1. Obrázok čerešňového sadu.

2. Ako vnímajú smrť čerešňového sadu postavy v hre.

3. Kto môže za ničenie záhrady?

Čechovova hra Višňový sad„Je to nový a hlboký pohľad na realitu života šľachty ako triedy a na vzťah medzi predstaviteľmi rôznych tried a stavov ruskej spoločnosti v druhej polovici devätnásteho storočia. Čechov ako jemný psychológ dokázal hlboko preniknúť do podstaty postáv, ktoré stvárnil, a obrazne, mnohostranne, živo sprostredkovať osobnosť každej postavy. Zázemie pre vývoj dejová línia počas celej hry slúži postave čerešňový sad, ktorého obraz je taký hmatateľný a dôležitý, že je niekedy vnímaný ako iná postava. Tragický osudčerešňový sad vnímajú protagonisti hry úplne inak. Každá z ústredných postáv Čerešňového sadu vníma tento útulný a tichý kút po svojom, a autor svojím charakterom k záhrade odhaľuje charakter každej postavy.

Pre Ranevskaja a Gaeva sa smrť čerešňového sadu stáva skutočnou tragédiou - napokon tu vyrastali, od detstva obdivovali krásu záhrady, bol s ňou spojený celý ich život. Čerešňový sad sa rovnako ako celý rodinný statok stáva zosobnením nielen detstva a mladosti týchto hrdinov, ale aj ich snov, nádejí a skúseností. Pevne vstúpil do ich vedomia ako ostrov domáceho pokoja a pohodlia, s ním spájajú všetko drahé a ľahké, ktoré zahreje dušu človeka. Smrť čerešňového sadu je pre Ranevskaja a Gayeva takmer ekvivalentná so smrťou ich minulosti, „toho“ života, ktorý prešiel - a nemožno ho vrátiť, je premrhaný, je určený na to, aby spolu s teplo rodinného hniezda a svieže stromy v záhrade. Preto títo hrdinovia vnímajú predaj a smrť čerešňového sadu tak tragicky a hystericky. Zároveň predstavitelia mladšej generácie v hre - Anya a „večný študent“ Peťa Trofimov - prežívajú rozlúčku s čerešňovým sadom oveľa ľahšie a ľahšie: pre nich to nie je taký významný symbol ako pre staršiu generácie. Sú energickejší, majú jednoduchší pohľad na život, smerujú do budúcnosti - preto sa lúčenie s minulosťou pre nich nestáva tragédiou. Yermolai Lopakhin považuje čerešňový sad za nič iné ako maloobchod. Vytvoril pre seba obraz človeka, ktorý neinklinuje k sentimentalite a v jeho mysli sa čerešňový sad nespája s ničím metafyzickým.

Žiadna z postáv v hre neurobí taký rozhodujúci krok, ktorý by mohol zmeniť osud čerešňového sadu a zachrániť ho pred smrťou. Možno by bol za súčasných podmienok taký výsledok prípadu jednoducho nemožný? Autor si myslí opak. A chápeme, že čerešňový sad sa mohol zachrániť. To ale nedokázala žiadna z postáv v hre - z rôznych dôvodov. Ranevskaya, Gaev - najviac sa obávajú o osud záhrady, ale nie sú schopní prinútiť sa podniknúť praktické kroky na jej záchranu. Anya, Trofimov a Lopakhin neveria, že by sa malo vôbec bojovať za život čerešňového sadu. Preto môžu za smrť záhrady všetci vinníci.

Hra „Čerešňový sad“ - posledný kus Anton Pavlovič Čechov. Spisovateľ bol smrteľne chorý a vedel, že čoskoro zomrie. To je pravdepodobne dôvod, prečo je hra preniknutá akýmsi zvláštnym smútkom, nehou, lyrikou. „Čerešňový sad“ ohromuje čitateľa metaforou a hĺbkou postáv. Každá scéna je tu mnohostranná, nejednoznačná; každý detail sa stáva zosobnením minulosti, prechádzajúcim životom, ale stále tak drahou a známou.

V hre sa akoby stretli tri éry: minulá, súčasná a budúca. Niektorí hrdinovia žijú včera, milujú si pekné spomienky na minulosť, iní vedia, akú hodnotu má čas, sú zaneprázdnení každodennými záležitosťami a sú pripravení využívať výhody a úžitok z akéhokoľvek podnikania, zatiaľ čo iní sebavedome pozerajú do zajtra, do budúcnosti, stále vzdialení neznámy.

Nezmazateľný dojem robí aj umelecké zaťaženie krajiny. Pozadie, na ktorom sa odohrávajú udalosti hry, je čerešňový sad. Záhrada je stelesnením nevyhnutne prechádzajúcej minulosti, známeho, tichého a bezstarostného života, ktorý zapadol do zabudnutia. Stanislavský vo svojich pamätiach o Čechovovi napísal, že spisovateľ vo svojom diele „... pohladil starý krásny, dnes už zbytočný život, ktorý vo svojej hre s plačom zničil“.

Višňový sad je pokojné rodinné hniezdo, ostrov domáceho pokoja a pohodlia, s ktorým hrdinovia pevne spojili všetko najjasnejšie a najmilšie, čo zahreje dušu. Je to, akoby sny a nádeje, túžby a spomienky na Ranevskaja a Gaeva - predstaviteľov generácie „minulosti“, ľudí zotrvačnosti a nerozhodnosti, tých, ktorí sú zvyknutí na ľahký a bezstarostný život, nad ktorým, zdá sa, zhromažďujú sa tu hrdinovia, čas sám nemá moc. Rok čo rok si postavy nežne vážili zásobárňu svojich spomienok, dokonca si nemysleli, že starý poriadok čoskoro zapadne do zabudnutia a hrdinovia sa budú musieť naučiť žiť v novom svete, kde, ako sa neskôr ukázalo, existuje žiadne miesto pre nečinných snílkov.

Je teda potrebné zachovať čerešňový sad? Je potrebné zachrániť staré ušľachtilé Rusko, ktorého stelesnením je tento „charakter“ (obraz čerešňového sadu je tak dobre premyslený, máme pocit, že ho možno bezpečne nazvať iným „ herec»Hry)? Napriek tomu, že čerešňový sad je symbolom minulosti, zaslúžia si zaslúžené spomienky zničiť len preto, lebo ľudia „novej doby“ si neuvedomujú ich hodnotu a význam? Č. Záhrada bola a zostáva tým istým stelesnením, aj keď nesplneným, ale stále prekvapivo milým, jasným a čistým snom, nádejou; Ozvena šťastnej a bezstarostnej minulosti, drahá srdciam hlavných postáv hry.

Starý spôsob života sa teda mení pod náporom mladých, energických a aktívnych ľudí, ale to vôbec neznamená, že by sa mali spomienky na minulosť ničiť, pretože pamäť je súčasťou histórie a kultúry. Preto čerešňový sad „má právo na život“ a je hodný „spásy“, pretože „zachováva vo svojej kvitnúcej belosti poéziu minulého ušľachtilého života“.

• 17. novembra 2014
• 376

Úvahy na tému: Mal by sa zachovať čerešňový sad?

Čas neúprosne napreduje, jedna epocha nahrádza druhú a nevyhnutne vyvstáva otázka: je potrebné sa rozlúčiť s minulosťou?

„Čerešňový sad“ je posledným dielom AP Čechova, jeho „labutia pieseň“. Táto hra sa nazýva „najčechovskejšia“ zo všetkých spisovateľových hier. Stanislavský, ktorý si ju veľmi vážil, poznamenal, že Čechov bol jedným z prvých, „ktorý vyrúbal krásny rozkvitnutý čerešňový sad, uvedomujúc si, že jeho čas uplynul, že starý život je nenávratne odsúdený na vyradenie“. Z hľadiska historickej zmeny spoločenského poriadku sa Čechov snaží vyriešiť otázku: je potrebné zachrániť čerešňový sad? Celá jeho hra je utkaná z predtuchy a očakávaní a človek v nej cíti blízkosť obnovy. Čas čerešňových sadov s ich jemnou krásou sa končí, život kaštieľa v kaštieli sa stáva minulosťou. Majitelia čerešňového sadu - vlastníci pôdy Ranevskaja a Gaev - nie sú schopní odolať rozhodným, asertívnym a praktickým podnikateľom, pretože sú príliš pasívni a nie sú prispôsobení životu, ktorý si vyžaduje boj. Zlyhávajú a jedným z hlavných dôvodov je, že ich čas je preč.

Celý náš život svedčí o tom, že spoločnosť sa tak či onak podriaďuje diktátu histórie a každý človek považuje historické zákony viac ako za svoje vlastné pocity, či už to chce alebo nie. Na miesto Ranevskaja prichádza Lopakhin, ktorého mimochodom z ničoho neobviňuje. A on zase cíti k tejto žene úprimnú náklonnosť. „Môj otec bol poddaný s tvojím dedkom a otcom, ale ty si pre mňa v skutočnosti urobil toľko, že som na všetko zabudol a mám ťa rád ako svojho vlastného ...“ - hovorí. Ďalšia postava, Peťo Trofimov, hlása čas nového života a vášnivo prednáša proti historickej nespravodlivosti. Ale tento mladý muž zaobchádza s milenkou statku tiež nežne a v noci po jej príchode do rodinného hniezda hovorí: „Len sa ti pokloním a okamžite odídem.“ Napriek tomu každý už dávno všetkému porozumel: atmosféra univerzálnej dispozície a sympatií už nemôže nič zmeniť, pretože historické zákony sú neúprosné. Preto keď Ranevskaja a Gaev opustia panstvo navždy, zostanú na chvíľu sami, vrhnú sa jeden druhému na krk a plačú ... Na tejto scéne je cítiť závan tragédie, pocit tvrdých a nevyhnutných zmien. Začína éra Lopakhin, pod jeho sekerou praská čerešňový sad. Lopakhin sa môže iba radovať, že sa stal majiteľom panstva, kde jeho otec, ktorý bol sluhom, slúžil pánom. A musím priznať, že jeho pocity sú pochopiteľné. Lopakhinov triumf obsahuje dokonca určitý druh historickej spravodlivosti. Zároveň tiež chápe, že jeho triumf neprinesie dramatické zmeny. Nemôže si uvedomiť, že za ním prídu noví ľudia, a to bude ďalší krok v histórii, ako to nadšene vyhlasuje Peťo Trofimov: „Celé Rusko je naša záhrada,“ a tieto slová, naplnené veselosťou a dôverou, udávajú tón za celú hru ...

Samozrejme, dosiahnutie vznešených cieľov je ešte ďaleko, spočiatku musíme prejsť Lopakhinovou érou, ale „ľudstvo smeruje k najvyššej pravde“, život, ktorý, ako sa zdá, zamrzol, sa začal posúvať . Zasnené a pochmúrne očakávanie zmien vystriedalo presvedčenie, že svetlá budúcnosť je blízko. Ľudia už počujú jeho kroky. Nie je potrebné zachraňovať čerešňový sad! Záchrana spoločnosti spočíva v obnove života.

V roku 1903 napísal Anton Pavlovič Čechov svoju poslednú hru, ktorej dal prekvapivo presný a láskavý názov „Višňový sad“. Vypočujte si túto frázu - a okamžite sa budete chcieť ponoriť do tepla a pohodlia ušľachtilého hniezda, ktoré zdobilo našu zem pred storočím.

Vytvorili to robotníci a potom poddaní pre život a radosť generácií rodiny Gayevovcov, niečo veľmi podobné Oblomovu. Sú milí, inteligentní, ale neaktívni, ako napríklad Iľja Iľjič, ktorý celý život leží na gauči.

Mali tiež vlastného Zakhara, volali ho iba Jedle. Teraz má 87. Gayev tiež zostarol a zostal veľkým neopatrným dieťaťom s nekonečnými cukríkmi v ústach. Jeho sestre sa podarilo zmeniť priezvisko - dnes matka sedemnásťročného dievčaťa. Ale doteraz sa Ranevskaja izba nazýva škôlka - sila pamäti a tradície.

"Ach moja mladosť!" Ach moja sviežosť! “ - volá Gogol v „ Mŕtve duše„. Takmer to isté počujeme v poznámke Ranevskaja, pretože nielen ruky, nohy, ale aj ľudská duša hľadajú podporu. Najspoľahlivejšou podporou je rodičovský dom. Preto sa Ranevskaja po piatich rokoch pobytu v zahraničí vracia na statok v najťažšej chvíli - už bol uvedený do dražby.

Čerešňový sad ... Je to živá spomienka na minulosť aj liek na dušu. Ranevskaya miluje svoj majetok nie pre zemiaky a paradajky, ale pre pamäť a krásu. Svoj majetok nezachráni - nech sa deje čokoľvek. Ale snaží sa aspoň raz vidieť svoje rodné hniezdo.

Možno kvôli tomuto stretnutiu s Ranevskaja - mužom, nie dámou - si starý Firs udržal život - znak domu, takže sa s ním spojil, že aj teraz, o štyri desaťročia neskôr, vníma vôľu ako nešťastie. Nie nadarmo „sova kričala a samovar hučal bez zastavenia“, keď bolo poddanstvo zrušené.

Teraz počuť ďalšie zvuky - zlomenú strunu a orchester (flauta, kontrabas a štyri husle). Môže to byť rekviem? Nie pre súkromné ​​vlastníctvo všeobecne, ale pre ten kúsok pamäti a krásy, ktorý vám osobne patrí, bez ktorých sa človek nemôže duchovne formovať.

Lopakhin ponúka skutočnú možnosť záchrany čerešňového sadu - letné chaty. Ale zničia všetko, pretože to bude znamenať príchod cudzincov do vášho domu. „Dači a obyvatelia leta - je to tak bežné,“ hovorí Ranevskaja a Gaev ju podporuje, hoci na oplátku nemôže nič ponúknuť: nezvykne prevziať zodpovednosť.

Berie ho Lopakhin - syn a vnuk roľníkov, ktorí tu pracovali. Podľa všetkého tieto dva klany Lopakinovcov a Gayevovcov, ktorí žili v paralelných spoločenských svetoch na jednej „panskej“ zemi, spolunažívali celkom pokojne. Ponúka sa teda, že si požičia peniaze, ale nie je čo dať, a slušní ľudia v takejto situácii si nepožičiavajú. Materiál zo stránky

Ostatní slušní nenechávajú túto potápajúcu sa loď, ktorá pláva z minulosti do beznádejnej súčasnosti, až do poslednej minúty. Služobníci a Charlotte, ktorá nepozná svoju rodinu a domovinu, v nej žijú na hráškovej polievke. Tu je Ranevskaja adoptívna dcéra Varya. Úradník Simeonov-Pischik klepá prstami na počitadle a šuští papiermi z účtov - „dvadsaťdva nešťastia“, ako celé panstvo. A je ako potápajúca sa loď. Lopakhin sa ho snaží zachrániť - nový človek nová éra, v bielej veste, stojace pevne na zemi. Všetko je však márne a na konci drámy začujeme zvuk sekery - pri koreni sa rúbu čerešne. Spolu so záhradou zmiznú za zvuku sekery verné Jedle, symbol minulého „panského“ života, v zabudnutí. V zhone na neho všetci zabudli. Za osud starca nemal kto prevziať osobnú zodpovednosť.

Ranevskaja sa vrátila do Ruska a ocitla sa akoby v inej dimenzii - v ére počiatočnej akumulácie kapitálu, ktorá na Západe už dávno prebehla. Ale nielen vlak - všetci meškali. Vlak života sa vydal smerom k písaniu veľkých písmen, to znamená vytláčaniu „hotovosti“ a „bezhotovostnosti“ zo všetkého, z čoho sa dajú vytlačiť iba oni. Vrátane bezbrannej krásy. Ale opustiť ju a minulosť je ako vzdať sa svojej vlastnej matky. To je to, čo robí Yasha, ktorá sníva o zahraničí, - najohavnejšia postava v hre. Ani nie tak v pozícii, ako v psychológii. Je otrokom. A otroci nepotrebujú duchovnú pamäť.

Človek, štát, história sa bez toho jednoducho nezaobíde.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál k témam:

• téma duchovnej pamäti čerešňový sad
• záchrana čerešňového sadu
• symbol čerešňového sadu
• čerešňový sad ako symbol duzej pamäti
• čerešňový sad ako symbol duchovnej pamäti

Obraz záhrady v hre „Višňový sad“ je nejednoznačný a zložitý. Nejde len o časť pozostalosti Ranevskaja a Gaeva, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. To nie je to, o čom písal Čechov. Čerešňový sad je symbolický obraz. Znamená to krásu ruskej prírody a život ľudí, ktorí ho vychovali a obdivovali. Spolu so smrťou záhrady zahynie aj tento život.

Stred spája znaky

Obrázok záhrady v hre „Čerešňový sad“ je stredom, okolo ktorého sa spájajú všetci hrdinovia. Spočiatku sa môže zdať, že ide iba o starých známych a príbuzných, ktorí sa náhodou zhromaždili na panstve pri riešení každodenných problémov. Nie je to však tak. Nie je náhoda, že Anton Pavlovich kombinoval postavy z rôznych sociálnych skupín a vekových kategórií. Ich úlohou je rozhodovať o osude nielen záhrady, ale aj tej svojej.

Spojenie Gayev a Ranevskaya s panstvom

Ranevskaja a Gaev sú ruskí vlastníci pôdy, ktorí vlastnia panstvo a čerešňový sad. Sú to brat a sestra, sú to citliví, inteligentní, vzdelaní ľudia. Sú schopní oceniť krásu, cítia ju veľmi rafinovane. Preto je im obraz čerešňového sadu taký drahý. Vo vnímaní hrdinov hry „Višňový sad“ zosobňuje krásu. Tieto postavy sú však inertné, kvôli čomu nemôžu nič urobiť, aby zachránili to, čo im je milé. Ranevskaja a Gaev sú so všetkým svojim duchovným bohatstvom a rozvojom zbavení zodpovednosti, praktickosti a zmyslu pre realitu. Nemôžu sa preto starať nielen o blízkych, ale ani o seba. Títo hrdinovia nechcú poslúchnuť Lopakhinovu radu a prenajať pôdu, ktorú vlastnia, hoci by im to prinieslo slušný príjem. Veria, že dači a obyvatelia leta sú vulgárni.

Prečo je panstvo také drahé pre Gaev a Ranevskaja?

Gaev a Ranevskaya si nemôžu pozemok prenajať pre pocity, ktoré ich spájajú s panstvom. K záhrade majú zvláštny vzťah, ktorý je pre nich ako živý človek. Veľa spája týchto hrdinov s ich majetkom. Čerešňový sad sa im javí ako zosobnenie odchádzajúcej mladosti, minulého života. Ranevskaja porovnala svoj život s „studenou zimou“ a „tmavou, daždivou jeseň“. Keď sa majiteľka pozemku vrátila na panstvo, cítila sa opäť šťastná a mladá.

Lopakhinov postoj k čerešňovému sadu

Obraz záhrady v hre „Čerešňový sad“ sa odhaľuje aj vo vzťahu k Lopakhinovi. Tento hrdina nezdieľa pocity Ranevskej a Gaeva. Ich správanie považuje za nelogické a zvláštne. Táto osoba sa pýta, prečo nechce počúvať zdanlivo zrejmé argumenty, ktoré jej pomôžu nájsť cestu z ťažkej situácie. Je potrebné poznamenať, že Lopakhin je tiež schopný oceniť krásu. Čerešňový sad tohto hrdinu poteší. Verí, že na svete nie je nič krajšie.

Lopakhin je však praktický a aktívny človek. Na rozdiel od Ranevskej a Gaeva nemôže len obdivovať čerešňový sad a ľutovať to. Tento hrdina sa snaží niečo urobiť, aby ho zachránil. Lopakhin si úprimne želá pomôcť Ranevskej a Gaevovi. Nikdy ich neprestáva presviedčať, že by sa mal prenajať pozemok aj čerešňový sad. Toto by malo byť urobené čo najskôr, pretože čoskoro bude prebiehať aukcia. Ubytovatelia ho však nechcú poslúchať. Leonid Andrejevič môže iba prisahať, že nehnuteľnosť sa nikdy nepredá. Tvrdí, že aukciu nepovolí.

Nový majiteľ záhrady

Aukcia sa napriek tomu uskutočnila. Lopakhin sa stal majiteľom panstva, ktorý nemôže uveriť svojmu vlastnému šťastiu. Nakoniec tu pracoval jeho otec a dedko, „boli otroci“, nesmeli ich pustiť ani do kuchyne. Kúpa nehnuteľnosti pre Lopakhina sa stáva akýmsi symbolom jeho úspechu. Toto je zaslúžená odmena za dlhoročnú prácu. Hrdina by bol rád, keby jeho starý otec a otec vstali z hrobu a mohli sa s ním radovať, aby videli, ako ich potomok v živote uspel.

Negatívne vlastnosti Lopakhin

Čerešňový sad pre Lopakhin je iba zem. Môže sa kúpiť, založiť alebo predať. Tento hrdina sa vo svojej radosti nepovažoval za povinného preukázať zmysel pre takt vo vzťahu k bývalým majiteľom zakúpeného majetku. Lopakhin okamžite začne rúbať záhradu. Nechcel čakať na odchod bývalých majiteľov panstva. Bezduchý lokaj Yasha je mu do istej miery podobný. Úplne mu chýbajú také vlastnosti ako pripútanosť k miestu, kde sa narodil a vyrastal, láska k matke, láskavosť. V tomto ohľade je Yasha úplným opakom Firs, služobníka, ktorý si tieto pocity neobvykle vytvoril.

Postoj do záhrady Firinho sluhu

Pri odhalení je potrebné povedať niekoľko slov o tom, ako sa k nemu Firs, najstarší zo všetkých v dome, správal. Mnoho rokov oddane slúžil svojim pánom. Tento muž úprimne miluje Gaeva a Ranevskaja. Je pripravený chrániť týchto hrdinov pred všetkými problémami. Môžeme povedať, že Firs je jediná zo všetkých postáv v The Cherry Orchard, ktorá je obdarená takou kvalitou ako oddanosť. Ide o veľmi integrálnu povahu, ktorá sa ako celok prejavuje v prístupe služobníka k záhrade. Pre Fir je panstvo Ranevskaja a Gaev rodinné hniezdo. Snaží sa chrániť ju, ako aj jej obyvateľov.

Zástupcovia novej generácie

Obraz čerešňového sadu v hre „Višňový sad“ si vážia iba tí hrdinovia, ktorí s ním majú dôležité spomienky. Zástupcom novej generácie je Peťo Trofimov. Osud záhrady ho vôbec nezaujíma. Peťo vyhlasuje: „Sme nad láskou.“ Priznáva teda, že nie je schopný prežívať vážne pocity. Trofimov sa na všetko pozerá príliš povrchne. On nevie skutočný život, ktorý sa snaží na základe prifarbených nápadov prerobiť. Anya a Petya sú navonok šťastní. Túžia po novom živote, pre ktorý sa snažia preraziť s minulosťou. Pre týchto hrdinov je záhrada „celé Rusko“, a nie konkrétny čerešňový sad. Je však možné milovať celý svet bez toho, aby ste milovali svoj vlastný domov? Peťa a Anya strácajú korene v úsilí o nové obzory. Vzájomné porozumenie medzi Trofimovom a Ranevskou je nemožné. Pre Peťu neexistujú žiadne spomienky, žiadna minulosť a Ranevskaja hlboko prežíva stratu panstva, pretože sa tu narodila, žili tu aj jej predkovia a panstvo úprimne miluje.

Kto zachráni záhradu?

Ako sme už poznamenali, je to symbol krásy. Zachrániť ju môžu iba ľudia, ktorí sú schopní ju nielen oceniť, ale aj bojovať za ňu. Aktívni a energickí ľudia, ktorí nahrádzajú šľachtu, zaobchádzajú s krásou iba ako so zdrojom zisku. Čo s ňou bude, kto ju zachráni?

Obraz čerešňového sadu v Čechovovej hre „Čerešňový sad“ je symbolom domova a minulosti, srdcu blízkym. Je možné smelo ísť vpred, ak za chrbtom počuť klepanie sekerou, ktoré ničí všetko, čo bolo predtým posvätné? Je potrebné poznamenať, že čerešňový sad je a nie je náhodou, že výrazy ako „udrieť sekerou do stromu“, „pošliapať kvetinu“ a „seknúť korene“ vyznievajú neľudsky a rúhavo.

Krátko sme teda preskúmali obraz čerešňového sadu v porozumení hrdinov hry „Višňový sad“. Zamysliac sa nad konaním a postavami postáv v Čechovovej tvorbe, myslíme aj na osud Ruska. Je pre nás všetkých „čerešňovým sadom“.

Podobné články