Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w twórczości Twardowskiego i Szołochowa. Wielka Wojna Ojczyźniana w pracach projektu badawczego M. A. Szołochowa Temat wojskowy w twórczości Szołochowa

W naszym kraju powszechnie znane jest nazwisko Aleksandra Trifonowicza Twardowskiego, największego sowieckiego poety, laureata Nagrody Lenina i Państwowej.

Wolność, humor, prawdomówność, brawura, naturalne zanurzenie w żywiole ludowego życia i ludowej mowy podbiły i podbiły czytelników Twardowskiego.

Jego wiersze od dzieciństwa zapadają w pamięć czytelnika: „Kraj mrówek”, „Turkin w następnym świecie”, „Dom przy drodze”, „Poza odległością”, teksty piosenek itp.

Aleksander Twardowski to jedna z najbardziej dramatycznych postaci literatury i sowieckiej rzeczywistości połowy XX wieku, wielki poeta narodowy.

Alexander Trifonovich Twardovsky urodził się w 1910 roku w jednej z gospodarstw w rejonie smoleńskim, w rodzinie chłopskiej. Dla ukształtowania osobowości przyszłego poety ważna była również względna erudycja ojca, miłość do książki, którą wychował w swoich dzieciach. „Przez całe zimowe wieczory”, pisze Twardowski w swojej autobiografii, „często poświęcaliśmy się głośnemu czytaniu książki. Moja pierwsza znajomość z „Połtawą” i „Dubrowskim” Puszkina, „Taras Bulba” Gogola, najpopularniejszymi wierszami Lermontowa, Niekrasowa, A.K. Tołstoj, Nikitin tak się stało ”.

W 1938 roku wydarzyło się życie Twardowskiego istotne wydarzenie - wstąpił w szeregi partii komunistycznej. Jesienią 1939 roku, zaraz po ukończeniu Moskiewskiego Instytutu Historii, Filozofii i Literatury (IFLI), poeta wziął udział w akcji wyzwoleńczej. Armia radziecka do zachodniej Białorusi (jako specjalny korespondent gazety wojskowej). Pierwsze spotkanie z bohaterskimi ludźmi w sytuacji militarnej miało dla poety ogromne znaczenie. Według Twardowskiego wrażenia, jakie wtedy odniósł, wyprzedziły te głębsze i silniejsze, które zalały go w czasie drugiej wojny światowej. Artyści narysowali zabawne obrazy przedstawiające niezwykłe przygody weterana żołnierza Vasyi Terkina na pierwszej linii, a poeci skomponowali tekst do tych obrazów. Vasya Terkin to popularna postać, która dokonała nadprzyrodzonych, oszałamiających wyczynów: dostał języki, udając kulę śnieżną, przykrywał wrogów pustymi beczkami i zapalił papierosa, siedząc na jednej z nich, „bierze wroga bagnetem jak snopki z widłami”. Ten Terkin i jego imiennik - bohater wiersza Twardowskiego o tym samym imieniu, który zyskał ogólnopolską sławę - są nieporównywalne.

Niektórym głupim czytelnikom Twardowski będzie później wyraźnie wskazać na głęboką różnicę, jaka istnieje między nikczemnym bohaterem a jego imiennikiem:

Czy można teraz stwierdzić,

Co, mówią, żal nie ma znaczenia,

Co chłopaki wstali, zabrali

Osada bez trudności?

A co z ciągłym szczęściem

Terkin dokonał tego wyczynu:

Rosyjska drewniana łyżka

Osiem Fritz leżało!

Pierwszy poranek Wielkiej Wojny Ojczyźnianej zastał Twardowskiego w obwodzie moskiewskim, we wsi Gryazi w obwodzie zwenigorodskim, na samym początku wakacji. Wieczorem tego samego dnia przebywał w Moskwie, a dzień później wysłano go do kwatery głównej Frontu Południowo-Zachodniego, gdzie miał pracować w gazecie frontowej „Armia Czerwona”.

Nieco światła na wojenne życie poety rzucają jego prozaiczne eseje „Ojczyzna i obca ziemia”, a także wspomnienia E. Dolmatovsky'ego, V. Muradyana, E. Vorobyova, 0. Vereisky, który znał Twardowskiego w tamtych latach, W. Lakshin i V. Dementyev , któremu później Aleksander Trifonowicz wiele opowiadał o swoim życiu. Powiedział więc V. Lakshinowi, że „w 1941 roku pod Kijowem ... ledwo wydostał się z okrążenia. Redakcja gazety Southwestern Front, w której pracował, mieściła się w Kijowie. Polecono nie opuszczać miasta aż do ostatniej godziny ... Oddziały wojskowe wycofały się już za Dniepr, ale redakcja nadal działała ... Cudem uratował Twardowskiego: komisarz pułkowy zabrał go do samochodu i ledwo wyskoczyli z zamykającego pierścienia niemieckiego okrążenia. " Wiosną 1942 r. Ponownie został otoczony - tym razem w pobliżu Kaniewa, z którego według I. S. Marshaka ponownie wyszedł „cudem”. W połowie 1942 r. Twardowski został przeniesiony z frontu południowo-zachodniego na zachodni, a teraz, aż do samego końca wojny, jego domem stała się redakcja frontowej gazety Krasnoarmejskaja Prawda. Stała się domem legendarnego Tyorkina.

W czasie wojny A. Twardowski stworzył swój najsłynniejszy wiersz „Wasilij Terkin”. Jego bohater stał się symbolem rosyjskiego żołnierza, jego wizerunek to niezwykle uogólniony, zbiorowy, ludowy charakter w najlepszych przejawach. A jednocześnie Terkin nie jest abstrakcyjnym ideałem, ale żywą osobą, pogodnym i przebiegłym rozmówcą. Na jego obrazie połączono najbogatsze tradycje literackie i folklorystyczne oraz nowoczesność i cechy autobiograficzne, które skłaniają go do pokrewieństwa z autorem (nie bez powodu jest on Smoleńskiem, aw pomniku Terkina, który teraz postanowiono postawić na ziemi smoleńskiej, nieprzypadkowo zdecydowano się na portretowe podobieństwo bohatera jego twórca).

Mówią, że zamierzali wznieść lub już postawili pomnik wojownikowi Wasilijowi Terkinowi. Pomnik bohatera literackiego jest w ogóle rzadkością, a zwłaszcza w naszym kraju. Ale wydaje mi się, że bohater Twardowskiego słusznie zasługuje na ten zaszczyt. Rzeczywiście, razem z nim miliony tych, którzy w taki czy inny sposób przypominali Wasilija, którzy kochali swój kraj i nie szczędzili krwi, którzy znaleźli wyjście z trudnej sytuacji i umieli rozjaśnić początkowe trudności żartem, uwielbiali grać na akordeonie i słuchać muzyki postój. Wielu z nich nawet nie odnalazło swoich grobów. Niech pomnik Wasilija Terkina będzie im pomnikiem.

Gdybym zapytał, dlaczego Wasilij Terkin stał się jednym z moich ulubionych bohaterów literackich, powiedziałbym: „Podoba mi się jego miłość do życia”. Spójrz, on jest z przodu, gdzie każdego dnia jest śmierć, gdzie nikogo nie „oczaruje jakiś głupi fragment, żadna głupia kula”. Czasami marznie lub umiera z głodu, nie ma żadnych wiadomości od krewnych. I nie jest zrażony. Mieszka i cieszy się życiem:

„Przecież on jest w kuchni - z miejsca,

Z miejsca na bitwę

Pali, je i pije z apetytem

Dowolna pozycja. "

Terkin to dusza żołnierskiej firmy. Nie bez powodu towarzysze lubią słuchać jego zabawnych, a nawet poważnych historii. Tutaj leżą na bagnach, gdzie przemoczona piechota marzy nawet o „przynajmniej śmierci, ale na suchym lądzie”. Leje deszcz. I nie możesz nawet palić: zapałki są przemoczone. Żołnierze przeklinają wszystko i wydaje im się, że „nie ma gorszego kłopotu”. Terkin uśmiecha się i zaczyna długą kłótnię. Mówi, że dopóki żołnierz czuje łokieć swojego towarzysza, jest silny. Za nim batalion, pułk, dywizja. A nawet z przodu. Co tam jest: cała Rosja! W zeszłym roku, gdy jakiś Niemiec pędził do Moskwy i śpiewał „Moskwa jest moja”, wtedy trzeba było skręcić. A teraz Niemiec wcale nie jest taki sam, „Niemiec nie jest piosenkarzem z tą piosenką z zeszłego roku”. I myślimy sobie, że w zeszłym roku, kiedy to było absolutnie mdłe, Wasilij znalazł słowa, które pomogły jego towarzyszom. Taki jest jego talent. Taki talent, że leżąc na mokrym bagnie towarzysze śmiali się: stało się łatwiejsze dla duszy. Ale przede wszystkim podoba mi się rozdział „Śmierć i wojownik”, w którym ranny bohater zastyga i marzy, że przyszła do niego śmierć. Trudno było mu się z nią kłócić, ponieważ krwawił i chciał pokoju. I dlaczego, wydawało się, trzymać się tego życia, w którym cała radość polega na tym, że albo zamrażasz, albo kopiesz rowy, albo boisz się, że cię zabiją ... Ale Wasilij nie jest taki, aby łatwo poddać się z Kosą.

"Będę podglądać, wyć z bólu,

Umrzyj na polu bez śladu

Ale z własnej woli

Nigdy nie poddam się "

Szepcze. A wojownik zwycięża śmierć.

„Książka o żołnierzu” była na froncie bardzo potrzebna, podnosiła na duchu żołnierzy, zachęcała do walki o ojczyznę do ostatniej kropli krwi.

Terkin jest jednocześnie wojownikiem, bohaterem dokonującym fantastycznych wyczynów opisywanych z hiperboliczną charakterystyką narracji ludowej (np. W rozdziale „Kto strzelił?”). - Terkin przepływa przez lodowatą rzekę, aby donieść, że pluton jest na prawym brzegu - i wykwalifikowany rzemieślnik, mistrz wszystkich zawodów. Wiersz został napisany z tym niesamowitym klasyczna prostota, które sam autor wyznaczył jako zadanie twórcze:

„Niech czytelnik będzie wiarygodny

Powie z książką w ręku:

- Oto wersety, ale wszystko jest jasne,

Wszystko jest po rosyjsku ”.

Terkin uosabia najlepsze cechy rosyjskiego żołnierza i ludzi w ogóle. Bohater o imieniu Wasilij Terkin po raz pierwszy pojawia się w poetyckich felietonach Twardowskiego okresu wojny radziecko-fińskiej (1939–1940). Słowa bohatera wiersza:

„Jestem drugą, bracie, wojną

Jestem na wojnie na zawsze "

Poemat skonstruowany jest jako ciąg epizodów z wojskowego życia bohaterki, które nie zawsze mają ze sobą bezpośredni, ewentualny związek. Terkin z humorem opowiada młodym żołnierzom o codziennym życiu wojny; Mówi, że walczył od początku wojny, był trzykrotnie otoczony, został ranny. Los zwykłego żołnierza, jednego z tych, którzy na swoich barkach dźwigali brzemię wojny, staje się uosobieniem narodowej siły umysłu, woli życia. Terkin przepływa dwukrotnie przez lodowatą rzekę, aby przywrócić kontakt z nacierającymi jednostkami; Sam Terkin zajmuje niemiecką ziemiankę, ale zostaje ostrzelany przez własną artylerię; w drodze na front Terkin znajduje się w domu starych chłopów, pomagając im w pracach domowych; Terkin wchodzi do walki wręcz z Niemcem i pokonując go z trudem, bierze go do niewoli. Nieoczekiwanie dla siebie Terkin strąca niemiecki samolot szturmowy z karabinu; Sierżant Terkin, który mu zazdrości, zapewnia:

„Nie smućcie się, Niemiec to ma

Nie ostatni samolot ”

Terkin przejmuje dowodzenie nad plutonem, gdy dowódca zostaje zabity i jako pierwszy wpada do wioski; jednak bohater ponownie zostaje poważnie ranny. Leżąc ranny na polu Terkin rozmawia ze Śmiercią, która przekonuje go, by nie trzymał się życia; w końcu wojownicy go znajdują, a on mówi im:

„Zabierz tę kobietę,

Jestem żołnierzem wciąż żyjącym "

Wizerunek Wasilija Terkina łączy w sobie najlepsze cechy moralne narodu rosyjskiego: patriotyzm, gotowość do heroicznych czynów, miłość do pracy.

Cechy charakteru bohatera są przez poetę interpretowane jako cechy zbiorowego obrazu: Terkin jest nieodłączny i nieodłączny od wojującego ludu. Ciekawe, że wszyscy wojownicy - niezależnie od wieku, upodobań, doświadczenia wojskowego - dobrze czują się z Wasilijem; gdziekolwiek się pojawi - w bitwie, na wakacjach, w trasie - między nim a wojownikami natychmiast nawiązuje się kontakt, życzliwość, wzajemne nastawienie. Dosłownie każda scena o tym mówi. Bojownicy słuchają zabawnych argumentów między Terkinem a kucharzem przy pierwszym pojawieniu się bohatera:

I siedząc pod sosną,

Zjada owsiankę, zgarbiony.

"Posiadać?" - bojownicy między sobą, -

"Posiadać!" - wymienili spojrzenia.

Nie potrzebuję rozkazów, bracia,

Nie potrzebuję sławy.

W Pole widzenia Twardowskiego w wierszu „Wasilij Terkin” to nie tylko przód, ale także ci, którzy pracują z tyłu dla zwycięstwa: kobiety i starcy. Bohaterowie wiersza nie tylko walczą - śmieją się, kochają, rozmawiają ze sobą, a co najważniejsze marzą spokojne życie... Rzeczywistość wojny łączy to, co zwykle nie do pogodzenia: tragedię i humor, odwagę i strach, życie i śmierć.

Wiersz „Wasilij Terkin” wyróżnia się swoistym historyzmem. Można go warunkowo podzielić na trzy części, zbiegające się z początkiem, środkiem i końcem wojny. Poetyckie rozumienie etapów wojny tworzy liryczną kronikę wydarzeń z kroniki. Pierwszą część wypełnia uczucie goryczy i żalu, wiara w zwycięstwo - druga, radość z wyzwolenia Ojczyzny staje się motywem przewodnim trzeciej części wiersza. Wynika to z faktu, że A.T. Twardowski tworzył wiersz stopniowo, przez całą Wielką Wojnę Ojczyźnianą w latach 1941-1945.

Temat wojny jest głęboko i w pełni ujawniony w pracach wielkiego pisarza XX wieku Michaiła Szołochowa.

Michaił Szołochow, każdy otwiera to na swój sposób. Każdy lubi swojego bohatera w opowieściach Szołochowa. To jest zrozumiałe. Przecież los bohaterów, problemy poruszone przez Szołochowa, są zgodne z naszymi czasami.

Ale mój Szołochow jest nie tylko autorem dzieł. Przede wszystkim jest osobą o ciekawym, jasnym przeznaczeniu. Sędzia dla siebie: w wieku szesnastu lat młody Szołochow cudem przeżył, wpadając w ręce żądnego władzy Nestora Machno, w trzydziestym siódmym wieku niejednokrotnie uratował swoich przyjaciół przed prześladowaniami i represjami. Został oskarżony o plagiat, sympatię dla białego ruchu, próbował zatruć, zabić. Tak, wiele prób spadło na los tego pisarza. Ale nie upodobnił się do trawy, która „rośnie posłusznie, chyląc się pod zgubnym tchnieniem burz życia”. Mimo wszystko Szołochow pozostał prostą, uczciwą, prawdomówną osobą. W swojej pracy Szołochow wyraził swój stosunek do wojny, która była tragedią ludu. Jest destrukcyjny dla obu stron, przynosi nieodwracalne straty, kaleczy dusze. Pisarz ma rację: niedopuszczalne jest, gdy ludzie, istoty inteligentne, dochodzą do barbarzyństwa i samozniszczenia.

W środku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow „rozpoczął pracę nad powieścią„ Walczyli o Ojczyznę ”. Od 1943 r. Pierwsze rozdziały zaczęły być drukowane w gazetach, a następnie ukazały się jako osobne wydanie. Opublikowane rozdziały opowiadają o dramatycznym okresie odwrotu wojsk rosyjskich pod naporem przeważających sił. Rosyjscy żołnierze wycofali się w ciężkich bitwach, a następnie stanęli na śmierć pod Stalingradem.

Powieść w prosty i wierny sposób odtwarza heroizm żołnierzy radzieckich, życie na pierwszej linii, towarzyskie rozmowy, niezniszczalną przyjaźń zapieczętowaną krwią. Czytelnik poznał i zakochał się w górniku-robotniku Piotrze Łopachinie, kombajnie Iva-on Zvyagintsev, agronomie Nikołaju Streltsovie, syberyjskim brokerze Akimie Borzykh i kapralu Kochetygovie.

Mają bardzo odmienny charakter, na froncie łączy ich męska przyjaźń i bezgraniczne oddanie Ojczyźnie.

Nikołaj Streltsov jest przygnębiony wycofaniem się jego pułku i osobistym żalem: przed wojną jego żona odeszła, zostawiła dzieci ze starą matką. Nie przeszkadza mu to w bohaterskiej walce. W bitwie został ranny i głuchy, ale ucieka ze szpitala do pułku, w którym po bitwach pozostało tylko dwadzieścia siedem osób: „Krew z moich uszu przestała płynąć, nudności prawie ustały. Dlaczego miałbym tam leżeć ... A potem po prostu nie mogłem tam zostać. Pułk był w bardzo trudnej sytuacji, zostało was niewielu ... Jak mogłem nie przyjechać? Przecież osoba niesłysząca może walczyć u boku swoich towarzyszy, prawda Petya? ”

Piotr Lopachin „… chciał przytulić i pocałować Streltsova, ale jego gardło nagle ścisnął gorący skurcz…”.

Ivan Zvyagintsev, przed wojną, operator kombajnu, bohater, prostoduszny człowiek, stara się pocieszyć Streltsova, skarży się mu na rzekomo nieudane życie rodzinne. Szołochow opisuje tę historię z humorem.

Słowa dowódcy dywizji Marczenki - „niech przez jakiś czas triumfuje nieprzyjaciel, ale zwycięstwo będzie nasze” - odzwierciedlały optymistyczną ideę powieści, jej rozdziałów, opublikowanych w 1949 roku.

Spotkanie Szołochowa z generałem Lukinem doprowadziło do pojawienia się w powieści nowego bohatera - generała Streltsova, brata Nikołaja Streltsova. W 1936 roku Łukin został stłumiony, w 1941 roku został zwolniony, przywrócony do rangi i skierowany do wojska. 19 armia Łukina przejęła cios 3. Grupy Pancernej z Hoth i części dywizji 9. Armii Straussa na zachód od Vyazmy. Armia Lukina przez tydzień powstrzymywała niemiecką ofensywę. Generał Lukin został ciężko ranny i został wzięty do niewoli podczas bitwy. Dzielnie znosił wszystkie trudy niewoli.

W powieści spoczywa generał Streltsov, który wrócił z „mniej odległych miejsc” do domu swojego brata. Nagle wezwano go do Moskwy: „Georgy Konstantinovich Zhukov przypomniał sobie o mnie! Cóż, służmy Ojczyźnie i naszej partii komunistycznej! ”

Wszystkie epizody bitewne mają silny wpływ emocjonalny. Widzimy tutaj, jak „stu siedemnastu żołnierzy i dowódców - niedobitki pułku okrutnie pobite w ostatnich bitwach - szło w zwartej kolumnie”, jak żołnierze zachowali sztandar pułku.

Łopachin opłakuje śmierć bohatersko walczącego porucznika Gołoszeczkowa. Sierżant major Popriszczenko powiedział przy grobie Gołoszczekowa: „Może ty, towarzyszu poruczniku, usłyszysz jeszcze nasz spacer…” Łopachin z podziwem mówi o Kochetygovie: „Jak podpalił czołg? Czołg już go zmiażdżył, przelał na pół, zmiął całą jego klatkę piersiową. Krew tryskała z jego ust, sam to widziałem, ale on wstał w rowie, martwy, wstał z ostatnim oddechem! I wyrzucił butelkę ... i ją zapalił! "

Szef kuchni Lisichenko budzi ciepłe uczucia, wykorzystując każdą okazję, by być w czołówce. Lo-pakhin pyta go: „… gdzie jest kuchnia i co będziemy dziś jeść na twojej łasce?” Lisichenko wyjaśnia, że \u200b\u200bzatankował bojlery i zostawił rannych, aby się nimi zajęli. "Teraz będę trochę walczył, będę cię wspierać, a kiedy nadejdzie czas na obiad, wczołgam się do lasu, a gorące jedzenie zostanie dostarczone, kiedy tylko będzie to możliwe!"

Lopakhin strącił czołg podczas bitwy i zestrzelił ciężki bombowiec.

Streltsov, wycofując się, martwi się: „… jakim wzrokiem mieszkańcy nas spuszczają…” Łopachin również tego doświadcza, ale odpowiada: „Czy oni nas biją? Więc dobrze mnie pobili. Walczcie lepiej, skurwysyny! "

Po raz pierwszy operator kombajnu Zvyagintsev widzi palący się dojrzały chleb na stepie. Jego dusza „tęskniła”. Mówi do kolosa: „Moja droga, co ty palisz! Pachniesz jak dym, jak Cygan ... Tak ci zrobił ten cholerny Niemiec, jego skostniała dusza. "

Opisy przyrody w powieści są związane z sytuacją militarną. Np. Przed oczami Streltsova znajduje się martwy młody kurek, który wpadł między kwitnące słoneczniki: „Może było pięknie, ale na wojnie piękno zewnętrzne wygląda jak strach ...”

Warto przypomnieć jedno spotkanie Szołochowa ze Stalinem, które odbyło się 21 maja 1942 r., Kiedy Szołochow przybył z frontu, aby świętować swoje urodziny. Stalin zaprosił Szo-Lokhova na swoje miejsce i poradził mu, aby stworzył powieść, w której „zgodnie z prawdą i żywo… zarówno bohaterowie, żołnierze, jak i genialni dowódcy, uczestnicy obecnej strasznej wojny…” zostali przedstawieni. W 1951 r. Szołochow przyznał, że „wizerunek przywódcy wielkiego pułku nie wypada”.

Na podstawie powieści „Walczyli o ojczyznę” S. Bondarczuk opublikował film zaaprobowany przez samego Szołochowa.

W powieści Walczyli o Ojczyznę głęboko ujawnia się język rosyjski charakter narodowy, przejawiające się wyraźnie w dniach trudnych prób. Bohaterstwo narodu rosyjskiego w powieści jest pozbawione pozornie błyskotliwej manifestacji i pojawia się przed nami w skromnej sukience życia codziennego, życia codziennego, bitew, przemian. Taki obraz wojny prowadzi czytelnika do wniosku, że bohaterstwo nie polega na pojedynczych wyczynach, choć bardzo błyskotliwych, wzywających do nich, ale całe życie frontowe jest wyczynem.

Michaił Aleksandrowicz Szołochow jest wspaniałym mistrzem słowa, któremu udało się stworzyć monumentalne płótna ludowego życia, wniknąć w duchowy świat człowieka, prowadzi z czytelnikiem poważną rozmowę „bez najmniejszego ukrycia, bez najmniejszego fałszu”.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pisarz stanął przed zadaniem uderzenia we wroga pełną płonącej nienawiści, umacniając miłość do Ojczyzny wśród narodu radzieckiego. Wczesną wiosną 1946 r., Tj. pierwszej powojennej wiosny przypadkowo spotkał Szołochowa na drodze nieznanej osoby i usłyszał jego historię wyznania. Pisarz przez dziesięć lat pielęgnował ideę dzieła, wydarzenia oddaliły się w przeszłość, a potrzeba zabrania głosu narastała. A w 1956 roku, w ciągu kilku dni, zakończyła się epicka opowieść „The Fate of a Man”. To opowieść o wielkim cierpieniu i wielkiej odporności zwykłego radzieckiego człowieka. Główny bohater, Andriej Sokołow, z miłością uosabia cechy rosyjskiego charakteru, wzbogacone radzieckim stylem życia: niezłomność, cierpliwość, skromność, poczucie ludzkiej godności, połączone z poczuciem radzieckiego patriotyzmu, z wielką wrażliwością na czyjeś nieszczęście, z poczuciem zbiorowej więzi.

Los Sokołowa, bohatera tej opowieści, jest pełen tak trudnych prób, tak strasznych strat, że człowiek nie może tego wszystkiego znieść i nie załamać się, nie stracić ducha. Nie jest więc przypadkiem, że osoba ta jest brana i pokazywana w największym napięciu siły psychicznej. Przed nami całe życie bohatera. Jest w tym samym wieku co wiek. Od dzieciństwa dowiedziałem się, ile „funta rozpędu” w wojnie domowej walczył z wrogami władzy radzieckiej. Następnie opuszcza rodzinną wioskę Woroneż i udaje się na Kuban. Wraca do domu, pracował jako stolarz, ślusarz, szofer, stworzył ukochaną rodzinę. Wojna zniszczyła wszelkie nadzieje i marzenia. Idzie do przodu. Od początku wojny, od jej pierwszych miesięcy, był dwukrotnie ranny, kontuzjowany, aż w końcu najgorsze trafiło do niewoli. Bohater musiał przeżyć nieludzkie cierpienia fizyczne i psychiczne, trudności, udręki. Sokolov od dwóch lat przeżywa horror faszystowskiej niewoli. Jednak udało mu się utrzymać aktywną pozycję. Próbuje uciec, ale bezskutecznie rozprawia się z tchórzem, zdrajcą, który jest gotów uratować własną skórę i zdradzić dowódcę. Poczucie własnej wartości, olbrzymia siła umysłu i wytrwałość ujawniły się w moralnym pojedynku Sokołowa z Mullerem z wielką jasnością. Wyczerpany, wyczerpany, wyczerpany więzień gotów jest na śmierć z taką odwagą i wytrwałością, że zadziwia nawet komendanta obozu koncentracyjnego, który stracił ludzki wygląd. Andrei nadal udaje się uciec, ponownie zostaje żołnierzem. Ale kłopoty go nie opuszczają: jego dom został zniszczony, jego żona i córka zostały zabite przez faszystowską bombę. Jednym słowem, Sokolov żyje teraz - z nadzieją na spotkanie z synem. I to spotkanie się odbyło. W ostatni raz bohater stoi przy grobie swojego syna, który zginął w ostatnich dniach wojny. Wydawałoby się, że wszystko się skończyło, ale życie „wypaczyło” człowieka, ale nie mogło się w nim złamać i zabić żyjąca dusza... Powojenne losy Sokołowa nie są łatwe, ale niezłomnie i odważnie pokonuje swój smutek, samotność, mimo że jego dusza jest pełna ciągłego żalu. Ta wewnętrzna tragedia wymaga wielkiego wysiłku siły i woli bohatera. Sokołow toczy nieustanną walkę z samym sobą i wychodzi z niej jako zwycięzca, daje radość małemu człowiekowi, adoptując tego samego co on, sierotę Wanyuszę, chłopca o „oczach jasnych jak niebo”. Odnaleziono sens życia, pokonano smutek, triumfuje życie. „I chciałbym myśleć”, pisze Szołochow, „że ten Rosjanin, człowiek nieugiętej woli, przetrwa, a na ramieniu ojca wyrośnie taki, który dojrzewając, będzie w stanie wszystko wytrzymać, pokonać wszystko na swojej drodze, jeśli jego Ojczyzna tego zażąda” ...

Historia Szołochowa jest przepojona głęboką, lekką wiarą w człowieka. Jednocześnie jego tytuł jest symboliczny, bo to nie tylko los żołnierza Andrieja Sokołowa, ale jest to opowieść o losie człowieka, o losach ludzi. Pisarz czuje się zobowiązany do powiedzenia światu surowej prawdy o ogromnej cenie, jaką naród radziecki zapłacił za prawo ludzkości do przyszłości. Wszystko to decyduje o wyjątkowej roli tej małej opowieści. „Jeśli naprawdę chcesz zrozumieć, dlaczego Rosja Radziecka odniosła wielkie zwycięstwo w II wojnie światowej, obejrzyj ten film” - napisała jedna z angielskich gazet o filmie „The Fate of Man”, a zatem o samej historii.

Przypomnijmy sobie czas, w którym powstawały dzieła Twardowskiego i Szołochowa. Nieludzka stalinowska polityka triumfowała już w kraju, powszechny strach i podejrzliwość przenikały wszystkie warstwy społeczeństwa, kolektywizacja i jej konsekwencje zniszczyły odwieczne rolnictwo i podważyły \u200b\u200bnajlepsze siły ludowe. Wszystko to odcisnęło piętno na literaturze. Dlatego większość dzieł literatury przedwojennej przedstawiała naród rosyjski jako mroczny i uciskany. Wszelkie przejawy żywych uczuć uważano za bunt.

Ale Wielki Wojna Ojczyźniana, co wymagało od kraju użycia wszelkich sił fizycznych i duchowych. Przywódcy tego kraju rozumieli, że wojny nie można wygrać bez powszechnego zrywu. A sami ludzie, czując śmiertelne zagrożenie nie tylko dla swojej wolności, ale także dla samego istnienia rosyjskiej ziemi, od pierwszych dni wojny wykazywali cuda męstwa i bohaterstwa.

Ta manifestacja ludowości została zauważona w literaturze wojskowej. W pierwszej linii gazety publikowały prace I.Erenburga, A. Tołstoja, K. Simonowa, A. Twardowskiego, A. Surkowa, M. Szołochowa, w których prosty Rosjanin jest przedstawiany z ciepłem i sympatią, autorzy szanują i kochają odwagę swoich bohaterów ... W tym rzędzie są bohaterowie dzieł Twardowskiego i Szołochowa - Wasilij Terkin i Andriej Sokołow. Na pierwszy rzut oka wydają się być całkowicie przeciwnymi postaciami. Rzeczywiście, Terkin jest wesołym człowiekiem, o takich ludziach mówią, że „nie mogą dostać się do kieszeni dla chwytliwego hasła”. Sokołow natomiast to postać tragiczna, każde jego słowo z trudem zdobyte, dźwiga ciężar codziennych cierpień. Ale pomimo pozornej różnicy jest coś, co łączy tych bohaterów. Obaj są przedstawicielami ludu, żywymi nośnikami jego pierwotnej indywidualności, cech charakterystycznych dla całego ludu. Te cechy są powszechne u Terkina i Sokołowa.

Główną z tych cech jest miłość i przywiązanie do ojczystego kraju. Bohaterowie obu pisarzy cały czas pamiętają swoje domy, Ojczyznę. Tych bohaterów przyciąga miłosierdzie, wielkość duszy. Poszli na wojnę nie z powodu wojowniczego instynktu, ale „ze względu na życie na ziemi”. Pokonany wróg tylko budzi w nich litość (apel Terkina do Niemca).

Kolejną ważną cechą bohaterów jest skromność. Terkin, choć czasem potrafi się pochwalić, mówi znajomym, że nie potrzebuje rozkazu, „zgadza się na medal”. W Sokołowie na tę samą linię wskazuje wyraźna niechęć, z jaką rozpoczął gorzką opowieść o swoim życiu. W końcu nie ma się czego wstydzić! W młodości popełniał błędy, ale poświęcenie, które wykazywał w latach prób, powinno było stokrotnie zadośćuczynić za jego grzechy.

Bohaterowie Szołochowa i Twardowskiego mają tak czarujące cechy, jak światowa inteligencja, szyderczy stosunek do wrogów i wszelkie trudności. Terkin jest najbardziej charakterystycznym przedstawicielem tych cech. Przypomnijmy jego figlarny apel do śmierci. Następną cechą jest bohaterstwo. Przypomnijmy zachowanie Andrieja Sokołowa w niewoli, bohaterstwo Terkina na froncie, kiedy musiał dwukrotnie przekroczyć Dniepr w listopadzie, aby ratować swój lud i prosić o posiłki.

Wszystko to prowadzi nas do ważnego wniosku o wielkiej witalności bohaterów, sile charakteru narodowego. Tutaj Szołochow i Twardowski kontynuują tradycję zapoczątkowaną w literaturze rosyjskiej przez dzieła Puszkina, Gogola, Tołstoja, Leskowa i innych pisarzy, w których prosty Rosjanin jest w centrum siły i witalności ludu. Działania Terkina i Sokołowa prowadzą czytelnika do świadomości wielkości narodu rosyjskiego, obalają dogmaty szczudłowej literatury „podejścia klasowego”.

„PODCZAS ISTOTNYCH WIEKÓW ŻYCIA, CZASAMI, NAJCZĘŚCIEJ ZWYKŁEJ OSOBY, IZBA BOHATERU BŁYNIE.”

(na podstawie opowiadania M. Szołochowa „The Fate of a Man”)

Pod koniec 1956 roku M. A. Szołochow opublikował opowiadanie „Losy człowieka”. To opowieść o zwykłym człowieku podczas wielkiej wojny. Rosjanin przeszedł przez wszystkie okropności wojny na niego nałożone i kosztem olbrzymich, niezastąpionych strat osobistych i tragicznych trudności, bronił swojej Ojczyzny, potwierdzając wielkie prawo do życia, do wolności i niezależności swojej Ojczyzny.

Fabuła porusza problem psychologii rosyjskiego żołnierza - osoby, która ucieleśnia typowe cechy charakteru narodowego. Historia życia zwykłego człowieka pojawia się przed czytelnikiem. Skromny robotnik, ojciec rodziny żył i był na swój sposób szczęśliwy. I nagle wojna ... poszła na front, by bronić Ojczyzny. Jak tysiące innych, takich jak on. Wojna wyrwała go z domu, rodziny, pracy. I wszystko się pogorszyło. Wszystkie trudy wojny spadły na żołnierza, nagle życie zaczęło bić i chłostać go z całej siły na nic. Dlaczego ten człowiek jest tak ukarany? Cierpienie Sokolova nie jest epizodem związanym z losem jednej osoby. Taki jest los Rosji. To jest „los człowieka”.

Wyczyn człowieka pojawia się w historii Szołochowa głównie nie na polu bitwy czy na froncie robotniczym, ale w warunkach faszystowskiej niewoli, za drutami obozu koncentracyjnego. W duchowej walce z faszyzmem ujawnia się postać Andrieja Sokołowa i jego odwaga. Z dala od frontu żołnierz przeżył wszystkie trudy wojny, nieludzkie nadużycia nazistowskiej niewoli. I nieraz odnalazł w sobie odwagę i mimo wszystko do końca pozostał człowiekiem. Ale nie tylko w starciu z wrogiem Szołochow widzi przejaw istoty ludzkiej w przyrodzie. Nie mniej poważny test stać się bohaterem jego straty. Straszny smutek żołnierza pozbawionego bliskich i schronienia, jego samotność. Przecież Andriej Sokołow, który wyszedł zwycięsko z wojny, który przywrócił ludziom spokój i ciszę, sam stracił wszystko, co miał w życiu: rodzinę, miłość, szczęście ... Ciężki los nie zostawił żołnierza nawet schronienia na ziemi. W miejscu, w którym stał zbudowany jego rękami dom, pociemniał krater po niemieckiej bombie lotniczej. Do swojego przypadkowego rozmówcy mówi: „Czasami nie śpisz w nocy, patrzysz w ciemność pustymi oczami i myślisz:„ Dlaczego tak mnie okaleczyłeś, życie? Nie mam odpowiedzi ani w ciemności, ani w jasnym słońcu… ”. Wydaje się, że Andrei Sokolov po tym wszystkim, czego doświadczył, może stać się zgorzkniały, zgorzkniały, ale nie szemrze na świat, nie wycofuje się w smutku, ale idzie do ludzi. Pozostawiony samemu sobie na tym świecie, ten człowiek oddał całe ciepło, które pozostało w jego sercu, sierocie Vanyushie, zastępując ojca. Przyjął Wanię właśnie dlatego, że zaczął stopniowo wracać do życia.

Z całą logiką swojej historii M.A. Szołochow udowodnił, że bohater nie jest w żaden sposób złamany i nie może zostać złamany przez życie. Po przejściu najtrudniejszych prób zachował najważniejsze - swoją ludzką godność, miłość do życia, człowieczeństwo, pomaganie żyć i pracować. Andrei Sokolov naturalnie przestrzega „złotej zasady” moralności: nie krzywdź drugiego. Jest miły, ufny ludziom. Więzi moralne z ludźmi nie mogły zerwać żadnych życiowych perypetii.

A pisarz zwraca naszą uwagę na jeszcze jedną ciekawą cechę charakteru bohatera. Sokolov przede wszystkim myśli o swoich obowiązkach wobec ludzi. Kiedy Szołochow został zapytany, czy „Los człowieka” można uznać za polemikę z opowiadaniem E. Hemingwaya „Stary człowiek i morze”, odpowiedział twierdząco. Ale polemika tej historii jest znacznie szersza. Oto polemika z każdym, kto portretuje „małego człowieka”, pozbawionego wielkich życiowych aspiracji i ludzkich radości, skazanego na zagładę, nie rozumie sensu wydarzeń, w których uczestniczy lub przed którymi ucieka. Bohater Szołochowa zna swoje miejsce w życiu i buduje je własnymi rękami. Potwierdzająca życie sztuka, narodowość i wielki humanizm Szołochowa zostały ujawnione w tej opowieści z niesłabnącą siłą. Siła moralna bohatera i najwyższe umiejętności artysty, który w opowiadaniu potrafił z ogromną mocą przedstawić tragiczną historię życia zwykła osobapodbił cały świat.

Każdy szlachetny człowiek jest głęboko świadomy swoich więzów krwi ze swoją ojczyzną.

V. G. Belinsky

Nazwisko M. A. Szołochowa jest znane na całym świecie. Pisał o tragicznych losach ludzi, którzy wpadli w pełen tragedii wir XX wieku: autor koncentruje się na przedstawieniu trudnych i strasznych wydarzeń rewolucji, wojny domowej i kolektywizacji. Szołochow zwrócił także uwagę na okres Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, kiedy ludzkość ponownie stanęła w obliczu gigantycznej katastrofy.

Pisarza ponownie interesuje los człowieka pozbawionego strasznych kataklizmów historycznych.

Akcja opowiadania Szołochowa „Los mężczyzny” (1956) rozpoczyna się w marcu 1946 roku, pierwszą powojenną wiosną. Główna postać Historia Andrieja Sokołowa nie różni się od historii pokolenia ludzi, którzy wygrali wojnę, które przeszły przez wszystkie procesy. Ma duże, ciemne ręce robotnika. Jest źle ubrany i ma chudy worek marynarski. Jednak za zewnętrzną niepozornością kryje się wielka tragedia: „Czy widziałeś kiedyś oczy, jakby posypane popiołem, wypełnione tak nieuniknioną śmiertelną melancholią, że trudno w nich spojrzeć?”

Los Andrieja Sokołowa to chwalebny i heroiczny los pokolenia narodu radzieckiego, który przeszedł przez męki i okropieństwa wojny i zachował człowieczeństwo i szlachetność.

Przedwojenne życie Andrieja Sokołowa było szczęśliwe: kochał swoją żonę, dzieci i ta miłość obudziła w nim najlepsze uczucia.

Ale wojna nadeszła i odebrała to szczęście. Andrey Sokolov wyszedł na front. Rany, niewola, zabójstwo zdrajcy, nieudana ucieczka z niewoli, zastraszanie przez faszystów - to główne kamienie milowe w biografii pierwszej osoby na wojnie. Za każdym razem, gdy przechodził przez próby losu, Andrei Sokolov pozostawał prawdziwą osobą, osobą z wielką literą.

Punktem kulminacyjnym tej opowieści jest scena spotkania z Müllerem. To pojedynek wrogów, rodzaj pojedynku psychologicznego, który wymaga od bohatera niesamowitego wysiłku woli i wszelkiej siły fizycznej i psychicznej. Z jednej strony - uzbrojony, dobrze odżywiony, przekonany o własnej nieomylności i dominujący faszysta, z drugiej - nieuzbrojony, bezsilny, ledwo stojący na nogach, nawet pozbawiony nazwiska, jeniec wojenny nr 331. Głodny i wyczerpany odmawia picia za zwycięstwo niemieckiej broni, a mimo to się zgadza pić „za moją śmierć i uwolnienie od udręki”, potem nie dotyka chleba: „Chciałem, aby przeklęci, aby pokazać, że chociaż znikam z głodu, nie uduszę się ich jałmużną, że mam swoją rosyjską godność i dumę i że nie zmienili mnie w bydło, bez względu na to, jak bardzo się starali. Nawet Müller nie mógł nie podziwiać odwagi i odporności rosyjskiego żołnierza. Wersy o tym, jak więźniowie umierający z głodu dzielą się chlebem i smalcem, które Andrey przyniósł w głąb duszy.

Wiadomość o śmierci rodziny, zupełna samotność to ostatnie, najstraszniejsze testy Andrieja Sokołowa. Miało to złamać człowieka, pozbawić go sensu życia. W końcu jego serce skamieniało z żalu.

Dlaczego Andrei adoptował Wanyuszkę? Zranił go głęboko tragiczny los dziecko. Jego serce nie przestało kochać, ale jego dusza nadal odczuwa ludzkie cierpienie i ból. Adoptowawszy sierotę, Andrei Sokolov po raz kolejny dokonuje wyczynu. Świadomie bierze odpowiedzialność za wychowanie dziecka, nawet bez stałego domu.

To niezauważalny bohaterstwo, które Andriej Sokołow manifestuje codziennie, co godzinę, pokonując swoją tragedię i tragedię chłopca.

"Dwie osierocone osoby, dwa ziarenka piasku, wyrzucone w obce ziemie przez wojskowy huragan o niespotykanej sile ... coś ich czeka?" - autor stawia to pytanie. A on sam na to odpowiada: „Chciałbym wierzyć, że ten Rosjanin, człowiek o nieugiętej woli, wyrośnie i wyrosnie na ramieniu ojca, który dojrzewając, będzie w stanie wszystko znieść, przezwyciężyć wszystko na swojej drodze, jeśli jego Ojczyzna tego zażąda”. ...

Temat wojny jest głęboko i w pełni ujawniony w pracach wielkiego pisarza XX wieku Michaiła Szołochowa.

W swojej pracy Szołochow wyraził swój stosunek do wojny, która była tragedią ludu. Jest destrukcyjny dla obu stron, przynosi nieodwracalne straty, kaleczy dusze. Pisarz ma rację: niedopuszczalne jest, gdy ludzie, istoty inteligentne, dochodzą do barbarzyństwa i samozniszczenia.

W trakcie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow rozpoczął pracę nad powieścią Walczyli o Ojczyznę. Od 1943 r. Pierwsze rozdziały zaczęto drukować w gazetach, a potem ukazały się jako osobne wydanie. Opublikowane rozdziały opisują dramatyczny okres odwrotu wojsk rosyjskich pod naporem przeważających sił wroga. W ciężkich walkach żołnierze rosyjscy wycofali się, a następnie stanęli na śmierć pod Stalingradem.

Powieść po prostu i zgodnie z prawdą odtwarza bohaterstwo żołnierzy radzieckich, życie na pierwszej linii, przyjacielskie rozmowy i niezniszczalną przyjaźń zapieczętowaną krwią. Czytelnik z bliska poznał i zakochał się w górniku Piotrze Łopachinie, kombajnie Iwanie Zwiagincewa, agronomie Nikołaju Streltsovie, syberyjskim zbroi Akimie Borzyszu i kapralu Kochetygovie. Bardzo różniący się charakterem, z przodu łączy je męska przyjaźń i nieograniczone oddanie Ojczyźnie.

Warto przypomnieć jedno spotkanie Szołochowa i Stalina, które odbyło się 21 maja 1942 r., Kiedy Szołochow przybył z frontu, aby świętować swoje urodziny. Stalin zaprosił Szołochowa do siebie i poradził mu, aby stworzył powieść, w której "zgodnie z prawdą i żywo ... zarówno bohaterowie, żołnierze, jak i genialni generałowie, uczestnicy obecnej strasznej wojny ..." zostali przedstawieni. W 1951 r. Szołochow przyznał, że „obraz wielkiego dowódcy nie wypada”.

W powieści „Walczyli o Ojczyznę” głęboko ujawnia się rosyjski charakter narodowy, co wyraźnie przejawiało się w czasach trudnych prób. Bohaterstwo Rosjan w powieści jest pozbawione pozornie błyskotliwej manifestacji i pojawia się przed nami w skromnym stroju codzienności, codzienności, bitew, przemian. Taki obraz wojny prowadzi czytelnika do wniosku, że heroizm nie polega na pojedynczych wyczynach, choć bardzo błyskotliwych, wzywających do nich, ale całe życie frontowe jest wyczynem.

Wczesną wiosną 1946 r., Tj. pierwszej powojennej wiosny przypadkowo spotkał Szołochowa na drodze nieznanej osoby i usłyszał jego historię wyznania. Przez dziesięć lat pisarz wyłapywał ideę dzieła. A w 1956 roku zakończyła się epicka opowieść „The Fate of a Man”. To opowieść o wielkim cierpieniu i wielkiej odporności zwykłego radzieckiego człowieka. Główny bohater, Andriej Sokołow, z miłością uosabia cechy rosyjskiego charakteru, wzbogacone sowieckim stylem życia: niezłomność, cierpliwość, skromność, poczucie ludzkiej godności, połączone z poczuciem radzieckiego patriotyzmu, z wielką wrażliwością na czyjeś nieszczęście, z poczuciem zbiorowej więzi.

Los Sokolova, bohatera tej opowieści, jest pełen tak trudnych prób, tak strasznych strat, że człowiek nie może tego wszystkiego znieść i nie załamać się, nie stracić ducha. Nie jest więc przypadkiem, że osoba ta jest brana i pokazywana w największym napięciu siły psychicznej. Przed nami całe życie bohatera. Jest w tym samym wieku co wiek. Wojna zniszczyła wszelkie nadzieje i marzenia. Idzie do przodu. Od początku wojny, od jej pierwszych miesięcy, był dwukrotnie ranny, kontuzjowany, aż w końcu najgorsze trafiło do niewoli. Bohater musiał przeżyć nieludzkie cierpienia fizyczne i psychiczne, trudności, udręki. Sokolov od dwóch lat przeżywa horror faszystowskiej niewoli. Jednak udało mu się utrzymać aktywną pozycję. Próbuje uciec, ale bezskutecznie rozprawia się z tchórzem, zdrajcą, który jest gotów uratować własną skórę i zdradzić dowódcę. Poczucie własnej wartości, olbrzymia siła umysłu i wytrwałość ujawniły się w moralnym pojedynku Sokolova z Mullerem z wielką jasnością. Wyczerpany, wyczerpany, wyczerpany więzień jest gotów na śmierć z taką odwagą i wytrwałością, że zadziwia nawet komendanta obozu koncentracyjnego, który stracił ludzki wygląd. Andrei nadal udaje się uciec, ponownie zostaje żołnierzem. Ale kłopoty go nie opuszczają: jego dom został zniszczony, jego żona i córka zostały zabite przez faszystowską bombę. Jednym słowem, Sokolov teraz żyje - z nadzieją na spotkanie z synem. I to spotkanie się odbyło. Bohater po raz ostatni stoi przy grobie swojego syna, który zginął w ostatnich dniach wojny. Wydawałoby się, że wszystko się skończyło, ale życie „wypaczyło” człowieka, ale nie mogło złamać i zabić żywej duszy w nim. Powojenne losy Sokołowa nie są łatwe, ale niezłomnie i odważnie pokonuje swój smutek, samotność, mimo że jego dusza jest pełna ciągłego żalu. Ta wewnętrzna tragedia wymaga wielkiego wysiłku i siły bohatera. Sokołow toczy nieustanną walkę z samym sobą i wychodzi z tego jako zwycięzca, daje radość małemu człowiekowi, adoptując tego samego co on, sierotę Wanyushę, chłopca o „oczach jasnych jak niebo”. Odnaleziono sens życia, pokonano smutek, triumfuje życie.

pojawiają się prace, w tym liczba pomoc naukowa, której autorzy zdecydowanie odrzucają znaczenie zarówno powstałej w czasie wojny Nauki o nienawiści, jak i rozdziałów powieści Walczyli o ojczyznę i nieśmiertelnego przeznaczenia człowieka. Jak wiadomo, A. Sołżenicyn stał się najbardziej nieubłaganym przeciwnikiem „Losu człowieka”, który ogłosił „słabość” tej historii, „bladość i niejednoznaczność” jej wojennych stron.

Michaił Szołochow powiedział: „Świętym obowiązkiem jest kochać kraj, który dał nam pić i żywił nas jak matka”. W czasie katastrofy każda osoba mimowolnie myśli o tym, jak ważna jest dla niego Ojczyzna. Dla wielu ludzi to nie jest tylko słowo. A walka o Ojczyznę, jej obrona nie jest pustym obowiązkiem w wypełnianiu obowiązku wojskowego. Czas wojny to poważny test dla ludzi. Wojna przynosi krew, ból, łzy, śmierć.

W swoich pracach „Quiet Flows the Don”, „The Fate of a Man” Michaił Szołochow sprawia, że \u200b\u200bjego bohaterowie przeżywają wszystkie okropności wojny. Jednak mimo oczywistego podobieństwa wydarzeń wojna przedstawiona jest tutaj w zupełnie innej formie. Jaka jest różnica między Wojną Domową a Wielką Wojną Ojczyźnianą?

W opowiadaniu „Los mężczyzny” Szołochow ujawnia patriotyzm, prawdziwą miłość ludzi do ojczyzny. Sokołow jest szoferem, stracił rodzinę podczas wojny, przeżył wszystkie okropności niemieckiej niewoli, trudności życia wojskowego. Mimo to bohaterowi udało się zachować wielką czułość i miłość do ludzi. Jak bohater przejawia się w walce? Podczas szybkiego natarcia Niemców część naszej armii została bez amunicji. Sokolov otrzymał polecenie dostarczenia pocisków, podczas gdy jego ścieżka znajdowała się pod bezpośrednim ostrzałem Niemców. Czy bohater miał zimne stopy? Nie. „A potem nie było o co pytać. Może moi towarzysze tam umierają, ale ja tu będę chory? ” Sokolov poświęcił się dla zbawienia swoich kolegów. Raz schwytany nie traci wiary. Każdy jeniec wojenny szczerze martwi się o losy swojej ojczyzny. Autor chciał nam przekazać, że Wielka Wojna Ojczyźniana to katastrofa, która połączyła każdego człowieka, który ma w życiu tylko jeden cel: albo ratować, albo umrzeć podczas ratowania.

W powieści - epickiej „Quiet Don” pisarz odsłania nam prawdziwe oblicze wojny domowej. Jakie to ma znaczenie? Ludzie nie walczą o ocalenie kraju i ludzi. Linia frontu jest przedstawiana jako piekło. Ludzi nie obchodzi ojczyzna i te poczynania żołnierzy, które wyrządzają jej ogromne szkody: „Dojrzałe ziarno - podeptane przez kawalerię”, setka „kruszy chleb żelaznymi podkami”. Pisarz podkreśla, że \u200b\u200bdla ludzi w wojnie domowej to prawdziwy wyczyn: zabić więcej przeciwników, rabować i rabować: „I było tak: ludzie zderzali się na polu śmierci ..., potykali się, zderzali, zadawali ślepe ciosy, oszpecali siebie i konie i rozrzucali. strzał, który zabił człowieka, rozstali się okaleczeni moralnie. Nazywali to wyczynem ”. Ludzie toczą ze sobą wojnę, zapominając o moralności i etyce, zabijając towarzyszy, zapominając o więziach rodzinnych. Wielu osobom trudno było zdecydować, po której stronie najlepiej staną. Nikt nie rozumiał, gdzie jest prawda? O co walczyć?

Misza Koshevoy zabił Piotra Mielchowa, Mitka Korszunow zabił całą rodzinę Koshevoy, Grigorij Mielechow zabił uwięzionych marynarzy. Autor pokazuje nam, że wojna secesyjna czyni człowieka okrutnym, bezdusznym, zmusza do zabijania bliskich. A wszystko po co? Ideologia dostosowuje je do siebie.

„Wojna jest wydarzeniem sprzecznym z ludzkim rozumem i naturą”. Jednak Wielka Wojna Ojczyźniana hartuje duszę uczciwej, lojalnej i bezinteresownej osoby. Wojna domowa jest zaciekła i fałszywa. Sam Szołochow skłania nas do myślenia o „potwornym absurdzie wojny”. W " Quiet Don»Pisarz nie przedstawia opisu wyczynów, bohaterów, odwagi militarnej, jak w pracach o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, w której ludzie nie walczyli o ideologię i nie zniszczyli setek istnień, aby osiągnąć wyznaczony cel, zapoznać wszystkich ze wspólną wiarą. Troszczyli się tylko o kraj, który ich wychował.