Poczucie egoizmu samo w sobie jest znajomym widokiem. Nie rozumiemy ludzi wokół siebie, aby przyciągnąć najbliższych. Żyjemy tak, może jutro uda nam się wszystko wymazać gumą, która prawie żyje z czystego arkush. Jak można żyć z osobą z niewolnicą na raz, machając śpiącymi dziećmi i być samowystarczalnym? Jak pełnoprawna rodzina może postrzegać pewność siebie?

Jak to się mogło stać? Oboje spotkali się, umarli samotnie, urodzili dzieci, a potem stali się sobie obcy. Egoizm niewolnika jest paradoksem, ale jest tak realny dla bogatych par.

Egoizm w miłości z diamentem

Diamentowe wesele - łódź rzeczna ce 60. Ważne jest, że stając w obliczu negatywności, żyjąc od razu 60 lat, ludzie zostali od razu pozbawieni, wtedy nic i nic nie może zakłócić ich stosunków. Brzmi nieźle. A ja bachila, niczym obóz samowystarczalności, mogę spróbować tych, którzy żyli jednocześnie przez wieki rocka. I tak bardzo boli świadomość, że ludzie są mi bliscy.

Szkoda, to prawie jak samowystarczalność, sam w sobie znajomy widok. Nie rozumiemy ludzi wokół siebie, aby przyciągnąć najbliższych. Żyjemy tak, może jutro uda nam się wszystko wymazać gumą, która prawie żyje z czystego arkush. Jak można żyć z osobą z niewolnicą na raz, machając śpiącymi dziećmi i być samowystarczalnym? Jak pełnoprawna rodzina może postrzegać pewność siebie?

Pojawić się, może. Moja babcia i dziadek tak żyli. Dźwięki dobrego samopoczucia, dzieci, onuki, roboty. Wąsy dla każdego. A pośrodku tego - problemy niezrozumiałego jeden do jednego, obecność związku emocjonalnego, paskudnego prawie niepotrzebnie.

Od razu wszystko jest proste - nie było godne, rozstali się. Szkoła nie ma żadnej wartości w oczach ludzi. To samo nie zostało przyjęte. Zaprzyjaźniony - wytrzymać. A bez wydawania instrukcji statkowi nie było żadnych recept.

Egoizm i ciasnota wynikająca z nieznajomości siebie i innych

Mieliśmy więcej szczęścia niż nasze babcie i dzieci. Pojawił się przepis. Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana ujawnia przyczyny stawania się egoizmem. A po mojej wiedzy nadejdzie obietnica życia i miłości.

Psychologia systemowo-wektorowa wyjaśnia, że ​​ludzie ze skóry na ziemi to ludzie z takim samym zestawem mocy jak bazhan. Smród hołdu jest po to, aby zająć swoje miejsce w życiu ludzi i przejąć od niego swoją rolę. Tylko własne i nic więcej. Samowystarczalność buv jest z natury peredbacheno. Tylko od razu, od razu możemy się rozwijać i upadać do przodu.

Dla zastępców ich mistrzów moje kreacje są różne, niepodobne do siebie. A bić ludzi możemy tylko przez siebie, przez nasze siły, przez nasz bazar. Oto tajemnica. Dano nam, że wszyscy mogą być tacy sami i nie możemy akceptować różnic.

Jednocześnie, patrząc wstecz, rozumiem, że babcia i dziadek mieli różne podłogi, że nie można pokazać tej samej drogi z pivnoch i pivdnya. I nie wiedzieli, jak rozumieć cenę smrodu.

Babcia zawsze była pieprzonym draniem, w ogóle się nie jąkała, brała falbanę jak samo życie. Didus, teraz - cichy dom, aby pokochać spokój i czystość, spokój i pojednanie. Skórę myślę, że żyjesz prawidłowo, ale połowa z ciebie nie ma przyjaciela. Dlatego samowystarczalność przyszła do nich w chacie.

Dlaczego jesteśmy tak różni?

Tak więc, podobnie jak moja babcia, ludzie są zmotywowani do tworzenia nowych technologii, do postępu technologicznego. Smród jest już zgniły i nigdy nie stoi na podłodze. Najlepszą rzeczą dla nich jest ciągłe zmienianie się w jednym czasie, w innym czasie lub w tym samym czasie. Co więcej, yakіst nie odgrywa roli, smutek - swidkіst, a godzina - grosze.

Osią jest taka babcia i buła zavzhdi. Pracowałem cały dzień, dostałem piszki do domu. I nie ma znaczenia, jak daleko, pokonuję drogich szprotów sklepów, aby przynieść jedzenie. Wakacje spędzałem w sanatoriach i na innych wyjazdach. Zagalom, nie mala godzina dla dzieci, ten onukiv, smutek - robot, samochod, odrodzenie. І w przyszłości, її szczęśliwy. Wydawało się, że samowystarczalność mi nie zagraża, ludzie, koledzy, byli stale dovkol. A w domu samo sprawdzało.

Idę zobaczyć naturę drugiego. Tacy ludzie są dokładnie tacy sami jak reszta świata. Smród jest potrzebny do zapisywania informacji o gotowych technologiach, wiedzy, nauce i do przekazywania ich przyszłości. Same smrody przekazują wiedzę ludzi nowym pokoleniom. I komu dają taką żywotność, jak siedzenie, nie drżenie, perfekcjonizm, szacunek. Smród nigdzie się nie spieszy, to smutek. Musisz dokończyć jedno prawe ramię, a potem weźmy się za drugie. Więc Wołodia.

będę taki. Domosid, kochający czystość i spokój. Nie spieszyłem się i nigdzie nie poszedłem. Propratsyuvav wiele losów na jednym przedsięwzięciu, nawet smutek - shana to povaga, grosze - nie smutek. Spokojni, mili ludzie, jakby zawsze starali się dodać godzinę dzieciom tego onuka. І tse bulo yogo szczęśliwy. Egoizm w tym czasie nie przynosił radości innym.

Skóra okremo u siebie

Więc smród zamieszkał z niewolnikiem. Babcia zawsze walczyła, że ​​przyjdzie straszny dom, nigdzie go nie zabieraj, nigdzie go nie zabieraj. Nie upijałem się, nie wywęszyłem dodatkowych zarobków, nie chodziłem na tanie zakupy, nie martwiłem się, że nie mam zapasów na czarny dzień. Z buv satysfakcji, scho mav postіynu pracy, na yakіy yogo szanowany, stabilny dochód i ciche mieszkanie z dziećmi i onukami.

Tylko babcia, która zawsze biega, chciała mieć spokój przy budce. Vaughn konsekwentnie piłował jogę, wędrował po skandalach, uśmiechał się. W zgniłym trwałym її nerwowym biganinie, bazhannya wiem, że jest tańszy, zamiast robić spokój na stoisku.

Aby wyjść, skóra żyje własnym życiem na granicach jednego mieszkania. Nauczył się od niewolnika, ale tak naprawdę sama skóra na własną rękę. Więc obwiniam ten bardzo wewnętrzny obóz, jeśli samowystarczalność jest pokręcona w głowie.

Ale Samota to nie virok. Niestety sytuacja z moimi bliskimi niczego nie zmieni i nie naprawi. Ale mi może mieć szansę. Tsezovsіm nie jest trudne. Poprawa samowystarczalności u wielu innych osób stała się faktem. Co jest potrzebne, do kogo zadzwonić przed zachowaniem їhnoyї i vchinkіv? Ні, є інший вхід.

Z miłości można wyzbyć się egoizmu

Co jest potrzebne dla kogo? Zrozumieć. Po prostu zrozum, z pomocą psychologii systemowo-wektorowej Jurija Burlana, że ​​bardzo podziwiamy jeden rodzaj. Co nie jest konieczne, aby żartować z własnej niegodziwości w osobie, taki smród nie jest dany. Trzeba zrozumieć, co jeszcze może zrobić sumienie ludzi. A to oznacza, że ​​w inny sposób weź światło, w inny sposób, w swojej sytuacji, w inny sposób żyj.

Jedna rzecz to coś więcej niż rozsądny budynek, który zbliża ludzi, tak jakby mieszkali w obcym miejscu, że widzą kogoś bliskiego i drogiego.

Psychologia systemowo-wektorowa odkrywa wszystkie tajemnice niewidocznego bazhanu, tak jak my je widzimy. Pomaga tym, którzy dopiero się zaprzyjaźnili, i tym, których ostatni świadek już „zgasił”, że samowystarczalność jest pusta. Napraw sytuację w żaden sposób źle.

Cała negatywność, razdratuvannya, że ​​nienawiść po prostu się porusza i nie odwraca się. Nie do zniesienia jest dla aja żyć, jeśli musisz zapłacić sobie, aby móc wyjść z silnej walki z najdroższymi ludźmi.

Jak czuć egoizm w niewolniku

Kolejny sekret. Obov'yazkova umysłu szczęśliwych stounków - emocjonalne połączenie między dwoma sercami. Psychologia systemowo-wektorowa Yuri Burlan wyjaśnia, w jaki sposób można to osiągnąć w krótkim czasie. Co więcej, warto i nowo utworzony vіdnosin, a jeśli samoocena zostanie naprawiona, nie wychodzić bogato.

Jeśli jesteśmy świadomi, nasz pіdsvіdomіst wybiera partnera mniej na równych prawach. Sami nie do końca rozumiemy, jaki jest ten drugi człowiek. Obwiniaj śmierć. Ale natura nie jest w stanie powalić ludzi na długi czas. Dźwięk ten termin do końca do trzech lat.

Wcześniej ludzie znosili jeden po drugim, więc egoizm wkradł się do duszy, a życie było jak brudny sen. Postaw od razu, yakі nie myślał o tworzeniu ciepłych stoków, po prostu się rozprosz. Obecne rozdarcie histyzmu po prostu nie pozwala mu tolerować imienia partnera, ani ulegać nowemu.

Dopóki natura trzyma ludzi razem, konieczne jest stworzenie więzi emocjonalnej. Zvichayno, tse vimagaє godzina tego zusil, ale wynik tego brodawek. Nasampered, dlaczego kobieta nie może pracować. Vaughn cheruє pochuttami ma slyubі. Konieczne jest rozważenie stanu emocjonalnego partnera, aby zmienić zdanie na tyle, aby zrozumieć ten bazhan. Zhіnka maє nadihati yogo i pіdtrimuvati. W ten sposób osoba będzie mogła trochę poczuć i wejść w proces tworzenia duchowego połączenia.

Nie można dopuścić do samowystarczalności wśród tubylców

Aby stać się dobrym pomocnikiem w tym procesie, oglądaj filmy i czytaj książki w mowie, chodź do teatrów, muzeów. Wszystko rozwija duszę, tę wrażliwość. Rozmowa bękarta i iluzorycznego tworzy między ludźmi niewidzialną nić, która trzeszczy stosunki.

Możesz porozmawiać ze swoją drugą połówką o dziecinności. Zgadnij chwile, które zapadły w duszę. Tylko trochę, musisz sprawić, by twój partner zrozumiał, opowiedz swoją historię, a następnie dyskretnie poproś o opowiedzenie o sobie. Podіbnі rozmov, a także idź.

Jeśli ludzie potrafili stworzyć taką więź w trzech losach i ją podnieść, to nic i żaden sposób nie jest w stanie sprawić, by stało się to jednocześnie. Skandalów nie będzie, cześć ta separacja. Miłość supprovodzhuvatime їx wąsy życia i jednocześnie smród starości. Taka dziwka nie ma prawa być pozwana, a skąpy jaźń nie puka do drzwi.

Aby wyjść na miasto, aby samowystarczalność nie sprawiła, że ​​od razu żyje się szczęśliwie, musimy nie być bogaci.

wyrosnąć w ludziach i zrozumieć, inaczej śmierdzieć, jak inaczej robić światło, jak załamywać ich moce;

wyczuwając swoją drugą połówkę i rozumiejąc, że natura daje Ci szansę, natychmiast zacznij wibrować więź emocjonalną, starając się zobaczyć bliską osobę;

zaprzyjaźniwszy się, obov'yazkovo prodzhuvat, ale dla drugiej połowy z wrażliwym wsparciem, przy jakimkolwiek wsparciu, bądź fanem.

Nebagato zusil o wspólne szczęście

Tse zovsіm nie płynnie, ale yakі dają wyniki! Będziesz bogato pielęgnowany przez jednego i wychowasz szczęśliwe dzieci. Tilki zgłosiły zusil do tworzenia stosunkówv, można zapomnieć o sobie raz na zawsze. Setki osób potwierdzają, że udało im się nie tylko stworzyć nowe bluesy, ale nawet ożywić jeszcze bardziej zniszczone:

„Kiedy przyszedłem na trening, byłem przekonany, że nie możemy już dłużej nas okłamywać. W tym samym czasie z osoby powstają nowe stoki. Pierwszy raz po dwudziestu latach sennego życia, które doprowadziło do totalnej niezrozumiałości, obraz. Jak to jest możliwe???

Mało tego, ślad po obrazie i bezsensowności nie zaginął... Naszych przyjaciół łączy taka nierealna bliskość (a pamiętajcie, że po długim czasie zaczynamy z Wami rozmawiać!) Po 20 latach - znamy jednego z drugim Ponownie! Chi tse nie jest DIVO?!

Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana, aby ułatwić sobie zrozumienie tych samotnych ludzi. I rozuminnya, że ​​samowystarczalność - przemówienia są szalone.

Na bezpłatne szkolenie online już od razu.

Artykuł został napisany z myślą o materiałach szkoleniowych. Psychologia systemowo-wektorowa»

Więc buvaє, jeśli w sim'ї skóra zajmuje twoje prawo, a za godzinę nie masz partnera. Abo jeśli stosunki moralnie wygrają. Jaka praca? Żyj z myślą, że często potrzebujesz czasu dla bliskich.

W świecie nowoczesnych technologii na poczucie własnej wartości cierpi wiele niezadowolonych osób. Ale najbardziej cierpią dzieci i babcie. Wygląda jak smród z radia. Ale kto zagląda w jego duszę? Tutaj się pokłócili, tak że dzieci przychodziły tylko po to, żeby sobie pofolgować. Nini dla dzieci to ważne grosze, a nie ojcowie. W świecie ekonomicznego pieniądza staje się to modne. Harazd, ze starymi mądrze żyli własnymi. Dużo zdrowia dla niego. A jednak w ślad za dzisiejszymi ojcami cierpią ich dzieci. Ze względu na to, że ojcowie są mniej zajęci sobą. A dzieci są takim dodatkiem do życia rodzinnego.

Osią jest to, jak kształtować samowystarczalność współczesnych dzieci:

Dzieci mają konsumpcję kosztem ojców. Ale suchasni, których ojcowie nie wspominają! Przyjeżdżali, pozbawiali dziecko opieki guwernantek lub po prostu pozbawiali go płacenia za godzinę w klubie komputerowym. Hiba tse vihovannya? Takie dzieci dorastają na słowach: „Daj mi grosz” w tym roku. Na starość nie możesz dać butelki wody.

Tak pojawiają się bezduszne dzieci. To już wszystko jedno dla ojca i dla niego samego. Śmierdzi żyją we własnym świecie, do którego niewielu ludzi może się udać.

Czuć się wykończonym. Już od roku siedzieć z jednym dzieckiem przy basenie. Dokładniej, jak siedzieć - rozvazha dziecko, wędrować z nim, nosić za uchwyty do przepływu rzeki parku wodnego. Tuż nad basenem znajduje się biała plastikowa kawiarnia. Przy stole jest mężczyzna. Oś wina sama w sobie zasiada - co najwyżej sensi bezpośrednie, wylegujące się, o niezniszczalnej postaci. Przed nim kuhol i worek suszonych kałamarnic.

Sergiuszu, - bez skruchy i bez nadziei, krzyk mężczyzny tam, - czy możesz iść po aparat, zrobić nam zdjęcie?

H, - mówi krótko Siergiej i mocniej wytłoczony masą na plastikowym słupku. - Podpis.

Smród dotarł do ośrodka, jak się wydaje, mimo wszystko. Przyszedłem do aquaparku w tym samym czasie. Ale w rzeczywistości ta kobieta jest samozwańczą osobą w parku wodnym. Navit od chłopaka, który pilnuje niegodziwej girki, a ktoś jeszcze się włóczy. I її Sergiyka z nią - nie.

Skіlki takie, niezależne zamіzhnіh zhіnok!

„Dziewczyno, daj mi listę dobrych żyć”, pisze jeden z nich na forum. „A czy to ci się podoba – pytają ją – w typie Hitchcocka czy w typie Freddy’ego Kruegera?” „Nie kocham ich w żaden sposób, boję się ich” – mówisz. - Chcę tylko podziwiać człowieka kina dla dwojga. A jak nie ułożę programu, to przyjdę z pracy i pogrążę się w serialu. I przed przemówieniem proszę również tych dobrych, spokojnych.

„Zrobię program…” Aby zdobyć szacunek człowieka (no, jeśli chcę, to przeważnie rysuję na sobie ekranowe potwory z rozczłonkowaniem), potrzebny jest jasny plan, film jest spokojny Cudowny wieczór to tylko marzenie!

Aje ludzie nie zaprzyjaźniają się dla kogo. Nie po to, by prosić, błagać i vimagati o godzinę i szacunek. Ludzie zaprzyjaźniają się, szlochaj od razu. Z kimo. Nie tylko jeden. Dlatego podwójna samowystarczalność jest najwspanialszą i najpotężniejszą ze wszystkich samowystarczalności.

Jeden po drugim możesz żyć i możesz żyć długo i szczęśliwie. Ale tse yakscho znasz zasady gry i na nich jest podpisana zasada.

Jak mówisz np. wyrosłam na niezależną osobę, teraz moim priorytetem jest kariera, szycie dla siebie, patchwork, balet i wypuszczanie powtarzających się węży, ale życie specjalne nie jest priorytetem, gdzie mam pisać? Abo - Wyrosłam na samodzielną osobę po długiej rozłące, nie jestem jeszcze gotowa na nowe, bo nie mam co w nie włożyć, a nie dzwoniłam, żeby przyjść z pustymi rękami. Abo navit - Jestem samolubnym vovchitsa, nie znam słów kohannyi, chcę, żeby seks spał na mokrym łóżku w pozie meduzy. Wszystko jest w porządku, wszystko jest w porządku, masz rację.

Ale, obcokrajowcy, sprawdzacie po drugiej stronie i możecie zrobić to dobrze. Niezależnie od tego, czy jest to slub, w rzeczywistości slub dla rozrakhunki - dla tej osoby, kimos życia poyazuyuchi, dla tego rozrakhovu. Czasem o pozwolenie na pobyt i recesję, ale głównie o kohannyę, wsparcie, szacunek. Na żywym cieple osoby, zawierzyłem. Ci, którzy was wybrali, będą mądrze trzymani za rękę w bogactwie i bogactwie, w chorobie i zdrowiu, w banku i ZhEKu. Jestem jak świat miłości - największy stopień zaufania. Powierzasz ludziom swoje życie, a ty - swoje.

Jaka byłam zmęczona - warknęła koleżanka, jakby bazgrała z likarni. - W domu bałagan, dzieci leżą na rękach, a po operacji nie mogą mnie mocno ciągnąć. Smród płacze i krzyczy, ja płaczę i szczekam, a wieczorem muszę przygotować tę kąpiel.

A mężczyzna? - Karmię.

Najwyraźniej mężczyzna poszedł do daczy. I siedziałem z dziećmi przez godzinę, kiedy byłem w lukrecji - żeby okraść jej oczy. - W duzhe dobra pomoc!

Pomogłem w vihovuvat waszym śpiącym dzieciom, chyba minęło dużo czasu, ale gadam. Nie chcę popisywać się poczuciem własnej wartości, po prostu wygłaszam kazania, aby pomóc rękawicom kąpielowym.

U innego kolegi ktoś zarobił pieniądze dla innych i ten ma znak. Na chwilę nie biorę rur od socjalistycznego mereża piszowa i wzagali, opuszczając naszą planetę i przenosząc się na Marsa. A mężczyzna właśnie dzwonił. I mają kredyt na samochód, że wynajęli mieszkanie. Zagalom, takie ziemskie problemy, a nie te na Marsie.

Jak ty? - chwalić się robotami. - Jaka pomoc?

Że we mnie wszystko jest harazd, - ucztuj. - Samochód jest nagrany na osobę, cześć i razbiraєtsya. Problemy z jogą.

A mieszkanie, zha? - Fajni koledzy.

Na razie za mieszkanie zapłacę we własnym zakresie, pomożemy później, jeśli będziesz miał władzę nad pracą. A na їzhu - cóż, zarób własnego człowieka na їzhu. Vchora yakіs w słoiku nasmarowanym.

Nie wiem, co kochać її gołębie ze słoików, ale wiem, że nie chciałbym poczuć widoku bliskiej osoby: „To twój problem”. I tak samodzielne kobiety to nie tylko kobiety, ale także sympatyczni ludzie. Tu jest więcej równości.

Warto się nie palić, dyskretnie, w nowym miejscu nie ma miejsca na kokieterię i hipokryzję. Spravzhnє kokhannya - tse wzajemnie rozsądny, wzajemnie przekazujący darowizny, wzajemnie pomagający... Aby odrętwienie narastało we właściwym odrętwieniu, konieczna jest ciężka praca nad sobą. Jeśli jest martwota, cała dovkola jest wypełniona dobrocią, wrażliwością, niższością ... I dobrze, jeśli po 60 latach jest w tym obecna „młoda martwota”.

Ale w naszych czasach rzadko się przyjaźnisz, jakbyś przez całe życie niósł śmierć. Szkoda, to cud, cud, niezapomniane wspomnienie, prawie jakby już znane. Vzagali, ninishnya stavleniya do slyuba kardynalnie zmieniła się w stavce na nowego z naszych dziadków-dziadków, aby przyprowadzić sąsiada - w postaci pochodzenia naszych ojców. Już w imię spokojnego życia deklaruje się histyzm, egoizm; taki gniew, że świat kręci się od dawna jednej osobie. Nie idź na pierwsze miejsce, aby to skonsumować, ale dobre rzeczy, rób to - swoje „ja”.

Bliscy ludzie oddalają się, stając się dla siebie obcy. Z tego życia powstaje śmiech, niższe myśli, uściski, kochające spojrzenie ... Natomista przychodzi do razdratuvannya i tolerancji. To chciwe! Wszystko zaczęło się dla Adzha tak dobrze i wydawało się, że wszyscy Farbies będą czuli się bezpieczni na zawsze ... Ale bezmyślne słowo, vchinok, wrogi pęd w parostach Miłości. W dwojgu ludzi tworzy się potężny świat, do którego nikt nie wpuszcza. W jednym pokoju mężczyzna zachwyca się telewizorem, w innym kobieta dba o swoje prawa. Wciąga się zaufanie, doceniając arogancję, ochronę, schirіst.

Ludzie pierwszego dziecka - kolejny śpi na mіtsnіst pochutіv. Kobieta była wyczerpana, była wyczerpana i poprosiła mężczyznę o pomoc, ale można było wyczuć chłód chłodu: „Zmęczyłem się robotem. Czy mam prawo do naprawy? Jakie rozczarowanie! Chi mógłbyś pomyśleć, co by było, gdybyś poczuł się jak bliska osoba? Adzha vin dał powierzoną obіtsyankę buti „i w radości, w górach iw dolegliwościach”… Gdzie poszła ta turbota?

I tak całe życie, dopuszczając małe obrazy i niedopuszczalne przebaczenia dla ludu kohan, mężczyzny i kobiety, staje się samowystarczalne wobec swoich bliskich. Dzieci dorastają, wychodzą z domu Batków, tworząc moc simów. A dziewczyna pary zostaje sama z ich samodzielnością. І tsey etap naivazhchiy. Aje wciąż nie wie, jak mały jest ten turbota, w domu jest dziwny, a to jedzenie, na jaku tak ważne jest, aby powiedzieć: „Gdzie się podziały nasze uczucia? Kiedy je wydali na co?”. Sama w tej chwili ważne jest, aby zaśpiewać i pomyśleć: „Jak tylko zakochałem się w tej kobiecie i od razu się ze mną rozstałem, mogę wszystko naprawić”.

Musisz się trochę nauczyć, zainspirować, rozwinąć rozsądną myśl! Nawet dwie osoby nie mogą się zdecydować, ponieważ myślą absolutnie tak samo. Pan, który stworzył nas inaczej, możemy pamiętać. Mogę przeczytać trochę jednego z nich.

Ważne jest również, aby szanować swoją bratnią duszę. W pierwszej kolejności może pojawić się poświęcenie. W trosce o Kohanę, to małe szczęście, jakby była na rękach, możesz wtedy poświęcić swoje czyny dla siebie dla swoich bliskich! Tsey vchinok bogato swidshe bliżej duszy. Todi i zhіnka, bachachi samopoświęcenie mężczyzny, aby być z nim niższym, leniwym i tolerancyjnym, nie troszcząc się o tę nieprzespaną noc.

Mężczyzna nie jest w żaden sposób winny zademonstrowania, że ​​kobieta jest dla niego niższa, ale niestety takie są simsy. I jest jeszcze jeden powód, dla którego istnieje związek między ludźmi, którzy kochają. Adzhe zamіst pіdtrimki zhіnka otrimuє upokorzenie i rozcharuvannya. Osoba jest głową rodziny, ale niedopuszczalne jest okazywanie swojej władzy i despotyzmu, zwłaszcza bliskim osobom.

Niewidzialną częścią życia rodzinnego jest modlitwa jedna za jedną. Aje PID Godzina modlitwy widsponers za Kohana Lyubin w Service Svit, Mi też nie jest zły, ale dobry cały rdzeń, Schob Vin, dając nam zrzut, jaka modlić się bez obrazu tego krzyku, ja naygolovni , Pan wysyła nasze niepokoje. Zadzwońcie za hojnymi i dobrymi duchami dnia dzisiejszego, a kochające serca staną się bogato bliższe i niższe pod względem wieku jeden do jednego.

Do tego postaramy się nie czynić fatalnych przebaczeń, wybaczalnych, wybaczalnych jedno po drugim, obdarzając naszym ciepłem, śmiechem, czułością, modlitwą i piękniej, jakby to się nazywało miłością!!! Te same problemy, negatywne doświadczenia i przebaczenia nie będą straszne dla dwojga kochających się serc.

„Wędruję tu sam… bez przerwy przez wszystkie dni i przez wszystkie dni bez przerwy, dopóki sam nie przemienię się w kuchuguru, nie wiem o czym wiedzieć”, myślał Mumi-troll.

Na temat samowystarczalności w Sim'ї można spojrzeć z dwóch stron: samowystarczalność może być zdrowa lub patologicznie przestarzała, w zależności od tego, jak zostanie zaakceptowana przez członków Simów.

W oddali widzimy obecność non-zhorst, swobodnie i gnuchko będziemy ze sobą przyjaciółmi, pączkując na zaufaniu jeden do jednego. Taki szlub do zemsty na własnych różnych formach założenia, zokremie i samowystarczalności. Vono, odezwij się, obwiniaj za przyjaźń i przyjmij je jako terminową „naprawę” siebie nawzajem za uznanie, niezbędną pracę i kreatywność.

To prawda, skóra przyjaciela godzina za godziną będzie wymagała samodzielności (N. V. Samoukina, 2003), „bycia samemu”, relaksu, podążania za swoimi wewnętrznymi myślami, skojarzeniami i myślami. Abyś nie mógł z nikim rozmawiać, nikogo nie pytać i nie spowiadać się, nie myśleć o nastroju innej osoby, nie zastanawiać się nad kontekstem wypowiedzianych słów, nie przeklinać, nie t napinaj się i nie skupiaj swojego szacunku. Taka metoda komunikacji jest możliwa tylko sama w sobie.

Zadowolenie z konsumowania bezboleśniego przepływu dla sim'ї, jakby zaprzyjaźniać się z umysłem, potrzebą tego i nie szanować wykonywania samowystarczalności z naruszeniem norm rodzinnych i obov'yazkіv.

Jednakże, podobnie jak w gronie przyjaciół rodziny, a także w rodzinach dzieci i ojców, członkowie tej rodziny silnie odczuwają niezadowolenie, brak bliskiej przydatności, poczucie pustki, to w ten sposób mówimy o patologicznym Ja n_st w sim'ї.

Podobnie jak wszystkie fałdy, pewność siebie jest kształtowana przez wzajemne oddziaływanie specjalnych sił i czynników sytuacyjnych. Główną rangą, śmietanką problemów rozłąki z rodziną i traumatyczną sytuacją u partnera, wyznacznikiem samowystarczalności jest niezadowolenie z jakości przyjaciół rodziny. Virishalne znachennya mayut problemy splkuvannya, spіvperezhivannya, prawie rozumіnnya. Zwolennicy opisują: „Atmosfera bez śmiechu, ta wesołość, ten ponury ponury wygląd domu. Członkowie rodziny nie rozmawiają jeden z drugim o swoich problemach, a to doświadczenie ogranicza dyskusję do minimum” (N.E. Pokrovsky, 1989). Taka sіm'ya jest związana z „pustą skorupą zlewu”.

Ostrość tego problemu potwierdzają dane zagranicznych badań samowystarczalności. Wykazano, że 27% całkowicie samodzielnych osób zostało przemienionych w kapelusz: ich pewność siebie była wynikiem osoby oddalonej (drużyna), viniklo poprzez znajomość gniewu nawet osoby „zajętej” (drużyna), kto (lubi) ma pretensjonalność do domu lub strach; przegap najsilniejszą bazhanyę, wyjdź z orszaku (osoba).

Egoizm w sim'ї może być zarahuvat do poziomu egoizmu sytuacyjnego, który jest wynikiem katastrofy ukształtowanego modelu więzi społecznych (rodzinnych) ludzi. Ten rodzaj egoizmu ma kilka zwrotów akcji.

Stany Zjednoczone podjęły największy rozwój zjawiska samowystarczalności. Egoizm objawia się jako doświadczenie, które wywołuje złożone i gościnne uczucie, jakby wyrażało pojedynczą formę pewności siebie i pokazuje rozpad głównego prawdziwego rodowodu i powiązań w wewnętrznym świecie wyjątkowości. Doświadczenie osobowości jest postrzegane jako bardzo subiektywne, całkowicie indywidualne doświadczenie. Jest to subiektywna reakcja na rzeczywisty brak zasobów społecznych.

Przyjrzyjmy się teoretycznemu wyjaśnieniu natury samowystarczalności, jaką posiada rodzina. Tak więc pribіchniki interakcyjnego podejścia do problemu samowystarczalności są szczególnie rażące w strumieniach życia wyjątkowości jako kluczowego czynnika w kształtowaniu samowystarczalności. Smród widział taki typ, jako emocjonalny interes własny, w wyniku obecności bliskiej kaprysu emocjonalnego (intymnego) (miłość lub przyjaciel). Doslidniki ustalają, że emocjonalne poczucie własnej wartości osoby patrzy na kshtalt na niespokojne porzucone dziecko - niepokój, pustkę. Tsya forma osobowości, jak to jest postrzegane jako rozdzielonych, rozdzielonych lub owdowiałych partnerów miłosnych, których bliskie kontakty społeczne są zerwane, więzi są zerwane.

Przedstawiciele podejścia psychodynamicznego poddają się korzeniom tożsamości w dzieciństwie, bezczelnie na szokujących śladach „godzinnego okrzyku matczynej miłości”.

Przez ciemność samowystarczalności tacy zwycięzcy rozumieją także „intymność” i „samopoznanie”. U podstaw tego podejścia leży uznanie, że ci, którzy indywidualnie oszczędzają, są równi między interesami a osiągalnymi równymi w kontaktach społecznych. W sytuacji, gdy partnerzy interpersonalni jednostki pozostają w związku intymnym, konieczny jest zaufany stosunek, osoba jest samodzielna.

Z innego punktu świtu doświadczenie to stanie się samodzielnością wśród członków tego świata jako nieunikniony proces. Własny interes B. Hellingera jest postrzegany jako indywiduacja i wykluczenie z systemu członka rodziny.

Indywidualizacja w wodach rodzinnych jest procesem naturalnym. „Osoby są krok po kroku zależne od swoich połączeń i dźwięków. Ale jednocześnie możliwe jest również poprowadzenie jogi do integracji w znacznie szerszym kontekście. Tak po prostu, z małego, ciasnego miejsca wszystko wznosi się coraz bliżej góry i nabiera coraz szerszego spojrzenia. A bardziej niż wino rośnie, wtedy samodzielność staje się silniejsza. Niezależnie od ceny doświadczasz swojej nowej rzeczywistości jako szerszego kontekstu, niższego niż dotychczas. Innymi słowy, zvіlnennya vіd close po'yazuє nas z chimo większym, ale dla tych samych ludzi trzeba zapłacić większą samoocenę. Dlatego rola w kontekście wąskich stosunków do nowych i szerokich jest tak ważna dla bogactwa. We wszystkich zacieśnianych powiązaniach iw celownikach istnieje potrzeba dalszego rozwoju w kierunku większym i szerszym. Do tego, jeśli widzisz swój największy punkt, psychologiczne połączenie między partnerami zmienia się i zmienia na szersze. Rozmowa między partnerami to proces umierania. Kryzys skórny w płucach jest doświadczany jako proces śmierci: bliskość zostaje złagodzona, ale jednocześnie po drugiej stronie dźwięk staje się mniejszy - szerszy, spokojniejszy i swobodny. Kokhannya może stać się większy, ale wtedy się zmieni ”(B. Hellinger, 2001).

Dysharmonijne wzajemne relacje w rodzinie (strony konfliktu, niska kultura rozłamów, brak szacunku i zaufania wśród członków rodziny) nikati” (B. Hellinger, 2001). Brak emocjonalnego, fizycznego, duchowego kontaktu z ojcami, uznanie wartości dziecka, jako specjalność, nabywanie poczucia winy u dzieci, przybieranie siebie jako nieodpowiednie, kształtowanie się niskiej samooceny.

R. Skinner opisuje w swojej książce „Sim'ya i yak u nіy vzlіti” po napływie patologicznych chi dysfunkcyjnych interakcji w tej formie pozycji outsidera. Napisała o tych, że outsiderem jest człowiek, bo nie potrafiła w dzieciństwie dokończyć jednego z etapów rozwoju. I sama matka vin zmіg vіdіrvatisya vіdіrvatіsі, ale nie zmіg przyszła na komendę „matka - ojciec”, więc zostałam sama. To bardzo ważne, aby ten outsider był w tym samym zespole: rodzinie, zespole w pracy, przyjaciołach. Ojcowie nie mogli „wycisnąć” wewnętrznego „ja”, a ono zostało z większymi ułomnościami. Starsza osoba z takim „ja” nie może bardziej sobie zaszkodzić, lepiej zmienić swoją ostrość: pochlebne, plazune, napastliwe, uparte wina, sięgaj po swój znak - myl ludzi, tańcz swoją „fajkę”, aby chronić swoje własne „ja” (R. Skinner, 1995).

W takim rytuale powstaje „złośliwe colo”: outsider zyskuje szacunek do siebie krzykiem lub „nienawiścią”, ja reaguję na to zachowanie szacunkiem, krzykiem lub ignorowaniem, przez co dystans między outsiderem a M'єyu , wtedy outsider znowu niewłaściwie vimagaє szanować siebie, zmieniając dystans z taką rangą, a ja znowu zareaguję nieodpowiednio, zwiększając dystans z taką rangą itp. D.

Bardzo ważne jest, aby taki „wściekły colo” zniszczył samą ojczyznę, odłamki ojca outsidera same są outsiderami. Oznacza to, że na tym świecie nie wszyscy będą podlegać grupowemu porządkowi „przebaczenie – bracia”, każdy na świecie będzie mógł manipulować jeden po drugim. W takiej rodzinie walka o władzę jest zakuta w łańcuchy. Dopomoga taki sіm'ї polagє w promalovuvannі kordonіv między dzieckiem a batkіvskoy pіdsistemami, przy demonstrowaniu batkі їhnої vlasnoї żądania od uvazі, miłości i życzliwości, od navchannі їх uzgodzhuvat ich dzieci kerіvnі vkazіv ki.

K. Vitaker zadbał o pomoc terapeutyczną za pomocą tych składanych interpersonalnych bidonów. W jego książce „Tańczący z Sim'єyu” wydaje się, że ojciec brzmi jak outsider w tej rodzinie, i vvazha, że ​​Rozmov musi zacząć od samego ojca jako emocjonalnego outsidera. „Kolby wydają się naprawdę złożone, niższe po prostu skupione na ojcu i niczym innym, jakby włączone do prawdziwej rodziny i przyjęte do procesu terapeutycznego emocjonalnego outsidera, co radykalnie zmienia konfigurację rodziny ju. Pojawiają się nowe wibracje. Mamę i każdego zidentyfikowanego pacjenta zostawię na później, tym, którzy chcą porozmawiać z innymi członkami rodziny, przede wszystkim wrócę do nich z tymi problemami ”(K. Vitaker, 1997).

Dali K. Whitaker przyznaje, że jeden czuje się samotnym ojcem, aw drugiej drużynie odłamki przepełniają się bez wsparcia mężczyzny. „Aby opisać tradycyjny model rodziny, używam analogii vicor z kołem rowerowym. Matka - wszystkie koła. Godna pochwały jest atmosfera mentalna panująca w rodzinie, ci, którzy są wystarczająco skarpowani i szanują skórę członka rodziny. Tata jest jak opona. Yogo funkt_ya polagaє y więcej bez pośrednika vzaєmodії іz zvnіshnіm svіtom. Winna jest ochrona członków tej rodziny przed potrzebami realnego świata, a także przygotowanie dzieci do prawdziwego życia. Dzieci z mojej analogii opowiadają szprychy koła. Smród tych, którzy zadnuє matek tego ojca, i po prostu kontynuują analogię, więc to ci, którzy sho batkіv podіlyaє. Przy każdym nastroju taki model nie będzie w stanie utrzymać bliskości między matką a tym jako osobą i orszakiem. I w tym sensi in sim'ї nie może być tylko jednego outsidera: jeśli ojciec stara się być na uboczu, to skład opiniuje sam, bez mężczyzny. A potem drużyna zaczyna rekompensować swoją samoocenę zmianami, zaywą turbotem o dzieciach, przewlekłymi dolegliwościami. itp."

Jedną z najgłębszych przyczyn samodzielności dorosłych są wczesnodziecięce doświadczenia separacji, wydawanie pretensjonalności wobec ojców lub doświadczanie lęku poprzez wycofanie się do niego myślami. Zachowanie ojca jest czynnikiem męskim, który kształtuje w dziecku raczej poczucie przychylności lub walkę z separacją.

Badania opierały się na kwestionariuszu opracowanym przez K. Rubinsteina i F. Shavera i uważano, że nie ma podstaw do wzrostu samowystarczalności (N. E. Pokrovsky, 1989).

Ankieta zawierała pytania, respondentów proszono o opowiedzenie o utracie ojców i pradziadów poprzez ich śmierć i rozłąkę, o bliskości z matką ojca, o odłogu matki i ojca, o krokach odpowiedzialności w nich, że „co respondentowi zależy na ojcu iw supremacji i mitznoy wspieraniu w życiu, ile win jest w porządku na chwilę w nich zainwestować? ".

W badaniu wzięło udział 47 respondentów (7 mężczyzn i 40 kobiet) w wieku od 17 do 56 lat. Z dzikiej selekcji widywano spokojnie zwierzęta, które „łapią” (28 osib) i „często” (19 osib) czują się

niezależny. Zasugerowano, że odpowiedzi na pytania zawarte w kwestionariuszu były takie, że poziom bliskości i podobieństwa między respondentami u dzieci z bliskimi krewnymi został podniesiony.

W wyniku przeprowadzonych badań stwierdzono, że osoby, które doświadczają samodzielności w okresie dojrzałości i dojrzałości, mają niewielki konflikt z matką (38%) lub nie mieszkają z nią przez większość życia (3%), lub ojciec (podobno 47 i 7 %). 6% badanych nie może lub może trochę polegać na ojcach, im ufać.

Fakt spędzania bliskich krewnych: ojców, pradziadków, mężczyzny, braci i sióstr dodaje się do rozdartego egoizmu. U 21% dzieci odnotowano koszt śmierci ich ojców (urodziny 12, 15, 18 lat), u 76% pradziadów (ponadto u 73% przed dotarciem respondenta do XVIII wieku), a także jak utrata braci i bliskich przyjaciół.

Vrazlivі przed samostanowieniem i tі, hto vtrativ batkіv poprzez separację lub separację (17% populacji). Imovirno, potencjalnie bliski, dostępny do separacji separacji, ojciec akceptuje dziecko tak, jakby wybrał separację, tak aby poruszał się na oczach dziecka.

Negatywne dziedzictwo egoizmu jest w niej jak zakłócona komunikacja, a dziecko znosiło niekonstruktywne strategie zachowania w nowej rodzinie. K. Whitaker i R. Skinner potwierdzają, że „przyjaźń dla samego siebie” przekazywana jest ich dzieciom jako przyjaciołom, a dzieci własnoręcznie przekazują ją swoim dzieciom itp. Vihovannya w takiej rodzinnej doskonałości, jak to było naznaczone dystansem między osobą a zespołem, wzywają do sprawiania problemów z bliskości dzieci. Dzieci zgłaszają zusil, aby uniknąć takiego udziału, ale wynik pokazują same.

Dziecko odbiera rozkaz Batkivsky'ego, ogłaszając, że przejmuje losy rodzinnej komunikacji. Ustal porządek, na podstawie którego będą opracowywane scenariusze życia rodzinnego.

tyłek 18

Przyjrzyjmy się jednemu z najprostszych scenariuszy życia rodzinnego, który ukazuje ślady patologicznych stosunków w rodzinie. Mieszkała tam rodzina bula: matka, ojciec, ta córka. Podruzhzhya często gotowane. Matka krzyczała i płakała, a ojciec chwiał się u jego boku. Namagavsya bardziej lubi być w domu, a yakscho i buvav, a następnie główna ranga - movchav (czytanie, siedzenie przy biurku, podziwianie telewizji itp.).

Matka, nawet przeze mnie, dała mojej córce godzinę, co pomogło mi przetrwać i wypełnić ten brak emocji, którego nie doceniała w niewolniku. Matka była kobietą dominującą i wołała, żeby wszystko było w budce poukładane według її woli, żeby Donka wygrała surowiej kontrolowała: co wciągnąć, co powiedzieć, co wzruszyć.

Dopóki moja córka była mała, taki styl machania nie jest niegrzeczny. Ale dziewczyna dorosła i zbuntowała się, zaczęła wykazywać niezależność, jak matka, która jest zdecydowanie przeciwna. Stały wzrost samodzielności córki Daedala był od siebie coraz bardziej oddalony. Dystans Tsya zamienił się w pewność siebie dla matki. Rezultatem jest konflikt.

A co z tatą? A ojciec od dzieciństwa był tylko strażnikiem vihovanyi swojej córki. W nic się nie angażowałem - bojąc się dać zayviy doprowadził do konfliktów ze składu. Na to córka zachwyciła się lamami ochima (już wcześniej smrody były tego samego zdania). Jeśli stosunki z matką były widoczne, donka próbowała znaleźć sojusznika z ojcem. W tym momencie dziewczyna była w pidlіtkovu vіtsi, jeśli logika rozwoju umysłowego wibruje standardem, standardem osoby. Vaughn szepcze o tatted suspіlstva: pozyskaj wsparcie jogi w walce z matką, uniż się egoizmem w swojej rodzinie, dorośnij, jakimi ludźmi jesteś. Ale, zwracając się do ojca, dziewczyna pokazała się w nowej osobie, daleko od niej (chcąc i oczywiście jej prihilny). Lęk przed histerycznymi atakami matki, uspokajający ojca w duchowej bliskości z córką. I vyslovlyuvav moja miłość na vіdstanі. Córka zapomniała o duchowej bliskości z Tatomem, ale bezskutecznie.

Zastanówmy się, jakie konkretne potrzeby miała dziewczyna w rodzinie? Maє konflіktnі stosunki z matіr'yu. Alya, aby podnieść poczucie własnej wartości swojej kobiety, trzeba to „wygrać”. Córka uparcie i pragmatycznie szuka duchowej bliskości z ojcem, starając się odnieść większy sukces i powodzenie dla swoich matek, ale wtedy staje się nieosiągalna. Nadalі taki stereotyp vіdnosin (wymagany przez podbitą osobę) dziewczyna przeniosła się do niej wzajemnie z przeciwnego artykułu. Yakі yunaki їy podatimutsya? Niższy, czuły? Preferowani będą dla niej zimni, stremowani młodzi ludzie. Taka ozdoba z Tata to ludzkie oko.

Skąd wiadomo, że tacy młodzi ludzie będą gotowi się zakochać i skrzyknąć w świątyni z odrobiną imienia? Niezbędni chłopcy wychowują się w podobnych rodzinach, ojciec zdystansowany i pokojowy, a matki stronnicze i symbiotyczne (pragna wszechpotężna duchowa intymność). Ten chłopak musi drogo zapłacić za prawo do szczególnej wolności, drogo zapłacić za prawo do szczególnej wolności – strach, że zaraz wypadnie niespodziewanie. Do tego wina i virostaє, więc zamkniemy to odległe. I pokazuje się jak ojciec, nad którym całe życie się zachwyca. Energiczne i emocjonalne kobiety są drogie na swój sposób. Jest to specyficzna potrzeba „wyrosła” przez dziecko – potrzeba wolności. Niewolnicy win próbują przezwyciężyć swój dziecięcy konflikt - koniecznie zamów u kobiety, tak podobnej do matir.

Nad młodymi dziewczynami wisi fatalna nieuchronność rozpadu związku serc. Konflikt w nowych przebudzeniach jest już w tyle. W stronniczo bazhaє bliskość fizyczna i duchowa, ale jeśli chcesz zostać wykluczony z wolności, uciekniesz. Im więcej mamy win, tym więcej win potrzebujemy, tym bardziej potrzebujemy Artemidy, by ją poślubić

zvіrom, tim svidshe bіzhit zvіr. Za pięknem klasycznego mitu kryje się rzeczywistość. Młody skład swoim zachowaniem naśladuje matkę, do tego nie miała innego wzorca: będzie silna i potężna, będzie płakać i krzyczeć. Rezultatem jest rozcharuvannya, cierpienie w postaci nieuzasadnionej zażyłości, która nieuchronnie wydaje się być samowystarczalna wśród przyjaciół.

Czy możesz zmienić zmęczoną „konfigurację rodzinną”? Więc. Tak więc K. Whitaker wydobywa na powierzchnię dynamikę rodziny, jakby głosem o przywiązaniu do procesu. „Nasz budynek ma coś zmienić, otworzymy go i stworzymy umysły w sposób bezpośredni, dla których wzrost wydaje się możliwy. Tse mozhe zruynuvati podіbny hipnoza przysięgi, jak gdyby została złożona, utrimuє dzieci w ramach paternіv єї sіm'ї. Zachowując dystans między ojcami a towarzystwem i izolacją, dzieci, na wszystko lepiej, zaopatrujcie się w to samo pożywienie: „Tse dają możliwość proszenia o wzajemnie różne rzeczy” (K. Vitaker, 1997).

Batkivsky założył, patrz, stanowiska w życiu rodzinnym są bogate w to, co obwiniają dalszą część swoich dzieci od swoich przyjaciół. Dlatego ojcowie, modląc się o szczęście swojego dziecka, są winni pomyślnego mikroklimatu potężnej rodziny.

Kontroluj odżywianie

1. Wlej na rozwój dziecka stan emocjonalny matki.

2. Czym jest dewiacyjne macierzyństwo? Napisz portret psychologiczny zboczonej matki.

3. Dlaczego osobliwości doświadczeń ojców pokazują, że sprawiają, że dzieci z uszkodzonym wzrokiem / słuchem stają się zestresowane i sfrustrowane?

4. Jak osobliwości radzą sobie ze stresem związanym z zachowaniem ojców, jak wyprowadzają dziecko z rozwoju umysłowego?

5. Jak zastosować teorię oszczędzania zasobów S. Hobfalla do wyjaśnienia problemów weteranów wojennych?

6. Dlaczego istotą nierozsądnych uczestników jest walka z innymi ludźmi?

7. Jak możesz być w stanie określić wygląd samowystarczalności?

8. Wymień teorie wyjaśniające w nich naturę samowystarczalności.

Zadanie do samodzielnej pracy

1. Psikhologichna robot z sim'єyu, jak dziecko.

2. Psychiczna traumatyzacja dziecka w umysłach społecznego domu dziecka.

3. Główna bezpośrednia pomoc psychologiczna dla ojców, aby wytrząsnąć dzieci z zaburzeń sensorycznych.

4. Rola rodziny w rozwoju dziecka od strony rozwoju umysłowego.

5. Naruszenie praw dziecka do sіm'ї.

6. Zespół stresu pourazowego a uczestnicy działań bojowych.

7. Szczególne problemy członków rodzin działań bojowych.

8. Rodzinny kontekst doświadczania niemal samowystarczalności: perspektywy pomocy.

LITERATURA

1. Wernadska M. e. przejawy rozwoju umysłowego w okresie donoszonym i wcześniaków nie powodują okołoporodowych uszkodzeń ośrodkowego układu nerwowego // Wczesna pomoc psychologiczno-lekarsko-pedagogiczna dzieci ze specjalnymi potrzebami i joga sim'yam / Order. Yu.A. Razenkova, Y. B. Aywazyan. M: Usługa poligraficzna, 2003.

2. Bowlbij. Stworzenie tej ruiny więzi emocjonalnych. M: Projekt akademicki, 2004.

3. Vitaker K., Bamberri V. Tańce z rodziny. M: Klas, 1997.

4. Wygotski A. Z. Wybór prac: W 6 tomach - M .: Pedagogika, 1984.

5. Gogolin. A. Zespół postadaptacyjny w behawioralnym świecie konfliktu społecznego / Stres pourazowy i pourazowy. Problemy resocjalizacji i adaptacji społecznej uczestników w sytuacjach przesady. Perm, 2000.

6. Dorokhina O. V. Kontynuacja polityki państwa do swobodnego życia// Sim'ya w Rosji. 1997. nr 2.

7. Druzhinin VN Psychologia Simów. Jekaterynburg: książka Dilova, 2000.

8. Znaki V. V. Razuminnya przez żołnierzy-internacjonalistów o sytuacji przemocy i poniżeniu godności ludzkiej / / Czasopismo psychologiczne. 1989. Tom 11. nr 2.

9. Znaki V. V. Psychologiczne przyczyny braku zrozumienia „Afgańczyków” w stosunkach międzyspecjalistycznych // Czasopismo psychologiczne. 1990. Tom 10. nr 2.

10. Klein M., Isaac S, RiveriJ., Heimann P. Rozwój w psychoanalizie / Order. ta nauka. wyd. I. Y. Romanow. M: Projekt akademicki, 2001.

11. Król A.M., Michajłowa E.L. O tych, którzy mają lustra: Narysuj grupową psychoterapię i trening. M: Klasa,

12. Labirynty egoizmu / wyd. NIE. Pokrowski. M: Postęp, 1989.

13. Mastiukowa. M., Moskovkina A. G. Simeyne zachęcanie dzieci do dorastania / wyd. VI Seliwerstowa. M: Humanista. pogląd. centrum VLADOS, 2003.

14. Miller. Dramat zdolnego dziecka i żart poręcznego Ya.M.: Projekt akademicki, 2001.

15. Mukhamerakhimov R. Zh. Mati i nemovlya: psihologichna vzaimodiya. Petersburg: Mova, 2003.

16. Nechiporenko V. St, Aitvintsev SV, SnєЪkov E.V. Współczesne spojrzenie na problem psychicznej traumy bojowej // Viyskovo-Medical Journal. 1997. nr 4.

17. PinzD. Nesvidome vikoristannya svogo tіla kobieta. Petersburg: Naukowy i Europejski Instytut Psychoanalizy, 1997.

18. Savina V. S., Charova O. B. Osobliwości postaw matek dotyczących narodzin dzieci z zaburzeniami rozwojowymi // Psychologia żywienia. 2002. nr 6.

19. Samoukina N. V. Zhіnocha svootnіst: cierpienie povnotsіnne zhittya chi? M: Astrem, 2003.

20. Semago M. M. Poradnictwo z „dzieckiem problemowym” (psychokorekcyjne aspekty pracy psychologa-konsultanta) // Psycholog w przedszkolu. 1998. nr 1.

21. Skinner R., KliizJ. Sim'ya to jaka u nіy uciliti. M: Klas, 1995.

22.Smirnowa I. V. Dosvіd psihologicheskogo vvchennya batkіv, yakі mayut dey іz zatrymkoy psihіchnomu razvitku // Zjawisko specjalnych grup na świecie, które się zmieniają: Materiały z konferencji naukowej i praktycznej. Część 2. Kostroma: Widok KDPU, 1998.

23. Tarabrina N. B. Warsztaty z psychologii stresu pourazowego. Petersburg: Piotr, 2001.

24. Tkachova V.V. Psychologiczna edukacja rodzin, jak wychowywać dzieci do odrodzenia. M: UMK "Psychologia", 2003.

25. Fromm E. Sztuka miłości: Dosl_dzhennya priroda kokhannya. M: Pedagogika, 1990.

26. Hellinger B. Rozkazy Kohanny. M.: Widok Instytutu Psychoterapii, 2001.

27. Shipitsyna A. M. „Nienawidzę” dziecka w ten sam sposób. Socjalizacja dzieci z upośledzoną inteligencją. Petersburg: Mova, 2005.

28. Erel O., Bunnan B. Wzajemne relacje i relacje rodzic-dziecko: przegląd Ameta-analityczny // Biuletyn psychologiczny. 1995.

29 Kanoy K., Ulku-Steiner B., Cox M., Burchinal M. Związek małżeński i indywidualne cechy psychologiczne, które przewidują kary fizyczne dzieci // Journal of Family Psychology, 2003. Cz. 17. s. 20-28.

30. Meredith P., Noller P. Przywiązanie i trudności niemowlęce w depresji poporodowej // Journal of Family Issues. 2003. Nr5. Tom. 24. s. 668-686.

31. Simons R. L., Johnson C, Conger R. D. Surowe kary cielesne a jakość zaangażowania rodziców jako wyjaśnienie nieprzystosowania nastolatków // Journal of Marriage and Family. 1994 Cz. 56. s. 591-607.

32. Stouffer SA Amerykański żołnierz. Princeton Press, 1949.

33. Stres a rodzina. Tom. 2. Radzenie sobie z katastrofą / wyd. przez HI MucCubbin, CR Figley. Brunner/Mazel Publishers, Nowy Jork. 1983.

34. ZayasL. H., Jankowski KR, McKeeM. D. Depresja prenatalna i poporodowa wśród kobiet dominikańskich i portorykańskich o niskich dochodach // Hispanic Journal of Behavioral Sciences. 2003 Nie. 3 tom. 25. s. 370-38.

Podobne artykuły