Як писав коран. Що таке Коран

Про Корану

Коран - це мусульманське Письмо, тобто Святе Письмо послідовників Ісламу. Іслам - релігія, що утворилася серед арабів - людей, до тих пір значною мірою обмежених Аравійським півостровом - пророком Мухаммадом на початку сьомого століття. Коран був зведений пророку Мухаммаду Всевишнім за допомогою архангела Гавриїла; частково це відбувалося в Мецці, його рідному місті, і частково в Медині, де він досяг успіху у створенні держави в племінному суспільстві, що раніше не має громадянства. Повідомлення було зведено арабською мовою, мовою людей, до яких воно спочатку зверталося, незважаючи на те, що повідомлення було в кінцевому рахунку для всього людства. Коран безперечно згадує, що Мухаммад був посланцем до всього людства, і що він є останнім посланцем, який буде посланий. Таким чином, Коран - заключне повідомлення, яке частково замінює, частково підтверджує основні положення релігії Господа, визначеної для юдеїв та християн, як мусульман. Сьогодні загальна кількість мусульман у світі – понад мільярд, що становить майже одну п'яту всесвітнього населення. Для всіх мусульманських громад, незалежно від того, якою мовою вони говорять і де вони живуть, Коран - їхнє Писання.

Основи

Перше, що потрібно знати про Корані - його форма. Арабське слово "Коран" буквально означає "декламацію" та "читання". Так само Коран був і розказаний усно, і записаний у книжковій формі. Справжня сила Корану залишається в усній декламації, оскільки він призначений, щоб читатися вголос і мелодійно, але аяти були записані на доступних матеріалах на допомогу запам'ятовування і збереження, і вони були зібрані і впорядковані в книжковій формі приватно, а в пізніший період інституційно. Коран не був призначений для хронологічного переказу історії, і таким чином, Коран не повинен розглядатися як послідовне оповідання подібно до книги Буття. Арабська книга, звана Кораном, є приблизно обсягом з Новий Завіт. У більшості видань у ньому близько 600 сторінок.

На відміну від іудейської Біблії та Нового Завіту, Коран вийшов з вуст однієї людини, яка розповіла те, про що його сповістив архангел Гавриїл. З іншого боку, і іудейський, і християнський завіт - зібрання багатьох книг, які були написані великою кількістю людей, і думки щодо їхнього статусу як одкровення дуже відрізняються.

Як влаштований Коран?

Коран складається з 114 розділів неоднакової довжини. Кожен розділ називається сураарабською, а кожна пропозиція Корану називається аятом, літературно що означає «знамение.» Подібно Біблії, Коран розділений окремі одиниці, іменуються віршами по-русски. Ці вірші не стандартні у довжині, і де кожен із них починається, а інший починається було вирішено не людьми, але продиктовано Богом. Кожен із них - певний акт вираження закритого значення, або "знаки", що позначається словом аятв арабській мові. Найкоротша сурамає десять слів, а найдовша включає 6100 слів. Перша сура, Фатіха("Відкриває"), відносно коротка (двадцять п'ять слів). Починаючи з другої сури, Довжина сурпоступово зменшується, хоча це не тверде правило. Останні шістдесят сурзаймають стільки ж місця, скільки друга. Деякі з довгих аятівнабагато довше, ніж найкоротша сура. Усе сури,крім однієї, починаються з бісмілях ар-рахман ар-рахім, 'Від імені Бога, Самого Милостивого, Самого Милосердного.' Кожна сурамає назву, яка зазвичай згадує ключове слово усередині неї. Наприклад, найдовша сура, аль-Бакара, або “Корова”, названа на честь історії Мойсея, який наказує юдеям закласти корову. Історія ця починається словами: “А коли Муса (Мойсей) сказав: “Аллах наказує вам заколоти корову”…”(Коран 2:67)

Оскільки різні розділи мають різні довжини, Коран був розділений вченими першого століття після смерті Пророка на тридцять приблизно рівних частин, кожну частину називають джузарабською. Цей поділ Корану було зроблено для людей, для запам'ятовування або читання його більш організованим способом, і це не має жодного впливу на початкову структуру, оскільки це прості марки збоку сторінок, що позначають частину. У мусульманському місяці посту, рамадані, один джуззазвичай читається щоночі, і читання повного Корану закінчується за тридцять днів місяця.

Переклад Корану

Початківець повинен знати кілька аспектів перекладу Корану.

По-перше, існує різниця між Кораном та його перекладом. На думку християн, Біблія завжди Біблія, незалежно від того, якою мовою вона може читатися. Але переклад Корану - не слово Бога, оскільки Коран - точні арабські слова, вимовлені Богом, зведені пророку Мухаммаду Гавриїлом. Слово Бога – лише арабський Коран, оскільки Бог каже:

“Воістину, Коран Ми послали арабською мовою.” (Коран 12:2)

Переклад - це просто пояснення значень Корану. Саме тому на сучасних російських перекладах пишеться: “Переклад смислів та коментарі”, бо вони прагнуть лише якомога ближче передати значення, як будь-який переклад, без відтворення форми Священної Книги. Перекладений текст втрачає неповторну якість оригіналу, значною мірою відрізняючись від нього. З цієї причини все, що розцінюється як "декламація" Корану, має бути арабською мовою, як, наприклад, декламація Корану в п'яти щоденних молитвах мусульман.

По-друге, немає досконалого перекладу Корану, і, будучи людськими роботами, кожен майже завжди має помилки. Деякі переклади краще в їхній лінгвістичній якості, в той час як інші відрізняються більшою точністю в описі значення. Багато неточних, а іноді вводять в оману переклади, які взагалі не вважаються надійними перекладами Корану більшістю мусульман, продаються на книжковому ринку.

Третє, незважаючи на те, що огляд всіх російських перекладів поза можливостями цієї статті, деякі переклади віддають перевагу іншим. Широко поширений переклад професора Крачковського - дослівний, тому що професор віднісся до Корана як до літературної пам'ятки, а не до Святого Письма. Він не користувався загальноприйнятими тефсирами(Поясненнями великих вчених), звідси - великі похибки в перекладі. Популярний серед російських мусульман переклад професора Порохової відрізняється красою стилю, яким вона спробувала передати красу божественної Книги. Однак, при перекладі вона користувалася англійською версією Юсуфа Алі, яка взагалі прийнятна, але його коментарі у виносках, корисні час від часу, можуть бути невірними, а часом і неприпустимими. Російськомовні (не російські) мусульмани віддають перевагу перекладу Кулієва, який легше розуміється ними, бо написаний більш простою мовою, як і переклад Османова. Дуже навіть непоганий переклад російського мусульманина Богуславського, зроблений понад сто років тому, що зберіг мову своєї епохи. Тефсирнийпереклад Абдель Саляма Мансі та Сумайї Афіфі - єдиний переклад, зроблений з арабської мови. Тефсирний переклад може бути дослівним, на відміну від звичайного перекладу, тому що нижче на цій сторінці наводяться пояснення кожного незрозумілого слова. Цей переклад швидко став бібліографічною рідкістю.

Тлумачення ( Тефсирарабською)

Хоча значення Корану легкі та зрозумілі для розуміння, потрібно бути обережним, роблячи твердження про релігію, не покладаючись на справжній коментар. Пророк Мухаммад не лише передав Коран, він також пояснив його своїм сподвижникам, і ці висловлювання були зібрані та збережені до наших днів. Бог каже:

“І ми послали тобі нагадування, щоб ти ясно людям пояснив те, що їм послано...” (Коран 16:44)

Для розуміння деяких з більш глибоких смислів Корану, потрібно покластися на коментарі, зроблені про них пророком і його сподвижниками, а не те, що розуміється з тексту, оскільки їх розуміння обмежене їх попереднім знанням.

Для тлумачення Корану існує певна методологія, щоб отримати пряме значення. Коранічна наука, як її називають, є надзвичайно спеціалізованою галуззю Ісламського знання, яка потребує майстерності в багатьох дисциплінах, таких як тлумачення, декламація, шрифти, порівняння, обставини, що спричинили одкровення або його заміни, Коранічна граматика, знання незвичайної термінології арабська мова та література. Відповідно до вчених Коранічного тлумачення, належний метод пояснювати аяти Корану:

(i) ТефсирКорану самим Кораном.

(ii) ТефсирКорана сунної Пророка.

(iii) ТефсирКорани сподвижниками.

(iv) ТефсирКорани арабською мовою.

(v) ТефсирКорана «думкою» вчених, якщо не можна пояснити жодним із вищезазначених методів.

КОРАН Іслам з'явився у формі книги – Корану. Для мусульман Коран - Слово Боже арабською мовою, послане через Архангела Гавриїла Мухаммаду у формі Божественних одкровень, які пророк передав людям. Мусульмани вважають, що Коран заміняє ранні одкровення - він є підбиттям їх підсумків та завершенням. Коран є останнє одкровення, а Мухаммад - "Друк пророків".

У справжньому значенні цього слова Коран є учителем для мільйонів мусульман як арабської, так і інших національностей. Він визначає їхнє повсякденне життя, забезпечує унікальною правовою системою та дає натхнення напрямними початками та принципами.

Текст Корану проголошувався пророком Мухаммадом послідовникам у міру того, як посилалися одкровення. Перші вірші відкрилися йому приблизно 610 року, а останнє одкровення датується 632 р. - останнім роком життя. Спочатку його послідовники запам'ятовували Коран напам'ять, та був за настановою Мухаммада почали записувати. Робота над повним змістом Корану, розстановкою його віршів та класифікацією глав бере свій початок від часу Пророка. Оскільки Мухаммад отримував одкровення протягом усього життя, всі частини Священного Послання могли бути остаточно зібрані в єдине склепіння - "між двома обкладинками" - лише після його смерті. Після битви у Аль-Йамами в 633 році і трагічної загибелі в ній багатьох сподвижників Пророка Омар ібн аль-Хаттаб, який пізніше став другим халіфом, повідомив Абу Бакру, першому халіфу, про те, що існує реальна небезпека втратити текст Священного Корану, що зберігається правовірними мусульманами. у пам'яті лише розрізненими та уривчастими фрагментами. Абу Бакр усвідомив небезпеку, що існувала, і довірив завдання збирання одкровень Зайду ібн Табіту, якому, як головному переписувачу Пророка, Мухаммад часто диктував одкровення протягом свого життя. Незважаючи на великі труднощі, роботу було завершено, і перший повний рукопис був складений з "шматочків пергаменту, білих каменів - устричних раковин, безлистяних пальмових гілок". Пізніше за часів третього османського халіфа підготовка останнього справжнього засвідченого тексту Корану було завершено в 651 році. З того часу він зберігається в незмінному вигляді.

Священний Коран відрізняється від Старого та Нового Завіту як за формою, так і за змістом. Замість точної історичної розповіді, що є в Євангелії та історичних книгах Старого Завіту, Коран у символічному та алегоричному стилі зачіпає духовні та матеріальні теми так само, як і історичні.

Коран ділиться на 114 сур, або глав. Традиційно сури поділяються на дві великі категорії: ті, що відкрилися пророку в Мецці, і ті, що відкрилися у Медині. Мекканські сури - ті, що були надіслані Мухаммаду на початку його місії. Вони, як правило, мають невелику кількість віршів; яскравими і сміливими образами в них утверджується єдність Бога, необхідність віри, покарання для тих, хто зіб'ється зі шляху істинного, і Суд Божий, коли всі справи та вірування людини оцінюватимуться за їхньою гідністю. Мединський сури довші за своїм розміром. Вони в подробицях розглядаються конкретні правові, соціальні та політичні ситуації. Часом їхнє правильне розуміння доступне лише за умови повного знання всіх тих обставин, що передували одкровенню. Усі сури поділені на аяти, чи вірші. У навчальних цілях та цілях публічного читання весь Коран поділений на три частини, які у свою чергу поділяються на невеликі розділи майже однакової довжини.

За своїм розміром сури сильно відрізняються один від одного, вагаючись від найдовшої - Сури №2, в якій 282 вірші, до найкоротших 103-ї, 108-ї та 110-ї, кожна з яких має лише три аяти. За деякими винятками сури розташовані в Корані залежно від їхнього розміру: спочатку йдуть довгі сури, потім сури з поступово зменшуваною кількістю віршів.

Мусульмани вважають, що Коран не можна перекладати, бо мова, якою було послано одкровення, невіддільна від Послання, а тому мусульмани скрізь, незалежно від того, яка мова є для них рідною, повинні вчити арабську для того, щоб читати Священну Книгу і здійснювати молитви. Звичайно, Коран доступний багатьма мовами, але подібні варіанти його тексту вважаються скоріше тлумаченнями укладених у ньому сенсів, ніж перекладом - частково тому, що арабська мова надзвичайно лаконічна і символічна, тому неможливо здійснити механічний переклад шляхом підстановки слово в слово. Уявлення про неперевершеність Корану з часом оформилося в мусульманське правило "і" джаз, або неможливість, згідно з яким людина не в змозі відтворити Божественний стиль Корану, бо кожна така спроба приречена на невдачу.

Знання обставин кожного одкровення було дуже важливим для правильного його тлумачення, тому ще на самому початку історії ісламу громада дійшла висновку про необхідність збору якомога більшої кількості хадисів, або переказів про життя і справи Пророка для того, щоб стало можливим правильне розуміння Корану. Ці хадиси постачали вчених не тільки знанням того історичного середовища, в якому послалося багато сурів, сприяючи таким чином точному поясненню зафіксованого в них сенсу, а й безліччю додаткової інформації про життя, діяльність та правові норми Пророка та його сподвижників.

Ці матеріали стали основою того, що згодом назвали Сунною Пророка - справи, промови та такрір (невисловлене схвалення) Мухаммада. Разом з Кораном Сунна, що втілила в собі канонічні збори хадисів, склала основу Шаріату, священного закону ісламу.

На відміну від західних правових систем шаріат робить різниці між релігійними і цивільними справами; він є записом Божественного Закону, і зачіпає всі сторони суспільного, політичного, економічного та релігійного життя. Ісламське право, таким чином, відрізняється від будь-якої іншої правової системи. Його відмінність від церковного права у тому, що його управляється церковними ієрархами. В ісламі немає нічого, що могло бути співвіднесено з "церков'ю" в християнському розумінні цього слова. Замість неї в ісламі існує умма – громада віруючих, єдність яких гарантується священним законом. Кожен вчинок праведного мусульманина, отже, визначається настановами, укладеними в Корані, прецедентами (справами та вчинками) Пророка та практикою ранньої мусульманської громади, які дбайливо зберігаються в шаріаті.

Розділ 10

Священні тексти ісламу

(Вивчення та переклади Корану)

Коран - книга книг ісламу. За священним переказом, оригінал Корану, виконаний арабською мовою, знаходиться у Аллаха на небі Аллах послав Коран своєму пророку Мухаммеду через ангела Джебраїла (біблійного Гавриїла) Назва "Коран" походить від арабського дієслова "кара "а", тобто читати речитатив Книга є зібранням проповідей, повчань Мухаммеда, з якими він від імені Бога звертався до своїх слухачів протягом майже чверті століття (610-632).

Коран створювався у живому потоці життя, під впливом і щодо конкретних подій. Звідси неповторна, вільна форма пам'ятника. Він позбавлений єдиної композиції, сюжетної лінії, характерних для будь-якого літературного твору. Пряма мова (мова Аллаха), звернена безпосередньо до самого Мухаммеда, то до слухачів, змінюється оповіданням від третьої особи. Короткі ритмізовані фрази, римованість більшості аятів (знамень-одкровень) створюють складний за стилем та формою зразок художньо-
поетичного мовлення, сильно наближеного до фольклору.
За життя Мухаммеда віровчення створювалося, оновлювалося та поширювалося в усній традиції. Прагнення зберегти Коран у письмовій формі виникло невдовзі після смерті пророка. Вже за першого халіфа Аду-Бакре (632-634) розпочалася робота зі складання письмового тексту проповідей Мухаммеда. За наказом третього халіфа Османа (644-654) було записано склепіння цих проповідей, згодом канонізований і отримав назву "Ко-

Ран Османа". Процес поліпшення листа продовжувався протягом двох із лишком століть і був в основному завершений наприкінці IX ст.
Коран складається з 14 розділів, або розділів, які називають сурами. Сури, своєю чергою, складаються з аятів, чи віршів. За місцем свого походження сури діляться на мекканські та мединські. У межах мекканського циклу (610-622) розрізняють три періоди. Найраніший (610-616) носить назву поетичного. Він представлений короткими сурами, які часто нагадують своєрідні гімни. У них дається стислий та надзвичайно образний виклад догмату єдинобожжя, картин Судного Дня, пекельних мук грішників. Другий період (617-619) отримав назву рахманського, чи вчительського. Тут тональність дуже пом'якшена. Вони стають більш широкими, а сюжети - розгорнутими. З'являються перші оповідальні тексти - оповіді. Третій період (620-622) - пророчий. Оповідальні тексти часто містять переказ біблійних історій та легенд про давніх пророків. Їх вирізняє послідовність викладів подій.
Другий великий цикл є зборами медінських сур (623-632). Їх характерна широка перекличка з біблійними сюжетами. Водночас проповіді стають все більш ґрунтовними. Значне місце в них посідають правила та норми, що регулюють життя віруючих. Мухаммед все частіше виступає як законодавець та суддя. У межах циклу розрізняють п'ять періодів, пов'язаних із великими подіями у житті релігійної громади (військові битви тощо), які служили своєрідним імпульсом релігійної творчості Мухаммеда. Якщо на початку своєї творчості він виступав в основному як поет-пророк, то в наступні періоди - віровчителі, законодавці, судді, керівники масової громади.
Головна ідея Корану – подолання язичництва, утвердження єдинобожжя. Аллах на відміну християнського триіпостасного Бога єдиносущ. Мухаммед не вос-

Мал. Покров, що закриває вхід у святилище Кааби. Золотом вишиті рядки з Корану

Прийняв ні юдаїстської ідеї месії, ні християнської ідеї Спасителя. Він був стурбований не так проблемою посмертної відплати, як створенням справедливого суспільства на землі. Мухаммед розглядав іудаїзм та християнство, підкреслимо ще раз, як результат неправильного розуміння людьми одкровень Бога, повчань перших пророків. Себе він вважав за останнього пророка, яких покликаний виправити віру людей. Тому він і названий у Корані "печаткою пророків".
У широкому культурно-історичному аспекті Коран містить у собі ідеали суспільного устрою, якими вони бачилися Мухаммеду як виразнику прогресуючих настроїв певної доби. У цьому вся сенсі книга відбиває весь спектр соціальних взаємин у арабському суспільстві межі VI-VII ст. Це передусім відносини рабства, але рабства специфічного, патріархального (домашнього), суттєво пом'якшеного порівняно з рабством античного світу, і навіть родоплемінні відносини. Освячені авторитетом Аллаха, зокрема, звичаї кровної помсти, взаємодопомоги. Проте осмислюються як звичаї не родової, а релігійної громади, тобто. спільності не за спорідненістю, а за вірою. Відображено в Корані та товарно-грошові відносини. Багато аятів звучать як кодекси торгової честі, інструкції щодо оформлення договорів. У книзі торкнулися форми ранньофеодальних відносин (система данництва, издольщина).
За своїм загальногуманістичним початком нові форми людського гуртожитку, що освячуються ісламом, були набагато вищими, ніж ті, які притаманні язичництву. Наприклад, порівняно з колишніми нормами ставлення до жінки заповіді Корану виявилися прогресивнішими. Чоловік має право утримувати не більше чотирьох дружин, тоді як раніше це число не обмежувалося. Введено правила, що обмежують свавілля чоловіка. Ретельно регламентується право жінки на частину майна у разі розлучення чи смерті чоловіка. Проте загалом мусульманка займає у суспільстві та в будинку суто підлегле становище. Демократизм Мухаммеда виявився, хоч і вище свого часу, але все ж таки істотно обмеженим з точки зору історичного прогресу.
Канонічні тексти ісламу не вичерпуються Кораном. Важливе значення має Сунна. Вона є звід ха-дисов - оповідань, переказів у тому, що говорив і як чинив Мухаммед у тих чи інших випадках. Приклад життя пророка виступає таким чином як зразок і керівництво для всіх мусульман. Поява Сунни була зумовлена тим, що з розвитком суспільства дедалі частіше виникали питання, щодо яких у Корані був відповіді. У хід йшли розповіді про його вчинки і вислови з різних приводів, що передавались вивчено сподвижниками Мухаммеда. Результатом запису та систематизації цих оповідань і стала Сунна. Розрізняються збірки хадісів сунітів та шиїтів. У сунітів Сунна включає шість збірок. Найбільш авторитетними зізнаються збірки знаменитого богослова

Бухарі (810-870) та його учня Мусліма (817-875).
Коран і сьогодні залишається головною книгою ісламу. Його викладають, вивчають у різних навчальних закладах мусульманських країн. Існує безліч томів коментарів Корану, накопичених за більш ніж тисячолітню історію ісламу. Досі жива традиційна професія – читці (декламатори) Корану. Їй навчаються із молодих років. Це, дійсно, велике мистецтво, оскільки йдеться не лише про читання, а читання співуче. Професія користується великою шаною та повагою.
Ідеї та образи Корану широко використовуються в літературі, а звучні формули, висловлювання - у повсякденному мовленні. Тексти багатьох аятів, як і раніше, зберігають своє значення як мотиви декоративних елементів в образотворчому мистецтві, архітектурі.

Коран, за поданням мусульман, книга богонатхненна і не підлягає перекладу іншими мовами. Тому справжні віруючі користуються Кораном лише арабською мовою. У мусульманських країнах існує величезна література, переважно богословська, присвячена вивченню та тлумаченню головної книги ісламу. Однак значення Корану давно вийшло за межі лише релігійного джерела. Як видатний історико-культурний пам'ятник арабської цивілізації та людства в цілому, він привертає велику увагу вчених найрізноманітніших країн та світоглядних орієнтацій. Ми обмежимося тут лише межами Європи.
Історія вивчення ісламу та Корану в країнах європейської цивілізації по-своєму драматична. Протягом понад тисячоліття християнська Європа не визнавала іслам за самостійну, рівну за рангом християнству релігію. Починаючи з візантійського богослова Іоанна Дамаскіна (VIII ст.), у ідеологів християнської церкви склалася традиція спростовувати основні постулати ісламу. У свідомості середньовічних європейців сформувався образ ісламу як диявольського закону сарацин, а Мухаммеда - як лжепророка, який викривив біблійні заповіді та повчання. Лише з ХІХ ст. поступово формується і міцніє, головним чином серед інтелектуальної еліти, прагнення об'єктивно зрозуміти іслам, вивчивши його таким, яким він є насправді – самобутнє явище релігійного життя.
Цим загальним ставленням до ісламу обумовлюється досить пізня поява перекладів Корану європейськими мовами. Історію його перекладів сучасні арабісти зазвичай ведуть з ХІІ ст., коли Європа готувалася до другого хрестового.

Походу. Приблизно в 1142 р. з особистої ініціативи абата Петра Високоповажного (1092-1156) було зроблено латинський переклад Корану. Однак за розпорядженням папи Римського Олександра III він був відданий публічному спаленню як єретична книга.
Інший ранній латинський переклад було здійснено на початку XIII ст., але залишився невиданим. Ці ранні переклади являли собою переклад тексту Корану і мали на меті довести неспроможність претензій мусульман на володіння священним писанням.
Перше офіційне видання латинського перекладу було здійснено лише 1543 р. у Базелі (Швейцарія). Після ним вийшов італійський переклад (1547), століттям пізніше - французький (1649). Але тоді католицька Церква не змінила свого ставлення до головної книги ісламу. Собор римських цензорів за папи Олександра VII (1655-1667) наклав заборону її видання і переклад.

Мал. Видання Корану російською мовою. 1995 р.

Проте інтерес до Корану не вмирав, а потреби ідеологічної боротьби з ісламом спонукали до вивчення. У 1698 р. у Падуї з'явилася фундаментальна праця - "Спростування Корану". Він містив арабський текст, латинський переклад джерела та ретельно підібрані виписки з праць арабських коментаторів-богословів. Це видання значно прискорило появу нових, більш об'єктивних видань та перекладів Корану. Протягом ХШ-XIX ст. вийшло кілька його видань: англійською (пер. Дж. Сейла, 1734), німецькою (пер. Фр. Байзена, 1773), французькою (пер. А. Казимирського, 1864) мовами. Усіх їх, крім першого, прийнято відносити до підрядкових. Але вже у XX ст. набули розвитку смислові переклади. На думку фахівців, найкращих у цьому відношенні результатів досягли М. Алі, М. Асад, Маудуді (англійською мовою), Р. Блашер (французькою). Європейським вченим належить заслуга тлумачення Корану як авторського твору Мухаммеда.
У Росії перші письмові згадки про іслам відносяться ще до XI ст., І з'являються вони в перекладах грецьких хронік та християнських полемічних творів. Зайве говорити, що ці уявлення про іслам мали антимусульманський характер. Протягом багатьох століть російське православ'я йшло у фарватері візантійського богослов'я.

Витоки нового і, так би мовити, світського інтересу до ісламу та Корану сягають епохи Петра I. Ще наприкінці ХVII ст. спеціально для царевичів Петра та Івана були підготовлені російською твори, присвячені Корану. Росія хотіла повернутися не лише до Європи, а й до мусульманського Сходу. Петро поставив знайомство з ісламським Сходом державну основу. З його ініціативи було започатковано вивчення східних мов, організовано спеціальну установу для збирання та зберігання пам'яток писемної та матеріальної культури народів Сходу. Пізніше з його основі з'явився Азіатський музей. За наказом Петра було здійснено перший російський переклад Корану (з французької). Надрукований він був у 1716 р.
У 1787 року у Росії вперше виходить повний арабський текст Корану. Для цієї мети було спеціально відлито арабський шрифт, який відтворював почерк одного з найзнаменитіших мусульманських каліграфів того часу. Протягом XVII ст. книга витримала п'ять видань. У цілому ж у Росії були поширені тексти Корану у перекладі з французької та англійської. Переклад М.І. Верьовкіна, виконаний з французької в 1790 р., надихнув А. З. Пушкіна знаменитий поетичний цикл " Наслідування Корану " . За всіх своїх недоліків зазначені переклади стимулювали інтерес російського освіченого суспільства до ісламу та його головної книги. Не можна у зв'язку з цим не згадати П.Я. Чаадаєва. Він виявив глибокий інтерес до ісламу і розглядав його як один із етапів становлення загальної релігії Одкровення.
У 70-ті роки. ХІХ ст. було започатковано російським перекладам Корану з арабської мови Перший належав Д. Н. Богуславському (1828-1893), освіченому арабістові, який тривалий час служив перекладачем російського посольства в Стамбулі. Він розраховував, мабуть, видати свій твір після повернення до Росії, але цього не сталося, оскільки до цього часу в країні з'явився аналогічний переклад, виконаний Г. С. Саблуковим.
Г. С. Саблуков (1804-1880) - казанський сходознавець і місіонер. Його переклад був опублікований у 1877 р. і перевиданий у 1894 та 1907 роках. Він же випустив "Додатки" (1879) - чи не найкращий на той час у Європі покажчик до Корану. Перекладу Г. С. Саблукова судилося довге життя. Майже протягом століття він задовольняв інтереси науки та різноманітні запити російського культурного суспільства. Він і сьогодні зберігає своє значення, хоч частиною застарів.
Період кінця ХІХ – початку XX ст. знаменний тим, що закладаються основи російського ісламознавства як самостійного наукового спрямування національного та світового рівня. У 1896 р. вийшла біографія Мухаммеда, написана філософом і поетом Росії В. С. Соловйовим ("Магомет, його життя та релігійне вчення"). Ця книга, в якій подолано традиції антимусульманської полемістки, являє собою зразок співчутливого проникливості.

Нія людини іншої культури у внутрішній світ засновника ісламу.
На початку XX ст. у зв'язку з бурхливим розвитком науки та техніки з'являється можливість ширшого знайомства з пам'ятниками ісламської культури. В цей час у восьми містах Росії діють друкарні з видання мусульманської літератури. Вони великими тиражами випускають Коран мовою оригіналу. Робляться перші спроби перекладу його національними мовами Росії (1914 р. було видано татарський переклад). Починають регулярно виходити спеціальні періодичні видання наукового та культурного призначення (журнал "Світ ісламу", альманах "Східна збірка"). Зразки мусульманської словесності включаються до різних видань з історії світової літератури.
З жовтня 1917 р. в історії ісламознавства настає новий період. Не все тут сприяло прогресу. Об'єктивне вивчення ісламу ускладнювали політичні колізії – негативне ставлення духовенства до радянської влади, ідеологічна нетерпимість більшовизму до релігії, політичний терор проти Церкви. Однак розвиток ісламознавства не припинився. Книга В. В. Бартольда "Іслам", опублікована в 1918 р., і по сьогодні є глибоким науковим викладом історії та сутності цієї релігії.
У 20-х роках. нову спробу перекладу Корану з арабської на російську робить І. Ю. Крачковський (1883-1951). Він розробив нову систему вивчення та перекладу цієї видатної пам'ятки світової культури. Робочий переклад було завершено в основному до 1931 р., але вчений ще довгий час продовжував його вдосконалювати, займався літературною обробкою, складанням коментаря, проте так і не встиг завершити свою працю. Переклад у першому виданні вийшов у 1963 р., у другому - у 1986 р. Це був перший науковий переклад Корану на російську мову, і майже всі сучасні видання цієї пам'ятки робляться здебільшого з неї, наприклад поголовна публікація Корану з коментарями М. Усма- нова у журналі "Зірка Сходу" (1990-1991).
Науковий та культурний інтерес являє собою переклад Корану, зроблений М. Османовим, який публікувався в журналі "Памір" у 1990-1992 рр. Останнім часом здобула популярність книга В. Порохової "Коран. Переклади смислів". Відступивши від наукової точності і часто осучаснюючи зміст віршів, перекладачка домагається тонкого відтворення поетичної краси Корану. У її перекладі посилюється філософсько-поетичне звучання пам'ятника [Див.: Іслам. Історіографічні нариси. Розділ I. Коран та кораністика. - М., 1991].
Школа російських та радянських арабістів налічує чимало великих імен. Крім В. В. Бартольда та І. Ю. Крачковського, можна назвати Б. А. Бєляєва, В.М. Віннікова, А. Є. Кримського, К. С. Каштальову, А. Е. Шмідта, Л. І. Климовича, М. Б. Піотровського, В. Р. Розена. Останнім часом випуск літератури з ісламу помітно

Збільшився. У 1991 р. вийшов уперше створений нашій країні енциклопедичний словник " Іслам " . Зазначимо ґрунтовну і першу за радянських часів біографію Мухаммеда, написану в стилі відомої серії "Життя чудових людей" [Панова В. Ф., Бахтін Ю. Б. Життя Мухаммеда. - М., 1990].
Але в цілому іслам і Коран, безсумнівно, заслуговують на глибше вивчення. На Заході, наприклад, давно вже існує багатотомна "Енциклопедія ісламу". Країна наша за своїм конфесійним виглядом була і залишається переважно християнсько-мусульманською. Ігнорувати цю унікальну своєрідність не можна. Формування та розвитку гуманного і демократичного суспільства, створення умов вільного духовного розвитку всіх громадян немислимо без освоєння тисячолітніх традицій християнської та ісламської культури, її гуманістичного змісту.

Контрольні питання

1. Як створювався Коран – священна книга мусульман? Що вона є і яка її основна мета?
2. Розкажіть, яке значення для мусульман має Сунна?
3. Яке ставлення до ісламу було у європейських країнах у Середні віки?
4. Коли і з якої причини у Західній Європі виник інтерес до мусульманської релігії та Корану?
5. У якому напрямі еволюціонувало ставлення до ісламу як до релігії у Російській державі?
6. Коли у Росії було видано повний арабський текст Корану?
7. Який вплив переклади Корану мали на духовний розвиток та культуру російського суспільства?

Росія є багатонаціональною державою. Це зумовлює велику кількість віросповідань, офіційно зареєстрованих на території РФ. Через незнання елементарних речей про інші релігії та Писання часто виникають конфліктні ситуації. Вирішити подібну ситуацію можна. Зокрема слід ознайомитися з відповіддю на запитання: «Коран — що таке?».

Слово "коран" має арабське походження. У перекладі російською мовою означає «речитатив», «читання вголос». Коран – це головна книга мусульман, яка згідно з переказами є копією Святого Письма – першокниги, що зберігається на небесах.

Перед тим як відповісти на запитання про те, чи є Коран, слід кілька слів сказати про походження Писання. Текст головної книги мусульман був надісланий Мухаммеду через посередника - Джебраїла - самим Аллахом. У мирський період Мухаммедом відбувався запис лише окремих нотаток. Після його смерті постало питання про створення Святого Письма.

Послідовники Мухаммеда напам'ять відтворювали проповіді, які були сформовані в єдину книгу — Коран. Що таке Коран? Насамперед офіційний документ мусульман, написаний арабською мовою. Вважається, що Коран - це нестворена книга, яка буде існувати споконвічно, як і Аллах.

Хто здійснював запис Корану?

Згідно з історичними даними, Мухаммед не вмів читати та писати. Саме тому отримані від Аллаха Одкровення він запам'ятовував, після чого вимовляв їх уголос своїм послідовником. Вони, своєю чергою, заучували послання напам'ять. Для більш точної передачі Священних текстів послідовники використовували підручні засоби для фіксації одкровень: деякі вдавалися до пергаменту, до дерев'яних дощечок або шматків шкіри.

Проте найперевіренішим способом зберегти сенс Писання був переказ спеціально навченим читцям, які могли запам'ятати довгі сунни — аяти. Хафізи надалі безпомилково передавали повідомлені їм Одкровення, попри стилістичну складність фрагментів Корану.

У джерелах зафіксовано близько 40 осіб, які займалися написанням Одкровень. Однак за життя Мухаммеда сури були мало кому відомі і практично не потрібні. Це пов'язано з тим, що не було потреби в єдиному Святому Письмі. Перший створений екземпляр Корану після смерті Пророка зберігався у його дружини та дочки.

Структура Корану

Священна книга мусульман складається з 114 розділів, фрагментів, які звуться «сура». Аль-фатіха – перша сура – відкриває Коран. Вона є молитвою з 7 віршів, яку читають усі віруючі. Зміст молитви – короткий виклад суті Корану. Саме тому віруючі щоразу вимовляють її, щодня виконуючи п'ятикратну молитву.

Інші 113 розділів Корану розташовані в Писанні у спадному порядку, від більшого до меншого. Спочатку сури мають великі обсяги, є справжніми трактатами. Наприкінці книги фрагменти складаються з кількох віршів-аятів.

Таким чином можна відповісти на запитання: Коран — що таке? Це чітко структурована релігійна книга, що має два періоди: мекканський та мединський, кожен із яких символізує собою певний етап у житті Мухаммеда.

Якою мовою написана Священна книга мусульман?

Як було зазначено вище, визнана мова Корану — арабська. Однак для розуміння сутності Писання книга може перекладатися іншими мовами. Але в цьому випадку слід говорити про суб'єктивну передачу сенсу Святого Письма перекладачем, який зміг донести до читачів своє власне трактування. Іншими словами, Коран російською — це лише якась подоба Святого Письма. Єдиним вірним варіантом вважається лише Коран, написаний арабською мовою, який з'явився на землі за волею Аллаха.

Коран російською мовою має місце, проте будь-який праведний віруючий має прийти до прочитання писання мовою-вихідником.

Стиль, в якому написано Коран

Вважається, що стиль, в якому викладено Коран, є неповторним, несхожим ні на Старий, ні на Новий Завіт. Читання Корану дозволяє виявити різкі переходи з розповіді від першої особи до третьої та навпаки. Крім того, в сурах віруючі можуть зустріти різні ритмічні моделі, що ускладнює вивчення послання, але надає йому неповторності, призводить до зміни теми, а також дає невеликий натяк на відкриття таємниць надалі.

Уривки сур, які мають закінчену думку, здебільшого зрифмовані, проте не є поезією. Неможливо віднести фрагменти Корану до прози. Під час прочитання Святого Письма арабською або російською мовою виникає велика кількість образів і ситуацій, які відображаються за допомогою інтонації та змісту фраз.

Коран – це не просто книга. Це Святе Письмо для всіх мусульман, які проживають на Землі, яке увібрало в себе основні правила життя праведних віруючих.

Традиція ісламу свідчить, що священна книга мусульман Коран була написана в сьомому столітті, а викладене в ній вчення поширював пророк Мухаммед. Однак багато дослідників вважають, що багато частин Корану з'явилися набагато пізніше, не раніше середини VIII століття. Як аргумент вчені вдалися до перевіреного способу — вуглецевого датування.

Історія Корану

Арабською назва пишеться як Аль-Куран, що означає "читання вголос", "назидання". Згідно з ісламськими віруваннями, Коран є зведенням одкровень, викладених від імені Аллаха пророком Мухаммедом (Магометом) і записаних зі слів Мухаммеда його сподвижниками. Як стверджують мусульманські джерела, зміст Корану передавався пророку через ангела Джабраїла (Гавриїла) з 610 по 632 рік.

Коран складається з 114 розділів — суворо різноманітного розміру та змісту. У свою чергу сури складаються з окремих віршів — аятів. Усього їх у священній книзі 6236.

Вже невдовзі після складання Корану між послідовниками ісламу виникли розбіжності. Це призвело до того, що виникли різні напрямки та секти — суніти, хариджити та шиїти. Проте представники всіх ісламських гілок змушені були скористатися канонічною версією.

Оскільки в Корані було багато незрозумілих місць і протиріч (це виявилося ще за часів Мухаммеда), виникла потреба у тлумаченні священного писання - "тафсир".

Згодом з'явився інститут насха(це слово означає "скасування"). Якщо два місця Корану суперечили одне одному, тлумачі встановлювали, який текст слід вважати істинним, а який застарілим (пояснювалося це тим, що воля Аллаха в процесі передачі Мухаммеду часом змінювалася).

"Правильний" текст отримував назву "насих", неправильний - "мансух". Вважається, що таких протиріч у Корані налічується 225, і більш ніж у 40 сурах зустрічаються аяти, які були скасовані.

Правила читання

Існують спеціальні правила читання Корану, встановлені шаріатом. Так, читати його слід уголос, речитативом і наспівом. Крім того, кожен мусульманин мав заучувати значну частину тексту напам'ять. І сьогодні зустрічаються люди, які знають напам'ять весь текст Корану. Така людина носить звання хафіза і користується шануванням.

Брати Коран до рук слід лише після обмивання. Читати його можна лише у чистих місцях. Тримати Коран треба на високих місцях, не можна класти його на підлогу.

Читаючи Коран, мусульмани повинні розмірковувати над його змістом: у цьому полягає мета читання: "Невже вони не міркують над Кораном? Чи ж на їхніх серцях замки?" (Коран, 47:24).

Також мусульмани повинні суворо дотримуватися всіх розпоряджень Корану і будувати життя відповідно до зазначених там моральних принципів.

Головна книга мусульман

Саме Коран довгі віки був основним, а часом і єдиним навчальним посібником: по ньому вивчали мову, закони та філософію. В ісламській літературі зустрічається безліч посилань до Корану. Більше того, саме стиль Корану є стандартом для оцінки інших арабських літературних джерел.

Ісламські богослови переконані, що в Корані передбачено багато наукових теорій та відкриття, такі як тектоніка плит або швидкість світла. Хоча ряд дослідників вважають, що багато наукових фактів, про які йдеться в книзі, в період її написання та складання були вже відомі (скажімо, теорія Галена).

Загадки віку

Нещодавно було проведено радіовуглецевий аналіз ранніх рукописних фрагментів Корану, зокрема, знайдених 1972 року в Сані — столиці держави Ємен. Виявилося, що окремі частини тексту були написані через кілька років після 650 року нашої ери, коли халіфом Усманом був затверджений канонічний варіант писання.

Тим часом у колекції рукописів Бірмінгемського університету з 1936 року є два фрагменти Корану, написані, якщо вірити датуванні фахівців з Оксфордського університету, ще за життя пророка Мухаммеда або трохи пізніше — у 568-645 роках нашої ери. Це досить близько до загальноприйнятих у мусульманстві дат.

Ці факти можуть свідчити про те, що різні шматки Корану писалися в різні часи та епохи. Хоча є чимало спірних моментів. Справа в тому, що радіовуглецевий аналіз здатний точно визначити вік матеріалу, на якому написаний текст — наприклад, шкіри тварини або папірусу, але не дату нанесення самого тексту.

Так, французький дослідник Франсуа Дерош у 2014 році заявив, що, згідно з таким датуванням, виходить, що Коран з'явився в 661-750 роках нашої ери, в епоху Омейядів, а це дуже ранній період — ймовірно, це вік матеріалу, а не самих записів. . Втім, хоч би скільки років виповнилося цій священній книзі, ми не можемо заперечувати того, що Коран є одним із найбільших літературних та духовних джерел, залишених людством.

Росія є багатонаціональною державою. Це зумовлює велику кількість віросповідань, офіційно зареєстрованих на території РФ. Через незнання елементарних речей про інші релігії та Писання часто виникають Дозволити подібну ситуацію можна. Зокрема слід ознайомитися з відповіддю на запитання: "Коран - що таке?"

У чому суть Корану?

Слово "коран" має арабське походження. У перекладі російською мовою означає "речитатив", "читання вголос". Коран - це головна книга мусульман, яка за переказами є копією Святого Письма - першокниги, що зберігається на небесах.

Перед тим як відповісти на запитання про те, чи є Коран, слід кілька слів сказати про походження Писання. Текст головної книги мусульман був надісланий Мухаммеду через посередника – Джебраїла – самим Аллахом. У мирський період Мухаммедом відбувався запис лише окремих нотаток. Після його смерті постало питання про створення Святого Письма.

Послідовники Мухаммеда напам'ять відтворювали проповіді, які надалі були сформовані на єдину книгу - Коран. Що таке Коран? Насамперед офіційний документ мусульман, написаний арабською мовою. Вважається, що Коран - це нестворена книга, яка існуватиме споконвіку, як і Аллах.

Хто здійснював запис Корану?

Проте найперевіренішим способом зберегти сенс Писання був переказ спеціально навченим читцям, які могли запам'ятати довгі сунни - аяти. Хафізи надалі безпомилково передавали повідомлені їм Одкровення, попри стилістичну складність фрагментів Корану.

У джерелах зафіксовано близько 40 осіб, які займалися написанням Одкровень. Однак за життя Мухаммеда сури були мало кому відомі і практично не потрібні. Це пов'язано з тим, що не було потреби в єдиному Святому Письмі. Перший створений екземпляр Корану згодом зберігався у його дружини та дочки.

Структура Корану

Таким чином, можна відповісти на запитання: Коран – що таке? Це чітко структурована релігійна книга, що має два періоди: мекканський та мединський, кожен із яких символізує собою певний етап у житті Мухаммеда.

Якою мовою написана Священна книга мусульман?

Як було зазначено вище, визнана мова Корану - арабська. Однак для розуміння сутності Писання книга може перекладатися іншими мовами. Але в цьому випадку слід говорити про суб'єктивну передачу сенсу Святого Письма перекладачем, який зміг донести до читачів своє власне трактування. Іншими словами, Коран російською - це лише якась подоба Святого Письма. Єдиним вірним варіантом вважається лише Коран, написаний арабською мовою, який з'явився на землі за волею Аллаха.

Стиль, в якому написано Коран

Вважається, що стиль, у якому викладено Коран, є неповторним, несхожим ні на Старий, ні на Читання Корану дозволяє виявити різкі переходи з розповіді від першої особи до третьої і навпаки. Крім того, в сурах віруючі можуть зустріти різні ритмічні моделі, що ускладнює вивчення послання, але надає йому неповторності, призводить до зміни теми, а також дає невеликий натяк на відкриття таємниць надалі.