"A természet nem templom, hanem egy műhely, és egy személy, aki egy munkavállaló," ez a hős római I.S. Turgenev "apák és gyermekek" Evgenia Bazarov. Lehetséges-e egyetérteni a nyilatkozatával?

Azt hiszem, nem egészen. A természet kétségtelenül a templom, amelyre gondosan kell kezelnie, hogy megvédje és megvédje a szépségét. Annyira a nagyszerű helyek földjén: fenséges hegyek, teljes vízfolyások, mély tengerek, vastag erdők és még sok más.

A természet megteremtése tiszteletre méltó kapcsolatot igényel, mert az életért és a léleknek szól. Ez tükröződött a fikcióban. Működik M. Svhavina, K. Poist, S. Yesenin vers, I. Bunin, K. Rynkova és sok más kihívás a környező világ szépségét, gazdagítsa az ember lelkét.

De az embereknek nemcsak megcsodálhatják a természet templomát, hanem élniük is. Ezért a természet műhelynek nevezhető, és egy személy mester. A többi attól függ, hogy mi a mester. Ez a probléma mindig érdekelt az írók és a költők.

A történet V. Rasputin "Búcsú a Mattra" kifejezésre utal a termékeny területek áradása a vízerőmű építése során. Évszázadokon át éltek az emberek ezen a földön. A kenyeret felemelték, az erdők és folyók ajándékait használták, születtek és felemelték a gyermekeket. És most - a kunyhó ég, romos temetők. A falu, ahol az emberek Matteurs-ból mozognak, kicsiek a vidéki lakosok számára. Nehéz, hogy tartsa a szarvasmarhát, nincs veszélyes föld, a pincét kiszabják. Természetesen a villamos energiában, amely hidroelektromos állomást, embereket és városokat és vállalkozásokat is igényel. De túl drága, megy?

Az író hangsúlyozta a természet erejét, létrehozva egy vorosfenyő képét, amely a szigeten nőtt. És megpróbálták égetni a munkavállalókat, és vágták. De egy erős fa nem engedte magát az embereknek. Azt hiszem, ez a vörösfenyő a természet hatalmának és halhatatlanságának szimbóluma. A történet szerzője az olvasó gondolkodik a világ iránti hozzáállásáról, és ha a természet műhely, akkor a személynek jó mesternek kell lennie, aki nem pusztítja el az élő világot, de harmóniában él vele.

Így tudjuk hívni a történet hősét B. Vasailyeva "Ne lődd le az Egor Polushkin fehér hattyúit". "Breadmill" felhívja a feleségét. Jó, praktikus, pénztelen, nem valószínű, hogy élvezze a modern fiatal olvasót. De kétségtelenül ez a hős, aki mindenkinek gondolkodik a környező világ szépségének hozzáállásáról, tanít, hogy szeressétek őshonos természetét.

Egor élt az anyák természetének életében. A szív fájdalmával egy olyan lánggal néztem, egy lánggal, egy ajkán egy vágott kéreggel. Sajnálom, hogy minden animrár, minden penge és egy gally. És azt is álmodta, hogy a fekete tó ismét hattyúvá válik. Az összes pénzért, a honfitársak vásárlására vonatkozó adatok Moszkvában megvásárolták a hattyúkat, és hazájába hozták őket az erdei tónál. Azt hittem, senki sem emeli fel a kezét az ilyen szépséghez. Rózsa! A hattyúk megölték, Egor meghalt. De a fia növekszik, Kolka, a lelkében, amelynek az apja az anya-természethez való szeretetet szerette. A Vasilyeva könyve lezárása, gondolj az író történetében meghatározott kérdésekre, és a világhoz való hozzáállásáról, az olvasónak.

Olvassa el a következő Bazarov kijelentéseit:

Mi az a tény, hogy felismerjük hasznos. Jelenleg hasznos, mint a megtagadás. Tagadjuk.
Erkölcsi emberi betegségek - a társadalom rossz állapotából. Helyes társadalom - és nincs betegség.
Az igazi személy az, aki meg kell engedelmeskednie vagy gyűlölnie.
És milyen titokzatosság a férfi és egy nő közötti kapcsolat? Mi, fiziológusok, tudják, milyen kapcsolatok. Elkezdi a szemed anatómiáját, hol kellene egy titokzatos pillantást vetni? Ez minden romantika, nonszensz, rothadás, művészet.

Válasszon egyet azzal, hogy egyetért vagy nem ért egyet. Hogyan érti meg? Írjon mini-esszét a véleményed érvelésével.

Mi az a tény, hogy felismerjük hasznos

Egyetértek a Bazarov nyilatkozattal. Ki azt állítja, hogy egy személy mindent keres magának mindenben. Egyetértek a véleményével. Napjainkban sok lusta ember nem ismeri fel a színházat, a könyveket, a festményt. Ők tagadják a művészetet, azzal érvelve, hogy őtől származik, nincs előnye. Jobb, ha a TV-kanapén feküdt, mint a fagyba, hogy menjen a színházba.

04-12-2013, 15:14:05 | Vendég

Rafael nem érdemes rézet

Bizonyos mértékig egyetértek a bazárral, valójában egy személy, aki felhívja, a festmények nem tudnak segíteni az emberekkel ellentétben a kémikus. De valahol nem értek egyet vele, hiszen a művészet segíthet magának mentálisan felfedni, és a vegyész meg fogja tenni a felfedezést, hogy sokan sokan nem tűnnek jelentősnek. Perchak Roma

A tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint egy költő.

A tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint egy költő.Egyetértek ezzel a kijelentéssel. Egy ilyen tudomány, mint a kémia, több mint azonos művészetre van szükség. Idő alatt számos felfedezés volt a kémia, amely a jövőben segített az életünk fejlesztésében. A művészet az ellenkezője, ez rosszabbra kezdett fejlődni. A művészet Davinki idején sokkal szebb volt, mint az időnk. A művészet lelki szenvedély, és a kémia számos tudós tanulmányainak eredményei, akik beléptek a történetbe. Doronin Dmitry.

03-12-2013, 03:53:26 | Vendég

A természet nem templom, hanem egy workshop, és egy személy, aki egy munkavállaló.

Ez az idézet a bazárov közömbös hozzáállása a lelki értékekhez és a természethez való gyakorlati hozzáállásról szól. Bazar álláspontja közel van hozzám, de meg kell értened, hogy a jó munkás tiszta formában hagyja el a helyét.A fentiek bizonyítéka szerint egy példát adok, ami az életünkben történt.Emlékezzünk a Chernobyl A.E.S.-re. . A baleset hosszú ideig rontotta a környezet állapotát. És ez az egyik és példa a természetben lévő személy káros hatásairól.Zakhar

02-12-2013, 19:59:55 | Vendég

A természet nem templom, hanem egy workshop, és egy személy, aki egy munkavállaló.

Nem értek egyet a bazarov ezen állításával. Ha egy személy úgy gondolja, hogy a természet egy műhely, és az összes erőforrást elpusztítja, dobja el a hulladékot a tengerbe, és még sok más, akkor az embereknek nincs helye élni. Az ilyen közömbös környezet visszafordíthatatlan következményeket eredményez: a természet szennyezett lesz, az emberek egészségét romlik a létezés szörnyű feltételeinek köszönhetően. A világ, amelyben élünk, fokozatosan komorvá válik, üres, és nem alkalmas a jövő generációjára. Ilyen gondolatokkal a természethez képest sokan elveszhetnek. A természet természetes szépsége is hasznos, segít az embereknek, hogy nyugodjanak, pihenjenek, tisztítsák meg gondolataikat. Úgy tűnik számomra, hogy az emberek mentális állapota is nagyon fontos. Továbbá, ha az emberek nem pihenek a friss levegőben, akkor inhaling, nem kipufogógázokat, ők károsítják az egészségüket.Mamedova Arzu.

29-11-2013, 17:26:16 | Vendég

Minden ember azonos, mint a fák az erdőben. A botanikus nem fog részt venni minden egyes nyír.

Nem értek egyet a bazarov ezen állításával. Bazarov a nihilizmus fényes képviselője, úgy véli, hogy a művészet, a tudat, a lélek - mindez rothadás és ostobaság. Ez nem és nem. Csak az, amit tudsz megérinteni, látni és érezni valami fizikai: fa törzs, test béka vagy férfi. De a bazárok nem helyesek. Minden ember más. Mindannyian nem csak a szem, a haj vagy a bőr színe, hanem a gondolatok, a nézetek, a preferenciák is különböznek. Megkülönböztetjük a lelki tapasztalatok, az érzések és az érzelmek, valamint a kifejezést. Megkülönböztetjük a szellem és a karakter hatalmát. Ez magyarázza a száraz tudományt? Nem.Egyetértek azzal, hogy a botanikus nem fog részt venni az egyes nyírokat. De nem vagyunk nyír. Mi vagyunk az emberek. Különbözőek vagyunk.Lady di

29-11-2013, 14:06:23 | Vendég

"A természet nem templom, hanem műhely, és egy személy benne - egy alkalmazott."

Egyetértek Bazarov véleményével. A vállalat fejlődésének korai szakaszában a vadászat és a halászat fontos volt az ember igényeinek kielégítése érdekében. Az egyszerű fegyverek gyártásához használt ásványi erőforrások. A primitív társadalom fejlesztésének későbbi szakaszaiban a talajforrások a mezőgazdaság és az állattenyésztés kialakulásával és növekedésével kapcsolatban kezdtek használni. Néhány fém és ötvözeteiket fegyverek, fegyverek, kultuszelemek és díszek gyártásához, valamint új energiaforrások gyártására használják. A természeti erőforrások, része a teljes egészében a természetes körülmények között az emberiség léte, és a legfontosabb elemei a környezet a természetes közeg eljárásban alkalmazott társadalmi termelés, hogy megfeleljen az anyagi és kulturális igényeit elégítik ki. A természeti erőforrások használata nélkül - az emberiség nem fog túlélni! Evdokimova Lisa.

29-11-2013, 10:18:38 | Vendég

Minden ember azonos, mint a fák az erdőben. A botanikus nem fog részt venni minden egyes nyír.

Nem értek egyet a bazarov nyilatkozattal. Igen, a legtöbb ember általában hasonlóak egymással. Ugyanezen igények, azonos anatómia és ösztönök. De minden személy személy. Mindenkinek személyes véleménye van, gondolkodás és meggyőződés. Az emberek eltérnek a psziché és a személyiség, a temperamentum, a karakter és a konkrét érdekek eredetiségének köszönhetően. Sok különböző prioritás az életben és különböző elvek.A személy ugyanabban a helyzetben különböző dolgokat tesz. Életében az ő maga örül a saját útján, szomorúság, szerelmes és gyűlöli.Mindannyian egyedülálló.Anya K.

28-11-2013, 18:56:49 | Vendég

Az elvek egyáltalán nem, de érzések vannak.

Amikor elolvastam a könyvet, az idézetre összpontosítottam. Úgy gondolom, hogy az egyik mottóm. Teljes mértékben egyetértek a bazárokkal. Nem értem az alapelveket. Számomra ez az, hogy ne legyen véleményed. Néhányan azt mondják: "Nem fogok alapvetően csinálni valamit, vagy" Kíváncsi vagyok azonnal, de melyik elvtől nem fogod ezt a cselekedetet? Mit jelent? Az elveket mindig követni kell, és jelenleg csak nem teszik ki valamit az elvtől. És így, amit nem fog tenni az érzésnek. Ivanova Olga.

28-11-2013, 17:09:43 | Vendég

Drdomi.

Nem vagyok teljesen egyetértek a Bazarov kijelentésével "A tisztességes vegyész húszszorosabb, mint egy költő". Végtére is, egy személy nem élhet művészet nélkül. A gyermekkori művészetben részt veszünk, a szülők tündérmeséket és verseket olvasnak nekünk, és a víz a színházakban. Amikor idősebbek vagyunk, elkezdjük elolvasni a regényeket, és megértjük, hogy milyen szeretet és gyűlölet van, és milyen szerepet töltenek be az életünkben. De a pontos tudományok szükségesek az életben, anélkül, hogy nem tudnánk, hogy az elemi dolgok a világon vannak elrendezve. Továbbá a tudomány még mindig áll, és minden nap innováció jelenik meg, ami egyszerűsíti az életünket. Az embereknek egyre több szabadidejük van a spirituális szféra fejlődésére. Ebből következik, hogy a tudomány és a művészet egymással összefügg.

28-11-2013, 16:57:45 | Vendég

A tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint egy költő.

Nem értek egyet a bazarov nyilatkozattal. Természetesen nem tagadom az ilyen tudomány hasznosságát és fontosságát, mint a kémia, de ha csak a pontos tudományok felé fejlődnek, akkor még mindig megszűnik egy személy. Végtére is, a költészet segít egy személynek, hogy harmóniában éljen a természetgel, megértse értékét és szépségét. Ennek köszönhetően, dolgozunk egy lelki tervet, megtanulják, hogy megértsék az emberek, szimpatizálnak velük, ez tesz minket toleráns és körültekintő. Nos, a Bazarov magát, akik utálják mindezt „romantika” valahogy gondoltam ilyen problémák, amelyek a legjobban leírni nem a kémia, nevezetesen a költészetben. Emellett annyi költő ember, aki nem csak az olvasót, hanem az érzéseket is kialakíthatja? Valóban kevesen vannak, mert ez nemcsak jól tud írni, hanem úgy érzi, hogy a munkád és az olvasó, miközben megérteni egy pontos tudományban, hogy megértse és tanuljon. Ezért ebben a kérdésben még mindig azt állíthatja, hogy mi is fontosabb.Nazarova Anna

28-11-2013, 16:44:10 | Vendég

Rafael nem éri meg a rézet.

Nem értek egyet a bazarov ezen állításával. Rafael egy nagy olasz művész, aki sok mesterművet írt a világművészet, bájos emberek. Sok gyümölcsöző volt mindenki számára ismert nevét! Sokat költ rá! Sadigova Aisun

28-11-2013, 16:09:11 | Vendég

A tisztességes vegyész húszszor hasznosabb, mint egy költő.

Nem értek egyet a Bazarov ezen állításával. A teljes körű életre vonatkozó személy nemcsak anyagi értékekre van szükség, hanem spirituális is. Jó, hogy a tudomány még mindig áll, új találmányok folyamatosan jelennek meg, amelyek megkönnyítik az életünket. Egy személy szabad időnek tűnik, és a spirituális fejlődéshez használható. A tudás és a művészet mindig ott megy, kiegészítik egymást. Miért olyan személy tudományos felfedezések, ha megállítja a fejlődő személyt, értékeljük a gyönyörű, örülni az életben. Maga maga teremtett néhány embert - "fizikusok" és mások - "Lyrics". Igen, a verseket nem lehet magukra tenni, vagy nem táplálják az éheseket. De amikor egy személy jó, szórakoztató - énekel. Amikor szeretett - olvassák a verseket. A tudomány nem fogja helyettesíteni ezeket a lelki örömöket. A legkorábbi gyermekkora, az anyukák olvasták verseket, tündérmeséket. Van csodái, akik most már állkapocs lettek a tudománynak köszönhetően. A történelem maga is megcáfolja a Bazarov elméletét. A nagy vászon Rafael és a Pushkin Poems kérjük, és csodálja leszármazottáinkat. Mikhailov Dmitry.

A természet kíséri az embert, mint a fajok és az emberiség, mint kulturális és társadalmi közösség egészét. Sok tudósok és filozófusok szerint az emberek maguk teljesen a természet teljes termékei, evolúciós fejlődése. Természetesen a kérdés vallási kontextusa nem zárható ki. Végtére is, a bolygó lakói többsége szerint a Föld, egy személyt Isten hozta létre (és néhányan azonosítják a teremtőt a természetgel). A templomban vagy a műhelyben próbáljuk meg átlépni ebben a cikkben. De az elején - egy kicsit a feltételekről.

A "természet" fogalma

Ez az, ami körülvesz minket. Nem élni és életben van. A nem élettelenek az altalajok és a folyók, a föld és a víz, a kövek és a homok - élettelen tételek. Minden, ami mozog, nő, született és meghal - vadvilág. A növényeket és az állatokat és az embereket biológiai nézetként teszi ki. Bioszféra és minden, ami kapcsolódik vele - a természet. A templom vagy a műhely egy személy számára, mi szerepet játszik a kék bolygóval való kapcsolatban, mint egy élő lény?

Természet - Workshop

"Az ember egy munkavállaló." Ezek a közismert szavak Turgenev, a Bazarov szája által tesztelt, hosszú ideig várták a tudomány fiatal forradalmai elméjét. A regény hőse - a személyiség meglehetősen ellentmondásos. Ugyanakkor rejtett romantikus és rejtett nihilista. Ez a csörgő keverék meghatározza fogalmát: nincs semmi titokzatos a környező természetben. Minden személynek és az ésszerű tevékenységnek van kitéve. A Bazarov megértésében a természetnek előnyösnek kell lennie - ebben az egyetlen célból! Természetesen minden személy (és még - a regény jellege) joga van a szemszögéhez, és választja magának: Természet - Templom vagy Workshop? Mindenki, aki megoszthatja, úgy tűnik, hogy körülötte lehet, fix. Végtére is, egy személy véleményük szerint a természet királya, amelynek joga van ezekhez a cselekedetekhez, hozza őt. De nézd meg, hogy a hős maga fejezte be az életet. Néhány modern értelmezés esetében a munka, a fiatal tudós megöli a természetet (a szó figuratív értelmében). Csak okozza - karcolja meg a hős ujját, aki behatol egy durva szikét az élet vezetőjében és a halálban és meghal! Az oka jelentéktelensége csak a halál előtti hatalmi egyenlőtlenséget kell hangsúlyozni, mivel nem tagadják meg.

Pusztító emberek tevékenysége

Egy bizonyos (tudományos és technológiai fejlődés fejlődésének következményei, az altalaj és a gondolkodási felhasználás fejlesztése néha katasztrofális. Ez különösen az elmúlt évtizedekben nyilvánul meg. A természet egyszerűen nem ellenáll az ilyen hatásnak, és lassan meghal. És vele, Sok növény és állatfaj eltűnhet, beleértve egy személyt is, mint egyfajta emlősként. Minden tragikus, mint az emberiség túlélésének problémája, és minden életben van. És ha nem áll meg időben, mindez globális, már elkerülhetetlen következmények.

Hol van az út a templomhoz?

Ezek az események kénytelenek komolyan gondolkodni: Mi kell kapcsolatnak lenni? Mi a természet: templom vagy műhely? Az első nézőpont javára vonatkozó érvek eléggé súlyosak. Elvégre, ha az emberiség tartozott anya-természet temploma, a Föld ma nem tudta volna ezeket a problémákat a környezettel, az erő a megoldás, amely tölti az egész progresszív tudósok közösségének. És az idő, az előrejelzések szerint néhány szakember, kevésbé és kevesebb!

Természetesen a természet egy templom az első helyen. És ott el kell menni egy érzés, mély hit és viselkednek ott anélkül, hogy elszakadna a vásárlók.

Természet - templom vagy műhely?

A harmónia javára vonatkozó érvek vitathatatlanok. Önmagában a természet fő része. És a személyt és a természetet sem szabad különválasztani külön-külön. Ezek egy. Másodszor, a kapcsolatnak tartalmaznia kell egy különleges felelősséget, mint egy ésszerű ember teremtményeit a természet előtt, gondoskodó hozzáállása. Mivel az emberek gyermekkora óta fel kell emelni azokat a gyámságát, akiket megszelídítettünk. És a vállalat tevékenységét szó szerint "megszelídítette" az egész környezetet.

Nooshere fogalma

Ebben a kérdésben, mint "természet - a templom vagy a műhely" segíthet az ötletes tudósok munkáinak tanulmányozásában, amelyek jelentősen megelőzik a világ meglévő megértését a véleményükben.

Vernadsky akadémikus, például az egyik, aki először rámutatott a természet és az ember egységét. A bioszféra, amelyet az emberek racionális aktivitása, megértése során módosított, megfelel a Nooshere fogalmának. Ez az új fejkör, ahol az emberi tevékenység meghatározó fejlődési tényezővé válik. Ez viszont hatalmas hatással van a természetes folyamatokra, az önpusztítás megsemmisítésére és lehetőségére. A noushere tanításában a személyt mélyen gyökerezik a természetben, és az emberiség olyan, mint a legerősebb geológiai erő, amely átalakítja a bolygó megjelenését, megjelenését. A fejlett nuthere az egész társadalom ereje alakul ki a kölcsönös gazdagodás és az átfogó fejlődés érdekében.

Az utóbbi években az elmúlt években az emberek természetének és többségének negatív következményei az utóbbi években kifejtették, hogy szorosabbá váljanak a természethez fűződő emberi kapcsolatok rendszeréhez. És különösen fontos az emberi és természeti kapcsolatok problémája, amely az emberi történelem jelenlegi fordulópontjában sajnos a tragikus hang. A harmadik évezredek küszöbén a népek előtt álló sok társadalmilag jelentős probléma között a fő helyet az emberiség túlélésének problémája és a földön élve.

Letöltés:

Előnézet:

"A természet nem templom, hanem műhely. És az ember az informatikai munkás. "

Bazarov, hős római I. Turgenev "apák és gyerekek"

Az utóbbi években az elmúlt években az emberek természetének és többségének negatív következményei az utóbbi években kifejtették, hogy szorosabbá váljanak a természethez fűződő emberi kapcsolatok rendszeréhez. És különösen fontos az emberi és természeti kapcsolatok problémája, amely az emberi történelem jelenlegi fordulópontjában sajnos a tragikus hang. A harmadik évezredek küszöbén a népek előtt álló sok társadalmilag jelentős probléma között a fő helyet az emberiség túlélésének problémája és a földön élve. Mindez azt gondolja, hogy hogyan kell az ember és a természet kapcsolatának, hogyan lehet harmóniát találni a természetgel.

Végtére is, csak a jelen válságállapotból való kilépés szükségessége miatt az emberi és természetegység különleges formáját kell kialakítani. Ilyen az ember harmónia a természetben. Mi, a felnőtteknek meg kell értenie és közvetíteniük a gyermekeket három fő szabályt:

Az ember a természet fő része;

Az embernek és a természetnek nem szabad ellentétben állnia egymással; És az egységben kell figyelembe venniük őket;

Az ember és az egész, ami körülveszi őt, az egyetlen, egészének részecskéi;

Az elme felelőssége a természethez. A kis ember a felnőttek nagy és összetett világába jött. Fényesjoyful, multi-hang és többszínű, ez a világ, segítünk a gyermekek megtalálni és szeretni a természet szépségét költészet, festés, zene segítségével. A művészet segíti a gyermeket, hogy csatlakozzon a jóhoz, elítélje a gonoszt. A művészet tükrözi az életet, fejezi ki a hozzáállását. A művészet különösen erős és elengedhetetlen eszköze az emberi kapcsolatoknak a természetével és a harmónia betartásával. Várakozás és öröm a gyermek, hogy szorosan figyelemmel kíséri az összes környező gondos, fényesebb és teljes mértékben reagál a gyönyörű természetre és az életre. Mindenki megérti, hogy érett és fejlett formájukban a gyermek nem tudja elsajátítani a gyermek. Lehetőség van a korai gyermekkori gyermekek számára a leginkább hozzáférhető formájára. Csak sokoldalú formáiban a művészet segíthet, és a gyermek sokoldalú művészi képességeinek kialakulása. Mindenféle művészet szükséges hozzá. Korai életkorból egy művészi játékot, tündérmese és egy botot, egy rejtélyt, egy közmondást, dalokat és instrumentális játékot, dalokat és instrumentális játékot, képet és dekoratív termékeket - a gyermek ismerete a művészetben kezdődik. Nem számít, milyen egyszerű ezeket a termékeket művészetek mesterei - vezetnek be a gyermek egy különleges, új világ művészi élmények neki.

Képzőművészet, mint a természet jelensége, a gyermek, sokféle érdekes kijelentés, ha a gyermek ösztönzi a gyermeket. Ezeknek a kijelentéseknek a tartalma olyan benyomásokkal jár, amelyek kiváló jelenségekkel rendelkező találkozót okozzanak, amelyek hozzáférhetők a gyermek megértéséhez és érzéseihez. A nyilatkozatok a természetben gyönyörű természetben, a mindennapi életben érintik. Bármely művészi jelenség megköveteli, aki észleli, az érzékelési folyamatok bizonyos szintje. Az aktívabb a „keresés mozgás” a kéz, szem, hallás, annál powerfulness lesz a megítélése a környező világ, a festékek formák, hangok. A tanulás folyamán a tanulás során a gyerekek asszimilálják az elemek teljes típusának kialakulásának módszereit, meghatározzák annak tulajdonságait, összehasonlíthatják a legmegfelelőbb geometriai alakzatot, megváltoztatják az elemek arányait és rendelkezéseit. Mindez a téma pontosabb képét eredményezi, a gyermek művészi képének előfordulásához, a kreatív képzelőerő fejlődéséhez, mert a gyermeknek sokat kell változtatnia az ő ötletének hatása alatt. A természet, az élet, a művészet kreatív érzékelésének finom berendezéseinek oktatása, az élet, az arums gyermekek, akik képesek arra, hogy ne csak a harmóniát érezzék magukat, hanem más tevékenységi környezetben is létrehozzák, az emberekkel való kapcsolatokhoz, a környező és a természeti világgal .

A művészet, beleértve a színházat is, megtanít minket, hogy észrevessük és értékeljük mindent, ami gyönyörűen, ami körülvesz minket. Az, aki szereti és értékeli a szépséget, valószínűleg nem fog megsemmisíteni. Gyakran előfordul, hogy a gonosz a legkisebben fröcskölt szárnyakkal kezdődik, csak az a legyek, ahonnan érdemes elefántot készíteni. Elpusztíthatja a káros rovarot, de lehetetlen kínozni. Ez megsérti a gyermek lelkét. Az állatok iránti szeretet a gyermek felelősségérzetét növeli. És ez talán a legfontosabb dolog. Felelősség, akinek az egészségét, valaki életének, az Ön által választott. Ne feledje, hogy Saint Exupery: "Mindig felelősek vagyunk azoknak, akik megtanultak." És: "Reggel felálltam, hogy a bolygót rendbe hozza." Az író Nikolai Sladkov azt mondta: "Lehetetlen, hogy a természet lehetetlen, de segíthetsz." Az egyik ilyen asszisztens a gyermekek színháza és játéktevékenysége. Miért csinálják a gyermekek színházi kreativitását színházi játékot? Mert, ellentétben a kreativitás felnőttek visel egy ingyenes játék karakter, amely is megmarad, ha a játék játszik a játék a irodalmi cselekmény.

Dráma színháza.Színház, ahol a szerepeket maguk a gyerekek végzik. Minél kisebb a gyermek, annál inkább tevékenysége hasonló a játékhoz, annál több imitativitást mutat a cselekedetein. Baba 3-4 éves tartós munka nem érhető el az úton, a színpad zavaros. Mivel egy kisgyermek, a beszéd fejlődése elmarad a mozgások fejlődésének mögött, könnyebb megmutatni, hogy mit mondjon, így jó használni az egyszerű rímelt szövegeket. A szövegek eltérőek lehetnek, de mivel a természetgel rendelkező személy kapcsolatáról beszélünk, jobb, ha az állatokkal kapcsolatos szövegeket, vagy olyan, hogy segítsen a gyermeknek, hogy biológiai egésznek tekintse magát (hogy érezze a testét és minden részét . Szinte minden népi pedagógia ("negyven varjú", "Ladushka-Ladushki ...)Meg tudod venni a szerző szövegét. Például E. Corganovaya "Ladushka-Palm" vagy a K. Chukovsky "csirke" tündérének költeménye. A könyv nem festi a mozgást, de mindenki saját lehetőségüket fogja felemelni. Véleményeket húzhat a vezető előtti iskola és a fiatalabb iskolai korú gyermekekkel.

Vázlatmunka. Egy kis színésznek még mindig meg kell tanulnia sokat, mielőtt eléri az elrendezést. Mindenesetre egy személy az Azov-val kezdődik, kis tüdő feladatokkal, gyakorlatokkal, ha a színházi kreativitásról beszélünk - Etudes. És ha nincs ideje a színpad szállítására, a staging teljesen valóságos és szükséges.Megszabadítja a gyermek kreatív jellegét, megteremti azokat a feltételeket, amelyekben ez a természet felébred és cselekszik. Ez az izmok felszabadításához vezet, a helyes stádium jólétéhez, hogy a javasolt körülmények között szervesen cselekedjenek - "ne legyenek a színpadon." A vázlat eltávolítja a klipet a gyermekből. Etudea munka széles értelemben vett hívunk minden képzési munka: a legegyszerűbb gyakorlatok komplex terület vázlatok.A görög nyelvről lefordított színház "akció". Végezzük el a legegyszerűbb edzést, vagy összetett történetgel dolgozunk, a cselekvés ugyanazok a törvények, a szerves szervek törvényei (természetesnek kell lenniük). De minden műveletet különböző módon végezhetünk. Az életben szervesen viselkedünk, gondolkodás nélkül. Például, amikor az én életemben azon tűnődtünk, hogy az arcod kifejezése?! Elfoglalt dolgokat, még azt sem gyanítjuk, hogy mit néznek. Csak átgondolt arckifejezésünk van, amikor meg akarjuk vallanítani valakit, vagy megpróbálunk elrejteni valamit.Tehát például a szerencsétlenségek elrejtése, az emberek szórakoztató arcot, mosolyt, mosolyogva, miután elutasítják - úgy tűnik, hogy közömbösnek tűnnek ... és mivel általában nem erhatalmasan viselkednek, a mozgások az arcon - fagyasztott kifejezésekké válnak ...A színész, aki megpróbál bemutatni az érzések és szorgalmasan fejtik ki a kifejezés az arcán a kifejezés az arcán, nem fog elérni semmit. Hol gondolhatok a partnerre, van egy cél - a közönség vagy az Ön számára, a pedagógus.

De a Stanislavsky teljes rendszere (szerves cselekvési rendszer a színpadon) a tolerancia pillanata - a hallgatni és hallgatni. Ezért meg kell kezdeni az ökológiai cselekvés egyedi elemeinek képzésével: figyelmet, képzelet, a javasolt körülmények értékelését. Az egyes elemek fejlesztése érdekében számos gyakorlattal rendelkezik.

"Empathy" Képzeld el magad egy olyan helyzetben, ahol ez a kép problémái vannak. Példa: Te vagy a fáradt szöcske, elveszett a réten. Mit érzel? (Mit érzik a lábad? Bajusz?) Vagy. Ön egy virág a napos glade. Tényleg inni akarsz. Hosszú ideig nem volt eső. Mit érzel? Mondd el. Vagy. Egy gonosz fiú vagyok, és szép kamilla vagy. Meg akarom zavarni. Meggyőzni, hogy ne tegyem ezt.

"Nézőpont"

Megkérdezzük a helyzetet, amely alapján az etude feltalálódnak, majd megváltoztatjuk a hős jellegét ebben a helyzetben. Példák: A fiú látta a fészket. Cselekedeteit. (A fiú lehet kedves, kegyetlen, kíváncsi, hülye, szétszórt. Vagy: ugyanabban a helyzetben, gyermekeket kínálunk különböző képek lejátszására: Fly megüt a netre a pókra. Mit érzi a repülést? És pók? Most változtassa meg a szerepeket. Vagy: két kutyát ábrázol. Az egyik nagy, a Coneres és a rágcsáló csont közelében ül. A másik kicsi, hajléktalan, éhes. A megadott képek cselekedeteinek és érzéseinek megvitatása után a gyakorlatokat szakaszok formájában játsszák. Ennek az átvételnek az az értéke, hogy a gyermek megtanulja érezni a helyzetet különböző szempontokból, elemezheti előnyeit és hátrányait. Ez a képesség a környezetvédelem alapja. Tear virág egy személy számára. Egy vázában fog állni, csodálták őket. De amikor a gyermek úgy érzi, mintha ez a virág - csodál. Legalábbis a virágok nem szakadnak el semmitől, hogy azonnal eldobják. Újra beszélünk a felelősségérzetről.

A meghallgatás előtt álló gyakorlatok:

1. Üljön le, nem mozog, és hallgassa meg az utcai hangokat. Név, amit hallottál. (Kopogás, hangok, jármű hangjelzés, szélzaj, madár éneklés, lombozat rozsdás, esőzaj ...)
2. Hangok a fal mögött, a folyosón.
3. A szobában, ahol maga vagy.

Ez utóbbi különleges koncentrációt igényel, mert a hangok teljesen gyengék és véletlenszerűek lesznek. (Repedés, légzés elvtársak ...) Egy órát állhat a felső polcra - ébresztőóra (jobb akusztika), és kérdezd meg: "Milyen új hang megjelent a szobánkban?"

A látáshoz címzett gyakorlatok:

1. Tekintsünk egy elemet, és írja le minden részletben.
2. Zárja be a szemét, és emlékezzen arra, hogy Sasha öltözött, vagy milyen frizura ma Kati ...
3. Ismerje meg mindannyiunkat: "Mi változott?" Amikor eltávolítjuk vagy megváltoztatjuk az elemeket.

Gyakorlatok szaglás és ízlés:

A szaglás és az ízlés gyakorlata legalább egy szerepet játszott: "Meghatározta az ízét", "Találd ki a szagot".

Érintse meg az edzést:

"Határozza meg az érintést" ...

Gyakorlatok, képzelet fejlesztése:

A képzelet fejlesztése érdekében sok gyakorlat is van. Például gyermekeket kínál a kezedben bármely tárgyat (vagy nézi, hogy milyen dolog a szobában), írja össze a történetét: ki volt a tulajdonosai, hogy ő itt, hogy ő fog megtörténni száz éven belül, amikor ő az ásatásokban találtak.

3 vagy több elemet, nincs összekapcsolt (mondjuk, tű, pad és kulcsa), és próbáld meg összeállítani egy történetet gyermekekkel, ahol ezek az alanyok megjelennek, és szükségük van egymásra a telek fejlesztésére.

Mindannyian szükségszerűen gyakrabban kell utaznunk a város számára, kommunikálni a növényekkel és az állatokkal, csodálják a gyönyörű tájakat, hallgatni az erdei gyökereket, csendben, hogy ne veszítsd el a harmóniát a természetgel.

Mi vagyunk felnőttek, felemelő gyermekek, legyen minden nap, hogy csatolja őket a szentségek és a szépség a természet, a művészet, a művészet, bármi, a kora gyermekkor minden emberben egy értelemben a közösség vele!

I. S. Turgenev, "apák és gyerekek"

Az emberek elfelejtik, hogy a természet anyanyelvükön, és csak otthoni, amely megköveteli a gondos hozzáállás magukat, amely megállapítja, megerősítést a Római I. S. Turgenyev „apák és a gyerekek”. A főszereplő, Evgeny Bazarov, a kategorikus helyzetről ismert: "A természet nem templom, hanem műhely, és egy személy az informatikai munkás." Ez volt a szerző, aki az "új" személyt látja benne: közömbös a felhalmozott korábbi értékek értékesítése, igazi életet él, és mindent használ, amire szüksége van, anélkül, hogy gondolkodnánk, milyen következményekkel járhat. A regényben az i.Turgeniev "apák és gyermekek" felemelik a természet és az ember közötti kapcsolat tényleges témáját. Bazarov, elutasították az esztétikai élvezetét a természet, a műhelynek és az embernek - mint munkavállalónak tekinti. Arkady, Bazarov barátja, éppen ellenkezőleg, minden benne rejlő fiatal lélek csodálattal tartozik hozzá. A regényben minden hősséget a természet megvizsgálja. Arkady kommunikáció a környező világgal segítséget nyújt a szellemi sebek gyógyításában, mert ez az egység természetes és szép. Bazarov, éppen ellenkezőleg, nem kíván kapcsolatba lépni vele - amikor Bazarov rossz volt, "belépett az erdőbe, és megszakította az ágakat." Nem ad neki a kívánt nyugalmat vagy lelki egyensúlyt. Tehát Turgenev hangsúlyozza, hogy a természethez fűződő és kétoldalú párbeszéd szükségességét hangsúlyozza.

Az ember és a természet elválaszthatatlan kommunikációja:

M.YU. Lermontov "Hősünk hőse"

A szoros érzelmi kapcsolat az ember és a természet vezethető vissza a történet Lermontov „korunk hőse”. A főszereplő életének eseményeit, a Grigory Pechorin-t, a természet állapotának a hangulat változásai szerint kíséri. Tehát, figyelembe véve a párbaj jelenetét, a környező világ állományainak és Pecherin érzéseinek színvonala nyilvánvaló. Ha az égbajnokság "friss és kék", és a nap párbaj után "fényes ragyogó", a Grushnitsky holttestét nézve úgy tűnt, hogy a mennyei lámpatestek úgy tűnt, hogy Gregory "Dim", és a sugarai nem kaptak raged. " A természet nemcsak hősöket tapasztal, hanem az egyik szereplő. A zivatar a Pecherin és a hit hosszú időpontjának oka, valamint a Napló egyik nyilvántartásában, amely a Mária hercegével megelőző napló egyik rekordja, Gregory megjegyzi, hogy "Kislovodsk levegője és szeretete van." Lermontov allegóriája nemcsak mélyebben és teljes mértékben tükrözi a hősök belső állapotát, hanem saját, a szerző jelenlétét a természetnek a karakterként való belépésével jelzi.

E. Zamyatin "Mi"

A klasszikus irodalomhoz való fordulás, szeretném vezetni a példa római-antiutopia E. Ramyatin "Mi". A természetes kezdet megtagadása, egyetlen állam lakói olyan számokká válnak, amelyek életét az óramű keretrendszer határozza meg. A natív természet szépsége helyébe az ideális arányos üveg létesítmények, és a szeretet csak egy rózsaszín kártya közzétételére alkalmas. A főszereplő, a D-503, a matematikailag igazolt boldogság, amelyet a fantázia eltávolítása után szerzett. Mivel számomra úgy tűnik számomra, a Jamytin, mint az Allegoria, megpróbálta kifejezni a természet és az ember közötti kapcsolat folytonosságát.

Szerelem a természetért:

S.senin "goy te, rus, őshonnőm"

A 20. század legvilágosabb költőjének egyik központja az őshonos földterület természete. A versben "goy te, Oroszország, az én" a költő megtagadja a paradicsomot az anyaország kedvéért, az örök boldogság fölötti csomagot, amelyet egy másik lyricsán ítél, csak az orosz földterületen szerzett. Így szorosan összefonódnak a patriotizmus és a természet iránti szeretet érzései. A fokozatos gyengülésének tudatossága az első lépés a természetes, jelenlegi világ felé, gazdagítja a lelket és a testet.

Hasonló cikkek