Seções: língua russa

Aula: 11

A lição para o desenvolvimento de fala nas médias escolas é orientada principalmente para assimilar os requisitos básicos para a tarefa com a resposta detalhada. Os alunos devem possuir os fundamentos da análise do texto, formular corretamente o problema, comentar sobre ele, determinar a posição do autor, expressar sua opinião sobre o problema formulado e discutir, levando argumentos da literatura artística, jornalística e científica.

Objetivo: Preparação para a composição no formato do exame no texto de A. Solzhenitsyn.

educacional:

• conheça materiais históricos sobre a construção e destruição da Igreja de Cristo, o Salvador;
• execute a análise do texto de A. Solzhenitsyn;
• examine uma carta de quarenta e terceiro do livro D.S.LIKHACHEV "cartas de boas e bonitas".

desenvolvendo: melhorar as habilidades:

• executar o trabalho de acordo com uma tarefa específica de fala;
• identifique corretamente o tópico e a ideia principal do texto;
• muffle no tópico, compreende suas fronteiras;
• retell e analise o texto;
• observe a coleta de material para raciocinar;
• comparar textos, relacione-os com o problema;
• sistematizar material, correlacionar com o problema do texto de origem;
• analisar texto, avaliá-lo de acordo com critérios C1-K4;
• construa um ensaio em uma forma composta específica: de acordo com os critérios para estimar tarefas com a resposta implementada ao K1-K4;
• expresse corretamente seus pensamentos, isto é, de acordo com as normas da linguagem literária.

educacional:

• trazer uma sensação de profundo respeito pela herança cultural do nosso país;
• briefing a compreensão dos valores dos templos, testemunhando para a riqueza espiritual do nosso povo.

Equipamento: Russo. 10-11 aulas: livro didático para instituições gerais de educação: nível básico / V.I. Vlasenkov, l.m. Rybchekova. - M.: Iluminação, 2009; Uma diretoria interativa para demonstrar os slides da apresentação, distribuindo material didático para observação e análise, os critérios para estimar a tarefa com a resposta implantada ao K1-K4.

Durante as classes

1. Momento organizacional. Meta. Os alunos criam de forma independente um objetivo e tarefa. O professor escuta, complementa, ajusta.

2. introdução Professores. Hoje, na lição, falaremos sobre monumentos arquitetônicos. Qual o papel eles desempenham na vida de uma pessoa moderna? Eles devem preservá-los nas condições de construção moderna ativa?

3. Respostas dos alunos em questões problemáticas.

4. Palavra do professor. Monumentos de arquitetura devem ser preservados. Fale sobre templos. Eles são amostras de aspirações espirituais do povo. Eles vivem um lembrete para descendentes sobre valores eternos. Eles ainda vivem as leis invisíveis de harmonia e beleza. Eles expressaram a ideia do desejo de uma pessoa para a bela, à transformação espiritual do mundo da terra.

5. Verificando o dever de casa. Os alunos prepararam os textos de retenção por grupos, alocando palavras-chave em cada parte. Como resultado de oralmente, uma mensagem será realizada sobre a história da construção do Cristo de Cristo, Salvador, descrição artística. Templo antes de sua descoberta e descrição artística na noite após sua destruição. Anexo 1.

6. Detecção de percepção.

Que pensamentos e sentimentos você teve depois de ler, repetir? Quais imagens apareceram antes de você? Conte-nos sobre seus sentimentos usando palavras-chave do texto. (Lamentou sobre a perda da criação bela e espiritualmente significativa das mãos das mãos humanas. Excelente com uma atitude sem alma em relação ao patrimônio cultural. Ansiedade por uma estadia instável e instável do belo em um mundo cruel. A imagem de um templo majestoso sua própria alma e a imagem da pilha de ravina após a explosão). Palavras-chave: "A abóbada de ouro do templo flutuou sobre Moscou, pureza brilhante", "verdadeira beleza e harmonia eram curandeiros da alma sofrida": "O templo foi criado no meio da terra e no centro de Moscou", O templo foi especialmente elevado e rigoroso e cheio de qualquer um humor especial, "" Pensei, o templo Stand Forever ", milhares de fazendas foram escolhidos e exportados para a Terra", os artistas inspiradores pintavam os cofres "," os escultores decoraram o templo "Você precisa de dezessete anos", "as incontáveis \u200b\u200bsombras do Warnikov": "O templo já foi prometido a um segredo alto e leve, transferido para ele para o eterno arrecadador da memória do povo ... para que as pessoas fizessem Não ouça na escuridão "," o invisível, o eterno livro de vezes, foi escrito no ano. "Ele deitou uma enorme montanha de escombros quebrados e enormes destroços de paredes, pilares e arcos", "ainda terrível era o olhar do arco", "algum tipo de solitário, acidentalmente remanescente após a destruição do edifício do edifício, alguns Dedo, que visitou o céu no céu ":" A visão era pau e terrível "," criou humor deprimente, grotesco "," silêncio forçado da ruína morta "," o espetáculo foi suprimido pela incompreensão majestosa e orgulhosa da morte da morte. . "

7. A palavra do professor. Hoje, a Igreja de Cristo, o Salvador, agrada as pessoas com sua antiga beleza. É restaurado. E o coração humano é regoziado, ganhando fé na vitória de boa, justiça, imortalidade.

8. Ver slides de apresentação. Apêndice 2.

9. Trabalhando com texto de uma coleção de opções de exame padrão editadas pela I.P. Tsybulko. FIPI, 2012.

Leia o texto, determine o tópico e a ideia principal.

(1) Yakakov escalou o caminho através do Wasteland, não percebendo - onde, sem perceber o levantamento. (2) E as pernas estão cansadas, desmontadas de irregularidades. (3) E então de um lugar alto onde ele vagou, ele olhou em volta com olhos razoáveis, tentando entender onde ele estava. (4) Terra sob os pés em destroços de tijolos, em esmagados, em pedaços de vidro, e algum tipo de seeding ou estande no bairro, e a cerca restante por trás de uma grande área sob construção ruim. (5) E na colina disso, submetidos a uma estranha desolação perto do centro da capital, eram degraus brancos, cerca de sete, então eles pararam e começaram, parece, parece novamente. (6) algum tipo de memória surda foi quebrada no Yakonov à vista desses passos brancos, e onde lideraram os passos, mal diferentes no escuro: a construção de uma forma estranha, ao mesmo tempo que se estivesse destruída e sobrevivente . (7) A escada subiu para as portas de ferro largas, fechada firmemente e caiu com um entulho inchado. (8) Sim! (9) Sim! (10) dividindo a memória do Yakonova. (11) Ele olhou em volta. (12) Lanternas de Lampsy, muito abaixo do rio, estranhamente familiar irradiando deixando sob a ponte e para o Kremlin. (13) Mas a torre do sino? (14) Ela não é. (15) ou estas pilhas de pedra - da torre do sino? (16) Yakonov ficou quente nos olhos. (17) Ele entupido, sentou-se em silêncio. (18) em detritos de pedra, arrancado. (19) Vinte dois anos atrás, neste lugar, ele ficou com uma garota que ligou para Agnia. (20) Que o mais outono à noite eles foram becos da Praça Taganskaya, e Agniya contou a voz tranquila, o que dificilmente ouvira no rumble urbano:

- (21) Quer, eu vou te mostrar um dos lugares mais bonitos de Moscou?

(22) E levou-o à cerca de uma pequena igreja de tijolos pintada em tinta branca e vermelha e um altar convertido em uma curva unnamed beco. (23) Dentro da cerca foi de perto, era apenas ao redor da igreja uma faixa estreita para o godflow. (24) E imediatamente cresceu, no canto da cerca, velho carvalho velho, ele estava acima da igreja, seus galhos, já amarelo, cúpula e cúpula, e a pista, por que a igreja parecia muito pequena.

- (25) Esta igreja, - disse Agnia.

- (26) Mas não o lugar mais bonito em Moscou.

- (27) e espere.

(28) Ela passou para os papéis da entrada principal, deixou a sombra no fluxo do pôr do sol e sentou-se a um parapeito baixo, onde a cerca estava quebrada e a porta de entrada começou.

- (29) Então olhe!

(30) Anton pintado. (31) Eles caíram da cidade coroados e foram para uma altura fria com uma distância aberta espaçosa. (32) Rio queimado ao sol. (33) Left Lay Zamoskvorechye, ofuscando o glitter amarelo, quase sob os pés em Moscou, o rio foi derramado, os contornos esculpidos do Kremlin subiram à direita, e os cinco vestidos de Golden-dourado da Catedral de Cristo. (34) E em todo esse brilho de Agniya, no amarelo trapaceiro duplo deve, que também parecia dourado, sentou-se, apertando o sol.

- (35) Sim! (36) Este é Moscou! - Capturado Anton pronunciado.

- (37) Mas ela vai, Anton, Magnia estava faltando. - Moscou - folhas! ..

- (38) Onde ela vai lá? (39) Fantasia.

- (40) Esta igreja será demolida, Anton, disse a sua agniya.

- (41) Como você sabe? - Angry Anton. - (42) Este é um monumento artístico, como beber vai sair.

(43) Ele olhou para uma pequena fita de sinos, nos slots dos quais os ramos de carvalho olhavam nos sinos.

- (44) Demolir! - Agnia confiantemente profeta, sentada ainda, na luz amarela e no xale de Yehli.

(45) Yakakov acordou. (46) Sim, destruiu a tenda Bell e soprou as escadas, descendo para o rio. (47) Eu não podia nem acreditar que aquela noite ensolarada e este amanhecer de dezembro ocorreu no mesmo metros quadrados de terra de Moscou. (48) Mas tudo também foi uma revisão distante da colina, e as mesmas estavam tweaking rivers repetiram lanternas ...

(De acordo com A. Solzhenitsyn *)

* Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918-2008) - Um notável escritor russo, publicitário, historiador, poeta e figura pública.

Qual é o tema do texto? Qual é a ideia principal dele? (O texto fala da destruição do templo. A ideia principal é mostrar a perplexidade e o desaparecimento de uma pessoa que viu uma terra fascinada no lugar onde o magnífico templo parou uma vez).

Quais imagens se opõem? (O autor se opõe a dois episódios de Anton Yakonova: noite ensolarada, quando Agnia mostrou um dos lugares mais bonitos de Moscou, e de dezembro down, quando, voltando aqui em vinte e dois anos, ele viu um templo destruído com uma escada de escada. Em Além disso, "altura com uma distância aberta espaçosa", a beleza do panorama se opõe a "testou a cidade", uma voz tranquila da menina - "City Rumble").

Determinar os principais problemas. (Problema de conservação herança cultural. O problema da influência da paisagem urbana e da arquitetura urbana em um homem).

Encontre palavras de marcadores, expressão de posição do autor. (Neste texto, a posição do autor não é expressa abertamente. Nós procuraremos os marcadores nas imagens de Agnes e Anton, bem como nas palavras do autor).

Em quais palavras são expressas do pensamento do autor? (Nas palavras de Agniia "Moscou - folhas!" O pensamento é expresso sobre a quebra das gerações. Vai Moscou deixado aos ancestrais dos EUA. É uma história. Na palavra de Anton "isso é Moscou!", Isso é uma artística Monumento, como beber vai sair. "Nas palavras do autor" capturou Anton disse "", destruiu a tenda Bell e soprou a escada, "", Yakonov ficou quente em seus olhos. Ele se fechou, ficou em silêncio. Nos desastre de pedra , rugindo pálido ").

Que meio de expressividade enfatiza vivamente a perplexidade, o choque de Anton? (Parcelação em frases 17, 18).

Qual é a conexão significativa, talvez entre este texto e o anterior? (Estamos falando sobre a beleza e a magnitude dos templos, assim como os fragmentos que permanecem deles. "Ele balançou um enorme escombulho quebrado da montanha e enorme obnovekov. as paredes, pilares e arcos ":" Ainda havia uma forma terrível do arco "," alguns solitários, por acaso que a articulação do edifício, um pouco de dedo, que visitou o céu no céu "," a vista era pau e terrível "," criou humor deprimente, grotesco "," silêncio forçado das ruínas mortas "," o espetáculo foi suprimido pela incompreensão majestosa e orgulhosa da morte "---" 3 horas sob seus pés em destroços de tijolos, em esmagado, em pedaços de vidro e algum tipo de saraticle complicado ou cabine ao lado ... A escada subiu para as portas de ferro largas, fechadas firmemente e joelho arredondado com um enxame esmagado ... destruiu a tenda Bell e soprou as escadas. "Textos são combinados com um problema comum: o problema de preservar o patrimônio cultural).

10. A palavra do professor. Vemos pinturas deprimentes que são uma consequência da destruição. Em humanos, compreendendo profundamente os padrões de criação não-negligenciada associadas às leis morais, com as tradições da cultura ortodoxa, em uma pessoa profundamente entendendo o valor histórico dos estruturas arquitetônicasNa alma, surge perplexo, lamento sobre a perda de bela e eterna.

11. Palavra do professor. Um dos defensores do patrimônio cultural foi D.S. Likhaquev. Ele se opôs à transformação sem alma de objetos historicamente valiosos. Para ele, era importante preservar os monumentos do passado quando eles deixaram para o patrimônio os predecessores cuidar, que amavam sua pátria.

12. Lendo a passagem da carta de quarenta e terceiro do livro D.S. Lihachev "letras bonitas e bonitas".

Em sua juventude, cheguei pela primeira vez em Moscou e inadvertidamente recrutamento na igreja da assunção de cobertura (1696-1699). Eu não sabia nada sobre ela antes. Encontro com ela me enfiou. Na minha frente, a nuvem congelada de laço branco-vermelho. Não houve "massas arquitetônicas". Sua facilidade era de tal que ela parecia ser a personificação de uma ideia desconhecida, um sonho com algo inédito. Não deve ser imaginado pelas fotografias e desenhos preservados, tinha que ser visto cercado por edifícios cotidianos baixos. Eu vivi sob a impressão desta reunião e depois começou a me engajar na antiga cultura russa precisamente sob a influência do impulso, recebido por mim então. Por iniciativa de A. V. Lunacharsky vizinho, o beco foi nomeado pelo sobrenome do seu construtor, um camponês SERF - Potapovsky. Mas as pessoas vieram e demoliram a igreja. Agora há uma terra nesse lugar ...

Quem são essas pessoas que destroem o passado vivo - o passado, que é e nosso real, pois a cultura não morre? Às vezes são os próprios arquitetos - daqueles que realmente querem colocar sua "criação" em um lugar vencedor e com preguiça de pensar sobre o outro. Às vezes, estas são pessoas completamente aleatórias, e já estamos culpados por isso. Devemos pensar sobre isso não acontecendo. Os monumentos culturais pertencem às pessoas, e não apenas nossa geração sozinha. Somos responsáveis \u200b\u200bpor eles para nossos descendentes. Teremos uma ótima demanda e em cem e depois de duzentos anos.

13. Trabalhe na ideia principal e palavras-chave. "Ela parecia ser uma forma de realização de uma ideia desconhecida, um sonho de algo inédito. Não deveria ser imaginado pelas fotografias e desenhos preservados, tinha que ser visto rodeado por baixos edifícios diários. Eu vivi sob a impressão dessa reunião E mais tarde começou a se envolver na antiga cultura russa mais tarde influenciou o impulso, recebido por mim então. "

Concluímos sobre a influência do templo na vida humana. A tarefa é profundamente sentir o grau de perda do monumento arquitetônico, que se tornou o começo de uma nova vida para o acadêmico Likhaqueva, relacionado ao estudo da história da Rússia. Sentir a responsabilidade por suas ações antes do futuro.

14. Avaliação da composição do aluno de acordo com os critérios C1-K4.

Toda pessoa provavelmente tem um lugar caro e memorável, onde ele está experimentando um senso especial de envolvimento em algo grande, eterno. Templos ... Testemunhas silenciosas da grandeza e glória do país. Você precisa salvá-los? É esse problema que afeta Alexander Solzhenitsyn.

O escritor se opõe a dois episódios da vida de Anton Yakonov: noite ensolarada, quando Agnia mostrou um dos lugares mais bonitos de Moscou, e dezembro amanhecer, quando, voltando aqui em vinte e dois anos, ele viu um templo destruído com uma escada empilhada . Anton se lembrou das amargas palavras de Agnes que a igreja demolirá que "Moscou se apaga". Ele dói olhar para este lugar, porque ele era então certo de que o "monumento artístico ... iria embora".

Solzhenitsyn viveu em uma era, quando a destruição dos templos era frequentemente o fenômeno. O autor acredita que uma atitude semelhante em relação aos monumentos do passado quebra a conexão das gerações, viola a harmonia na vida de uma pessoa. O escritor está confiante: a sociedade deve cuidar dos monumentos, manter o que dá sentimentos altos e brilhantes.

Sem dúvida, hoje, todos os povos russos das estradas da Catedral de Cristo, o Salvador, construído para comemorar a vitória na guerra de 1812. Quão importante é esse templo para uma pessoa, aprendemos com o livro "renúncia" do escritor e figura pública Peter Proscurin. Ele falou sobre a longa e meticulosa trabalho dos melhores mestres de diferentes partes do país, o significado do templo - o símbolo do Conselho Russo, Unity ...

Anos construídos, ele foi destruído em um minuto. O fato de partir para descendentes está escrito no artigo por Peter Georgievich Palamarchuk. Vemos uma imagem terrível do lançamento: um resíduo solitário da catedral no meio do incontável conjunto de detritos.

Eu gostaria de observar que o patrimônio cultural deve ser tratado com cuidado, lembre-se de que os alcançados das profundezas dos séculos foram construídos no século como um sinal de imenso amor pela pátria. E pode não ter o direito de resolver o destino dos monumentos de várias pessoas. É importante levar em conta a opinião pública.

(Os alunos avaliam o texto em critérios C1-K4).

15. Os resultados da lição. Reflexão. Que sentimentos estão experimentando? Que pensamentos surgiram até o final da lição? Que meio de expressividade será usado por escrito, revelando o problema de preservar o patrimônio cultural?

16. Lição de casa: Escreva um ensaio no formato do exame no texto de A. Solzhenitsyn, usando materiais como argumentos literários: Ex. 182 (artigo Daniel Gorbon sobre a proteção da preservação do perspectivo Nevsky D.S. Likhachyuv), ex. 188 (Artigo D.S. Likhaqueva "amor, respeito, conhecimento"), carta quarenta e terço do livro D.S. Likhacheva "cartas de boas e bonitas".

Escreva um ensaio no texto de leitura.

Formular E comentar sobre um dos problemas fornecidos pelo autor do texto (evite citação excessiva).

Formular A posição do autor (narrador). Escreva, concorde ou discorde com o ponto de vista do autor do texto lido. Explique por quê. Agregar sua opinião, confiando principalmente na experiência dos leitores, bem como conhecimentos e observações vitais (os dois primeiros argumentos são levados em conta).

Volume de operações - pelo menos 150 palavras.

Trabalho escrito sem suporte para texto de leitura (não neste texto) não é avaliado. Se o ensaio for retirado ou completamente reescrito texto original Sem quaisquer comentários, esse trabalho é estimado por zero pontos.

Escreva um ensaio cuidadosamente, caligrafia legível.

Materiais utilizados

1. Vlasenkov A.i., rybchekova l.m. Língua russa: gramática. Texto. Estilos de fala: Tutorial para 10 - 11 Cl. Educação geral. instituições. - M.: Educação, 1998 (ex. 315).

2. Carta quarenta e terceiro do livro D.S. Lihachev "cartas de boas e bonitas".

3. EGE-2012. Língua russa: Opções de exame típicas: 30 opções / editadas por IP Tsybulko. - M.: Educação Nacional, 2011. - (EGE-2012. Fipix - escola).

4. Recursos da Internet: Fotos (Yandex. Fotos), materiais sobre a Catedral de Cristo o Salvador (ru.wikipedia.org\u003e Igreja de Cristo Salvador), Preskurin P.L. Renúncia. Biblioteca eletrônica (http://royallib.com/).

Eu trago argumentos poéticos inesperados: Poema A.S. Pushkin e A.A. Akhmatova sobre a estátua de Tsarskoyell. Se você não tiver tempo para ler tudo, leia a cor selecionada. Problemas da ecologia da cultura, a continuidade do ambiente cultural formando uma pessoa criando uma sensação por ele em casaIsso é indispensável ...

Texto 4.

(1) Eu lembro de como no meio dos anos vinte, assumindo, nos aproximamos do monumento a Pushkin e sentamos nas cadeias de bronze, abaixou o monumento.

(2) Ele ficou naquela época em seu lugar certo, na cabeça da avenida de Tver, cara a um monastério apaixonado excepcionalmente elegante de uma cor suave-lilás, surpreendentemente se aproximando de seus pequenos baixos dourados.

(3) Eu ainda sinto dolorosamente a ausência de Pushkin em Tver Boulevard, um vazio insubstituível do lugar onde o mosteiro apaixonado ficou. (4) hábito.

(5) Não admira que Mayakovsky escreveu, voltando-se para Alexander Sorgeevich: "Em Tver Boulevard, você está muito acostumado com você."

(6) Eu me acostumei, eu adicionarei, também às antigas lanternas múltiplas, entre as quais a figura de pushkin com uma cabeça segmentada, em uma capa de chuva com uma harmônica de pregas diretas como lindamente desenhada no fundo de um mosteiro apaixonado.

(7) Então houve uma era ainda mais dolorosa de rearranjo e a destruição de monumentos. (8) A mão de todas as palavras invisíveis reorganizou os monumentos como peças de xadrez, e outras caíram a todos do quadro. (9) Ela reorganizou um monumento ao trabalho de Gogol engenhoso Andreeva, o próprio, onde Nikolai Vasilyevich se senta, murmurou seu longo nariz em uma coleira de bronze refrigerador - quase todo o poder neste Sineli, - de Arbat Square até a mansão do pátio, Onde, de acordo com a lenda, escritora da lareira, a segunda parte das "almas mortas", e em seu lugar águas de outro Gogol - para toda a altura, em um pelador curto, em um pedestal oficial chato - um monumento, privado de individualidade e poesia ...

(Yu) Memória desmorona como uma cidade velha. (E) o vazio do Moscou reconstruído é preenchido com novos conteúdos arquitetônicos. (12) E apenas os fantasmas são deixados na memória da memória Não há ruas mais existentes, abolidas, pistas, deadlocks ... (13) Mas quão estável esses fantasmas de uma vez existiam aqui igrejas, mansões, edifícios ... (14) Às vezes, esses fantasmas são mais reais para mim. Do que aqueles que os substituíram: o efeito da presença!

(15) Eu estudei Moscou e me lembrei para isso naquele momento em que eu ainda era pedestre. (16) Todos nós já fomos pedestres e completamente, não muito com pressa, espiando o mundo ao nosso redor em todos os seus detalhes. (17) Todo novo dia abriu para um novo detalhe para pedestres da cidade, muitas igrejas velhas e longas e restauradas são indescritivelmente belas arquitetura russa antiga.

(18) Eu deixei de ser um pedestre. (19) dirigir de carro. (20) ruas de Moscou para a qual uma vez eu já passei, parando nas interseções e olhando para casa, agora cintilando por mim, não dando oportunidades para processar suas transformações.

(21) Mas uma vez que os freios foram rastreados, o carro diminuiu bruscamente em frente ao semáforo vermelho. (22) Se não for fixado cintos, eu poderia bater na minha cabeça sobre o pára-brisa. (23) Isso, sem dúvida, era a interseção da carne e um anéis de avenida, mas que vazio estranho se abriu na minha frente no lugar onde eu costumava ver a pista impermeável. (24) Não foi. (25) Ele desapareceu, este beco de drenagem. (26) Ele simplesmente não existia mais. (27) Ele desapareceu junto com todas as casas que fizeram isso. (28) Como se todos fossem cortados da cidade da cidade. (29) A biblioteca nomeada após Turgenev desapareceu. (Zo) desapareceu padaria. (31) Negociável de longa distância desapareceu. (32) Abriu exorbitantemente grande área - o vazio com o qual era difícil reconciliar.

(Zz) me parecia ilegal, antinatural, como um espaço incompreensível e desconhecido, que às vezes você tem que superar em um sonho: tudo ao redor é familiar, mas ao mesmo tempo eu sou completamente desconhecido, e você não sabe onde Para ir para casa, e você esqueceu onde sua casa é em qual direção você tem que ir, e você está indo ao mesmo tempo em diferentes direções, mas toda vez que você acha mais longe e então você sabe o que você sabia que você tem Uma mão, existe, mas não é visível, é como em outra dimensão.

(34) ele se tornou<…>.

(De acordo com V. P. Kataev *)

* Valentin Petrovich Kataev (1897-1986) - Russo escritor soviético, poeta, dramaturgo, jornalista, roteirista.

Argumentos.

1. Velhos. Bolkonsky coloca um monumento à estátua para os mortos de nora, a esposa do filho (princesinha) para seu filho Nicholya, quando crescia, podia ver sua mãe.

2. D.S. Likhaque "cartas de boas e bonitas"

Animes de monumentos de arte

Cada país é um conjunto de arte. O Grande Ensemble de Culturas ou Monumentos Culturais é a União Soviética. Cidades na União Soviética, no entanto, eles eram diferentes, não separados um do outro. Moscou e Leningrado não são apenas como um com o outro - eles se contrastam e, portanto, interagem. Não é por acaso que eles estão conectados por trilho tão direto que, tendo dirigido a noite da noite sem turnos e apenas com uma parada e chegando à estação em Moscou ou Leningrado, você vê quase a mesma estação prédio que você passou a noite; As fachadas da estação ferroviária de Moscou em Leningrado e Leningradsky em Moscou são as mesmas. Mas as mesmas estações enfatizam a grande enfermagem de cidades, a nobreza não é simples, mas complementando um ao outro. Mesmo objetos de arte em museus não são apenas armazenados, mas compõem alguns conjuntos culturais associados à história das cidades e do país como um todo. A composição dos museus está longe de ocasionalmente, embora na história de suas reuniões e muitos acidentes individuais. Não é de admirar, por exemplo, nos museus de Leningrado tantas pinturas holandesas (isto é Pedro I), bem como francês (esta é a nobreza de São Petersburgo do XVIII e início do século XIX).

E olhe em outras cidades. Em Novgorod vale a pena ver ícones. Este é o terceiro maior e centro do centro da antiga pintura russa.

Em Kostroma, Gorky e Yaroslavl, a pintura russa dos séculos XVIII e XIX deve ser vista (estes são os centros da cultura nobre russa), e em Yaroslavl, o século Volzhskaya XVII, que também é apresentado aqui como em qualquer lugar.

Mas se você pegar todo o nosso país, ficará surpreso com a diversidade e a originalidade das cidades e cultura armazenadas neles: em museus e coleções privadas, e apenas nas ruas, porque quase todas as velhas casa é uma jóia. Algumas casas e cidades inteiras da estrada de suas esculturas de madeira (Tomsk, Vologda), outros - um layout incrível, aterros de bulevas (Kostroma, Yaroslavl), Mansões de Pedra, Quarta - Igrejas Intratas.

Mas muitos deles se unem. Uma das características mais típicas das cidades russas é a sua localização na alta margem do rio. A cidade é visível de longe e, como deve ser atraído para o movimento do rio: Veliky Ustyug, Volga cidades, cidades no oceano. Existem tais cidades na Ucrânia: Kiev, Novgorod-Seversky, Putivl.

Estas são as tradições da antiga Rússia - Rus, de onde a Rússia, a Ucrânia, a Bielorrússia e a Sibéria e Tobolsky e Krasnoyarsk ...

Cidade na costa alta no movimento eterno. Ele "navega" pelo rio. E esta é também uma sensação inerente de extensões nativas.

Há a unidade das pessoas, natureza e cultura no país.

Salve a variedade de nossas cidades e aldeias, para manter a memória histórica, sua peculiaridade histórica nacional total é uma das tarefas mais importantes dos nossos planejadores urbanos. Todo o país é um grande conjunto cultural. Deve ser salvo em sua riqueza impressionante. Ele aumenta não apenas a memória histórica em sua cidade e em sua aldeia - traz seu país em todo o seu. Agora as pessoas vivem não apenas em seu "parágrafo", mas em todo o país e não seu próprio século, mas por todos os séculos de sua história.

3. D.S. Likhaque "cartas de boas e bonitas"

Memória da cultura

Nós nos preocupamos com a nossa saúde e a saúde dos outros, seguem a nutrição certa, de modo que o ar e a água permanecem limpos, não poluídos. A poluição do meio faz uma pessoa doente, ameaça sua vida, ameaça a morte de toda a humanidade. Todos são conhecidos aqueles gigantescos esforços que estão sendo levados por nosso estado, países individuais, cientistas, figuras públicas para economizar ar, corpos de água, marítimos, rios, florestas, preservar o mundo animal do nosso planeta, salvar o nascimento de aves migratórias, Fanning marinho. A humanidade passa bilhões e bilhões não apenas para não sufocar, não morrer, mas para manter a natureza ao nosso redor, o que dá a um homem a possibilidade de descanso estético e moral. A força de cura da natureza circundante é bem conhecida.

A ciência, que está envolvida na proteção e restauração da natureza circundante, é chamada de ecologia. E a ecologia está começando a ser ensinada em universidades.

Mas a ecologia não deve ser fechada apenas pelas tarefas de manter o ambiente biológico nos rodeando. Uma pessoa vive não apenas em um ambiente natural, mas também no meio criado pela cultura de seus ancestrais e eles mesmos. Preservação do ambiente cultural A tarefa não é menos importante do que manter a natureza circundante. Se a natureza é necessária para uma pessoa por sua vida biológica, o ambiente cultural não é menos necessário para o seu espiritual, vida MoralPara o seu "espiritual," por seu apego a lugares nativos, seguindo os convênios dos ancestrais, por sua autodisciplina moral e socialidade. Enquanto isso, a questão da ecologia moral não é apenas estudada, mas não fornecida. Tipos separados de cultura e remanescentes do passado cultural, a restauração dos monumentos e sua conservação estão sendo estudadas, mas a importância moral e o impacto na pessoa de todo o meio cultural em todo, é estudado a força de afinação.

Mas o fato do impacto educacional sobre a pessoa do ambiente cultural circundante não está sujeito a qualquer dúvida.

Para exemplos para caminhar perto. Depois da guerra, Leningrado não retornou mais de 20% de sua população pré-guerra, e, no entanto, aqueles que vieram a Leningrado rapidamente adquiriram esses traços de comportamento "Leningrado", que são legitimamente orgulhosos de Leningraders. Uma pessoa é criada em seu ambiente cultural circundante despercebido por si mesmo. Sua história é levantada, o passado. O passado abre a janela para o mundo, e não apenas a janela, mas também as portas, até mesmo o portão é um portão triunfal. Para viver lá, onde os poetas e as mulheres da prosa viviam, morando lá, onde os grandes críticos e filósofos viviam, para absorver suas impressões todos os dias, que uma maneira ou outra foi refletida nas grandes obras da literatura russa, para visitar os museus, para visitar os museus, Significa gradualmente enriquecer espiritualmente.

Ruas, praças, canais, casas individuais, parques são lembrados, lembraram, lembrarem ... Indiciosamente e implantadormente entre as impressões do passado em mundo espiritual Um homem e um homem com uma alma aberta entra no passado. Ele aprende respeito pelos ancestrais e se lembra de que, por sua vez, será necessário para seus descendentes. Passado e o futuro tornou-se para uma pessoa. Ele começa a aprender a responsabilidade - responsabilidade moral para o povo do passado e, ao mesmo tempo, antes do povo do futuro, que o passado será igualmente importante do que nós, e talvez com o aumento geral da cultura e multiplicação de pedidos espirituais, ainda mais importante. Cuidar do passado é ao mesmo tempo preocupação com o futuro ...

Ame sua família, suas impressões de infância, sua casa, sua própria escola, sua aldeia, sua cidade, seu país, sua cultura e linguagem, todo o mundo é necessário, absolutamente necessário para uma pessoa moral. Uma pessoa não é um campo de rolamento de planta de estepe, que o vento do outono passa ao longo da estepe.

Se uma pessoa não gosta de pelo menos ocasionalmente olhar para as antigas fotos de seus pais, não aprecia a lembrança deles, deixada no jardim, que cultivaram, nas coisas que eles pertenciam a eles significa que ele não gosta deles . Se uma pessoa não gosta de casas antigas, as velhas ruas, até serem ruins, isso significa que ele não tem amor por sua cidade. Se uma pessoa é indiferente aos monumentos da história de seu país, isso significa que é indiferente ao seu país.

Assim, existem duas seções em ecologia: ecologia biológica e ecologia cultural ou moral. Matar uma pessoa biologicamente pode não cumprir as leis do primeiro, matar uma pessoa moralmente fracasso em cumprir as leis do segundo. Sim, e não há abismo entre eles. Onde é a fronteira exata entre a natureza e a cultura? Não está na natureza do meio russo da presença do trabalho humano?

Não o edifício precisa de uma pessoa, mas o edifício é em um determinado lugar. Portanto, para mantê-los, um monumento e paisagem, você precisa juntos e não separadamente. Armazene o prédio na paisagem para armazenar tanto no chuveiro. A pessoa é moralmente resolvida, mesmo que ele fosse um nômade: afinal, ele foi nomada em certos lugares. Para um nômade, também existia "assentamento" nas extensões de seus nômades de direção. Apenas uma pessoa imoral não é resolvida e capaz de matar excelente em outros.

Há uma grande diferença entre a ecologia ambiental e o ambiente ambiental. Esta distinção não é ótima - é fundamentalmente significativa.

Antes dos limites conhecidos da perda de natureza são restaurados. Você pode limpar os rios poluídos e o mar; Você pode restaurar florestas, população animal, etc. É claro que, se o rosto bem conhecido não forçou, se uma ou outra raça de animais não for exatamente destruída se uma ou outra variedade de plantas não morresse. Foi possível restaurar o bisonte e o Cáucaso, e na floresta de Belovezhskaya, mesmo para resolvê-los em Beskids, isto é, aí, onde não havia eles antes. A própria natureza ajuda uma pessoa, pois ela é "viver". Tem a capacidade de auto-limpeza, para a restauração do equilíbrio perturbado por uma pessoa. Ela hesita as feridas causadas por isso de fora: incêndios, ou corte ou poeira venenosa, gases, águas residuais ...

Muito diferente com monumentos culturais. Sua perda de não-núcleo, para monumentos culturais são sempre individuais, estão sempre associados a uma certa era no passado, com certos mestres. Cada monumento é destruído para sempre, distorcido para sempre, feridas para sempre. E ele é completamente indefeso, ele não se restaurará.

Você pode criar layouts de edifícios destruídos, como era, por exemplo, em Varsóvia, mas é impossível restaurar o edifício como um "documento" como a "testemunha" da era de sua criação. Qualquer monumento recém-recuperado da antiguidade será privado de documental. Só será "visibilidade". Apenas os retratos permanecem dos mortos. Mas os retratos não dizem, eles não vivem. Nas circunstâncias bem conhecidas, "Novodeli" faz sentido, e com o tempo, eles próprios se tornam "documentos" da era, a era quando foram criadas. Lugar antigo ou rua nova em Varsóvia continuará sempre a documentos do patriotismo do povo polonês nos anos pós-guerra.

"O estoque" de monumentos culturais, o "estoque" do ambiente cultural é extremamente limitado no mundo, e é esgotado com toda velocidade progressiva. A técnica que em si é um produto de cultura, às vezes serve para maior a morte da cultura do que estender a vida da cultura. Bulldozers, escavadeiras, construindo guindastes, gerenciados por pessoas sem mente, não, podem prejudicar que no chão ainda não está aberto, e o fato de que no chão já serviu para as pessoas. Mesmo os próprios restauradores, às vezes trabalhando de acordo com suas próprias teorias, insuficientemente comprovadas ou avanços modernos na beleza, estão se tornando mais destruídos pelos monumentos do passado do que seus guardiões. Destrua monumentos e planejadores urbanos, especialmente se eles não têm conhecimento histórico claro e completo.

Na terra, torna-se estreitamente para monumentos culturais, não porque as terras são pequenas, mas porque os construtores atraem os lugares antigos, mal e, portanto, aparentemente lindos e tentadores para os planejadores urbanos.

Planejadores urbanos, como ninguém, são necessários pelo conhecimento no campo da ecologia cultural. Portanto, a história local deve se desenvolver, deve se espalhar e ensinar a resolver problemas ambientais locais com base nele. Nos primeiros anos, após a grande revolução socialista de outubro, a história local experimentou um florescimento tempestuoso, mas mais tarde enfraqueceu. Vários museus de história local. estamos fechados. No entanto, agora o interesse pela história local eclodiu com uma força especial. A ciência regional traz amor por sua terra natal e dá esses conhecimentos, sem os quais é impossível preservar monumentos culturais no campo.

Não devemos assumir a total responsabilidade por negligência ao passado sobre os outros ou apenas esperar que a preservação da cultura do passado esteja envolvida em estado especial e organizações públicas e "este é o seu negócio", não o nosso. Nós mesmos devemos ser inteligentes, cultivadores, aluno, entender a beleza e ser gentil - é bom e grato aos nossos ancestrais que criaram para nós e nossos descendentes toda a beleza que não é outra pessoa, ou seja, não sabemos como identificar , Aceite em seu mundo moral, mantenha e proteja ativamente.

Cada pessoa é obrigada a saber, entre as quais a beleza e que tipo de valores morais ele vive. Não deve ser autoconfiante e descarado na rejeição da cultura do passado sem analisar e "tribunal". Todo mundo é obrigado a tomar cuidadosa participação na preservação da cultura.

Responsável por todos nós e não outra pessoa, e em nosso poder, não é ser indiferente ao nosso passado. É nosso, em nossa propriedade comum.

3. A.S. Pushkin, como você sabe, foi criado no Tsarskoil Lyceum. A beleza do palácio e do parque do palácio tornou-se nativo, natural, "mobiliário em casa" para ele e, é claro, influenciou a formação de gênio. Aqui está o seu poema sobre a estátua de Tsarskoyell. Um jato eterno, simbolizando a infinita do movimento de tempo, inesperadamente respondeu no poema A. akhmatova, "entrou" nesse jato cultural como em sua casa e se manifesta até mesmo ciúme feminino para a menina de bronze, que admirou Pushkin ...

Estátua de Tsarskostskaya.

Urna com água caindo, sobre a rocha de seu virgo quebrou.

Virgem é triste sentado, ocioso segurando um fragmento.

Milagre! Não afie a água, derramando da urna quebrada;

Virgem, acima do jato eterno, para sempre triste senta-se.

Estátua de Tsarskostskaya.

Já listas de bordo.

Cisne voa na lagoa,

E arbustos afiados

Lentamente cumprimentado Rowan

E deslumbremente magro

Pernas unitupping

Na pedra norte ela

Senta e olha para a estrada.

Eu senti um medo vago

Antes dessa garota, apertando.

Jogou em seus ombros

Raios de luz escavada.

E como eu poderia perdoá-la

Delicie seu louvor no amor ...

Olha, ela se diverte para ficar triste,

Tão elegante nu.

(1) Eu lembro de como no meio dos anos vinte, assumindo, nos aproximamos do monumento a Pushkin e sentamos nas cadeias de bronze, abaixou o monumento.
(2) Ele ficou naquela época em seu lugar certo, na cabeça da avenida de Tver, cara a um monastério apaixonado excepcionalmente elegante de uma cor suave-lilás, surpreendentemente se aproximando de seus pequenos baixos dourados.
(3) Eu ainda sinto dolorosamente a ausência de Pushkin em Tver Boulevard, um vazio insubstituível do lugar onde o mosteiro apaixonado ficou.

A escrita

Cada cidade, além de seu componente histórico, está associada à maioria das pessoas com essas atrações, que possui. Pode ser uma capela pequena e preservada de um longo tempo, na qual todos os residentes das cidades vizinhas chegam, ou elevando a igreja, com grandes e belos mergulhos, que podem ser vistos de qualquer canto da cidade. Monumentos para poetas e artistas, silhuetas enormes e pequenos bustos modestos, bem como as propriedades vintage preservadas - tudo isso preenche o mundo e continua sendo um componente importante da nossa vida. Mas o que exatamente são os monumentos da história e da cultura em uma pessoa? Junto com v.p. Kataev Vamos tentar responder a esta pergunta levantada por este texto.

O narrador nos conta sobre como ele estava dolorosamente preocupado com a "era da permutação e destruição de monumentos". Desconforto assustador e até mesmo o vazio interior trouxe-lhe nenhum Pushkin em Tver Boulevard. Essas ações que a mesma "mão all-vered" invisível "assumiram o mesmo período, colocou o herói do texto apenas" o vazio com o qual era difícil conciliar ". A destruição de monumentos históricos e culturais foi equiparada a "outras dimensões" - quando, parece, tudo ao redor é familiar, mas ao mesmo tempo desconhecido, vazio e não natural.

V.p. Kataev acredita que monumentos de história e cultura é essa parte memória Históricaque cria uma aparência única da cidade. Acomoda a totalidade da totalidade dos detalhes, eventos históricos e fatos para os quais nós e nós apreciamos cada cidade individual da nossa imensa pátria.

É impossível discordar da opinião do escritor. De fato, monumentos históricos e culturais são um lembrete constante de um passado saturado de nossa pátria. Ao destruí-los, nós, antes de tudo, destruímos essa aparência, aquela atmosfera para a qual amamos nossa cidade natal. E o ponto não é mesmo na beleza e majestade daquelas silhuetas de pedra, que muitas vezes tentam substituir "paródias" mais recentes e melhoradas, é o caso em seu passado histórico. E, portanto, qualquer dilapidado. Mas o edifício historicamente importante, uma vez demolido com segurança, deixa há muito tempo após o "efeito de presença" e o vazio irrepresentável.

Este problema argumenta em seu artigo "amor, respeito, conhecimento ..." D.S. Likhaquev. O autor escreve nele que "... a perda de qualquer monumento cultural é inacreditável ...", porque nenhum monumento moderno pode substituir o monumento que nenhuma década e inspirou as pessoas, porque "... os sinais materiais do passado são sempre conectado com uma determinada época, com mestres específicos ... ". O escritor acredita que a destruição de monumentos culturais e históricos é um indicador de desrespeito pelo passado de seu país.

Sobre o papel dos monumentos na vida de uma pessoa escreve e A.S. Pushkin em seu poema "Cobre Cavaleiro". O monumento no poema não é um sujeito inanimado, mas, pelo contrário, simboliza a imagem de Pedro I e é uma vida sendo capaz de arquivar "grandes dimensões". Este cavaleiro de cobre, tanto na vida como no poema, incorpora imagem contratada Peter - Por um lado, a figura sábia, por outro, o auto-equilíbrio do imperador. Ele é o detalhe mais brilhante, da qual São Petersburgo consiste e graças aos quais os habitantes do nosso país adoram esta cidade no Neva.

Em conclusão, gostaria de mais uma vez a importância patriótica de preservar monumentos de história e cultura. Cada um de nós é uma tarefa indiscutível - para transmitir aos seus descendentes amor pela história de seu país, e monumentos e edifícios com história profunda são diretamente neste assistente.

No texto proposto para análise, o escritor soviético russo Valentin Petrovich Kataev coloca o problema do desaparecimento da herança cultural e histórica.

Para atrair a atenção do leitor para esse problema, o autor fala sobre a beleza e elegância dos monumentos de Moscou. O escritor observa que cada monumento pode contar sua história sobre uma pessoa que foi dedicada a este monumento. Então, em frase 9 nós estamos falando Sobre a conexão do monumento a Gogol com a vida desse escritor: perto do monumento foi "... uma mansão, onde, de acordo com a lenda, o escritor queimou na lareira até a segunda parte das" almas mortas ".

V. Kataev se concentra no fato de que obras de arte, uma vez preenchendo as ruas, mesmo desaparecendo, são armazenadas na memória das pessoas. Este pensamento é rastreado na 12ª frase 12 "... Apenas os fantasmas são deixados em memória de agora não existentes, ruas abolidas, becos, abafados ...".

A posição do autor reside no seguinte: Cada monumento é uma história, e destruindo os monumentos para personalidades históricas, uma pessoa destrói a parte da história do mundo e a história de sua vida, cujos momentos podem ser associados a objetos culturais em as ruas da cidade natal.

Eu divido plenamente o ponto de vista do escritor. De fato, uma pessoa deve respeitar as obras de arte, mantendo o patrimônio cultural e não a destruindo. Vamos nos voltar para a literatura e confirmar os argumentos expressos. Lembre-se do poema A.S. Pushkin "Cobre Caverman", na primeira parte da qual ênfase está na história deste monumento, a pessoa representada neste monumento e da cidade cuja parte é o cavaleiro de cobre. Também neste poema, o autor indica que as instalações históricas e culturais podem existir com séculos, mantendo a história dos eventos ocorrendo e, em seguida, dizendo às novas gerações.

Na vida, você pode dar um exemplo de uma atitude indiferente para monumentos e sua história. Uma vez acontecido para visitar a cidade polonesa de Pennezho, lá vi um monumento ao general do exército soviético I.D. Chernyakhovsky. Fiquei orgulhoso pelo fato de que a história dos heróis da Segunda Guerra Mundial permanece até este dia não apenas nos países da antiga URSS, mas também na Europa. No entanto, em 2015, aprendi que este monumento foi decidido a demolir, privando assim muitas pessoas com a oportunidade de se familiarizar com uma pessoa em circulação, o herói da Segunda Guerra Mundial.

Em conclusão, podemos dizer que a dívida de todos para preservar a herança cultural de seu país, porque todos os monumentos, monumentos, ruas, edifícios são nossa história que devemos economizar para as futuras gerações.

Atualizado: 2018-02-09.

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Argumentos para escrever em russo.
Memória histórica: passado, presente, futuro.
O problema da memória, história, cultura, monumentos, costumes e tradições, o papel da cultura, escolha moral, etc.

Por que você precisa proteger a história? O papel da memória. J. Orwell "1984"

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No romance de George Orwell "1984", as pessoas são privadas da história. A pátria do personagem principal - Oceania. Esta é uma enorme liderança de guerras contínuas. Sob a influência da propaganda cruel, as pessoas odeiam e se esforçam para inclinar os antigos aliados, anunciando os melhores amigos dos inimigos de ontem. A população é suprimida pelo regime, é incapaz de pensar de forma independente e subordinada aos slogans da festa, gerenciando residentes para fins pessoais. Essa escravidão da consciência é possível apenas com a destruição total da memória das pessoas, a ausência de sua própria opinião para a história do país.
A história de uma vida, como a história de um estado inteiro, é uma série infinita de eventos escuros e brilhantes. Precisamos realizar lições valiosas deles. A memória da vida dos ancestrais deve nos remover de repetir seus erros, para nos servir um lembrete eterno de tudo de bom e ruim. Sem memória sobre o passado não há futuro.

O que devo lembrar do passado? Por que você precisa conhecer a história? Argumento do livro D.S. Likhacheva "cartas de boas e bonitas".

A memória e o conhecimento do passado enchem o mundo, torná-lo interessante, significativo e leve. Se você não vê o mundo ao seu redor em todo o mundo, está vazio para você. Você está entediado, você triste, e você está sozinho sozinho. Deixe as casas, pela qual nós vamos, deixamos a cidade e as aldeias, em que vivemos, mesmo se estamos trabalhando em que trabalhamos, ou navios, em que nadamos, estaremos vivos para nós, isto é, ter um passado! A vida não é uma simularidade da existência. Nós saberemos a história - a história de tudo é cercada em grande e pequena escala. Esta é a quarta dimensão muito importante do mundo. Mas nós não só precisamos conhecer a história de tudo que nos rodeia, mas também para manter essa história, essa profundidade imensurável dos outros.

Por que uma pessoa deveria ter a guardar a alfândega? Argumento do livro D.S. Likhaqueva "cartas de boas e bonitas"

Por favor note: Crianças e jovens especialmente amam costumes, festivais tradicionais. Porque eles dominam o mundo, dominando a tradição, na história. Nós protegemos ativamente tudo o que torna a nossa vida significativa, rica e inspirada.

O problema da escolha moral. O argumento da peça m.a. Bulgakov "Turbine Days".

Os heróis do trabalho devem fazer uma escolha decisiva, as circunstâncias políticas do tempo fazem com que elas façam isso. O principal conflito do jogo Bulgakov pode ser indicado como um conflito de homem e história. Os heróis dos intelectuais durante o desenvolvimento da ação cada uma da sua maneira de entrar em diálogo direto com a história. Então, Alexey Turbin, entendendo a desgraça do movimento branco, a traição da "equipe ORAVA", escolhe a morte. Nikolka, espiritualmente perto de seu irmão, aquece que um oficial de combate, comandante, uma pessoa de honra Alexei Turbin Preferece a morte da desonra. Reportando sobre sua morte trágica, Nikolka pronuncia triste: "Comandante matado ...". - Não importa como em completo acordo com a responsabilidade do momento. O irmão mais velho realizou sua escolha civil.
O restante ao vivo esta escolha é ser. Mumylayevsky com amargura e os doomos afirma intermediário e, portanto, a posição desesperada da intelligentsia em uma realidade catastrófica: "Na frente dos guardas vermelhos, como uma parede, na frente dos especuladores e de qualquer costela com Hetman, e eu no meio? " Ele está perto do reconhecimento dos bolcheviques ", porque atrás dos bolcheviques dos camponeses de uma nuvem ...". Estatalmente convencido sobre a necessidade de continuar a luta nas fileiras da Guarda Branca, corre para o Don para Denikin. Elena deixa Talbert, um homem que não consegue respeitar, de acordo com seu próprio reconhecimento, e tentará construir uma nova vida com Shervinsky.

Por que deveria ser preservado monumentos de história e cultura? Argumento do livro D.S. Likhacheva "cartas de boas e bonitas".

Cada país é um conjunto de arte.
Moscou e Leningrado não são apenas como um com o outro - eles se contrastam e, portanto, interagem. Não é por acaso que eles estão conectados por trilho tão direto que, tendo dirigido a noite da noite sem turnos e apenas com uma parada e chegando à estação em Moscou ou Leningrado, você vê quase a mesma estação prédio que você passou a noite; As fachadas da estação ferroviária de Moscou em Leningrado e Leningradsky em Moscou são as mesmas. Mas as mesmas estações enfatizam a grande enfermagem de cidades, a nobreza não é simples, mas complementando um ao outro. Mesmo objetos de arte em museus não são apenas armazenados, mas compõem alguns conjuntos culturais associados à história das cidades e do país como um todo.
E olhe em outras cidades. Em Novgorod vale a pena ver ícones. Este é o terceiro maior e centro do centro da antiga pintura russa.
Em Kostroma, Gorky e Yaroslavl, a pintura russa dos séculos XVIII e XIX deve ser vista (estes são os centros da cultura nobre russa), e em Yaroslavl, o século Volzhskaya XVII, que também é apresentado aqui como em qualquer lugar.
Mas se você pegar todo o nosso país, ficará surpreso com a diversidade e a originalidade das cidades e cultura armazenadas neles: em museus e coleções privadas, e apenas nas ruas, porque quase todas as velhas casa é uma jóia. Algumas casas e cidades inteiras da estrada de suas esculturas de madeira (Tomsk, Vologda), outros - um layout incrível, aterros de bulevas (Kostroma, Yaroslavl), Mansões de Pedra, Quarta - Igrejas Intratas.
Salve a variedade de nossas cidades e aldeias, para manter a memória histórica, sua peculiaridade histórica nacional total é uma das tarefas mais importantes dos nossos planejadores urbanos. Todo o país é um grande conjunto cultural. Deve ser salvo em sua riqueza impressionante. Ele aumenta não apenas a memória histórica em sua cidade e em sua aldeia - traz seu país em todo o seu. Agora as pessoas vivem não apenas em seu "parágrafo", mas em todo o país e não seu próprio século, mas por todos os séculos de sua história.

Qual o papel dos monumentos da história e da cultura na vida de uma pessoa? Por que deveria ser preservado monumentos de história e cultura? Argumento do livro D.S. Likhaqueva "cartas de boas e bonitas"

Memórias históricas são especialmente brilhantes em parques e jardins - associações de homem e natureza.
Parques são valiosos não apenas pelo fato de que eles têm, mas também em que eles eram. A perspectiva temporária que se abre neles não é menos importante que a perspectiva do visual. "Memórias na Royal Village" - assim chamado Pushkin o melhor de seus primeiros poemas.
A atitude em relação ao passado pode ser dois nascimentos: Como algum espetáculo, teatro, apresentação, cenário e como documento. A primeira atitude procura reproduzir o passado, reviva sua imagem visual. O segundo tende a manter o passado pelo menos em seus resíduos parciais. Para o primeiro na arte de jardinagem, é importante recriar uma imagem externa e visual do parque ou jardim como viu em um ou outro momento de sua vida. Para o segundo, é importante sentir o testemunho do tempo, a documentação é importante. O primeiro diz: então ele olhou; O segundo testemunha: isso é o mesmo, ele era, talvez não, mas é verdadeiramente que estes são aqueles Linden, aqueles edifícios de jardinagem, mais esculturas. Dois - três velhos Linden Dumpy Entre centenas de jovens testemunharão: este é o mesmo beco - aqui estão eles, antigos-temporizadores. E sobre jovens árvores não precisam tomar cuidado: eles crescem rapidamente e logo o beco adquirirá o ex-visual.
Mas em dois aspectos há outra diferença significativa para o passado. O primeiro vai exigir: apenas uma época - a era da criação de um parque, ou seu auge, ou qualquer significativo. O segundo dirá: Deixe que todas as épocas vivam, de uma forma ou de outra significativa, toda a vida do parque é valiosa, as memórias de várias épocas e sobre vários poetas que perseguem esses lugares são valiosos - e da restauração exigirá não recuperação, mas para salvar. A primeira atitude em relação a parques e jardins abriu Alexander Benoit na Rússia com seu tempo de cultura estetiana Imperpress Elizabeth Petrovna e seu parque Ekaterini na aldeia real. Akhmatova era poético, com ele, para a qual Pushkin era importante no Royal, e não Elizabeth: "3 então ele deitou seu triângio e desgastava que os caras".
A percepção do monumento da arte só então, totalmente, quando é mentalmente recriada, cria com o Criador, é cumprido por associações históricas.

A primeira atitude para o passado cria, em geral, tutoriais, Layouts de treinamento: veja e saiba! A segunda atitude para o passado requer a verdade, capacidade analítica: é necessário separar a idade do objeto, é necessário imaginar como era necessário investigar algum tempo para investigar. Esta segunda atitude requer uma maior disciplina intelectual, grande conhecimento do próprio espectador: veja e imagine. E essa atitude intelectual em relação aos monumentos do passado mais cedo ou mais tarde surge de novo e de novo. É impossível matar um passado verdadeiro e substituí-lo por reconstruções teatrais, mesmo se teatrais destruídas todos os documentos, mas o lugar permanece: aqui, neste lugar, nesta base, nesse ponto geográfico, foi, foi, ocorrido.
A teatralidade penetra na restauração de monumentos arquitetônicos. A autenticidade é perdida entre os presumivelmente restaurados. Os restauradores confiam em testemunho aleatório se essas evidências permitirem que você restaure este monumento à arquitetura, pois poderia ser particularmente interessante. Portanto restaurado em Novgorod pela capela Evyievskaya: acabou por um pequeno xmick no pilar. Algo completamente estranho para o antigo novgorod.
Quantos monumentos foram destruídos por restauradores no século XIX devido à introdução de elementos da estética do novo tempo. Os restauradores procuraram simetrias onde ela era alienígena ao espírito de estilo - românico ou gótico, tentou substituir a linha viva geometricamente adequadamente, calculada matematicamente, e a Catedral de Colônia, e Notre Dame em Paris, e a abadia de Saint-Denis. Seco, todas as cidades da Alemanha foram conservadas - especialmente durante o período da idealização do passado alemão.
A atitude para o passado forma sua própria aparência nacional. Para cada pessoa é uma operadora do passado e transportadora figura nacional. O homem faz parte da sociedade e parte de sua história.

O que é uma memória? Qual é o papel da memória na vida de uma pessoa, qual é o valor da memória? Argumento do livro D.S. Likhaqueva "cartas de boas e bonitas"

A memória é uma das propriedades mais importantes do ser, de qualquer existência: o material, espiritual, humano ...
Plantas separadas têm uma memória, uma pedra em que vestígios de sua origem, vidro, água, etc.
As aves têm as formas mais difíceis de memória de geração, permitindo que novas gerações de aves façam vôos na direção certa para o lugar certo. Ao explicar esses vôos, não é suficiente estudar apenas "técnicas e métodos de navegação", que são usados \u200b\u200bpor aves. A memória mais importante que os faz procurar buscar inverno e verão - sempre o mesmo.
E o que falar sobre a "memória genética" - a memória lançada em séculos, a memória se movendo de uma geração de seres vivos para o seguinte.
Ao mesmo tempo, a memória não é mecânica. Este é o processo criativo mais importante: é o processo que também é criativo. É lembrado o que é necessário; Uma boa experiência é acumulada pela memória, uma tradição é formada, habilidades domésticas, habilidades familiares, habilidades trabalhistas, instituições públicas são criadas ...
Memória confronta o tempo destruindo.
Memória - superação de tempo, superando a morte.

Por que uma pessoa é importante para manter a memória do passado? Argumento do livro D.S. Likhaqueva "cartas de boas e bonitas"

O maior significado moral da memória é superar o tempo, superando a morte. "Flearate" é principalmente uma pessoa ingrata, irresponsável e, portanto, incapaz de ações boas e desinteressadas.
A irresponsabilidade nasce na ausência de consciência que nada passa sem traço. Uma pessoa que faz um ato indelicado pensa que esse ato não será preservado em sua memória de seu pessoal e na memória dos outros. Ele mesmo, obviamente, não é usado para preservar a memória do passado, sentindo uma sensação de gratidão aos ancestrais, ao seu trabalho, suas preocupações e, portanto, pensa que tudo será esquecido sobre ele.
Consciência é basicamente uma memória para a qual a avaliação moral do perfeito é unida. Mas se o perfeito não for salvo na memória, não haverá avaliação. Nenhuma memória sem consciência.
É por isso que é tão importante ser criado em um clima moral de memória: a memória da família, a memória das pessoas, a memória cultural. As fotos da família são um dos "benefícios visuais" mais importantes da educação moral de crianças e adultos. Respeito pelo trabalho de nossos ancestrais, às suas tradições trabalhistas, aos seus instrumentos trabalhistas, aos seus costumes, às suas músicas e entretenimento. Tudo isso é caro para nós. Sim, e apenas respeito pelas sepulturas dos ancestrais.
Lembre-se de Pushkin:
Dois sentimentos são loucamente perto de nós -
O coração adquire comida -
Amor por cinzas nativas,
Amor pelos vicefins.
Santuário dando vida!
A terra estava morta sem eles.
Nossa consciência não pode imediatamente se livrar da ideia de que a terra estaria morta sem amor pelos caixões do pai, sem amor por suas cinzas nativas. Demasiadas, permanecemos indiferentes ou quase quase hosteis a cemitérios desaparecidos e as cinzas - duas fontes de nossa escuridão não muito sábia e humores superficialmente pesados. Assim como a memória pessoal de uma pessoa forma sua consciência, sua atitude conscienciosa para seus ancestrais e parentes pessoais - parentes e amigos, velhos amigos, isto é, os mais fiéis, com quem as memórias gerais estão associadas, - então a memória histórica das formas das pessoas o clima moral em que vive as pessoas. Talvez seja possível pensar se a moralidade não pudesse construir outra coisa: ignorar completamente o passado com ele, às vezes, erros e memórias pesadas e ser aspirado no futuro, construir este futuro sobre os "motivos razoáveis" para esquecer Sobre o passado com suas festas escuras e brilhantes.
Isso não é só nenhuma necessidade, mas também impossível. A memória do passado é principalmente "luz" (Pushkin, expressão), poética. Ela aumenta esteticamente.

Como os conceitos de cultura e memória estão conectados? O que é memória e cultura? Argumento do livro D.S. Likhaqueva "cartas de boas e bonitas"

A cultura humana como um todo não só possui memória, mas esta é uma memória do benefício. A cultura da humanidade é a memória ativa da humanidade, a ativamente introduzida na modernidade.
Na história, cada ascensão cultural estava de uma forma ou de outra associada ao apelo ao passado. Quantas vezes é a humanidade, por exemplo, apelou à antiguidade? Pelo menos quatro, os apelos da época eram quatro: com Carlo Grande, com a dinastia de paleoólogos em Bizâncio, na época do Renascimento e novamente no final do XVIII - cedo XIX. século. E quantas "pequenas" conversão de cultura à antiguidade - na mesma idade média. Cada apelo ao passado foi "revolucionário", isto é, enriqueceu a modernidade, e todo apelo entendeu esse passado, tirou do passado para ela seguir em frente. Isto é o que estou falando sobre o apelo à antiguidade, e o que deu a todas as pessoas apelam para seu próprio passado nacional? Se não fosse ditado pelo nacionalismo, o desejo estreito de queimar de outros povos e sua experiência cultural, foi frutífero, pois enriquecidos, diversificados, expandiram a cultura do povo, sua suscetibilidade estética. Afinal, cada apelo ao antigo nas novas condições foi sempre novo.
Ele conhecia vários apelos à antiga Rússia e à Rússia dos Pense. Havia direções diferentes nesse apelo. A abertura da arquitetura russa e ícones no início do século XX era principalmente desprovida de nacionalismo estreito e muito frutífero para a nova arte.
Eu gostaria de demonstrar o papel estético e moral da memória no exemplo da poesia de Pushkin.
A memória de Pushkin na poesia desempenha um papel enorme. O papel poético das memórias pode ser traçado de poemas juvenis, jovens de pushkin, dos quais as "lembranças da Royal's mais importante, mas no futuro o papel das memórias é muito grande não apenas nas letras de Pushkin, mas mesmo no poema "Eugene".
Quando Pushkin precisa fazer um princípio lírico, muitas vezes recorre às memórias. Como você sabe, Pushkin não estava em São Petersburgo no dilúvio de 1824, mas ainda em " Cavaleiro de cobre»Inundação pintada com memórias:
"Havia um tempo terrível, sobre sua lembrança ..."
Pushkin também mancha suas obras históricas de Pushkin. Lembre-se: seu ancestral pushkin age em Boris Godunov, em Arrepe Pedro, o Grande "- Também ancestral, Hannibal.
Memória - A base da consciência e moralidade, a memória é a base da cultura, "poupança" da cultura, a memória é uma das fundações da poesia - compreensão estética dos valores culturais. Memória da loja, cuide da memória - esta é a nossa dívida moral para si e diante dos descendentes. Memória é a nossa riqueza.

Qual é o papel da cultura na vida humana? Quais são as conseqüências do desaparecimento de monumentos para uma pessoa? Qual o papel dos monumentos da história e da cultura na vida de uma pessoa? Por que deveria ser preservado monumentos de história e cultura? Argumento do livro D.S. Likhaqueva "cartas de boas e bonitas"

Nós nos preocupamos com a nossa saúde e a saúde dos outros, seguem a nutrição certa, de modo que o ar e a água permanecem limpos, não poluídos.
A ciência, que está envolvida na proteção e restauração da natureza circundante, é chamada de ecologia. Mas a ecologia não deve ser fechada apenas pelas tarefas de manter o ambiente biológico nos rodeando. Uma pessoa vive não apenas em um ambiente natural, mas também no meio criado pela cultura de seus ancestrais e eles mesmos. Preservação do ambiente cultural A tarefa não é menos importante do que manter a natureza circundante. Se a natureza é necessária para uma pessoa por sua vida biológica, o ambiente cultural não é menos necessário para sua vida espiritual, moral, por sua "liquidação espiritual", por seu apego a seus lugares nativos, seguindo os convênios dos ancestrais, por sua autodisciplina moral e socialidade. Enquanto isso, a questão da ecologia moral não é apenas estudada, mas não fornecida. Tipos separados de cultura e remanescentes do passado cultural, a restauração dos monumentos e sua conservação estão sendo estudadas, mas a importância moral e o impacto na pessoa de todo o meio cultural em todo, é estudado a força de afinação.
Mas o fato do impacto educacional sobre a pessoa do ambiente cultural circundante não está sujeito a qualquer dúvida.
Uma pessoa é criada em seu ambiente cultural circundante despercebido por si mesmo. Sua história é levantada, o passado. O passado abre a janela para o mundo, e não apenas a janela, mas também as portas, até mesmo o portão é um portão triunfal. Para viver lá, onde os poetas e as mulheres da prosa viviam, morando lá, onde os grandes críticos e filósofos viviam, para absorver suas impressões todos os dias, que uma maneira ou outra foi refletida nas grandes obras da literatura russa, para visitar os museus, para visitar os museus, Significa gradualmente enriquecer espiritualmente.
Ruas, praças, canais, casas individuais, parques são lembrados, lembrados, lembrando-se de ... Indiciosamente e implantitamente entre as impressões do passado para o mundo espiritual do homem, e uma pessoa com uma alma aberta é no passado. Ele aprende respeito pelos ancestrais e se lembra de que, por sua vez, será necessário para seus descendentes. Passado e o futuro tornou-se para uma pessoa. Ele começa a aprender a responsabilidade - responsabilidade moral para o povo do passado e, ao mesmo tempo, antes do povo do futuro, que o passado será igualmente importante do que nós, e talvez com o aumento geral da cultura e multiplicação de pedidos espirituais, ainda mais importante. Cuidar do passado é ao mesmo tempo preocupação com o futuro ...
Ame sua família, suas impressões de infância, sua casa, sua própria escola, sua aldeia, sua cidade, seu país, sua cultura e linguagem, todo o mundo é necessário, absolutamente necessário para uma pessoa moral.
Se uma pessoa não gosta de pelo menos ocasionalmente olhar para as antigas fotos de seus pais, não aprecia a lembrança deles, deixada no jardim, que cultivaram, nas coisas que eles pertenciam a eles significa que ele não gosta deles . Se uma pessoa não gosta de casas antigas, as velhas ruas, até serem ruins, isso significa que ele não tem amor por sua cidade. Se uma pessoa é indiferente aos monumentos da história de seu país, isso significa que é indiferente ao seu país.
Antes dos limites conhecidos da perda de natureza são restaurados. Muito diferente com monumentos culturais. Sua perda de não-núcleo, para monumentos culturais são sempre individuais, estão sempre associados a uma certa era no passado, com certos mestres. Cada monumento é destruído para sempre, distorcido para sempre, feridas para sempre. E ele é completamente indefeso, ele não se restaurará.
Qualquer monumento recém-recuperado da antiguidade será privado de documental. Só será "visibilidade.
"O estoque" de monumentos culturais, o "estoque" do ambiente cultural é extremamente limitado no mundo, e é esgotado com toda velocidade progressiva. Mesmo os próprios restauradores, às vezes trabalhando de acordo com suas próprias teorias, insuficientemente comprovadas ou avanços modernos na beleza, estão se tornando mais destruídos pelos monumentos do passado do que seus guardiões. Destrua monumentos e planejadores urbanos, especialmente se eles não têm conhecimento histórico claro e completo.
Na terra, torna-se estreitamente para monumentos culturais, não porque as terras são pequenas, mas porque os construtores atraem os lugares antigos, mal e, portanto, aparentemente lindos e tentadores para os planejadores urbanos.
Planejadores urbanos, como ninguém, são necessários pelo conhecimento no campo da ecologia cultural. Portanto, a história local deve se desenvolver, deve se espalhar e ensinar a resolver problemas ambientais locais com base nele. A ciência regional traz amor por sua terra natal e dá esses conhecimentos, sem os quais é impossível preservar monumentos culturais no campo.
Não devemos assumir a total responsabilidade por negligência ao passado sobre os outros ou apenas esperar que a preservação da cultura do passado esteja envolvida em estado especial e organizações públicas e "este é o seu negócio", não o nosso. Nós mesmos devemos ser inteligentes, cultivadores, aluno, entender a beleza e ser gentil - é bom e grato aos nossos ancestrais que criaram para nós e nossos descendentes toda a beleza que não é outra pessoa, ou seja, não sabemos como identificar , Aceite em seu mundo moral, mantenha e proteja ativamente.
Cada pessoa é obrigada a saber, entre as quais a beleza e que tipo de valores morais ele vive. Não deve ser autoconfiante e descarado na rejeição da cultura do passado sem analisar e "tribunal". Todo mundo é obrigado a tomar cuidadosa participação na preservação da cultura.
Responsável por todos nós e não outra pessoa, e em nosso poder, não é ser indiferente ao nosso passado. É nosso, em nossa propriedade comum.

Por que é importante manter a memória histórica? Quais são as conseqüências do desaparecimento de monumentos para uma pessoa? O problema de mudar a aparência histórica da cidade velha. Argumento do livro D.S. Likhacheva "cartas de boas e bonitas".

Em setembro de 1978, eu estava no campo Borodino junto com o maravilhoso restaurador Nikolai Ivanovich Ivanov. Você prestou atenção aos devotos que as pessoas ocorrem entre os restauradores e os trabalhadores do museu? Eles estimam as coisas, e as coisas pagam por isso. Coisas, monumentos dão aos seus guardiões amor por si mesmos, carinho, dedicação nobre à cultura, e então gosto e compreensão da arte, entendendo a atração passada e sincera às pessoas que os criaram. Esse amor para as pessoas, se os monumentos nunca permanecem sem resposta. Portanto, as pessoas se encontram, e a terra bem preparada pelas pessoas acha que aqueles que amam seu povo e respondem a eles o mesmo.
Quinze anos Nikolai Ivanovich não foi de férias: ele não pode relaxar fora do campo Borodino. Ele vive alguns dias da batalha e dias de Borodino precedido pela batalha. O campo Borodin tem um tremendo valor educacional.
Eu odeio a guerra, sofri um bloqueio de Leningrado, a churrasco nazista de civis de abrigos quentes, em posições em altitudes de dandegófia, eu era uma testemunha ocular do heroísmo, com o qual a pessoa soviética defendeu sua terra natal, com que resistência incompreensível resistiu ao inimigo . Talvez, portanto, a Batalha Borodina, sempre me impressionando com sua força moral, ganhou um novo significado para mim. Soldados russos venceram oito ataques ferozes na bateria de Raevsky, que seguiram um após o outro com a perseverança inédita.
No final dos soldados de ambos os exércitos lutaram em trevas completas, ao toque. A força moral dos russos foi determinada pela necessidade de proteger Moscou. E com Nikolai Ivanovich, explodei minhas cabeças na frente dos monumentos aos heróis, erguidos no campo Borodino grato descendentes ...
Em sua juventude, cheguei pela primeira vez em Moscou e inadvertidamente recrutamento na igreja da assunção de cobertura (1696-1699). Não deve ser imaginado pelas fotografias e desenhos preservados, tinha que ser visto cercado por edifícios cotidianos baixos. Mas as pessoas vieram e demoliram a igreja. Agora há uma terra nesse lugar ...
Quem são essas pessoas que destroem o passado vivo - o passado, que é e nosso real, pois a cultura não morre? Às vezes, este é os próprios arquitetos - daqueles que realmente querem colocar sua "criação" em um lugar vencedor e com preguiça de pensar sobre o outro. Às vezes, estas são pessoas completamente aleatórias, e já estamos culpados por isso. Devemos pensar sobre isso não acontecendo. Os monumentos culturais pertencem às pessoas, e não apenas nossa geração sozinha. Somos responsáveis \u200b\u200bpor eles para nossos descendentes. Teremos uma ótima demanda e em cem e depois de duzentos anos.
Cidades históricas habitam não apenas aqueles que vivem neles agora. Eles são habitados pelas grandes pessoas do passado, cuja memória não pode morrer. Nos canais de Leningrado, Pushkin e Dostoiévsky refletidos com os personagens de suas "noites brancas".
A atmosfera histórica de nossas cidades não pode ser fixada por fotos, reproduções e layouts. Esta atmosfera pode ser revelada, enfatiza com reconstruções, mas pode ser facilmente destruída - não destrua nada. Ela é inacreditável. É necessário armazenar nosso passado: tem o valor educacional mais eficaz. Ele traz um senso de responsabilidade para a pátria.
Isso é o que o arquiteto Petrozavodsky V. P. Orfinsky me disse, o autor de muitos livros sobre a arquitetura folclórica de Karelia. Em 25 de maio de 1971, uma chance única do início do século XVII na aldeia de Pelkula foi queimada no distrito de Medvezhegorsky na aldeia de Pelkula - um monumento da arquitetura estatal. E ninguém até descobriu as circunstâncias do caso.
Em 1975, outro monumento da arquitetura estatal queimou - a igreja de ascensão na aldeia de Tyninitsa, distrito de Medvezsky, é uma das tendas mais interessantes do norte russo. A razão é zíper, mas a verdadeira causa raiz é irresponsabilidade e negligência: as barracas de alta altitude da igreja da ascensão e a torre do sino assinada com ele não tinha proteção elementar do relâmpago.
Caiu uma barraca da Igreja de Natal do século XVIII na aldeia de BestUZHEV, do distrito stastian, Região de Arkhangelsk. - O monumento mais valioso da arquitetura de tolo, o último elemento do conjunto, muito precisamente fornecido no rio Usti. A razão é a negligência completa.
Mas um pequeno fato na Bielorrússia. Na aldeia de Dostoevo, de onde vieram os ancestrais de Dostoiévsky, havia uma pequena igreja do século XVIII. Autoridades locais para se livrar da responsabilidade, com medo de que o monumento seja registrado guardado, ordenado a demolir a igreja por bulldozers. Apenas medições e fotos permaneceram a partir dele. Aconteceu em 1976.
Haveria muitos desses fatos. O que fazer, para que eles não repitam? Primeiro de tudo, eles não devem ser esquecidos sobre eles, fingem que eles não eram. Não é suficiente e proibições, instruções e placas com uma indicação "é protegida pelo estado". É necessário que os fatos de um hooligan ou atitude irresponsável em relação ao patrimônio cultural fingem os tribunais e os culpados são estritamente punidos. Mas isto não é o suficiente. É absolutamente necessário no ensino médio estudar estudos regionais, engajar-se em círculos sobre a história e a natureza de sua borda. São organizações juvenis que devem primeiro tomar o patrocínio na história de sua borda. E finalmente, o mais importante é nos programas de ensino de história no ensino médio, é necessário fornecer aulas sobre a história local.
O amor por sua terra natal não é algo abstrato; Isso é e amor pela sua cidade, para sua localidade, para os monumentos de sua cultura, orgulho de sua história. É por isso que o ensino da história na escola deve ser concreto - sobre monumentos da história, cultura, revolucionária além de sua localidade.
É impossível chamar apenas o patriotismo, precisa educar cuidadosamente - educar o amor por lugares nativos, educar o assentamento espiritual. E por tudo isso é necessário desenvolver a ciência da ecologia cultural. Não apenas o ambiente natural, mas também o ambiente cultural, o ambiente de monumentos da cultura e seu impacto em uma pessoa deve estar passando por um estudo científico completo.
Não haverá raízes na localidade nativa, no país natal - haverá muitas pessoas como um rolo de planta de estepe.

Por que você precisa conhecer a história? A relação do passado, presente e futuro. Ray Bradbury "e trovejado"

Passado, presente e futuro são inter-relacionados. Cada ato perfeito por nós é refletido no futuro. Então, R. Bradbury na história "" oferece ao leitor para imaginar o que poderia acontecer se uma pessoa tivesse uma máquina do tempo. Em sua ficção, há tal carro. Os amantes de sensações agudas oferecem safáris no tempo. O caráter principal de Ekhels é iniciado na aventura, mas é avisado que nada pode ser alterado, você só pode matar esses animais que devem morrer de doenças ou por algum outro motivo (tudo isso é especificado pelos organizadores antes). Uma vez na era dos dinossauros, os EKLs assustam tanto que se esgota dos limites da área resolvida. Seu retorno ao presente mostra como é importante que cada detalhe é: uma borboleta marcada estava em sua sola. Uma vez no presente, ele descobriu que o mundo inteiro mudou: cores, a composição da atmosfera, homem e até mesmo as regras de ortografia se tornaram outras. Em vez do presidente liberal, o ditador estava no poder.
Assim, Bradbury aumenta o seguinte pensamento: o passado e o futuro são inter-relacionados. Somos responsáveis \u200b\u200bpor cada ação que foi cometida.
Peering no passado é necessário para conhecer seu futuro. Tudo o que aconteceu sempre, influenciou o mundo em que vivemos. Se você puder dar um paralelo entre o passado e o presente, você pode chegar a este futuro, o que deseja.

Qual é o preço do erro na história? Ray Bradbury "e trovejado"

Às vezes, o preço de um erro pode custar a vida de toda a humanidade. Então, na história "" é mostrado que um pequeno erro pode levar a uma catástrofe. O herói principal da história de Ekhels vem em uma borboleta enquanto viaja para o passado, ele muda todo o curso da história com sua supervisão. Esta história mostra como você precisa pensar antes de fazer alguma coisa. Ele foi avisado sobre o perigo, mas a sede da aventura era mais forte que o senso comum. Ele não podia apreciar corretamente suas habilidades e oportunidades. Isso levou a uma catástrofe.

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