الكتابة

أتقن كتاب النثر الشباب على الفور نوعًا خاصًا من الروايات ، الصغيرة ، ذات أساس حبكة مبسطة للغاية ، لا تكشف عن الأحداث والعلاقات ، بل عن بعض الحالات النفس البشرية... حتى عندما كان الأمر يتعلق بوضع ملموس اجتماعيًا ، تبين أن الشيء الرئيسي هو تصور الفرد ، وليس هو نفسه.

كتب الناقد الشهير ف. بوروفسكي عن عمل واحد من أكثر الأعمال قراءة في التسعينيات. الكتاب - أ. كوبرين ، أنه "يفسر كل شيء من الجانب الداخلي ، الروحي ، الجمالي ، وليس من الخارج ، المادي ، السياسي". يمكن قول شيء مشابه عن العديد من المؤلفين الآخرين. أما بالنسبة لكوبرين ، فقد نقل في القصة "المكتظة بالسكان" "ملوخ" من حياة المصنع ، أولاً وقبل كل شيء ، النظرة المهتزة وغير المؤكدة والعفوية للمهندس بوبروف ، عملية انعكاساته المنعزلة والمتناقضة وغير المثمرة. تولستوي ، ابتكر مبتكر فيلم "مولوخ" اللون المقدس: "انظر كم هو جميل بإشراق وكم هو عظيم الرجل!" لكن في حداثته ، رأى كوبرين تبديدًا محزنًا للجمال والقوة ، وانهيارًا للمشاعر ، وهمًا في الفكر. كانت هناك أسباب كثيرة لـ yumu. ومن بين هؤلاء خص كوبرين التقدم التقني "العاري" وحضارة برجوازية خيالية. ومع ذلك ، فإن المسار وراء تشيخوف يعتقد أن "الثقافة الحقيقية القادمة ستمنح البشرية". وصعد مثال الكاتب إلى انتصار "قوة العقل" على "قوة الجسد" و "حب المؤمنين حتى الموت". يُنظر إلى هذا الشعور على أنه حافز لازدهار الشخصية. علاوة على ذلك ، تُرى طاقة التطهير بشكل متساوٍ في "العطر اللطيف والعفيف" للحب و "الارتجاف والسكر" بالعاطفة الصافية. كل أعمال كوبرين مدفوعة بعبادة هذه القيم الأخلاقية.

لقد كتب الكثير عن وفاة الموهبة والجمال ووحدة الناس. ولكن حتى في الصور القاتمة كان هناك وهج من الضوء. شعرية ، على الرغم من أنها ليست مثالية بأي حال من الأحوال ، ممثلات السيرك في قصص "لولي" ، " سوار العقيق". وهي تتميز بمزيج من "نقاء القلب الطفولي مع الشجاعة بدم بارد" ، والذي لطالما جذب كوبرين في أعمال آر. كيبلينج ، أ. ومع ذلك ، فإن الصعود الروحي لبطلات كوبرين لا يستبعد انجذابهن الغريب إلى الأشخاص غير المهمين. إن موهبة الإيثار التي تمنحها الطبيعة من الداخل تقوضها بعض عمى الروح. ومع ذلك ، وجد كوبرين ظروفًا استثنائية خاصة سمحت له بإنشاء صورة رومانسية للمرأة وحبها المثالي. هكذا بدت القصة الشعرية والمأساوية لفتاة صغيرة في قصة "أوليسيا".

في المظهر الخارجي والداخلي ، تشبه ابنة الغابات Olesya بشكل واضح ماريانا من "القوزاق" لـ L. Tolstoy. كما يتم الجمع بين الجمال المشرق والأصلي لـ Polissya "الساحرة" مع طبقة النبلاء الفطرية. مفكر المدينة ، إيفان تيموفيفيتش ، لديه إعجاب بها مثل Olenin. في الوقت نفسه ، يعتز كوبرين أيضًا برثاء "قوة الظلام" لتولستوي. القرية في قصته "يكتنفها الظلام" ، مجزأة ، غير حساسة. توجد "الطبيعة الكاملة الأصلية والحرة" لأنها منفصلة عن الفلاحين القاتمين (لم يتم قبول المثل الجماعية لتولستوي) ، التي ترعاها الطبيعة الحرة فقط.

ووفقًا لكوبرين ، فإن الحالة الطبيعية للإنسان خالية من التناقضات ، فهي تجمع عضويًا بين المشاعر القوية والأفكار النقية ، والإرادة القوية والتجارب المرتعشة. يتم التعبير عن الفرص غير المسبوقة في شعور أوليسيا بإنكار الذات تجاه الضعفاء ، وليس الخالي من الأنانية ، إيفان تيموفيفيتش. لكن النفس السامية ، التي ظهرت بأعجوبة ، تضطر إلى الاختباء من الناس القاسيين ، وتعاني من لامبالاة أحبائها. قلة التعميمات ، كان مفهوم العالم يشك باستمرار في عمل كوبرين. كما رأى K. Paustovsky فقط "تيار الحياة".

"موهبة طبيعية مشرقة ، مخزون ضخم من ملاحظات الحياة وتصوير نقدي حاد للواقع - وهذا ما حدد الصدى العام الكبير لأعماله أثناء التحضير للثورة الروسية الأولى وتنفيذها ،" كتب أ. أ. فولكوف في الواقع ، يصور الكاتب في أعماله الحياة كما تراها كل يوم.

بدأ نشاط A.I.Kuprin الأدبي أثناء إقامته في فيلق المتدربين... في عام 1889 ، نشر قصته القصيرة الأولى "The Last Debut" في مجلة "Russian Satirical Leaflet" ، حيث سُجن بسببها في غرفة حراسة ، حيث لم يكن لطلاب المدارس العسكرية الحق في الظهور بشكل مطبوع. القصص الأولى لألكسندر إيفانوفيتش كوبرين ، في كثير من النواحي لا تزال غير كاملة من الناحية الفنية ، تجتذب مع التنوع المواضيعي ، والاهتمام بالرجل العادي ، وتمجيد مزاياه الأخلاقية - احترام الذات ، والحيلة ، والفخر.

أ. ينتمي كوبرين إلى هؤلاء الكتاب الذين يعرفون كيف يثيرون اهتمام القارئ بمؤامرة القصة ، ويذهلون بنتيجة غير متوقعة. وينعكس كل هذا في قصص الكاتب المبكرة: " في ليلة مقمرة"،" تحقيق "،" روح سلافية "،" على الطريق "،" سبارو "،" لعبة "،" لحظة رهيبة "،" شجيرة ليلك "،" مراجعة غير معلن عنها "،" إلى المجد "،" الجنون "وغيرها.

علامة خاصة على العمل المبكر لـ A.I. كوبرين - مجموعة مواضيعية كبيرة ، بينما كان اهتمام الكاتب ينصب على حياة الطبقات الديمقراطية في المجتمع. كانت القيمة الرئيسية لكتاب "أنواع روسية" متعدد الصفحات ، الذي ابتكره ، هي الحياة اليومية المثيرة والنبرة المتعاطفة والإنسانية فيما يتعلق بشخصياته.

يعتقد في. أفاناسييف أنه في القصص المبكرة ، على الرغم من قيمتها غير المتكافئة ، "يتجلى الخط الرئيسي ، المرتبط برغبة مؤلفها في الكشف عن الجمال الروحي لشخص عامل ، شخص من الناس ، لإظهار المظهر القبيح لـ" سادة الحياة "في إن أفاناسييف. الكسندر كوبرين. - URL: http://www.kuprin.org.ru/lib/ar/author/330 .. أفضل أعمال الذكاء الاصطناعي الشاب تعتبر Kuprin قصصه "العسكرية" - "تحقيق" ، "ضابط صف". في السنوات السبع إلى الثمانية من شبابه الأدبي ، أ. نشر كوبرين حوالي أربعين قصة قصيرة ، وقصتين ، وأربعة عشر مقالة يومية ، وستة مقالات "إنتاجية" ، وعددًا من القصائد ، وعددًا لا يحصى من ملاحظات المراسلين ، ومقالات صحفية ، ومقالات ، ومراسلات وسجلات.

في عام 1897 ، عمل A.I. Kuprin كمدير للملكية في منطقة Rivne. هنا يقترب من الفلاحين عن كثب ، وهو ما ينعكس في قصصه "البرية" ، "لصوص الخيول" ، "الذئب الفضي". كان مكتوبا هنا و قصة رائعة "اوليسيا". في هذه القصص ، يصف الكاتب أيضًا الطبيعة على أنها عالم حقيقي وفي نفس الوقت غامض وغامض. سعى الكاتب إلى إظهار أن الاضطهاد القديم لا يمكن أن ينكسر الروح الحية الناس ، يسحقون موهبته العظيمة ، حس الخير والعدالة. كما كتب فولكوف ؟؟ "دع الفلاحين لا يزالون يعيشون حياة خاملة ومظلمة ، ولكن في وسطها ، من جيل إلى جيل ، يمر الكفاح من أجل الخير والجمال".

عدد من القصص من تأليف A. Kuprin عن حيوانات مثل "Izumrud" و "White Poodle" و "Watchdog and Zhulka" و "Yu-yu" و "Pirate" و "Dog happy" و "Zaviraika" و "Barry" و "Balt" و "Ralph " آخر. عالم الحيوانات في أعمال ألكسندر إيفانوفيتش كوبرين مذهل وغير عادي ومبتكر. قلة من الفنانين قد أعادوا بشكل ممتاز خلق أخلاقهم وشخصياتهم وعاداتهم وولائهم للإنسان. على سبيل المثال ، في قصة "White Poodle" ، هناك تمجيد للفقر الصادق ، وتضامن "فتى gutta-percha" Seryozha ، والفنان ذو الأرجل الأربعة Argo ، والمتشرد البهيج غير الأناني لجد Lodyzhkin في صراع مع سكان الصيف الأثرياء وخدمهم. هنا يثير المؤلف موضوع عدم المساواة الاجتماعية ، وكذلك الصداقة النزيهة والاهتمام بـ "إخواننا الصغار".

في عام 1903 ، ظهر المجلد الأول من قصص كوبرين ، ونشر في المجلة من قبل Gorky's Knowledge. يتضمن العديد من القصص القصيرة ، بما في ذلك The Swamp ، التي يقول النقاد إنها واحدة من أفضل قصص الكاتب. يتم إنشاء التوتر الدرامي للقصة من خلال تصوير بيئة معينة والعديد من التفاصيل العاطفية والنفسية.

كما يلاحظ فولكوف في عمله: ؟؟ "من حيث المحتوى والمزاج ، تنقسم هذه القصة" غير الحبكة "بحدة إلى جزأين. تم تكريس المقدمة الأولى ، الفلسفية إلى حد ما ، لتأملات الطالب سيرديوكوف حول الروح الغامضة للفلاحين الروس. لا يمكن تتبع العلاقة بين الجزء الأول والجزء الثاني إلا من خلال الجانب الداخلي والعاطفي والنفسي ، في حين أن الارتباط مع الجزء الرئيسي ، حيث ينشأ موضوع "المستنقع" ، وهو تدمير الإنسان.

الشيء الرهيب في القصة ليس في إثارة الرعب ، وليس في الرؤى الكابوسية. الشيء الفظيع هو في الطاعة الكاملة وغير المبالية للحراج ستيبان لمصيره. في الأشياء التي يبدو أنه لا يمكن الحديث عنها بدون عذاب واحتجاج ، يقول ستيبان إنه أمر مألوف وحتمي وحتمي: "كل من الزوجة والأطفال مرهقون ، إنها مجرد كارثة. الرضاعة الطبيعية ليست شيئا بعد…. والصبي الصغير ، غودسون الخاص بك ، تم أخذه إلى نيكولسكو الأسبوع الماضي. هذه هي الثالثة التي دفنناها ... .. اسمح لي ، إيجور إيفانوفيتش ، سوف أتألق بنفسي. كن حذرًا هنا. "قصة" المستنقع "هي قصة عن رحلة إلى إحدى دوائر جحيم دانتي. لكن الرحلة تنتهي ، كما كانت ، بالعودة إلى النور ، واستولى الطالب سيرديوكوف مرة أخرى على الفرح المتأصل فيه ".

بعد ذلك بقليل ، في عام 1905 ، أ. يتناول كوبرين موضوع انتقاد المثقفين من الطبقة الوسطى وفضح النظام الرجعي. يحتل هذا الموضوع مكانًا مهمًا في عمله. إلى جانب قصة "نهر الحياة" ، التي يصل فيها تصوير الحياة البرجوازية الميتة إلى حدّة تشيخوف وقساوته ، تحظى قصص "القاتل" و "الاستياء" و "الهذيان" و "العدالة الميكانيكية" باهتمام كبير. هذه القصص مختلفة جدًا في شعرها ، وترتبط بالفكرة العامة للاحتجاج الإنساني ضد العنف ضد الشخص.

في قصة "العدالة الميكانيكية" ينتقد الكاتب "شرعية" مالك الأرض البرجوازي. هذه القصة هي حكاية ، لكنها حكاية مشبعة بسخرية لا ترحم. اخترع مدرس معين للغة اللاتينية واليونانية "آلة القطع". يتحدث في المجلس الإقليمي للنبلاء بمحاضرة عن اختراعه. عن طريق الصدفة ، تم القبض على المحاضر بواسطة روافع الآلة التي تم عرضها وجلدها بالكامل.

تتطور قصة "العدالة الميكانيكية" إلى هجاء واسع وشرير ليس فقط على العدالة القيصرية ، والتي تظهر في شكل آلة قطع مملة ، ولكن أيضًا على "فلسفة" المدافعين عن "النظام" بأكملها.

في نفس العام نُشرت قصة كوبرين الكبيرة "كابتن المقر ريبنيكوف" ، والتي تصور ضابط استخبارات ياباني في سانت بطرسبرغ متنكراً في هيئة نقيب طاقم فظ بشكل صريح ويتغلغل تحت هذا المظهر في مؤسسات مختلفة لجمع المعلومات التي يحتاجها.

كشف إنشاء هذه الصورة عن الإمكانات العميقة لـ A.I. كوبرين. لم يكن مهتمًا بالنشاط الخطير جدًا لـ "قائد الأركان" ، لكنه كان مشغولًا بالحركات السرية للروح الغامضة بالنسبة له. "يا له من أحاسيس رهيبة يجب أن يختبرها ، ويتوازن طوال اليوم ، كل دقيقة حول موت لا مفر منه تقريبًا" - يفكر فيه البطل الثاني للقصة ، شافينسكي شافينسكي بطرسبورج الشهير. إن إعادة خلق هذه "الأحاسيس" دون اللجوء إلى الكشف عنها من قبل "قائد الفريق" نفسه هي المهمة النفسية الرئيسية للقصة.

حبكة القصة مبنية على التقلبات النفسية لصراع شديد سرّي "مع روح شخص آخر" ، والذي يبدأه صانع الحلويات مع ريبنيكوف. ليس الغرض من هذا النضال الكشف عن الكشافة على هذا النحو ؛ قناع القبطان الوهمي يمكن أن يخدع فقط الأشخاص الضيق الأفق والمهملين في تهاونهم. هدف شافيسنكي هو فهم روح "المتهور" ، وكشف سر "هذا التوتر المستمر للعقل والإرادة ، هذا الهدر الشيطاني للقوة العقلية". لقد تمكن من تحقيق هذا الهدف جزئيًا فقط ، - يواصل ريبنيكوف لعبته اليائسة - وباحترام ورعب مليئًا بالاحترام والرعب قبل قوة الإرادة غير العادية و "البطولة الوحيدة" ، يُدخل صانع العروة مع وردة في عروة معطف القبطان كعلامة على السلام: "لن نعذب بعضنا بعد الآن ".

يتم إنشاء المظهر النفسي للكابتن ريبنيكوف من خلال تراكم الملاحظات الفردية لسلوكه وخطابه وازدرائه الخفي. ترد إعادة بناء علم النفس البشري من خلال الكشف عن الذات في قصة "نهر الحياة" (1906). في سياق الحياة العادية المبتذلة ، يندلع شيء مأساوي. الطالب ، الذي حملته الأحداث الثورية الأخيرة ، لا يصمد أمام الامتحان ويخون رفاقه أثناء استجواب عقيد الدرك. قبل أن يطلق النار على نفسه ، يكتب خطاب اعتراف يتتبع فيه كيف تغلغل الجبن الدنيء والعبيد تدريجياً في روحه. رأى الطالب كيف ولدت النسور أيام الثورة ، وما زال لا يتنازل عنها ، لكن روحه مترهلة ، ويقرر الموت.

أحد أفضل أعمال A.I. تعتبر Kuprin قصة "Gambrinus" (1907). تم إنشاؤه في الفترة التاريخية بين الثورتين الروسيتين ، وأصبح انعكاسًا حيًا للعلاقة التي لا تنفصم بين مصير عامة الناس وثقافتهم. تتكشف القصة أمام القارئ عن دراما حياة زوار حانة البيرة Gambrinus في Deribasovskaya في أوديسا. تملأ الصور الحية والمميزة للأبطال ، الذين تمثل الشخصية المركزية الموهوبة الكتلة الموسيقية ساشكا عازف الكمان ، أجواء ذلك الوقت بسحر لا يضاهى. تبدو المسرحية البراقة والملهمة للموسيقي على النقيض من خلفية الأحداث المروعة والمأساوية التي نشأت في روسيا وشوهت حياة العديد من مواطنيها.

فكرة مؤامرة العمل تؤثر موضوع أبدي الخلود وانتصار الفن على تجليات القسوة والخسة والفجور في الفكر الفلسفي للعالم الفرنسي العبقري ب. باسكال ، يتم تقديم تعريف الشخص: الشخص هو قصبة ، لكنه قصبة تفكير. التقط كوبرين هذا ونقله إلى مجال الأدب. كلمات بطل ساشا أنه يمكن تشويه شخص ما ، وأن الفن الحقيقي سيحمل ويفوز ، هي نوع من النسخ هنا ويبدو وكأنه تأليه للثبات والشجاعة: "يبدو أنه من بين يدي ساشا المشوهة ، الرابض ، صافرة ساذجة ومثيرة للشفقة تغني باللغة ، والتي لا تزال غير مفهومة لأصدقاء Gambrinus ولا لساشا نفسه:

لا شيئ! يمكن أن يصاب الإنسان بالشلل ، لكن الفن يتحمل كل شيء ويفوز بكل شيء "

تحتوي قصة "Gambrinus" على ما يزيد قليلاً عن عشرين صفحة. لكن كل كلمة في العمل ، مشبعة بالسحر الخاص وطاقة المهارة الأدبية للمؤلف ، تثير القارئ ، وتبقيه في حالة ترقب ، ولا تتركه غير مبال بالأحداث الدرامية التي تتكشف في الإمبراطورية الروسية في تلك الفترة. دمرت موجة من المذابح اليهودية في غضون أيام الجو المبهج للعلاقات الودية بين الناس ، وأغرقت شوارع المدينة الساحلية الجنوبية في الظلام السام لكراهية الأجانب. كما يلاحظ فولكوف: "قصة" Gambrinus "هي أيضًا واحدة من أعمال الكاتب ، التي تحول فيها إلى حياة الناس وأراد أن يظهر روح الناس الذين يتوقون إلى الجمال والخير على الرغم من الشر الاجتماعي المنتصر. قصة "Gambrinus" هي واحدة من أكثر أعمال كوبرين اكتمالاً وتكاملاً وأناقة. من حيث الحدة الأيديولوجية ، يمكن للقصة أن تنافس أفضل أعمال الكاتب. "

يسعى الكاتب إلى إعطاء القصة طابع القصة التي حدثت بالفعل. بطل القصة - موسيقي ، يهودي ساشكا ، يستمتع بالجمهور في حانة "Gambrinus" ، هو فنان موهوب ، لكن الظلم الجسيم للحياة دفعه إلى "Beer dungeon" ، وحرمه من فرصة إظهار موهبته بشكل كامل. قام البلطجية بتمثيل يده عندما ضربوه. لكن لا يمكنك تحطيم روح شخص يجد الدعم بين الناس ويعرف أن فنه يحتاجه العاملون.

تقييم المهارة الفنية للذكاء الاصطناعي كوبرين ، عادة ما يلاحظ النقد البساطة والتعبير الكبير للغته في نفس الوقت. حول المجلد الأول من "قصص" الكاتب ، الذي نشرته "المعرفة" عام 1903 ، كتب ليو تولستوي: "يحتوي على الكثير من الأشياء غير الضرورية ، لكن اللهجة واللغة مشرقة وجيدة للغاية". لغة "Gambrinus" كانت تسمى "جميلة" من قبله. في عام 1909 م. حصل كوبرين مع إ. بونين على جائزة بوشكين التي يمنحها قسم اللغة الروسية وآدابها في أكاديمية العلوم.

في خريف عام 1919 ، هاجر الكاتب - أولاً إلى فنلندا ، ثم إلى فرنسا. يعيش كوبرين في باريس منذ عام 1920. تختلف أعمال كوبرين في فترة الهجرة اختلافًا حادًا في المحتوى والأسلوب عن أعمال فترة ما قبل الثورة. معناه الأساسي هو التوق للمثل المجرد للوجود الإنساني ، نظرة حزينة إلى الماضي.

وهكذا ، أ. يشير كوبرين في قصصه إلى مواقف مختلفة في الحياة ، حيث يطرح مواضيع مثل عدم المساواة الاجتماعية ، وحب المرء لجاره ، ومعاناة وعذاب الناس العاديين ، بينما يدعو قرائه أيضًا إلى الأخلاق واللطف والإنسانية. قصصه ، على الرغم من صغر محتواها ، واسعة في المعنى.

في نهاية القرن التاسع عشر أ. كان كوبرين مدير عقار في مقاطعة فولين. أعجب بالمناظر الطبيعية الجميلة لتلك الأرض والمصير الدرامي لسكانها ، كتب سلسلة من القصص. تزين هذه المجموعة قصة "أوليسيا" التي تحكي عن الطبيعة والحب الحقيقي.

قصة "Olesya" هي واحدة من أولى أعمال الكسندر إيفانوفيتش كوبرين. إنه يذهل بعمق الصور والتطور غير العادي في الحبكة. تأخذ هذه القصة القارئ إلى نهاية القرن التاسع عشر ، عندما واجهت الطريقة القديمة للحياة الروسية تقدمًا تقنيًا غير عادي.

يبدأ العمل بوصف لطبيعة المنطقة ، حيث وصل للعمل الشخصية الرئيسية إيفان تيموفيفيتش. إنه فصل الشتاء بالخارج: تفسح العواصف الثلجية الطريق للذوبان. يبدو أن طريقة سكان بوليسي ، التي اعتاد إيفان على صخب المدينة ، غير عادية: جو من المخاوف الخرافية والخوف من الابتكار لا يزال سائدًا في القرى. يبدو أن الوقت قد توقف في هذه القرية. ليس من المستغرب أن تلتقي الشخصية الرئيسية بالساحرة أوليسيا هنا. في البداية محكوم عليهم بالفناء: تظهر شخصيات مختلفة جدًا أمام القارئ. أوليسيا هي إحدى جمال بوليسيا ، فخورة ومصممة. باسم الحب ، هي على استعداد للذهاب إلى أبعد الحدود. محرومة أوليسيا من المكر والمصلحة الذاتية ، والأنانية غريبة عليها. على العكس من ذلك ، فإن إيفان تيموفيفيتش غير قادر على اتخاذ قرارات مصيرية ، في القصة يظهر كرجل خجول ، غير متأكد من أفعاله. إنه لا يتخيل حياته تمامًا مع أوليسيا ، كما هو الحال مع زوجته.

منذ البداية ، يشعر أوليسيا ، الذي يتمتع بموهبة البصيرة ، بحتمية النهاية المأساوية لحبهم. لكنها مستعدة لتحمل وطأة الظروف. الحب يمنحها الثقة في قوتها ، ويساعدها على تحمل كل الأعباء والمصاعب. تجدر الإشارة إلى أنه في صورة مشعوذة الغابة Olesya A. I. جسّد كوبرين مثاله الأعلى للمرأة: حاسمة وشجاعة ، شجاعة ومحبة بصدق.

أصبحت الطبيعة خلفية العلاقة بين الشخصيتين الرئيسيتين في القصة: إنها تعكس مشاعر أوليسيا وإيفان تيموفيفيتش. تتحول حياتهم إلى قصة خيالية للحظة ، ولكن للحظة فقط. تتويج القصة بوصول أوليسيا إلى كنيسة القرية ، حيث طردها السكان المحليون. في ليلة نفس اليوم ، اندلعت عاصفة رعدية رهيبة: دمر البرد القوي نصف المحصول. على خلفية هذه الأحداث ، أدركت أوليسيا وجدتها أن القرويين الخرافيين سيلومونهم بالتأكيد على ذلك. لذلك قرروا المغادرة.

آخر محادثة لأوليسيا مع إيفان جرت في كوخ في الغابة. لا تخبره أوليسيا إلى أين تتجه ويطلب منه ألا يبحث عنها. في ذكرى نفسها ، أعطت الفتاة إيفان سلسلة من المرجان الأحمر.

تجعلك القصة تفكر في ماهية الحب في فهم الناس ، وما يمكن أن يفعله الشخص باسمه. حب Olesya هو تضحية بالنفس ، ويبدو لي أن حبها يستحق الإعجاب والاحترام. أما بالنسبة لإيفان تيموفيفيتش ، فإن جبن هذا البطل يسلي الشك في صدق مشاعره. بعد كل شيء ، إذا كنت تحب شخصًا ما حقًا ، فسوف تسمح لمن تحب بالمعاناة.

تحليل موجز لقصة كوبرين أوليسيا للصف الحادي عشر

العمل "Olesya" كتبه Kuprin عندما تم التعامل مع الأشخاص العاملين في طب الأعشاب بحذر. وعلى الرغم من أن الكثيرين أتوا إليهم للعلاج ، لم يُسمح لهم بشكل خاص بالانضمام إلى دائرة الفلاحين الأرثوذكس ، معتبرين أنهم سحرة ، ويلومونهم على كل مشاكلهم. هكذا حدث مع الفتاة أوليسيا وجدتها مانويليخا.

نشأ Olesya بين الغابة ، وتعلم العديد من الأسرار المرتبطة بالأعشاب ، وتعلم التخمين ، والتحدث عن الأمراض. نشأت الفتاة غير مهتمة ومنفتحة ومعقولة. هي ببساطة لم تستطع إلا أن تحب إيفان. كل شيء ساهم في إقامة علاقتهم التي نمت إلى حب. ساعدت الطبيعة نفسها على تطوير أحداث الحب ، وكانت الشمس مشرقة ، والنسيم يلعب بأوراق الشجر ، وتزقزق الطيور.

إيفان تيموفيفيتش ، شاب ساذج ، التقى مباشرة أوليسيا ، قرر إخضاعها. هذا واضح في الطريقة التي يقنعها بها لحضور الكنيسة. الذي توافق عليه الفتاة ، مع العلم أن هذا لا يمكن القيام به. يقنعها بالرحيل معه والزواج منه. حتى أنه فكر في جدته ، إذا كانت لا تريد العيش معنا ، فهناك بيوت صيد في المدينة. بالنسبة لأوليسيا ، هذا الوضع غير مقبول تمامًا ، هذه الخيانة فيما يتعلق بأحد أفراد أسرته. لقد نشأت في وئام مع الطبيعة والعديد من أشياء الحضارة غير مفهومة لها. على الرغم من حقيقة أن الشباب يجتمعون وللوهلة الأولى فإنهم في حالة جيدة ، لا تثق أوليسيا في مشاعرها. بالتخمين على الورق ، ترى أنه لن يكون هناك استمرار لعلاقتهما. لن يتمكن إيفان أبدًا من فهمها وقبولها كما هي ، والمجتمع الذي يعيش فيه أكثر من ذلك. يحب الأشخاص مثل إيفان تيموفيفيتش إخضاع أنفسهم ، لكن لا ينجح الجميع ، بل يتابعون الظروف.

تتخذ أوليسيا وجدتها قرارًا حكيمًا حتى لا تدمر حياتهما ويغادر إيفان تيموفيفيتش منزلهما سراً. يصعب على الأشخاص من مختلف الفئات الاجتماعية العثور على لغة مشتركة ؛ بل إن الاندماج في بيئة جديدة أكثر صعوبة. طوال العمل بأكمله ، يوضح المؤلف مدى اختلاف هذين العاشقين. الشيء الوحيد الذي يربطهم هو الحب. بالنسبة لأوليسيا ، فهي نقية وغير أنانية ، بالنسبة لإيفان ، أنانية. العمل كله مبني على معارضة شخصيتين.

تحليل القصة للصف الحادي عشر

عدة مؤلفات مثيرة للاهتمام

يبدأ تعليم الإنسان منذ الولادة. بالنسبة للبعض ، يستمر حتى نهاية الحياة. يوجد طرق مختلفة التعلم ، لكننا غالبًا ما نستخدم الكتب لهذا الغرض. بعد كل شيء ، الكتاب هو مصدر معرفتنا الرئيسي.

• تحليل الرواية لنوف تورجينيف

  يرتبط هذا العمل Turgenev ارتباطًا مباشرًا بحادثة "ذهاب الطالب إلى الشعب" ، والتي حدثت في السبعينيات من القرن الثامن عشر. دع الرواية تتكشف في الستينيات

• تكوين الرجل هو سيد بلده بالصف الرابع

  يصبح كل طفل يولد تلقائيًا مواطنًا في دولته ، على أراضيها التي ولد فيها. سؤال آخر هو كيف سيحصل الوالدان على هذه الجنسية. يدخل الطفل فترة الرضاعة ، وتعتني به الأم بعناية

• تحليل لتكوين حكاية ليبرالية Saltykov-Shchedrin

  الشخصية الرئيسية للعمل هي ممثل لوجهات نظر ليبرالية ، قدمها الكاتب في شكل مثقف مجهول.

• تحليل قصة ليسكوف الملاك الأسير

كتاب النثر الشباب لقد أتقنوا على الفور نوعًا خاصًا من الروايات ، صغيرة ، ذات أساس حبكة مبسطة للغاية ، لا تكشف عن الأحداث ، والعلاقات ، ولكن عن بعض حالات الروح البشرية. حتى عندما كان الأمر يتعلق بوضع ملموس اجتماعيًا ، تبين أن الشيء الرئيسي هو تصور الفرد ، وليس هو نفسه.

ناقد مشهور كتب في. بوروفسكي عن عمل واحد من أكثر الأعمال قراءة في التسعينيات. الكتاب - أ. كوبرين ، أنه "يفسر كل شيء من الجانب الداخلي ، الروحي ، الجمالي ، وليس من الخارج ، المادي ، السياسي". يمكن قول شيء مشابه عن العديد من المؤلفين الآخرين. أما بالنسبة لكوبرين ، فقد نقل في القصة "المكتظة بالسكان" "ملوخ" من حياة المصنع ، أولاً وقبل كل شيء ، النظرة المهتزة وغير المؤكدة والعفوية للمهندس بوبروف ، عملية انعكاساته المنعزلة والمتناقضة وغير المثمرة. تولستوي ، ابتكر مبتكر مولوك اللون المقدس: "انظر كم هو جميل بإشراق وكم هو رائع الرجل!" لكنه رأى في حداثته تبديدًا حزينًا للجمال والقوة ، وانهيارًا للمشاعر ، وهمًا في الفكر. كانت هناك أسباب كثيرة لـ yumu. ومن بين هؤلاء خص كوبرين التقدم التقني "العاري" وحضارة برجوازية خيالية. ومع ذلك ، فإن المسار يعتقد: "الثقافة الحقيقية القادمة ستمنح البشرية". عاد مثال الكاتب إلى انتصار "قوة العقل" على "قوة الجسد" و "حب المؤمنين حتى الموت". يُنظر إلى هذا الشعور على أنه حافز لازدهار الشخصية. علاوة على ذلك ، تُرى طاقة التطهير بشكل متساوٍ في "العطر اللطيف والعفيف" للحب و "الارتعاش والتسمم" بالعاطفة الخالصة. كل أعمال كوبرين مدفوعة بعبادة هذه القيم الأخلاقية.

لقد كتب كثيرا عن موت الموهبة والجمال ووحدة الناس. ولكن حتى في الصور القاتمة كان هناك وهج من الضوء. ممثلات السيرك الشعرية ، وإن لم تكن مثالية ، في قصص "لولي" ، ". وهي تتميز بمزيج من "نقاء القلب الطفولي مع الشجاعة بدم بارد" ، والذي لطالما جذب كوبرين في أعمال ر. كيبلينج ، أ. دوماس ، د. لندن. ومع ذلك ، فإن الصعود الروحي لبطلات كوبرين لا يستبعد انجذابهن الغريب إلى الأشخاص غير المهمين. إن موهبة الإيثار التي تمنحها الطبيعة من الداخل تقوضها بعض عمى الروح. ومع ذلك ، وجد كوبرين ظروفًا استثنائية خاصة سمحت له بإنشاء صورة رومانسية للمرأة وحبها المثالي. هكذا بدت القصة الشعرية والمأساوية لفتاة صغيرة في قصة "أوليسيا".

الخارجية والداخلية ظهور ابنة الغابة اوليسيا يذكر بوضوح ماريانا من "القوزاق" لتولستوي. يتم أيضًا الجمع بين الجمال المشرق والأصلي لـ Polissya "الساحرة" مع طبقة النبلاء الفطرية. مفكر المدينة ، إيفان تيموفيفيتش ، لديه إعجاب بها مثل Olenin. في الوقت نفسه ، يعتز كوبرين أيضًا برثاء "قوة الظلام" لتولستوي. القرية في قصته "يكتنفها الظلام" ، مجزأة ، غير حساسة. توجد "الطبيعة الكاملة الأصلية والحرة" لأنها منفصلة عن الفلاحين القاتمين (لم يتم قبول المثل الجماعية لتولستوي) ، التي ترعاها الطبيعة الحرة فقط.

الحالة الطبيعية وفقًا لكوبرين ، فإن الشخص خالٍ من التناقضات ، ويجمع عضويًا بين المشاعر القوية والأفكار النقية ، وإرادة قوية وخبرات مرتعشة. يتم التعبير عن الفرص غير المسبوقة في شعور أوليسيا بإنكار الذات تجاه الضعيف ، وليس الخالي من الأنانية ، إيفان تيموفيفيتش. لكن النفس السامية ، التي ظهرت بأعجوبة ، تضطر إلى الاختباء من الناس القاسيين ، وتعاني من لامبالاة أحبائها. في عمل كوبرين ، كانوا يشتبهون باستمرار في غياب التعميمات ، مفهوم العالم. كما رأى K. Paustovsky فقط "تيار الحياة".

في النثر المبكر تحتل قصة كوبرين "أوليسيا" مكانة خاصة أطلق عليها النقاد الأوائل "سيمفونية الغابة". كُتب العمل بناءً على الانطباعات الشخصية عن إقامة الكاتب في بوليسي. قبل عامين من إنشاء "Olesya" تم إنشاء "Molokh" ، وعلى الرغم من أن أساس القصة والقصة يكمن في مادة مختلفة تمامًا ، فقد تبين أنهما مرتبطان معًا من خلال مهمة إبداعية واحدة - دراسة الحالة الداخلية المتناقضة للحالة المعاصرة. في البداية ، تم تصور القصة على أنها "قصة داخل قصة": كان الفصل الأول مقدمة مفصلة إلى حد ما ، حيث قيل كيف تقضي مجموعة من الصيادين وقتًا في الصيد ، وفي المساء يسلون أنفسهم بكل أنواع قصص الصيد. في إحدى هذه الأمسيات ، روى صاحب المنزل قصة أوليس ، أو بالأحرى قرأها. في النسخة النهائية ، اختفى هذا الفصل عمليا. تغير مظهر الراوي نفسه أيضًا: فبدلًا من الرجل العجوز ، تم نقل السرد إلى الكاتب المبتدئ.

"بوليسيا ... برية ... حضن الطبيعة ... أخلاق بسيطة ... طبائع بدائية ، شعب غير مألوف لي تمامًا ، بعادات غريبة ، لغة غريبة ..." كل هذا كان جذابًا جدًا للكاتب المبتدئ ، لكن اتضح أن في القرية لا يوجد شيء تفعله سوى الصيد. "المثقفون" المحليون في شخص الكاهن والرقيب والكاتب لا يجذب إيفان تيموفيفيتش ، وهذا هو اسم الشخصية الرئيسية للقصة. إنه لا يجد لغة مشتركة مع الفلاحين حول "ذعر المدينة". الملل من الحياة ، والسكر المطلق والجهل العميق السائد ، والقمع شاب... يبدو أنه هو الوحيد الذي يقارن بشكل إيجابي مع من حوله: طيب ، ودي ، لطيف ، متعاطف ، صادق. ومع ذلك ، فإن كل هذه الصفات البشرية يجب أن تصمد أمام اختبار الحب والحب لأوليسيا.

لأول مرة يظهر هذا الاسم على صفحات القصة عندما قرر البطل ، بعد أن قرر تبديد الملل المعتاد ، زيارة منزل مانويليخا الغامض ، "ساحرة بوليسيا حقيقية حية". وعلى صفحات القصة ، يبدو أن بابا ياجا قد عاد إلى الحياة ، كما لو كانت مرسومة الحكايات الشعبية... ومع ذلك ، تحول لقاء مع الأرواح الشريرة إلى أحد التعارف مع مفاجأة فتاة جميلة... جذبت أوليسيا إيفان تيموفيفيتش ليس فقط من خلال "جمالها الأصلي" ، ولكن أيضًا من خلال شخصيتها ، التي جمعت بين الحنان والاستبداد والسذاجة الطفولية والحكمة القديمة.

بدا أن حب شابين بدأ بشكل غير متوقع تمامًا وتطور بسعادة تامة. تدريجيًا ، تبدأ شخصية الشخص المختار في الظهور أمام إيفان تيموفيفيتش ، وهو يتعلم عن قدرات أوليسيا غير العادية: يمكن للفتاة تحديد مصير الشخص ، والتحدث عن الجرح ، واللحاق بالخوف ، وشفاء الأمراض بالماء العادي ، وحتى ضرب الشخص ، بمجرد النظر إليه. لم تستخدم هديتها أبدًا على حساب الناس ، تمامًا كما لم تستخدمها العجوز مانويليخا ، جدتها. فقط مصادفة مأساوية للظروف أجبرت هاتين المرأتين البارزتين ، كبارا وصغارا ، على العيش بعيدا عن الناس ، والابتعاد عنهم. لكن حتى هنا لا راحة لهم: الرقيب الجشع لا يستطيع إرضاء هداياهم المروعة ، وهو مستعد لطردهم.

يسعى إيفان تيموفيفيتش بكل طريقة ممكنة لحماية وتحذير حبيبته وجدتها من جميع أنواع المشاكل. ولكن في يوم من الأيام سوف يسمع من أوليسيا: "... رغم أنك طيب ، لكنك ضعيف فقط. لطفك ليس جيدًا ، وليس وديًا." في الواقع ، في شخصية إيفان تيموفيفيتش لا يوجد نزاهة وعمق في المشاعر ، يمكنه إيذاء الآخرين. تبين أن Olesya غير قادرة على الإساءة لأي شخص ولا أبدًا: لا العصافير التي سقطت من العش ، ولا الجدة من خلال مغادرة المنزل مع حبيبها ، ولا إيفان تيموفيفيتش عندما طلب منها الذهاب إلى الكنيسة. وعلى الرغم من أن هذا الطلب سيكون مصحوبًا بـ "رعب مفاجئ من الإنذار" وأن البطل سيرغب في الركض خلف أوليسيا و "التسول ، والترافع ، وحتى المطالبة ... بألا تذهب إلى الكنيسة" ، فإنه سيكبح دافعه.

هذه الحلقة ستكشف قليلا عن سر القلب "الكسول": فبعد كل شيء ، لم يولد البطل بهذا العيب؟ علمته الحياة أن يتحكم في الانفعالات العاطفية ، وأجبرته على نبذ ما هو متأصل في الإنسان بطبيعته. على عكس البطل ، تم تصوير Olesya ، فهي الوحيدة التي "تحافظ بشكل نقي على القدرات الكامنة في الإنسان" (L. Smirnova). هكذا تخلق صفحات القصة صورة بطل كوبرين الإيجابي - "شخص طبيعي" لا تفسد الحضارة روحه وأسلوب حياته وشخصيته. متناغم داخليًا ، مثل هذا الشخص يجلب الانسجام إلى العالم من حوله. تحت تأثير حب أوليسيا استيقظت روح البطل "المتعبة" للحظة ، ولكن ليس لوقت طويل. "لماذا إذن لم أطع رغبة قلبي الغامضة ...؟" أجاب البطل والمؤلف على هذا السؤال بشكل مختلف. الأول ، وهو يدافع عن نفسه من صوت الضمير بالمنطق العام القائل بأنه "يوجد في كل مفكر روسي قليل من المطور" ، ونفى شبح الذنب أمام أوليسيا وجدتها ، والثاني - نقل إلى القارئ بإصرار فكره العميق بأن "الشخص يمكن أن يكون من الرائع أن يتطور ولا يدمر القدرات الجسدية والروحية والفكرية التي تمنحها له الطبيعة "(L. Smirnova).

مقالات مماثلة