Bazarov - a fiatalok képviselője

generáció. Személyiségében Grouppi-Rovany

azok a tulajdonságok, amelyek kicsiek

a tömegekben szétszórt részvények.

D. I. Pisarev

A cikkben "az" apák és gyermekek ", Turgenev írta Bazarovról:" ... kizártam az ő szimpátiájának szimpátiájának művészetét, "hangsúlyozta, hogy" ki kellett rajzolnom. " A regény szövegéből látható, hogy a bazárok a ricycage, mint a művészet, és különféle típusai, különösen költészet, élő kéz, zene.

Petrovich Pavel kérdésre: "Te lett, nem ismeri fel a művészetet?" - Basklov felkiált egy vigyorral: "Művészeti művészet." A költészetről és a költőkről szól, félelmetesen beszél: "A tisztességes vegyész huszonidő hasznosabb, mint egy költő," Puskin azt tanácsolja, hogy cserélje ki a materialista burkonyot, ez a versek "nonszensz". Rafael Bazarov a Raphael Bazarov legnagyobb festőjáról szól, hogy nem éri meg a fillért. " A Turgenev Hero zenéje úgy véli, hogy a nem súlyos. Egy beszélgetés egy, őszintén elismerte: "Nem javasolsz egy művészi jelentést rám, - igen, tényleg nincs rá."

És ugyanakkor a Bazarov tudja műalkotások és irodalom: idézi a „Abido menyasszony” a Bairon, ismeri a regényeit Phoenimor Ku-toll, Schiller balladákat. Miért kapcsolódik a bazárok a művészethez?

Bazarov tagadja a művészetet, mert a XIX. Század 60-as években volt, hogy az írók és kritikusok a "tiszta művészet" táborából származó kritikusai magasabbak voltak, mint a legeltetés és a politikai feladatok, amelyek követelték a leggyorsabb engedélyt.

Ez volt a heves küzdelem a demokraták és a liberálisok között. A Bazarov gyógyulása során a "Sixtietek" viták visszhangja hallatszik - észleli és támogatja a "tiszta művészet". Az első köztük voltak a Mika területén is, támadva a "tiszta művészet" elméleteit, maga a művészet hajlamos volt tagadni. A demokraták elpusztították a nemes esztétikát, és Turgenev tulajdonított számukra az esztétika megsemmisítésével, egy teljes művészet megtagadásával. Ilyen szélső pillantásokkal a hőse volt. És mivel az író csatlakozott az ellenkezője néztek, majd természetesen a Bazarovski hozzáállás, hogy az IS-darab nem lehet az új sheedly a rokonszenvét a szerző.

Ideológiai ellenfelekkel - a liberálisok, a demokraták fiatal generációjának képviselői körülbelül így válaszoltak: Ha Rafael, akinek meghaladja, viseljen, mindenekelőtt a legdrágább számunkra, amit hiszünk és azért, amit harcolunk, akkor ebben az esetben Nem kell a Rafael. Körülbelül a bazárok azt mondták, csak a benne rejlő laconikus: "Rafael nem éri meg a rézet."

A demokraták és a liberálisok közötti pushkinek ideológiai küzdelme az volt, hogy másképp értékelik a költő kreativitását. A Demokraták esetében a Chernyshevsky művészete által vezetett, ami közérdekű volt. Számukra a Pushkin "a valós élet" költője volt. Ő volt az utak nekik, mint a Winsitis-Out-versek szerzője, "kapitány lánya", "Guliukhina falu" és a kritikus irány többi művei. A liberálisok számára, akik nagyra értékelik a költő, mint a római és az elegy szerzője, szerelmi dalszövegek, Puskin kiderült, hogy az években az "IS-CASCY for Art" banner. Bazarov, valamint néhány valódi prototikus készítés, az volt, hogy a Pushkin-i támadásra rohantak, ahelyett, hogy feltárnák a liberálisokat, tévesen értelmezték a nagy költő munkáját. Anyag a helyszínről.

Ez a csalódás magában foglalta a diákok széles körét, amely száz Las, hogy ellenzi az egyes tudományok művészetét, és kritizálja a társadalom különböző társadalmi jáciat - a szépség érzését. A 60-as évek demokrata nem tetszett az a tény, hogy a művészetet néhány liberális figura használta az osztály és a társadalmi igazságtalanság lezárására. Élvezze ezeket a számokat, egy nihilisztikus adagoló a művészetben szenvedett, mint az általuk használt eszköz.

Mindezek a tények Turgenev ismertek. Ezért a 60-as évek lebontó demokrata jellegének megteremtése, a hőse éles kritikus művészekkel.

Bazarov határtalansága az, hogy nem vette figyelembe a művészet hatékony, oktatási, esztétikai erejét, amely óriási szerepet játszott a különálló személy és a társadalom egészének kialakításában és kialakulásában.

Nem találta meg, amit keresettél? Használja a keresést

Ezen az oldalon az anyag a témákban:

• bazarov tagadja az idézetet
• mit mond a művészetpiacok
• hogyan kezelte a Bazaarov Művészetet?
• bazarov véleménye a művészetről
• mit nem beszél a bazárok művészetéről

Sok évszázados emberek azzal érveltek, hogy milyen természet van? Néhányan úgy vélték, hogy temploma, szerette őt, mások - egy műhely, ahol egy ember munkás. Evgeny Bazarov ragaszkodott ehhez a véleményhez, és hogyan hitt a szerző? A pontosabb válaszért vegye figyelembe a fő karakterek arányát a természethez.

Az egyik első karakter, akiről mi a Turgenev - Nikolai Kirsanov. Ez egy valóban kedves és romantikus személy: Sok költészetet olvas, és 44 éve játszik csellót is.

Az ilyen karakter nem szeretheti a természetet, mert ő állt vele, úgy gondolja, hogy valami, álom. Példa erre az epizód egy pavilonban, ahol Nikolai, csodálja az estét, elindítja a "Lonely Doom válogatását és kellemes játékát". Ez biztosan azt sugallja, hogy Nikolai Petrovich szereti és megcsodálja a természetet.

Az ilyen gondolatok az Arkady-ban vannak jelen. A Kirsanova fia, amely ilyen rendkívül erkölcsi környezetben emelkedett, talán a gyermekkor szerette a természetét. Élt a faluban, a szülők „együtt olvasva játszott négykezes zongorán, énekelt duettet; A virágokat tette, ezért befolyásolhatja Arkady hozzáállását a gyönyörű, és így a világ körül. Bár Kirsanov betartotta a nihilizmust, megtagadta a természetet, de valójában ő is, valamint az apja, mélyen éreztem magam - úgy gondoltam, hogy Arkady ... Időközben azt gondolta, hogy a tavasz vette ... Arkady nézett , és fokozatosan gyengült, eltűnt a gondolatait. Annak érdekében, hogy igazi hozzáállást támogassuk a világnak a világnak, a széna veremének epizódjához fordulunk, amikor Arkady elkezd nyíltan kifejezni véleményét Baraza-nak a természethez képest: "A száraz juharlevél lebontott és a földre esik; Mozgásai hasonlóak a pillangó repüléshez ... ", - azaz a költészet beszélgetése. És így az eredmény alkalmazása, azt mondhatjuk, hogy Kirsanovban a természetérzetet a gyermekkor óta határozzák meg, ezért nem gondolkodott róla, mint "workshop".

Mi az a hozzáállása a bazárovnak a természethez? Ez a személy tagadja mindent a világon, beleértve a környező világ szépségét, szellemiségét. Csak az anyagi tulajdonságait látja benne, nagy erőforrásként tekinthető, amely megerősíti azt a kifejezést: "A természet nem templom, hanem egy műhely, hanem egy ember az informatikai munkás." Azonban egy nihilista, aki kifejezte véleményét az érzelmek ellen, a végén maga szerelmes. És a viharos visszaverődés rozsdásodásában az erdőbe megy, ezáltal a természetre fordul, amelyet megtagadott Yaros. A bazárok szintén a bazárok nem mindig kapcsolódtak a világ minden táján közömbösséggel, korábban, amikor a gyermek talizmán volt az unalomtól, vagyis a természet nagyobb jelentősége volt Bazarov életében "biztos voltam benne, hogy ez a gödör és az nyár volt Különleges talizmán: Soha nem hagytam ki őket. És így, ezért Evgeny Bazarov utal a természet, mint valami lényegesen éri meg, de később felfedezi romantika (érzések), ami azt jelzi, neki már nem olyan „hideg” fellebbezést rá.

Így a fentiek mindegyike nem teljes, majd részben tükrözi a szerző szempontjából. Úgy vélem, hogy Turgenev nem tudta betartani Bazarov véleményét, különben nem vezette volna be annyi karaktert, amelyet a természet által csodálta. A munkában is nincs ilyen sok epizód a természet leírásával, mert segíti, hogy ne csak szép háttér, hanem a hősök hangulatát is megmutassa. És teljes körű kapcsolatot fejezi ki ezzel a témával az utolsó fejezetben, egy vidéki temetőben: "Bármi szenvedélyes, a lázastalan szív eltűnt a sírba, a virágok növekvő rajta, nyugodtan nézzenek rád az ártatlan szemükkel: ... elmondják nekünk, a "közömbös" természet nagy nyugalmáról; Ők is beszélnek az örök megbékélésről és az Infinite életéről. " A szerző hangsúlyozza, hogy az idő röpő, és az ember, mielőtt ez az örök univerzum elveszíti célját, ebben az esetben a Bazarov szavait, ezért anélkül, hogy beleegyezne vele.

Frissítve: 2018-07-05

Figyelem!
Ha hibát vagy hibát észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a Ctrl + Enter..
Így a projekt és más olvasók felbecsülhetetlen előnye lesz.

Kösz a figyelmet.

A harmadik század elfoglalja az orosz irodalom elméjét Ivan Turgenev "apák és gyermekek kiemelkedő regénye". Az olvasási nyilvánosság érdeke nem véletlen. A társadalom találkozott az első kiadványával vitával. Az a munka, amely a tervben szereplő korszakok változásának örök témáját hordozza, számos ellentéten alapul. Ban, a földtulajdonos Paul Kirsanov hideg és instabil a társadalom problémái, az Eugene Bazarov oktatási és aktív kisülése.

Mindkettő karizmatikusak, és képesek másokat befolyásolni. Ezeknek a karaktereknek a konfliktusának bemutatása, Turgenev kiteszi a polgári feudális kapcsolatok feudális kapcsolatainak helyettesítéséhez vezető korszakok változását.

Római az orosz társadalom véleményének polarizációjáról

A XIX. Század 60-as éveinek orosz társadalma nehéz időkben tapasztalt. Különösen élesen érezte, hogy megszüntesse a megfelelőbb akadályt az Oroszország továbbfejlesztéséhez.

Az évszázaddal ezelőtti hasonló folyamat már elmúlt Európában, amely felgyorsult az arisztokrácia jogainak korlátozása és ennek megfelelően a demokratizálódás. Szerencsére Turgenev, ferritás Palo és Oroszország idején. 02/19/1861 A császár aláírta egy manifesztet, amely megszabadult a parasztok a szerénységből.

Érdemes megjegyezni, hogy e törvény előestéjén, Alexander II, nagyon óvatosan elolvasta az új "apák és gyermekek". Bazarov hozzáállása a természethez, az élethez, az augusztusi művelet érdeke a társadalom számára. A király, akit később az emberek később hívtak a "Liberator" -nak, megismerkedtek a klasszikusok regényével, megpróbálták megérteni az új "Time Heroes" gondolatának képét, a bastardot. (Amint láthatod, még a császár is megértette a társadalom problémáit az Ivan Sergeevich elutasításának.)

A klasszikus által felvetett témák közül ebben a munkában van olyan kérdés, mint a Bazarov és Kirsanov természete hozzáállása is. Fontolja meg mélyebbre.

A természet szerepe az állampolgárok nevelésében

Nem szeretik az ilyen kapcsolat fontosságát. Végtére is, a társadalmi fejlődést nemcsak a termelés növekedése, hanem a natív földterület természeti erőforrásainak gondos, racionális felhasználásával is meghatározza.

Az ország jólétéért fontos, hogy a különböző generációk szeressék a természetüket. Az ilyen szeretet nemcsak a társadalom hangulatát, hanem a művészetet is felvetik. Végtére is, csak az őshonos föld természetének köszönhetően, történelmének tiszteletben tartása, a legtöbb ember életmódjának tiszteletben tartása, megértése és szétválasztása a valódi patriotizmus születik. Ez a mélyen megértette Ivan Sergeevich Turgenev.

Az arisztokraták és az emberek különböző nézeteit

A múlt században a helyi nemesség, a túlnyomó többségében az orosz társadalom reakciósereje lett. A XIX. Század földtulajdonosai nem felelnek meg az előrehaladásnak, a Slavery mentességi parasztoknak. Még mindig! Végtére is, közülük sokan nem is rendelkeznek méltó oktatással és valójában, valójában, a Darmonds, teljes mértékben elégedettek ezzel az ügyekkel. Számukra a természet valami gondolt, patriarchális, ami hozzájárul.

A felháborodásukhoz Oroszország túlterhelte a progresszív változásokat. Az arisztokraták mind aktív, ellentétesek, versenyeznek a társadalom helyzetére, az emberek képzett bevándorlók, a különbségek. Az utóbbi erősen tudomásul ösztönözni ágy a pseudoliberal ideológia, erősítette meg az új kapitalista viszonyok, ahol az érték egy ember elhatározta, hogy nem a szokásos helye a bérbeadó vagy a nemes kaszt, hanem egy igazi segédprogram a társadalom számára. Azt akarták eltávolítani a patriarchális korlátozásokat a természeti erőforrások társadalom általi használatában.

Még a környező, Isten, a Turgenev arisztokrata pavel Petrovich Kirsanov és Yevgeny Vasilyevich Bazarov ellenére diametikusan különbözik egymástól. A földtulajdonos természetének hozzáállása felületesen lelkes. Korlátozza a szemlélődését és a tiszta vizuális képek megfelelő üres beszélgetését. Bazarov viszont pusztán alkalmazott nézeteket fejez ki rajta.

Az olvasó közelebbi pillantása révén a Pavel Kirsanova természetének nézeteinek formulája van kitéve. (Turgenev megerősíti ezt a gondolatot, hogy csodálkozzon az expressziós idézetért: "... nem tudtam, hogyan kell álmodni a ragyogó száraz és szenvedélyes ... lélek")

Érdemes megjegyezni, hogy az unokaöccse Arkady egyetért a nagybátyja Pavel Kirsanov (több, mint Evgeny Bazarov). A fiatal diák esztétikai öröme "Motley mezők, gyönyörű és lágyan világít". Nem érzékeli a földet, mivel a valódi tulajdonosa meg kell tennie.

Bazaarov a munkaerő elsődleges

Különleges, a bokán a bazár hozzáállása a természet felé. Számára olyan műhely, amelyben működik (és nem csodálja meg) egy munkaerő-embert. Az új idő energetikai hőseinek véleménye szerint a körülöttünk lévő világot nem szabad felemelni, hanem az aktív embereknek köszönhetően, a társadalom szolgálatában. Ugyanakkor a nihilista szerint a munkavállaló képzettsége és szakma fontos szerepet játszik. Evgeny Bazarov látja előrehaladást a valódi mester által termelt természet kreatív átalakításában.

További információ a bazárov helyzetéről

Érdemes megjegyezni, hogy a bazárov a művészet és a természet hozzáállása úgy tűnik, mintha. Megítélései szerint a képzett kémikus több előnyt jelent a társadalom számára, mint húsz zeneszerző. Így az Eugene nihilizmusa határozottan megtagadja a művészet progresszív szerepét ("Rafael nem éri meg a szivárgást.")

A bazár hozzáállását fejezi ki a természethez pusztán praktikus, üzlet, az összes romantika eldobása. Érveiben egyértelműen követi a nihilizmus elméletét, kezdetben tagadja az arisztokrácia liberális értékeit. Eugene eredetileg nem fogadja el a liberalizmus alapját - a személy elsődleges szerepének elméletét, amelyet Pavel Kirsanov kifejez. Ideális egy munkaügyi társadalom, amely a megvalósíthatóság elvére épül.

A Turgenev nézeteltérése a nihilisták nézőpontjával

Megegyezik-e a szerző a karaktereire vonatkozó karakterekkel kapcsolatban? Nyilvánvaló, hogy nem. Kétségtelenül rendelkezik saját szempontjából. Az író maga szerelmes volt a nagy régióba, és olyan trükkös volt róla, hogy a kritikusok az általuk írt vonalakat "versben". (Ilyen elismerés, mint tudod, megérdemli a XIX. Század két íróját: Ivan Turgenev és Nikolai Gogol.)

Nem meglepő, hogy egy korú emberének képét létrehozva, keresi és téves, nem idealizálja őt. Bazarov - egy férfi, aki a világot fekete-fehér színekben látja. Erője az energetikai, hasznos személy új ideológiájában van, aki a társadalom valós érdemén alapul. A bazarov gyengesége rejtve van a nihilizmus ideológiájának indításában, a művészet elvében, a romantika elutasításában.

Bazarov nézeteinek hiányossága

A gyakorlatiasság ellenére a klasszikus mesterenként elutasítja, mint egy, irreális, a Bazarov valós életmódjától elvonva.

Az Eugene monológjairól szóló idézetek ebben a témában nem koordinatívan töredékesek, vázlatosan. Az olvasó feltűnik, hogy egy száraz teoretikus valahogy természetesen kifejezve, mintha kihúzták őket a tézisek listájából. Mindent a nigilista érvelése kissé, logikusnak tűnik, de valami hiányzik benne. És hiányzik a lélek!

Ez az, ahol az Achilles ötödik, gyenge hely az Eugene elméletében. És benne van, hogy a regény szerzője megüt. . Csak az Evgenia Bazarov és a Fiatal Rich Widow Anna Sergeyevna Odintova közötti kapcsolat megérintésével.

Van egy természetes folyamat: A Nihlist beleszeret, és a kemény tézis nézetek, amelyek aztán a bazárokat (a természethez, a társadalomhoz, az emberekhez való hozzáálláshoz, a társadalomhoz, az emberekkel szemben) fejezik ki, szenvednek Fiasco-t. Sőt, a Bazarov maga elismeri vereségét, amikor észrevette a beszélgetés egyik, hogy a magas érzés készült felébreszteni úgy megvetette Dotola romantikus kezdet.

Következtetés

Turgenevsky római "apák és gyerekek" nagyon nagyszerű, mert kiemelte az Oroszország fő problémáit a XIX. Század közepe. A munka érintett és fedetlen aspektusai között az emberek hozzáállása, hogy Isten adja, és hogy körülvették őket. Bazarov és Paul Petrovich hozzáállása Oroszország természetéhez világos illusztráció. Az elsőre szántóföld, erdőfa, kő és fosszíliák. A második (arisztokrata) - csak az áttörő kép a személyzet ablakán kívül, és messze és közömbös.

Turgenyev, a nyelv a kreativitás azt bizonyítja, hogy a natív természet egy személy állampolgár legyen kettős: és az anyagot, és romantikus ugyanakkor.

I.S. A Turgenev tájképek mestere, az orosz természet csodálatos festményei jöttek létre a toll alatt. A "Hunter Notes" nem csak az orosz nemzeti típusok képe, hanem az orosz természet képe, amely körülveszi a jegyzetek hőseit.

Természet az új "apák és gyermekek"

Az ebben a munkában a Turgenev sokkal bonyolultabb.

Természetleírások a regény kezdetén, mint az általános tervezés

A regény fellépése május végén kezdődik. Nikolai Petrovich, Arkady és Bazarov találkozó szakaszában a táj két különböző leírásával állunk. Bizonyos mértékig vannak, és megteremtik azokat az utasításokat, amelyekkel az író építi a regényét. A középső orosz csík jellege Arkady szemét látjuk. Az első - negatívan hangsúlyozta, és az Arcadia reformjainak szükségességét okozza

"Az alacsony ereszes falvak sötétben vannak, gyakran a tetők felét", "a korona foltok", "templomok, majd téglák egy bukott vakolattal, majd fából fából, fából, hajlító keresztekkel és tönkretett temetőkkel" - parasztok. .. Outreach, a Bad Swirls "....

De a leírás mögött azonnal következik: "Tavaszi vette magának." És itt minden tele van az élet, minden beszél a feltámadásról, a szépségről és az erőről

"Minden ... arany arany, minden széles körben, és óvatosan aggódik a meleg szellő meleg lélegzete miatt," "gyönyörűen fekete, ... Graci sétált", mindenhol ... villog a csipkék "...

Annak érdekében, hogy pontosan ez a leírás erők Arkagyij elfelejteni gondolatok, de csak csodálni a természet

"Fokozatosan gyengítjük, eltűntünk a gondolatait."

Tehát a munkák fő dominánsja - az elmélet, a társadalmi sokkok ellentétesek a természet örök szépségével, amellyel egy személynek harmóniában kell élnie.

A természetnek a karakterek jellemzőinek érzékenysége

A második alkalommal, amikor a kiterjedt természetes leírást a tizenegyedik fejezetben adják meg, közvetlenül az ütközés és Paul Petrovich után. Ezt megelőzően csak megtudjuk, hogy június közepén jött, a legjobb idő. Ezúttal látjuk Nikolai Petrovich szemét, és úgy érzi, ahogy érzi magát.

Nikolai Petrovich tükrözi ezt

"A fiatalok számára ... néhány előnye felettünk."

De mi nem tudja megérteni a legidősebb Kirsanovot, így van

mint "elutasíthatja a költészetet, ne szimpatizálja a művészetet, a természetet."

És a hős előtt, és a nyári este gyönyörű tájat kínálunk, amely tele van ilyen varázsaival, amelyet a Bazarov szabálya teljesen meghatalmazott

"A fecskék magasra repültek, a szél teljesen megfagyott, késő méhek lustán és kiszáradtak a lila színeiben ...", az égen "a csillagok már megsebesültek és aggódtak."

A jelenetet két Senior Kirsanov találkozója végzi. Érdemes megjegyezni, hogy Petrovich Pavel, a csillagokra nézve, nem látja a szépségüket

- Gyönyörű sötét szemében, semmi, de a csillagok fénye nem befolyásolta. Nem született romantikus.

A Bazarov és Paul Petrovich rossz pozíciója, mint amilyennek volt, kiegyenlítette a természet szépségét.

Természet természetessége és természetellenes gonoszsága az új "apák és gyermekek"

A bazarov antagonisták és Paul Petrovich mindegyik súlyos összecsapása miatt a természet leírása szükséges. Duel jelenet ...

- A reggel dicsőséges volt, friss volt - írja Turgenev. A természet csendje és a természet béke ("könnyű por fekszik rá - az út -, még nem érinti tegnap sem a kerék, sem azt").

Itt az író meglehetősen hagyományos: az orosz irodalomban, gyakran anti-rendellenesség az intézkedések a hősök kiderült a háttérben természetes gyönyörű természeti környezetben.

A táj két leírásai vannak, amelyek nem kapcsolódnak a fő karakterekhez a regényben. Ők, ahogyan a Kati és Arcadia magyarázatainak fogalma. A féltónus, a fél természetes, ebben a tájban hősök vannak felírva

("A gyenge szél, egy héj a hamu leveleiben, csendben költözött vissza, és előre megy ... egy sima árnyék viselt Arkady és Katya, csak a gyors csík dühös volt a hajába").

Katya, ami természetét, az egységét vele

(... a teljes csend érzése, amely valószínűleg mindenki számára ismerőssé válik, és amelynek szépsége alig tudatos, a széles életerő, folyamatosan gördülő és körülöttünk és a körülöttünk és a körülöttünk lévő és a magunkban foglalt helyzetben lévő podkraiming.

Turgenev, mint amilyen, nem mentesült, "mindenkinek ismerősnek", mondván, hogy a legtöbb ember közel áll és rendkívül világos ez az egység a természetgel.

Bazarov sírjának jellege és leírása az örökkévalóság festményeiként

Az utolsó fejezetet, az új "apák és gyermekek" sajátos epilógusát a táj leírása keretezi. Ez egy fagyos nap és Nikolai Petrovich és Besheki, Arkady és Kati esküvői este, valamint a temető leírása, amely temették a bazárokat. Érdemes megjegyezni, hogy a szakács első tájképe egy bizonyos napra van kötve. A második táj egy adott időpontból van (úgy tűnik, hogy időben, több mint egy éve van, a temetőben régi bazárok vannak). Ez az utolsó kép a természetről beszél az örökkévalóságról, szemben az összes emberi elmélet, semmi

("Bármi is szenvedélyes, bűnös, a riotless szív eltűnt a sírba, a virágok növekvő rajta, nyugodtan nézz ránk az ártatlan szemükkel; nem beszélnek egy örök nyugalomról, a" közömbös "nagy nyugalmáról. természet; az örök megbékélésről és az Infinite életéről is beszélnek ... ").

Tetszett? Ne rejtse el az örömét a világból - Share

A probléma a természethez kapcsolódik, érvek a C1 munkáiban a vizsga oroszul:

I. S. Turgenev, "apák és gyerekek"

Az emberek elfelejtik, hogy a természet anyanyelvükön, és csak otthoni, amely megköveteli a gondos hozzáállás magukat, amely megállapítja, megerősítést a Római I. S. Turgenyev „apák és a gyerekek”. A főszereplő, Evgeny Bazarov, a kategorikus helyzetről ismert: "A természet nem templom, hanem műhely, és egy személy az informatikai munkás." Ez volt a szerző, aki az "új" személyt látja benne: közömbös a felhalmozott korábbi értékek értékesítése, igazi életet él, és mindent használ, amire szüksége van, anélkül, hogy gondolkodnánk, milyen következményekkel járhat. A regényben az i.Turgeniev "apák és gyermekek" felemelik a természet és az ember közötti kapcsolat tényleges témáját. Bazarov, elutasították az esztétikai élvezetét a természet, a műhelynek és az embernek - mint munkavállalónak tekinti. Arkady, Bazarov barátja, éppen ellenkezőleg, minden benne rejlő fiatal lélek csodálattal tartozik hozzá. A regényben minden hősséget a természet megvizsgálja. Arkady kommunikáció a környező világgal segítséget nyújt a szellemi sebek gyógyításában, mert ez az egység természetes és szép. Bazarov, éppen ellenkezőleg, nem kíván kapcsolatba lépni vele - amikor Bazarov rossz volt, "belépett az erdőbe, és megszakította az ágakat." Nem ad neki a kívánt nyugalmat vagy lelki egyensúlyt. Tehát Turgenev hangsúlyozza, hogy a természethez fűződő és kétoldalú párbeszéd szükségességét hangsúlyozza.

M.YU. Lermontov "Hősünk hőse"

A szoros érzelmi kapcsolat az ember és a természet vezethető vissza a történet Lermontov „korunk hőse”. A főszereplő életének eseményeit, a Grigory Pechorin-t, a természet állapotának a hangulat változásai szerint kíséri. Tehát, figyelembe véve a párbaj jelenetét, a környező világ állományainak és Pecherin érzéseinek színvonala nyilvánvaló. Ha az égbajnokság "friss és kék", és a nap párbaj után "fényes ragyogó", a Grushnitsky holttestét nézve úgy tűnt, hogy a mennyei lámpatestek úgy tűnt, hogy Gregory "Dim", és a sugarai nem kaptak raged. " A természet nemcsak hősöket tapasztal, hanem az egyik szereplő. A zivatar a Pecherin és a hit hosszú időpontjának oka, valamint a Napló egyik nyilvántartásában, amely a Mária hercegével megelőző napló egyik rekordja, Gregory megjegyzi, hogy "Kislovodsk levegője és szeretete van." Lermontov allegóriája nemcsak mélyebben és teljes mértékben tükrözi a hősök belső állapotát, hanem saját, a szerző jelenlétét a természetnek a karakterként való belépésével jelzi.

E. Zamyatin "Mi"

A klasszikus irodalomhoz való fordulás, szeretném vezetni a példa római-antiutopia E. Ramyatin "Mi". A természetes kezdet megtagadása, egyetlen állam lakói olyan számokká válnak, amelyek életét az óramű keretrendszer határozza meg. A natív természet szépsége helyébe az ideális arányos üveg létesítmények, és a szeretet csak egy rózsaszín kártya közzétételére alkalmas. A főszereplő, a D-503, a matematikailag igazolt boldogság, amelyet a fantázia eltávolítása után szerzett. Mivel számomra úgy tűnik számomra, a Jamytin, mint az Allegoria, megpróbálta kifejezni a természet és az ember közötti kapcsolat folytonosságát.

S. Jenin „Goy Te, Rus, a natív” egyik központi téma a legfényesebb költő a 20. században S.Senin a természete a szülőföld. A versben "goy te, Rus, őshona" A költő megtagadja a paradicsomot az anyaország kedvéért, az örök boldogság fölötti csomagot, amelyet egy másik lyricsán ítél, csak az orosz földön szerez. Így szorosan összefonódnak a patriotizmus és a természet iránti szeretet érzései. A fokozatos gyengülésének tudatossága az első lépés a természetes, jelenlegi világ felé, gazdagítja a lelket és a testet.

Hasonló cikkek