A svet “- priťahuje našu pozornosť a vzbudzuje sympatie už pri prvom stretnutí s ním. Je to mimoriadny, mysliaci človek, ktorý neustále hľadá odpovede na večné otázky o zmysle života, o mieste v ňom každého jednotlivca, vrátane seba samého. V zložitom živote, ako každý z nás, došlo k mnohým šťastným a tragickým okamihom. Aké okamihy svojho života teda definuje ako najlepšie? Ukazuje sa, že to neboli tí najšťastnejší, ale tí, ktorí sa stali bodmi vhľadu na pravdu v jeho živote, ktorí ho zmenili vnútorne, zmenili jeho svetonázor.

Stalo sa, že tieto minúty boli v súčasnosti tragickým zjavením, ktoré mu v budúcnosti prinieslo mier a dôveru v jeho sily. Princ Andrey odišiel ďalej a snažil sa uniknúť zo života svetla, ktoré ho neuspokojovalo, čo sa mu zdalo nezmyselné. Čo chcel, o aké ideály sa usiloval, aké ciele si vytýčil? "Chcem slávu, chcem byť." slávni ľudia Chcem byť nimi milovaný “. A teraz sa jeho sen stáva skutočnosťou: urobil a získal súhlas svojho idola a idolu Napoleona. Sám Andrej, ťažko zranený, však teraz leží na Pratsenovom toruse a vidí nad sebou vysoké nebo Slavkovské nebo.

V tejto chvíli si zrazu uvedomil nezmyselnosť svojich ambicióznych túžob, ktoré ho prinútili hľadať v živote falošné pravdy a uctievať falošných hrdinov. To, čo sa predtým javilo ako významné, sa ukazuje ako malé a nepodstatné. Zjavenie prebúdza v srdci myšlienku, že musíte žiť pre seba, svoju rodinu. Zmenené, s novými nádejami na v budúci život, vracaný princ Andrey sa vracia domov. Tu je však nový test: jeho manželka Liza, „malá princezná“, zomiera počas pôrodu.

Láska k tejto žene v srdci kniežaťa Andreja sa už dlho zmenila na sklamanie, ale keď zomrela, v Bolkonského duši pred ňou sa objavil pocit viny, pretože vzdiaľujúc sa od nemilovaného ju v ťažkej chvíli opustil, zabúdajúc na povinnosti jej manžela a otca. Silná psychická kríza prinúti princa Andrey utiahnuť sa do seba. Preto počas ich stretnutia pri trajekte poznamenáva, že Bolkonského slová „boli jemné, na jeho perách a tvári bol úsmev“, ale jeho pohľad „vyhynul, smrteľne“. Samotný Bolkonskij obhajuje svoje zásady v spore s priateľom: žiť sám pre seba bez toho, aby škodil iným, má vnútorne pocit, že už nemôžu uspokojiť jeho aktívnu povahu. Pierre trvá na tom, že je potrebné žiť pre ostatných a aktívne im prinášať dobro.

Takže „stretnutie s Pierrom bolo pre princa Andrewa érou, od ktorej sa začala éra, aj keď zdanlivo rovnaká, ale v vnútorný svet jeho nový “. Bolkonského duša ešte nebola prežitá, prichádza však na Rostovovo panstvo Otradnoe. “ Tam sa prvýkrát stretne s Natašou, ohromenou jej schopnosťou byť vždy šťastná a radostná. Svetlý poetický svet dievčaťa pomáha princovi Andrejovi prežívať život novým spôsobom. Bol hlboko dojatý kúzlom rozprávkovej noci v Otradnoye, ktorá v jeho srdci splynula s obrazom Nataše Rostovej.

To bol ďalší krok k vzkrieseniu jeho duše. Princ Andrey, ktorý vidí na ceste späť starý dub uprostred jarného lesa, si už nevšimne jeho nemotorné rany, ktoré ho priviedli k smutným myšlienkam na ceste do Otradnoye. Teraz sa obnovený princ pozerá na mohutný strom inými očami a zloženie s Allsochom 2005 nedobrovoľne prichádza k samotným myšlienkam, ktoré mu Pierre Bezukhov vštepil počas ich posledné stretnutie: „Je potrebné, aby ma všetci poznali, aby môj život nebol iba pre mňa ...

aby sa to odzrkadlilo na každom a aby všetci bývali so mnou! “ Tu sú, tie minúty, ktoré teraz sám ocenil, stojac pri dubi, ako najlepšie v živote. Jeho život sa však ešte neskončil a pred ním ho čaká ešte veľa ďalších šťastných a tragických okamihov, ktoré by však nepochybne uznal za najlepšie.

Toto je čas nádejí na spoločné šťastie s Natašou a jeho účasť na vlasteneckej vojne, keď sa mohol úplne venovať službe svojmu ľudu, a dokonca aj posledné minúty po zranení, keď bola pravda o bezpodmienečnej láske ku všetkým ľudia - dokonca aj nepriatelia - sú mu zjavení. Chcem sa však rozlúčiť s Andrejom Bolkonským, ktorý mi po šťastnej noci v Otradnoye neukáže okamih svojej smrti, ale ponechá ho a vráti sa k životu, plný nádeje v lese, pri dube.

Potrebujete podvádzať? Potom ušetrite - „Najlepšie okamihy v živote Andreja Bolkonského (podľa románu Leva Tolstého„ Vojna a mier “). Literárne diela!

Všetky najlepšie okamihy jeho života zrazu
Pamätal si ho ...
... Je potrebné, aby to nebolo pre mňa samého
Môj život…
L. N. Tolstého. Vojna a mier
Život každého človeka je plný udalostí, niekedy tragických, niekedy alarmujúcich, niekedy smutných, niekedy radostných. Existujú chvíle inšpirácie a skľúčenosti, vzletu a duševnej slabosti, nádeje a sklamania, radosť a smútok. Ktoré sú považované za najlepšie? Najjednoduchšia odpoveď je šťastná. Ale je to tak vždy?
Pripomeňme si slávnu, vždy vzrušujúcu novú scénu z Vojny a mieru. Princ Andrew, ktorý stratil vieru

Keď sa v živote vzdal sna o sláve a bolestne prežíval svoju vinu pred svojou zosnulou manželkou, zastavil sa pri premenenom jarnom dubi ohromenom silou a vitalitou stromu. A „zrazu mu boli pripomenuté všetky najlepšie okamihy jeho života: Austerlitz s vysokou oblohou a mŕtva vyčítavá tvár jeho manželky a Pierre na trajekte a toto dievča vzrušené krásou noci a túto noc a mesiac ... “.
Najtragickejšie a vôbec nie radostné chvíle jeho života (nepočítajúc noc v Otradnoje), Bolkonskij pripomína a nazýva ich „najlepšími“. Prečo? Pretože podľa Tolstého skutočný mužžije v neúnavnom hľadaní myšlienok, v neustálej nespokojnosti so sebou samým a v túžbe po obnove. Vieme, že princ Andrew išiel do vojny, pretože život vo veľkom svete sa mu zdal nezmyselný. Sníval o „ľudskej láske“, o sláve, ktorú vyhrá na bojisku. A teraz, keď bol dokonaný čin, vážne zranený Andrej Bolkonskij leží na vrchu Pratsen. Vidí svojho idola - Napoleona, počuje o sebe svoje slová: „Aká úžasná smrť!“. Ale v tejto chvíli sa mu Napoleon javí ako malý šedivý muž a jeho vlastné sny o sláve sú malicherné a nepodstatné. Zdá sa mu, že pod vysokou oblohou v Slavkove princ Andrey objavuje novú pravdu: človek musí žiť pre seba, pre rodinu, pre budúceho syna.
Ako zázrakom prežije, vracia sa domov oddýchnutý s nádejou na šťastný osobný život. A tu - nový úder: počas pôrodu malá princezná zomiera a vyčítavý výraz jej mŕtvej tváre bude prenasledovať princa Andrewa veľmi dlho.
"Žiť tak, aby som sa vyhýbal iba týmto dvom zlám - výčitkám svedomia a chorobe - to je teraz moja múdrosť," povie Pierrovi počas ich nezabudnuteľného stretnutia pri trajekte. Kríza spôsobená účasťou na vojne a smrťou jeho manželky sa nakoniec ukázala ako veľmi ťažká a pretiahnutá. Ale princíp „žiť pre seba“ nemohol uspokojiť takého človeka ako Andreja Bolkonského.
Zdá sa mi, že v spore s Pierrom chce princ Andrew, ktorý si to sám nepriznal, počuť argumenty proti takémuto postaveniu v živote. Nesúhlasí so svojím priateľom (koniec koncov, ťažkými ľuďmi sú bolkonský otec a syn!), Ale niečo sa zmenilo v jeho duši, akoby sa prelomili ľady. „Stretnutie s Pierrom bolo pre princa Andrewa dobou, z ktorej síce vyzerá rovnako, ale vo vnútornom svete predstavuje nový život.“
Ale tento pevný a odvážny muž sa okamžite nevzdáva. A stretnutie s dubom jarným na ceste do Otradnoye akoby potvrdilo jeho pochmúrne myšlienky. Zdá sa, že tento starý, sukovitý dub, stojaci „ako naštvaný čudák“, „medzi usmievavými brezami“, nechcel kvitnúť a byť pokrytý novými listami. A Bolkonskij s ním smutne súhlasí: „Áno, má pravdu, tento dub má tisíckrát pravdu ... nech ostatní, mladí ľudia, opäť podľahnú tomuto klamu, ale poznáme život - náš život sa skončil!“
Andrej Bolkonskij má 31 rokov a stále je vpredu, ale je úprimne presvedčený, že „s ničím by sa nemalo začať ... nie je potrebné, aby žil svoj život bez toho, aby robil zlo, aby sa neobával a nič nechcel“. Princ Andrey však, bez toho, aby o tom vedel, bol už pripravený na vzkriesenie v duši. A stretnutie s Natašou ho akoby obnovilo, pokropilo živou vodou. Po nezabudnuteľnej noci v Otradnoye sa Bolkonskij obzerá okolo seba inými očami - a starý dub mu hovorí niečo úplne iné. Teraz, keď „žiadne pokrčené prsty, žiadne boľavé miesta, žiaden starý smútok a nedôvera - nič nebolo viditeľné“, Bolkonský obdivujúc dub prichádza k tým myšlienkam, ktoré mu Pierre pri trajekte, zdanlivo neúspešne, vštepil: „Je nevyhnutné, aby všetko, čo ma poznali, aby môj život nepokračoval iba pre mňa ... aby sa to odzrkadlilo na všetkých a aby všetci žili so mnou “. Niežeby sa sny o sláve vracali, ale (tu je to „dialektika duše“!) Nie o sláve pre seba, ale o spoločensky užitočnej činnosti. Ako energický a rozhodný človek cestuje do Petrohradu, aby bol užitočný pre ľudí.
Tam ho čakajú nové sklamania: hlúpe nepochopenie jeho vojenských predpisov Arakčevom, neprirodzenosť Speranského, v ktorej princ Andrej očakával, že nájde „úplnú dokonalosť ľudskej dôstojnosti“. V tomto čase Nataša vstupuje do jeho osudu a s ňou - nové nádeje na šťastie. Pravdepodobne tie minúty, keď sa prizná Pierrovi: „Nikdy som nič také nezažil ... Nežil som predtým. Teraz žijem iba ja, ale nemôžem bez nej žiť, “- princ Andrey by sa tiež mohol volať najlepší. A opäť sa všetko zrúti: obe dúfajú v reformnú činnosť a lásku. Opäť zúfalstvo. Už niet viery v život, v ľudí, v lásku. Zdá sa, že sa už nikdy nezotaví.
Ale začína sa to Vlastenecká vojna, a Bolkonskij si uvedomuje, že nad ním a jeho ľuďmi visí spoločné nešťastie. Azda nastal najlepší okamih jeho života: chápe, čo je potrebné pre jeho vlasť, ľudí, že jeho miesto je u nich. Myslí a cíti sa rovnako ako „Timokhin a celá armáda“. A Tolstoj nepovažuje svoju smrteľnú ranu na poli Borodino, svoju smrť za nezmyselnú: princ Andrej dal život za svoju vlasť. So svojim zmyslom pre česť nemohol inak, nemohol sa skryť pred nebezpečenstvom. Pravdepodobne by jeho posledné minúty na borodínskom ihrisku boli Bolkonského tiež považované za najlepšie: teraz, na rozdiel od Slavkova, vedel, za čo bojuje, za čo dáva život.
Takto počas celého vedomého života bije nepokojná myšlienka na skutočného človeka, ktorý chcel iba jedno: „byť celkom dobrý“, žiť v súlade so svojím svedomím. „Dialektika duše“ ho vedie po ceste sebazdokonaľovania a princ považuje za najlepšie momenty tejto cesty tie, ktoré mu v sebe otvárajú nové príležitosti, nové, širšie obzory. Radosť je často klamná a opäť „hľadanie myšlienok“ pokračuje, opäť prichádzajú minúty, ktoré sa zdajú byť najlepšie. „Duša je povinná pracovať ...“

"Všetky najlepšie okamihy jeho života mu boli naraz pripomenuté súčasne." A Austerlitz s vysokou oblohou a mŕtvou vyčítavou tvárou svojej ženy a Pierra na trajekte a dievčaťa vzrušeného krásou noci a tejto noci a mesiaca - a to všetko si ho zrazu vybavilo. ““

V divadelnej vede existuje taký pojem: zrnko obrazu. Znamená to niečo dôležité, čo definuje charakter. Podľa toho, či čo herec a režisér vidia zrno tohto obrazu a interpretujú túto rolu. Tolstoj zaobchádza so svojimi postavami rovnako, ako režisér s postavami v divadelnej hre. Pripomeňme si slová samotného Leva Nikolajeviča: „Pracujem bolestne. Neviete si predstaviť, aké ťažké sú pre mňa tieto prípravné práce na hlbokej orbe poľa, ktoré som nútený zasiať. Zamyslite sa a rozmyslite si všetko, čo sa môže stať všetkým budúcim ľuďom nadchádzajúceho zloženia, veľmi veľkým, a zamyslite sa nad miliónmi možné kombinácie je strašne ťažké vybrať z nich 1/1 000 000. “ Všimnite si, že Tolstoj nazýva svojich budúcich hrdinov: ľudí. Nie sú to pre neho postavy vytvorené jeho fantáziou a podriadené jeho vôli, ale ľudia, nezávislé osobnosti, každú musí autor rozlúštiť, predtým než sa z tohto hrdinu stane literárna postava. Pokúsme sa nasledovať Tolstého a odhaliť jeho princa Andreja naraz a hlavne, aby sme pochopili zrno jeho obrazu.

Takže, najlepšie okamihy života - aké sú? Pre každého - svojho vlastného. Niekto nájde minútu šťastia lepšie, niekto nájde chvíle slávy ... Pre princa Andreyho sú to minúty, keď si uvedomí, že šiel falošným, podvodným spôsobom, keď ilúzia zmizne a príležitosť sa otvorí skôr ho predefinovať svoj život. Pre väčšinu ľudí je zrútenie ilúzií strašnými okamihmi, pre princa Andrey - úžasné, najlepšie v jeho živote. Lebo nadovšetko miluje pravda usiluje sa o to. A zakaždým, keď sa zrieka nesprávnej cesty, verí, že teraz nebude oklamaný, teraz si nájde svoju pravú cestu. Venujte pozornosť: sú to okamihy, ktoré sa ponárajú do jeho duše popretia z minulých chýb a klamov, zápisníc očistenie, prebudenie. Z tohto dôvodu Tolstoj miluje svojho hrdinu. A to, čo povedal o princovi Andrewovi, sa priamo týka Pierra, Nataše a princeznej Maryy. Všetko Tolstého obľúbení hrdinovia robia hrozné, tragické chyby. Pre autora je to však dôležité ako odčinia svoju vinu ako sami bude za tieto chyby odsúdený.

Andrej Bolkonskij ide do vojny v roku 1805, pretože ho unavujú sekulárne nečinné rozhovory, pretože hľadá skutočný skutok. Ale to nie je jediný dôvod. Práve tam sa na bojiskách bude môcť stať ako jeho idol Napoleon a nájde „svoj Toulon“. Z psychologického aj historického hľadiska je veľmi dôležité, aby Napoleon bol nepriateľom princa Andrewa aj predmetom uctievania. Je to dôležité, pretože poskytuje psychologickú analýzu bludov doby, ktorá romantizovala vojnu, chválila dobyvateľov a obdivovala krásnu smrť na bojisku. Pre Tolstého je vojna iba krv a špina, bolesť a vynútená vražda jeho vlastného druhu. K tejto pravde vedie svojho hrdinu (a čitateľov): cez všetky zložitosti vojenského ťaženia z roku 1805 - na poli Austerlitz. Nerozpustiteľné vnútorné vzájomné prepojenie vojny a jej stelesnenia - Napoleon - sa najskôr zjavne objaví po bitke pri Slavkove. A keď odhalil vojnový kult, Tolstoj súčasne odhalil Napoleona a pripravil ho o všetky romantické závoje. V túžbe princa Andreja realizovať sa na obraz a podobu modly, opakovať svoju cestu, Tolstoj nenávidí všetko: tak idol sám, ako aj túžbu splniť sa v r. cudzinec osud. A potom princ Andrew dostane ohromujúci pohľad.

Tolstoj je prefíkaný. Vydá mladého Bolkonského všetko, to, o čom sníva, mu dá opakovanie Napoleonovej najlepšej hodiny. Rovnako ako kedysi neznámy Buonaparte v bitke pri Arcole vzal transparent a vytiahol so sebou vojská, princ Andrew v bitke pri Slavkove transparent zvyšuje. Ale tento transparent, v snoch nášho hrdinu, ktorý sa tak hrdo vznáša nad hlavou, sa v skutočnosti ukazuje iba ako ťažká palica, ktorú je ťažké a nepohodlné držať v rukách: „Princ Andrey opäť chytil transparent a ťahať ho za šachtu “ bežal za práporom. ““ Princ Andrey bol v tejto chvíli pripravený dať život! Pre Tolstého samotná myšlienka krásna smrť v bitke je rúhačská. Preto tak ostro a tak urážlivo popisuje ranu svojho hrdinu: „Akoby z plného úderu silnou palicou kto-tq od najbližších vojakov, ako sa mu zdalo, ho udrel do hlavy. Trochu to bolelo a hlavne bolo nepríjemné ... “

Rozbehol sa a potiahol transparent za zamestnancov; spadol, akoby ho zasiahla palicou ... A to všetko kvôli tomu, že malý tučniak nad ním vyslovil niekoľko pompéznych fráz?! Aké nezmyselné.

Pretože táto vojna je nezmyselná, pretože je hanebné snažiť sa byť ako Napoleon („nerobte si modlu“ je jedným z prikázaní, postulátom kresťanstva!). A pred očami princa Andrewa sa otvorí jasná vysoká obloha - symbol pravdy. A náhle, tvrdé frázy, ktoré vyústili do zmätku v bitke, ustupujú do majestátneho, pomalého a hlbokého rozprávania: „Ako ticho, pokojne a slávnostne, vôbec nie tak, ako som bežal,“ myslel si princ Andrey, „nie tak, ako sme bežali, kričali a bojovali ... takto sa mraky neplazia po tejto vysokej nekonečnej oblohe. Ako som potom nevidel toto vysoké nebo predtým? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala. Áno! Všetko je prázdne, všetko je klam, až na toto nekonečné nebo. ““

Vypočujte si, ako slávnostná hymna na pravdu znie ako zrieknutie sa kniežaťa Andrewa podvodnej cesty, zvádzania slávy a jej živého stelesnenia - Napoleona! Namiesto bývalého idolu získava vysoké a Večné hodnoty ktorého som predtým nepoznal: šťastie je len žiť, schopnosť dýchať, vidieť oblohu - byť.

Princ Andrey je zajatý, uzdravuje sa a vracia sa do Lysých hôr. Odíde za svojou rodinou, ktorú opustil kvôli „napoleonským“ úspechom. Rodine, ktorú teraz miluje inak, ako miloval, a odišiel do vojny, ktorej hodnota v súčasnom ponímaní je nesmierne vysoká. On odchádzal od ženy, ktorá mu bola hlboko cudzia, ktorá sa stala jeho manželkou iba vďaka mladíckej bezmyšlienkovitosti. On ušiel od nej. Vráti sa Princ Andrew nie je pre tú nepríjemnú „malú princeznú“ so „veveričím výrazom“. Vracia sa k svojej manželke, s ktorou je pripravený milovať, s ktorou vedome chce zdieľať život. Matke jej nenarodeného dieťaťa. Návrat príliš neskoro: Princezná Liza zomrela na pôrod. Vina kniežaťa Andreja pred ňou zostáva navždy nevykúpená: na duši človeka nie je horšie bremeno ako nevykúpená vina pred zosnulým - Bože chráň, aby si to niekedy zažil! Preto na mŕtvej tvári svojej manželky princ Andrey znie: „Och, čo a prečo si mi to urobil?“ - koniec koncov, na tvárach iných čítame vlastné tvoje myšlienky! .. A táto strašná minúta patrí tiež medzi „naj“? Áno tiež. Princ Andrew zatiaľ robí ďalší krok od Napoleona.

Pamätáte si, keď sme hovorili, že Tolstého obľúbení hrdinovia si idú v románe „od Napoleona po Kutuzova“? Najlepšie okamihy života princa Andrey sú míľnikmi tejto cesty. Sklamaný Napoleonom pod Slavkovským nebom sa vzdal výslovne napodobňovanie ich idolu. Zatiaľ si neuvedomil všetky svoje „napoleonské“ črty, ešte sa ich nezriekol. Tragický návrat do Lysye Gory je logickým vyústením jeho „napoleonskej“ cesty, výsledkom jeho zrady. Princ Andrew prichádza do nového kola svojho života nielen s pravdou nachádzajúcou sa pod nebom Slavkova, ale aj s večne krvácajúcou ranou nevykúpenej viny, s nahou dušou a utrápeným svedomím. Poriadne sa prizná k Pierrovi: „Poznám iba dve skutočné nešťastia v živote: výčitky svedomia a choroba. A šťastie je iba absencia týchto dvoch ziel. ““ Za vlády Slavkova sa princ Andrew dozvedel veľkú pravdu: život je nekonečná hodnota. Ale toto je iba časť pravdy. Choroba a smrť nie sú jediné nešťastia. Nešťastie - a znepokojené svedomie. Pred bitkou bol princ Andrey pripravený zaplatiť za minútu slávy akýkoľvek cena: „Smrť, rany, strata rodiny, nič pre mňa nie je strašidelné. A bez ohľadu na to, aký drahý a drahý je pre mňa veľa ľudí - otec, sestra, manželka - sú mi najdrahší ľudia - ale nech sa to zdá akokoľvek hrozné a neprirodzené, všetkých ich teraz obdarujem za minútu slávy, triumf nad ľuďmi ... »Teraz, po smrti svojej manželky, vie princ Bolkonskij: zaplatil za svojho karikovaného Toulona jej život. A to vedomosti navždy ho odvráti od akejkoľvek modloslužby: modla vyžaduje obetavú živú krv, musí obetovať svoje svedomie. A znepokojené svedomie pre súčasného princa Andrey je skutočné nešťastie. A tak ako všetko v románe, aj nový míľnik v jeho ceste je významný z hľadiska historického i národného. Túto myšlienku dokonale rozvinul E. A. Maymin: „Živé svedomie Andreja Bolkonského nie je iba psychologickou a individuálnou skutočnosťou. Podľa Tolstého je hlas živého svedomia silným a prospešným historickým faktorom. Silnejšie a neporovnateľne zdravšie ako ambície ako iné bežné motory historický život... V súlade s hlbokým presvedčením Tolstého, diktátom ľudského svedomia, sa život mení skôr a potrebnejším smerom, ako pomocou takzvaných historických skutkov velikánov tohto sveta. ““

Keď sa princ Andrew vzdal ambícií, ktoré ho tak draho stáli, zriekol sa aj aktívneho života. Teraz jeho cieľom nie je spôsobovať ľuďom škody. Odlúčenie, stiahnutie sa, vonkajšia zastávka ... Ale pre Tolstého to nie je pravda, veľká jednoduchosť, ku ktorej vedie svojich milovaných hrdinov. Izolácia od sveta, pochmúrny odpor proti nemu - ale toto je Napoleon v exile! A potom Pierre - Pierre prichádza k princovi Andrewovi, prežíva svoju najlepšiu hodinu a vstupuje do slobodomurárskej lóže, pričom ho uchvátia nové predstavy o zmysle života, o aktívnom a aktívnom dobre. Nie Pierreove úspechy v usporiadaní roľníckeho života (v skutočnosti sa ukázali ako neustále neúspechy!), Ale pre princa Andrey bola nevyhnutná jeho úprimnosť a živá energia. Rozhovor na trajekte o zmysle bytia, o zmysle ľudského života vracia princa do sveta ľudí, opäť ho zahŕňa do histórie. A potom je možné stretnúť sa s Natašou - ešte nie s novou láskou k princovi Andrewovi, ale s horlivou túžbou splynúť so svetom ľudí, cítiť sa opäť živým a aktívnym - znovu sa narodiť. Tolstoj si dovoľuje absolútne jasnú metaforu: silueta duba, ktorý je sám medzi rozkvitnutou zeleňou, a zelený dub, ktorý sa opäť spojil s okolitým svetom. A seba priamočiarosť táto metafora je jednoznačná užitočnosť dokázať, aké dôležité je pre autora teraz myšlienka jednoty človeka s jeho dobou a ľuďmi, myšlienka ich prirodzenej neoddeliteľnosti: je taká dôležitá, že je dokonca pripravený hrešiť proti umeleckému vkusu, sprostredkovať to každého z nichčitateľ. Celý nasledujúci priebeh života princa Andreja - spolupráca a rozchod so Speranským, láska k Nataši, zášť premáhajúca túto lásku a nový, očistený a vznešený pocit - sú všetko iba nepriame, ale jediné pravdivé, potom zvolená cesta ľuďom. Cesta, ktorá viedla princa Andreja „do Kutuzova“. Tiež sa bude mýliť a mať klam, a za svoje bludy bude platiť v najvyššom poradí - ale tak či onak pred ním nebledne slavkovské nebo a obraz dievčaťa Nataša nezmizne a snaží sa splynúť so svetom., našťastie, spoločenstvo so všetkým živým.

Všetky najlepšie okamihy jeho života mu boli zrazu pripomenuté ...
... Je nevyhnutné, aby môj život nebol iba pre mňa ...
L. N. Tolstého
Život každého človeka je plný udalostí, niekedy tragických, niekedy alarmujúcich, niekedy smutných, niekedy radostných. Existujú chvíle inšpirácie a skľúčenosti, vzletu a duševnej slabosti, nádeje a sklamania, radosť a smútok. Ktoré sú považované za najlepšie? Najjednoduchšia odpoveď je šťastná. Ale je to tak vždy?
Pripomeňme si slávnu, vždy vzrušujúcu novú scénu z Vojny a mieru. Princ Andrew, ktorý stratil vieru v život, to odmietol

Zo sna o sláve, bolestne prežívajúc svoju vinu pred svojou zosnulou manželkou, sa zastavil pri premenenom jarnom dube, ohromený silou a vitalitou stromu. A „zrazu mu boli pripomenuté všetky najlepšie okamihy jeho života: Austerlitz s vysokou oblohou a mŕtva vyčítavá tvár jeho ženy a Pierre na trajekte a toto dievča rozrušené krásou noci a túto noc a mesiac ... “
Najtragickejšie a vôbec nie radostné chvíle jeho života (nepočítajúc noc v Otradnoje), Bolkonskij pripomína a nazýva ich „najlepšími“. Prečo? Pretože podľa Tolstého skutočný človek žije v neúnavnom hľadaní myšlienok, v neustálej nespokojnosti so sebou samým a v túžbe po obnove.
Vieme, že princ Andrew išiel do vojny, pretože život vo veľkom svete sa mu zdal nezmyselný. Sníval o „ľudskej láske“, o sláve, ktorú vyhrá na bojisku. A teraz, keď bol dokonaný čin, vážne zranený Andrej Bolkonskij leží na vrchu Pratsen. Vidí svojho idola - Napoleona, počuje o sebe svoje slová: „Aká úžasná smrť!“ Ale v tejto chvíli sa mu Napoleon javí ako malý šedivý muž a jeho vlastné sny o sláve sú malicherné a nepodstatné. Zdá sa mu, že pod vysokou oblohou v Slavkove princ Andrey objavuje novú pravdu: človek musí žiť pre seba, pre rodinu, pre budúceho syna.
Ako zázrakom prežije, vracia sa domov oddýchnutý s nádejou na šťastný osobný život. A tu - nový úder: počas pôrodu malá princezná zomiera a vyčítavý výraz jej mŕtvej tváre bude prenasledovať princa Andrewa veľmi dlho. "Žiť tak, aby som sa vyhýbal iba týmto dvom zlám - výčitkám svedomia a chorobe - to je teraz moja múdrosť," povie Pierrovi počas ich nezabudnuteľného stretnutia pri trajekte. Kríza spôsobená účasťou na vojne a smrťou jeho manželky sa nakoniec ukázala ako veľmi ťažká a pretiahnutá.
Ale princíp „žiť pre seba“ nemohol uspokojiť takého človeka ako Andreja Bolkonského. Zdá sa mi, že v spore s Pierrom chce princ Andrew, ktorý si to sám nepriznal, počuť argumenty proti takémuto postaveniu v živote. Nesúhlasí so svojím priateľom (koniec koncov, ťažkými ľuďmi sú bolkonský otec a syn!), Ale niečo sa zmenilo v jeho duši, akoby sa prelomili ľady. „Stretnutie s Pierrom bolo pre princa Andrewa dobou, z ktorej síce vyzerá rovnako, ale vo vnútornom svete predstavuje nový život.“
Ale tento pevný a odvážny muž sa okamžite nevzdáva. A stretnutie s dubom jarným na ceste do Otradnoye akoby potvrdilo jeho pochmúrne myšlienky. Tento starý, sukovitý dub, ktorý stál ako „nahnevaný čudák“ „medzi usmievavými brezami“, akoby nechcel kvitnúť a byť pokrytý novými listami. A Bolkonskij s ním smutne súhlasí: „Áno, má pravdu, tento dub má tisíckrát pravdu ... nech ostatní, mladí ľudia, opäť podľahnú tomuto klamu, ale poznáme život - náš život sa skončil!“
Andrej Bolkonskij má 31 rokov a stále je vpredu, ale je úprimne presvedčený, že „s ničím by sa nemalo začať ... nie je potrebné, aby žil svoj život bez toho, aby robil zlo, aby sa neobával a nič nechcel“. Princ Andrey však, bez toho, aby o tom vedel, bol už pripravený na vzkriesenie v duši. A stretnutie s Natašou ho akoby obnovilo, pokropilo živou vodou.
Po nezabudnuteľnej noci v Otradnoye sa Bolkonskij obzerá okolo seba inými očami - a starý dub mu hovorí niečo úplne iné. Teraz, keď „žiadne pokrčené prsty, žiadne boľavé miesta, žiaden starý smútok a nedôvera - nič nebolo viditeľné“, Bolkonský obdivujúc dub prichádza k tým myšlienkam, ktoré mu Pierre pri trajekte, zdanlivo neúspešne, vštepil: „Je nevyhnutné, aby všetko, čo ma poznali, aby môj život nepokračoval iba pre mňa ... aby sa to odzrkadlilo na všetkých a aby všetci žili so mnou “. Niežeby sa sny o sláve vracali, ale (tu je to „dialektika duše“!) Nie o sláve pre seba, ale o spoločensky užitočnej činnosti.
Ako energický a rozhodný človek cestuje do Petrohradu, aby bol užitočný pre ľudí. Tam ho čakajú nové sklamania: hlúpe nepochopenie jeho vojenských predpisov Arakčevom, neprirodzenosť Speranského, v ktorej princ Andrej očakával, že nájde „úplnú dokonalosť ľudskej dôstojnosti“.
V tomto čase Nataša vstupuje do jeho osudu a s ňou - nové nádeje na šťastie. Pravdepodobne tie minúty, keď sa prizná Pierrovi: „Nikdy som nič také nezažil ... Nežil som predtým. Teraz žijem iba ja, ale nemôžem bez nej žiť, “- princ Andrey by sa tiež mohol volať najlepší.
A opäť sa všetko zrúti: obe dúfajú v reformnú činnosť a lásku. Opäť zúfalstvo. Už niet viery v život, v ľudí, v lásku. Zdá sa, že sa už nikdy nezotaví. Lenže začína sa vlastenecká vojna a Bolkonskij si uvedomuje, že nad ním a jeho ľuďmi visí spoločné nešťastie. Azda nastal najlepší okamih jeho života: chápe, čo je potrebné pre jeho vlasť, ľudí, že jeho miesto je u nich. Myslí a cíti sa rovnako ako „Timokhin a celá armáda“. Tolstoj nepovažuje svoju smrteľnú ranu na poli Borodino za svoju smrteľnú a nezmyselnú: princ Andrej dal život za svoju vlasť. So svojim zmyslom pre česť nemohol inak, nemohol sa skryť pred nebezpečenstvom.
Pravdepodobne by jeho posledné minúty na borodínskom ihrisku boli Bolkonského tiež považované za najlepšie: teraz, na rozdiel od Slavkova, vedel, za čo bojuje, za čo dáva život.
Takto počas celého vedomého života bije nepokojná myšlienka na skutočného človeka, ktorý chcel iba jedno: „byť celkom dobrý“, žiť v súlade so svojím svedomím. „Dialektika duše“ ho vedie po ceste sebazdokonaľovania a princ považuje za najlepšie momenty tejto cesty tie, ktoré mu v sebe otvárajú nové príležitosti, nové, širšie obzory. Radosť je často klamná a opäť „hľadanie myšlienok“ pokračuje, opäť prichádzajú minúty, ktoré sa zdajú byť najlepšie.
„Duša je povinná pracovať ...“

Najlepšie okamihy života Andreja Bolkonského

Súvisiace príspevky:

1. Dnes v spoločnosti všetko viac ľudí bojujú za zdravý životný štýl. Nefajčia, necvičia a nejedia škodlivé výrobky. Ich hlavným cieľom je zachovať ...
2. Platónsky svet je svetom robotníkov, remeselníkov, vynálezcov. Remeslo pracujúceho človeka, ktorý sa chce dostať na dno akejkoľvek veci, do „srdca“ každého zariadenia, je obklopené Platonovovou vzácnou úctou ...
3. Vedci, filozofi a básnici premýšľajú o zmysle života už tisíce rokov. A zdá sa mi, že chápem zmysel života. Samozrejme to chápem po svojom. A nie mysľou, ale ...
4. V roku 1946 vyšiel v Paríži Nová kniha IA Bunin „Temné uličky“. Toto je neobvyklá kniha. Má tridsaťosem poviedok - a všetko o ...
5. Je ťažké si to predstaviť moderný človek, ktorý nevedel spočítať zmenu v obchode, prečítal si nápis na stojane, alebo by nevedel nič napríklad o A.
6. USI LEKCIE ZAHRANIČNEJ LITERATÚRY 7 semester TRIEDY II LITERATÚRA PROTI VІINI LEKCIA 61 Téma. Michail Sholokhov „Osud človeka“. Schopnosť Andrey Sokolova zostať skutočnou osobou a ...

Najlepšie okamihy života Andreja Bolkonského

"Spomenuli si na neho všetky najlepšie okamihy jeho života naraz. A Austerlitz s vysokou oblohou a mŕtvou vyčítavou tvárou svojej ženy a Pierra na trajekte a dievčaťa vzrušeného krásou noci." , a túto noc a mesiac - a na to všetko si zrazu spomenul. “
Aké sú najlepšie chvíle vášho života? Pre princa Andreyho sú to okamihy, keď si uvedomí, že šiel falošným a klamným spôsobom, keď ilúzia zmizne a odhalí sa mu príležitosť znovu rozhodnúť o jeho živote. Pre väčšinu ľudí je zrútenie ilúzií strašnými okamihmi, pre princa Andrey - úžasné, najlepšie v jeho živote. Pretože nadovšetko miluje pravdu, usiluje sa o ňu. A zakaždým, keď sa zrieka nesprávnej cesty, verí, že teraz nebude oklamaný, teraz si nájde svoju pravú cestu. Venujte pozornosť: sú to práve okamihy zrieknutia sa minulých chýb a bludov, chvíle očistenia a znovuzrodenia, ktoré sa ponárajú do jeho duše. Z tohto dôvodu Tolstoj miluje svojho hrdinu. A to, čo povedal o princovi Andrewovi, sa priamo týka Pierra, Nataše a princeznej Maryy. Všetci Tolstého obľúbení hrdinovia robia hrozné, tragické chyby. Pre autora je ale dôležité, ako si odčiní vinu, ako sa za tieto chyby sám usúdi.
Andrej Bolkonskij ide do vojny v roku 1805, pretože ho unavujú sekulárne nečinné reči, pretože hľadá skutočnú vec. Ale to nie je jediný dôvod. Práve tam sa na bojiskách bude môcť stať ako jeho idol - Napoleon, nájde „svojho Toulona“. Z psychologického aj historického hľadiska je veľmi dôležité, aby Napoleon bol nepriateľom princa Andrewa aj predmetom uctievania. Je to dôležité, pretože poskytuje psychologickú analýzu bludov doby, ktorá romantizovala vojnu, chválila dobyvateľov a obdivovala krásnu smrť na bojisku. Pre Tolstého je však vojna krv a špina, bolesť a vynútená vražda ich vlastného druhu, „udalosť v rozpore s ľudským rozumom a celou ľudskou prirodzenosťou“. Vedie svojho hrdinu (a čitateľov) k tejto pravde: cez všetky zložitosti vojenského ťaženia z roku 1805, cez pole Austerlitz.
Neoddeliteľné vnútorné spojenie medzi vojnou a jej stelesnením - Napoleon sa prvýkrát zjavne objavuje po bitke pri Slavkove. A tým, že Tolstoj odhalil vojnový kult, súčasne demontuje Napoleona a zbavuje ho romantickej aury. V snahe princa Andreja sebarealizovať sa „na obraz a podobu“ modly, aby si zopakoval svoju cestu, nenávidí Tolstoj všetko: samotnú modlu i túžbu po uskutočnení osudu niekoho iného. A potom princ Andrew dostane ohromujúci pohľad.
Tolstoj je prefíkaný. Dá mladému Bolkonskému všetko, o čom sníva, dá mu opakovanie najlepšej Napoleonovej hodiny. Ako kedysi neznámy - dokonca aj Buonaparte v bitke pri Arcole zobral transparent a odniesol vojská, tak princ Andrew v bitke pri Slavkove transparent zvyšuje. Ale tento transparent sa v snoch nášho hrdinu tak hrdo mávajúceho nad hlavou v skutočnosti ukazuje iba ako ťažká palica, ktorú je ťažké a nepohodlné držať v rukách: „Princ Andrey opäť chytil transparent a ťahal ho pri šachte, bežal s práporom. ““ Princ Andrey bol v tejto chvíli pripravený dať život! Samotná predstava krásnej smrti v bitke je pre Tolstého rúhačská. Preto tak ostro, tak urážlivo opisuje ranu svojho hrdinu: "Akoby z plného úderu silnou palicou ho jeden z najbližších vojakov, ako sa mu zdalo, udrel do hlavy. Trochu to bolelo. , a hlavne, bolo to nepríjemné ... “.
Rozbehol sa a potiahol transparent za zamestnancov; spadol, akoby bol zasiahnutý palicou ... A to všetko kvôli tomu, že malý tučniak nad ním vyslovil niekoľko pompéznych fráz?! Aké nezmyselné ... Pretože táto vojna je nezmyselná, pretože je hanebné snažiť sa byť ako Napoleon („nevytvárajte si modlu sami pre seba“ je jedným z prikázaní kresťanstva). A pred očami princa Andrewa sa otvorí jasná vysoká obloha - symbol pravdy. A náhle, drsné frázy vyvolané zmätkom v bitke ustupujú do majestátneho, pomalého a hlbokého rozprávania: „Ako ticho, pokojne a slávnostne, vôbec nie tak, ako som bežal,“ myslel si princ Andrew, „nie tak, ako sme bežal, kričal a bojoval ... vôbec sa mraky neplazia po tejto vysokej nekonečnej oblohe. Ako som nemohol túto vysokú oblohu predtým vidieť? A aký šťastný som, že som ju konečne spoznal. Áno! Všetko je prázdne, všetko je klam, až na toto nekonečné nebo. ““
Namiesto bývalého idolu získava vysoké a večné hodnoty, ktoré predtým nepoznal: šťastie je jednoducho žiť, schopnosť dýchať, vidieť oblohu, byť.

Podobné články