do dia, eu quero resistir ativamente aos buzoteri deyaki e aos nervos, que se autodenominam antiglobalistas.

O número de nossas disputas numéricas (não apenas sobre patriotismo, mas sobre patriotismo, mas sede) está em que, desde o início, não é fácil obter uma resposta para entender. Um pouco de casa é necessário sobre os termos e, em seguida, até mesmo podiskutuvati vmak. É verdade, se o sentido do termo aparece cantando, então por si só ele vai cair e trazer muito para o super-pico - há muito tempo.
Ale mesmo assim: o que é patriotismo?

Comida maravilhosa. Patriotismo є amor à pátria, a própria etimologia da palavra fala disso.
A visão é justa, sem vida. É por isso que quero um novo alimento nas mentes da inevitabilidade: mas e a pátria? Yaky obsyag tsoy entendeu?

É por causa do banal que Batkivshchyna é um truque, crianças nascem. É preciso dizer: de gente - o preço do vipadkivismo, a pátria está aí, de bom. Pega-te marno: como o homem não vê o eixo do amor até o fim do dia, com que tipo de curativo para os caminhantes, você não explica nada para ele.
“Em uma luz amarga, - escrevendo sobre aqueles I.A. Ilyin, - є bezlich tais pessoas sem coração e sem coração, que não podem amar sua pátria ao fato de que o instinto está vivo com um especial-hisista, ou sua classe positivista, e E o eixo da ideia de Batkivshchina é não dizer nada às suas almas. A ideia de Batkivshchyna é transferir um ouvido da espiritualidade para as pessoas. A pátria está no espírito e para o espírito, e neles - o espírito é mudo: não é para se mover, ou os mortos.<…>O órgão do espírito está atrofiado neles, como pode o fedor conhecer e amar Batkivshchyna?<…>Uma pessoa espiritualmente morta não amará a terra de seu pai, e se ele está pronto para torcer por aquele que é surdo e mudo, e não pode saber. "

Nini, perceptivelmente, zusilla bagatiokh dirigiu-se aos que se atrofiaram no povo russo como órgão espiritual.

Sentir que a pátria é absolutamente irracional: é bom para mim aqui, e não é o caso que as riquezas do leite fluam aqui na costa azeda, mas só aqui minha vida poupou, aqui me sinto, tendo sentido a beleza da luz, amor, sabugo com palavras, minha raiz 'O eixo está conectado com toda a terra, com muitas pessoas, com o butty da luz.

"A pátria é o segredo sagrado do povo de pele, portanto, é o próprio povo do povo", escreveu S. Bulgakov, sobre a ligação entre a pátria e a terra-mãe e através das obras divinas. Lyudin é conhecido nas pessoas e natureza, e a imagem em sua vida é dada em seu povo e pai. "

Não é possível ver uma conexão do cym, e isso está se livrando do patriotismo, mas na maioria das vezes, Ezop parece ver: não está disponível, então é necessário quebrá-lo e vê-lo. Para lidar com isso e trazer algo assim - bezgluzdo.

Bulgakov é stverdzhuvav: "O amor é impotente para o espírito, eu, e amo até a terra do pai, sou auto-nomeado espiritualmente, e os espíritos saem da vimag do sacrifício, no entanto, sem a besta do objeto de amor no ídolo, na divindade aparente. "

É especialmente importante que eu seja respeitado, estou falando sobre o livro dos Arquivos de Valores. Digno de ver exatamente a hierarquia: a verdade está na Rússia. É importante negar: para um novo, a verdade não é como uma referência a uma ideia, é a admiração e a mente de um povo, ale a Verdade de Cristo - e agora não é. Isso e a compreensão de Batkivshchyna privam-no desse sagrado, se compreendido pela sabedoria de Deus.

O próprio sacerdote de Batkivshchyna (sinônimos de Batkivshchyna) no Novo Zavit deve se abrir como um sagrado:
“Para isso, exterminei a minha tribo diante do Pai de nosso Senhor, Jesus Cristo, desde o Ano Novo de Deus, nascido nos céus na terra ...” (Ef 3: 14-15).

A oposição de tal inteligência de vitalidade (Batkivshchina) e de verdade e a rejeição da verdade, um critério para o qual a palavra da Santa Carta pode ser privada.
“Pátria”, escreveu S. Bulgakov, ruminando com a própria palavra Batkivshchina, “apenas a compreensão do Batkivismo e dos sinônimos é ampliada, os pais e as mães, que geraram e geraram infinitamente o sangue do real, da vida real. ... "

Para I.A. Ilya tse bula é um dos pensamentos da alma:
"... Amor antes de Batkivshchyna é um ato criativo de autodesignação espiritual, fiel diante da face de Deus e abençoado para aquele."

No entanto, nem todo o pensamento é alto. É um bagato conviver com os entendimentos de Batkivshchyna aquilo que está infinitamente ligado à história da própria nação: a terra, a natureza, as pessoas, para viver aqui ... A.T. Tvardovskiy no momento certo, tendo proponuvuvshchina pouco Batkivshchina, scho para entrar no armazém do grande, grande, olhar e mente incomensuráveis. Não necessariamente magro expandindo minha mente para todo o entendimento do grande Batkivshchyna (como não é incomum na grande literatura, a culpa foi escrita), mas se ela é expandida na capacidade de ver, então é necessário consertar a válvula para quem não conhece o calor, mas uma extensão majestosa, na qual há um homem e não um nicolau. Não apenas o eixo da cidade, mas a vila, mas a distante Sibéria e as Ilhas Curilas - também minha Batkivshchyna, e não quero ver ninguém. Agora estou perto de mim e de todas as pessoas que povoam a vasta extensão e conquistam as pessoas de todo o mundo. Não tenho nada para diminuir nossa natureza. Para isso, não há nada menos do que aquele que você ama.

Inevitavelmente, pode-se começar a se mostrar em testemunho e nova compreensão, sem tal missão para o grande Batkivshchyna é impossível: terra, estado, cultura, ciência, história, glória de todos. Todos eles podem ser escritos: temos um grande país, temos uma grande cultura, temos um grande declínio na história gloriosa. De alguma forma, para o entendimento do Batkivshchyna, eles estão pregados no curioso entendimento, por exemplo: ideologia, esporte. Bully são pessoas (e eles escrevem para eles), que são escritos por eles, que se tornaram os primeiros na terra do mundo, mudando o socialismo e folheando os campeonatos e olimpíadas de Bagatokh.

O primeiro eixo deve aparecer, mas não muito para um patriotismo, algumas pessoas podem escolher livremente para si um conjunto de valores, que podem ser aplicados à mente de Batkivshchyna. Você pode amar a natureza e a cultura, ale buti baiduzhim para organizar a terra politicamente. Pois são poucos os que não têm experiência antes da história, não antes da cultura, ou gostam de ser patriotas, que estão famintos por uma fatia do saudável futebol nacional? Uma vez que soou assim em um programa de TV: a ideia nacional russa - o tse de alcançar o campeonato de futebol leve. E para quem todas as mudanças esportivas podem ser ganhas, não patriota?

Garazd, não enganaremos aquelas outras crianças com uma pessoa tola, se apenas pensar em todos os problemas graves: qual é o critério do patriotismo? Que tipo de conjunto de valores necessários é necessário saber, quem é realmente um patriota? Depois de acalmar o tsim, a pessoa pode entrar em decadência.

Zgadaimo verso famoso de Lermontov "Batkivshchyna". Já na primeira linha, o autor stverdzhu: "Eu amo vіtchizna ..." - de modo que imediatamente estou nu para mim mesmo um patriota, mas ele imediatamente chama o patriotismo de maravilhoso. Para que? E, além disso, por que o amor não pode ser espremido no quadro de referência moldado: você pode ver glória, grande poder, história, ale a estrada sobranceira à terra natal e ao povo, toda a terra dos habitantes. "Amizade birіz bіlіut" e "cabana, na palha", aparecem como importantes todos peremog vіyskovyh, ao mesmo tempo reconhecido.

Para vocês, é importante para o próprio poder, o maior, o maior e o mais importante (se desejar). A terceira emoção de celebração para o comunismo está pronta, toda a terra foi destacada, "há um pequeno fluxo e muito fogo, zrushuvati." O quarto poder é valorizado pelas mesmas pessoas que foram concedidas ao mundo. Quinto, dê-me um doce panuvannya ...

Todo o número de resultados e dados do número diferente de elementos de armazenamento (e o couro deles pode ser tlumachit à sua maneira) é importante olhar ao redor. Ideias patrióticas desenvolvimentistas criam labirintos tão vigorosos que você não conhece, gosta e vibra.

O tempo todo é trágico para aqueles que entendem como se tornar a ideia de patriotismo, como se tornar autossuficiente em valor, ser magnificado e o terreno para o "patriótico" nacional Os que odeiam a autoconsciência nacional patriótica devem usar seus próprios argumentos.
A maioria de nossos patriotas são armazenados pelos soberanos. Aqueles para quem a ideia de uma potência pode parecer o valor mais valioso da bota nacional. Tudo em que ela pode, no pensamento da classe dos patriotas, crescer para o estado, para servi-lo. Se, por exemplo, um desses soberanos, o general Makashov, foi informado de sua colocação perante a Igreja, disse: “Poderemos ver isso neste mundo, onde haverá a coroa do estado”. (Tse significa: o estado é verdadeiro.)

Ale kudi vá para a fonte de alimentação: e qual é o valor do estado? Para quem é o preço necessário? Yaka meta yogo buttya?

Um relatório recente da A.I. Solzhenіtsin (uzagalnyuyuyuyuyuyuyuyuyuyu): naivazhivіshe - salvar o povo. O escriba formulou uma lista da ideia nacional da nossa hora, a própria coisa que se mostra de tal forma que é tão turbulenta com rosas incertas.
O eixo da solidariedade foi revelado pela inércia de uma das tensões mais vitais do pensamento patriótico. É preciso poupar as pessoas, mas não podemos nos tornar uma ideia nacional. (Então, o que podem dizer os criadores desses outros povos, e por que a ideia russa será vista a partir da polonesa, por exemplo?) Zaoschadzhennya f - zasib, ale não meta. Wono є zisib para outra pessoa. Para que? Por que a terra, as pessoas, o estado deveriam estar cientes? Por que as pessoas devem ser cuidadas? O que é o meu Batkivshchyna talvez necessário para todo o mundo? Embora tal necessidade seja estúpida, a sensação do meu povo não é digna de orgulho, não está segura no desenvolvimento histórico das pessoas. As pessoas vêm e vão, mudam de civilização, conhecem o império - por que você é shkoduvati sobre isso? Então, і mi pіdemo, e que th pensa fora vasne buttya. Nós, viciosamente, vamos superá-lo, vamos ajudar, ou não seremos as cortes sem moldura do organismo agonizante?

Somos martelados a hora toda, como se estivéssemos na hora inteira, estivéssemos ligando e aceitando. E tudo é enganosamente pragmático - o eixo é o nosso corpo. Mi zabuvaєmo sobre vichnist, como único e culpado para nos dar um ponto verdadeiro, olhe para nossas botas. Muito se disse e se repetiu: "Shukaye, os beliscões do Reino de Deus e da verdade de Yogo, mas todos são por vós" (Mateus 6, 33). Estamos falando sobre tudo turbuєmosya, yogo shukaєmo. Mi shukaєmo do reino terreno, apenas terreno.

Não queremos olhar para as fotos da história. E os sentidos, mas as pessoas, não tocarão a posição histórica do ruch. Otzhe, persh nіzh falar sobre patriotismo, é necessário valorizá-lo, qual é o grande valor do patriotismo para a história. Por uma questão de história verdadeira, e não pela essência histórica.

História do Ale scho є?
História є o processo do processo partiu do Deus do povo (em toda a humanidade) até o novo encontro com o Criador através dos baixos passos repetidos, perdões, quedas, que, em virtude da natureza da natureza, retrocederam e para frente, para trás ...

A todo o ruh ofuscado por aquele que provocou a própria visão de Deus, na qual é possível dizer assim: “A história da luta do diabo contra Deus foi transferida para a luz terrena - é demonstrado através do luta contra a luta retrógrada contra Deus. A era da pele tem uma grande mudança na história em religiões específicas, inadequadas culturais, éticas, naturais, sociais, econômicas, políticas, étnicas, ideológicas, o que certamente é verdade. absurdo contra a verdade - eu quero educar as pessoas para uma camuflagem histórica específica. energia do mal ”.

Tudo o que ultrapassa os limites de todo o processo é uma essência histórica, o próprio tsikava está por conta própria, querendo ser poupado, fervilhando de frutos indefesos, que parecem ter uma importância sem importância no dia-a-dia. Ale para o processo histórico, regido pela Promessa de Deus, não há cegueira e falta de obscurecimento da inteligência da história.

E significa que a evidência histórica é a compreensão do fato de que o personagem participa de tal processo histórico. Oposto a Promislu está uma obra anti-histórica e hipócrita. E não é tão ruim: como é agressivo para a boa vida, não é ruim para a boa história. (Por exemplo, troque Pedro I ou Katerini II com nossa Igreja.)

Nove superlistas numéricas sobre o desenvolvimento do desenvolvimento histórico, sobre a participação deste país, o sistema econômico, a civilização. Ao mesmo tempo, há outros fatores que podem ser usados ​​para iniciar tal participação - até a estranha viscosidade dos fervores do partido e as ambições dos poderes constituídos. E esqueça isso primeiro: o principal sub'єkt da história é o Criador Todo-Poderoso. Win guia o processo histórico por Sua vontade. Ale lyudin não é um apostador passivo, culpado, por trás da palavra do apóstolo, os espíritos de Deus (1 Cor. 3, 9). Culpado é o culpado de cumprir a vontade do Criador e segui-la, mais do que isso, é endireitado para o seu grande bem. Se Lyudin puder resistir à verdade histórica, ele se empenhará com maestria pela aprovação da declaração do governo sobre o sentido de butta. O primeiro eixo de todos pode estar, que é a classificação adequada das pessoas.
Se repetirá: a história dos povos tem a vontade de Deus, assim como a vontade das mulheres humanas e nacionais. Só a nação inteira pode alcançar um bom resultado, se, de acordo com a sua própria vontade, a vontade da Promisla, tornar-se coobreira de Deus no lar. Bom Deus na terra - o eixo dos sentidos, mas as pessoas e a nação em todo o mundo. Em todas as pessoas, a proporção de pessoas amigas da pele é a mesma.

I A. Ilyin deu um vislumbre da maldade de nossa vida: "O Cristianismo pensou que a terra é divina e espiritual para o material e terreno. Como se um cristão não fosse tímido, ele deveria ser tímido diante de alguém que vive com Deus. Fornecendo-lhe um achado para tudo, a fim de ordenar yomu tudo em seu próprio, e à direita de seu próprio. Sua retidão interior parecia ser relevante; sua retidão religiosa tornou-se onipresente. "

Deixar de fazer parte de uma pessoa justa também é um apoio para a vontade do Criador. Não se esqueça de esquecer: no processo histórico, há outro sub'єct, que é um demônio para os objetivos poderosos, - o diabo. A primeira pessoa seguia a vontade do Promisl ou a má vontade do inimigo - a terceira não é dada, visto que eles não se enganaram com lacaios astutos.

Mais de uma vez, o respeito pelo importante pensamento de Vl.Solovyov balançou: "... a ideia de nação não são aqueles que às vezes pensam consigo mesmos, ai, aqueles que Deus pensa sobre ela em sua vida . " O eixo do que você precisa ir. Este patriotismo pode ser atribuído à compreensão e passagem deste significativo, como o Prometente que estabelecerei para o seu povo, a sua terra.
(É verdade que há menos pessoas que conhecem bunda, mas não temos consciência do que Deus pensa sobre nós. Certamente. Pense no lar de sua própria mente como verdadeiro, sinto-me honrado com o respeito.)

Mas a providência de Deus para a direção da salvação e deificação do próprio povo, a ponto de nossa grande bênção em vichnost. Portanto, certamente iremos refletir sobre nossa ideia nacional, a maldade do patriotismo, privando-me de meu próprio mundo na história, que nos é designado por Promys.
O Criador concedeu às pessoas o dom do amor à pátria, por meio do amor do amor e do sentido da história (e a maior parte desse dom foi criado na mente). Ilyin stverdzhuvav não é à toa:
"Batkivshchyna vem do Espírito de Deus: nacionalmente retirado, revivido e, na terra, correto a obra do dom do Espírito Santo."

O globalismo é a maneira de sobreviver, mas entre os povos da Europa não existe mais nenhuma ideia nacional patriótica justa. E o antiglobalismo do rio, por isso não têm uma base real para o protótipo do desprendimento globalista do povo. Cheire tudo, іnshi, vvazhayut, eles já vivem na suspensão pós-cristã, e de seus fundamentos cristãos já foram vistos. Não cheire para não oprimir Deus com o poder virulento da história, para se privar totalmente do poder de Zusilla e Domagannya. Naybіlshe, no muito antigo zhidna lyudin, - realize o patriotismo pela ajuda de ser enterrado na frente de um peremog esportivo, ou através do acaso de um estandarte nacional, como um americano. (Pela razão: os árabes, tsya saueridna relіgіyna nação, para viver em uma vigorosa ideya histórica, falsa e fatal autodecepção - ale o fedor visto por ele fanaticamente e por que estremece todo "santo pós-Cristo.)

E como Deus idiota? Todi vzagali tudo sem problemas e discussão pode ter menos de duas mentes: passar uma hora de ampliação mais ou menos. (Shcho mi, antes da fala, e sposterіgaєmo syogodnі, especialmente em telespores.)
O Criador, o Todo-Poderoso, roubou e chamou para o serviço do Sob, tão próximo das especialidades, por causa da Sua vontade, e das nações, que obedecem à sua vontade, cuidam da vida das pessoas no seu modo de vida, e na o modo de vida mal-humorado. ...

No decorrer da história dos velhos, a promitora preparou uma parte de participação neles, as etapas de sucesso para ela.

Repita em casa. Grikhopadinnya, a queda das pessoas do Criador, exigia o esmagamento de svitobudov, a natureza das pessoas, seu armazém, sua qualidade, chamada para o fim total para o desmoronamento. No final do período é necessário começar desde o próprio sabugo, para que se livre da dobra, gostaria de ter em um povo a ideia de um Deus, uma pose que não pudesse ser vista à luz do Sina de Deus, o Salvador. Para o bem da cultura da verdade, o povo judeu foi criado. Dito isso, há uma grande ideia nacional nas etapas pré-cristãs da história do mundo. Você quer saber o que você é? Ні. Como e ser um lyudin, as pessoas podem ser rápidas com propósitos que consomem tempo ou perdoar, irracionalmente inteligentes e encontrar os seus próprios. Toda a história dos velhos tempos é baseada em pistas sobre a mensagem do povo mesiano desde o caminho direto, tentando reavaliar o reconhecido nacionalmente (bem, por exemplo, no serviço ao bezerro de ouro), para levar a mensagem através dos profetas das promessas

Com a chegada de Cristo, o Salvador, à vista de Cristo, a tsia ganhou algo para si mesma. Ale samі єvreї z tim não sobreviveu. Ainda antes (quanto à natureza não humana, poder privado humano) às mentes da imagem do próprio entusiasmo vibracional por panuvannya sobre os esforços de outros povos, os judeus consolidaram o preço da autoconsciência nacional em tais uma transição Tendo visto o Salvador e a vigorosa Mesia, que é culpada, segundo a constância, de lhe trazer o poder residual sobre o mundo, os hebreus mostraram os passos extremos da intercessão de Deus, derrotando assim o povo de Deus, a persuasão de Deus. Gente inteira abriu a própria virgindade, não mais o chamado a ser tirado dos velhos tempos, a virgem, como é possível chamar talmúdica. No entanto, isso também é um problema.

Na era cristã, tornou-se necessário que as pessoas estivessem seguras e protegidas no espírito da verdade de Cristo. Não é mais um ethnos, ale o povo de Deus, Novy Izrail, a Igreja, em yak din diante da face de Deus e um yazychnik colossal (grego), і kolishnіy іudey, - o eixo do hto agora assentirá para servir o tsy idei. No entanto, no curso da história de uma única parte da igreja doente, as pessoas vieram à tona, e o ponto de vista da verdade foi visto na Igreja. Aqui, perto da quarta capital, Vizantia carregava um fardo sobre ela, mas ela caiu, enfraquecida no meio e com forças feiticeiras brutalmente convidativas.

O primeiro eixo disso veio, mas o principal impulso de exterioridade por parte da Ortodoxia, que por causa de assumir a verdade de Cristo, é culpada de tomar aquela terra, que eu não queria chamar de Santa Rus. Mais uma vez, digamos que este nome significa que eu não penso na santidade do povo russo, mas eles não entendem o ideal de santidade como um grande valor, como um grito para servir às pessoas e a todo o povo. (Foi notado por muito tempo que era um fenômeno único na história do mundo, já que a ideia da sagrada Rússia não poderia vir à mente de ninguém, mas, digamos, um santo para a China, não mais do que os sagrados da América - mas a Santa Rússia estava vibrando.) E ganhar sua própria inteligência não é como um obstáculo para um poderoso panuvannya leve, mas sim para a melhor imagem de uma torta de malte, cerveja - repita e repita - como se eu vou pensar na dureza do futuro do Cristianismo. A nacionalidade do anteriormente reconhecido não-bar foi impressa na ideia de Moscou - a terceira Roma. Esta ideia não é produto da arrogância nacional, como os oponentes da Ortodoxia interpretam os astutos, mas a imaginação de uma compreensão trágica, mas a resistência da luz passou rápido com a parte da Rússia, e não haverá ninguém quem não haverá mais "
No próprio resultado desta ideia é possível compreender aqueles momentos do Mensageiro Apostólico, conforme eles acrescentam às mentes: então aquele maligno aparecerá, como o Senhor Isus esqueceu o espírito de Sua boca, e para condenar as manifestações de Sua vinda, o Yogue virá para o rito de Satanás pela força dos sinais e sinais que farão milagres falsos, o fedor não tirou o amor da verdade, para que eu pudesse ser salvo ”(2 Tes. 2: 7- 10).

Nessas palavras, há uma quintessência do conceito histórico cristão. Duas forças para iniciar um desenvolvimento leve - a verdade de Deus e apostasia, intercessão divina. A ação da apostasia das forças sem lei é claramente vista pelo ninja. Utrimu - loucamente, Ortodoxia, a povna da verdade de Cristo, e aquele poder que está ligado ao luto do ouvido que dá vida da história das pessoas. Com tanto poder na era da época, o Imperador de Vizantiya é um Soberano Russo (não apenas como uma especialidade específica, mas como uma personificação da Igreja Russa), a fim de se tornar a nação de Deus.

Olhe para a nossa história, podemos citar um monte de vipadkiv, se o povo russo, quiser em parte da sua, zrazhuvav seu significado, esquecendo o poder da ideia nacional. Pela Providência Divina, somos mais de uma vez instruídos nos caminhos da verdade - e na manifestação de grandes milagres, e na palavra e à direita de nossos grandes santos, e viprovanny pesado. E é importante: que as pessoas possam eventualmente sair do caminho, enviadas a você, se você não está feliz com os verdadeiros pragmáticos, eles carregam sobre eles os pertences dos dons dados a você, Ortodoxia. Não sem razão Dostoiévski, tendo chamado os vírus russos da nutrição, a necessidade e a capacidade de entregar a verdade ao domínio dos alimentos. True vishche Rossiya, tobto: Deus vishche Cesariana.

O eixo não é adequado para a maioria dos nossos patriotas-estadistas atuais. Para eles, tudo na história é persh por todo o assunto do orgulho nevgamov e um sinal para a ampliação do início russo sobre os esforços dos valores da bota. Para eles - bigode ponad Rosiya.

O grande patriota A.S. Khomyakov.
A luta para entender a humildade e o orgulho é o que o tema da filosofia de Khomyakov, seu lirismo espiritual, não é importante. Devemos colocar o problema especialmente a sério em conexão com a participação da Rússia, criada por Deus para o povo. Ele canta com o apoio da arrogância imperial, o orgulho dos soberanos, para não enganar companheiros quietos, como na auto-ilusão carregam, na perekonaniya da amante ortodoxa, a boca da verdadeira fortuna: a vida popular:

Se inscrever! - disseram os alunos tobi. -
A terra com o fim do chol,
A terra do aço imaculado,
Ela pegou Pivsvita com uma espada!
Entre o seu volodynna alemão,
Eu, não conserto os bugs do seu escravo,
Estamos orgulhosos do boato
Tobi tem uma participação.
Colha as estepes chervoni,
І queimado no céu,
Gosto do mar do seu lago ...

Ao mesmo tempo, orgulhando-se da auto-satisfação (por parte dos conhecidos e das pessoas da virada do século XXI) Khomyakov disse com firmeza:

Não beir, não ouve, não seja ótimo!
…………………………………………
Com todo o poder, a glória,
Não seja digno com toda a poeira!
Mais e mais impérios gloriosos, mais:
Qualquer espírito orgulhoso,
Ouro nevrno, tendência de aço ...
Certo, certo e não?
Ale apenas uma luz clara dos santos,
A mão é forte para orar!

Deus não tem esperança, mas os humildes (1 Pedro 5, 5):

Eu eixo para aqueles que são humildes,
Shho, em um sentido de simplicidade infantil,
O coração em movimento é segredo,
A Palavra do Criador, tendo aceitado Sua ty, -
Tobi Win dando Seu louvor,
Tobi Vin svitliy dando uma parte:
Zberigati para svitu nadbannya
Altas vítimas são direitos puros;
Irmandade sagrada das tribos Zberigati,
Vaso amoroso,
Em primeiro lugar, riqueza indiferente,
І verdade, і tribunal sem sangue.
Teus são todos aqueles cujo espírito é santo,
Quem tem a voz do céu em meu coração,
Quem tem uma vida aqui para se esconder,
Orelha da glória e milagres! ..

Khomyakov vividamente colocou comida sobre o tipo interno do amargo país da Rússia - a sabedoria de Deus, que é insana para um novo:

Chamando você um santo antes da batalha,
Nosso Senhor te amando,
Toby dando força fatal,
Então, rozib'єsh ty a vontade do mal
Forças sonolentas, divinas e violentas.

E quem, que odeia a Rússia, conhece esse tipo de crueldade das falsidades e vícios russos? Tais vitórias, como patriotas ninish não podem ser aceitas. A tributação da transferência é um julgamento especialmente estrito sobre si mesmo:

Ale pam'yatai: belezas para o povo de Deus
As asas terrestres são importantes.
Julgue seus escravos Vin estritamente,
E em você, desculpe! tão rico
Eles derramaram o grіkhіv ganancioso!

Nas cortes do negro
І estigma pelo jugo da escravidão;
Bajulação sem Deus, absurdo pernicioso,
І linha morta і ganebnoy,
Antes de mais nada, um guia!

I A. Ilyin, escrevendo sobre o mesmo:
"svіy pessoas Priymati para vtіlennya Povny i vischoї doskonalostі em zemlі Bulo b marnoslavstvom existente, doente natsіonalіstichnim zarozumіlіstyu. Spravzhnіy patrіot bachit não tіlki duhovnі alta estrada Svoge pessoas e th yogo Spokusa, slabkostі i nedoskonalostі. Espiritual vzagalі amor não vіddaєtsya bezpіdstavnoyu іdealіzatsії, spoglyadaє ale Amar o próprio povo não significa lisonjear os lados fracos de alguém, mas honestamente e o homem lutar contra eles e não ser culpado de lutar contra eles. Nacionalismo є pragmatismo para justificar seu povo em todos os sentidos e para todos que ultrapassaram todas as suas vidas e chama a todos as opiniões para o seu perdão no fundo da possibilidade do povo Considerando as diferenças e a culpa ... O orgulho nacional não é culpado de ser violado na estupidez e na monotonia do autogoverno oh, ela não é culpada de incutir uma mania de grandeza nas pessoas. "
Como você pode se opor a tudo que é ruim, como não pode deixar de tagarelar na vida de nosso povo novato? Chim spokutuvati qiu "cada gidotu", escrevendo sobre yaku Khomyakov? A ludina ortodoxa não pode ser dita, como apenas: ao arrependimento.

Não há como negar sobre isso,
Ty é incrível! Shvidshe obmy
Arrependimento por mim mesmo com água,
Tão grato pela punição subjugal
O chi não bate na sua cabeça!

Com a alma do ajoelhado,
Cabeça Z, mentindo pela pílula,
Ore a oração da humildade
І no início da história do varejo
Oleєm chorando ztsili!

Para conquistar a vontade de Promisl, é necessário vencer o vladi wadi - em arrependimento. E se você quer vencê-lo, você precisa aprender - com humildade. Não queremos saber nada sobre isso. Mi vidkida e humildade, e arrependimento e os valores espirituais da Ortodoxia. A vontade da vontade, mas não vai para o próprio nazivat um povo ortodoxo.

Uma espécie de teste para a Ortodoxia pode ser feito pela visão muito ortodoxa sobre comida "hto vinen?" O santo disse asperamente e impacientemente: "Eu mesmo tenho uma tenaz posse do mal desde as trevas sem um dia clicando ..."

Nós, por outro lado, temos que chamar todos na chamada. Ladrões fedem e ladrões, protesto não pode se levantar, é culpado, porque não esquecemos a fraqueza do poder, wad, vicryvshi do soluço. O eixo do todo no meio patriótico em 9º é o mesmo que o opir. Na verdade, muitos de nossos patriotas do ano são aliados de nossos inimigos.

Servir à Ortodoxia, economizar tempo, humildade diante da Verdade é o eixo da ideia nacional russa. Acima de tudo, não sou o único com uma vida inteira. Compreenda o povo russo historicamente reconhecido,
“Não só na Ortodoxia a face divina de Cristo foi preservada em toda a pureza? E talvez seja o reconhecimento pré-selecionado do povo russo na participação de todas as pessoas; hora, revele a imagem da luz, como se tivesse perdido o caminho! "

O eixo é a ideia nacional do povo russo. É preciso cuidar das pessoas, porque é por isso. E não vá - zberigai, não zberigay - todos vão desde os caminhos da história até a falta de trânsito na história do mundo, se você for bluesy, passando pela taumnitsa da ilegalidade, servos escravos її pragnen. Portanto, não é abstratamente vorozhinnya, mas a prática do resto do rosário da bunda russa muitas vezes ainda está viva.

A designação da Rússia é carregar em seu próprio ouvido e prototipar seu marido sem lei. Bo nisso, vá para a luz.

Ao mesmo tempo, o patriotismo dos espíritos não tem a ver com amor e à terra, e às pessoas e ao estado. O vinho inclui coletivamente em si todos os depósitos do entendimento como o valor necessário para os depósitos do amor a Batkivshchyna. Ale se repete: na maldade e na verdade da bunda nacional, ela pode ser privada do serviço da Ortodoxia como no direito de Cristo.

Será uma pedra para o orgulho nacionalista dos ideólogos da autodesignação nacional. Shche Vl. Solovyov penetrantemente no caminho do nascimento de qualquer ideia nacional: na compreensão do povo como a verdade universal - através do culto do povo como no canto do poder espontâneo, bem no culto universal do povo do verdade, -

A própria ideia russa estava tão degradada. Se a Ortodoxia é colocada abaixo do povo, a autoconfiança nacional é privada de significado.

Em nosso país, porém, é apenas como parte da cultura que a religião faz parte da cultura. Se é apenas uma parte da cultura, então é baiduzhe, pois será uma parte em si. É por isso que o dekhto está crescendo ativamente dekhto evrodit a revisão linguística atual de palavras antigas, bachachi nelas "spokonvichne" rosіyske ear. Essa confusão de Deus para a diabrura não é uma questão de fato, pois é a degradação espiritual do ouvido russo.

Não surpreendentemente, a própria manifestação de tal degradação tornou-se um momento difícil para uma aliança com os comunistas, para alcançar o poder (embora, para a felicidade, ainda seja como uma explosão). As comunidades podem ser de sua própria espécie como estadistas (e linguistas), elas não precisam ser esquecidas, mas seu ideal é uma pátria socialista (cosmopolita), e não um estado russo nacional. Os soberanos, que não se esquecem do estatuto do Estado, estão prontos para ir ver as figuras de Lenin e Stalin para qualquer pregado sobre o poder da Rússia. É como se tivesse esquecido que Lenin, a porta do Russophobe, foi ultrapassado pelo povo russo. No geral, há kostis colossais manchados, bombeados da Rússia roubados pelos bolcheviques para a explosão sem fundo do calor revolucionário.

Um grande poder para Stalin é por causa da auto-afirmação e do triunfo de um poder especial, mas não é o bem do povo russo, já que não se trata de agarrar e agarrar pelo poder de si mesmo. Tenho o estado de espírito, claramente compreensível, de que só conhecerei a magnitude quando estiver louco, se for para a casa do país, onde não se obterá a minha onipotência. O povo russo para o novo busto não sabe mais do que qualquer outra coisa, e porque foi considerado necessário para o cumprimento de objetivos especiais, Stalin não sabia. E, no entanto, Stalin ainda está engajado no patriotismo e na Igreja, por isso é privado de inteligência: sem essa atenção de seu poder, não é um momento de corrida - mas para um novo valentão, todas as revoluções são importantes, todas de uma vez não aceite varto). Não é questão de esquecer que mesmo depois de todas as reverências da autoridade dominante na Igreja da Igreja, a repressão contra o clero e outros não foi repreendida durante a vida de Stalin.

Tudo aqui é tão claro para entender, por que perguntar: como podem nossos lutadores pela ideia soberana no povo do povo fazer isso? Ale não voltou! O próprio fato da ideia patriótica da ideologia comunista cosmopolita, ninja decim endurecido, є perplexidade perplexidade.

A base vital para a ideia nacionalista-estatal autossuficiente dos velhos é a psicologia dos "pequenos" reprimidos e aparentemente oprimidos. Também Dostoiévski (em "Notas de uma criança") querendo dizer que o cholovic tem consciência interna de si mesmo como um "suporte" e é horrível. Quero me vingar, gostaria de estar nos meus manequins: não deixe as luzes apagarem, mas o eixo da minha mente é um dia de chá piti. Em meados do século passado, o cholovichkov adivinhou novamente: vin gvintik. (E uma vez, depois de engolir tudo isso, ele próprio também era um complexo, irremediavelmente.) E então eles me deram um vislumbre: um gvintik em uma masmorra grande máquina. Um carro grande para o gatinho, todos dirigindo em seu caminho, e com ele um pequeno gvintik: tudo da estrada, vou esmagar os errados! Mais hipocrisia banal.
Você não pode se perder, no entanto, ninguém é o inimigo, mas a ideia de império é culpada de nós, mas é vista. A missão Imperske é uma das passagens da autoconsciência nacional russa. (E por que deveríamos colocar os invasores na culpa - não deixe. Você se viraria a cada grito?) Não precisa colocá-los na frente do cavalo. É necessário um grande poder para ajudá-lo a saber que Deus está pensando na nação russa pela vida, e não pelo que às vezes fica evidente sobre ele.
O protótipo (que não é rozkol) no meio da ruch patriótica é criado, como já significou mais de uma vez, antes de prototipar duas ideias: Santa Rússia e Grande Rússia. Tilki Holy Russia é dado à Idéia, mas o ideal da Grande Rússia na forma de história industrial - adjetivos. Também é possível fazer uma pausa se você privou do reconhecimento da Grande Rússia no serviço da Santa Rússia (verdadeiro para a Rússia).

O eixo do critério na avaliação de qualquer ação histórica. Quem não consegue assimilá-los sabe que são cristãos ortodoxos. Nakshe não se tornou uma criança, por exemplo, como figuri, como Ivan, o Terrível, ou Pedro I, ou mesmo Stalin. Mesmo o mesmo Ivan nanis os primeiros golpes miseráveis ​​na Santa Rússia, Petro não varreu sua vitalidade da vida nacional, tudo que unia as pessoas se foi. Olenin e Stalina, do que estão falando? Mais perdões históricos seriam menos do que distorcer nossa autoconfiança nacional.

Não somos culpados de ser testemunhas passivas do processo histórico, ainda que pelo poder provocador. Todo o processo é providencialmente dirigido por Deus para ela;

Pense nisso: para ver a vontade do Criador - para comparar a si mesmo os hebreus que viram Cristo. E é pior do que isso: os Oskilianos dos Judeus, com todas as suas notícias, todos os Visitantes dos Preceitos e eles vieram de Deus em vez de terem tornado saudáveis ​​suas idéias nacionais nos velhos tempos. No momento mais crítico, se estamos falando sobre uma parte do mundo, é mais importante para quem seremos capazes de mudar o ponto de vista para o que isso vai demorar.
Em zagaly, com a autoconsciência nacional estrangulada e espirituosa, fica-se despido de seu substituto - nacionalismo extremo e chauvinismo. Mi bachimo aqueles em nossos dias. "Por vir, - escreveu Ilyin, - que no coração do povo não é o amor até a pátria que vive, mas a soma maravilhosa e nada segura do chauvinismo guerreiro e do zelo nacional estúpido, pelo grande amor de outras pessoas que são abo klasova coryst ".

E não é seguro dizer que no caso de manifestações vis do chauvinismo russo, os oponentes da ideia nacional ortodoxa vão consertá-la sem pegá-la, seja como uma palavra russa em “cabelos negros”, à chamada exaltação . Fascismo "russo". Os nacionalistas se defendem na rozpachi, na briga, falam ricamente e em verdade, embora seja tão inaceitável, bem, admiram-se deles, penso eu, pois o certo irá ao Krilov: um tolo que serve não deixa de ter um tolo. O aumento da histeria, o afundamento sem intercorrências no frenesi opressor, o domínio inevitável e indispensável das províncias históricas, as pessoas não seriam capazes de enfrentar e sem isso não ficariam felizes em ver a hora.

É verdade que aqui não se pode prescindir de provocações - é uma loucura. Por exemplo, é importante contar a história, os sons são enviados para skinheads novatos, para a nudez do "fascismo russo". E nisso, com o emblema de seu fedor, formavam um sinal que até lembrava uma suástica - o resultado de um nedomislu vil ou de um conto astuto de zzovna?

Comida najvazhlivishe: quem foi poupado por causa de, como cuidaram da verdade e revelaram à luz a imagem de Cristo? Repito: não há necessidade de comida para todas as pessoas. Em primeiro lugar, há uma alta classificação de curativos para o problema dos vírus verdadeiros.

Para culpar pelo fato: a degradação da svidomosty patriótica, substituindo-a por substitutos baratos. Bo: "Sin Lyudskiy, você conheceu a Terra na Terra?" (Lucas 18, 8)
Mas mesmo assim, não significa que seja o silêncio do inimigo com raiva, eu vejo: a vitória disso e o cheque. A Ale deve ficar espantada com tudo. Dê uma olhada no conhecimento da fraqueza de poder.
Minhas safras são feitas de crochê nos primeiros poros de reconhecimento do senso de patriotismo e da vida como um ideal. Pense novamente: a Santa Rússia não era sagrada para aqueles que eram mais sagrados do que aqueles que viviam como um ideal de santidade.

O sentido da história nininta nisso, eu quero estar em alguém, eu quero ser capaz de encontrar um ideal, uma visão do Criador sobre a luz.

Para o ouvido e para finalizar. Eu posso dar esperança.
Ale bem, robiti? Você está curioso sobre o barulho dos inimigos? Shukati їkh é especialmente e não necessário: o fedor está à vista. A cabeça de Ale não está certa. Vl. Solovyov, compreendendo Dostoiévski, aumenta o zoom para nos dar um gostinho de nos atormentar: "Enquanto a base de nossa natureza for sombria, o mal em seu próprio hisismo vicioso e piedoso em sua própria mente é a base de toda saúde, para preservar tudo o que temos na realidade - a vida primordial não está corrompida, não é difícil para nós, não é bom para nós, mas a comida não é muito inteligente. tsієї natovpu alimentação da lua: como robiti? Um único inteligente aqui diz: piada sobre o preço; enquanto você não for vilikuvani, não é o suficiente para você, mas enquanto você se considerar saudável, para você é burro. "

O eixo é necessário para a inteligência: humanismo (a mãe primogênita, hisisticamente difícil "trazer tudo para si e tudo para si"); Ale schob pragnuti até uma recuperação justa, é necessário para a própria inteligência, para as doenças. E para ser inteligente, é necessário um critério vital de saúde. Todo o critério só pode ser encontrado na Abertura de Deus, e não na maldade humana, mas no espírito da Verdade de Cristo, por assim dizer na Ortodoxia. A preservação da Ortodoxia inevitavelmente levará à progressão das doenças até o ponto de extinção. Vono (não é abstrato, mas na igreja do testemunho e do tipo de comportamento), vou colocá-lo de lado. Vou pegar um sabugo de nini є Rússia. Na Rússia, pela Divina Promessa dos Bula, a responsabilidade pela parte da Ortodoxia foi estabelecida, mas o pensamento russo aprendeu a fazê-lo novamente.

Agora, a ideia de alimentar um vismuvannya maluco do lado dos narizes liberais do mal.
Em uma das entrevistas de A. Terts (lutiy 1990) daquele verdzhuvav: "Bem, bem, eu não deveria estar sendo honestamente sério, e todos os sorrisos sobre aqueles que são russo-americanos, franceses, italianos e até agora vvazayut, como o cheiro é mais bonito, como eles têm um Deus bom. De certa forma, é útil para Deus, de uma forma diferente - para as próprias pessoas. Para mim, o nacionalismo russo dos idosos é o preço da profanação da religião , o valor de menosprezar.

Aqui, o estilo de plutanina é maravilhoso. Sprobumo. O nacionalismo está realmente podre. A autoconfiança nacional é necessária. Seremos precisos nas palavras, como também o somos os filólogos. É verdade que os nikoli ortodoxos não podem ser respeitados, mas o fedor é lindo. Naigirshi. E sem falar no cholovik ortodoxo russo, que tem um bom Deus. Bo Deus é um só e estúpido deuses justos e injustos. Ale o raciocínio correto e incorreto de Deus está nas novas religiões. O pivô da Verdade de Cristo está na Ortodoxia. Ale de alguma arrogância nacional, é lamentável adormecer nisso: a Ortodoxia foi abafada pelo fato de que o povo russo perdeu mil foguetes de sua boottea histórica. A ortodoxia é um presente de Deus para nós, mesmo que não seja. Este não é um hizuvatisya slid, mas um sumuvati sobre indignidade, e eu quero espancá-lo. O testemunho de seu serviço à Ortodoxia - como você pode imitar a Deus e à nação? O eixo de visão é de tal serviço para nós e para a imagem justa. “Mas Deus não pode ser zombado” (Gálatas 6: 7).

Axis shho mi bachimo: o tipo ortodoxo de compreensão do mundo depende do ministério humanístico odiado e odiado de outra pessoa, para o qual se conhece o princípio básico.
Existem crochês e repetições e repetições de crochê: o objetivo da Rússia é carregar uma espiga de milho em sua própria orelha e fazer um protótipo dela sem lei. Bo nisso, vá para a luz.

Esta é a promessa divina. Eu quero ficar para a ajuda do povo com Deus, através do conhecimento da vontade do povo, que conheceu o sentido do seu traseiro, e pela vontade do Criador - na ordem certa. Cristo o Salvador, tendo revivido em Sob, como em Novo Adão, ressuscitou como a unidade da bota humana. Ale lyudina é culpada da morte da Volova Rukh até o dia do dia com Cristo. Serei capaz de ver o que vou levar. Para viver com Cristo, é necessário viver na Igreja Ortodoxa.

Ts'ogo niny not bazhayut para aprender muito, pois eles assumiram seu próprio tipo de monopólio sobre o patriotismo russo. O fedor está pronto para se destacar, apenas para solidificar a ambiciosa reivindicação ao valor de um ouvido russo autossuficiente, no qual o fedor confere autossuficiência absoluta. Vlasne, tse є nacional (і nacionalista) é uma espécie de humanismo, em que agora as pessoas estão pegando emprestado o ethnichne bezlich. Os ideólogos de tal missão são o historiador O. Platonov, o escritor A. Prokhanov, o escultor V. Klikov, o editor M. Antonov e I. Їх credo - "Rússia ponad bigode". Ao mesmo tempo, se alguém é do cich "patriotas" que declaram sobre sua ortodoxia, então deve-se falar sobre a fronteira inteligente entre o cristianismo abstrato e a linguagem. A obra de Lichutin também é, por exemplo, nenhuma das razões para a verdade, não apenas da Ortodoxia, mas do senseu viri vzagal. Є Escritores - entre eles S. Alekseev - que entendem a ideia patriótica do ocultismo linguístico.

A Rússia é ampliada por seu grande número de habitantes, pois pode ser uma potência, como um império onipotente. Quero perder a autossuficiência da bota russa.

Spravzhny mesmo vislov à ideia russa Dostoiévski: "Fiel à Rússia".
A verdade de Cristo é um eixo importante.

O grande sentido da bota do ouvido russo está a serviço da Verdade. Além disso, toda a nossa história está sendo privada de significado, russo auto-encerrado na arrogância nacionalista e para nos suprimir com luz, vryatuvati que tipo de elogio.

Santo mal cairá sobre a Rússia pelo próprio fato de que a fé ortodoxa ainda não morreu. Não se oponha à Rússia simplesmente, ou se oponha à Ortodoxia na Rússia, o mal divino da luz é endireitado.
"Eu mesmo vou saturar com o aspecto da civilização russa e o ódio ao" atraso "anticristão nos foi explicado: a oligarquia financeira de Bachila na Rússia está se encaminhando para uma mudança de opinião em relação ao M.V.

A luz para trás do ninja claramente ultrapassou os limites do Cristianismo (o momento formal não é levado para respeitar, é importante que o ouvido autoconsciente no próprio pôr do sol). Virobleno navit especial compreender - pós-cristianismo. Termo tsei wiklikє no bagatokh vіdtorgnennya interno: O Cristianismo não pode ser humilhado, espancado ou os infernos não podem vencer a Igreja (Mateus 16, 18). Mas o próprio termo é existencial por sua natureza: é a imagem da autopercepção interior do povo, como é aceito: a visão do "Podolannya" das verdades cristãs em uma vida especial e suspensa. Na verdade, não é uma boa ideia ver isso - comida é, cerveja, porque o termo "pós-cristianismo" caracteriza os processos que ocorrem na vida americano-europeia na virada de mil anos. Cabeça nutricional: ativar as evidências russas no processo? A arte do pós-modernismo retrata diretamente o ouvido da entrada da Rússia no mundo pós-cristão.
Passando profeticamente sobre I.A. Ilyin: "... Seja como estar focado e espalhando propaganda de impiedade e anti-espiritualidade, não apenas isso, como um robô sistemático sobre a maldade dos olhos espirituais das pessoas do novo e do dovirivy".

Tse e veja com sucesso: espiritualmente, somos mais leves do que manipulyuvati.
É impossível viver em uma crise, um catastrófico campo da vida na Terra, não ter consciência de que é tranquilo, mas sem perder o prédio para um alvo sólido. Entra a cerveja, proposta pela catástrofe residual, para ser enviada como o legado das poderosas zusilas rosadas do povo. Nibi lyudin vive em um espaço sem Deus e só é culpado de rozrahovuvati contra si mesmo. Vendo Deus, o Salvador, as pessoas ficarão quietas para si mesmas, para que possam ser como deuses e - vryatuvati elas mesmas. O pessoal de Tim se preparou para o beco sem saída. Bo na luz ímpia - tudo é cego.

Bagato "patrioti", zvynuvuyuchi em todos os lances de uma espécie de chamada da força, vynovok para refrear a simplicidade: colocar o estrangeiro em fluxo - e a vida para se controlar. Esquecer: o diabo só é forte aí, as pessoas se afastam de Deus. Se você não quebrou a culpa interna, você não será capaz de corrigir nada: substitua alguns inimigos, visite-os se quiser cumprimentá-los, venha até eles - e todos serão honrados com um punhado. Ao mesmo tempo, ladrão rozrahovuє, grati russo zmushuyuchi por suas regras. E os fantasmas de "patrioti" vêem a Ortodoxia e se entregam à inteligência linguística, a inteligência de uma verdade tão simples simplesmente não está em cobras.

É possível fazer tudo por meio do arrependimento. Toda a necessidade de uma compreensão clara do arrependimento sensato. É preciso esperar um pouco com M. Nazarov: “... O povo russo não precisa se arrepender diante dos outros povos e não do“ imperialismo ”mas sim do“ comunismo russo ”, ao qual irei aceitar o“ atraso do mundo sagrado ", ignore o mal das pessoas. Arrependam-se diante de Deus na saúde de nosso culto ortodoxo, que é importante para todas as pessoas.

Através do mesmo arrependimento e mudança na Ortodoxia, o povo russo pode ser trazido para sua parte e para a parte do mundo.

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Parecíamos tão duros até a solidez e a singularidade da literatura clássica russa, mas a verdade tornou-se para nós há muito vencida, uma vez que não foi provada por nenhum pensamento especial. A Tse podre: não rozdumuvati bazhayuchi, koristuyuchis fenda shkіlnih rokіv modelos mi svoєrіdnіst vіtchiznyanoї slovesnostі merdas usvіdomlyuєmo i chastіshe obmezhuєmosya bundyuchnoyu upevnenіstyu em hudozhnomu perevagu tvorіn rosіyskih genіїv sobre prosperidade usіma іnshimi i em їh kіlkіsnomu em porіvnyannі de іnshimi єvropeyskimi lіteraturami - cpm Lishe plekaєmo Vlasna orgulhoso , não mais.

Três razões, o poder do ativo e do sub'ativo, a capacidade básica da literatura clássica russa pelos precursores numéricos e críticos não foi muito danificada. Espere um pouco com І.A. Yesaulova, uma vez que não está coberto: “É uma pena, é necessário saber, mas a história da literatura russa como disciplina científica, como se eu quisesse conhecer o mundo em suas coordenadas axiológicas básicas, com base na axiologia. "

É mais importante em nossa literatura contemporânea - o svitorozmіnnya ortodoxo, o caráter religioso da representação da realidade. Religiosidade da literatura não está em conexão com a vida da Igreja, por isso ela mesma e não no respeito vinyatkovo pelas tramas da Santa Carta - não é nisso. Ale: olhe para a luz de uma forma especial. A literatura da nova hora deve ser encontrada em uma cultura secular, e não pode ser a essência da igreja. No entanto, a Ortodoxia esticou tanto a mesa do povo russo, que eles começaram a compreender sua bunda, então vencer, eles não podiam ver, eles não podiam ver das pessoas que estavam presas.

Dovirimosya para o sabugo, olharei de lado, pensarei sobre isso: como as fontes literárias não russas procederam sobre a origem dos escritos russos.

Stefan Zweig: “Quebrar como um iaque de cinquenta mil livros, contorcido em coro na Europa, por que falar sobre o fedor? Sobre a felicidade. A mulher quer um cholovik, pois ele quer ser um pouco bagunceiro, então eles podem ser, e podem ser, e Dickens terá um lindo chalé no seio da natureza com um alegre redemoinho de crianças, Balzac tem um castelo com o título de uma pena e um milhão. Eu, quando olhamos ao longe, nas ruas, nos quartos pequenos, nos quartos baixos e nos corredores luminosos - o que as pessoas querem lá? - Mas eles são felizes, felizes, ricos, podem. Quem são os heróis de Dostoiévski pragne to tsyogo? - Nichto. Joden ".

Tradução turca e crítico E. Güney: “O ideal de heróis, criado por Dikkens, é uma boa casa, mais feliz que a vida. Os heróis de Balzac devem recuar nos castelos milagrosos, acumular milyoni. No entanto, nem os heróis de Turgeniev, nem os heróis de Dostoiévski, nem os heróis de Tolstoi brincam com algo semelhante.<…>Os escritores russos estão disponíveis ainda mais do que muitas pessoas. O mau cheiro não é bom, as pessoas colocam seus interesses e seu ownism em primeiro lugar. "

O escritor ucraniano Ivan Franko: "... como se criar literaturas europeias nos convenha, elogiar nosso gosto natural e nossa fantasia, então criar o povo russo nos tortura, cheira nossa consciência, desperta gente em nós ...".

No escritor russo, A.I. Solzhenitsyn, ainda está mais claro:

“Quais são os heróis literários russos da Europa Ocidental? Os heróis mais amados dos escritores antigos estão ansiosos para esperar kar'єri, glória, centavos. E não vá atrás de um herói russo;

A consciência foi solidificada por nossos escritores como o mundo principal de todos os discursos. O eixo é por seu próprio sutta: não comida privada, ala nayvazhlivs, zagalny - eles elogiaram o testemunho e a alma dos criadores da literatura russa. E na maior parte, Edin está à margem de toda a história da história - desde a grande "Palavra sobre a Lei e a Graça" do Metropolita Ilarion. Literatura nova, quero e vejo especialmente, e foi criada sobre as tradições da capital anterior, tradições e bocha tsi santificadas pelos ideais da Ortodoxia.

"Cultura russa -" revivida "com o selo de mil anos: batismo na Ortodoxia. Tsim e o dia espiritual do povo russo, sua história e educação, foi afirmado, - confirmando I.S. Shmelov. -<…>Nossa literatura também é "vidbit": não gliboka, "estrita", yak, mozhlivo, zhodna da literatura na luz e valiosa. Vona yak bi cantará-v'yazhe a Terra com o Céu. Em nіy mayzhe zavzhdi - "nutrição", aspirações "para abrir um tamnitsu", tente saber a solução para os mistérios colocados às pessoas. verdade і false, sobre Evil-Grіkh, sobre aqueles que irão lá ... і chi є tse lá ?.. <…>Literatura Russa - NÃO é uma "beleza" miluvannya, não é um caso de amor, não é um serviço de diversão, mas serviço, yak bi relіgіine servіnnya ".

A própria ortodoxia infiltrou o respeito das pessoas em seus dias espirituais, na autoflagelação interna, para adicionar literatura. A coisa toda é a base da despreocupação russa e do modo de espólio russo à luz. Filósofo russo Vidatny І.V. Kireevsky escreveu sobre isso assim:

“Luddna shukkuv com o desenvolvimento dos destinos mais populares para alojar os tyagars das deficiências internas. Lyudin russo tendo empurrado as crianças interiores sobre as necessidades urgentes para evitar os tempos difíceis das necessidades urgentes. "

Primeiro, ele poderia ter sido designado apenas pelo entendimento do mundo ortodoxo. É mais importante estar no fundamento da mentalidade da Ortodoxia - isto é, ver todas as botas terrenas - estar ciente do que podemos ver nas antigas confissões. Ludyna rozumіє poryatunok como pagamento por gentileza (catolicismo), para aqueles que são culpados de rejeição apenas por causa de viri (protestantismo). Sv_y poryatunok católico "zaroblyaє", pratsey garnot "vikupovu" vlasniy grіkh. Para um protestante, o problema não é assim: segundo a Duma, o Salvador já “pagou” por ele. O protestantismo indagou sobre a necessidade de boas informações para o bem, o povo nacional para chamar a praticidade da principal mudança no mundo.

Está tudo bem na Ortodoxia compreender como as pessoas internas renascem, quem renasce espiritualmente, o que leva à deificação. O Monge Isaac, o Sirin, escreveu:

“Bondade para a mãe da dor; da tristeza ao povo, humildade; A graça é dada à humildade. E o pagamento não vale a pena, e não por causa da humildade dela, mas por causa da humildade. Assim que for consumido, o primeiro será marnie. "

Não é uma coisa boa: não é a irregularidade que vai acabar, ou a bondade de seu amor, cerveja - humildade! Sem humildade e alho marne! O pecado não pode ser "visto" pela espécie da direita, pode ser vencido desde os degenerados internos, o ouvido é humildade.

“Se você fala, ou se afasta sem humildade”, tendo traçado o Monge Grigoriy Sinait, “eu vou sossegar no inverno, mas sem cimento”. O eixo do respeito zvіdki winikє zooseredzhena por todos os ortodoxos, verdadeiramente ortodoxos, - para o endereço interno, para sala interna.

"Bo para a pessoa interior Que eu esteja satisfeito com a Lei de Deus" ().

Por que a própria humildade é a base da ordem? Se eu estabelecer um sistema de critérios verdadeiros para uma avaliação sólida do real, me tornarei o círculo interno do povo. Pragnennya vidpovidati para Evangelskiy rosuminnya garnoty, mas iremos bem, iaque Pai do céu completo (), - permitindo ao mesmo tempo que a pele dê um tapinha limpo na derme de uma alma poderosa ("o lixo é a mãe da tristeza"). Pragnennya ao lixo com toda uma idade, eu não noto, mas por causa da auto-admiração do povo, o conhecimento da infelicidade das vigorosas zusillas dos viciados, superar os vícios, - no Cristianismo, o ascetismo do as pessoas estão mudando. Humildade - saber da necessidade de um Salvador. A consciência do mal-estar é escondida sozinhas pelas poderosas Zusillas, oferecendo-se para ajudar a Deus e lembrando-se: "Nem todos os deuses são misericordiosos" () - também humildade e se tornar a base da ordem ("humildade é graça"). A transformação da granada em um fim em si mesma pode dar origem ao orgulho na alma no momento de alcançar (não apenas franca, embora justa) a verdade, pode levar à apreensão da perfeição absoluta e fazer o ser humano orgulhoso capaz de viver, o mal, o mal sonhou. takiy shlyakh Fariseu (). Para isso, um asceta deve conceder-nos o sagrado: sem a humilde guarnição do marn. Sem humildade, as pessoas não conseguem entender suas necessidades do Salvador. Para mim, acho que o Vikonavtsya Vlasnyy poyatunku. Tobto é velho, em uma bolsa kintsev, anticristão.

O primeiro eixo do meu bachimo: a Ortodoxia estabelecerá um verdadeiro ponto de vista sobre a vida - e eu cuidarei disso (não se preocupe com isso) Literatura russa na capacidade da ideologia principal, tal rito ortodoxo é construído de acordo com o meu espírito.

A literatura ortodoxa dará aos Ortodoxos um pensamento sobre o povo, estabelecerei o olhar correto sobre o círculo interno do povo, o critério mais importante para avaliar a cultura interna do povo: a humildade.

Então, antes que o discurso seja dito, novamente eu mudei, mas o dogma religioso, como parece ser um bagat tão distante da vida, escolástico-abstrato, o sujeito da teologia sem fala, forma de identificação incorreta. Além disso, os dogmas religiosos formaram o caráter da nação, a liberdade política e econômica da história, a participação do povo.

O eixo de chomu é a nova literatura russa (próxima às antigas). O eixo da estrela é yde e o conhecimento da consistência de todos os valores da vida. Os escritores russos conheceram sua criatividade como servo do profeta (que não sabia, católico e protestante, Europa), que foi colocado antes dos dias da literatura como um pai espiritual, que não sabia sobreviver na vida .

Tse chuyno sprynyav e exatamente visloviv N.A. Berdyayev: “... Na literatura russa, nos grandes escritores russos, os motivos religiosos eram mais fortes, menos na literatura literária.<…>Toda a nossa literatura do século XIX está ferida pelo tema cristão, todo shukk da situação, todo shukk do mal, dos camponeses, o zhahu da vida pela especialidade humana, o povo, o povo, a luz. Na mais significativa de suas criações conquistadas por um pensamento religioso.<…>Z'єdnannya boroshna sobre Deus em boroshniy sobre um homem para roubar a literatura cristã russa, para vê-lo, se no testemunho de seus escritores russos veio do cristianismo. "

É importante que os processos da literatura do século XIX, ao se desenvolverem como uma biposição da tradição ortodoxa, se caracterizassem não pela indiferença em relação à religião, mas sim por pessoas atuantes na história da Igreja Ortodoxa. Ao mesmo tempo, é possível ver e nomear os processos em uma concordância clara a partir do retrocesso de toda a criatividade literária dos clássicos russos.

Bulo b stverdzhuvati errado, de modo que a peculiaridade da literatura russa não foi esquecida por aqueles que escreveram sobre ela; Filósofos religiosos russos, desde as palavras de estudiosos ao "Vekhi", ficaram loucamente maravilhados com a própria literatura do ponto de vista central, a crítica literária não era muito importante para a escrita especial, antes daquela brutal Dos críticos profissionais da forma democrático-revolucionária de pensar esse problema, é impossível pensar nisso, porque é por causa da tradição do chamado saber literário “radiofônico”

A iniciação deve ser corrigida em menos de uma hora. Para dominar o declínio dos emigrantes, há uma criatividade pré-persistente gliboki dos clássicos russos, vizinhanças de estudiosos literários do passado. No entanto, sabemos que não há mais muitas voltas no novo processo de novo conhecimento histórico da literatura russa. A mentalidade crescente está cada vez mais ciente desse conhecimento: a transição da análise social para a puramente estética da literatura para a religiosa. Nossa literatura era bullet (veloz no rank gogoliano) "descida invisível" a Cristo, era avassaladoramente vista no modo de vida, como era vista na vida das pessoas e ao redor do mundo, como, no mundo , na mente da terra

Por uma hora, houve um dia de insegurança, para que eu pudesse ajudar a cuidar com segurança de quaisquer manifestações do bumbum, da primavera e da literatura: surge um vislumbre de canto, pois é possível nomear os Ortodoxos sem margens, Cristãos ortodoxos autoproclamados, não reconhece nenhum critério de verdade, exceto para as reivindicações poderosas e a impotência. É preciso respeitar que o preço de nossa erudição literária se tornou um espírito arrojado de nosso saber literário: há muito no passado. A verdade está se tornando desrespeitosa: a obscenidade - a versão bala b tsikava. Agora, tanto e antes, agora, na esfera dos enfoques literários, incluem-se os estudos pseudo-religiosos. Basicamente, os cristãos ortodoxos estão ficando nus por volta do nono e daqueles escritores, quanto ao seu espírito - não ortodoxos e navit anti-ortodoxos.

É assim que deve ser motivada a comida a respeito do critério da Ortodoxia, através dos olhos e da criatividade de qualquer artista.

Em nossos pensamentos sobre a literatura mais compreensível na vida dos escritores russos (como na vida mais compreensível entre os escritores russos) - por que devemos nos afastar, por que devemos estar atentos ao dia? Yak escreveu para Gogol:

"A comida disso e não Vigadati, mas também na Evangelia." Zrozuly, um ortodoxo magro é culpado de ver o critério da verdade nas linhagens de Evangel, culpado de tudo o que é mundano, como todos eles, nascido de uma mente humana, - aceite a palavra do Salvador.

Yakbi não tem muito orgulho de orgulho, é preciso saber que não existem outros critérios da Ortodoxia, pois teriam cruzado a postura da Santa Carta e da Sagrada Transferência da Igreja de Cristo, a postura dos dogmas de a fé ortodoxa.

Isso só é possível com o conhecimento da justa hierarquia de valores, mas apenas um pode se vingar no Cristianismo. No entanto, na atual Duma de apoio, a ideia liberal de entender a necessidade de critérios cristãos para avaliar se há alguma manifestação do problema está sendo ativamente imposta - e a ideia é expandir para o campo da ciência sobre a literatura. O argumento do perdão: Por muito tempo, os critérios marxistas foram impostos em toda parte, foram desnudados pelo absoluto, mas a liberdade de pensamento foi privada dela e, por causa do fedor, o chamado era para não ser impertinente e o área do mundo da tragédia desabou, perdida agora, o mesmo será transmitido, com um pequeno lucro: os persas se resignaram à obediência aos clássicos do marxismo, e nina - aos evangélicos e santos padres. E a bolsa é solteira.

É proibido. Ainda assim, é permitido que você se respeite, em Cristo e em Marx, e como um ente querido? I pomilkovo vvazati, nibi posilanya sobre evangelismo ver para o alvo da metodologia marxista: uma vez navpaki. Para chegar à captura, seja um pratsyu patriótico, schob perekonatisya, já que o autor contará por fim com a Escrita em um manequim magrelo e burro. É impossível fazer qualquer coisa: a verdade de qualquer julgamento é culpada de ser anulada a verdade da comida. Tse e princípio ієrarchіchny de desorientação. O marxismo adotou a mesma metodologia, mas não menos importante: o diabo é o mavpa de Deus. O mavpyach endurecido I ієrarchіya. É possível ver o rosto de Deus como se fosse ao diabo que confiou sua careta? A metodologia marxista é vista, embora na missão ortodoxa a ser assumida, como e antes, a confiança na verdade.

A missão marksista é normativa. Hristianske também é normativo. Apenas as normas que zanadto rіznі. Na verdade, deve-se poder tirar proveito disso. Não a norma é ruim por si mesma, mas a enxurrada de normas ruins.

Qualquer pessoa que tenha uma história de zobov'yazaniya para saber por si próprios os critérios de referência para avaliar o assunto de seu apresentador. E então - um na Ortodoxia.

І no conhecimento literário - as preliminares podem ser construídas com base em verdades, que são autorizadas para a pele, hto virє dzherela. Tsim dzherel não pode ser qualquer outro, exceto para a Santa Carta e a Sagrada Transferência da Igreja.

Vlasne, a metodologia do conhecimento literário ortodoxo científico é precisamente designada por São Tikhon de Zadonsky (julgamento hocha sense yogo, zvychayno, significando mais curto):

“Assim que nos depararmos com o espelho, não sejamos os evangélicos e a vida imaculada de Cristo. Cheire olhe nos espelhos e corrija apenas os seus e limpe os vícios do rosto. ... Proponentemente ubo і perante as nossas almas os nossos olhos são apenas um espelho e maravilham-se com isto: segundo a nossa vida, a vida de Cristo? "

Assim e na ciência: seja como um pensamento, vire minha cabeça, olhe para isso Espelho : Quem é a verdade de Cristo apresentada a nós?

Qual é o valor de qualquer ideia pró-proposta, sistema de ideias, sem mais e mais valor? O. Pavlo Florensky sobre quem disse: “Devo, para que só possa saber a forma do valor do valor, tendo privado de inserir as ilusões do fenômeno em meio a ser um sistema monista suvoriano, competente para avaliar a cultura . "

O marxismo, seguindo isso sem arrependimento, constantemente apara seu espelho torto à sua frente. Para isso, tudo ficou torto e estranho. Então, infelizmente, essa curvatura criou tudo, e não poderia deixar de criar, agora precisamos usar um espelho direto? Lógica maravilhosa.

O suporte para a compreensão da literatura russa é conhecido em Nagirniy propovidi:

“Não leve seus próprios pertences no chão, empobrece-os milhas e іrzha, і de malfeitores desenterrar і ​​roubar; Guarde seus pertences no céu, de ni milha, não seja pobre, e não desenterre vilões diante deles e não roube ... ”().

No grande mandamento, existe uma essência secreta de duas mentes dos sentidos da vida humana, como e duas visões, dois tipos diferentes de desinformação, dois tipos de cultura. Nas palavras de Cristo, há uma referência ao rastro daquele podil, como Win estava na luz ( ). Dois sistemas de valores vivos, ligados à mesma ideia de pessoas na luz terrestre, som e mente na mente do bem e do mal na mente.

Mesmo se você não usar a sabedoria, então a nossa pele é sábia para o bem, aqueles que, então chi inakshe, afirmam o alcance da marca de buttya que conhecemos. Do mal - aqueles que são ofuscados por tal conquista. E se for necessário colocar diante de si os objetivos materiais (recolher os pertences do chão), então todos espiritualmente ficarão privados de sua apreensão e desencadeamento do mal. I navpaki.

Os culturologistas vêem dois tipos de cultura em conjunto com o tsim - soteriológico(Vista da noz "Soter", poryatunok) i evdemonicheskiy(Vista do grego "Eudemonia", Felicidade). A transição do primeiro para o outro na história europeia tornou-se, como se viu, a era do Renascimento, que cresceu do próprio respeito aos pertences terrestres - e à balsa. Na Rússia, então surgiu uma vantagem. E é bastante lógico que os capangas das posses terrenas choveram pesadamente sobre o espiritual, o celestial sobre o terreno - a aparência e a aparência da terra.

O reinado desse chi está no lado direito da pele e na liberdade da pele. É necessário compreender claramente que nada foi glorificado no terreno da civilização, mas não porque seja impossível compreendê-lo completamente. pertences no chão ... І assim, graus de progresso - ainda mais completamente recolhidos ao nível de tais pertences.

Pragnennya à inteligência terrena e perto da pele: explique que não basta consumir. Se você não precisa esclarecer, não são apenas bênçãos materiais não medíocres que podem ser entregues ao bem terrestre, mas estamos conectados com eles para nos sentirmos mal, mas, ao mesmo tempo, é tudo sobre os valores materiais do amor à auto-afirmação nas suspensões, etc. Navegar por aqueles que os vêem como pertencentes a uma esfera puramente espiritual - isso também pode ser um valor puramente terreno. Por exemplo, uma experiência estética, que se transforma em um fim em si mesma - para curar sua alma espiritual. Para o amor, é uma questão de mente como volodinnya (não no sentido físico, mas no sentido moral). Para encontrar humor moral, se o fedor chega ao coração de ver as coisas para uma região terrestre mais próspera, - e o fedor pode parecer sem espírito em sua base. Então ele se tornou Leo Tolsty, por exemplo, quando ele viu um pensamento sobre a situação, e desde o início de Cristo, eles tiraram todos os postulados morais, já que queriam fazê-lo por uma questão de alimentar uma bunda cheia de suspense As cicatrizes da terra podem surgir na mente das pessoas e da Igreja de Cristo, se começarem a se parecer, como as dos políticos pragmáticos, se não forem tão boas para os vencedores na luta pelo poder.

Então, chi inakshe, cerveja empurrada para cima pertences terrestres Sposter em todas as linhas de nossa experiência terrena. Não serei sujeito de uma compreensão filosófica e estética.

Ale de criteriy coletando pertences? Yak com certeza pelo fato de você estar escolhendo pessoas? Além disso, devido à necessidade de impulsos da pele, é nuvati na luz terrena e é impossível prescindir de discursos, sons, pensamentos materiais e terrenos. Cristo, o Salvador, tendo definido tal critério, é claro e simples:

"Bo de skarb twiy, lá estará o seu coração" ().

A quem estou fisgado com meu coração - por mais que eu veja tudo, posso começar a ouvir isso em voz alta na voz da consciência (por causa de quem é tão frequentemente e abafado, quando você vê isso como uma verdade pouco atraente) .

O eixo da cabeça é o tema da literatura russa - a luta contra dois para separar a alma e o coração de nosso pragnen - para pertences celestes і pertences terrestres ... Todo o assunto, o problema não é apenas a crítica literária, mas o problema da vida, dos ruídos criativos (não tão fácil - metan) e dos próprios escritores, cujas noções não são diretas;

Ale - qual é a verdade? A comida é vikovichny. É verdade que para o cristianismo ortodoxo esses problemas são estúpidos e impossíveis: o preço da comida de Pontiysky Pilatos. Em Pravoslav'i: Verdade є o aumento do especialismo de Cristo o Salvador. A Ortodoxia não se incomoda com os tiros da Verdade, al, os turbulentos vão clamar por si mesmos, com uma maior consciência de sua visibilidade da Verdade, vou respeitar a besta sala interna. Se você aprende sobre a pele e aprende na sua própria (e não apenas na sua), então o protótipo do bem e do mal é mais terrível, pois significa que nossa parte de nossos parentes não está no tempo, mas sim na vitalidade.

Os elogios de Lyudin à vibração do bem e do mal, embora devido às acomodações em toda a tragédia de seu próprio metanimismo e às mentes brilhantes do bem e do mal. O eixo de tsyu é a confusão da literatura russa visvitlit alma, tendo quebrado її, em essência, o assunto principal de seu sentimento lamentável. Maravilhoso ler o leitor para tais experiências internas, para tantos tormentos de consciência, para incomodá-lo em almas tão desalmadas, sobre quão pouco a literatura se aproxima da européia.

Pessoas errantes e mais simples. A "soteriologia comercial" para o catolicismo, a prescrição protestante da necessidade de ser algo interno para lutar contra o pecado de murchar a vida é mais clara e radiante, em que o sentido é mais harmonioso, aliviado de dores de cabeça. Mais de uma vez, releia os pontos de referência antes de pensar nos escritores, escrevendo em russo e em língua estrangeira, mas sem cometer um erro: Skarbiv suto terrestre - і росіян até sobrenatural ... As pessoas são levadas a talvez, zelo, sofrimentos, cerveja de todos os dias da casa, título, casa de campo, etc. Em primeiro lugar na literatura russa, pode haver um herói, como um guardião, volodya com todas as coisas boas fingidas:

Eu sou jovem, a vida está em mim mіtsna;

Por que devo verificar? Puxão, apertado! ..

Yak antes que tal compatriota seja posto - para estabelecer a compreensão da vida com a pele de nós. Esta é uma manifestação de insanidade. Ale rosіyska lyudina viyavivya de certa forma (eu não sou magro sem um vinatka, zrozumіlo), e a literatura não parecia estar certa. E aconteceu que o próprio vetor dos pragmáticos da alma levará os Cristãos Ortodoxos na direção oposta das bênçãos terrenas diretamente.

Bezperechno, um privado de praignennya não cuidará de alcançar meti. Inakse: por que devo sofrer?

Todos os problemas da literatura russa de força bagatoraz e tempo, como a harmonia dos dons celestiais da arte do secularismo não está no controle. Abo, o ato de autoestima dos artistas é brutal, mayzhe é imprevisível. O mistério de se ver como uma privação forte e onipotente no elemento conflito e conflito. Somos culpados de entender claramente: a esfera da criatividade artística é limitada pela esfera da alma - no sistema da tricotomia cristã: tilo, alma, espírito. Tse zovsim não retrata e não menospreza o mistério, mas é apenas o começo do leque de possibilidades. No entanto, a extensão do piso espiritual é ampla e neo-visão, mas o mistério e o significado das fronteiras são improváveis ​​de serem possíveis, se não houver razão para isso. Exatamente - um navio só pode navegar no meio da extensão, cercado por uma linha costeira, então o oceano fica coberto de neozório. Comida liche - kudi e, acima de tudo, plisty.

O mistério, na literatura da primavera, pode ser encerrado na expansão desobstruída da alma em áreas tranquilas, a alma pode se perder na sociedade tranquila ou pode subir às esferas próximas aos espíritos. Tal em seus próprios dosyagnennyah - literatura russa.

Um dos problemas mais importantes, quando eles propuseram um encontro na frente da testemunha ortodoxa russa, tornou-se, novamente, a própria escolha do problema de mіzh pertences celestes і terrestre. Falando diretamente sobre eles, iluminando a Rússia em "Palavras sobre a Lei e a Graça", Metropolita Ilarion de Kiev no século XI. (Para coisas boas, vasno e a literatura russa devem ser consertados.)

“Sobre a lei, Moiseum Daniy, e sobre a graça dessa verdade, em Jesus Cristo apareceu, sobre aqueles, como a Lei do povo, e a Graça e a verdade de toda a terra, e a graça e verdade de todos os pessoas prostradas, e sobre nosso povo russo.<…>Como a luz do mês veio, se sonya a tinha dado, então a Lei apareceu diante da Graça. Não é mais possível que as pessoas tenham vergonha da Lei, mas na Graça é permitido andar. Deuses de Deus, com a ajuda da Lei, foram guardados para si próprios, Cristãos, numa boa madrugada, a sua salvação está alicerçada; mais pessoas eram culpadas da Lei e não se disfarçavam, os cristãos não eram endurecidos pela verdade e pela graça, mas eram negados. O meio dos judeus é auto-afirmado e, entre os cristãos, é a ordem. A afirmação de Yak em todos os tipos de luz, poryatunok - na capital maybut, mais sobre dbali terrestre, Cristianismo - sobre o celestial. A auto-afirmação de Bo іudeyske moderadamente por insolência, que não foi atraída por essas pessoas, tornou-se uma privação para as pessoas, e os cristãos são bons para o bem e perdoam generosamente em todas as extremidades da terra " .

Assim, desde a espiga rochosa do Cristianismo na Rússia, a verdade e a graça são endurecidas pela palavra do Santo Hierarca, a ordem é irracional. Glyboka dumka: Pela lei de um homem, ele é protegido pelo poder de seu vlast, Grace está se escondendo na auto-apresentação generosa de todo o mundo. Supere a mentira do chi іnshomu na mente de um povo reconhecido. Eu quero afirmar na terra a vontade da Lei, como pryatunka nos santos girskih - Graça. É verdade? O alimento para o Cristianismo Ortodoxo é retórico.

Toda a nobreza é verdadeira e siga a verdade - vá em uma hora entre dois acampamentos. O tormento da primeira pessoa vem de ver isso sem uma coisa, não realmente, mas em sua própria alma. O justo Ioann de Kronstadt diz sobre as coisas sagradas: "Esteja em espírito, as mães consomem espiritualmente e louvam e não sabem e ficam satisfeitas com eles - como um tormento para a alma!"

O eixo dessa farinha e tornou-se o primeiro para tudo o assunto de compreensão e representação estética na literatura russa. Não é um impulso para a observação externa і fria análise rosum, mas o assunto і do tormento espiritual vil do artista.

A principal razão para tal tormento eram os móveis muito felizes (no mundo da visão), que não iam muito longe no passado, já que podiam penetrar na vida russa dos spokus terrestres, e a Ortodoxia havia perdido todos os sem precedentes - і nikudi não poderia saber. Almas valentão poshkozheni - então! - ale yak bi não piscou nos labirintos escuros com o foco da comunidade e a vida especial dos russos, e a flecha da bússola espiritual pela primeira vez trouxe muita franqueza, eu queria mais e desabei diretamente oposto. Pessoas errantes, digamos de novo, era mais simples: para novas pessoas não travessas não desaparecia, então não bastava bater no caminho, em uma hora sobre aquelas pessoas e não atender uma ligação.

Os tormentos internos do povo russo maravilhavam-se ao seu lado, maravilhavam-se sobre eles e zombavam deles, cerveja que o fedor dava um toque de pintura, bebia suas almas, girava para limpar o influxo para a nova luz. Tse zafіksuvala in sobі persh para toda a literatura é nossa.

Entre uma trela butt - ale oficial e geral. Nas memórias do dia da igreja local do século XX, o metropolita Evlogy (Georgievsky) é conhecido por ter uma data que também é mais importante para a compreensão da literatura russa. Vladika Evlogiy rozpovidaє, como em sua juventude, nos primeiros dois anos de sua vida de seminário, nasceu não em um grande estilo de vida, mas em um estilo de vida. Bem, isso ajudou a padinnya uniknuty? Lendo literatura russa. “O significado de Vikhovna da literatura para os jovens é magnífico, - com base no memorialista vlastnoe dosvidu. - É importante trazer o mundo da boa fortuna para o mundo. Vona podvischuvala autoconhecimento, vyatuvala na grosseria, insanidade, inadequação vchinki, viveu a força da alma jovem para o idealismo. Fui corrigido, li bem, peguei um drink, interesse mais sério.<…>Mo se afogando na literatura<…>pidgotuvalo runt por um falso desenvolvimento espiritual ... "

Explicações Dodatkovyh, mabut, zovsim não é necessário.

Havia alguns céticos em relação à literatura russa, mas no "excesso de piedade" foi uma hora para ver a própria necessidade de um encontro com os clássicos russos. Um dos mais ciumentos, dizendo quanto ao autor da mensagem dada: sua Valioso? Nós temos є nosso Santos Padres! " Assim que o alimento é fornecido, é necessário compreendê-lo. Para que precisamos de uma cultura mundana, se nossa meta é crescida espiritualmente?

Em primeiro lugar: і Digno, і Santos Padres - não "nosso" e não "seu". O fedor está imbuído de nós, que quer compreender o dosvіd espiritual. E como se fosse idiota, então eu não imponho. Mas não é uma questão de fato, mas os escritores russos podem substituir a leitura da literatura dos Santos Padres. A pessoa não fica impressionada, mas pode ser insano ajudar.

Para nezhaannyam chegar às informações internas dos escritores russos, chore, persh para tudo, orgulho e, ainda assim, linhas simples. Mi-de também é espiritualmente elevado, mas no Dostoiévski só se pode dar uma boa olhada. Eu irei para o intercâmbio, mas os Padres não ficam nem mesmo extenuantes.

No entanto, é possível ler desta forma (não é difícil de ler): Não é necessário ler os Padres de uma forma que não seja obrigatória, oskilki є Evangelin - іm і intercambiáveis.

É necessário ler e escrever as palavras de Deus, como regra, até que as bolsas sejam dadas a você. O raciocínio de Vlasne de Evangelia é necessário aprender a sabedoria silenciosamente, hto, alcançando pureza de coração , Зміг sem um senso de inteligência e profundidade. Odkrovennya.

A sabedoria dos Santos Padres não pode ser reprimida sem admiração espiritual abundante e poderosa. Os primeiros adolescentes do sexo masculino podem ficar sem paz de inconscientemente vomitando um monte de adolescentes, como curativos no armazém da literatura russa. Lyudina não é capaz de viver e ser capaz de viver em nabutty vlastny dosvіd pose para pіbіbny sobі de spіlkuvannya. Os escritores russos não são os melhores patrocinadores e não esperam pelas informações necessárias? Agora, na mente orgulhosa de quem pode se tornar uma referência de pertences para um disparate?

Atendendo aos testemunhos do Metropolita Eulogia: também se emocionaram no seminário, no vinho e na escrita, e tendo lido sem dúvida do Pai, aquela poderosa admissão foi tão pequena, como se tudo transbordasse como bi-marno. E a literatura ajudou.

É possível enviar e também para a lista: nem tudo nas criações de nossos clássicos é leve e harmonioso, e o mesmo Dostoiévski retrata tão ricamente os lados sombrios da bunda, - por que não ler tais descrições da alma interno construir pessoas? Além disso: há perdões espirituais na criatividade desse artista, porque eu não posso ser dominado, vou inevitavelmente condená-los, e não sei a verdade por nossa alma.

Com pouca leitura e escrita dos Santos Padres, você pode aprender. literatura da necessidade leia para ler.É necessário opanovuvuvat com um vislumbre de compreensão da literatura dos centésimos da sabedoria da Ortodoxia. Bem, antes das coisas "escuras", então o fedor pode nos dar uma admissão infinita em nosso pratsi autoconhecimento .

Em primeiro lugar: meus bócio estão firmemente amarrados a compreender todas as verdades da criatividade e da vida de um escritor (como ser como um homem), mas não para julgá-lo, pois somos ordenados a não julgar (). Somos culpados de aprender: no especialismo e na criatividade do grande artista, é esclarecido e brilhantemente possível emergir das abominações do poder da natureza, das pessoas, como no torcer dos olhos para ver e em nós. Lyudin sabe que está em apuros com uma das pessoas, pois existe esse pecado em si mesma. Eu posso, em virtude da minha fraqueza de poder ou medo, não perguntar sobre minha falta de vontade para com este pecado, embora só eu saiba disso em minha própria mente - eu sei disso em mim mesmo. Ale não tem tudo a ver com boa sorte.

Se temos um pecado desenvolvido solidamente na criatividade e na vida de um grande artista, não por condená-lo, mas por condenar a si mesmo, então aceitaremos a angústia espiritual insanamente insana na forma de conjunção com a escrita literária: não havia necessidade para obter ajuda adicional. E o preço é ótimo. De alguma forma, é muito, e eu não quero ler sobre o lado "escuro" da bota: é assustador se perder em si mesmo.

A nossa literatura representou em palavras e imagens a informação religiosa do povo russo: і claro, і escuro, і brilhante, і não seguro para a alma. Dosvid viri e dosvid novir'ya.

A primeira e a segunda informação são necessárias para autoconhecimento і autoconsciência ... A verdade é dada em Odkrovenny. É incômodo para alguém discernir a imagem de Deus por si mesmo sem conhecer a sua própria imagem. É lamentável e sem conhecimento do poderoso truque sinistro.

“O Reino de Deus está no meio de vocês є” ().

cerveja no meio de nós- і pekelnі bezodnі. É preciso entender. Para entrar em uma luta interior invisível com os vícios.

O mesmíssimo autoconhecimento e conhecimento do povo são instruídos pelo Salvador. Se você está tentando se estabelecer na verdade - є colaboração com a verdade, sinergia. Qual é a consciência espiritual da bagatsha das pessoas, que estão trabalhando juntas.

A literatura é zdatnaya zbagatity chimalim dosvidom, admitindo a compreensão universal do buttya, admitindo o auto-reconhecimento, nada não é substituído. Aquele que quer ser tão rebuscado com zehtuvati não é um amigo.

Obviamente, com uma compreensão emocional superficial, e não espiritual, das informações negativas, os lados sombrios da vida - é possível cair sob o controle do espírito zneviri ... Uma leitura não criativa, por exemplo, Dostoiévski, pode incomodar as pessoas de uma forma sombria sem um. A culpa é disso - ela é muda para um escritor e para um leitor medíocre. Ler a literatura é necessário ler. I todi Worthy vivede soul para svitlikh vysot, limpar o caminho para a verdade osenennya.

Então fique tranquilo: é preciso entender, como vetor da pragmática do artista. Sozinho, e com imagens, chorando colina acima, até Girsky, beleza insinuante, astuta, astuta, demorando-se até o calor escurecer.

É propagado até ao final do dia dedicado à literatura da nova hora, nessa hora, se sair sem igreja. A literatura de longa data da Rússia - manifesta-se em um sentido claro da palavra, no que diz respeito a toda a cultura: não há respeito para os problemas da suspensão secular (que não desapareceu); pіznіkh estilo inacabado. Isso e rozmova sobre seus especiais de culpa buty, okremiy como aqueles.

Obras de nosso santo padre Tikhon Zadonsky. T.4. M., 1889.S. 145.

Almanac biblіofіla. Vip. 26. M., 1989.S. 155, 161.

Evlogiy (Georgiyevsky), Metropolitan. Shlyakh minha vida. M., 1994.S. 29.

Desde os primeiros dez anos da nova capital, vi sete volumes do filólogo pratsi publicitário e teólogo Mikhail Dunayev, "Literatura Ortodoxa e Russa" Um punhado de pessoas ficou pasmo ao mesmo tempo, e para encontrar um retrabalho. Eu pensava assim, pensei que não há muito tempo, tendo aceitado o Santo Khreshchennya, não há muito tempo tudo estava crescendo - todas as piadas da Verdade e da Beleza, sobre as quais foram criadas na Universidade de Moscou, embora nossa literatura não me levar a qualquer lugar, de forma avassaladora compreender e confirmar a correção do autor destes volumes? Bem, agora robiti: vivchati sozinho privado dos santos dos pais e das Escrituras? Que tipo de catecismo é necessário na literatura russa?

... E mais uma vez, tenho um respeito de ordem de grandeza pelo título: "Literatura Ortodoxa e Russa". Ortodoxia e ... Tobto - Mandarei do céu e privarei mais - do terreno. Chi não é para nocaute um outro, sem qualquer inimaginável, cerveja - para um dedo mindinho yogo - por meio de pershe.

“... Ale, não sejamos hipócritas: até os pertences terrenos podem ser ainda mais viciantes para nós. Mas se você quer estar no céu, então comece a pensar, e as pessoas vão começar a pensar: “tão limpo é o fedor, tsi scarby? O eixo está aqui, na terra - é claro, assustadoramente, perto ... "

Nosso primeiro neto é mais sério do que nós.

E do lado da pele, na pele das pessoas - a imagem de Deus, na pele das pessoas - o começo espiritual, como é endireitado ali, para o Celestial. І pessoas e destruindo a superlatividade: somos atraídos і para cima, і para baixo.

I Literatura Russa - Uma Literatura na Cultura da Hora Nova - mostrando o despreparo da hora, esfregando tragicamente na vida das pessoas de pele. Em primeiro lugar, se uma pessoa começou a vagar pela terra, então ela aparecerá, mas ela deve vir antes de tal tragédia. Só do ponto de vista central podemos ver o povo e o herói da literatura russa. "

Em seus próprios discursos, nas entrevistas e nos artigos, os dinamarqueses disseram, antes do discurso, que sem ler nossa literatura, o kudi seria mais importante do que a inteligência e a revelação patrística.

... Pela primeira vez, lembro-me, pela primeira vez, que me surpreendeu: o eixo, a análise da literatura russa do século 19, que foi trazido de volta, que se quebre, é grande - a luz do Cristianismo Evangélico, Cristianismo, o espírito da Ortodoxia Mikhailovich em detalhes seleciona Pushkin, Lermontov, Gogol, Dostoiévski, Tolstoi, Chekhov ...), - e então nosso autor deu seu olhar espiritual à cultura da chamada Santa Capital !

... Um cristão ortodoxo, comprometendo-se de maneira importante a repensar a própria compreensão do "vidrodzhenya" literário russo

Tudo aqui apareceu muito bem ...

E em uma hora - mais simples, a meu ver, como podemos ver isso.

“Eu sei - sobre os santos padres que sabem, escrevem sobre os santos padres, o velório do Reverendo Ioann Listvichnik sobre o crescimento abundante - sobre aqueles que deram todos os dons de Deus, que foram rejeitados, - pessoas, devido ao dado liberdade de vibração, talvez não um vitorioso, cerveja e para o mal. Você pode servir pela ajuda da beleza de Deus e do diabo ... "

Eu só vi a linha deyakі do tsієї pratsі, deyakі pensamentos importantes, parecendo, como se imediatamente aceito falar, na voz do inesquecível Mikhail Mikhailovich Dunayev. Sete volumes do livro "Ortodoxia e Literatura Russa" e uma versão grande do livro - os volumes "Vera na fornalha de resumos" - e, creio eu, o marcador de página mais importante em nosso borg é um mestre da vida espiritual. E isso significa - і vіrno leitura organizada.

E atrás dela está um cholovik preguiçoso, gentil e sábio, que tentou construir - primeiro e ir para um em uma espécie de acumulação - esse mesmo viajante ortodoxo, sem nenhuma e minha informação de leitura especial, que não é imaginada.

Fale de uma vez sobre os pequenos shorts em meus inimigos, é óbvio, é impossível, de uma vez, aonde as pessoas iriam sem eles!

Aqui, eu, o líder dos nossos "Marcadores" - Pavlo Kryuchkov, apenas mais uma vez me curvo humildemente à memória de Mikhail Dunayev e este missionerskoy, grande façanha.

A qualidade de nossa literatura vital - її Ortodoxo svitorozumіnnya, caráter relіgіyny de representação da realidade. A religiosidade da literatura se manifesta não só no contexto da vida da Igreja, nem no respeito vinyatka pelas tramas da Santa Carta, mas em um modo especial de olhar para a luz. A literatura da nova hora encontra-se na cultura secular, não pode ser a essência da igreja. No entanto, a Ortodoxia esticou a mesa para que os russos vikhovuvalo, então eles começaram a compreender sua bunda, então ganhe, você não consegue encontrar o seu caminho no mundo, nem mesmo antes do fim de ver através do olhar ortodoxo.

A própria ortodoxia infiltrou o respeito das pessoas em seus dias espirituais, na autoflagelação interna, para adicionar literatura. A ortodoxia é a base da despreocupação russa e do modo de despojo russo à luz.

"Além da pessoa interior, posso estar satisfeito com a Lei de Deus" (Rom. 7.22).

A Ortodoxia estabelecerá um único ponto de vista verdadeiro sobre a vida, e eu terei um ponto de vista (não espere por isso) da literatura russa na qualidade de idéia principal, tal rito dos Ortodoxos por seu espírito. A literatura ortodoxa dará aos Ortodoxos um olhar para as pessoas, eu estabelecerei o olhar correto para o círculo interno das pessoas, o critério mais importante para avaliar a cultura interna das pessoas: a humildade.

O eixo de chomu é a nova literatura russa (ao lado da antiga russa), a criação de si mesma e a sensação de explodir em chamas e a criação do fogo espiritual nos corações das pessoas. O eixo da estrela é yde e o conhecimento da consistência de todos os valores da vida. Os escritores russos aprenderam sua criatividade como um servo profeta (que a Europa católica e protestante não conhecia). Trazendo para os dias do literário como para o homem espiritual, que foi salvo na igreja russa, é como se estivesse abafado.

É importante que os processos na literatura XIX a capital, que evoluiu como uma bi postura na tradição ortodoxa, caracterizada não pela indiferença em relação à atitude para com a religião, mas por visões ativas dela, a ortodoxia prototípica. Ao mesmo tempo, é possível ver e nomear os processos em uma concordância clara a partir do retrocesso de toda a criatividade literária dos clássicos russos.

Literatura Vіtchiznyana de Bula (veloz pela classificação Gogoliana) "descida invisível" a Cristo, não verá de maneira importante que viprobuvannya vіri, como visto na vida das pessoas e ao redor do mundo, como a terra, murchar

A literatura russa tem pouco apoio em Evangelia. Yak escreveu a Gogol: "Essa comida não é vigadati, mas também está na Evangelia." Zrozumilo, a magra Ortodoxa lyudina é culpada de ver o critério da verdade nas linhagens de Evangel, culpada de tornar todos os seus mundanos, como todos eles, nascidos de uma mente humana, - pela palavra do Salvador.

É necessário reconhecer que não existem outros critérios da Ortodoxia, já que teriam passado a pose da Santa Carta e da Sagrada Transferência da Igreja de Cristo, a pose dos dogmas da religião Ortodoxa.

O suporte para a compreensão da literatura russa é conhecido em Nagirniy propovidi:

"Não guarde seus pertences no chão, não os empobrece, e іrzha, і de vilões escavam e roubam, e recolhem seus pertences no céu, de nі mіl, nem іrzha іkh não mendiga, і não rouba vilões até que eles minem і. "(Mateus 6: 19-20).

No grande mandamento, existe uma essência secreta de duas mentes dos sentidos da vida humana, como e duas visões, dois tipos diferentes de desinformação, dois tipos de cultura. Nas palavras de Cristo, há uma referência ao rastro daquele podil, como Win estava no mundo (Lucas 12.51-53). Dois sistemas de valores vivos, ligados à mesma ideia de pessoas na luz terrena, a mente e a mente na mente do bem e o mal na mente.

Mesmo se você não usar a sabedoria, então a nossa pele é sábia para o bem, aqueles que, então chi inakshe, afirmam o alcance da marca de buttya que conhecemos. Do mal - aqueles que são ofuscados por tal conquista. E se for necessário colocar diante de si os objetivos materiais (recolher os pertences do chão), então todos espiritualmente ficarão privados de sua apreensão e desencadeamento do mal. I navpaki.

Os culturologistas vêem dois tipos de cultura em conjunto com o tsim - soteriológico(Vista da noz "Soter", poryatunok) i evdemonicheskiy(Vista do grego "Eudemonia", Felicidade). A transição do primeiro para o outro na história europeia tornou-se, como se viu, a era do Renascimento, que cresceu do próprio respeito aos pertences terrestres - e à balsa. Na Rússia, houve um grande crescimento. E é bastante lógico que os capangas das posses terrenas choveram pesadamente sobre o espiritual, o celestial sobre o terreno - a aparência e a aparência da terra.

O reinado desse chi está no lado direito da pele e na liberdade da pele. É necessário compreender claramente que nada foi glorificado no terreno da civilização, mas não porque seja impossível compreendê-lo completamente. pertences no chão.І assim, graus de progresso - ainda mais completamente recolhidos ao nível de tais pertences.

Pragnennya ao som terreno e perto da pele. Se você não precisa esclarecer, não são apenas benefícios materiais não medíocres que podem ser trazidos ao bem terreno, mas estamos conectados com eles para nos sentirmos mal, mas ao mesmo tempo e quando vemos os valores materiais do pai, por exemplo, a autoafirmação terrena em suspensão e assim por diante. Navegue por aqueles que se consideram pertencentes a uma esfera puramente espiritual, além de serem de valor puramente terrestre. Por exemplo, uma experiência estética, que se transforma em um fim em si mesma em prol do patrocínio de sua alma espiritual. Para o amor, é uma questão de mente como volodinnya (não no sentido físico, mas no sentido moral). Para encontrar humor moral, se o fedor chega ao coração de ver as coisas para uma região terrestre mais próspera, - e o fedor pode parecer sem espírito em sua base. Então ele se tornou Leo Tolsty, por exemplo, quando viu um pensamento sobre a situação, e desde o início de Cristo, eles tiraram todos os postulados morais, já que queriam ser propensos a poder um alvo suspeito, mas o valor da soma daqueles nas probabilidades divinas de vida. As cicatrizes da terra podem surgir na mente das pessoas e da Igreja de Cristo, se começarem a se parecer, como as dos políticos pragmáticos, se não forem tão boas para os vencedores na luta pelo poder.

Então, chi inakshe, cerveja empurrada para cima pertences terrestres Sposter em todas as linhas de nossa experiência terrena. Não serei sujeito de uma compreensão filosófica e estética.

Ale de criteriy coletando pertences? Yak com certeza pelo fato de você estar escolhendo pessoas? Além disso, devido à necessidade de impulsos da pele na luz terrestre, não se pode prescindir de discursos, sons e pensamentos terrenos e materiais. Cristo, o Salvador, tendo definido tal critério, é claro e simples:

"Bo de propriedade sua, aí estará o seu coração" (Mateus 6.21).

E se eu vejo isso, eu vejo aqueles que foram fisgados com meu coração, se eu posso começar a ouvir isso em voz alta com a voz da consciência. (Por que é tão frequente e ensurdecido, por que você vê uma verdade nada atraente para si mesmo.)

O eixo da cabeça é o tema da literatura russa - a luta contra dois para separar a alma e o coração de nosso pragin para pertences celestesі pertences terrestres. Todo o assunto, o problema não é apenas a crítica literária, mas o problema da vida, dos ruídos criativos (não tão fácil - metan) e dos próprios escritores, cujas noções não são diretas;

Ale - qual é a verdade? A comida é vikovichny. No entanto, para o cristianismo ortodoxo, esses problemas são estúpidos e impossíveis: a comida de Pontiysky Pilatos. A Ortodoxia tem a Verdade - um aumento na Especialidade de Cristo Salvador. A Ortodoxia não se incomoda com os tiros da Verdade, há uma pele turbulenta de um homem com uma maior consciência de sua visibilidade a partir da Verdade, eu respeito a besta sala interna. Se você aprende sobre a pele e aprende na sua própria (e não apenas na sua), então o protótipo do bem e do mal é mais terrível, pois significa que nossa parte de nossos parentes não está no tempo, mas sim na vitalidade.

Dunayev Mikhailo Mikhailovich (rocha de 22 serpnya 1945, Moscou - 4 da primavera de 2008) - professor da Academia Espiritual de Moscou, doutor em teologia, doutor em ciências filológicas.

Em 1963 ele se formou no ensino médio e em 1970 se formou na Faculdade de Filologia da Universidade Estadual de Moscou. Tendo entrado no estudo de pós-graduação no Instituto de Literatura Russa da Academia de Ciências da URSS. Também no horário dinamarquês foi nomeado pelo secretário especial do escritor doméstico I.S. Sokolov-Mikitova.

De 1976 a 1979, ele leu palestras sobre a história da literatura russa nos cursos preparatórios do Instituto de Engenharia de Energia de Moscou.

Em 1979, um candidato ao grau de candidato em ciências filológicas obteve o grau de candidato em ciências filológicas. O tema do filme era a criatividade do escritor russo Ivan Shmelov, o que não era tradicional para a hora de Radiansky. Dunayev foi um dos primeiros filólogos do SRSR, que se aventurou a escrever sobre o escritor cristão emigrante.

Em 1980-1981, rock vikladav na Universidade Estadual de Moscou. Na primeira primavera de 1990, a rocha se tornou a vitória da Academia Espiritual de Moscou.

Em 1997, ele se formou na academia como aluno externo e roubou o robô de um candidato. Nas folhas do outono de 1998, fez o mestrado e, no peito, foi homenageado com o título de professor associado.

No dia 17 de domingo de 1999, as decisões do Comitê de Atestação do Estado da Federação Russa MM Dunayev foram agraciados com o grau de Doutor em Filologia.

Em 20 de março de 2001, ele foi agraciado com o grau científico de Doutor em Teólogo, e em 6 de abril - o título de professor da Academia de Ciências de Moscou.

No dia 14 de 2000, a medalha de São Sérgio de Radonesk I passo foi concedida para o zeloso pratsy e no ringue com 55 riquezas.

Em 2003, ele foi premiado com o 1º Prêmio All-Russian "Livro Ortodoxo da Rússia" na indicação "Autor do Rock".

Em 14 de julho de 2005, ele foi agraciado com o grau da Ordem do Monge Sergei Radonezkogo III pelos esforços do Pratsi Vikladyansky e em conexão com o 60º grau.

Livros (4)

Vira nas fornalhas de sumniv

O livro é baseado em um curso de palestras, lido pelo autor na Academia Espiritual de Moscou e Confissões de Vchenoy Radoy. Aqui, pela primeira vez, é dada a sistematização da literatura vitoriana dos séculos XVII-XX no sentido ortodoxo.

O autor das mais recentes colchas de piadas religiosas nas mais e pequenas casas da escrita. No traseiro dos principais heróis das belas criações dos clássicos cristãos, é mostrada a formação dos ortodoxos com um olhar e o caminho para Cristo através do cadinho.

Em um dia de semana de Moscou

Todo mundo adora subir de preço, mas apenas por causa do mesmo número de passeios populares e vouchers “queimando”. Inodi quer algo especial, talvez, encontre exclusivo.

O livro é atribuído à região visnichnyi mіtsyа de Moscou, roztashovanim durante o primeiro dia de Moscou, na direção de Serpukhov.

Um breve olhar histórico, um grande número de fotografias.

Literatura ortodoxa e russa

Pela primeira vez no conhecimento literário, sistematiza-se a sistematização da relevância das peculiaridades do desenvolvimento da literatura moderna, a partir do século XVII. e terminando com a outra metade do século XX. Vidannya é lançado em 6 partes.

A Parte I é dedicada a um breve vislumbre da literatura russa dos séculos 17 a 18, Obras de escritores no ouvido do século 19, Obras de A.S. Pushkina.

A parte II visa vingar a compreensão da criatividade de M. Yu Lermontov, M. V. Gogol, bem como um olhar sobre o processo literário de meados do século XIX.

A Parte III é dedicada à criatividade de I.S. Turgenova, N.G. Chernishevsky, N.A. Nekrasov, N.G. Pom'yalovskogo, I.A. Goncharova, A.N. Ostrovsky, M.Є. Saltikova-Shchedrina, P.I. Melnikov-Pechersky, A.F. Pisemsky, A.N. Muravyova, F.M. Dostoiévski.

A Parte IV é dedicada à criatividade de L.N. Tolstoy, N.S. Lєskova, A.P. Chekhov.

A Parte VI (1) é atribuída ao processo literário na Rússia, o período Radiansky, a criatividade de V.V. Mayakovsky, S.A. Esenina, N.A. Klyuva, M.A. Bulgakov, B.L. Pasternak, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam, M.A. Sholokhov, A.P. Platonova, M.M. Prishvina, I.S. Sokolov-Mikitova, K.G. Paustovsky, V.S. Grossman, A.I. Solzhenitsin, B.A. Mozhava, V.G. Rasputina, V.P. Astaf'eva, V.I. Bєlova, V.M. Shukshina, V.N. Krupina, L.I. Borodina e іn.

A parte VI (2) é atribuída à literatura da emigração russa, bem como aos processos literários no final do século 20, a criatividade de D.S. Merezhkovsky, B.K. Zaitseva, V.F. Khodasevich, G.V. Ivanova, V.V. Nabokov, M.I. Tsvєtaєvoi, P.N. Krasnova, V.Є. Maksimova, M.M. Turoverova, L.M. Leonova, S.N. Tolstoy, D.L. Andrєєva, V. Mikolava, V.V. Afanasyev, O. Nikolaevoi e em.

O livro é baseado em um curso de palestras, leituras do autor na Academia Espiritual de Moscou.

Zlochin antes de Maybutnim. Pense na cultura do rock

A cultura do rock (e a música neles estabelece a base para ideias valiosas) para compreender nini yak, sinônimo de compreensão da cultura jovem. A cultura daquela geração, como a “vibiraє pepsi”, “tira tudo da vida”, “a vida no alto”, para que seja fácil pegar a isca, já que a grande quantidade de cebolas vem da cebola, que nasce com uma família.

A parte da nação está nas mãos dos jovens - a verdade é banal, verdade: uma hora se passará, e todo o tesouro do povo será afirmado por eles, que entrarão na vida. É por isso que a organização espiritual do povo não é culpada, mas somos chamados de baiduzha. Olhar para eles causará problemas.

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