Pechorin - kétértelmű specialitás

Pechorin képe Lermontov "Az óránk hőse" című regényében kétértelmű kép. A jógó nem nevezhető pozitívnak, de nem is negatív. Gazdag jógában vchinkіv vartі zadzhennya, de fontos megérteni a jóga viselkedésének motívumait, először is az értékelést hibáztatni. A szerző, aki Pechorint órája hősének nevezte, nem annak való, aki jobbulást ajánl neki, és nem annak, aki boldoggá akarja tenni. Vin éppen az adott generáció tipikus képviselőjének – "zayvoi lyudiny" - portréját mutatja be, hogy kígyót csináljon a bőrből, mennyiben készítsen egy hatalmas, különlegességet teremtő eszközt.

Yakosti Pechorin

Ismerve az embereket

Hogyan nevezhető Pechorin ilyen mocskos tulajdonsága, mint az emberek pszichológiájának megértése, vchinkivjeik indítékai? Insha folyó, scho nyerni vikoristovu yogo nem elismerést. Ehelyett, hogy jót tegyen, segítsen otochyuchimnak, megnyeri őket, és ezek a játékok általában tragikusan végződnek. Ugyanazok a kinetek vitték a történetet a hegyi nővel, Belayával, megnyerték a jakot Pechorin podmoviv її testvérével. Bela egy akaratos lány szerelméhez ért, elvesztette iránta az érdeklődését, és véletlenül a bosszúálló Kazbich áldozata lett.

Graz Mary hercegnővel nem vezetett semmi jóra. Vtruchannya Pechorin at її vіdnosiny z Grushnitsky kis eredmény összetöri a hercegnő szívét és a halál a Grushnitsky párbajban.

Vminnya elemzi

A Bliskuche vminnya elemzi Pechorint Dr. Wernerrel folytatott beszélgetés során ("Mária hercegnő" fejezet). Vin teljesen logikusan tudja, hogy Ligovska hercegnő volt az első személy, nem pedig lánya, Mary. "Nagyszerű ajándékod van mirkuvannyának" - jelzi Werner. Azonban még mindig nem tudom, az ajándék az útmutató zastosuvannya. Pechorin talán egy pillanat lehet a tudományban dolgozni, de a tudományok oktatásánál felemelkedett az alkalomra, de a csevegés után senkinek nincs szüksége a tudásra.

Függetlenség az otochyuyah gondolataitól

Pechorin leírása a "A mai hős" című regényben gazdag rímet ad arra, hogy lelki érzéketlenségre hívja őket. Csúnya lett volna, jobb lett volna, ha az adósságot régi barátomra, Maksim Maksimovicsra terhelem. Pechorin, miután felismerte, hogy szolgálatban lévő bajtársa ilyen bűzzel egyszerre több mint egy pud sót öntöttek le, miután ugyanoda engedtek, Pechorin nem sietett megismerni. Makszim Makszimovics már zavarba jött, és visított az újtól. Pechorin azonban hibás, valójában kevésbé, mert nem javította ki a régit. – Hát nem vagyok ugyanaz? - kitalálta a vin, de barátságosan elfogadta Maxim Maksimovics. Deisno, Pechorin nem próbálja leképezni magának azt, aki nem tud megfelelni másoknak. Vіn volіє buti, és nem zdavatisya, zavzhd őszinteség az érzéseid megmutatásakor, és a jóga hajnala szempontjából érdemes viselkedést dicsérni. Youmu so baiduzhe, mit mondjak az újról, - Pechorint úgy kell megjavítani, hogy tiszteletben tartsa a szükségét. A mai fejekben az ilyen világosság felbecsülhetetlen értékű lenne, és segítene abban, hogy gyorsan elérje célját, megvalósítsa magát az egész világon.

Horobrist

Jóság és félelemnélküliség - a karakter erejének célja, minden félreértés nélkül ki lehetne mondani, hogy "Pechorin a mi óránk hőse". A bűz megnyilvánul mind az öntözésben (Maxim Maksimovich buv svіdkom, mint Pechorin „mindig egy vaddisznóban járt”), mind a párbajban (amikor nem félünk Grusnyickijjal lőni az út hátsó részében egy új elmeért ), és adott helyzetben nyugtassa meg az őrjöngőt. részeg kozák ("fatalista" fejezet). „…semmi sem lesz rosszabb a halál számára – és a halál nem lesz az enyém” – mondja Pechorin, és megengedi neki, hogy bátrabban menjen előre. A halálos nebezpeka azonban, amellyel a korabeli borok belebotlottak a kaukázusi háborúba, nem segített átváltani a sürgősségre: zajos volt a csecsen kul borok hangja. Nyilvánvaló, hogy a Viysk szolgálatot hívták a hívókhoz, hogy Pechorin boldogsága a szférában nem ismert egy távoli zastosuvannya. Vіn vyrіshiv drágulni abban a reményben, hogy tudja zasіb vіd nudgi "a szennyes utak szelének segítségére".

önzés

Pechorin nem nevezhető pihatimnak, simogatjuk, hogy dicsérjük, ale vin dosit büszke. A jógo már erősen zachіpaє, így a nő nem tiszteli jobban a jógát, és látja a különbséget. І vіn usіma erők, akár bármilyen módon pragne її tiszteletet nyerni. Így történt a helyzet Mary hercegnővel, Grushnitskyvel, aki olyan volt, mint az első. Pechorin elemzéséből, aki maga is a saját folyóiratában dolgozik, azt üvölti, hogy számára az volt a fontos, hogy ne egy lány kohannáját kaphassa, hanem egy versenytárstól. „Tudom, szinte elfogadhatatlan, de tudom, könnyed érintés volt a szívemben; Nem hinném – ez egy zazdrіst... nem valószínű, hogy van egy fiatal férfi, aki megtanulta a női pántot, mintha leszögezte volna üres tiszteletét, és elragadtatva, nyilvánvalóan az új iránt, ugratott egy másik, még ismeretlen, nem valószínű, úgy látom, van egy ilyen fiatalember, értelmes nagy fény és zajos kényezteti hiúságát), ami nem elfogadhatatlan az ellenségeskedés miatt.

Pechorin szerelem domagatisya győzelem. Youmu képes volt átváltani Meri érdeklődését egy erős emberré, büszkévé tenni Bélát a kohankájával, elérni a taєmno poachennyát Viriben, legyőzni Grusnyickijt egy párbajban. Yakbynak az új bulában igaza volt, az elsővel nagy sikert érhet el. És mégis meg kell szakítania vezetői hajlamait ilyen csodálatos és tönkretevő ranggal.

Egoizmus

A "Pechorin - óránk hőse" témájú munkában lehetetlen nem mondani egy ilyen rizsről és karakteréről, mint a hisztis. Vіn duzhe opіkuєtsya pochuttymi és részvények іnshih emberek, yakі lettek a yogo szeszélyeinek kezesei, a yomu többet jelenthet, mint a szükségletek kielégítését. Pechorin, nem kímélve Navit Virát - az egyetlen nő, jak, mint vvazhav, igazán szerető. Vіn szerzett її hírnevet az ütés alatt, aki éjszaka férfi nélkül volt benne. Fényes illusztrációja jelentéktelenségének, misztikus hozzáállásának, rokonszerelmeinek elűzésének, amely nem közelítette meg a hintót Viroy-jal, amely megingott. Útban Yesentuka felé Pechorin azt motyogta: „két varjú ült Yogo hátán”. Sőt, Pechorin néha élvezi mások szenvedését. Vіn yavlyaє, mint Mária ésszerűtlen viselkedése után „alvás nélkül tölti az éjszakát és sír”, és ez a gondolat átadja neki: „Nem leszek boldog”. "Ó, hvilini, ha értem a vámpírt..." - tudd a bort.

Pechorin viselkedése - a lakberendezési fröccsenés eredménye

De hogyan lehet ezt a mocskos erőt a természetben veleszületettnek nevezni? Chi hibny Pechorin a cob chi yogo zrobil ilyen elme az élet? Miután azt mondta Mary hercegnőnek: „... ekkora volt részem a gyerekeskedésben. Mindenki a mocskos érzések jeleit olvasta az arcomról, amelyek nem voltak ott; beengedték őket – és megszületett a bűz. Szerény voltam - ravaszul hívtak: titkolózó lettem... kész voltam szeretni az egész világot - nem értettem senkit: megtanultam gyűlölni... igazat mondtam - nem hittek nekem : Elkezdtem becsapni ... erkölcsi kalikás lettem.

Pechorin az élességbe dőlve, amely nem mutatja meg ezt a belső valóságot, zavarát lamatizálja magában, Timivé válik, Kim nem igaz. A csillag tengelye egy belső szupertisztaság, hiszen hangot és jógo-szilárdságot szabott ki. A regény szerzője Pechorin portréját rajzolja: smіh mosolytalan szemekkel, zukhvaliy és egyben baiduzhe-nyugodt tekintetű, egyenes táború, ernyedt, mint egy balzaci hölgy pannochkája, ha vin sіv a láván, hogy іnshі „fészkelő”.

Pechorin maga látta, hogy megbirkózott a kétértelmű ellenségeskedéssel: „Vannak, akik erősebben ráznak meg, mások jobban, én tényleg alacsonyabb vagyok ... Vannak, akik azt mondják: jó maliy vagyok, mások utálatosak. És újra megölnek." És az igazság az, hogy az áradó körülmények között a yogo különlegessége felismerte az összehajtható és elősegítő deformációjú padlóburkolatokat, hogy lehetetlen a jó szennyében, közvetlenül a bűnbocsánat jelenlétében elkészíteni.

A "Ma hőse" című regényben Pechorin képe egy egész generáció morális, pszichológiai portréja. Egyes képviselői, akik nem ismerték meg a „szép lehelet lelkét”, szégyellték kitartani, olyanná válni, mintha nem is lennének, vagy meghaltak. A regény szerzője Mihailo Lermontov, akinek élete tragikusan félbeszakadt még az óra előtt.

Kreatív teszt

Tvіr z irodalom "A mi óránk hőse: Grigorij Pechorin képe a regény kompozíciójában" témában, idézetekkel a szövegből a 9. osztály számára. Pechorin a képek rendszerében: hogyan bánjunk más karakterekkel?

"Az óránk hőse" az egyik első orosz pszichológiai regény. Megjelent a sajtóban, és azonnal felpörgött a rezonancia. A regény fő célja, hogy az ellenséges konfliktushelyzetek között a megkülönböztető jegyek között feltárja a főszereplő, Grigorij Pecsorin lelkét. A regény sajátos kompozíciójának teljesen ez az oka: itt nem a kronológiai pontosság a fontos, hanem az olvasó karakterfelismerése.

Grigorij Pechorin orosz tiszt, aki a Kaukázust szolgálja. Vіn є a „zayvoї nép” képében: önmotivált, tudatlan, nem ismeri a saját útját, de szerencsétlen számára.

A karakter lépésről lépésre fejlődik, a jóga risi a felszínen van. A miért tengelye a fejemen az „idegen” szemek hőse: szolgálattársa, Maxim Maksimovics és a mandrinátor a kép szellemében áttérünk a lélek misztériumára. Maga a Pechorin neve nem rontott: a bor nem lyalkovo garni, ale tsikaviy ("...a bort még az indiszkréciók is felpörgették, és az egyik csendes eredeti fiziognómia, amely különösen a korabeli nőkhöz illik. szentek ...”), a rajzok helyesek. Minden - a kéztől a hajszínig - a hős telivérségévé és arisztokratizmusává változik ("A vus yogo és a szemöldökök világos színétől függetlenül feketék - a nemzedék jele az emberekben, így pl. egy fekete sörény és egy fehér ló fekete farka..." És „A Yogo zarudnenі ujjatlan navmisna készült yogo kis arisztokrata kezére varrva, és ha levettem volna egy kesztyűt, akkor yogo sápadt ujjait vékonyabbá tenném"). A szemek azonnal tükrözik Pechorin sajátosságait: a bűz egyáltalán nem nevet, acélfényű, tiszteletteljes tekintete van.

Maksim Makszimovics vikladyjában a főhős egy hideg, pörgős ember, aki vagyona miatt mások életét teszi tönkre. Így aztán miután ellopta a bennszülött aulból a gyönyörű Bélát, otthon fulladozott, majd kiszállt belőle, korábban rossz lány lett. Ennek eredményeként Béla elpusztult, Pechorin pedig nem könnyezett. Nyilvánvaló, logikusan, hogy itt az egyszerűszívű Makszimszimovics és az egyre mélyebben szenvedő, csíkos Pecsorin karakterének különbsége játszik szerepet. Adzhe, mint a jövőben tudjuk, Bela Bula volt a maradék szál, mintha a hős a fénnyel, a megmaradt reménnyel kapcsolódna.

A Pechorin folyóiratban átkerülünk a hős gondolataiból, minden bachim a jóga sprinyattya prizmáján keresztül. A "Taman" Bachimo kalandos csutka Pechorin karakteréhez. Yogo zhaga az alkalmassághoz és bazhannya podolat nudga megszakítva a jógo vendégszerető elméjét és éberségét, melynek tengelye virushaya egy titokzatos lánnyal, akit melegen Undinának nevezett el, egy éjszakai sétára. Pechorint nem elég tudni, még ha tudja is, hogy a csempészeknek költötte. A hős, miután megtörte a fészket a gonosztevők, razruinuvav bagatorichny módon. Fent a halál indítéka hangzik el.

A "Mária hercegnő" a regény legnagyobb része. Itt látható egy spratt a hős hiposztázisaiból. Pechorin barát a kölcsönös kapcsolatokban Dr. Wernerrel (a vezető hősben nem lehet megbízni a barátságban; Pechorin szuperhős a Grusnyickijjal való konfliktusban (a főhős nagyra becsüli, nem engedi, hogy kinevessék magát, mérhetetlenül erős és győztes az ellenfél számára, de könyörtelen is). Pechorin-pіdkoryuvach szív a vіdnosinakh z Meri hercegnőnél (miután megnyugtatta a lányt, bosszantani Grushnitskyt, nevetni és nevetni rajta, gond nélkül együttérzést kap a hősnő iránt, de nem pazarolhatja el a szabadságot és zipsuvati a Meri jelenléte). Pechorin - szenvedélyesen szeretni a Vidnosinsban Virával (ő maga nem játszik előtte, ezt már régóta tudja és bölcs, Vira engedékenysége pofátlanság és a legkomolyabb sokk a hős életében). Pechorin összes inkarnációjában a „legnagyobb részesedés”, miután tragikus nyomot hagyott egy bőrhős életében (és egy villámgyorsan levágta Grushnitsky életét).

A "fatalista" a regény legnagyobb filozófiai fejezete, amelyben a hőst a részesedés örök tápláléka, a végzet, a világban elfoglalt helye kérdezi. A többi bor maga nem tudja. Nagyszabású specialitás, hogy nem minden életben ismerjük a helyes értelmet, nagy teljesítmények kellenek, de nagyrészt a mindennapi élet. Tudatában annak, hogy az ember a saját kényelmetlenségéből fakad, hogy a jövővel együtt halálba hozza Pechorint, akinek nincs miért élnie.

Az „Óránk hőse” című regény főhőse valóban újraalkotta a korszakot: az összes elköltött, elvarázsolt generáció, a legjobb képviselők kihaltak, nem tudva az utat. Pechorinhoz hasonló személy ritkán beszél. Igazán elbűvölő vagy, és tudod vezetni magad, a nemességedet, a finom intelligenciádat, az óvatosságot – a mozgékonyság tengelyét, mint ahogy egy varto bulót olvasnak az olvasók.

Tsikavo? Spórolj a faladon!

Pechorin karakterének fő jellemzője az önfelismerésig való felmagasztosulás: folyamatosan elemzem gondolataimat, együttérzéseimet, ellenszenveimet, igyekszem egy személyben feltárni a jó és a rossz gyökerét: „Néha nem tisztelem magam... miért ne tisztelj másokat... "", "A gonosz gonoszt szül", "És mi a boldogság?

Yakbyt mindenki szerette, én a saját életemben ismertem a nyúzatlan dzherelo kohannyát. "Megérteni Pechorin képét, kitalálni és beállítani két önjellemzőt. Az első romantikus volt: "Én, mint egy tengerész, az emberek és a viris on a rablóbrig fedélzete; a lelke viharokkal és csatákkal élt, és kiment a partra, fáradt volt és fáradt, ha nem sok jógozik vékony srác, ha nem sütötte rá a békés nap..." Olyan vagyok, mint az ember, mint egy pozihaє a bálon, mintha csak annak nincs hol aludnia, akinek már nincs jógakocsija" – a tsієї nudga virvatisya kevésbé lehet halálos.

Pechorin kemény bevallásra jut: "Nevzhe... az egyetlen elismerésem a földön, hogy leromboljam mások reményeit? Attól az órától kezdve, amikor élek és halok, a részesedés mindig mások drámáinak felszabadításához vezetett, semmi. nélkülem egy pillanat alatt meghalok, szégyenbe zuhanok. Már magam is unalmas vagyok"; "Én, lehet, holnap meghalok!"

Nem szabad megfosztani a földi élet gazdagságától, mintha megértenék. Egyesek rosszabbá tesznek, mások jobbak, lejjebb igaz... Van, aki azt mondja: jó kis vagy, aljas vagy! .. Megint megölnek. Milyen chi varto után élsz?

és mindannyian éltek – a kabócából; chekaєsh chegos új ... "Tse" ts_kavіst "és є a jógóélet hajvágása; nem egy párbaj áráért Pechorin a rózsánál Dr. Wernerrel, hogy a gondolathoz térjen: "A vihar miatt az életet, csak néhány ötletet hibáztatok – és jó érzéket. Régóta nem a szívemmel élek, hanem a fejemmel. Felhívom és elemzem a saját szenvedélyeimet és szenvedélyeimet a szuvor tsіkavіstu, de részvétel nélkül.próbáld meg a megosztást.bár a gondolatot szorongás gyötörte,a whilinában minden felbomlik; könnyű a léleknek, akkor a test legyőzi az elme szorongását.

Nem tudok a nőre nézni, mintha nem a kék eget felejtettem volna el, hanem hallom a patak zaját, ami a sziklákról zuhan a strimchakra Pechoria, hogy az életet önmagadon végzett lándzsakísérletté és megnyugtatóvá változtassa.

). Ahogy a jóga neve is mutatja, Lermontov azt ábrázolta, kiben a teremtés tipikus a jelenlegi generációt jellemző kép. Tudjuk, hogy az egész nemzedék halk hangon énekel („El vagyok ámulva…”) – ilyen nézőpontból az embert hibáztatni kell a regényéért. Lermontov „előfutárainak” úgy tűnik, van egy hősük – „az akkori emberek bűnösségének portréja” „fejlődésükkor”.

Közben Lermontov sietve elmondja, hogy órájának hiányosságairól szólva ne vállaljon erkölcsöt olvasni a kortársnak - csak megrajzolom a „modern ember eszén kívül eső „lelki történetét”. , mások szerencsétlenségéig, túl gyakran túl gyorsan. Legyen az egyik, hogy a betegség felírt, és hogyan її vilіkuvati - akkor Isten tudja!

Lermontov. Korunk hőse. Béla, Maxim Maksimovics, Taman. Művészi film

A szerző innentől kezdve nem idealizálja hősét: mint Puskin, aki az Alekóját rétegezi, a „cigányokban” – tehát Lermontov a Pechorin-nál, hogy az elvarázsolt byronista képét alkossák meg az alapból, – Yogo szívéhez közel álló kép.

Pechorin többször is beszél magáról jegyzetekben és rózsákban. Vіn rozpovidaє, mint a rozcharuvannya újrapróbált jógó gyerekektől:

„Mindenki leolvasta az arcomról a mocskos tekintélyek jeleit, amelyek nem léteztek; beengedték őket – és megszületett a bűz. Szerény vagyok – hívtak ravaszul: titkolózó lettem. Mélyen láttam jót és rosszat; senki sem kevésbé dögvész, képzelődött a bajusz: bosszúálló lettem; Komor vagyok, - a többi gyerek vidám és balakucsi; Többet éreztem irántuk, ők lejjebb helyeztek. Zadrіsnim lettem. Készen állok szeretni az egész világot – senki sem ért meg: megtanultam gyűlölni. Bezbarvna ifjúságom önmagam küzdelme mellett múlt el azon fény; legjobb érzéseim, félve gluzuvannya, én hovav közelében a szív mélyén; ott bűzlött és meghalt. Az igazat mondtam – nem hittek nekem: bolondozni kezdtem; Felismerve a jó fényt és a jólét forrását, igazam lett az élet és a bachiv tudományában, mint mások, akiknek nincs miszticizmusa, és ezekkel a bogyós gyümölcsökkel ajándékoztam meg, amelyeket oly figyelmetlenül tanultam meg. És ekkor a melleimben látomás született - nem ugyanaz a rózsa, amely egy pisztoly orrának örül, hanem egy hideg, erőtlen rózsa, amely szeretettel és jóízű mosollyal takar. Erkölcsi nyomorék lettem.”

Vіn „erkölcsi kővé” válik annak, akit az emberek „megkérdeztek”; bűz nem értette jógo, ha gyerek leszel, ha fiatal leszel és felnősz... A bűz rányomta a jógát a lelkedre alárendeltség,- és miután az élet két fele lett, - az egyik hivalkodó, az emberekért, a másik - önmagadért.

„Szerencsétlen karakterem van” – mondja Pechorin. "Amelyik csavarodás tett olyanná, amilyenné Isten tett, amilyenné nem tudom."

Lermontov. Korunk hőse. Mária hercegnő. Művészi film, 1955

Obrazhaetsya vulgaritás és bizalmatlanság az emberekkel szemben, Pechorin magába zárkózott; Nem törődök az emberekkel, és nem tudok az ő érdekeik szerint élni, - bűntudatom, hogy látom: Oneginhoz hasonlóan én is élvezem a világ hiú örömeit, és a számszerű chanuvalok szeretetét. A könyvekkel elfoglalt, a háborúban erős ellenséges tréfálkozás, - de tudván, hogy minden nem ér semmit, - és a „csecsen zsákok követése” olyan fárasztó, mintha Vin könyvei mögé kerülne, és arra gondolna, hogy szeretettel emlékezik az életére Belire, sörre, jakra Alekó megkönyörült Zemfirben, ezért nem fogok ráközelíteni arra, hogy az első nőtől kezdve egy életet éljek, kultúra nélkül.

„Bolond vagyok, nem tudom; de igaz, hogy nagyon sajnálom a régit, - ha bűnös is vagyok, - lehetsz több, lejjebb: lelkem cipzárral fénnyel, nyugtalan vagyok, szívem telhetetlen; minden nem elég nekem: a szomorúságra, olyan könnyen kiáltok, mintha sós lenne, és életem napról napra üres lesz; Elvesztettem egy zasibot: mandruvati.

Ezekkel a szavakkal egy kimondhatatlan embert a legteljesebb mértékben megtévesztenek, erős lélekkel, de anélkül, hogy érdemben elfojthatná a jólétét. Az élet törzsi és csekély, de a jógi lélek ereje gazdag; zmist tudatlanságukról, hogy nincs hova tenni őket. Pechorin - ugyanaz a démon, aki széles, szabad szárnyaival összegabalyodott, és katonai egyenruhába öltöztette. Ahogy a démon hangulataiban, úgy Lermontov lelkének fejrajzai fejeződtek ki - belső világa, majd Pechorin képe ábrázolta önmagában azon vulgáris tevékenységek szférájában, mintha ólommal rothasztotta volna a földre, az emberekre. ... Nem hiába vonzza Lermontov-Pechorin az eget, - újra és újra énekelni kezdünk, - nem hiába csak a természet szabad neked, drága itt a földön.

„Vékony, fehér”, mandulaszínű redők, köntösök, mint egy „dandy”, arisztokrata bajusszal, nyikorgó kezekkel, - csodálatos elgyengüléssel birkózott meg: ereje némi ideggyengeséggel fogyott. A jógó sápadt nemes homlokán - kövesse a homlokráncot. A Yogo garni szemek "nem nevettek, ha nevettek". - "Ez vagy egy gonosz vdacha, vagy egy mély, állandó zűrzavar jele." Szemükben „nem a lélek melegének izgalomja volt, hanem egy mogorva, - csillogás volt, hasonló a sima acél csillogásához, vak, sörhideg; Yogo tekintete nem triviális, de átható és fontos. Ebben a leírásban Lermontov pozitívan értékeli a deyakі risi zі svoєї vlasnoї zvnіshnostі. (Div. Zovnishnist Pechorin (idézőjelekkel).)

Pechorin azonban megvetéssel az e gondolatok népe elé állította a zvichkán keresztül, - láma. Lermontov rozpovidaє, scho navit vin "ül, hogyan kell Balzakov harmincötven kacérját leültetni a pehelyfotelekre, makacs bál után."

Ha megszokta magát, hogy ne tiszteljen másokat, ne hívja segítségül valaki más világát, - a világot fel kell áldoznia a sajátjának hiszti. Ha Makszim Makszimovics megpróbálja elcsábítani Pechorin lelkiismeretét Beli menekülésének erkölcstelensége elleni védekező támadásokkal, Pechorin nyugodtan válaszol az ételre: "Szóval, ha megfelel nekem?" A Vin Grushnitsky csípős „büntetése” nélkül nem stilki jóga podlіst számára, skolki azoknak, akik vinnek, Grushnitsky, aki megkockáztatta, hogy megpróbálja becsapni a jógát, Pechorin! .. Az önszeretet eluralkodott. Grusnyickijjal szórakozni ("bolondok nélkül a világon unalmas lenne!"), megfojtom Mária hercegnőt; hideg himist, vin, a bazhannyja kedvéért "hozzon elő", hozzon Mary szívébe egy egész drámát. Vіn tönkreteszi Vіri hírnevét és її sіmeyne boldog mindegy világtalan egoizmus.

"Jogom van azoknak az emberi embereknek az örömeihez!" - vigukuє vin. Ale, nem egy hideg baiduzhіst ordít új szót. Bort akarunk, és úgy tűnik, hogy „őrült – vicces, vicces – őrült, de igazából egészen a baiduzhiig csináljuk, krim magunknak” – az egész mondat: Pechorin nem baiduzhiy az embereknek – bor bosszút, gonosz és könyörtelen.

Vіn vyznaє magadnak és "dribnі gyengeségek, és mocskos függőségek". Vіn felkészíteni a uralmat a nők felett, hogy elmagyarázza nekik, hogy "a gonosz függőséget okoz". Vіn maga is tudja a lelkéből: „szegény, de érezni lehetetlen” – és vin a következő szavakkal magyarázza nekünk:

„Lehetetlen, hogy az ifjú Volodya boldog legyen, hogy betört a jég a lélekbe! Vaughn, mint egy virág, mint a viparovuetsya legjobb aromája az első alvásváltáskor, її kötelező a tsiu whilinába і, ha meghalok, elfáradok, kidobom az útra: talán, htos pіdnіme!

Maga Vén nem mind a „hét halálos bűn” előkészítését látja magában: „nem kielégítő mohósága” van, mintha minden tönkrement, mint mások örömének szenvedésén, csak csodálkozz rajtam, hogy támogatom lelki erőmet. . Az új shalene-nek van ambíciója, egészen a szabályig. "Boldogság" - nyerj a "nagy büszkeségen". „A gonosz rosszat szül: a szenvedés előtt hadd értsem meg a másik megkínzásának megelégedettségét” – akár Meri hercegnő is, énekelje el, énekelje komolyan, yoma, scho vin – „girshe a megverteknek”. Vіn maga is tudja, hogy "є hvilini", ha vin razumіє "Vampira". Ez csak azt jelenti, hogy nincs mód arra, hogy a „baiduzhost” eljusson a pechorini emberekhez. A "Démonhoz" hasonlóan az új is nagy haragtartalékkal rendelkezik, - és lehet gonoszt művelni akár "baiduzh", majd szenvedéllyel (majdnem mint a Démon, aki angyalt keresztelt meg).

„Imádom az ellenségeket – mint Pechorin –, nem keresztény módon. Bűzd meg, dicsérj vért. Szállj fel a szemölcsre, nézd meg a bőrt, a bőr szó jelentését, találgass ránk, tedd tönkre az elmédet, tedd úgy, mintha bolond és elragadtatott lennél, dobd fel a nagyszerűséget és hajtsd össze az életet ravaszsággal és gondolkodással - a tengely, amit én hívok élet».

Nyilvánvalóan meg fogom ismételni a „kifejezést”: Pechorin nem egész életében telt el ilyen küzdelemben a vulgáris emberekkel, másnak van jobb fény, ami gyakran megfojtja, hogy beperelje magát. Egy óra bor "sumu", usvіdomlyuyuchi, scho játék "zhalugіdnu szerep kata, chi zradnik". Vіn znevazhaє magad ”, - vіn szoros körül üres lelked.

„Élek most? mi okból születtem? Ale, nem sejtettem, milyen vallomás, - fulladoztam a szenvedélyek csalijában, üresen és szerencsétlenül; az övék tégelyéből viisahov vagyok kemény és hideg, mintha hideg lenne, de elköltöttem a dzsentri pragnen biztosítékát - az élet legjobb színét. Ettől az órától kezdve már kialakult a sokiri szerepe a részvény kezében. Stratégiaként az átok áldozatainak fejére borulok, sokszor rosszindulat nélkül, örökké megbánás nélkül. A kokhannyám senkinek nem hozott boldogságot, ehhez nem áldoztam fel semmit azokért, akiket szeretek; Szeretem önmagam, a magam megelégedésére; Kielégítettem a szív csodálatos szükségleteit, mohón esküdtem érzéseimre, gyengédségemre, örömömre és szenvedésemre - és egy pillanatra sem volt jóllakottnak." Ennek eredményeként - "subvіyny éhség és rozpach".

„Én, mint egy tengerész, úgy tűnik, hogy én vagyok, ember és vírus a rozbіynitsky brig fedélzetén: a lelkem viharokkal és csatákkal élt; egész nap lehet sétálni a tengerparti homokon, hallgatni az egykúriás emlékezést a tomboló szélről, és rácsodálkozni a ködös messzeségre: ott nincs sáv, a kék határon, ami a kék ég. a nap a sirih khmarinban, a bazhan vitrilóban. (SR vіrsh Lermontov " Vitrilo»).

Nehéz életekért, készen a halálra és nem félni a haláltól, és ha nem foglalkozol az önpusztítással, akkor csak annak, aki „a kabócákból él”, a lélek suttogásával, mintha értsd meg: „talán, holnap meghalok! És nem megfosztani a földi élet gazdagságától, mintha megértenék!

Miért Pechorin - "óránk hőse"

"Az óránk hőse" című regényt Mihail Lermontov írta a 19. század 30-as éveiben. Ez volt az órája a Mikolajiv-reakciónak, amely a dekabrista lázadás 1825-ös feloszlatása után következett be. Sok fiatal, megvilágosodott ember nem törődött az élettel, nem tudta, mit kezdjen az erejével, hogyan szolgálja a Batkivschina népének javára. Ezt olyan nyugtalan karakterekre rótták fel, mint Grigorij Olekszandrovics Pechorin. Pechorin jellemzője „Az óránk hőse” című regényben a tse, vlasne, a nemzedék egész kortárs szerzőjének jellemzője. Nudga - a jógo tengelye a rizsre jellemző. „Az óránk hőse, kegyelmes uraim, egy portré, de nem csak egy személyről van szó: ez egy portré, amely egész nemzedékünk bűneiből épül fel, azok teljes fejlődésében” – írja Mihailo Lermontov. elülső. – Nincs ott egy fiatalkorú wuxia taka? - tette fel a kérdést a regény egyik szereplője, Maxim Maksimovich, aki közelről ismerte Pechorint. A szerző pedig, aki a műhöz mandriving szerepében beszél, bebizonyítja neked, hogy „sokan vannak, akik szeretnek magukkal beszélni”, és hogy „olyanok, mint... unatkoznak, megpróbálják elkapni a balszerencsét, mint egy satu."

Bátran kijelenthető, hogy Pechorin lövéseit a nudga motiválja. Akivel gyakorlatilag a regény első soraitól kezdünk gazdát cserélni. Megjegyzendő, hogy a motívumok kompozíciója olyan rangot jelent, hogy az olvasó közelebbről is szemügyre vegye a hős összes karakterét, különböző oldalról. A kronológia itt más síkon megy, pontosabban itt nincs semmi. Pechorin életéből a ruhák bolyhosodnak, és semmi mással nem kötik körülötte, mint képének logikájával.

A Pechorin jellemzői

Vchinki

Először is tudunk egy olyan személyről, mint Maxim Maksimovich, aki egy időben szolgált vele a kaukázusi erődben. Vin elmeséli a történetet Béláról. Pechorin, rozva kedvéért, miután felhívta її testvérét, hogy megnyerje a lányt - egy fiatal cserkesz lányt. Amíg Béla fázik vele, addig van neked cikáva. Ale, jak csak vin domagatsya її kohannya - okholone nyomán. Pechorinnak mindegy, hogy a yoga zabaganki révén tragikus rangban a völgyek összeomlanak. Hajtson be Beli apjához, aztán öljük meg magát. Itt, a lelked mélyén ott van egy shkoda tya lány, legyen az valaki, aki új keserűséggel beszélt róla, de ne bánd meg a vchinkáját. Már halála előtt is ismeri barátját: "Ha akarod, akkor is szeretem, én fogom megölni az édesgyökeret a sprattért, élek érte, csak én unom őt..." . Kokhannya dikuni megjelent egy új trochért, hogy ellopja egy nemes hölgy kohannyájának. Ez a pszichológiai kísérlet, mint minden más a múltban, nem hozott boldogságot számodra, hanem csak egy rózsát hagyott hátra.

Így hát a kabócák kedvéért bekerültem a „becsületes csempészek” életébe („Taman” fejezet), aminek következtében a szerencsétlen öreg és vak legény az alapítvány segítsége nélkül lehajolt.

Meri hercegnő ördögi mulatsággá vált az újdonsült számára, szégyentelenül bornak érezte magát, reményt adott neki, majd tudta, hogy nem szereti a її-t ("Mária hercegnő" fejezet).

A megmaradt két érzésről magától Pechorintól tudjuk, a magazinból, hogy milyen borunk van a mi óránkban nagy lelkesedéssel, reméljük, hogy felnőünk magunkban és... megöljük a nudgát. Izzadjunk ki, és lazítsunk a következő zsúfolt időszakig. És a jógajegyzetek - egy zacskó zoshitiv - elvesztek Maxim Maksimovicstól. Egy darabig ajándékba vittem, jó idő esetén átadtam a mestereknek. Ha ilyen indulat jelentkezett, a bűz Pechorin számára nem megfelelőnek tűnt. Otzhe, Vіn vіv svіy shkodennik nem a hírnév, nem a publikálás kedvéért. Ennek különleges értéke van a jógajegyzeteknek. A hős leírja magát, soha nem aggódik azok miatt, akiket a szemek szeme szemében látnak. Nem kell becsapnod a lelkedet, ő önmagában vétkes - és aki számára megtudhatjuk a yogo vchinkiv helyes okait, értsd meg a yogot.

Zovnishnista

Svіdkom zustrіchі Maksim Maksimovich z Pechorinim a szerző megjelent, mi fog drágulni. Én egy új felismerés fényében, mintha Grigorij Olekszandrovics Pechorinra néznék. Az egész jógóképnek szuper ékesszólása volt. Első pillantásra Yomu nem volt több 23 évesnél, de volt egy támadó nyöszörgés, ami 30 éves volt. Ha a bort a lávára vetették, akkor a yogo egyenes tábor csatos, ernyedt, nibi a yogo testben nem veszítette el a bojtját. Ennek a fiatalembernek a homlokán egy ránc látszott. Ale-t különösen megdöbbentette a szerző szeme: a bűz nem nevetett, ha nevettek.

Rajzolj karaktert

Pechorin külső jellemzése az „Óránk hősei”-ben inspirálja belső állapotát. "Régóta nem a szívemmel élek, hanem a fejemmel" - mondd magadban bor. Valóban, az összes jógira jellemző a hideg érvelés, de a nevek szinte töröttek. Bátran mész egyedül a vaddisznóhoz, de megremegsz a ló kopogtatásától, esős napon egész nap az öntözésen lehetsz, és félsz a nyúlástól.

Pechorin, miután megvédte saját gondolatait, annak, aki helyesen megütötte a lelket, nem ismerte az elmét a kényelemben: „Mindenki mocskos érzések jeleit olvasta az arcomról, nem voltak; beengedték őket – és megszületett a bűz. Szerény vagyok – hívtak ravaszul: titkolózó lettem. Mélyen láttam jót és rosszat; senki sem kevésbé dögvész, képzelődött a bajusz: bosszúálló lettem; Komor vagyok, - a többi gyerek vidám és balakucsi; Többet éreztem irántuk, ők lejjebb helyeztek. Zadrіsnim lettem. Készen állok szeretni az egész világot – senki sem ért meg: megtanultam gyűlölni.

Elveted magad az életben, anélkül, hogy tudatában lenne a hívásodnak. "Virno, a templom felismert, és amit a magam erejéből látok, az megtámadhatatlan." Svіtskі rozvagi, romani - áthalad a színpadon. A bűz semmit sem hozott neked, a krími belső ürességet. A tanult tudományok, mint a vins zaynyavsya in bazhann, melankóliát hoznak, a vinyek sem tudják azt az értelmet, a bölcsesség szilánkjait, hogy a siker garanciája a békében van, és nem a tudásban. Nudga dolala Pechorin, és spodіvavsya, fütyülve a feje fölött a csecsen hűtők vryatuyu jóga benne. Ale a kaukázusi háborúról ismét felemelkedett: „Egy hónappal később az utolsó napig és a halál közelségéig így hangoztam, ami igazából, mivel jobban tiszteltem a szúnyogokat, unalmasabb lettem.” Mi volt az Ön számára, hogy irányítsa a fel nem használt energiáit? Ennek az igénytelenségnek az eredménye egyrészt valótlan és logikátlan dolgok, másrészt rosszindulatú viszály, mély belső zavar.

A kohanny felállítása

Azokról, akiket Pechorin nem költött a vіdchuvati építésére, hogy feleségül vegye a szeretet jógáját Virivel. Ugyanaz a nő, ahogy értett a jógához, úgy fogadta el. Nem kell előtte szépíteni, navpak, hogy bevehetetlen legyél. Vіn vykonuє csupa okosság, abi anya mozhlivіst szárad vele, és ha nincs mód, halálra hajtja a lovat a megfelelő helyen, hogy megelőzze a kokhant.

Másképpen hívjuk a borokat a többi nő elé, mintha jóga módjára énekelnének. Nincs helye az érzelmeknek – egy ordítás. A youmu bűze az egyetlen módja annak, hogy a nudgákat kifejlesszék, egyúttal megmutatva misztikus erejét felettük. Vіvchaє vіvchaє їhnyu povedіnku, jak іn pіdlіdnіh nyulak, vіgaduyuchi új fordulatok іn grі. Ale és tse yogo nem ryatuє - gyakran vіn zazdalegіd tudja, hogyan kell viselkedni yogo áldozat, és іomu egyre zavarodottabb.

Halálra rendelték

Egy másik fontos momentum Pechorin karakterében a "Az óránk hőse" című regényben a halálra állítása. Világszerte bemutatták a „fatalista” choli-n. Ha Pechorinra vágyik, és ismeri a sors bölcsességét, akkor tudja, mit tehet az emberek akaratának kielégítésére. Bátran előre kell menni, "mert semmi sem lesz rosszabb a halál számára - és a halál nem múlik el." Itt a mi és a bachimo, mint a Pechorin épület dzsentrije, mint a yogo energia a megfelelő irányba egyenesedik ki. Vіn jó, hogy dobja a vikno a pragmatikus zneshkodity a kozák-gyilkos. Yogo vrodzhene bajannya dіyati, hogy segítsen az embereknek tudni, ha el akarnak akadni.

A redőnyöm Pechorinhoz

Milyen hozzájárulást érdemel ez az ember önmagához? Ítélet chi spіvchutta? A szerző egyfajta iróniaként nevezte el regényét. "A mi óránk hőse" - nyilvánvalóan, nem szem az utódlásért. Az Ale vin nemzedékének tipikus képviselője, aki csábít a legjobb sziklák céltalan festésére. „Bolond vagyok, nem tudom; de igaz, hogy nagyon sajnálom” – mondja magában Pechorin, és megindokolja: „A lelkem tele van fénnyel.” Addig maradj magadnak, igyál az út szélén, és spodіvaetsya: "Itt meghalok útközben." Másképp láthatod. Egy dolog kétségtelen: ez egy szerencsétlen ember, mert nem tudta a helyét az életben. Yakby, ma a suspіlstvo vlastovano іnakshe volt, vіn miután felfedte magának zovsіm іnakshe.

Kreatív teszt

Hasonló cikkek