A. Platonov "حفرة": المشاكل ، الدوافع الرئيسية ، نظام الصور. تحليل "الحفرة" طريقة بلاتونوف لتحرير حلقات العمل

في هذه المقالة ، سننظر في العمل الذي ابتكره أندريه بلاتونوف ، وسنفعله من قبل المؤلف في عام 1929 ، في الخريف ، عندما ظهرت مقالة ستالين بعنوان "عام نقطة التحول الكبرى" في الطباعة ، والتي وجادل بضرورة التجميع ، وبعد ذلك أعلن في كانون الأول (ديسمبر) بدء "الهجوم على الكولاك" والقضاء عليها كطبقة. في انسجام تام ، أخبره أحد أبطال هذا العمل أنه يجب إلقاء الجميع "في محلول الاشتراكية". كانت الحملة الدموية المخطط لها ناجحة. تم تنفيذ المهام التي حددها ستالين.

كما نفذ الكاتب خططه التي أكدها التحليل. تم تصور "حفرة الأساس" لبلاتونوف على أنها إعادة التفكير في التاريخ ، وصحة المسار الذي اختاره بلدنا. اتضح أنه عمل عميق ذو محتوى اجتماعي وفلسفي. فهم الكاتب الواقع وحللها.

سنبدأ في وصف "حفرة الأساس" في بلاتونوف بقصة حول إنشاء العمل.

تاريخ الخلق

القصة ، وهي رائعة ، كتبت خلال فترة عمل ستالين النشط - من عام 1929 إلى أبريل 1930. في تلك الأيام ، عمل أندريه بلاتونوفيتش بلاتونوف في قسم الاستصلاح في تخصصه ، في مفوضية الشعب للزراعة ، الواقعة في منطقة فورونيج. لذلك ، كان ، إن لم يكن مشاركًا مباشرًا ، عندئذٍ على الأقل شاهدًا على القضاء على الكولاك والتجمع. كفنان يرسم الطبيعة ، رسم أندريه بلاتونوفيتش بلاتونوف صوراً لمصير الناس والأحداث التي وقعت لأولئك الذين سقطوا في مفرمة اللحم من تبدد الشخصية والتكافؤ.

لم يتناسب موضوع أعمال أندريه بلاتونوفيتش مع الأفكار العامة لبناء الشيوعية ، فقد تعرض بطل القصة المشكوك فيه والتفكير لانتقادات حادة من السلطات ، والتي التقطتها الصحافة. لقد أجرت تحليلها الخاص بها ، ولم يكن بأي حال من الأحوال مجاملًا للمؤلف.

هذه هي باختصار قصة القصة التي كتبها بلاتونوف ("حفرة المؤسسة").

ميزات العرض

معاصرو المؤلف ، الكتاب كاتاييف ، ليونوف ، شولوخوف ، الذين اعتنى بهم البلاشفة ، قاموا بتمجيد إنجازات الاشتراكية في أعمالهم ، وتصوير الجماعية من الجانب الإيجابي. على عكس شعراء بلاتونوف ، كان الوصف المتفائل للوحات العمل غير الأناني والبناء غريبًا. لم ينجذب هذا المؤلف إلى حجم المهام والتطلعات. كان مهتمًا بشكل أساسي بالإنسان ودوره في الأحداث التاريخية. لذلك ، فإن عمل "الحفرة" ، بالإضافة إلى إبداعات هذا المؤلف الأخرى ، يتميز بتطور مدروس ومتواصل للأحداث. هناك العديد من التعميمات المجردة في السرد ، حيث يركز المؤلف على أفكار وتجارب أبطاله. العوامل الخارجية فقط هي التي تساعد البطل على فهم نفسه ، وفي نفس الوقت في الأحداث الرمزية التي يخبرنا بلاتونوف عنها.

"الحفرة": محتويات في ملخص

حبكة القصة نموذجية للأعمال المخصصة للتجميع في ذلك الوقت ، وهي ليست معقدة. وهو يتألف من سلب الكولاك مع مشاهد لمحاولة اغتيال نشطاء الحزب والفلاحين الذين يدافعون عن ممتلكاتهم. لكن بلاتونوف تمكن من تقديم هذه الأحداث من وجهة نظر شخص مفكر وجد نفسه منغمسًا عن غير قصد في الأحداث التي ترويها قصة "The Foundation Pit".

ملخص الفصل ليس موضوع مقالتنا. سنصف فقط بإيجاز الأحداث الرئيسية للعمل. بطل القصة ، فوششيف ، بعد طرده من المصنع بسبب تفكير عميق ، يصل إلى الحفارين الذين يحفرون حفرة أساس لمنزل البروليتاريين. العميد تشيكلين يجلب فتاة يتيمة توفيت والدتها. قام تشيكلين ورفاقه بالقضاء على الكولاك ، وقاموا بركوبهم على طوف في البحر مع عائلاتهم. بعد ذلك يعودون إلى المدينة ويواصلون عملهم. تنتهي قصة "الحفرة" بموت فتاة وجدت ملاذها الأخير في جدار الحفرة.

ثلاثة دوافع في عمل بلاتونوف

كتب بلاتونوف أنه صُدم بثلاثة أشياء في الحياة - الحب والرياح ورحلة طويلة. كل هذه الدوافع موجودة في العمل بفصول ، إذا أشرت إليها ، فإنها ستؤكد فكرتنا. لكن تجدر الإشارة إلى أن هذه الدوافع مقدمة في نوع من العرض التقديمي للمؤلف. المؤامرة مرتبطة بصورة الطريق. ومع ذلك ، فوشيف ، بطل بلاتونوف ، على الرغم من أنه متجول ، ليس بأي حال من الأحوال في تقاليد الأدب الروسي ، لأنه ، أولاً ، يضطر للتجول ، أو بالأحرى ، للتجول ، بسبب حقيقة أنه طُرد ، و ثانياً ، هدفه هو البحث ليس عن المغامرة ، بل عن الحقيقة ، عن معنى الوجود. أينما ذهب هذا البطل لاحقًا ، يعيده المؤلف مرارًا وتكرارًا إلى الحفرة. وكأن حياة الإنسان مغلقة وتدور في دائرة.

تشكل قصة "The Foundation Pit" العديد من الأحداث ، ولكن لا توجد علاقة سبب ونتيجة بينهما. يبدو أن الأبطال يدورون حول الحفرة ، ويحلمون بالخروج من هذه الحفرة. أراد أحدهم المغادرة للدراسة ، وزيادة مدة الخدمة ، والآخر كان يتوقع إعادة التدريب ، والثالث كان يحلم بالانتقال إلى جهاز الحزب الحاكم.

طريقة تحرير حلقات العمل

في تكوين العمل ، يستخدم بلاتونوف طريقة تحرير حلقات متنوعة: هناك دب مطرقة ، وناشط يثقف نساء القرية في السياسة ، والكولاك الذين يقولون وداعًا قبل إرسالهم إلى البحر على طوف مع بعضهم البعض.

بعض الحلقات ، التي يحكي عنها عمل بلاتونوف "The Foundation Pit" ، تبدو عشوائية تمامًا وغير محفزة: فجأة ، أثناء الحدث ، تظهر شخصيات غير مهمة في صورة مقربة ، تمامًا كما تختفي فجأة. كمثال ، يمكننا الاستشهاد بشخص غير معروف ، يرتدي بنطالًا فقط ، أحضره تشيكلين إلى المكتب بشكل غير متوقع للجميع. طالب الرجل ، الذي انتفخ من الحزن ، بإعادة التوابيت المعدة للاستخدام المستقبلي ، والتي تم العثور عليها في الحفرة ، إلى قريته.

شىء متنافر

في الحوار بين الفلاحين والعمال ، من المدهش كيف يتحدثون الروتينية عن الموت ، بأي يأس وتواضع يجهزون النعوش لأنفسهم ولأطفالهم. تحول صندوق الجنازة إلى "لعبة طفل" ، إلى "سرير" ، بعد أن لم يعد رمزًا للخوف. مثل هذا الواقع الغريب يتخلل ، في الواقع ، القصة بأكملها "حفرة الأساس".

فن رمزي

يستخدم مؤلف العمل ، بالإضافة إلى البشع ، أيضًا رمزية عند نقل جنون الأحداث. بفضل هذا والطرق السابقة ، تم الكشف عن مشاكل هذا العمل بشكل كامل في قصة "The Foundation Pit". عدم العثور على شخصية ، مثل يهوذا ، يمكن أن تشير إلى عائلات الفلاحين الثرية ، اختار دبًا لهذا الدور. وبالنظر إلى حقيقة أن هذا الحيوان في الفولكلور لم يكن أبدًا تجسيدًا للشر ، يمكننا التحدث عن قصة رمزية مزدوجة هنا.

تتشابك حبكة تجوال فوششيف عضويًا مع قطعة أخرى - البناء الفاشل لمنزل بروليتاري ضخم. لكن العمال اعتقدوا حتى النهاية أن البروليتاريا المحلية ستعيش فيها خلال عام. يرتبط هذا المبنى ببرج بابل لأنه أصبح قبرا لبنائه ، كما تحولت حفرة الأساس لمنزل البروليتاريين إلى قبر لفتاة أقيمت من أجلها بالفعل.

على الرغم من أن باشكين يدعي في بداية العمل أن السعادة ستظل "تأتي من الناحية التاريخية" ، إلا أنه يتضح بنهاية السرد أنه لا يوجد أمل في إيجاد معنى للحياة في المستقبل ، لأن الحاضر مبني على وفاة فتاة ، وعمل الكبار بمثل هذا الإصرار في الحفرة كما لو كانوا يسعون جاهدين للإنقاذ إلى الأبد في هاوية.

عمل "الحفرة" بعد القراءة يترك ترسبات ثقيلة في الروح ، ولكن في نفس الوقت يشعر أن أندريه بلاتونوفيتش كاتب إنساني يخبرنا عن الأحداث المحزنة للقصة بأسف وحب وشفقة عميقة للأبطال. ، التي سارت من خلالها آلة القوة التي لا تعرف الرحمة والتي لا هوادة فيها ، وتسعى جاهدة لتحويل الجميع إلى مؤدٍ مطيع لخطة لا إلهية.

وصف شخصيات القصة

لا يقدم Platonov وصفًا خارجيًا تفصيليًا للأبطال وخصائصهم الداخلية العميقة. هو ، مثل فنان سريالي يعمل عن طريق كسر الروابط المنطقية على مستوى اللاوعي ، لا يتطرق إلا قليلاً مع صور الفرشاة الخاصة به للشخصيات التي تعيش في عالم غير مادي خالٍ من التفاصيل اليومية والداخلية. على سبيل المثال ، لا توجد بيانات عن ظهور الشخصية الرئيسية ، فوشيف ، ويقال فقط إنه كان يبلغ من العمر ثلاثين عامًا في وقت القصة. في وصف Pashkin ، يُشار إلى الشخص المسن ، وكذلك الجسم المنحني ، ليس كثيرًا من السنوات الماضية ، ولكن من العبء "الاجتماعي". كان لسافونوف وجه "مفكر نشط" ، وكان تشيكلين رأسًا ، وفقًا لتعريف المؤلف ، "حجر صغير" ، بينما كان كوزلوف "عيونًا خشنّة" ووجهًا رتيبًا باهتًا. هؤلاء هم أبطال قصة "حفرة المؤسسة" (بلاتونوف).

صورة ناستيا

لفهم معنى العمل ، تعتبر صورة الفتاة التي تعيش مع الحفارات في البناء مهمة للغاية. ناستيا هي ابنة ثورة 1917. كانت والدتها برجوازية ، أي ممثلة لطبقة عفا عليها الزمن. إن رفض الماضي ، كما تعلم ، يعني فقدان التقاليد الثقافية والروابط التاريخية واستبدالها بآباء أيديولوجيين - لينين وماركس. يقول المؤلف إن الأشخاص الذين ينكرون ماضيهم لا يمكن أن يكون لهم مستقبل.

عالم ناستيا مشوه ، لأن الأم ، من أجل إنقاذ ابنتها ، تلهمها ألا تتحدث عن أصلها غير البروليتاري. لقد ترسخت آلة الدعاية بالفعل في ذهنها. يشعر القارئ بالذعر عندما علم أن هذه البطلة تنصح سافرونوف بقتل الفلاحين من أجل الثورة. إلى من يتحول الطفل عندما يكبر ، إذا كان لديه ألعاب في نعشه؟ تموت الفتاة في نهاية القصة ، ويموت معها آخر شعاع أمل لفوشيف وجميع العمال الآخرين. هذا الأخير يفوز في نوع من المواجهة بين Nastya وحفرة الأساس. جثة الفتاة ملقاة في قاعدة منزل قيد الإنشاء.

بطل الفيلسوف

هناك شخصية في القصة تُدعى فيلسوفًا محليًا يفكر في معنى الحياة ، ويسعى للعيش وفقًا للضمير ، ويبحث عن الحقيقة. هذه هي الشخصية الرئيسية للعمل. هو المتحدث باسم الكاتب. هذه الشخصية ، المدرجة في رواية بلاتونوف "الحفرة" ، فكرت بجدية وشكك في صحة ما كان يحدث حولها. إنه لا يتماشى مع الخط العام ، إنه يسعى لإيجاد طريقه الخاص إلى الحقيقة. لكنه لم يجدها أبدا.

معنى عنوان القصة "الحفرة".

عنوان القصة رمزي. ليس فقط موقع البناء يعني حفرة الأساس. هذا قبر ضخم ، حفرة يحفرها العمال لأنفسهم. يموت الكثير هنا. لا يمكن بناء بيت سعيد للبروليتاريين على موقف استعبد للعمل البشري وإهانة لكرامة الفرد.

التشاؤم الذي لم يخفيه بلاتونوف (قصة "The Foundation Pit" وأعمال أخرى) ، بالطبع ، لا يمكن أن يتناسب مع وتيرة الأدب الروسي المبتهجة في ذلك الوقت مع الصور الإيجابية لأعضاء الحزب والاجتماعات والإفراط في تنفيذ الخطط. كان هذا المؤلف بعيدًا تمامًا عن العصر: كان متقدمًا عليه.

23) المشاكل الرئيسية: التصنيع ، التجريد ، مشكلة التعليم.
تتم صياغة المشكلة المركزية في عنوان القصة نفسها. صورة الحفرة هي الإجابة التي قدمها الواقع السوفييتي على السؤال الأبدي حول معنى الحياة. يحفر العمال حفرة لإرساء الأساس لـ "بيت بروليتاري عام" يجب أن يعيش فيه جيل جديد بسعادة. ولكن في عملية العمل ، اتضح أن المنزل المخطط لن يكون واسعًا بدرجة كافية. كانت الحفرة قد سحبت بالفعل جميع العصائر الحيوية من العمال: "كان كل النائمين نحيفين مثل الموتى ، المكان الضيق بين الجلد والعظام في كل منهم كان مشغولاً بالأوردة ، وسماكة الأوردة أظهرت مقدار الدم الذي كان عليهم تركه خلال ضغوط المخاض ". ومع ذلك ، فإن الخطة تتطلب توسيع حفرة الأساس. نحن هنا نفهم أن الاحتياجات في هذا "بيت السعادة" ستكون هائلة. ستكون الحفرة عميقة وواسعة بشكل لا نهائي ، وستدخل فيها قوة وصحة وعمل الكثير من الناس. في الوقت نفسه ، لا يجلب العمل أي فرحة لهؤلاء الناس: "نظر فوشيف في وجه النائم بلا مقابل - ألا يعبر عن السعادة التي لا مثيل لها لشخص راضٍ؟ لكن الرجل النائم مات ، واختفت عيناه بعمق وحزن ".
وهكذا ، يفضح المؤلف أسطورة "المستقبل المشرق" ، موضحًا أن هؤلاء العمال لا يعيشون من أجل السعادة ، ولكن من أجل حفرة الأساس. ومن ثم ، فمن الواضح ، من حيث النوع ، "The Foundation Pit" هو ديستوبيا. تتناقض الصور المروعة للحياة السوفييتية مع الأيديولوجيا والأهداف التي أعلنها الشيوعيون ، وفي نفس الوقت يتبين أن الإنسان تحول من كائن عقلاني إلى ملحق بآلة الدعاية.
مشكلة أخرى مهمة في هذا العمل أقرب إلى الحياه الحقيقيهتلك السنوات. يلاحظ بلاتونوف أنه تم التضحية بآلاف الفلاحين من أجل تصنيع البلاد. يظهر هذا بوضوح في القصة عندما يعثر العمال على توابيت الفلاحين. يوضح الفلاحون أنفسهم أنهم يحضرون هذه التوابيت مقدمًا ، حيث يتوقعون الموت الوشيك. لقد سلب نظام التخصيص الفائض كل شيء منهم ، ولم يترك أي وسيلة للعيش. هذا المشهد رمزي للغاية ، كما يبين ذلك بلاتونوف حياة جديدةمبني على جثث الفلاحين وأبنائهم.
المؤلف يسهب بشكل خاص في دور الجماعية. وفي وصفه لـ "الساحة التنظيمية" ، يشير إلى أنه تم اعتقال أشخاص وإرسالهم لإعادة تثقيفهم حتى لكونهم "وقعوا في الشك" أو "بكوا أثناء التنشئة الاجتماعية". تم تنفيذ "تعليم الجماهير" في هذا الفناء من قبل الفقراء ، أي أن الفلاحين الأكثر كسلاً وعجزًا والذين لم يتمكنوا من الحفاظ على اقتصاد طبيعي حصلوا على السلطة. يؤكد بلاتونوف أن الجماعية ضربت ركيزة الزراعة ، وهي الفلاحون المتوسطون في القرية والفلاحون الأثرياء. في وصفها ، لم يكن المؤلف واقعيًا من الناحية التاريخية فحسب ، بل يعمل أيضًا كنوع من علماء النفس. يُظهر طلب الفلاحين تأجيلًا قصيرًا قبل قبولهم في مزرعة الدولة لفهم التغييرات القادمة أن القرية لم تستطع حتى التعود على فكرة عدم وجود مخصصاتهم الخاصة من الأراضي والماشية والممتلكات.
تعكس صورة فوشيف وعي الشخص العادي الذي يحاول فهم وفهم القوانين والأسس الجديدة. حتى في أفكاره ، ليس عليه أن يعارض نفسه مع الآخرين. لكنه بدأ يفكر ، فتم طرده. مثل هؤلاء الناس يشكلون خطرا على النظام القائم. هم مطلوبون فقط لحفر حفرة الأساس. يشير المؤلف هنا إلى الطبيعة الشمولية لجهاز الدولة وغياب الديمقراطية الحقيقية في الاتحاد السوفياتي.
تحتل صورة الفتاة مكانة خاصة في القصة. فلسفة بلاتونوف بسيطة هنا: معيار الانسجام الاجتماعي للمجتمع هو مصير الطفل. ومصير ناستيا فظيع. لم تعرف الفتاة اسم والدتها ، لكنها كانت تعلم أن هناك لينين. عالم هذا الطفل مشوه ، لأنه من أجل إنقاذ ابنتها ، تلهمها الأم لإخفاء أصلها غير البروليتاري. لقد ترسخت آلة الدعاية بالفعل في ذهنها. يشعر القارئ بالرعب عندما علم أنها تنصح سافرونوف بقتل الفلاحين من أجل الثورة. من سيكبر الطفل الذي لديه ألعاب في نعش؟ في نهاية القصة ، ماتت الفتاة ، وتوفيت معها بصيص أمل لفوشيف وعمال آخرين. في نوع من المواجهة بين حفرة الأساس و Nastya ، تفوز حفرة الأساس ، ويقع جثتها الميتة في أساس منزل المستقبل.
قصة "الحفرة" نبوية. لم تكن مهمتها الرئيسية إظهار أهوال التحوّل الجماعي والسلب وخطورة الحياة في تلك السنوات ، على الرغم من أن الكاتب فعل ذلك ببراعة. حدد المؤلف بشكل صحيح الاتجاه الذي سيذهب إليه المجتمع. أصبحت حفرة الأساس هدفنا المثالي والرئيسي. ميزة بلاتونوف هي أنه أظهر لنا مصدر المشاكل والمصائب لسنوات عديدة. بلدنا لا يزال يتعثر في هذه الحفرة ، وإذا مبادئ الحياةولن تتغير النظرة إلى العالم ، وستستمر جميع القوى والوسائل في الدخول في الحفرة.

24) نظام الصور:

25) الشخصية الرئيسيةالقصة - البروليتاري فوششيف ، يبحث عن معنى الحياة والوجود. يبدو أنه متعب ، وليس لديه عائلة ، ولا ممتلكات ، وفي حقيبته المصنوعة من القماش الخشن توجد الحلي التي التقطها في الطريق. في رأيه ، الحياة خارج جسده تستمر تلقائيًا ، فقط هو يحاول أن يجد معناها ، لكن من هذا الوعي لا يشعر فوشيف بأي فخر خاص. Zhachev محارب قديم معاق ، هو شخص قاتل وأصيب ، مما يجعله يشعر بأنه متفوق على الأشخاص الآخرين الذين لم يقاتلوا. Zhachev هو صورة نموذجية لجندي من الجيش الأحمر "حتى النخاع من عظامه" - حربه لم تنته بعد ، وسوف يقاتل كل أعداء القوة السوفيتية. المعاق الذي يتلقى مخصصات الإعاقة يعيش بابتزاز سبل العيش من الآخرين دون أن يظهر أدنى رغبة في العمل.

26) تعرض القصة أيضًا السلطة السوفيتية ، ولكن ليس بشكل مبهج ومبخر ، ولكن كل يوم وكل يوم: يعيش بروشفسكي وباشكين وسافرونوف حياة البروليتاريا ، لكنهم ليسوا سوى الحلقة الأدنى للسلطة. لا تظهر القوة العليا في القصة بأي شكل من الأشكال ، مما يعطي "الحفرة" مظهرًا أكثر تصديقًا.

27) تُظهر القصة أيضًا الفلاحين الذين ، بحسب شيغلن ، "يزرعون الخبز ويأكلون معنا نصفين". في القرية ، بمساعدة ناشط كان يحب قراءة التوجيهات من الأعلى ، قام العمال بتجميع "الحماس وعدم القدرة على العمل". تظهر مشاكل التجميع ببراعة في أعمال شولوخوف ، لكن بلاتونوف نجح أيضًا في الكشف عن هذا الموضوع بنجاح.

هذا هو عالم الناس في قصة "The Foundation Pit" ، وهذا العالم كله مشغول بشيء واحد - بناء مستقبل مشرق. رمز هذا المستقبل المشرق هي الفتاة ناستيا ، التي كان الحفارون يحتمون بها في المنزل. يربط Zhachev و Voshchev وآخرون مستقبلهم بالأطفال ، و Nastya ، "الطفل الوحيد في القصة ، باستثناء الرواد مجهولي الهوية ، يموت بسبب المرض.

26.Satire في الأدب الروسي في عشرينيات القرن الماضي: الأشياء الأساسية للهجاء ، وتنوع الأنواع. تحليل قطعة واحدة من اختيار الطالب.

في علم الأدب ، للسخرية 3 معانٍ: 1) نوع أدبي مختلط حواري وروح الدعابة (هجاء مينيبان) ، 2) نوع أدبي صغير ملحمي غنائي مستقل تطور على التربة الرومانية ؛ 3) ظاهرة بين الأجيال تقوم على الإنكار المجازي لإنكار الواقع بمظاهره المختلفة ، والتي عادة ما تكون قائمة. على السخرية.

لوحظ فجر السخرية في تاريخ الأدب عندما يكون الواقع بعيدًا عن المثالية. في الأدب الروسي ، كانت فترة العشرينيات والثمانينيات من القرن العشرين هي فجر السخرية. شهدت العشرينيات فجر السخرية في جميع العائلات الأدبية. الهجاء في الأدب الروسي في القرن العشرين هو مظهر من مظاهر تقاليد الهجاء الأوروبي والوطني.

سمات الابتكار الهجائية:

S. أكثر أيديولوجية ، - S. أكثر سياسية ، - S. تميل إلى التعميم

الأشياء الأساسية للضحك:

البيروقراطية ("Prozadivshiesya" لماياكوفسكي ، "Bathhouse" ، بولجاكوف "The Devil's Day" ، بلاتونوف "مدينة جرادوف")

الفلستينية - ظاهرة نقص الروحانية

فن زائف ، أدب زائف (بولجاكوف "جزيرة كريمسون" ، ماياكوفسكي "باث")

القدرة على التكيف

نظام النوع: قصائد ساخرة لماياكوفسكي ، وحكايات لدميان بيدني ، وقصص حكايات زوشينكو ، وبولجاكوف ، وقصص بولجاكوف " بيض قاتل"، روايات إيلف ، بيتروف" 12 كرسيًا "،" العجل الذهبي "، هجاء في الدراما" Bedbug "،" باث "لماياكوفسكي ، الكوميديا إردمان" The Suicide "

ميخائيل زوشينكو ، مؤلف العديد من القصص والمسرحيات والسيناريوهات ، كان محبوبًا بشكل لا يصدق من قبل القراء. لكن الشهرة الحقيقية جاءت إليه من خلال قصص فكاهية صغيرة ، نشرها في العديد من المجلات والصحف - في الأسبوع الأدبي ، وإزفستيا ، وأوغونيوك ، وكروكوديل وغيرها الكثير.

تحليل قصة السيد زوشينكو "الأرستقراطي"

مشكلة قصة AP PLATONOV "KOTLOVAN"

أود أن أركز انتباهي على قصة "The Foundation Pit". في هذا العمل ، يطرح المؤلف عدة مشاكل. تتم صياغة المشكلة المركزية في عنوان القصة نفسها. صورة الحفرة هي الإجابة التي قدمها الواقع السوفيتي على السؤال الأبدي حول معنى الحياة. يحفر العمال حفرة لإرساء الأسس لـ "بيت بروليتاري عام" يجب أن يعيش فيه جيل جديد بسعادة. ولكن في عملية العمل ، اتضح أن المنزل المخطط لن يكون واسعًا بدرجة كافية. كانت الحفرة قد استخرجت بالفعل جميع العصائر الحيوية من العمال: "كان كل النائمين نحيفين مثل الموتى ، المكان الضيق بين الجلد والعظام في كل منهم كان مشغولاً بالأوردة ، وسماكة الأوردة أظهرت مقدار الدم الذي اضطروا إلى تركه خلال ضغوط المخاض ". ومع ذلك ، تطلبت الخطة توسيع الحفرة. نحن هنا نفهم أن الاحتياجات في هذا "بيت السعادة" ستكون هائلة. ستكون الحفرة عميقة وواسعة بشكل لا نهائي ، وستدخل فيها قوة وصحة وعمل الكثير من الناس. في الوقت نفسه ، لا يجلب العمل أي فرح لهؤلاء الناس: "نظر فوشيف في وجه النائم بلا مقابل - ألا يعبر عن السعادة التي لا مثيل لها لشخص راضٍ؟ لكن الرجل النائم مات ، واختفت عيناه بعمق وحزن ".

وهكذا ، يفضح المؤلف أسطورة "المستقبل المشرق" ، موضحًا أن هؤلاء العمال لا يعيشون من أجل السعادة ، ولكن من أجل حفرة الأساس. ومن ثم ، فمن الواضح ، من حيث النوع ، "The Foundation Pit" هو ديستوبيا. تتناقض الصور المروعة للحياة السوفييتية مع الأيديولوجيا والأهداف التي أعلنها الشيوعيون ، وفي نفس الوقت يتبين أن الإنسان تحول من كائن عقلاني إلى ملحق بآلة الدعاية.

مشكلة أخرى مهمة في هذا العمل هي أقرب إلى الحياة الحقيقية لتلك السنوات. يلاحظ بلاتونوف أنه تم التضحية بآلاف الفلاحين من أجل تصنيع البلاد. يظهر هذا بوضوح في القصة عندما يعثر العمال على توابيت الفلاحين. يوضح الفلاحون أنفسهم أنهم يحضرون هذه التوابيت مقدمًا ، حيث يتوقعون الموت الوشيك. لقد سلب نظام التخصيص الفائض كل شيء منهم ، ولم يترك أي وسيلة للعيش. هذا المشهد رمزي للغاية ، حيث يظهر بلاتونوف أن حياة جديدة مبنية على جثث الفلاحين وأطفالهم.

المؤلف يسهب بشكل خاص في دور الجماعية. وفي وصفه لـ "الساحة التنظيمية" ، يشير إلى أنه تم اعتقال أشخاص وإرسالهم لإعادة تثقيفهم حتى لكونهم "وقعوا في الشك" أو "بكوا أثناء التنشئة الاجتماعية". تم تنفيذ "تعليم الجماهير" في هذا الفناء من قبل الفقراء ، أي أن الفلاحين الأكثر كسلاً وعجزًا والذين لم يتمكنوا من الحفاظ على اقتصاد طبيعي حصلوا على السلطة. يؤكد بلاتونوف أن الجماعية ضربت ركيزة الزراعة ، وهي الفلاحون المتوسطون في القرية والفلاحون الأثرياء. في وصفها ، لم يكن المؤلف واقعيًا من الناحية التاريخية فحسب ، بل يعمل أيضًا كنوع من علماء النفس. يُظهر طلب الفلاحين تأجيلًا قصيرًا قبل قبولهم في مزرعة الدولة لفهم التغييرات القادمة أن القرية لم تستطع حتى التعود على فكرة عدم وجود مخصصاتهم الخاصة من الأراضي والماشية والممتلكات. يتوافق المشهد الطبيعي مع الصورة القاتمة للتنشئة الاجتماعية: "غطت الليلة مقياس القرية بأكمله ، جعل الثلج الهواء منيعًا وضيقًا ، وكان الصندوق يخنق. غطى الغطاء السلمي الأرض المرئية بأكملها للنوم ، فقط حول الإسطبل ذاب الثلج وأصبحت الأرض سوداء ، لأن الدم الدافئ للأبقار والأغنام خرج من تحت السياج.

تعكس صورة فوشيف وعي الشخص العادي الذي يحاول فهم وفهم القوانين والأسس الجديدة. حتى في أفكاره ، ليس عليه أن يعارض نفسه مع الآخرين. لكنه بدأ يفكر ، فتم طرده. مثل هؤلاء الناس يشكلون خطرا على النظام القائم. هم مطلوبون فقط لحفر حفرة الأساس. يشير المؤلف هنا إلى الطبيعة الشمولية لجهاز الدولة وغياب الديمقراطية الحقيقية في الاتحاد السوفياتي.

تحتل صورة الفتاة مكانة خاصة في القصة. فلسفة بلاتونوف بسيطة هنا: معيار الانسجام الاجتماعي للمجتمع هو مصير الطفل. ومصير ناستيا فظيع. لم تعرف الفتاة اسم والدتها ، لكنها كانت تعلم أن هناك لينين. عالم هذا الطفل مشوه ، لأنه من أجل إنقاذ ابنتها ، تلهمها الأم لإخفاء أصلها غير البروليتاري. لقد ترسخت آلة الدعاية بالفعل في ذهنها. يشعر القارئ بالرعب عندما علم أنها تنصح سافرونوف بقتل الفلاحين من أجل الثورة. من سيكبر الطفل الذي لديه ألعاب في نعش؟ في نهاية القصة ، ماتت الفتاة ، وتوفيت معها بصيص أمل لفوشيف وعمال آخرين. في نوع من المواجهة بين حفرة الأساس و Nastya ، تفوز حفرة الأساس ، ويقع جثتها الميتة في أساس منزل المستقبل.

قصة "الحفرة" نبوية. لم تكن مهمتها الرئيسية إظهار أهوال التحوّل الجماعي والسلب وخطورة الحياة في تلك السنوات ، على الرغم من أن الكاتب فعل ذلك ببراعة. حدد المؤلف بشكل صحيح الاتجاه الذي سيذهب إليه المجتمع. أصبحت حفرة الأساس هدفنا المثالي والرئيسي. ميزة بلاتونوف هي أنه أظهر لنا مصدر المشاكل والمصائب لسنوات عديدة. لا تزال بلادنا تتخبط في هذه الحفرة ، وإذا لم تتغير مبادئ الحياة ونظرة الناس للعالم ، فستستمر جميع القوى والوسائل في الدخول في الحفرة.

درامية الوصول إلى حياة جديدة (استنادًا إلى قصة إيه بي بلاتونوف "The Foundation Pit")

واحدة من أهم مشاكل الأدب الروسي في القرن العشرين - مشكلة تعريف الشخص بحياة جديدة - أثيرت في قصة أ.ب. بلاتونوف "The Foundation Pit".

يقع بطل Platonov Voshchev في اللواء الذي يجب أن يحفر حفرة الأساس. يتعلم القارئ أن فوشوف كان يعمل في المصنع ، لكنه طُرد من هناك بسبب التفكير في "خطة لحياة مشتركة". وهكذا ، في بداية القصة ، تظهر صورة الباحث عن السعادة والحقيقة ، التقليدية للفن الشعبي الروسي. في الواقع ، فوششيف هو بالضبط مفكر الناس ، ويتجلى ذلك حتى من خلال الأسلوب الذي كُتبت به الحلقات المتعلقة بهذا البطل. يستخدم بلاتونوف الكليشيهات في الصحف ، لأن فوششيف ، على ما يبدو ، لم يقرأ أي شيء باستثناء الصحف والشعارات. يتوق فوشيف لأنه لا يمكن لأحد أن يشرح له معنى الحياة. ومع ذلك ، سرعان ما يتلقى إجابة على هذا السؤال: يشرح له عمال الحفر أن معنى الحياة يكمن في العمل.

Chiklin و Safronov وغيرهم من العمال يعيشون في ظروف رهيبة ، يعملون طالما أن هناك قوة ؛ إنهم "يعيشون من أجل المستقبل" ، و "يجهزون" حياتهم من أجل الازدهار في المستقبل. إنهم لا يحبون أفكار فوشيف ، لأن التفكير ، في رأيهم ، النشاط العقلي هو الراحة وليس العمل ؛ التفكير في نفسك ، بداخلك هو نفس "حب نفسك" (كما يفعل كوزلوف). فوشيف ينضم إلى اللواء ، والعمل الشاق يريحه من الحاجة إلى التفكير. لذا ، فإن الحياة الجديدة في قصة بلاتونوف "الحفرة" هي "الحياة من أجل المستقبل" ، والعمل الجاد المستمر. من المهم ملاحظة أن حفر حفرة الأساس لا يمكن أن يتم إلا بشكل جماعي ، معًا ؛ لا يتمتع عمال الحفر بحياة شخصية ، ولا توجد فرصة لإظهار الفردية ، لأنهم جميعًا يعيشون فقط من أجل تحقيق هدف واحد.

رمز هذه الفكرة بالنسبة للعمال هو الفتاة الصغيرة ناستيا. إن حقيقة أنهم يرون طفلاً حقيقيًا ، يستحق "العيش من أجل المستقبل" بالنسبة له ، يلهمهم ويجعلهم يعملون بجد وأصعب. عمال الحفر يعتبرونه رمزا للشيوعية: سافرونوف يحيي الطفل "كعنصر من عناصر المستقبل". الفتاة نفسها تدرك نفسها فقط فيما يتعلق بالشيوعية: "الرئيسي هو لينين ، والثاني هو بوديوني. عندما لم يكونوا هناك وعاشوا فقط البرجوازيين ، لم أكن قد ولدت ، لأنني لم أرغب في ذلك. وكما أصبح لينين ، أصبحت كذلك! "

في رأيي ، لن تكون هناك دراما في مقدمة الحياة الجديدة إذا اقتصرت هذه الحياة الجديدة على العمل في حفرة الأساس. ومع ذلك ، كان على عمال الحفر ، كونهم شيوعيين ، اتباع تعليمات الحزب. في ذلك الوقت ، تم اتخاذ مسار نحو الجماعية وسلب الكولاك. لذلك تم إرسال الحفارات إلى القرية وتم تعليق أعمال الحفر فيها.

في ذلك الجزء من القصة ، المكرس لتنظيم المزرعة الجماعية ، المفتاح ، في رأيي ، هو صورة دب المطرقة. إن الدب متعصب للعمل ، فهو لا يعمل من أجل النتيجة ، بل من أجل عملية العمل نفسها. هذا هو السبب في أن ما يصنعه لا يناسب المزرعة الجماعية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن إحدى صفات المطرقة هي القسوة على الحيوان ، والتي لا عذر لها.

لفهم أسباب قسوة عمال الحفر ، الذين تعاملوا مع ناستيا بمثل هذه الرقة والحب ، من الضروري أن نقول عن هؤلاء الأشخاص الذين وجهت ضدهم هذه القسوة. يختلف الفلاحون في قصة "الحفرة" عن عمال الحفر في أنهم لا يهتمون بازدهار العالم في المستقبل ، بل يهتمون بأنفسهم. وهذا يعطي شكلين وآخرين أسبابًا لاعتبار الفلاحين كولاك ، وعناصر معادية. ومع ذلك ، في الحلقة الأولى أين في السؤالعن الفلاحين ، يمكن للقارئ أن يرى كيف يتم التعبير عن هذا الاهتمام بالنفس. اتضح أن كل ساكن في القرية ، حتى أصغرها ، لديه نعش خاص به ، مصنوع بحجمه بالضبط. إن الفلاحين على يقين من أنه بسبب هذا الحدث أو ذاك للسلطة السوفيتية ، حتى أطفالهم لن يكون لديهم الوقت للنمو. الفلاحون متسولون ومضطهدون لا يقاومون العنف الذي يرتكب ضدهم. لا تفسر قسوة تشيكلين وزهاشيف وغيرهما من بناة الحياة "الجديدة" بصفاتهم الشخصية بقدر ما تفسرها حقيقة أن الفكرة أمرتهم بأن يكونوا قساة. حياة جديدة في قصة "The Foundation Pit" - "الحياة من أجل المستقبل" ، العمل الجاد في فريق من أجل إسعاد الأجيال القادمة. إن دراما مقدمة حياة جديدة لأبطال بلاتونوف تتحدد من خلال حقيقة أن التمسك الأعمى بالفكرة يفسدهم ، ويعودهم على العنف ، ويوازن الصفات الشخصية لكل منهم. بالنسبة للفكرة الشيوعية ، القسوة والعنف لا ينتهيان بشكل جيد أيضًا. في رأيي ، حقيقة أن ناستيا ، التي هي رمز للفكرة الشيوعية ، تحتضر ، ترجع إلى حقيقة أن هذه الفكرة ضاعت تدريجياً في مجاري الدم التي أراق لها. في النهاية ، لا تصبح الحفرة أساس السعادة في المستقبل ، بل قبرها.

الرجل والمكانة الإجمالية في القصة من تأليف أ.ب. بلاتونوف "كوتلوفان"

تجمع قصة Andrei Platonovich Platonov "The Foundation Pit" بين الحكاية الاجتماعية ، والفلسفية الفلسفية ، والسخرية ، وكلمات الأغاني.

لا يعطي الكاتب أي أمل في أن تنمو "مدينة الحدائق" في المستقبل البعيد في موقع حفرة الأساس ، على الأقل أن ينشأ شيء ما من هذه الحفرة ، التي يحفرها الأبطال باستمرار. تتسع الحفرة ، ووفقًا للتوجيه ، تنتشر على الأرض - أول أربعة أضعاف ، وبعد ذلك ، بفضل القرار الإداري لباشكين ، ستة أضعاف. يبني بناة "البيت البروليتاري العام" مستقبلهم حرفياً على عظام الأطفال. ابتكر الكاتب بشعًا لا يرحم ، يشهد على الذهان الجماعي للطاعة العالمية والتضحية المجنونة والعمى التي استحوذت على البلاد.

بطل الرواية فوششيف هو المتحدث باسم موقف المؤلف. بين القادة الشيوعيين الرائعين والجماهير الميتة ، تأمل وشك بمرارة في استقامة الإنسان لما كان يحدث حوله. التفكير "وسط وتيرة العمل العامة" ،

لا يتحرك فوشيف وفقًا لـ "الخط العام" ، لكنه يبحث عن طريقه الخاص إلى الحقيقة. فوششيف لم يجد الحقيقة قط. بالنظر إلى ناستيا المحتضر ، يفكر فوشيف: "لماذا يحتاج الآن إلى معنى الحياة وحقيقة الأصل العالمي ، إذا لم يكن هناك شخص مؤمن صغير تكون فيه الحقيقة هي الفرح والحركة؟" يريد بلاتونوف معرفة ما الذي يمكن أن يحرك الأشخاص الذين استمروا في حفر الحفرة بمثل هذه الحماسة. تقوم هذه العبودية الجديدة على طقوس العقيدة الجديدة: دين حفرة الأساس كما وصفها ستالين.

"الحفرة" هي صورة درامية لكسر الزمن. بالفعل في الصفحات الأولى من القصة ، هناك كلمتان تحددان رثاء ذلك الوقت: السرعة والخطة. لكن بجانبهم ، تظهر كلمات رئيسية أخرى في القصة ، تدخل في علاقات صعبة للغاية مع الأولى: معنى ما يحدث والتفكير في السعادة العالمية.

"السعادة تأتي من المادية ، الرفيق فوششيف ، وليس من المعنى ،" يقولون لفوشيف في لجنة المصنع. - لا يمكننا الدفاع عنك ، فأنت شخص غير مسؤول ، ولا نريد أن نجد أنفسنا في ذيل الجماهير ... - أنت خائف من أن تكون في الذيل: إنه طرف ، لكنهم جلسوا هم أنفسهم على رقبة! "

تؤدي نقطة التحول إلى علاقات جديدة بين الناس ، وقد بدأت روسيا بأكملها في التحرك. يرى فوشيف "تشكيل أطفال رائدين بموسيقى مرهقة في المقدمة ؛ يركب الشخص المعاق Zhachev عربته ". "لليوم الثاني بالفعل ، كان الممثل النقابي يتجول في ضواحي المدينة والأماكن الخالية لمقابلة الفلاحين الذين أسيء إدارتهم وتعليمهم ليصبحوا عمال دائمين ؛ تطفو "عناصر الكولاك" بعيدًا على طوف على صوت "موسيقى المسيرة العظيمة" من البوق.

إن رمزية بناء حفرة الأساس معبرة - التخلص التدريجي من الروحانية: أولاً ، يتم قص العشب الحي ، ثم تقطع المجارف في الطبقة العليا الحية من التربة ، ثم تدق في الطين والحجر الميت.

"لقد قام الرفيق باشكين بيقظة بتزويد مسكن الحفارات بقرن لاسلكي ، حتى يتمكن الجميع خلال فترة الراحة من اكتساب معنى الحياة الطبقية من المدخنة".

ثلاثة أمثال مهمة للغاية في القصة ، والتي تعكس الأفكار الرئيسية للعمل.

قصة حب الحرفي نيكيتا تشيكلين ، "الشعور بكل شيء دون حساب ووعي ، ولكن بدقة" ووجود "إحساس مستمر بالحياة" ، محزنة وقصيرة: "ثم لم يعجبه ، كما لو كان مخلوق بغيض - وهكذا كان ذلك الوقت دون أن يتوقف أمامها ، وربما صرخت بعد ذلك ، مخلوق نبيل ". قصة المهندس Prushevsky حزينة تمامًا. والآن هناك شخصان مختلفان ، تخلوا عن سعادتهم لأسباب مختلفة (أحدهما أهملها على أنها منخفضة ، أي مخطئًا ، والآخر كان يشعر بالخجل ولم يجرؤ) ، أصبحوا الآن غير سعداء بنفس القدر. لقد حكموا على أنفسهم بذلك ، وقطعوا مجرى الحياة الطبيعي.

قصة دب حداد له صفتان فقط - "الغريزة الطبقية" و "الاجتهاد". "- بالأحرى ميشا ، وإلا فإننا لواء صدمة! - قال الحداد. لكن الدب كان يحاول جاهدا على أي حال أن تفوح منه رائحة الصوف المحترق ، تحترق من شرارات المعدن ، ولم يشعر الدب بذلك ". هكذا تظهر الاستعارة "العمل كالوحش". ثم تتكشف استعارة أخرى - ضرر. الدب ، الذي كان بالفعل متحمسًا بشكل مفرط ، يدمر المطروقات.

وفقًا لبلاتونوف ، إذا تحرر الشخص من الفكر ، إذا تم اختزال طبيعته الأكثر ثراءً إما للعمل في مستوى ضيق ، أو للخضوع ، فإنه يتوقف عن كونه شخصًا.

تاريخ Org Yard للمزرعة الجماعية التي سميت باسم General Line. يعاني الفلاح إليسي من "غياب عقله": "كان إليشا يحمل العلم الأطول في يده ، وبعد أن استمع إلى الناشط بطاعة ، بدأ بخطوته المعتادة إلى الأمام ، دون أن يعرف أين يجب أن يتوقف".

تموت الفتاة ناستيا ، على الرغم من تدفئتها من قبل إليشا وحراسة تشيكلين ، الذي يفهم "مدى ضآلة وهدوء العالم المحيط حتى تكون على قيد الحياة!".

ولكن قبل أن يموت الناشط ، وتدرك المزرعة الجماعية ذلك بهدوء ، "لا أشفق عليه ، ولكن أيضًا لا تبتهج ، لأن الناشط دائمًا ما كان يتحدث بدقة وبشكل صحيح ، تمامًا وفقًا للعهد ، كان فقط متعفنًا لدرجة أنه عندما لقد تصور المجتمع أنه يتزوج مرة واحدة ، من أجل تقليل نشاطه ، حتى أن النساء والفتيات الأقل أهمية على وجههن يبكين بالحزن ".

موقف هدام تجاه الناس وكل الحياة الطبيعية - كان هذا هو الجوهر الضار للناشط.

رجل في دولة شموليةيفقد الشيء الأكثر أهمية - القدرة على التفكير والشعور والبقاء شخصًا. هذا هو مأساة كبيرة... مثل هذا الشخص لن يبني منزلًا أبدًا ، يمكنه فقط حفر حفرة الأساس.

واقع "جديد" في قصة "KOTLOVAN"

ولد بلاتونوف عام 1891 في عائلة صانع أقفال للسكك الحديدية. تخرج من مدرسة الرعية. ظهرت المواهب الأدبية في سن مبكرة.

بدأ العمل في صحيفة "آيرون واي" في فورونيج. ثم انتقل إلى موسكو ، حيث التقى غوركي. في الاجتماع الأول ، وصفه غوركي بأنه كاتب.

كان بلاتونوف أول من تناول مشكلة التجميع في الأدب الروسي.

ربما تكون قصة "The Foundation Pit" أهم عمل في عمله. تثير هذه القصة إحدى أهم مشاكل الأدب الروسي في القرن العشرين - مشكلة التعرف على حياة جديدة. هذه المشكلة ليست صعبة فحسب ، بل هي مأساوية وربما مأساوية.

واحدة من الشخصيات الرئيسية هي فوششيف. ينتهي به الأمر في اللواء الذي يجب أن يحفر حفرة. في السابق ، كان فوششيف يعمل في المصنع ، لكنه طُرد من هناك بسبب تفكيره في "خطة لحياة مشتركة".

فوششيف مفكر شعبي. يستخدم Platonov الكليشيهات في الصحف ، لأن فوششيف ، على ما يبدو ، لم يقرأ أي شيء باستثناء الصحف والشعارات ، ولكن بمساعدة هذه المفردات الضعيفة إلى حد ما ، يتم نقل الأفكار العميقة و صور مشرقة... يتوق فوشيف لأنه لا يمكن لأحد أن يشرح له معنى الحياة. ومع ذلك ، سرعان ما تلقى فوشيف إجابة على هذا السؤال: أوضح له عمال الحفر أن معنى الحياة هو العمل لصالح الأجيال القادمة. Chiklin و Safronov وغيرهم من العمال يعيشون في ظروف رهيبة ، يعملون طالما أن هناك قوة ؛ إنهم "يعيشون من أجل المستقبل" ، و "يجهزون" حياتهم من أجل الازدهار في المستقبل. لديهم موقف سلبي من انعكاسات فوشيف ، لأن التفكير ، في رأيهم ، النشاط العقلي هو الراحة ، وليس العمل ؛ التفكير في نفسك ، بداخلك هو نفس "حب نفسك".

سافرونوف هو تجسيد لعصر اللاشخصية ، عندما يُنظر إلى كل شخص خارج الفريق على أنه "لقيط" ومجرم محتمل.

يتصرف سافرونوف بدون تفكير ، لأن الحقيقة تكمن خارجه ، يتم تقديمها كـ "خط" و "اتجاه" ، يتم تقديمه على أنه إيمان غريب عن الشك ولا يحتاج إلى دليل. كل ما هو مطلوب هو خضوع المرؤوس الذي لا جدال فيه إلى الرئيس - وما إلى ذلك إلى أسفل ، وصولاً إلى الجماهير.

بالنسبة لفوشيف ، فإن مثل هذه العملية الميكانيكية أمر مستحيل.

كل عمل من أفعاله يجب أن يكون روحانيًا ، وإلا فإنه يشبه عمل أي آلية ميتة.

فوششيف وسافرونوف قطبان فريدان للحياة: ذو مغزى وقيادي. هذه "الأقطاب" تجذب - كل واحد لنفسه - أبطال القصة الآخرين.

لا يفكر المهندس Prushevsky ، مثل Voshchev ، في المقام الأول في بناء منزل ، ولكن في الحالة الذهنية للشخص. يشعر بروشيفسكي بالحزن لأن وجوده يبدو له بلا معنى ؛ يعيش على ذكرى حبيبته ولا يجد لنفسه مكانًا في الحاضر ، في الحياة الحاضرة. الطريقة الوحيدة لبروشيفسكي للتغلب على الكآبة هي القدوم إلى العمال ، والانضمام إلى جماعتهم ، والقيام بعمل مفيد.

بالنسبة لبروشيفسكي ، كما بالنسبة لفوشيف ، فإن مقدمة لحياة جديدة ضرورية للتخلص من مشاكله الخاصة.

الفتاة الصغيرة ناستيا هي رمز لفكرة "المستقبل المشرق". حقيقة أنهم يرون طفلاً حقيقيًا يستحق "العيش في المستقبل" بالنسبة له ، يلهمهم ويجعلهم يعملون بجد وأصعب. لكن صورة ناستيا هي صورة - رمز للشيوعية. مع ظهور ناستيا ، يبدو أن حفر الحفرة يكتسب بعض اليقين والمعنى. Nastya هو أول ساكن لمنزل الأحلام الذي لم يتم بناؤه بعد كمنزل رمزي.

يؤكد بلاتونوف أنه من الممكن حفر حفرة أساس بشكل جماعي فقط ، فجميع عمال الحفر ليس لديهم حياة شخصية ، ولا توجد طريقة لإظهار فرديتهم ، لأنهم جميعًا يعيشون فقط من أجل تجسيد فكرة واحدة. إنهم يعيشون حسب تعليمات الحزب. العمال هم المادة لتحقيق أهداف الحزب.

لم تصبح الحفرة أساسًا لبناء "مستقبل مشرق" ، بل أصبحت قبرًا تُدفن فيه الطفولة والإنسانية والسعادة.

أصبح أندري بلاتونوف معروفًا لمجموعة واسعة من القراءفي الآونة الأخيرة فقط ، على الرغم من أن أكثر فترات عمله نشاطًاسقطت الدولة في العشرينات من قرننا. بلاتونوفوالعديد من الكتاب الآخرين الذين عارضوا وجهة نظرهموجهة نظر الموقف الرسمي للحكومة السوفيتية ، لفترة طويلةمحظور. ومن أهم أعماله رواية "Chevengur". "للمستقبل"و "شك مكار *.

أود أن أوقف انتباهي عن القصة "حفرة". في في هذا العمل ، يطرح المؤلف عدة مشاكل. وسطتتم صياغة المشكلة في عنوان القصة نفسها. صورة المرجلفانا هو الجواب الذي قدمه الواقع السوفياتي ل السؤال الأبدي عن معنى الحياة. عمال يحفرون حفرة لوضعها

أساس "البروليتاري العام في المنزل"،في ذلك الحين ينبغيجيل جديد يعيش بسعادة. ولكن في هذه العملية ، اكتشف ذلكأن المنزل المخطط لن يكون واسعًا بدرجة كافية. قطلقد قام لوفان بالفعل بإخراج كل عصائر الحياة من العمال: "جميعهم نائمونكانت نحيفة مثل الموتى ، والمسافة الضيقة بين الجلد والعظام فيهاكل منها كانت مشغولة بالأوردة ، وأظهر سمك الأوردة كيفيجب أن يمرر الكثير من الدم أثناء الإجهاد العمل ". ومع ذلك ، تطلبت الخطة توسيع الحفرة. نحن هنا نفهمأن احتياجات "بيت السعادة" هذا ستكون هائلة. حفرةستكون عميقة وواسعة بشكل لا نهائي ، وستتضمن قوة وصحة وعمل العديد من الأشخاص. في نفس الوقت ، لا يجلب العمللا يجلس هؤلاء الناس فرحًا: "نظر فوششيف إلى الوجه من دونهنعسان - هل يعبر عن السعادة التي لا مقابل لها لرجل أعطي لكن النائم كان ميتًا وعميقًا واختفت عيناه في البداية ".

وهكذا يفضح المؤلف أسطورة "المستقبل المشرق" ،تبين أن هؤلاء العمال لا يعيشون من أجل السعادة ، ولكن من أجل المرجلعلى ال. ومن ثم ، فمن الواضح ، من حيث النوع ، "The Foundation Pit" هو ديستوبيا. الصور الرهيبة للحياة السوفيتية تتناقض مع الأيديولوجيةgii والأهداف التي أعلنها الشيوعيون ، وفي نفس الوقتيُعتقد أن الإنسان قد تحول من كائن عقلاني إلى ملحقآلة الدعاية.

مشكلة أخرى مهمة في هذا العمل هي أقرب إلى الواقعحياة تلك السنوات. يلاحظ بلاتونوف ذلك من أجل التصنيعالبلدان تم التضحية بآلاف الفلاحين. يظهر هذا بوضوح في القصة عندما يعثر العمال على الفلاحينتوابيت. يشرح الفلاحون أنفسهم أنهم يستعدون لهذه الفطورسوف ، لأنهم يتوقعون الموت الوشيك. أخذ الاعتمادات الغذائية بعيدالديهم كل شيء ، ولا يتركون أي وسيلة للعيش. هذا المشهد جدارمزي ، لأن بلاتونوف يظهر أن الحياة الجديدة هيتعليق على جثث الفلاحين وأطفالهم.

المؤلف يسهب بشكل خاص في دور الجماعية. في الوصفنيي "الفناء التنظيمي" ، يشير إلى أنه تم القبض على الأشخاص وإرسالهم لإعادة تثقيفهم حتى لكونهم "وقعوا فيشك "أو" بكى أثناء التنشئة الاجتماعية ". "تعليمالجماهير "في هذا الفناء من صنع الفقراء ، أي السلطة التي يحصلون عليهاالفلاحين الأكثر كسلاً وغير أكفاء الذين لا يستطيعون القيادةالاقتصاد العادي. يؤكد بلاتونوف أن الجماعيةضرب tsion دعامة الزراعة ، والتي كانتالفلاحون المتوسطون في فيينا والفلاحون الأثرياء. عند وصفهم ،الطارة ليست واقعية من الناحية التاريخية فحسب ، بل تعمل أيضًا كغريبعالم نفس. طلب الفلاحين مهلة قصيرة قبل الدخول إلى مزرعة الدولة لفهم التغييرات القادمة ، بحسبيُظهر أنه في القرية لم يتمكنوا حتى من التعود على فكرة عدم تخصيص الأراضي والماشية والممتلكات الخاصة بهم. المناظر الطبيعية معيستجيب للصورة القاتمة للتنشئة الاجتماعية: "الليلة غطت الكلعلى نطاق ريفي ، جعل الثلج الهواء غير قابل للاختراق وnym ، حيث كان الصدر يخنق. غطاء هادئ للنوم مغطىتأتي كل الأرض المرئية ، فقط حول الحظائر ذاب الثلجوكانت الارض سوداء لان الدم الدافئ من الابقار والغنم خرج من تحت السياج من الخارج ".

صورة فوششيفايعكس وعي الشخص العادي الذييحاول ry فهم وفهم القوانين والأسس الجديدة. هو و في الأفكار لا يوجد معارضة للآخرين. لكنه بدأ يفعلالأم ، وهكذا تم طرده. مثل هؤلاء الناس يشكلون خطرا على الوجودالنظام الحاكم. هم مطلوبون فقط لحفر حفرة الأساس. هنايشير المؤلف إلى شمولية جهاز الدولة و من حضور حقيقي الديمقراطية في الاتحاد السوفياتي.

تحتل صورة الفتاة مكانة خاصة في القصة. فلسفةبلاتونوفا بسيط هنا: معيار الانسجام الاجتماعي للمجتمعهو مصير الطفل. ومصير ناستيا فظيع. فتاة لاكانت تعرف اسم والدتها ، لكنها كانت تعلم أن هناك لينين. عالم هذا إعادةبينكا مشوهة ، لأنه من أجل إنقاذ ابنتها ، تلهم الأملإخفاء أصلها غير البروليتاري. دعايةلقد ترسخت آلة السماء بالفعل في ذهنها. القارئ مذعورعلمت أنها تنصح سافرونوف بقتل الفلاحين من أجل الثورةلوسياس. من سيكبر الطفل الذي لديه ألعاب في نعش؟ في نهاية القصة ماتت الفتاة وتموت معهاوبصيص أمل لفوشيف وغيره من العمال. في نوع من المحترفينفي حالة حفرة الأساس وفازت Nastya بحفرة الأساس وفي الأساسيرقد جثتها في منزل المستقبل.

قصة "الحفرة" نبوية. لم تكن مهمتها الرئيسيةتظهر أهوال التحوّل الجماعي والسلب وخطورة الحياة ليس تلك السنوات ، على الرغم من أن الكاتب فعل ذلك ببراعة. حدد المؤلف بشكل صحيح الاتجاه الذي سيذهب إليه المجتمع. أصبحت حفرة الأساسهدفنا المثالي والرئيسي. ميزة بلاتونوف هي أنه أظهر لنا مصدر المشاكل والمصائب لسنوات عديدة. لا تزال بلادنا تتخبط في هذه الحفرة ، وإذا لم تتغير مبادئ الحياة ونظرة الناس للعالم ، فستستمر جميع القوى والوسائل في الدخول في الحفرة.

دراما التكليف بحياة جديدة(استنادًا إلى قصة أ.ب. بلاتونوف * بيت ")

في قصة أ.ب. بلاتونوف "حفرة"واحدة منأهم مشاكل الأدب الروسي Xx القرن - مشكلة تعريف الشخص بحياة جديدة.

بطل بلاتونوف فوششيف يقع في اللواء ، الذي ينبغيحفر حفرة. يتعلم القارئ أن فوششيف كان يعمل في المصنع ، ولكن تم طرده من هناك بسبب التفكير في "خطةحساء الملفوف الحياة ".وهكذا ، في بداية القصة تظهرصورة الباحث التقليدية للفن الشعبي الروسيالسعادة والحقيقة. في الواقع ، فوششيف هو بالضبط فكر الناسالهاتف ، ويتجلى ذلك حتى من خلال الأسلوب الذيالحلقات المتعلقة بهذا البطل. يستخدم بلاتونوف الصحفالكليشيهات ، لأن فوششيف ، على ما يبدو ، لم يقرأ أي شيء باستثناء الصحف وشعارات. يتوق فوششيف لأنه لا أحد يستطيع أن يشرحما معنى الحياة. ومع ذلك ، سرعان ما يتلقىالجواب على هذا السؤال: عمال الحفر يشرحون له ذلك المعنىالحياة في العمل.

يعيش شيكلين وسافرونوف وعمال آخرون في ظروف مروعة نعم ، اعملوا ما دام هناك قوة. إنهم "يعيشون من أجل المستقبل" ، "من أجل

2-تي ض

يستعد "حياته للازدهار في المستقبل. لا يحبونأفكار فوششيف ، لأنه في رأيهم عقلي وعقلينشاط نايا هو وقت الفراغ وليس العمل ؛ فكر في نفسكداخل نفسك هو نفس "حب نفسك" (كما يفعل كوزلوف). فوشيف ينضم إلى اللواء ، ويعمل بجديريحه من الحاجة إلى التفكير. لذلك ، حياة جديدة في أشعل النارتي بلاتونوف "حفرة" هي "الحياة من أجل المستقبل" ، ثقيلة باستمرار عمل شاق. من المهم ملاحظة أنه يمكنك فقط حفر حفرةبطريقة محاضرة ، جميعًا معًا ؛ ليس لعمال الحفر حياة خاصة ،لا توجد طريقة لإظهار الفردية ، لأنهم جميعًا يعيشونفقط من أجل تحقيق هدف واحد.

رمز هذه الفكرة للعمال هو الفتاة الصغيرة.ناستيا. أنهم يرون طفلاً حقيقيًا يستحقونه"عش من أجل المستقبل" , يلهمهم ويجعلهم يعملون بجد و أكثر. عمال الحفر يعتبرونه رمزا للبلديةنزما: سافرونوف يرحب بالطفل "كعنصر من عناصر المستقبل". الفتاة نفسها تدرك نفسها أيضًا فقط فيما يتعلق بالشيوعية:"لينين الرئيسي ، والثاني هو بوديوني. عندما لم يكونوا هناك ، لكن عشت فقط برجوازية ، ثم لم أولد ، لأنني لم أرغب في ذلك. لكنكما أصبح لينين ، هكذا أصبحت! "

في رأيي ، لن يكون هناك لقب في مقدمة الحياة الجديدةلا دراما ، إذا كانت هذه الحياة الجديدة مقتصرة على العملحفرة. ومع ذلك ، فإن عمال الحفر ، كونهم شيوعيين ، يجب أن تتبع تعليمات الحزب. في ذلك الوقت تم أخذهمسار نحو الجماعية ونزع الملكية. هذا هو السبب في الأرضتم إرسال lekops إلى القرية وتم حفر الحفرةتوقفت.

في ذلك الجزء من القصة المكرس لتنظيم المزرعة الجماعية ،المفتاح ، في رأيي ، هو صورة دب المطرقةمقاتل. إن الدب متعصب للعمل ، لا يعمل من أجل النتائج ذلك ، ولكن من أجل عملية العمل نفسها. هذا هو سبب كونه منبوذاانها ليست مناسبة لاقتصاد المزرعة الجماعية. بالإضافة إلى ذلك ، واحدمن صفات المطرقة قسوة على الحيوان ، وهي ليست كذلكليس لديه أعذار.

لفهم أسباب وحشية عمال الحفر الذينتعامل الجاودار مع Nastya بهذه الرقة والحب ، فمن الضروريأخبر عن هؤلاء الأشخاص الذين وجهت ضدهم هذه القسوةلينا. الفلاحون في قصة "حفرة التأسيس" يختلفون عن أرض العمالlekops في أنهم لا يهتمون بالازدهار المستقبلي للعالم ، بل يهتمون بهنفسك. وهذا يعطي شيكلين وآخرين الأساس لاعتبار الفلاحين كوالورنيش والعناصر المعادية. ومع ذلك ، في الحلقة الأولى دي ، عندما يتعلق الأمر بالفلاحين ، يرى القارئ ما يتم التعبير عنههذه الرعاية الذاتية. اتضح أن كل قروي ،وصولاً إلى الصغار ، هناك نعش مصنوع بحجمه بالضبط.إن الفلاحين على يقين من أنه بسبب هذا الحدث أو ذاك ، فإن المجلسحتى أطفالهم لن يكون لديهم الوقت للنمو على أي حال. كري stiane - المتسولين ، الأشخاص المضطهدين الذين لا يقاومون أبدًا العنف الذي يرتكب ضدهم. قسوة تشيكلين ، زاتشيف وغيرهم من بناة الحياة "الجديدة" لا يفسرون كثيرًا من خلالهمالصفات الشخصية ، بقدر حقيقة أن الفكرة نصت عليهاقاسية. حياة جديدة في قصة "الحفرة" - "الحياة من أجل المستقبل" ،

العمل الجاد في فريق من أجل إسعاد الأجيال القادمة.دراما مقدمة حياة جديدة لأبطال تعريف بلاتونوفيشترك في حقيقة أن التمسك الأعمى بفكرة يفسدهم ويعوّدهم عليهاالعنف وينفي الصفات الشخصية للجميع. للتواصلفكرة القسوة والعنف أيضا لا تنتهي بأي شيء هوروشيم. في رأيي ، حقيقة أن ناستيا يحتضر ، من هورمز للفكرة الشيوعية ، بسبب حقيقة أن هذه الفكرةضاع تدريجيًا في مجاري الدم التي تسفك من أجله. فيفي النهاية ، الحفرة لا تصبح أساس المستقبلستيا ، ولكن قبره.

مشاكل القصة التي كتبها أ.ب. بلاتونوف "The Foundation Pit"

أصبح أندريه بلاتونوف معروفًا لدائرة واسعة من القراء مؤخرًا فقط ، على الرغم من أن الفترة الأكثر نشاطًا في عمله وقعت في العشرينات من القرن الحالي. تم حظر بلاتونوف ، مثل العديد من الكتاب الآخرين الذين عارضوا وجهة نظرهم تجاه الموقف الرسمي للحكومة السوفيتية ، لفترة طويلة. ومن أهم أعماله رواية "Chevengur" وقصص "For the Future" و "شكوك مقار".
أود أن أركز انتباهي على قصة "The Foundation Pit". في هذا العمل ، يطرح المؤلف عدة مشاكل. تتم صياغة المشكلة المركزية في عنوان القصة نفسها. صورة الحفرة هي الإجابة التي قدمها الواقع السوفيتي على السؤال الأبدي حول معنى الحياة. يحفر العمال حفرة لإرساء الأسس لـ "بيت بروليتاري عام" يجب أن يعيش فيه جيل جديد بسعادة. ولكن في عملية العمل ، اتضح أن المنزل المخطط لن يكون واسعًا بدرجة كافية. كانت الحفرة قد استخرجت بالفعل جميع العصائر الحيوية من العمال: "كان كل النائمين نحيفين مثل الموتى ، المكان الضيق بين الجلد والعظام في كل منهم كان مشغولاً بالأوردة ، وسماكة الأوردة أظهرت مقدار الدم الذي اضطروا إلى تركه خلال ضغوط المخاض ". ومع ذلك ، تطلبت الخطة توسيع الحفرة. نحن هنا نفهم أن الاحتياجات في هذا "بيت السعادة" ستكون هائلة. ستكون الحفرة عميقة وواسعة بشكل لا نهائي ، وستدخل فيها قوة وصحة وعمل الكثير من الناس. في الوقت نفسه ، لا يجلب العمل أي فرح لهؤلاء الناس: "نظر فوشيف في وجه النائم بلا مقابل - ألا يعبر عن السعادة التي لا مثيل لها لشخص راضٍ؟ لكن الرجل النائم مات ، واختفت عيناه بعمق وحزن ".
وهكذا ، يفضح المؤلف أسطورة "المستقبل المشرق" ، موضحًا أن هؤلاء العمال لا يعيشون من أجل السعادة ، ولكن من أجل حفرة الأساس. ومن ثم ، فمن الواضح ، من حيث النوع ، "The Foundation Pit" هو ديستوبيا. تتناقض الصور المروعة للحياة السوفييتية مع الأيديولوجيا والأهداف التي أعلنها الشيوعيون ، وفي نفس الوقت يتبين أن الإنسان تحول من كائن عقلاني إلى ملحق بآلة الدعاية.
مشكلة أخرى مهمة في هذا العمل هي أقرب إلى الحياة الحقيقية لتلك السنوات. يلاحظ بلاتونوف أنه تم التضحية بآلاف الفلاحين من أجل تصنيع البلاد. يظهر هذا بوضوح في القصة عندما يعثر العمال على توابيت الفلاحين. يوضح الفلاحون أنفسهم أنهم يحضرون هذه التوابيت مقدمًا ، حيث يتوقعون الموت الوشيك. لقد سلب نظام التخصيص الفائض كل شيء منهم ، ولم يترك أي وسيلة للعيش. هذا المشهد رمزي للغاية ، حيث يظهر بلاتونوف أن حياة جديدة مبنية على جثث الفلاحين وأطفالهم.
المؤلف يسهب بشكل خاص في دور الجماعية. وفي وصفه لـ "الساحة التنظيمية" ، يشير إلى أنه تم اعتقال أشخاص وإرسالهم لإعادة تثقيفهم حتى لكونهم "وقعوا في الشك" أو "بكوا أثناء التنشئة الاجتماعية". تم تنفيذ "تعليم الجماهير" في هذا الفناء من قبل الفقراء ، أي أن الفلاحين الأكثر كسلاً وعجزًا والذين لم يتمكنوا من الحفاظ على اقتصاد طبيعي حصلوا على السلطة. يؤكد بلاتونوف أن الجماعية ضربت ركيزة الزراعة ، وهي الفلاحون المتوسطون في القرية والفلاحون الأثرياء. في وصفها ، لم يكن المؤلف واقعيًا من الناحية التاريخية فحسب ، بل يعمل أيضًا كنوع من علماء النفس. يُظهر طلب الفلاحين تأجيلًا قصيرًا قبل قبولهم في مزرعة الدولة لفهم التغييرات القادمة أن القرية لم تستطع حتى التعود على فكرة عدم وجود مخصصاتهم الخاصة من الأراضي والماشية والممتلكات. يتوافق المشهد الطبيعي مع الصورة القاتمة للتنشئة الاجتماعية: "غطت الليلة مقياس القرية بأكمله ، جعل الثلج الهواء منيعًا وضيقًا ، وكان الصندوق يخنق. غطى الغطاء السلمي الأرض المرئية بأكملها للنوم ، فقط حول الإسطبل ذاب الثلج وأصبحت الأرض سوداء ، لأن الدم الدافئ للأبقار والأغنام خرج من تحت السياج.
تعكس صورة فوشيف وعي الشخص العادي الذي يحاول فهم وفهم القوانين والأسس الجديدة. حتى في أفكاره ، ليس عليه أن يعارض نفسه مع الآخرين. لكنه بدأ يفكر ، فتم طرده. مثل هؤلاء الناس يشكلون خطرا على النظام القائم. هم مطلوبون فقط لحفر حفرة الأساس. يشير المؤلف هنا إلى الطبيعة الشمولية لجهاز الدولة وغياب الديمقراطية الحقيقية في الاتحاد السوفياتي.
تحتل صورة الفتاة مكانة خاصة في القصة. فلسفة بلاتونوف بسيطة هنا: معيار الانسجام الاجتماعي للمجتمع هو مصير الطفل. ومصير ناستيا فظيع. لم تعرف الفتاة اسم والدتها ، لكنها كانت تعلم أن هناك لينين. عالم هذا الطفل مشوه ، لأنه من أجل إنقاذ ابنتها ، تلهمها الأم لإخفاء أصلها غير البروليتاري. لقد ترسخت آلة الدعاية بالفعل في ذهنها. يشعر القارئ بالرعب عندما علم أنها تنصح سافرونوفا بقتل الفلاحين من أجل قضية الثورة. من سيكبر الطفل الذي لديه ألعاب في نعش؟ في نهاية القصة ، ماتت الفتاة ، وتوفيت معها بصيص أمل لفوشيف وعمال آخرين. في نوع من المواجهة بين حفرة الأساس و Nastya ، تفوز حفرة الأساس ، ويقع جثتها الميتة في أساس منزل المستقبل.
قصة "الحفرة" نبوية. لم تكن مهمتها الرئيسية إظهار أهوال التحوّل الجماعي والسلب وخطورة الحياة في تلك السنوات ، على الرغم من أن الكاتب فعل ذلك ببراعة. حدد المؤلف بشكل صحيح الاتجاه الذي سيذهب إليه المجتمع. أصبحت حفرة الأساس هدفنا المثالي والرئيسي. ميزة بلاتونوف هي أنه أظهر لنا مصدر المشاكل والمصائب لسنوات عديدة. لا تزال بلادنا تتخبط في هذه الحفرة ، وإذا لم تتغير مبادئ الحياة ونظرة الناس للعالم ، فستستمر جميع القوى والوسائل في الدخول في الحفرة.