Przeprowadza się ją do etapu tradycyjnego opracowania zawieszenia. Zawieszenie tradycji: viznachennya

Socjologowie Deyakі w opisie periodyzacji rozwoju ludzkich zawieszeń od niższej do jadalnej złośliwości terminu „cywilizacja”, rozwój „cywilizacji tradycyjnej”, „cywilizacja przemysłowa” Nie jest to unikalne zrozumienie vipadkovo i żywa przesada terminu „zawieszenie”. Po prawej w tym, że tak dyktujemy rotację obrazu dynamiki społecznej. Rozumienie „cywilizacji” dla tego oznaczenia nie ulega stagnacji prymitywnym partnerstwom, brakuje tam liter (nie tylko tego samego, co przypisywane im określenie „zawieszenia pozarodzinne”).

Jeszcze raz wściekajmy się na schemat postępującego rozwoju ludzkich zawieszeń (Ryc. 21), a następnie stopniowo przycinajmy w pamięci, aby przejść od jednego rodzaju zawieszenia do ostatniego w wyniku śpiewającej światowej rewolucji . Pewne przeobrażenia, jakie mogą nastąpić w tym samym czasie podczas przechodzenia od jednego rodzaju zawieszenia do drugiego, mogły w końcu nastąpić te zmiany społeczne, będące wynikiem całej rewolucji. Prymitywne zawieszenie zostanie odtworzone w tradycji w toku rozwoju rewolucji agrarnej i tych zmian społecznych, takich jak vona wiklikє przed życiem, raz na zawsze specyfika wszystkich tradycyjnych zawieszeń. Postaramy się to opisać w tym akapicie.

Uporządkuję charakter zawieszenia. Już teraz transformacja społeczności pierwotnych w tradycyjne poparcie rewolucji agrarnej, która celebrowała wielką przemianę społeczną, odbywa się nie tylko w gospodarce i technologii, ale we wszystkich sferach życia społecznego bez winy. Pojawienie się władzy zbędnej, a wraz z rozwojem władzy prywatnej - i dodatkowej - do produktu oznacza uznanie zasobów materialnych dla ustanowienia zupełnie nowej formy społecznej, jaką zaaranżuję - władzy.

Є Szanujmy Cię, za Instytut Władzy z większym powodzeniem wśród właścicieli ziemskich. Po prawej przez to, że zajmują się rolnictwem w wielkich robotach i dzięki temu praktycznie nas nie opuszczają, że w nowych nagrodach godzina dla Vyskovów (lub Mislivów) jest właściwa. Praca w hodowli bydła jest mniejsza, ymovirno, ten sam stary, skórzasty kochinator - godzinna wojna. Właściciele w wielkim świecie będą wymagać profesjonalnego zwycięstwa nad swoimi granicami terytorialnymi: z uwagi na to, że wcześniej i łatwiej formowali aktywny popyt na pojawienie się opuszczonych ogrodzeń.

Powstanie władzy jest wyraźnie związane ze zbiorem produktu zbędnego, a potem dodatkowego, a więc z władzą prywatną i możliwością wprowadzenia produktu z pierwszego virobnika. Co więcej, to nie tylko kupno i sprzedaż produktu, ale przekazanie śpiewanej części produktu w formie hołdu i hołdu. Część produktu uzupełniającego powinna być dopasowana przez profesjonalny aparat zarządzania, wojsko i siły przymusu, aby zapewnić porządek życia społecznego.

Ustalenie pojawienia się możliwości uruchomienia produktu uzupełniającego i wyobcowanie go na cynizm państwa w zawieszeniu to kula ludzi, którzy nie są zaangażowani w proces produkcyjny, a może skończyć się bardzo życiowej godziny, która jest niezbędna do aktywności intelektualnej. Proces elitarności jest nie tylko w sensie społecznym, administracyjnym, czy nawet intelektualnym. Głęboko szanuję tych, którzy są częścią її przedstawicieli zawodowo zajmujących się zarządzaniem, a co za tym idzie - uzupełnianie ciągłego i błahego przetwarzania informacji niezbędnych do podejmowania decyzji zarządczych. Instytut Mocy powołał do obsługi swoich potrzeb vimagati coraz bardziej profesjonalnie przygotowanych urzędników, stworzony przez sam Instytut Edukacji. Państwo jest jeszcze ściślej związane z rozwojem Instytutu Prawa.

Progresywnie w skórze od tradycyjnych mocarstw rozwijają się i rosną zwłaszcza, z reguły są też grupy, które opierają się na funkcji przymusowej kontroli społecznej, tylko dlatego, że smród się nazywa, to polityka. Organizacja sił cywilnych lub ustanowienie „wewnętrznej” ochrony utworzonego prawa, porządku i władzy. Jeśli chcę formalnie zawodową policję pojawiać się w dużych zawieszeniach w większym okresie, częściej w epoce industrialnej, w tej szczególnej formie jest ona obecna dla wszystkich protagonistów zawieszenia tradycji.

Formy rządów w dużych tradycyjnych mocarstwach, nawet za małymi winietami, mają zasadniczo autorytarny charakter. Tse posiadania jednego władcy, a nawet wyższego kręgu elit, to dyktatura, monarchia lub oligarchia. Większość starych i małych tradycji, inteligencja, monarchia, a najczęściej to samo przed nią, wszystko zostało wyprodukowane; dyktatury, ponieważ przejęły władzę szczególnie i nie zaniedbywały formalnego tytułu monarchy, wepchnęły się do rakhunki Kintsev, zanim legitymizowały swoją władzę od monarchii. Tendencje do rozwoju monarchii w dojrzałych tradycyjnych zakładach, które zbliżają się do rewolucji przemysłowej, są z reguły w nich, z reguły w końcu lat scentralizowane państwo jest silne - najczęściej w postaci Cena jednej z najważniejszych zmian w powodzeniu procesu industrializacji.

Wejście.

Waga problemu tradycyjnego zawieszenia jest podyktowana globalnymi zmianami w oczach ludzi. Cywilizacja sezonu jest szczególnie mile widziana i problematyczna. Mnóstwo życia między dobrobytem a życiem codziennym, specjalność i cyfryzacja, niekończące się i prywatne. Lyudin, jak mówi się wcześniej shukє, w tajemnicy i poza nią. W oczywistości „wyczerpanego” generowania wiadomości, samowystarczalne i nieprzerwane oczyszczanie: sprzątanie światła po wezwaniu, dobra pogoda z Pivday, tanie towary z Chin i przybycie benzyny z Pivnoch.

Obecne wsparcie innowacyjnych młodych ludzi, gotowych poznać „siebie” i swoje życie w życiu, aby powołać do życia rosyjską kulturę duchową, stabilną moralnie, przystosowaną społecznie, dojrzałą do samorozwoju i nienaganną. Główna struktura specjalności tkwi w pierwszej skale życia. A to oznacza, że szczególnie ważne jest zwracanie uwagi na takie cechy wśród dorastającego pokolenia. Na tym etapie szczególnie pilny stał się pierwszy problem.

Vinikla drogą naturalną, "evoluciyna" kultura ludzka zawiera ważny element - system podejrzanych widnozyn, oparty na solidarności i wzajemnym interesie. Bezlich doslidzhen, ten nikczemny dosvid - aby pokazać, że ludzie sami stali się ludźmi, ci, którzy to zrobili i okazali altruizm, aby wykroczyć daleko poza ramy krótkoterminowego racjonalnego rozrakhuniv. A jakie główne motywy takiego zachowania mają nosić irracjonalny charakter związany z ideałami i kryzami dusz - tse mi bacimo na skórze.

Kultura tradycyjnego zawieszenia opiera się na rozumieniu „ludu” – jako ducha transpersonalnego, jako pamięci historycznej wołodji i zbiorowego świadectwa. Okrem lyudin, element takich - do ludzi i zawieszenia, є "soborowa specjalność", środek bezsilnych ludzkich dźwięków. Zdobycie włączenia do grup solidarnościowych (rodzina, wspólnota obywatelska i kościelna, kolektyw pracowniczy, niech znajdą złych złoczyńców – kierujcie się zasadą „Jeden za wszystkich, wszyscy za jednego”). Podobno w tradycyjnym zawieszeniu jest to przesłonięte – rodzaj serwisu, serwis, miłość, turbot i primus.

Obecny akt wymiany nie narusza tu charakteru silnego i ekwiwalentnego kupna i sprzedaży (wymiana cen cząstkowych) – rynek reguluje tylko niewielką część tradycyjnego podejrzanego wina. Do tego apodyktyczna, połączona metafora trzymającego w napięciu życia w tradycyjnym zawieszeniu – „rodzina”, a nie na przykład „rinok”. Co jakiś czas 2/3 ludności ziemi w wielkim świecie ludzi żyje na swój sposób ryżem tradycyjnych zawiesin. Cóż, tak samo jest z tradycją zawieszania, jeśli wydobywa się smród i jak charakteryzuje się ta kultura?

Meta dana robotom: daj charakterystykę, vivchit rozwój tradycyjnego zawieszenia.

W miejscu produkcji boule zainstalowano:

przyjrzeć się rozwojowi typologii partnerstw;

Opisz tradycyjne zawieszenie;

Data ogłoszenia o rozwoju tradycyjnego zawieszenia;

Problemy Viyaviti transformacji tradycyjnego zawieszenia.

Typologia partnerstw we współczesnej nauce.

We współczesnej socjologii istnieją różne sposoby typologii związków partnerskich, a wszystkie smród są właściwe z punktu widzenia śpiewu.

Wyróżnia się na przykład dwa główne rodzaje zawieszeń: okonie, zawieszenie przedprzemysłowe lub tzw. tradycję, której podstawą jest społeczność wiejska. Cały typ zawieszenia pokocha duża część Afryki, mam na myśli część Ameryki Łacińskiej, dużą część Descent i Panuvav aż do XIX wieku w Europie. W inny sposób jest to bardzo promislo-mis'ke partnerstwo. Do tej pory należy ustanowić tak zwane zawieszenie euroamerykańskie; i aż do nowego kroku naprzód w tej części świata.

Ewentualnie i na pierwszym miejscu partnerstwa. Możliwe jest rozłożenie zawieszenia na znaki polityczne - w totalitarnym i demokratycznym. W pierwszych zawieszeniach samo zawieszenie nie jest samodzielną podjednostką życia w napięciu, ale raczej interesem służby państwa. Inne zawieszenia charakteryzują się tymi, którzy, navpaki, stan podporządkowanych, interes wsparcia społeczności, o specyfice i społeczności społeczności, (przynajmniej w idealnym przypadku).

Możliwe jest dystrybuowanie rodzajów partnerstw zgodnie z religią pan_vnoy: zawieszenie chrześcijańskie, islamskie, prawosławne itp. Nareshty, rozwój partnerstw dla wszelkiego rodzaju przeprowadzek: angielski, rosyjski, francuski itp. Możliwe jest również opracowanie zawieszenia dla znajomości etnicznej: jednonarodowej, dwunarodowej, bagatonicznej.

Jednym z głównych typów typologii partnerstw jest formatsiynyy pidhid.

Właściwie najważniejsze rodzaje wody w zawiesinie iw klasie wody nadają się do formalnego podejścia. Widać ofensywne typy formacji zawieszająco-gospodarczych: pierwotne komunalne, niewolnicze, feudalne, kapitalistyczne i komunalne (w tym dwie fazy - socjalizm i komunizm). Zhoden z nazw głównych punktów teoretycznych, ustanowionych na podstawie teorii formacji, nie jest od razu bez list.

Teoria formacji suspensyjnych opiera się nie tylko na wzorcach teoretycznych z połowy XIX wieku, ale przez to nie sposób wyjaśnić, ile rzeczy zostało zatartych:

· Porządek Nuvannya ze strefami postępującego (narzutowego) rozwoju stref powstawania, stagnacji i ślepych zaułków;

· Rekonfiguracja państwa - w tej formie chi - w ważnym czynniku podejrzanego vidnosynu; gatunki i modyfikacje klas;

· Ogłoszenie nowej hierarchii wartości z priorytetem wartości zalnulyudskoe nad wartościami klas.

Naybіlsh suchasnim є największy podział zawieszenia, jakby powiesił go amerykański socjolog Daniel Bell. Zwycięstwo w rozwoju trzech etapów rozwoju zawieszenia. Pierwszy etap to przedprzemysłowe, silskogospodarske, konserwatywne zawieszenie; Kolejnym etapem jest zawieszenie przemysłowe, które opiera się na obietnicach innowacyjności, rozwoju trendów rynkowych, demokracji i otwartości.

Nareszti, w drugiej połowie XX w. trwa naprawa trzeciego etapu - zawieszenia postindustrialnego, które jest charakterystyczne dla zwycięskiego osiągnięcia rewolucji naukowo-technicznej; Jedna z nich nazywana jest „wsparciem informacyjnym”, dlatego szef branży nie jest jeszcze pojedynczym materialnym produktem, ale także przetwarzaniem informacji. Wskaźnikiem tego etapu jest ekspansja technologii komputerowej, integracja wszystkich zawieszeń w jeden system informacyjny, w którym można rozszerzać idee i myśli. Spędźmy w takim zawieszeniu є vimoga, aby zobaczyć tak zwane prawa człowieka.

Z punktu widzenia rozwoju części zgorzkniałych ludzi istnieją jeszcze inne etapy rozwoju. Do tej pory może połowa ludzi jest na pierwszym etapie. I część insha - przejść przez kolejny etap rozwoju. Pozbawiony części menshy - Europa, USA, Japonia - przeszedłem do trzeciego etapu rozwoju. Rosja od razu przechodzi z kolejnego etapu do trzeciego.

Zagalny charakterystyczny dla tradycyjnego zawieszenia

Zawieszenie tradycji jest edukatorem, który skupia się we własnym umyśle na przedindustrialnym etapie rozwoju ludzi, charakterystycznym dla tradycyjnej socjologii i kulturoznawstwa. Pojedyncza teoria tradycyjnego zawieszenia nie jest szalona. Zapowiedź tradycyjnego zawieszenia opiera się prędzej na asymetrycznym obecnie zawieszeniu modelu społecznego i kulturowego, a nie na uogólnianiu realnych faktów z życia ludzi, których nie okupuje świat industrialny. Charakterystyczna dla gospodarki tradycyjnego zawieszenia jest panuvannya naturalnego rządu. Towary są dostępne o tej samej porze, co w ciągu dnia lub organizowane dla zadowolenia z konsumpcji niezliczonej kuli życia towarzyskiego.

Główną zasadą organizacji usług społecznych jest struktura organizacyjna zawieszenia, która z reguły występuje w przypadku kast endogamicznych. Przy tej samej podstawowej formie organizacji usług społecznych dla ważnej dużej populacji, społeczność jest pozornie zamknięta, izolowana. Reszta wyposażenia dyktowała panuwannię zbiorowych zjawisk społecznych, które opierały się na tradycji nadążania za tradycyjnymi normami zachowania i określania indywidualnej wolności wyjątkowości, takiej jaką ona jest, rozumowania i wartości. Jednocześnie, na bazie kastowej, specjalność jest praktycznie zwiększona o możliwość mobilności społecznej. Polityczna vlada jest zmonopolizowana w ramach grupy okremoy (casti, klan, rodzina), a co ważniejsze, w formach autorytarnych.

Cechą charakterystyczną tradycyjnego zawieszenia ma być uwzględnienie bądź widoczności listów, bądź widoczności grup bardziej uprzywilejowanych (urzędników, obywateli). Jednocześnie pismo często rośnie w mov, z reguły w środku populacji (łac. w Europie środkowej, język arabski - w pobliżu, chińskie litery - w odległym). Dlatego międzypokoleniowy przekład kultury rośnie w formach werbalnych, folklorystycznych, a głównym instytutem socjalizacji jest rodzina i wspólnota. Jako dziedzictwo wielkiej kuli, superspecyficzna zmienność kultury jednej i tej samej grupy etnicznej, która pojawiła się w poglądach lokalnych i dialektycznych.

Przed tradycyjnymi partnerstwami istnieją różnice etniczne, dla tych charakterystycznych osiedli komunalnych, zachowanie więzów rodowych, a przede wszystkim remisje i formy praktyk agrarnych. Pozyskiwanie takich partnerstw przechodzi na najraniejsze etapy rozwoju ludzi, do pierwotnej kultury. Czy zawieszenie od pierwotnej społeczności Misliwów przed rewolucją przemysłową końca XVIII wieku można nazwać tradycyjnym zawieszeniem.

Zawieszenie Tradycja - zawieszenie, które reguluje tradycja. Zachowanie tradycji – w nowej, wyższej wartości, niższym rozwoju. Ogromny styl życia w nowym charakteryzuje (zwłaszcza w prowincjach Zstąpienia) porywający stan sztuki i koncepcja silnych duchów społecznych, szczególny sposób regulowania życia zawieszenia, oparty na tradycjach, zvichykh . Organizacja zawieszenia jest dana pragne, aby uratować w niepokonanym świetle społecznego i kulturowego tła życia. Tradycyjne zawieszenie to zawieszenie rolnicze.

Dla tradycyjnego zawieszenia z reguły charakterystyczne jest:

· Tradycja gospodarki to system gospodarczy, w którym gospodarowanie zasobami naturalnymi opiera się na tradycjach. Przytłaczające tradycyjne galusy - głupia państwowość, vidbutok zasobów, handel, biznes, nietradycyjne galusy, praktycznie nie można rozpoznać rozwoju;

· Szacunek dla agrarnego stylu życia;

· Stabilność konstrukcji;

· Organizacja Stanowa;

· Niska mobilność;

· śmiertelność Visoka;

· Visoka populista;

· Niska trywialność życia ochіkuvana.

Tradycja ludina spriyman svit i ustanawia porządek życia jest tak samo nierozsądny, jak jest, święty i nie dla odmiany. Miejsce osób w zawieszeniu i ich status zaczyna się od tradycji (z reguły – na mocy prawa ludu).

W tradycyjnym zawieszeniu wyprzedzane są postawy zbiorowe, indywidualizm nie kręci się (tj. Wolność indywidualnego działania może być doprowadzona do złamania ustalonego porządku). Ogólnie rzecz biorąc, w przypadku tradycyjnych zawieszeń istnieje charakterystyczny prymat interesów zbiorowych nad prywatnymi, w tym prymat interesów w strukturach jawnie hierarchicznych (władze, klan itp.). Ceni się nie styl indywidualnego wydawniczego, ale ówczesne czasy w architekturze (biurokraci, urzędnicy, klany itp.) Yake lend of lyudin.

W tradycyjnym zawieszeniu z reguły jest on przytłaczający, a nie wymiana rynkowa, ale elementy gospodarki rynkowej są ściśle regulowane. Cena jest uzależniona od czasu, jak zmienić mobilność społeczną i zmienić społeczną strukturę zawieszenia (kiełkowanie, kontrola klanowości); system może być przesłonięty przez tradycję, ale wartość rynkowa nie; Primusov został ponownie wydany do „niesankcjonowanej” zbagachennya, stworzenia zarówno ludzi, jak i innych. Pereslіduvannya ekonomiczny vigodi w tradycyjnym zawieszeniu jest często moralnie potępiony, aby sprzeciwić się bez nieufnej pomocy.

W tradycyjnym zawieszeniu większości ludzi całe życie żyje w lokalnej branży sportowej (np. seli), związek z „wielkim zawieszeniem” ma znosić słabych. Z dużą ilością ojczyzny dźwięki, navpaki, są jeszcze mocniejsze.

Widok tradycyjnego zawieszenia jest poparty tradycją i autorytetem.

Rozwój tradycyjnego zawieszenia

W planie gospodarczym tradycyjne zawieszenie opiera się na państwie Silskoe. Jednocześnie zawieszenie może być nie tylko właścicielskie, jak zawieszenie starożytnego Egiptu, Chin czy środkowej Rosji, ale także oparte na hodowli zwierząt, jak wszystkie stepowe państwa Republiki Eurazjatyckiej (Turecki Kazachstan). І żegluj po ribolovli koło vinyatkova bogatego w wstęgi na wodach przybrzeżnych Piwdennego Peru (w Ameryce prekolumbijskiej).

Jest to charakterystyczne dla przedindustrialnego tradycyjnego wsparcia є panuvannya redystrybucji staromodnych typów; Społeczność rosyjska, de redystrybucja kręci się w regularnych granicach ziemi na kilka lat itp. Nie jest to jednak kwestia myślenia, ale redystrybucja to tylko jeden ze sposobów życia państwa w tradycyjnym zawieszeniu. Vona dominu, allerinok w tej chi іnshіy formie, jest pierwszym, aw vinyatki vypadki można znaleźć pewną rolę (z najlepszym tyłkiem - stan antycznej Seredzemnomor'ya). Ale z reguły rinkovy są otoczone dużą liczbą towarów, najczęstszych obiektów prestiżowych: arystokracja europejska w średnim wieku, wszystkie niezbędne w maskach, kąpiące się w głównej ozdobie drogi, przyprawach itp.

W tradycji pokrewnej społecznie zawieszenie kudi jest wyraźniej widziane od nowoczesności do nas. Ryż Naiharaktern_shoyu całej zawiesiny є twardość przywiązania ludzi do skóry do systemu redystrybucji typów, uzależnienie jest bardzo szczególne. Nie objawia się to włączeniem skóry do jakiejkolwiek zbiorowości, co jest zdrową redystrybucją, a także obecnością skóry „starszych” (za głową, chodzeniem, statusem społeczności), jako stojących „przy kotle ”. Co więcej, przejście z jednego zespołu do pierwszego nadzorowanego przyspieszenia, mobilność społeczna w całym zawieszeniu jest nadal niska. Jednocześnie nie chodzi tylko o pozycję w zawieszeniu, ale sam fakt przynależności do niej. Tutaj możesz umieścić konkretne niedopałki - kasty i stany systemów i rozwarstwień.

Kasta (na przykład jaka w tradycyjnym indyjskim zawieszeniu) to zamknięta grupa ludzi, którzy pożyczają ściśle mniej czasu w zawieszeniu.

Dobrym pomysłem jest otaczanie się pewnymi czynnikami lub znakami, takimi jak:

· Tradycyjnie dotrzymywanie kroku zawodowi to praca;

· Endogamia, tak że musisz położyć swoje sluby ze środka swojej kasty;

· Czystość rytualna (do kontaktu z „niższymi” należy przejść całą procedurę oczyszczania).

Młyn jest grupą zawieszeniową z prawami i przepisami koncesyjnymi, zabezpieczonymi ustawami i ustawami. Feudalne zawieszenie środkowej Europy, zokrem, dzieliło się na trzy główne postawy: duchowieństwo (symbolem jest księga), ludzkość (symbolem jest miecz) i chłopstwo (symbolem jest pług). Rosja przed rewolucją 1917 s. było dużo stan_v. Tse - szlachta, duchowieństwo, kupcy, mieszczanie, wieśniacy, Kozacy.

Regulacja kręgosłupa była dość sztywna, łącznie z dziwnymi okolicznościami i drobnymi szczegółami. Tak więc w przypadku „Skargi na mgły” z 1785 r. Rosyjscy kupcy z pierwszego cechu mogli podróżować w powozie zaprzężonym w parę koni, a kupcy z innego cechu - tylko na wózku inwalidzkim po parze. Stagnacyjny wzrost zawiesiny, jaka, vtima i kasty, uświęconych i skrzepniętych ze znaczeniem: skóra ma swój udział, swój kawałek, swój własny kut na całej ziemi. Zostań tam, gdzie Bóg cię pobłogosławił, dzień jest manifestacją pychy, jednym z siedmiu (według średnich klasyfikacji) zgonów.

Ci, którzy znaleźli kryterium bazy społecznej, mogą wymienić większość w najszerszym tego słowa znaczeniu. Polegać na szacunku to nie tylko wiejska wspólnota wspólnoty, ale pierwszy warsztat, gildia kupiecka w Europie lub związek kupiecki na Zgromadzeniu, czarny lub osobisty porządek, rosyjski czarny korporacyjny klasztor, nikczemnik. Polis Ellinsky'ego można postrzegać nie jako miasto-państwo, ale jako społeczność cywilną. Poza luzem Lyudin - izgoy, zatkovaniy, pidosryliy, vorog. To wykluczenie ze społeczności zostało ukarane jedną z najstraszniejszych kar w każdym agrarnym zrzeszeniu. Ludina zaludniona, żywa i umarła, będziemy przywiązani do chwili życia, do zajęcia, do kultywowania, dokładnie w taki sam sposób, w jaki żyli ich przodkowie i będąc absolutnie przymuszeni, że zarówno dzieci, jak i wnuki pójdą tą samą ścieżką.

W tradycyjnym zawieszeniu kuli jest przesiąknięty szczególnym rodzajem dowodów i odłogiem, bardzo jasno. Jednocześnie o rozwój technologiczny tylko bez pośredniego kontaktu, szczególnego zaszczytu, indywidualności można było zadbać wiedzą, szybkim startem, od nauczyciela do nauczyciela, od mistrza do pidmastera. Rukh tse, co znaczy, jest małą formą przekazywania tamnitów, sekretów, przepisów. To dla nas wielkie zadanie społeczne. Tak więc przysięga, yaku w połowie wieku, symbolicznie połknięta rytualnie wśród wasali i panów, na swój sposób uvnuvala biorą los partii, łącząc je w prosty patronat ojca synowa.

Polityczny instrument większych przedindustrialnych partnerstw jest ustanowiony przez większy świat tradycji i ewokacji, nie pisany przez prawo. Vlada mógł obruntovuvatyamy, skalę kontrolowanego wzrostu (ziemia, sklep spożywczy, nareshty, woda na Schodi) i otrzymał boską sankcję (której osią jest rola sakralizacji, a często - bezpośredniego władcy figury).

Najczęściej suwerenny nastrój zawieszenia bouv, zrozumilo, monarchiczny. Vlada jest realna w republikach starych i średnich, z reguły należała do przedstawicieli rodów nieszlacheckich i opierała się na nazwanych zasadach. Z reguły tradycyjne zawieszenia charakteryzują się złymi zjawiskami władzy i władzy z początkową rolą władzy, czyli z większą władzą, władzą i realną kontrolą nad ułamkiem władzy, która znajdowała się w stanie rządu. Dla typowego zawieszenia przedindustrialnego (z winietą) vlada to cena mocy.

W życiu kulturalnym tradycyjnych zawieszeń zjadliwy napływ zrujnowało samo ugruntowanie tradycji i wzmocnienie wszystkich podejrzanych gospodarstw przez struktury obywatelskie, komunalne i własnościowe. Tradycję zawieszenia charakteryzuje zespół, który można nazwać gerontokracją: ktoś starszy, tim rasumnisha, niższy starożytny, tim doskonały, chim glibshe, tim spravzhnє.

Tradycyjne zawieszenie Holistyczne. Vono podpowiadał lub organizował jako cel zhorstke. Nie chodzi tylko o to, ale jest to oczywiście przytłaczające, dominujące nad całością.

Kolektyw jest rzeczywistością społeczno-ontologiczną, a nie rzeczywistością normatywno-normatywną. Starość pozostanie, jeśli zaczniesz myśleć i dbać o nią na dobre. Ponieważ za suttą stoi Holistic, błogosławieństwo błogosławieństwa uzupełni system wartości tradycyjnego zawieszenia. Porządek z wywalczonymi wartościami zapewniał jedność ludzi z innymi ludźmi, biorąc pod uwagę poczucie ich indywidualnego doświadczenia, gwarancję komfortu psychicznego.

W starożytności błogosławieństwo kraju związane jest z potrzebami i tendencjami rozwoju polityki. Polis to tse misto lub zawieszenie-moc. Lyudin i wielki mężczyzna w nowej jesieni. Pełny horyzont starożytnych ludzi stał się natychmiast polityczny i etyczny. Za yogo między stronami nic tsikava nie zostało jeszcze przeniesione - jedno barbarzyństwo. Grek, olbrzym z Polis, przejął władzę z własnej potęgi, popierając władzę dla dobra władzy. W środku polis wiążą was nadzieje na sprawiedliwość, wolność, pokój i szczęście.

W połowie wieku Bóg pojawia się w jakości pokarmu i błogosławieństwach pokarmowych. Wygraj - dzherelo wszystko dobre, cenne i przyjazne na całym świecie. Za tym obrazem i podobieństwem stoi sama ludina. Od Boga i całego królestwa na ziemi. Bóg jest metadonem Kintseva wszystkich ludzkich aspiracji. Vishcha to błogosławieństwo jaka, ziemskiego, ziemskiego człowieka, miłość do Boga, służenie Chrystusowi. Miłość chrześcijańska - miłość tse jest wyjątkowa: bogobojna, bierna, ascetycznie pokorna. W tym zapomnieniu o sobie jest wiele pogardy dla samego siebie, dla doczesnej radości i szczęścia, dla osiągnięć i sukcesu. Samo ziemskie życie ludzi w religii i interpretacjach zostało umniejszone przez wszelkie wartości i cele.

W przedrewolucyjnej Rosji w komunalno-kolektywnym sposobie życia na wsi błogosławieństwo znało formę idei rosyjskiej. Najpopularniejsza formuła zawierała trzy wartości: prawosławie, autokrację i narodowość. Historycznie tradycja tradycji zawieszenia jest coraz mniej ulotna. Między historycznymi etapami „tradycyjnego” rozwoju lodu, rozwoju lodu, od zniszczenia w ciągu dnia i radykalnych przedmiotów.

Siły wytwórcze tradycyjnego zawieszenia ewoluowały wszędzie, w rytmie kumulacyjnej ewolucji. Bulo vіdsutnє tych, którzy nazywają ekonomię w napoju, który pijemy, abyśmy nie dotykali codziennych potrzeb, ale potężnych. Tradycyjnie zawieszenie brało z natury ten sam styl, ile potrzeba, a nie wcale. Ekonomię Yogo można nazwać oszczędzającą przyrodę.

Transformacja tradycyjnego zawieszenia

Zawieszenie Tradition є super sztywne. Jak pisze demograf i socjolog Anatolij Wiszniewski, „w nowym wszyscy są połączeni, a jeszcze ważniejsza jest zmiana, czy jest jeden element”.

Przez długi czas węże tradycyjnego zawieszenia były postrzegane w niezwykle modny sposób – rozciągający pokolenia, praktycznie niewygodny dla otaczających ludzi. Okres przyspieszonego rozwoju mali w tradycyjnych zawiesinach (tyłek jaskrawij - zmiany w okresie Eurazji w I tysiącleciu pne) od rewizji dynamiki cyklicznej.

O tej samej godzinie od dawna zaprzestano zawieszeń, ponieważ nie można ich nazwać całkowicie tradycyjnymi. Widok tradycyjnej produkcji opatrunków butikowych z reguły wraz z rozwojem handlu. Przed całą kategorią są greckie miasta-mocarstwa, średniej wielkości obłudne miejsca handlu, Anglia i Holandia XVI-XVII wieki. Na zewnątrz stoi starożytny Rzym (do III wne) z ogromnym zawieszeniem.

Shvidka i nieodwracalna przemiana tradycyjnego zawieszenia zaczęły wyrastać od XVIII wieku w wyniku rewolucji przemysłowej. Do chwili obecnej proces zakupu całego lekkiego chaosu.

Zmiany Shvidkі, które wyłoniły się z tradycji, mogą przetrwać przez tradycyjnych ludzi, takich jak upadek organizacji i wartości, poświęcenie sensu życia i tym podobne.

Najważniejsza przemiana tradycyjnego zawieszenia następuje w cichych oparach, jeśli tradycję zdemontuje się, można na niej polegać. Dzięki szerokiej gamie definicji możesz przyjąć postać fundamentalizmu religijnego.

W momencie transformacji tradycyjnego zawieszenia autorytaryzm może wyłonić się w nowy sposób (w imię zachowania tradycji, w imię zachowania zasad zmiany).

Transformacja tradycyjnego zawieszenia zakończy się przemianami demograficznymi. Pokolinnya, ponieważ dorastała w młodych rodzinach, może uczyć się psychologii, jak uczyć się od psychologii tradycyjnych ludzi.

Myśli o potrzebie przekształcenia tradycyjnej zawiesiny szybko się rozpraszają. Na przykład filozof A. Dugin vvazhaє o potrzebę wyciągnięcia wniosków z zasad współczesnego zawieszenia i zwrócenia się do „złotego wieku” tradycji. Socjolog i demograf A. Vishnevskyi stverdzhu, który przy tradycyjnym zawieszeniu „bez szans” chce „zaciekle naprawić opir”. Warto zauważyć, że za rozwój odpowiedzialny jest akademik RAPN prof. A. Nazaretjan, aby zwiększyć rozwój i zamienić zawieszenie w statyczny obóz, trzeba przeliczyć kilkaset osób.

VISNOVOK

Na scenie pokazu miały miejsce roboty.

W przypadku tradycyjnych zawieszeń charakterystyczne są:

· Co ważne, agrarny sposób produkcji, wzrost ziemi nie jest jak władza, ale jak ziemia. Rodzaj podejrzenia i charakter motywów nie opiera się na zasadzie przezwyciężenia go, ale na idei zła z nim;

· Podstawą ustroju gospodarczego jest komunalna forma władzy państwowej przy słabym rozwoju Instytutu Władzy Prywatnej. Zachowanie komunalnego sposobu życia i gospodarki komunalnej;

· System patronatu nad rozwojem produktu w społeczności (zarastanie gruntów, wzajemne wsparcie w viglyadi darivs, porywające dary i in., wsparcie regulacyjne);

· Poziom mobilności społecznej nie jest wysoki, kordon duchów społecznych (kast, obozów) stiyki. Zróżnicowanie etniczne, klanowe, kastowe partnerstw na podstawie różnych partnerstw przemysłowych, które mogą być klasowe;

· Oszczędzanie w życiu codziennym w wyniku manifestacji politeistycznych i monoteistycznych, ról przodków, orієntatsіya na ostatnim;

· Główny regulator życia w napięciu to tradycja, nazwijmy to, spełniająca normy życia przed pokoleniami.

Rola rytuału i etykiety jest majestatyczna. Najwyraźniej „tradycyjne zawieszenie” jest dość mocno splecione z postępem naukowo-technicznym, tendencja do stagnacji nie jest postrzegana jako najważniejsza wartość autonomicznego rozwoju danej specjalności. Wszystko i pochodzenie cywilizacji, napotykając wrogie sukcesy, ugrzęzły w Danii godzinę z szeregiem złożonych problemów: manifestacja możliwości niepowiązanego ze sobą rozwoju przemysłowego i naukowo-technicznego okazała się mało obiecująca; równowaga charakteru i zawieszenie odszkodowań; tempo postępu technologicznego jest nie do zniesienia i przytłacza globalną katastrofą ekologiczną. Są bardzo dumni z honoru dla godności tradycyjnej wizji z naciskiem na przywiązanie do natury, branie ludzkich specjałów jako części przyrodniczej i społecznej całości.

Tradycyjny styl życia Tilki może być przeciwwagą agresywnej kultury fuzji i eksportem z wejścia modelu cywilizacyjnego. Dla Rosji nie jest dobrym pomysłem przechodzić kryzys w duchowych sferach moralnych życia własnej cywilizacji rosyjskiej na tradycyjnych wartościach kultury świata. I warto, aby umysł odnawiał duchowy, moralny i intelektualny potencjał kultury rosyjskiej - narodu rosyjskiego.

Droga w nowym charakteryzuje się sztywną strukturą państwową, poczuciem silnych nastrojów społecznych (zwłaszcza na ziemiach Zstąpienia), szczególnym sposobem regulowania życie zawieszenie, oparte na tradycjach, zvichyah. Organizacja zawieszenia jest dana pragne, aby uratować w niepokonanym świetle społecznego i kulturowego tła życia. tradycja zawieszenie- agrarny zawieszenie.

Dla tradycyjnego zawieszenia z reguły charakterystyczne jest:
-Tradycyjna gospodarka
przewartościowanie agrarnego stylu życia;
-stabilność konstrukcji;
-organizacja osiedla;
-niska mobilność;
śmiertelność czasowa;
visoka popuzhuvan_st;
-Niska trywialność życia ochіkuvana.

Tradycja ludina spriyman svit i instytucje porządek życia jest równie niespokojny, holistyczny, święty i niewybaczający. Miejsce osób w zawieszeniu i ich status zaczyna się od tradycji (z reguły – na mocy prawa ludu).

W tradycyjnym wspieraniu środowiska zbiorowego indywidualizm nie kręci się wokół (tj. wolność indywidualnego działania może prowadzić do zamówienie, Poprawione co godzinę). Ogólnie rzecz biorąc, w przypadku tradycyjnych zawieszeń istnieje charakterystyczny prymat interesów zbiorowych nad prywatnymi, w tym prymat interesów w strukturach jawnie hierarchicznych (władze, klan itp.). Ceni się nie styl indywidualnego wydawniczego, ale ówczesne czasy w architekturze (biurokraci, urzędnicy, klany itp.) Yake lend of lyudin.

W tradycyjnym zawieszeniu z reguły jest on przytłaczający, a nie wymiana rynkowa, ale elementy gospodarki rynkowej są ściśle regulowane. Cena jest uzależniona od czasu, jak zmienić mobilność społeczną i zmienić społeczną strukturę zawieszenia (kiełkowanie, kontrola klanowości); system może być przesłonięty przez tradycję, ale wartość rynkowa nie; Primus zastąpił pereshkodzag „nieautoryzowane” rejestracje / tworzenie zarówno ludzi, jak i innych. Pereslіduvannya ekonomiczny vigodi w tradycyjnym zawieszeniu jest często moralnie potępiony, aby sprzeciwić się bez nieufnej pomocy.

W tradycyjnym poparciu większości ludzi całe życie żyje w lokalnej duchowości (np. seli), w związku z wielkim zawieszenie`` Ssij słabych. Z dużą ilością ojczyzny dźwięki, navpaki, są jeszcze mocniejsze.
Svitoglyad (ideologia) tradycyjnego zawieszenia jest poparta tradycją i autorytetem.

Transformacja tradycyjnego zawieszenia
tradycja zawieszenieє bardzo sztywny. Jak piszesz, demograf i socjolog Anatolij Wiszniewski, „w nowym wszyscy partnerzy są związani, a jeszcze ważniejsza jest zmiana, czy jest jeden element”.

Przez długi czas węże tradycyjnego zawieszenia były postrzegane w niezwykle modny sposób – rozciągający pokolenia, praktycznie niewygodny dla otaczających ludzi. Przyjdź szybko rozwój Mali myszy w tradycyjnych zawiesinach (tył Yaskraviy - zmiany na terytorium Eurazji w 1. tysiącleciu pne) zawieszenie Po raz kolejny przekształciło się to w pozornie statyczny obóz ze względu na cykliczną dynamikę.

O tej samej godzinie od dawna zaprzestano zawieszeń, ponieważ nie można ich nazwać całkowicie tradycyjnymi. Widok tradycyjnej produkcji opatrunków butikowych z reguły wraz z rozwojem handlu. Przed całą kategorią są greckie miasta-państwa, średniej wielkości obłudne miejsca handlu, Anglia i Holandia z XVI-XVII wieku. Stoisko Okremo Starożytny Rzym (do III wne) zawieszenie.

Shvidka i nieodwracalna przemiana tradycyjnego zawieszenia zaczęły wyrastać od XVIII wieku w wyniku rewolucji przemysłowej. Do teraz proces pogrzebawszy mayzhe całe światło.

Zmiany Shvidkі, które wyłoniły się z tradycji, mogą przetrwać przez tradycyjnych ludzi, takich jak upadek organizacji i wartości, poświęcenie sensu życia i tym podobne.

W momencie transformacji tradycyjnego zawieszenia autorytaryzm może wyłonić się w nowy sposób (w imię zachowania tradycji, w imię zachowania zasad zmiany).

Myśli o potrzebie (i etapie) przekształcenia tradycyjnego zawieszenia nie mają znaczenia. Na przykład filozof A. Dugin vvazhaє o potrzebę wyciągnięcia wniosków z zasad współczesnego zawieszenia i zwrócenia się do „złotego wieku” tradycjonalizmu. Socjolog i demograf A. Vishnevskyi stverdzhu, że tradycyjne zawieszenie „nie ma szans”, jeśli zaciekle się opiera”. Tak jest z różańcem akademika RAPN Profesor A. Nazaretjan, w tym celu zobaczę rozwój i obrót zawieszenie w statycznym obozie trzeba kilkaset razy zmienić liczbę osób.

Niektóre z zawieszeń są opracowane dla różnych znaków, aczkolwiek w nich i tych samych parametrach, dla których można zastosować typologię.

Jednym z głównych kierunków w typologii jest służenie wibracja komunikatów politycznych, formy władzy suwerennej zgodnie z wizją różnych typów zawieszenia. Na przykład zawieszenie i zostało opracowane zgodnie z Zorganizuję rodzaj suwerena: monarchia, tyrania, arystokracja, oligarchia, demokracja... W przypadku obecnych opcji wizja będzie totalitarny(Państwo odpowiada za wszystkie główne dziedziny życia społecznego); demokratyczny(Populacja może być wtłaczana w struktury państwowe) autorytatywny(Ciesz się elementami totalitaryzmu i demokracji) Związki partnerskie.

Podstawy typologia zawieszenia zdeponowane marksizm rodzaj zawieszeń wg do rodzaju virobniches w różnych formacjach zawiesinowo-gospodarczych: Prymitywna zawiesina komunalna (pierwotnie stosowana metoda wirobonizmu); zawieszenia w sposób azjatycki vyrobnitstva (pojawienie się szczególnego rodzaju zbiorowej władzy na ziemi); urzędy niewolnicze (władza nad ludźmi i zastępcza praca niewolników); feudalny (eksploatacja wieśniaków przywiązanych do ziemi); zawieszenia komunalne lub socjalistyczne (równomiernie doprowadzając je wszystkie do punktu władzy na podstawie rozgłosu prywatnych gospodarstw domowych).

Zawieszenia tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne

Naybіlsh stiykoyu współczesna socjologia stosowana jest typologia oparta na wizji tradycyjna, przemysłowa i postindustrialna Związki partnerskie.

tradycyjne zawieszenie(Wciąż nazywane wybaczeniem i agrarnym) - całe zawieszenie z agrarnym stylem życia, niskimi strukturami i metodą regulacji społecznej i kulturowej, opartą na tradycji (tradycyjne zawieszenie). Zachowanie jednostek w nowych jest ściśle kontrolowane, regulowane przez jednostki i normy tradycyjnych zachowań, zmęczone instytucje społeczne, te środkowe, które wybrały rodzinę. Poszukaj czegoś takiego jak rekreacja społeczna, innowacja. Dla nowych charakterystyczny rozwój w niskich tempach, Virobnistva. Ważne dla każdego rodzaju zawieszenia є zmęczonego solidarność społeczna Po utworzeniu Durkheim, vivchayuchi zawieszenie australijskich aborygenów.

tradycyjne zawieszenie harakterizuєtsya naturalny podіlom i spetsіalіzatsієyu pratsі (perevazhno na statevo-vіkovimi znaleźć nasze) personalіzatsієyu mіzhosobistіsnogo spіlkuvannya (bezposeredno іndivіdіv zamiast Posadov abo osіb statusu), nieformalne regulyuvannyam vzaєmodіy (normy niepisane zakonіv relіgії i moralnostі) obmezhenіstyu chlenіv vіdnosinami sporіdnenostі (sіmeynim typ organіzatsії spіlnosti) , prymitywny system zarządzania spіlnіstyu (rozpadające się dominium, zasady starszych).

nowoczesne zawieszenia odznaczyć Ryż: odgrywamy rolę charakteru interakcji (wyjaśnianie i zachowanie ludzi opiera się na podejrzanym statusie i funkcjach społecznych jednostek); jak rozwijać się w bardzo elastyczny sposób (profesjonalnie i jakościowo, w połączeniu z wiedzą i radą robota); formalny system regulacji widnozyny (na podstawie prawa pisanego: ustaw, rozporządzeń, umów itp.); składany system zarządzania społecznego (poglądy Instytutu Zarządzania, specjalnych organów zarządzających: politycznych, państwowych, terytorialnych i zadufanych w sobie); sekularyzacja relewancji (informacje o systemie zarządzania); wizje bezsilnych instytucji społecznych (samokreowanie szczególnych niespójności, tak aby pozwalały na ogromną kontrolę, nieprawidłowości, przejmowanie ich członków, dystrybucję świadczeń, korupcję, spilkuvannya).

Do nich do wprowadzenia zawieszenie przemysłowe i poprzemysłowe,.

zawieszenie przemysłowe- cały typ organizacji życia społecznego, który jest jedyną wolnością i interesem jednostki ze względu na zasady regulujące jej aktywność intelektualną. Dla nowej cechy rozwinięto elastyczność struktur społecznych, mobilność społeczną, system gmin.

U 1960-i s. są koncepcje poprzemysłowe (Informacja) Zawieszenia (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), zwycięskie zmiany w gospodarce i kulturze krajów najbardziej rozwiniętych. Rola wiedzy i informacji, komputera i automatycznych załączników... Jednostka, która posiada niezbędne wykształcenie, może mieć dostęp do najświeższych informacji, odbierze ogromne szanse na przebicie się przez zgromadzenia hierarchii społecznej. Najważniejszą rzeczą, której używam w zawieszeniu, jest bycie kreatywnym.

Negatywną stroną postindustrialnego zawieszenia jest to, że nie jest ono bezpieczne ze strony państwa, rządu poprzez dostęp do informacji i informacji elektronicznej oraz komunikację nad ludźmi i zawieszenie w ogóle.

żywe światło ludzkie zawieszenie jest coraz silniejsze uporządkować logikę efektywności i instrumentalizmu. Kultura, w tym tradycja wartości kontrola administracyjna Trudno ujednolicić i ujednolicić zmiany społeczne, zachowania społeczne. Sukces jest coraz bardziej zgodny z logiką życia gospodarczego i biurokratycznym błędem.

Ryż zawiesiny poprzemysłowej:

przejście z listy towarów do ekonomii usług;
pіdnesennya w panuvannya profesjonalny i techniczny fahіvtsіv na wysokim poziomie;
wiodąca rola wiedzy teoretycznej jako dzherel іdkrittіv i decyzje polityczne w zawieszeniu;
kontrola nad technologią i umiejętność oceny dziedziczenia innowacji naukowo-technicznych;
Przyjęte rozwiązania na podstawie powstania technologii intelektualnej, a także na podstawie tzw. technologii informatycznych.

Pozostań wiclican przed życiem w potrzebie pochavsya formvatisya zawieszenie informacyjne... Powstawanie takiej manifestacji nie jest dokładnie takie samo. Podstawą dynamiki społecznej w zakresie wsparcia informacyjnego są nie tradycyjne zasoby materialne, których tak obfituje w to, co rozważano, ale informacje (intelektualne): wiedza, nauka, organizatorzy ludzi

Koncepcja postindustrializmu na bieżący rok została szczegółowo rozbita, jest coraz więcej przeciwników. Światło sformułowało dwie główne nici szacunki potencjalnego rozwoju ludzkiej zawiesiny: ekopesymizm i technooptymizm. Ekopesymizm do proroka w 2030 r. całkowita globalna katastrofa dla rakhunok zrostayuchy zabrudnennya navkolishny środek; Biosfera Ruynuvannya Ziemi. Technooptymizm dziecko Duży obraz, Dopuszczenie postępu naukowo-technicznego do trudnych wysiłków na drodze do rozwoju zawieszenia.

Główna typologia zawieszenia

W historii myśli społecznej zaproponowano szereg typologii zawieszenia.

Typologia suspensji w okresie formowania się nauk socjologicznych

Mistrz socjologii francuski vcheniy O. Comte proponując trójstronną typologię stadionową, yaku obejmowały:

etap vіyskogo panuvannya;
etap feudalnej panuvannya;
etap cywilizacji przemysłowej.

Typologia oparta jest na G. Spencera ustanowił zasadę ewolucyjnego rozwoju zawieszeń od prostych do składanych, od zawieszeń elementarnych do jeszcze bardziej zróżnicowanych. Rozwój partnerstw Spencera stanowił magazynową część procesu ewolucyjnego dla całej natury. Dolny biegun ewolucji zawieszenia stanowi tzw. generała zawieszenia, który charakteryzuje się dużą jednolitością, łatwością stawania się osobnika i panuvannya ze względu na czynnik integracji. Przez całą fazę, poprzez szereg zawieszeń przemysłowych, zawieszenie dorasta do bieguna przemysłowego – zawieszenia przemysłowego, w którym dominuje demokracja, dobrowolność integracji, pluralizm duchowy i rozwój.

Typologia suspensji w klasycznym okresie rozwoju socjologii

Podana typologia jest podana na podstawie opisu gatunku. Socjologowie tego okresu zachowali gorliwość w tym, aby wyjaśnić, że nie wychodzą poza zewnętrzny porządek natury i prawa rozwoju, ale z jej samych i wewnętrznych praw. Więc, E. Durkheima Poznawszy „wędrującą celę” społecznego jaka takiego „najprostszego”, elementarnego zawieszenia, po prostu uprościmy formę organizowania „zbiorowych dowodów”. Do tego typologia partnerstw będzie od prostej do składania, a u podstaw leży zasada przyspieszenia tworzenia solidarności społecznej, tak aby była ona własnością jednostek. Prymitywne zawieszenia mają mechaniczną solidarność, więcej magazynów i osobników jest jeszcze bardziej podobnych pod względem jakości i sytuacji życiowej - jak część mechanicznej całości. W zawieszkach składanych istnieje system składania do praktycznej pracy, zróżnicowane funkcje jednostek tak, aby były indywidualne, jest jeden rodzaj po sposobie życia i jakości. Їх łączyć funkcjonalne powiązania i їх solidarność є „organiczna”, funkcjonalna. Przestępstwo typu solidarności przedstawiane jest w wszelkiego rodzaju zawieszeniu, aczkolwiek w archaicznych zawieszeniach mechanicznej solidarności panun, a w nowoczesnych – organicznych.

Ładne klasyki socjologii M. Weber patrząc na system społeczny, taki jak panuvannya i zamawianie. Yogo pіdhіd oparł się na oświadczeniach o zawieszeniu jaka o wyniku walki o władzę i kontrolę panuvannya. Partnerstwa są klasyfikowane według rodzaju utworzonej w nich panuvannya. Charyzmatyczny typ panuvannya opiera się na szczególnej mocy – charyzmie – władcy. Charyzma przywołuje poświęcenie przywódców, a także panuvannya pozaracjonalnego, a nie specjalnego systemu zarządzania. Ponure zawieszenie, zg_dno z Weberem, jest zwabione przez prawny typ panuvannya, prawo autorskie, które charakteryzuje się wyraźnym systemem biurokratycznym i zarządzaniem oraz zasadą racjonalizmu.

Typologia francuskiego socjologa J. Gurwicz być składanym systemem bagatorowym. W typie archaicznych partnerstw typu vіdіlya chotiri, jako mali pierwotna globalna struktura:

klan (Australia, Indianie amerykańscy);
plemię, które obejmowało rozwiniętą i słabo zorganizowaną grupę, zjednoczoną wokół przywódcy owładniętego magiczną mocą (Polinezja, Melanezja);
plemię z organizacją narodową, która utworzyła się z grup i klanów tubylczych (Piwnichna Ameryka);
plemiona klanów, zjednoczone we władzach monarchicznych („czarna” Afryka).

charyzmatyczne zawieszenia (Egipt, Starożytne Chiny, Persja, Japonia);
zawieszenia patriarchalne (Grecy Homera, Żydzi starotestamentowi, Rzymianie, Słowenia, Frankowie);
miasta-państwa (miasta greckie, miasta rzymskie, miasta włoskie epoki renesansu);
feudalne instytucje administracyjne (Europejski Serednyovichya)
zawieszenia, dały początek iluminacji absolutyzmu i kapitalizmu (tylko Europa).

Gurvich ma wizję gorzkiej sveti: wsparcie techniczne i biurokratyczne; zawieszenie liberalno-demokratyczne, inspirowane zasadami kolektywnego etatyzmu; zawieszenie pluralistycznego kolektywizmu itp.

Typologia zawieszenia współczesnej socjologii

Dla etapu postklasycznego rozwój socjologii jest charakterystyczną typologią, opartą na zasadach rozwoju technicznego i technologicznego zawieszeń. Wśród naszych czasów najpopularniejszą typologią są zawieszenia tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne.

tradycyjne zawieszenie charakteryzuje się wysokim rozwojem silskogospodarskoy pratsi. Głównym sektorem jest virobnitstva є zaopatrzenie w syrovin, jak pozostać w ramach rodzin wiejskich; członków zawieszenia, aby być usatysfakcjonowani głównym rangą potrzeb dodatkowych. Podstawą gospodarki jest wdzięczność państwa; Rozwój techniczny na krawędzi jest słaby. Główną metodą stosowaną przez metodę główną jest metoda „próbek i grantów”. Innowacje społeczne w regionie są słabe, podobnie jak zróżnicowanie społeczne. Takie zawieszenia oparte są na tradycji, od tamtej pory wyprostowanej w przeszłości.

Zawieszenie przemysłowe - zawieszenie, które charakteryzuje się wysokim rozwojem przemysłu i szybkim tempem wzrostu gospodarczego. Rozwój gospodarczy opiera się głównie na szerokim, przyjaznym podejściu do natury: w celu zaspokojenia Państwa bieżących potrzeb następuje także zawieszenie pragmatyzmu na maksymalny możliwy rozwój tego, co oczywiste, w uporządkowanych zasobach naturalnych. Głównym sektorem produkcji jest obróbka i obróbka materiałów, które wykorzystywane są przez zespoły robotów w fabrykach i zakładach. Tak więc zawieszenie członka powinno być sprowadzone do maksymalnego dostosowania się do odpowiedniego momentu i zaspokojenia potrzeb społecznych. Główny sposób podejmowania decyzji ma charakter empiryczny i empiryczny.

Jeszcze jeden ważny jest ryż zawieszenia przemysłowego – czyli tytuł „modernizacyjnego optymizmu”, tak by był absolutnie doskonały w tym, że czy jest problem, w tym społeczny, to można go zobaczyć w nauce o spirali. wiedza i technologia.

zawieszenie postindustrialne- całe zawieszenie, które może powstać od razu i na raz, szereg pewnych cech zawieszenia przemysłowego. Tak jak przemysłowe wsparcie rządu dla maksymalizacji rozwoju przemysłu, tak w rozwoju postindustrialnym przyjmie (a najlepiej najpierw) rolę wiedzy, technologii i informacji. Ponadto w szybkim tempie rozwija się sfera serwisowania.

W postindustrialnym zawieszeniu nemaєviri na wszechmoc nauki. Częściowo wiąże się z tym cena, więc ludzie tkwią w negatywnych śladach władzy. Z pierwszego powodu pierwszy plan to zacząć od „wartości ekologicznych” i polegać na szacunku nie tylko dla dbałości o przyrodę, ale także na poszanowaniu poziomu harmonii, niezbędnego do prawidłowego rozwoju zawieszenia.

Podstawa zawieszenia postindustrialnego – informacja, która z kolei dała początek kolejnemu rodzajowi zawieszenia – Informacja. Z myślą o trzymaniu się teorii zawieszenia informacyjnego pojawia się zupełnie nowe zawieszenie, które charakteryzuje się procesami odwrotnymi do tego, ale w środkowych fazach rozwoju zawieszeń w XX wieku. Np. substytucja centralizacji w przejawach regionalizacji, substytucja hierarchizacji i biurokracji – demokratyzacja, substytucja koncentracji – rozszerzenie, substytucja standaryzacji – indywidualizacja. Wszystkie procesy technologii informacyjnych.

Ludzie, którzy lubią głosić sługi, udzielać informacji lub vikoristovuyut. Na przykład vikladachі przekazują wiedzę studentom, mechanikom vikoristovuyut swoją wiedzę w zakresie obsługi technologii, prawnicy, lekarze, bankierzy, klienci, projektanci sprzedają klientom swoją specjalną wiedzę z zakresu prawa, anatomii, sprawozdań finansowych. Zapach niczego nie krępuje się przed widokami robotów fabrycznych w zapleczu przemysłowym. Zastąpić cały smród, przekazać lub przekazać wiedzę w celu świadczenia usług, za które są gotowi zapłacić.

Prezenterzy ustalili już termin ” wirtualne zawieszenie " dla opisu obecnego rodzaju zawieszenia, dla rozwoju i rozwoju technologii informatycznych, najpierw dla wszystkich technologii internetowych. Wirtualne lub nastrojowe światło stało się nową rzeczywistością po boomie komputerowym, który ścigał zawieszenie. Wirtualizacja (substytucja rzeczywistości symulacją / rangą) zawieszenia, czyli pre-wieku, całości, tak jak wszystkich elementów, przechowywania zawieszenia, wirtualizacji i stanu mignięcia oczu.

Zawieszenie postindustrialne zaczyna się również jako zawieszenie poekonomiczny "," popracowy”, Tobto takie zawieszenie, w którym podsystem ekonomiczny jest samoistnie istotny i prawie przestaje być podstawą wszelkich zarzutów społecznych. W postindustrialnym zawieszeniu lyudyna stracił on swój ekonomiczny czas i nawet nie wygląda na „ekonomicznego lyudyna”; wygrywaj na nowych, „postmaterialnych” wartościach. Nacisk kładziony jest na problemy społeczne, humanitarne, a jako priorytety na jakość żywieniową i bezpieczeństwo życia, samorealizację jednostki w rozwoju sfer społecznych, w związku z czym tworzą się nowi krytycy.

Jest to koncepcja postekonomicznego zawieszenia, rozbita przez rosyjskiego vcheny V.L. Inoziemcewa, w postekonomicznym zawieszeniu na bazie gospodarki zorganizowanej na bazie materialnej, główną metodą dla większości ludzi jest dawny rozwój specjalności energetycznych.

Teoria postekonomicznego zawieszenia wiąże się z nową periodyzacją dziejów ludzkości, w której można dostrzec trzy skale epoki – przedekonomiczną, gospodarczą i poekonomiczną. U podstaw takiej periodyzacji leżą dwa kryteria – rodzaj ludzkiej wydajności oraz charakter relacji i zainteresowania specjalizacją i wsparciem. Postekonomiczny typ zawieszenia ustala się jako taki typ organizacji społecznej, derządowa działalność ludzi staje się coraz bardziej intensywna i złożona, nie wydaje się to być bardziej interesem materialnym, nie jest tradycję udawania racjonalności ekonomicznej. Podstawą ekonomiczną takiego zawieszenia jest doprowadzenie do zniszczenia władzy prywatnej i zwrócenie się do władzy specjalnej, w zakresie nieodseparowania gubernatora od wspólnego mianownika. Do postekonomicznego zawieszenia kusi nowy typ prototypu społecznego - prototypowa informacja i aktywność intelektualna, a nie wszystkie one trafiły do części ludzi, którzy ze względu na ogólną żywotność podjęli sferę masowej produkcji. Jednak członek skórny takiego zawieszenia ma możliwość samodzielnego przejścia do elity, w takim stopniu, w jakim wynika to ze stanu zdrowia i wiedzy.

Suspens to składana struktura przyrodniczo-historyczna, której elementami są ludzie. Inne powiązania i informacje o śpiewanym statusie społecznym, funkcjach i rolach, ponieważ śmierdzą, normach i wartościach przyjętych w tych systemach, a także o cechach indywidualnych. Sukces dzieli się na trzy typy: tradycyjny, przemysłowy i postindustrialny. Skóra z nich ma swój własny wizualny ryż i funkcje.

W podanych statystykach rozróżnione będzie zawieszenie tradycyjne (oznaczenie, charakterystyka, podstawy, załączniki itp.).

Więc tse wziąć?

Obecni ludzie epoki industrialnej, którzy są wulgarni z historii i nauk społecznych, mogą być nierozsądni, ale także „tradycyjne zawieszenie”. Wartość zrozumienia przez zrozumienie jest jasna.

Funkcje oparte na tradycyjnych wartościach. Często uważana jest za plemienną, prymitywną i feudalną. Jest to zawieszenie z budynkami gospodarczymi rolniczymi, z niskimi strukturami i metodami regulacji społecznej i kulturowej, opartymi na tradycjach. Vvazhaєya, o ile większą część swojej historii ludzie spędzili na całej scenie.

Tradycja zawieszenia, którą widać w podanych statystykach, to wyższość grup ludzi, którzy stoją na nowym rozwoju i nie stają się zdrowym kompleksem przemysłowym. Podstawowym czynnikiem rozwoju takich jednostek społecznych jest dar państwa.

Charakterystyka tradycyjnego zawieszenia

W przypadku tradycyjnego zawieszenia charakterystyczne są następujące cechy:

1. Niskie tempi vyrobniztva, więc chętnie konsumują ludzi na minimalnym poziomie.
2. Wielka energia.
3. Odrzucenie innowacji.
4. Służą regulowaniu i kontrolowaniu zachowań ludzi, struktur społecznych, instytucji, jednostek.
5. Z reguły w tradycyjnym podparciu jest to przejaw wolności specjalizacji, którą należy odgrodzić.
6. Świadomość społeczna, uświęcona tradycjami, vvazhayutsya niezniszczalna - myślenie o nich wszystkich można nazwać złem.

Tradycja zawieszenia ma zostać przeniesiona na rolników, tak aby opierać się na rządzie Silskoe. Yoho funktsіonuvannya, aby położyć się w vіroshuvannya, rozwijam się dzięki pomocy pługa i chudości roboczej. A więc jedna i ta sama dilenka ziemi, kilkakrotnie przewrócona, w wyniku której znaleziono stałą osadę.

Dla tradycyjnego zawieszenia jest to również charakterystyczne dla procesu rękodzielniczego, szerokiej widoczności rynkowych form handlu (rewaluacja wymiany i redystrybucja). Tse produkowane do zbagachennya okremikh abo staniv.

Formy władzy w takich strukturach z reguły są zbiorowe. Jeśli wykażesz się indywidualizmem, nie zgubisz się i nie będziesz chroniony przez zawieszenie, a także nie będziesz bezpieczny, by naruszyć postanowienia porządkowe i tradycyjną równowagę. Nie ma potrzeby rozwoju nauki, kultury, dlatego we wszystkich sferach nie ma potrzeby rozbudowanych technologii.

Urządzenie polityczne

Sferę polityczną w takim zawieszeniu cechuje autorytarna władza, przenoszona w czasie recesji. Warto mi wytłumaczyć, że tylko przy takiej randze można dostosować tradycję do trywialnej godziny. System sterowania w takim zawieszeniu jest prymitywny ( spadkova vlada przeszła w ręce starych ludzi). Ludzie właściwie nie są przesiąknięci polityką.

Często pojawia się wyobrażenie o boskiej sprawności ludzi, w rękach których znajdowała się vlada. W związku z cymem polityki, w rzeczywistości, porządek religii jest zwiększony i tylko dla świętych przypisań. Niedawna moc duchowa i duchowa wstrząsnęła nami jeszcze bardziej, aby uporządkować ludzi władzy. To z kolei zmieniło styl zawieszenia tradycyjnego typu.

Media społecznościowe

W sferze spraw społecznych można zaobserwować pojawienie się szczególnych cech tradycyjnego wsparcia:

1. Kapłaństwo patriarchalne.
2. Kieruję funkcją takiego zawieszenia є by dostosować życie ludzi i ujednolicić ich wiedzę dla dobra wzroku.
3. Niski r_ven
4. Tradycyjne zawieszenie charakteryzuje się podilem na młynie. Ich skóra odgrywała rolę społeczną.

5. Ocena specjalności z punktu widzenia świata, w miarę zapożyczania się ludzi w strukturach administracyjnych.
6. Lyudina nie postrzega siebie jako jednostki, patrzy tylko na swoją przynależność do grupy śpiewaczej lub społeczności.

królestwo duchowe

W sferze duchowej tradycyjne zawieszenie charakteryzuje się słabymi, rozdrobnionymi relacjami rodzinnymi i postawami moralnymi. Rytuały śpiewania i znęcanie się nad dogmatami nie są częścią życia ludzi. Liczba liter w tradycyjnym zawieszeniu tak nie zniknęła. Sam fakt, że wszystkie rekazy i tradycje zostały przekazane w formie usnіy.

Zwiedzanie natury i światła navkolishnim

Napływ tradycyjnej zawiesiny do przyrody jest prymitywny i nieistotny. Tse wyjaśnia malovidkhodnykh virobnitstvom, reprezentowany przez hodowlę zwierząt i rolnictwo. Podobnie w działaniach zawieszeń przyjęto zasady uzupełniające trudy natury.

Jak tylko przyjedziemy do następnego dnia, zamkniemy go. Tradycyjne zawieszenie z całą swoją mocą było w stanie ochronić się przed inwazją świata, niezależnie od tego, czy był to najeźdźcy. W rezultacie wiele osób straciło życie jako statyczne i nie do pomylenia. Yakіsnі zmiany w takich zawieszeniach były obserwowane jeszcze częściej, a rewolucyjne zniszczenia zaczęły się coraz bardziej w regionie.

Zawieszenie tradycyjne i przemysłowe:

Przemysłowe zawieszenie winnicy w XVIII wieku, głównie w Anglii i Francji.

Zsunął vidіliti deyakі yogo vіdminnі ryż.
1. Część wielkiej virobnitstva maszyny.
2. Standaryzacja części i uczelni maszyn przemysłowych. Tse spacyfikował masę virobnitstvo.
3. Innym ważnym rodzajem ryżu jest urbanizacja (miejsca uprawy i przesiedlenia na terytorium znacznej części populacji).
4. Podіl pratsі to specjalna analiza Yogo.

Tradycja i zawieszenie przemysłowe Mayut Suttvi Vіdminnostі. Po pierwsze, charakterystyczny jest naturalny podil pratsi. Tutaj na całym świecie przytłaczają tradycyjne wartości i patriarchalne zarządzenia.

To także slajd zawieszenia postindustrialnego. Tradycyjnie, na podstawie wszystkich, umieszczać wideo z bogactw naturalnych zamiast zbioru informacji i informacji.

Zastosuj tradycyjne zawieszenie: Chiny

Zawieszenie tyłka Yaskravі tradycyjnego typu można zobaczyć na Zgromadzeniu w połowie wieku tej nowej godziny. Wśród nich są wizje Indii, Chin, Japonii, Imperium Osmańskiego.

Chiny już dawno stały się silną suwerenną władzą. Dla charakteru Ewolucji zawieszenie cyklu ma charakter cykliczny. Chiny charakteryzują się ciągłą epoką cherguvannya kilkoh (rozwój, kryzys, wibracja społeczna). Oznacza to również jedność władzy duchowej i religijnej w całym kraju. Dla tradycji cesarz, obcinając w ten sposób tytuły „Mandatu Niebios”, powołał bosko do rządu.

Japonia

Rozwój Japonii w połowie stulecia, a więc porozmawiajmy też o tych, którzy tutaj rozpoczęli tradycyjne zawieszenie, na które należy spojrzeć w statystykach. Cała ludność Kraju Wyszidnogo Soncy została podzielona na 4 wsie. Pershe - tse samurai, daimy i syogun (uoblyuvali nyvischu svitsku vlady). Smród przejął prywatny obóz i prawo do jego noszenia. Innym obozem są chłopi, którzy w charakterze upadającego trójcy dokonali wolontariatu na ziemi. Trzecia - rzemieślnicy, a czwarta - kupcy. Przesunięcie oznaczało, że handel w Japonii był respektowany przez znikome prawo. Zróżnicowana jest również regulacja stanu skóry.

Na czele starych, tradycyjnych poślizgów, w Japonii nie było jednej najwyższej duchowej i duchowej siły. Pershu uosoblyuvav syogun. W jego rękach była duża część ziemi i majestatyczny Vlad. Również w Japonii jest cesarz buv (tenno). Wygraj buv do oderwania mocy duchowej.

Indie

Zawieszenie tyłka Yaskravі typu tradycyjnego można opracować w Indiach w całej historii kraju. W sercu imperium Mogołów, roztashovanoi na subkontynencie indyjskim, leżał system Vyskovo-Lenna i system kastowy. Najwyższy władca – padyszah – stał się naczelnym panem wszystkich ziem w państwie. Indyjskie zawieszenie bulo suvoro razdіlene na kastach, których życie było ściśle regulowane przez prawa i święte przypisy.