"Bűnözés és büntetés" műfaj. Bűnözés és büntetés bűncselekmény és büntetés római vagy mese

Műfaj és összetétel. A regény műanyag kompozit szerkezete összetett. Vegyük közel van a nyomozó kalandos műfaj, de részletesen és alaposan látható a háttérben, ami kibontakozik események hatékonyságát a nagyon képét St. Petersburg lehetővé teszi, hogy beszélni a műfaj társadalmi-hazai regény. Van benne és a szerelmi vonal (Dunya - Svidrigaylov, Luzhin, Raleshin, Raskolnikov - Sonya). A hősök belső világának mélyreható vizsgálata, így a Dostoevsky, így ez a regény és pszichológiai. De ezek a műfaj jellemzői, egyetlen művészi teljes munkában, teljesen új típusú regényt hoznak létre.

A "bűnözés és büntetés" az első a "nagy" regények Dostoevsky, amelyben művészi és filozófiai rendszerét megtestesítették. A regény központjában az individualizmus ötlete, amelyet a keresztény alázatosság és a szenvedés elgondolása ellen. Ez meghatározza a mély és összetett filozófiai kérdésekkel telített munka szövegének magas ideológiáját. Ezért Dostoevsky római jogosan utal az ideológiai és filozófiai regény műfajára. Valójában a szerző figyelmét a kalandos detektív cselekmény ellenére nem az olvasó szeme előtt gyorsan kibontakozó eseményekre koncentrál, hanem a hősök ideológiai vitáira, ideológiai vitáira, ideológiai vitákra. Tény, hogy az író mutatja a sorsa az ötlet, ami tolta a hős, hogy bűncselekményt, amely lehetővé teszi, hogy szervesen tartoznak a legbonyolultabb filozófiai problémák a munkában. A regény nem válik filozófiai értekezés, mert ez nem a figyelmetlen ötlet, de a hős, a teljesen eltakart.

Tehát van egy különleges hős, akit kezdett hívni a hős - az ötlet (vagy a hős ideológus). Ez az irodalmi hős speciális típusa először megjelent a Dostoevsky "bűnözés és büntetés" regényében, amelynek jellemzője, hogy ez nem csak egy társadalmi vagy pszichológiai típus, egy bizonyos karakter vagy temperamentum, és mindenekelőtt az összes ember átölelte Az ötlet (nagyszerű vagy romboló), amely "a természethez fordul", "azonnali alkalmazást igényel" (F.M. DOSTOEVSKY). Az ilyen hősök ötletek fuvarozói - elsősorban az elosztók (az individualizmus ötlete) és a Sonya Marmaladov (keresztény ötlet). De a saját módján, mind a regény mindegyike azt is képviseli, hogy "az ő" ötlete: a marmalands megtestesíti az élet holtpontjának ötletét, maguk is indokoltak, a Porphiri Petrovich kutatója az ötlet védelmében az érvek teljes rendszerét fejezi ki A keresztény alázatosság és az engesztelő szenvedés, amit ő, mint a Sonya, azt kínálja, hogy észrevegye a Raskolnikovot. Még majdnem egy csodálatos lizaf, megölte Raszkolnyikov, részt vesz a küzdelemben a gondolatok, hogy vezesse a főszereplők.

Így merül fel egy speciális művészi struktúra, amelyben a fuvarozókon keresztül az ötletek ingyenes párbeszédbe kerülnek. Nemcsak a különböző megbeszélések, viták, a hősök különböző állításai (hangos vagy maguk) szintjén végzik, de ami a legfontosabb, megtestesíti ezeket a hősök sorsát. A szerző álláspontja nem közvetlenül közvetlenül kifejezve, a cselekvés olyan módon mozog, mintha önmagában a fő ötlet (az individualizmus ötletei) fejlődése következtében mozog, amely állandó konfrontációban és kereszteződésben nyilvánul meg a keresztény elképzeléssel. És csak az ötletek komplex mozgásának és fejlesztésének végső eredménye lehetővé teszi, hogy a szerző pozíciójáról beszéljen ebben a sajátos ideológiai-filozófiai vitában.

Így egy teljesen új típusú regény alakul ki, amely Dostoevsky művészi megnyitása lett. Az új típusú, az úgynevezett polifonikus regény elméleti megalapozása csak a 20. században készült. Bakhtin. Azt is javasolta a "többszólamú" nevet is (polifónia - polifónia). A "szavazatok" szerepét az ötletek hősei végzik. Az ilyen regény sajátossága az, hogy az író filozófiai nézeteit, akik a munka középpontjában állnak a szerző vagy a hősök közvetlen nyilatkozataiban (az objektivitás elve), és az ütközés és a harc révén észlelhető különböző szempontokból a hősök - ötletek (dialogikus struktúra). Ugyanakkor az ötlet magának az ilyen hős sorsán keresztül valósul meg - ezáltal a mélyreható pszichológiai elemzés, amely áthatja a munka művészi struktúrájának összes szintjét.

A büntetőjogi állapot pszichológiai elemzése előtt és miután a gyilkosságot a regényben egyesíti a Raskolnikov "ötlet" elemzésével együtt. A regény úgy van kialakítva, hogy az olvasó folyamatosan a hős - Raskolnikova tudatosságának területén, bár az elbeszélést 3 főből végzik. Ezért annyira furcsa. Jelmeleghetetlen szavai az olvasó számára a "minta", amikor az öregasszonyhoz megy. Végtére is, az olvasó nem szenteli Raskolnikova szándékát, és csak kitalálhatja, hogy mit "üzlet" áll magával. A hős sajátos ötlete csak 50 oldal után történik a regény kezdetétől, közvetlenül a nagyon atrocitás előtt. A létezését a Okolnikov befejezett elmélet, sőt cikkek megjelenésére ismertté válik csak egy kétszáz oldalon a római - a beszélgetés Porphyria Petrovics. Ezt a technikát az író és más hősök használják. Tehát csak a regény végén megtanuljuk a Duni kapcsolatának történetét Svidrigaylov - közvetlenül a kapcsolatok csomópontja előtt. Természetesen ez többek között hozzájárul a telek feltalálhatóságának megerősítéséhez.

Mindez nagyon ellentétes az orosz irodalom hagyományos pszichológusával. "Nem vagyok pszichológus, beszéltem magammal Dostoevsky", csak a legmagasabb értelemben valós vagyok, vagyis az emberi lélek mélységét ábrázolom. " A nagy író volt, hitetlenkedve említett látvány „pszichológia”, amelyben a „bot két végét.” A regényben nem csak egy tanulmányt látunk, hanem a lélek tesztje, és a hős gondolatai az, hogy ez a szemantikai és érzelmi rendszermag, amelyhez az összes telek mozdulata meghúzódik, a munka minden eseménye mind a vezető, mind az epizodikus karakterek érzései és érzései. A Dostoevsky-pszichológus módszere az író behatolása a hős tudatába és lelkébe való behatolásához, annak érdekében, hogy felfedje az elképzelhető ötletet, és vele együtt, és valódi természetével együtt, amely a váratlan, szélsőséges, provokáló helyzetekben kívülre néz. Nem csoda a "bűnözés és büntetés" A "hirtelen" szót 560-szor használják!

A telekszerkezetek sajátosságait Dostoevsky pszichológusainak eredetisége határozza meg. Úgy véli, hogy az ember valódi lényege csak a legmagasabb sokkok pillanataiban jelenik meg, az író arra törekszik, hogy kiüti a hőseit a szokásos életmérőjéből, válságállapothoz vezet. A telek dinamikája a katasztrófából a katasztrófából vezeti őket, megfosztva a szilárd talaj lábát, kényszerítve a megoldhatatlan "átkozott" kérdéseket újra és újra.

A "bűnözés és büntetés" kompozit építése a katasztrófa láncának: Raskolnikov bűncselekménye, amely az élet és a halál küszöbéhez vezetett, majd Marmaladov halála, aki Katerina Ivanovna őrületét és halálát követte És végül az öngyilkosság svidrigaylov. A háttérben, a Sony katasztrófa is le van írva a őstörténet és Epilógus - Mother Skolnikova. Mindezek a hősök közül csak Sona és Raskolnikov sikerült túlélni és menekülni. A katasztrófák közötti hézagok a Skolnikov feszült párbeszédével vannak elfoglalva más karakterekkel, amelyek közül két beszélgetés Petrovich Petrovich-szel különösebben megkülönböztethető. A második, a leginkább szörnyű Raskolnikova "Beszélgetés" a nyomozóval, amikor hozza a Raskolnikov szinte elavult, remélve, hogy ő adja magát a regény kompozit központja, és a beszélgetések a Sonya előtt és utána, kerestek.

Dosztojevszkij hitték, hogy csak az ilyen extrém helyzetekben: az arc a halál vagy percekben a végső meghatározását is, a célok és jelenti létezésük - egy személy lemondott a hiúság az élet és fellebbezni az örök kérdés, hogy. A hősöknek a kegyetlen pszichológiai elemzésével pontosan elhelyezve az író arra a következtetésre jut, hogy ilyen körülmények között a karakter alapvető különbsége eltűnik, nem fontos. Végtére is, az egyes érzelmek egyediségével, az "örök kérdések" állnak, mindegyik előtt és ugyanaz. Ezért van egy másik jelenség a Dostoevsky Polyfonic regénynek - dupla. Nemcsak a hősök és a pszichológiai elemzés sajátosságairól szól, hanem a Dostoevsky polifonikus regényének - az ikrek rendszerének építésére szolgáló legfontosabb alapelvekről is.

Az akció a többszólamú regény Dosztojevszkij alapul ütközés kontraszt ideológiai pólusok teljes egyenlőséget a gondolatok, hogy ismertetnek továbbá egy kettős rendszer. A "bűnözés és büntetés", az individualizmus, amelynek fő hordozója Raskolnikov, a Luzin és Svidrigaylov képeiben, amelyek kettős, vagy inkább az ötletbe ágyazott ötlet ikreké válnak. A keresztény ötlet hordozója Marmaladov Sonya és ikrek (az ötlet ikrek) - Lizaveta, Molka, Dunya. A Sonkey Marmalade belső lényege, mint egy hős ötlet, a keresztény ötlet alapjait alkotja: a jóság megteremtése és a világ szenvedéseinek elfogadása. Ez kitölti a Sonchiki mélységét és fényét, a környező szennyeződés és a sötétség ellenére. A Sonchiki képével Vera Dostoevsky kapcsolódik azzal a ténnyel, hogy a világ megmenti a testvér egységét Krisztus nevében, és ennek az egységnek az alapjait nem az "erős világ" társadalmában kell keresni ", de az emberek Oroszország mélységében. Az írójának kifejezése segít a regény speciális formájának, valamint a művészi eszközökkel, elsősorban az új képrendszert.

vseesochineniya.ru.

Iskolai asszisztens - kész esszék az orosz nyelven és irodalomban

A "bűnözés és büntetés" műfaj szerint - Teljesen új típusú munka. A regényben "bűnözés és büntetés" kombinálta a regény több műfaj fajtáját, alapvetően új gondolatokat adtak hozzá. Segíti a szerző számára, hogy átfogóan nyilvánosságra hozza az általuk érintett problémákat. A műfaj szerint a "bűnözés és büntetés" munkája - a regény azonban többféle regény van benne. Ez egy testi kalandos regény (bűncselekmény, az események döntő fejlődése), valamint egy nyomozó regény (a bűncselekmény közzététele a vizsgálati porphyria által) és pszichológiai regény (a karakterek pszichológiája rendkívül részletes), és a filozófiai új (által leírt Skolnikov filozófiai rendszerrel felszerelve, hangsúlyozni filozófiai rendszer az emberi élet). Van egy gondolat a "bűnözés és büntetés" műfajának meghatározására, mint új tragédia. A regény a polifónia elvét alkalmazta.

Karakter Dostoevsky Ezek ellentmondásosak, mindazonáltal teljes körű személyiségek. Véleményük szerint úgy véli, hogy független a szerző képétől, aki láthatatlanul jelen van a regényben, az egyik szempontból. Tehát számos egyenlő "szavazattal" van - innen a polifónia elvétől. Noman-problémák szinte az emberi létezés szinte minden területét lefedi. Ezek köz-, erkölcsi és etikai, pszichológiai, filozófiai problémák. A regény fő problémái: az erős személyiség problémája és szabadságának határa, az emberek érdekeinek ütközése, az emberek valószínű szabálytalanságainak problémája erkölcsi és etikai jogaikban. A bűn és a megváltás motívuma fontos, a személyiség romlásának problémája, az egyén belső konfliktusa, az erkölcs probléma és értékei a társadalomban.

A karakter képére És az F. Dostoevsky közzététele számos művészi technikát alkalmaz, például páros, a városi kép létrehozásának különleges vételét stb.. Lehetetlen túlbecsülni az új "bűnözés és büntetés" fontosságát F. Dostoevsky az orosz és a világ irodalom számára. Ezt a romantikát sok nyelv fordította le, olvassa el és szerette a világ minden tájáról. A karakterek mélysége és az érintett problémák alapjai igazi szenvedélyt okoz a kiemelkedő orosz író F. Dostoevsky irodalmi zseniájának.

Ha ez az iskola esszé a témában: A regény F. Dostoevsky "bűnözés és büntetés" műfaj sajátosságaHasznos voltál, akkor nagyon hálás leszek, ha linket adsz egy bloghoz vagy a szociális hálózathoz.

A regény erejének sajátossága ferm.dostoevsky "bűnözés és büntetés"

A "bűnözés és büntetés" műfajának jellemzői

A regény műfaj sajátossága f.m.dostoevsky az, hogy ez a munka nem lehet teljesen feltüntetni a már híres és vizsgált orosz irodalmi műfajoknak.

Detektív jellemzők

Először is, hivatalosan, a regény a detektív műfajának tulajdonítható:

a telek bűncselekményen és nyilvánosságra hozatalán alapul,
van egy bűnöző (hosztók),
van egy intelligens kutató, aki megérti a bűnözőt, vezet az expozícióhoz (Petrofiry Petrovich),
a bűncselekmény motívuma van
a zavaró mozdulatok (a molka elismerése) vannak, bizonyítékok.

De egyik olvasó sem gondolja a "bűncselekményt és büntetést" egy nyomozóval, mert mindenki megérti, hogy a regény detektív alapja csak más problémák megfogalmazásának kifogása.

Új típusú regény

Ez a munka nem halmozott, és a hagyományos európai regény keretében.

Dostoevsky új műfaj - pszichológiai regényt hozott létre.

Ez egy olyan emberre épül, mint egy nagy rejtély, amelyben a szerző az olvasóra néz. Mi vezet egy személynek, miért van egy vagy egy másik, amely a bűnös cselekedetek számára képes, mi történik egy olyan emberrel, aki a pokol lett?

A regény hangulata a megalázott és sértődött világ, ahol nincs boldog, nincs nap-tengely. Ez a világ ötvözi a valóságot és a fantáziát, így a Skolnikov álmok különösen különleges hely a regényben, ami nem így van a hagyományos regényben, előre jelzi a hős sorsát. Nem, a főszereplők álmai tükrözik psziché állapotát, lelkét az öregasszony meggyilkolását követően, a projekt valóság (a ló gyilkosságának aludva), felhalmozódnak a hős filozófiai elméletét (a rudion utolsó álma) ).

Minden hős egy kiválasztási helyzetbe kerül.

Ez a választott sajtó személyenként, előrelép, menjen, nem gondolkodik a következményekre, csak arra, hogy megtudja, mit képes megmenteni a másikat, vagy magát, hogy elpusztítsa magukat.

A figuratív rendszer polifonikus megoldása

Az ilyen regények másik műfaj jellemzője polifónia, polifónia.

A regényben egy hatalmas hősök, amelyek beszélnek, mondják el monológusokat, kiabálj valamit a tömegből - és minden alkalommal, amikor nem csak egy mondat, ez egy filozófiai probléma, az élet vagy a halál kérdése (a tisztviselő párbeszéde) És a diákok, a Raskolnikov monológjai, a Sonya-i párbeszédével, Svidrigayl, Nuddle, Dunechka, Marmaladov monológusával.

Dostoevsky hősei a lelkükben vagy a pokolban vagy a paradicsomban vannak. Tehát Sonya Marmeladov, a szakma borzalma ellenére, paradicsomot visel a lélekben, áldozata, hitét, és megmenti őt az élet pokolból. Ilyen hős, mint Raskolnikov, a Dostoevsky szerint, alárendelt az ördögnek, és úgy dönt, hogy a pokolba, de az utolsó pillanatban, amikor a hős a mélységbe néz, ő állapítja meg tőle, és aggodalomra ad okot. A dosztojevszkij és a hősök regényei vannak. Hosszú és szándékosan választották a pokolot nemcsak az elme, hanem a szív is. És a szívük körvonalazott. Ez a regényben van Svidriilov.

A hősöknek a pokolba, az egyik kiút a halál.

Skolnikov típusú hősök mindig intellektuálisan vannak a többiek felett: Nem csoda, hogy a Skolnikov elme felismeri mindent, Svidrigaylov várja néhány új szót tőle. De Raskolnikov egy tiszta szív, a szíve tele van szerelemzel és együttérzéssel (a lány a körúton, anya és nővér, a Sonia és a családjához).

Az ember lelke alapja a pszichológiai realizmusnak

Az ember lelke megértése nem lehet egyértelmű lehet, így a Dostoevsky regényeiben (a "bűnözés és büntetés" is sok pontatlan.

Raskolnikov többször felhívja a gyilkosság okát, de sem ő sem más hősök sem dönthetnek el, miért öltek meg. Természetesen először is kezelik a hamis elméletet, alávetni magának, az ellenőrzéssel, a fejszével kényszerítve. Nem világos, hogy Svidrigaayilov megölte-e a feleségét, vagy sem.

Ellentétben a Tolstoy-tól, aki maga elmagyarázza, hogy miért jön a hős, és másként nem, Dostoevsky teszi az olvasót, a hősrel együtt, tapasztalat néhány eseményt, lásd az álomokat és mindezek mindennapi ütődését, a nem tisztázott párbeszédeket és monológokat egymástól függetlenül megtalálják minták.

A pszichológiai regény műfajában hatalmas szerepet játszik a helyzet leírásában. Általánosságban elismert, hogy a St. Petersburg nagyon leírása megfelel a hősök hangulatának. A város az elbeszélés hősává válik. A város poros, piszkos, bűncselekmények és öngyilkosságok városa.

Dostoevsky művészi világának sajátossága az, hogy a hősei veszélyes pszichológiai kísérleten haladnak át, önmagában "démonok", sötét erők. De az író úgy véli, hogy a végén a hős áttöri őket a fényre. De minden alkalommal, amikor az olvasó megáll a rejtély előtt, hogy legyőzze a "démonokat", mert nincs egyértelmű válasz.

Ez a megmagyarázhatatlan mindig az író regényeinek szerkezetében marad.

Anyagok közzétéve a szerző személyes engedélyével - Ph.D. Masneva o.a. (Lásd: "Könyvtárunk")

Tetszett? Ne rejtse el az örömét a világból - Share

velikayakultura.ru.

A Dostoevsky bűnözés és büntetés

A XIX. Század legtöbb orosz regénye, a "bűnözés és a büntetés" filozófiai regény. Meghatározás "filozófiai római" - feltételes. A 19.-huszadik évszázadok meglehetősen nagy számú regényét jelölik ki, amelynek hősei, saját életük konkrét kérdéseinek megoldása, tudatában van annak, hogy tudatában vannak annak jelentéseivel, vagy a szerzők, amelyek konkrét helyzeteket és specifikus hősöket rajzolnak univerzális jelentések és jelentések.

A filozófiai regény egyidejűleg egy új erkölcsi és pszichológiai: képének tárgya a személyiség belső világa, az erkölcsi kérdések, a kép folyamatában a személyiség pszichológiájának mély megértése, a fő kritériuma, a fő kritériuma. A szerző értékelése erkölcsi elvek.

A "bűncselekmények és büntetések" filozófiai regényként való meghatározását nagyrészt a polifonikus természete határozza meg. A polifonikus (multi-foaded) új F. M. Dostoevsky elmélete az 1920-as években MM BAKHTIN-t fejlesztett ki (a könyve első kiadása 1929-ben látta a fényt), de megfizethetővé vált, és sok évvel később a tudományos módon lépett be (a második kiadás " 1963). A tudós szerint az F. M. Dostoevsky regényeinek sajátossága a "független és sózatlan szavazatok és tudat sokfélesége, a teljes körű szavazatok valódi polifónia." A "hang" beszédéről, MM Bakhtin szem előtt tartva a hős különleges státusza az FM Dostoevsky-ben: a hős érdekli az író nem, mint a valóság jelenség, a társadalmi és tipikus határozott jellemzők, de "különleges szempontból" a világon és önmagában "; "Dostoevsky fontos, hogy ne legyen a hőse a világon, de mindenekelőtt a világ a hős számára, és mit ő maga." Elolvastam a regényt, észrevehetjük, hogy a világ a Raskolnikova jövőjében jelenik meg: Ez az osztók hallgatják és tapasztalják a Marmaladov vallomását, és megtanulja a Dunin Dunin levelétől, egy részeg lányt lát a körúton, más szóval ,

F. M. Dostoevsky megmutatja, hogy a világ a hős számára van, megsértette ezt a világot, felháborodva, stb. Továbbá, nem F. M. Dostoevsky leírja Raskolnikov államát, és Raskolnikov a "Word" -t és a "hangot" feltárja: nem író a hős, de hős magáról; Ez nem egy tárgy, hanem egy teljes körű képegyüttes.

De az F. M. Dostoevsky minden hősnek saját "tudatának és önismerete", "a világra nézve és önmagára a világon." Ő Marmaladov, Katerina Ivanovna, Luzhina, Sony, Svidrigaylov, Raulmichina, Petrofrys Petrovich, a Pulcheria Alexandrovna. És az egész „hangok” - „tudat” e hősök nem alárendelve Raszkolnyikov, de egyenlő, független és önálló rá, és egymástól.

A hős F. M. Dosztojevszkij - a hős a ideológus, azaz egy személy összevonása az ötlet, hogy válik a szenvedély és a meghatározó vonal személyiségét. "A hős képe elválaszthatatlanul kapcsolódik az ötletekkel, és elválaszthatatlan. Látjuk a hős az ötletben és az ötleten keresztül, és látjuk az ötletet rajta keresztül. Ezen túlmenően, F. M. Dosztojevszkij megnyitotta a „dialogikus jellege az ötlet”, ami lesz egy ötlet csak eredményeként egy párbeszéd egy másik, valaki másnak a gondolata, vagy ötleteket. Először megismerjük Raskolnikov ötletelméletét az IT (Skolnikov) verziójának visszanyeréséből, azaz az "idegen" túlzásban és a tudaton túlmutató tudaton keresztül tanulhatunk A párbeszédhez. Raskolnikov viszont meghatározza elméletük fő rendelkezéseit, és egész idő alatt megszakítja a porfiri replikákat. A különböző arcok párbeszédablakban való megnyitása az ötlet különbözik Raskolnikov párbeszédében Sonya-val, és a másik pedig Svidrigaylov bemutatása során a Duna beszélgetés közben. Ennek eredményeképpen mindezen párbeszédekben Skolnikov ötletének összetett, ellentmondásos és volumetrikus képe nő. Ennek eredményeként Roman F. M. Dostoevsky nem válik regény az ötlet, hanem egy újság az ötlet, az élet élete az emberek és lelkek az emberek.

A polifonikus regényben a szerző pozíciója a hősrel kapcsolatban megváltozik. A monológiai típusú regényben Tolstovsky például a szerző tudja a hősről többet, mint az önmagáról, és elmondhat róla az utolsó szót. A polifonikus regényben, hogy végső ítélete önmagában csak Heather-t hozzon. Ilyen értelemben a polifonikus regény hőse, mivel részt vehet a monológiai regény szerzői jogi funkcióinak. A polifonikus regény szerzője közel van a hősökkel, és nem túl velük. Mindez azonban nem jelenti azt, hogy a szerző helyzetét a regényben nem észlelték. Azonosított, de csak más módon, nem pedig a monológiai regényben: nem a szerzői szó (narráció), hanem a regény szerkezetében, a fordulataiban.

A többszólamú regény egy új lap történetében a műfaj, nyitott F. M. Dosztojevszkij, és volt egy nagyon nagy hatással van a szakirodalom a 20. században.

A két fél a név a regény - a „Bűn és bűnhődés” - tükrözi a két egyenlőtlen részre, ahova bomlik: a bűncselekmény és annak okai vannak az első, valamint a második és otthon a fellépés a bűncselekmény a lélek a bűnöző. Ez a két partíció is megnyilvánul a szerkezet a regény: hat részből áll, csak egy, az első, fordítják a bűncselekmény, és az öt másik - spiritualitás büntetni, és fokozatosan összefüggésben a Raszkolnyikov a bűnözés.

A munka létrehozásának története

A regény eredete Menj fel a kathers idején. Dostoevsky. 1859. október 9-én írta a testvérétől: "decemberben elkezdem a regényt. Ne feledje, hogy elmondtam-e neked egy vallomás-romantikáról, amit mindenki után akartam írni, mondván, hogy még mindig túl kell élnöm. A másik nap abszolút úgy döntöttem, hogy azonnal írom. A szívem a vérrel támaszkodik erre a regényre. A lovakon fekvő Katorgában, a szomorúság és az önmegszakítás nehéz pillanatában elképzeltem. "Kezdetben Dostoevsky" bűncselekményt és büntetést "a Skolnikov vallomás formájában írja. Az író, amelynek célja, hogy átadja a Kortica minden spirituális élményének oldalát. Itt volt, hogy Dostoevsky először erős személyiséggel szembesült, amelynek hatása alatt kezdődött a korábbi hiedelmek változása.

Az új regényének ötlete Dostoevsky hat évet kikelt. Ez idő alatt a „megalázottak és sértett”, „tudomásul veszi a Holt-ház” és a „Megjegyzés a földalatti” írták, a fő témája, amelyek a történelem szegény emberek és a valóság ellen létező valóság. Június 8, 1865 Dostoevsky javasolta A.A. Kraevsky a "hazai jegyzeteknek" egy új regény, az úgynevezett "részeg". De Kraevsky megtagadta az írónak, amely megmagyarázta, hogy a szerkesztőknek nincs pénzük. 1865. július 2-án a Dostoevskynek nehéz volt szerződést kötni a Publisher F.T. Stellovsky. Ugyanezen pénzért, hogy Krayevsky nem volt hajlandó fizetni a regényért, Dostoevsky eladta Stellovsky jogot, hogy közzétegye a munkák teljes összetételét három kötetben, és ígéretet tett arra, hogy új romantikát írjon neki legalább tíz lapra 1866. november 1-jéig.

Miután megkapta a pénzt, Dosztojevszkij elosztott tartozások és a végén július 1865 hajtott külföldön. De a monetáris dráma nem ér véget. Öt napban Wiesbaden Dostoevsky elvesztette a rulettet, amit ő volt, beleértve a zsebóra. A következmények nem voltak kénytelenek várni. Hamarosan a szálloda tulajdonosai, ahol megállt, elrendelte, hogy ne adjon neki vacsorákat, és néhány nap múlva megfosztották a fényt. Egy apró szobában, étkezés nélkül és fény nélkül, "a nagyon fájdalmas helyzetben", "a belső lázzal égették", az író kezdett dolgozni a regény "bűnözés és büntetés", amelynek célja az egyik leginkább a világirodalom jelentős alkotása.

1865 szeptemberében Dostoevsky úgy döntött, hogy új történetet kínál az "Orosz Bulletin" magazinhoz. A folyóirat kiadójának levelében az író arról számolt be, hogy az új munkájának ötlete lesz az "egy bűncselekmény pszichológiai jelentése": "A cselekvés modern, ebben az évben, egy fiatalember, aki kizárt az egyetemi hallgatóktól, Az eredetű indítvány és a szélsőséges szegénységben él, a félelmetes, véletlenül a fogalmakban, néhány furcsa, "befejezetlen" ötletekkel, amelyek a levegőben viseltek, úgy döntöttek, hogy egyszerre kiszállnak a rossz pozícióból. Úgy döntött, hogy megöl egy öregasszonyt, egy tituláris tanácsadót, aki pénzt ad az érdeklődésre. Az öregasszony hülye, dechah, beteg, kapzsiság, veszi a Zhids százalékos, gonoszság és valaki más század, kínozta a fiatalabb húga az alkalmazottaiban. "Ő nem elég bárhol," Miért él? "Ez" hasznos legalább valaki? " És így tovább - ezeket a kérdéseket egy fiatalember zavarja. Úgy dönt, hogy megöli, hogy megöli, hogy az édesanyja boldogan éljen, hogy boldogan éljen, hogy megmentse a húgát, és egy földtulajdonosok társait élve, a földesúr fejezetének egybeeséséből - azt állítja, hogy a halálával fenyegető állítások - Ahhoz, hogy a kurzust, menjen a határra, majd az egész élete őszinte, szilárd és stabil legyen a "humán adósság az emberiség számára" teljesítményében - ami már természetesen "a bűncselekmény nevezik", hacsak nem hívhatod ezt Tegyen az öregasszony süket, hülye, dühös és beteg, aki nem tudja, miért él a világban, és amely egy hónap alatt talán hallgatott volna. "

Szerint Dostoevsky, a munkájában van egy olyan gondolat, hogy a bűncselekmény kivetett jogi büntetést sokkal kevesebb, mint a bűncselekmény, amely a törvény támogatói, főként azért, mert ő maga egy mondat. Dostoevsky célja, hogy egyértelműen kifejezze ezt az ötletet egy fiatalember példájáról - egy új generáció képviselője. A történelemre vonatkozó anyagok a "bűnözés és büntetés" alapján a szerző bizonyítéka szerint az időben megjelent minden újságban megtalálható. Dostoevsky biztos volt benne, hogy az ő művei részben igazolták a modernitást.

A regény "bűnözés és büntetés" ábráját eredetileg egy író úgy tervezték, mint egy kis történet öt vagy hat nyomtatott lapon. Az utolsó telek (a Marmaladov család története) belépett a Raskolnikov bűncselekményéről és büntetéséről. Alkalmi kezdetétől kezdve az "ideológiai gyilkos" ötlete két egyenlőtlen részből állt: az első - a bűncselekmény és az okait és az okait és a második, a bűncselekmény cselekedeteit a bűncselekmény lelkében. A kétpárti terv ötlete tükröződött a munka címe - "bűnözés és büntetés", és struktúrájának jellemzői: a regény hat részének egyike bűncselekménynek és ötödiknek szól A tökéletes bűncselekmény a Skolnikov lelkén.

Dostoevsky keményen dolgozott az új munkájának tervében Wiesbadenben, később - egy hajón, amikor visszatért Koppenhágából, ahol az egyik SevenPalage barátja St. Petersburgban maradt, majd Peterburgban. A Neva városában a történet észrevétlenül nagy regényré vált, és Dostoevsky, amikor a munka szinte készen állt, megégette, és úgy döntött, hogy újra elindul. 1865. december közepén elküldte az új regény vezetőjét az orosz közleménybe. A "bűnözés és büntetés" első része 1866-ban a magazin januári kérdésében jelent meg, de a regényen végzett munka teljes lendületben volt. Az író keményen és önzetlenül dolgozott az 1866-os munkáján. A siker az első két rész az új borította, és inspirált Dosztojevszkij, és elkezdett munkát még nagyobb lendülettel.

1866 tavaszán Dostoevsky tervezte, hogy Drezda felé menjen, ott maradjon három hónapig, és fejezze be a regényt. De számos hitelező nem engedte meg, hogy az író külföldre menjen, és 1866-ban Lublin falu faluban dolgozott Moszkvában, a hit húgából Ivanovna Ivanova. Ebben az időben Dostoevsky kénytelen volt átgondolni egy másik regényt, aki megígérte Stellovsky-nek a szerződés megkötésén, 1865-ben. Lublinban Dostoevsky volt az új regényének tervének a "játékos", és továbbra is dolgozott a "bűnözés és büntetés". Novemberben és decemberben az utolsó, hatodik, része a regény és az epilógus és az orosz közlemény, 1866 végén befejeződött, befejezte a "bűnözés és büntetés" közzétételét. Három notebookot tartottak meg a tervezetekkel és jegyzetekkel a regényhez, valójában a regény három kézzel írt szerkesztõje, amely jellemzi a szerző munkájának három szakaszát. Ezt követően mindannyian megjelentek, és megengedték, hogy benyújtsák az író kreatív laboratóriumát, kemény munkáját minden szóra.

A Wiesbadskaya "mese", mint a második szerkesztői iroda, az író a bűncselekmény vallomásának formájában, de a munkafolyamatban, amikor a regény "részeg" csatlakozott a vallomáshoz, és az ötlet bonyolult volt, Az előbbi formája a gyilkos nevében a gyilkos nevében, aki valójában levágta magát a világból, és elmélyítettem a "fix" ötletemben, túl közel lett az új pszichológiai tartalomért. Dostoevsky előnyben részesített egy új formát - egy történetet a szerző nevében - és 1865-ben égett a munka kezdeti változata.

A harmadik, végső, szerkesztői iroda volt fontos jel: "Egy történet magamtól, és nem tőle. Ha vallomás, akkor is az utolsó extrém, meg kell értened mindent. A történet minden pillanatához minden tiszta volt. »Fekete notebook»Bűn és bűnhődés«lehetővé teszi, hogy nyomon meddig Dosztojevszkij kerestük a választ, hogy a fő kérdés a regény: Miért Raszkolnyikov elhatározta, hogy megöli? A kérdésre adott válasz nem volt egyértelmű a szerző számára. A történet kezdeti eszméjében ez egy egyszerű gondolat: Ölj meg egy jelentéktelen káros és gazdag teremtményt, hogy sok szép, de szegény embert készítsen a pénzében. A Rasolnikov római római második kiadásában humanista, égő, a "megalázott és sértő" fokozására irányuló vágyakozás szerint: "Nem vagyok olyan személy, aki megengedi a védtelen gyengeség gazemberét. Csatlakozom. Csatlakozni akarok. " De az a gondolat, hogy megöli a szeretet más emberek iránti szeretet, egy ember meggyilkolása az emberiség iránti szeretet miatt, fokozatosan "átalakítja" a raskolnikov vágyát a hatalomra, de meghajtja őket, mégis hiúság. Azt akarja, hogy a hatalmat teljes mértékben megfordítsa az embereket, szívesen használja a hatóságokat, csak a jó cselekvések meghozatala: "Én hatalmat fogok tenni, minimalizálom a hatalmat, hogy a hatalom ereje ne legyen vékony. Én hordom a boldogságot. De a munka során Dostoevsky mélyen behatolt a hős lelkébe, felfedezte a gyilkosság eszméjét a szeretet kedvéért az emberek iránti szeretetért, a jó cselekedetekre vonatkozó hatóságok a furcsa és érthetetlen "Napóleon" A hatalom ereje, az emberiség megosztása két egyenlőtlen részre: a legtöbb - "teremtmény a remegés" és a kisebbség "az Úr", amelynek célja a kisebbség kezelésére, a törvény és jogosult, mint Napóleon a szükséges célok elérése érdekében. A harmadik, végső, szerkesztői iroda, Dostoevsky kifejezte az "érett", befejezte az "Idea of \u200b\u200bNapóleon": "Lehetséges, hogy szeretni őket? Lehet-e szenvedni őket? Utálom az emberiséget. "

Így a kreatív folyamatban két ellentétes ötlet merült fel a kreatív folyamatban: az emberek szeretetének ötlete és a megvetés ötlete. Ítélve a tervezet notebook, Dosztojevszkij állt kiválasztása előtt: vagy hagyja az egyik ötlet, vagy takarít. De megérteni, hogy az eltűnése egy ilyen gondolatok a gondolatok a regény, Dosztojevszkij úgy döntött, hogy egyesítik a gondolatok, hogy bemutassanak egy személy, amelyben azt mondja, hogy Rassakhin körülbelül Raszkolnyikov végleges szövegében a regény, a „két ellentétes karaktert felváltva helyébe . " A regény fináléját az intenzív kreatív erőfeszítések eredményeként is létrehozták. A jegyzetfüzetek egyikében a következő bejegyzést tartalmazta: "A regény utolsó. Raskolnikov megszűnt. De ez volt az utolsó, csak a Napóleon ötletére. Dostoevsky arra törekedett, hogy megteremtse a végső és a "szeretet ötletét", amikor Krisztus megment egy bűnbánó bűnösnek: "Krisztus látása. A megbocsátás megkérdezi az embereket. Ugyanakkor a Dostoevsky tökéletesen megértette, hogy egy ilyen személy, mint egy osztó, aki két ellentétes kezdetét kombinálta, nem lenne bíróság saját lelkiismeretének, sem a szerzőnek, sem a Bíróságnak. Csak egy bíróság lesz hiteles a Skolnikov - "Legfelsőbb Bíróság", a Sonia Marmaladeova, a "megalázott és sértő" Sonchiki-i bíróság, akinek a nevében gyilkosságot követett el. Ezért jelent meg a regény harmadik, döntőben, szerkesztői irodájában, a következő bejegyzés megjelent: "A regény ötlete. I. Ortodox tőkeáttétel, mi az ortodoxia. Nincs boldogság a kényelemben, a boldogságot a szenvedés megvásárolja. Ez a bolygónk törvénye, de ez egy közvetlen tudatosság, amelyet a mindennapi folyamat érez, olyan nagy öröm van, amelyet évekig fizethet. Az ember nem születik a boldogságért. Egy személy megérdemli a boldogságot, és mindig szenved. Nincs semmi igazságtalanság, mert az életismeret és a tudatosság megszerzi a "for" és a "ellen" tapasztalat, amely magának kell húznia. " A tervezetekben a regény utolsó sora az űrlapot vette: "Az ember oldalai nem meghatározott utak." De Dostoevsky más vonalakkal befejezte a regényt, ami az író által kínált kétségek kifejezését szolgálja.

Anyagok a regényről f.m. Dostoevsky "bűnözés és büntetés":

Bár a jobb nem nő. Régiók előkészíti a szabályok átmeneti mentesség a hatáskörét a hatóság a régiók átvihetők a szövetségi szinten, ha szükséges, a biztonság, a nemzetközi kötelezettségek végrehajtása, illetve csökkenti a költségvetési kiadásokat. Ilyen módosítások [...]
Az erkölcsi és hazafiasoktatás az oktatási folyamat elemévé válhat, a gyermekek és a fiatalok hazafias és erkölcsi nevelésének biztosítására irányuló intézkedéseket hozhat. A megfelelő 1 számlát a Duma államba kell benyújtani a Szövetség Sergey Tanácsának tagjával [...]
Mi a nyugdíjkorhatár Oroszországban most a férfiak és a nők számára? 2017-2019-ig 63/65 évig fog kerülni? A legfrissebb hírek az állami Duma-tól nem tervezik. A köztisztviselők számára - biztosítási tapasztalat igénybe kell állítani az átképzés csökkentésének lehetőségét [...]
Hogyan töltse ki és nyújtson be földadó-nyilatkozatot? A jelenlegi jogszabályok, szervezetek és egyéni vállalkozók normáinak megfelelően a földterületeket tulajdonították, a [...] adózási nyilatkozatot kell biztosítani.
Van-e a forgalmi rendőrségnek jogában áll ellenőrizni és késleltetni a fizetés nélküli bírságokat? Jó nap. Az a tény, hogy a közlekedési rendőrök megállítják az autó ellenőrzését, majd átnézzenek adatbázisok, végezzen semmilyen kifizetetlen bírságot? És amikor megtudják, hogy [...]
Közlekedési adó ARKHANGELELSK VÁLTOZÁSOK OSAGO-ban. A kárkibocsátás elsőbbségi formáját a karbantartó állomásokon helyreállítja. Több adódíjat és előlegfizetési kifizetéseket tesz az adófizetők a költségvetéshez a [...]
A tartásdíjat a második, a harmadik gyermek, a második házasság gyakran úgy, hogy miután a házasság felbontására, az egyik a volt házastársak köt új házasságot. A második házasságban, mint az első, azoknak a gyermekeknek, akiket meg kell adni, szintén születnek. Ez nem jelenti azt, hogy a második születése után [...]
A KÖVETKEZTETÉSEK ELŐÍRÁSA A Bíróság Elfogadását követően, és még az eljárásban is, a felperesnek joga van kijelenteni a követelések pontosítását. A tisztázások sorrendjében meghatározhatja az új körülményeket, vagy kiegészíti a régi, növeli vagy csökkenti a követelés összegét [...]

A "bűnözés és büntetés" (1866) - római, a fő helye szerint az orosz élet modern írójának társadalmi és filozófiai problémái. Ezen túlmenően a "bűnözés és büntetés" szerint meg lehet jegyezni a műfaj jeleit: egy nyomozó (az olvasó kezdettől fogva tudja, hogy ki a gyilkos a százalékos tisztek öregasszonyának, de a nyomozó intrika marad a végére Elismeri az osztókat, a nyomkövető csapdába esik a Petrofrys Petrovich vagy a csúszás elcsúszása?), a mindennapi esszé. (A Szentpétervár szegénynegyedeinek részletes leírása), újságírói cikk (Skolnikov "Crime"), spirituális Szentírás (idézetek és periák a Biblia) stb.

Ez a regény lehetnek társadalminak nevezhető, mert Dostoevsky a St. Petersburg Slums lakói életét festette. A munka témája az, hogy megmutassuk a szegények létezésének embertelen feltételeit, a reménytelenségüket és a harapást. Az ötlet a „bűn és a büntetés”, hogy az író elítéli a modern társadalom neki, ami lehetővé teszi a polgárok számára, hogy élni reménytelen szükség. Az ilyen társadalom bűncselekményben van: a gyenge, védtelen emberek halálára került, és ugyanakkor válasz bűncselekményt hoz létre. Ezeket a gondolatokat a Marmaladov vallomásában fejezik ki, amelyet Raskolnikov előtt egy piszkos étteremben mondott (1, II).

A Marmaladov család szegénységének és katasztrófájának leírása A Raskolnikov család, Dostoevsky folytatja az orosz irodalom nemes hagyományait - a "kis ember" témáját. Klasszikus orosz irodalom gyakran ábrázolják a lisztet a „megalázottak és sértett”, és felkeltette a közvélemény figyelmét és együttérzését az emberek, akik kiderült, hogy még a saját hibájából, a „születésnapját”.

A Dostoevsky részletesen bemutatja a szegény Petersburg negyedének életét. Ő ábrázolja a Raskolnikov szobát, mint egy ruhásszekrény, csúnya lakás Sony, elhaladó szobai folyosó, ahol a Marmaladovy családja Yut. A szerző leírja a szegény hőseinek megjelenését: nem csak gyengén öltözködnek, de nagyon rosszul, hogy szégyellje az utcán. Ez a Raskolnikova-ra vonatkozik, amikor először jelenik meg a regényben. Marmaladov, amelyet egy szegény hallgató észlelt a megoldásban, "öltözött fekete, öreg, teljesen fújt egy törésből, burkolt gombokkal. Csak egy még mindig tartotta Kos, mint, és megragadt. A Nanny mellény alatt fonott a Manica, minden gyűrött, homályos és elárasztott "(1, II). Ráadásul az összes szegény hős éhezik a szó szó szerinti értelemben: Katerina Ivanovna kisgyermekei az éhségből sírnak, a fej folyamatosan fonódik Golodnikovból. A főszereplő belső monológjairól, a Marmaladov vallomásából, a Katerina Ivanovna félmintás kiabálásából a halál előtti, úgy tűnik, hogy az emberek a szenvedés határa azonosak, az élet kiértékelve, hogy nagyon élesen érzik magukat megaláztatás. Marmaladov felkiáltja a vallomást: "A szegénység nem alelnök ... de szegénység, irgalmas szuverén, szegénység - alelnök. A szegénységben még mindig megtartja a veleszületett érzelmek nemességét, senki és soha nem szegénységben. A szegénységért, még egy botot is kiutasítanak, és az ember seprűt a cégben, hogy támadó ... "(1, II).

A hősök nyílt szimpátiája ellenére Dostoevsky nem próbálja meg díszíteni őket. Az író azt mutatja, hogy a Semya Zakharovich Marmaladov és Rodion Romanovics Romanolnikov sokféleképpen hibáztatja a szomorú sorsukat. Marmaladov - egy beteg alkoholista, amely a vodka kedvéért készen áll a kisgyermekeire is. Nem habozott, hogy jöjjön a Sona-hoz és emelje fel az utolsó harminc kopeckeket az ivásra, bár tudja, hogyan keresi ezt a pénzt. Jelentést ad, hogy méltatlan a saját családjához, de még mindig habozott a keresztre. Amikor elmondja a raskolnik az utolsó italáról, nagyon aggódik, hogy a gyerekek valószínűleg nem eszik semmit öt napig, hacsak Sonya nem hoz semmit. Őszintén sajnálja, hogy az őslakos lánya sárga jegyen él, de élvezi a pénzét. Megértette az osztókat: "Ah igen Sonya! Milyen jól sikerült ásni és használni! " (1, ii).

A Dostoevsky kétértelmű hozzáállása Raskolnikovba. Egyrészt az író szimpatizál egy diáknak, aki az arc és a fordítások nevében kell keresnie. A szerző azt mutatja, hogy a antichelological elmélet „twars” és a „hősök” született egy beteg fejét a főszereplő, amikor fáradt volt, őszintén harci szégyenletes szegénység, ahogy láttam, hogy a gazemberek és tolvajok virágzó körül. Másrészt a Dostoevsky egy Raskolnikova barátját ábrázolja - a Raulmichina hallgatója: még mindig nehezebben él, mint a főszereplő, hiszen nincs szerető anyja, aki pénzt küld a nyugdíjjáról. Ugyanakkor Rassakhin sokat dolgozik, és megtalálja az erőt, hogy átadja az összes csapást. Kicsit gondolja a saját személyéről, de készen áll arra, hogy segítsen másoknak, és nem a jövőben, mint Rasolnikov tervek, és most. Rassakhin, egy szegény hallgató, csendesen feltételezi felelősségét az anya és a nővér Raskolnikov, valószínűleg azért, mert valóban szereti és tiszteletben tartja az embereket, és nem gondolkodik a probléma, méltó vagy nem, hogy "vér a lelkiismeretre".

A regényben a társadalmi tartalom szorosan összefonódik a filozófiai (ideológiai): Skolnikov filozófiai elmélete közvetlen következménye a kétségbeesett életkörülményeinek. Egy okos és döntő személy, azt hiszi, hogyan kell kijavítani a tisztességtelen békét. Talán az erőszak által? De lehetséges, hogy erőszakosan, az akarat ellen, hogy tisztességes társadalmat szabjon ki az embereknek? A regény filozófiai témája a "vérhez való jog" érvelése, vagyis az "örök" erkölcsi kérdés megfontolása: a magas cél igazolja a bűncselekményeket? A filozófiai gondolat a regény formulázott: nem nemes cél indokolja a gyilkosságot, nem egy ember foglalkozik eldönteni, hogy valamely személy érdemes élni, vagy nem elég.

Raskolnikov megöli az Alena Ivanovna usuristát, amelyet maga az író rendkívül vonzóvá tesz: "Ez egy apró, száraz öregasszony, hatvan éves, eray és gonosz szemekkel, egy kis keleti orrával és szaporodott. Belobryny, egy kis merész haj vajjal fésült. Vékony és hosszú nyakán, hasonló a csirke lábához, egyfajta flanel rongyok zavarosak voltak ... "(1, I). Alena Ivanovna undorodást okoz, kezdve a bemutatott portré és a despotikus kapcsolat a nővérrel nyalogatva, és végződik az uzsora tevékenységével, úgy néz ki, mint a szerető (5, IV), szopás az emberi vér. A Dostoevsky szerint azonban lehetetlen megölni egy ilyen csúnya nőt: bármely személyiség szent és sérthetetlen, ebben a tekintetben minden ember egyenlő. Szerint a keresztény filozófia, az élet és a halál egy ember kezében Isten és az emberek ennek nem adott erre (tehát, a gyilkosság és öngyilkosság halálos bűn). Dostoevsky, a kezdetektől fogva súlyosbítja a rosszindulatú érdeklődés gyilkosságát a szelíd, a Nrequited Lizaveta gyilkosságában. Így akarta, hogy tesztelje a képességeit a superman, és felkészülnek arra, hogy legyen egy jótevője a szegény és megalázott, Raskolniki kezdi nemes tevékenységet, amit öl (!) Öregasszony és whisen, mint egy nagy gyerek Lizaven.

Az író és a vérhez való viszony aránya tisztázódik, többek között Marmaladov monológusában. A szörnyű bíróság vitatkozása, a marmalandok biztosak abban, hogy Isten végül elfogadja, hogy nemcsak az igazlelkű embereket, hanem a bukott részegeket is elfogadja, jelentéktelen embereket, mint a Marmaladov: "és mondd el nekünk:" sertések! Állati kép és nyomtatás; De te is! " (...) és felemeli saját magunkat, és esik ... és megírjuk ... és mindent megértünk! Aztán mindent megértünk! .. "(1, II).

"A bűnözés és a büntetés" pszichológiai regény, mivel a fő hely egy olyan ember leírása, amely a gyilkosságot elkövető ember lelki gyötrésének leírja. A mélyreható pszichológia a Dostoevsky kreativitásának jellegzetes jellemzője. A regény egyik része a bűncselekménynek szentelt, és a gyilkos lelkes tapasztalatai öt rész maradnak. Következésképpen az író számára a legfontosabb, hogy ábrázolja a Skolnikov lisztet és döntését, hogy megbánja meg. A megkülönböztető jegye a pszichológia Dosztojevszkij, hogy megmutatja a belső világ az ember „a határán”, amely egy fél kandalló fele méretű állami, azaz a szerző próbál közvetíteni a fájdalmas mentális állapota , még a hősök tudatalatti is. Ezek regények Dosztojevszkij eltérnek, például a lélektani regény a L.N.Mander Tolsztoj, ahol a harmonikus, változatos és kiegyensúlyozott belső életét karakter kerül bemutatásra.

Tehát az új "bűnözés és büntetés" rendkívül összetett művészi munka, amelyben a modern Dostoevsky orosz életének képei közel vannak (a XIX. Század 60-as évei) és az emberiség "örök" kérdésével kapcsolatos érvelés - a "A vérhez való jog". Az orosz társadalom kilépése a gazdasági és lelki válságból (különben az első forradalmi helyzetnek nevezik) Az író az emberek keresztény értékekre történő forgalomba hozatala során látja. Ő adja meg az erkölcsi kérdés döntését: semmilyen körülmények között nem jogosult megítélni - élni vagy meghalni a másikra, az erkölcsi törvény nem teszi lehetővé a "lelkiismeret vérét".

Így a Dostoevsky "Örök" kérdése nagyon humánus, humán van a regényben és a társadalom életének képében. Bár az író nem távolítja el a Marmaladov bűntudatát, és Raskolnikov-tól (nagyrészt hibáztatja a szorongásukat), a regény épül, hogy az olvasók szimpatizálják ezeket a hősöket.

A Dostoevsky "bűnözés és büntetés" munkájának műfaja meghatározható filozófiai regény a világ szerzői modelljét és az emberi személy filozófiáját tükrözi. Ellentétben L. N. Tolsztoj, aki vélt élet nem éles, katasztrofális boldogság, és az állandó mozgás, a természetes áramlását, Dosztojevszkij, hogy a nyilvánosságra hozatal a váratlan, tragikus helyzeteket. A Dostoevsky világ a világ a határon, az erkölcsi törvények újratöltésének szélén, ez egy olyan világ, ahol egy személyt folyamatosan ellenőrzik az emberiségért. A realizmus Dosztojevszkij a realizmus rendkívüli, ez nem véletlen, hogy az író nevezte „fantasztikus”, hangsúlyozva, hogy az élet a „fantasztikus”, rendkívüli fontos, jelentős közös nyitja meg az igazság rejtve marad a felszínes néz.

A Dostoevsky munkája is meghatározható ideológiai regény. Az író hőse az ötlet egy személye, azoknak, akiknek nem szükségesek milliókra, és meg kell oldani az ötletet. " A regény cselekménye az ideológusok összecsapása maguk között, és ellenőrzi Skolnikov életének ötletét. A munka nagyszerű helye a hősökkel kapcsolatos párbeszédek, amely szintén jellemző a filozófiai, ideológiai regényre is.

A név jelentése

Gyakran az irodalmi munkák nevei ellentétesek a nevekkel: "háború és béke", "apák és gyerekek", "élő és halott", "bűnözés és büntetés". Mivel sem paradox módon, az ellentétek végső soron nemcsak összekapcsolódnak, hanem összekapcsolódnak is. Tehát a Dostoevsky "bűnözés" és a "büntetés" regényében - a kulcsfontosságú fogalmak, amelyekben a szerző ötlete tükröződik. Az első szó jelentése a sokoldalú regény nevében: A bűncselekmény tudatában van a Dostoevskynek, mint az erkölcsi és nyilvános akadályok újratöltése. A hősök "keresztbe" nemcsak Raskolnikov, hanem Sonya Marmeladov, Svidrigaaylov, Molka is aludni egy rejtekhelyről, Sőt, Szentpétervár maga a regényben felépíti az igazságjog törvényeit. A regény nevében a szó Szintén több rivális: a büntetés nemcsak szenved, hihetetlen büntetés gyötrelem, hanem az üdvösség is. A Dostoevsky regényében büntetés nem jogi koncepció, hanem pszichológiai, filozófiai.

Az az elképzelés, lelki feltámadás az egyik legfontosabb az orosz klasszikus irodalom a 19. század: Gogol emlékszik az ötlet a versek „Holt lelkek”, és a történet „Portrait”, a Tolsztoj - Roman „feltámadás” . A Fedor Mikhailovich Dostoevsky munkájában a lelki feltámadás témája, a lélek megújítása, amely szerzett szeretetet és Istentől, a regény "bűnözés és büntetés."

A pszichológus jellemzői Dostoevsky

Ember - rejtély.Dostoevsky írta a bátyját: "Van egy titkos ember, meg kell oldani, és ha meg fogja oldani az egész életemet, ne mondd, hogy elvesztettem az időt. Ezt a titkot csinálom, mert ember akarok lenni. Dosztojevszkij nem „egyszerű” hősök, minden, még kisebb, komplex, mindenki végezze a titkos, az ötlet. Dostoevsky, "hajtogatott bármiember és mély, mint a tenger. " Egy személyben valami ismeretlen, nem megszilárdult a végére, a "titkos" még maga is.

Tudatos és tudatalatti (elme és érzés).Dostoevsky, az elme nem képviselő teljesegy személy, nem minden feladja az életben és az emberben egy logikai számítás ("mindenki kiszámítja, és a természet nem veszi figyelembe," a Petropyrov Petrovich szavai). Ez volt a természet Skolnikov, aki az ő elmélete ellen fordult az "aritmetikai számítás" ellen - az az oka annak, hogy elme. Ez a "Natura", a személy tudatalatti lényege lehet "okosabb" az elme. Sigind, Dostoevsky hőseinek lefoglalása - az elme elutasítása - gyakran megmenti őket az elme felé, amelyre az elme nyomja. Ez az emberi természet védelmi válasza az elme diktátumával szemben.

Az álmokban, amikor az ív tudatosan tartoznak a tudatalatti, a személy képes mélyebben ismerni magát, fedezze fel azt, ami még nem tudta. Az álmok mélyebb ismeretei a világ emberének és maga (ilyen mindhárom Skolnikov alvás - egy álom egy hegyről, egy álomról egy "nevetve az öregasszony" és egy álom a "tengeri fekély").

Gyakran előfordul, hogy a tudatalatti pontosabban az egyént, mint tudatos: a gyakori „hirtelen” és „véletlenül” a regény Dosztojevszkij csak az elme „hirtelen” és „véletlenül”, de nem a tudatalatti.

A hősök generációja az utolsó határértékhez.Dosztojevszkij gondoljuk, hogy a jó és a rossz nem a külső kapcsolatban az ember az erők, de gyökerezik a természeténél fogva a személy: „Van minden hatalom a sötét indul az ember, és van is a fény ereje . Mindketten összpontosítanak: és a mélység szélsőséges mélysége és az ég legmagasabb határa. " "Isten az ördög küzd, és a csatatér az emberek szíve." Ezért a Dostoevsky hőseinek osztása az utolsó határértékhez: az erkölcsi esik mélysége és a legmagasabb eszmék mélysége, amelyek egyidejűleg fontosak. "Ideal Madonna" és "Ideal Sodsky" élhet egy személyben egyszerre.

A regény megteremtésének története a regény írásának ötlete
valószínűleg idő szerint
Maradjon F. M. Dostoevsky
Katorga-ban. Október 9., 1859
Tver ő írja testvér: "decemberben
Elkezdem a regényt ... nem emlékszem
Egy vallomás római beszélgetésről beszéltél
Végtére is, mondván, hogy több
Szükséges túlélni. Másnap
Teljesen úgy döntöttem, hogy írom
azonnal ... minden szívem
A vért cserélni fogják ebben a regényben. én
Katorga-ban feküdt, fekve
a szomorúság nehéz pillanatában
self-evinted ... vallomás
Végül hagyja jóvá a nevemet.

A regény létrehozásának története

A Dostoevsky maga határozza meg
A munka tartalma
Így: "Ez egy pszichológiai jelentés
bűncselekmények ... fiatalember
kizárva a diákokból
Egyetem, kereskedő
Eredet és szélsőséges életben él
szegénység, ijedelem,
Árnyékolás fogalmak, hozam
Valami furcsa
"Befejezetlen" ötletek
A levegőben viselt, úgy döntött, hogy egyszerre megy
Rossz helyzetből. Azt
úgy döntött, hogy megöl egy öregasszonyt,
Titululáris tanácsadó
Pénzért. ...
A történetemben is van,
tolja az elképzelést, hogy a kiszabott
Jogi büntetés
A bűnözés sokkal kevesebb
Biztosítja a bűncselekményt, mint gondolnád
jogalkotók, részben azért, mert ő
És ő maga morálisan megköveteli. "
A regény ötletét elvégezték
Szerző több mint 6 éve.
1865-ben Wiesbadenben
Dostoevsky elképzelte a történetet,
a terv, amelynek tervé vált
A jövő roma
"Bűn és bűntetés".

Telek, összetétel

BÜNTETÉS
A BŰNTÉNY
Rangsorolt \u200b\u200b1 rész
elbeszélés
Beszélek O.
Elkötelezi magát
Bűn
5 részből írja le
Beszélek O.
A bűncselekmény hatása
SOUL SKOLNIKOVA I.
Hero módok K.
fokozatos bűnbánat

Tanú
Gorombaság
megalázott I.
sértetlen
(C.II, GL.6
Fúró).
Szélső
erő
szegénység.
(Ch.i, ch.1)
Büszkeség, tapasztalat vágya:
- A lény, amit remegés vagy jobb
Nekem van ... "
(C.V, GL.4) "... vérfelbontás
lelkiismeret "
Rendes
(Alacsony)
Félelem valamitől
sors
Anya I.
Nővérek.
A
Nikolaevsky
Híd
(CH.II, CH.2)
Szokatlan
(valójában emberek)
Beszélgetés
Diák
és B. tiszt
Traktor
(Ch.i, gl6.)
Emberek
Az "erős személyiség" elmélete
(C.III, GL.5)
Magány, elidegenedés
emberek:
BAN BEN
Rendőrség
Hivatal
(CH.II, CH.1)
Találkozni
Lizaveta
(CH.I, GL.5)
Alatt
Találkozók S.
Anya I.
Húga
(CH.II, GL.7)
C.III, GL.6.
- ... Nem vagyok ember
megölték, én vagyok az elv
... és
átkelni
nem keresztezett ... "
Baleset
Sárgaréz harc
Utána
Találkozók
tól től
Dombornyomott
(C.III, GL.6)
Előtt
Állkapocs
engedelmeskedettel
(C.VI, GL.7)
Beszélgetés s.
Sonya
(CH.V, CH.4)

Romana műfaj

regény
? Társadalmi-háztartás
? nyomozó
? szeretet
? pszichológiai
? filozófiai
? vallási

A regény fő színe:
Sárga a regényben
További létrehozza
fájdalomérzés
Növeli a légkört
Egészségtelen, rendellenesség,
szakító, hisztérikus és
Ugyanakkor élesség I.
reménytelenség.
Skolnikov
Sárga camorka sárga
tapéta; "Nehéz, epe, gonosz
Smile szippantott az ajkán.
Sonya
Szoba "sárgás
Tulajdonosa és inspirálta
Háttérkép. "
Petrovich Porfiry
Bútorok "Sárga polírozott
Fa. "
Svidrigailov
Sárga háttérkép a szobában
Szállodák, ahol a hős megállt.
Stamja százalékos arány
"Kifinomult és sárga
Katsaveuka, szoba berendezett
Bútorok sárga fa.

Szimbólumok a színes, nevek és számok a regényben

Név
Skolnikov
Szofia
Lebesyatnikov
Avdota Romanovna (nővér
Skolnikova)
Rasschin
Lizaveta Ivanovna
Értéke a regényben
"Split" - "Split" - egy
oldalak szenvedélyes szeretet az emberek számára
egy másik - teljes közömbösség az ő
Érdekek.
Smithnantry, Sonya Marmaladov alázatosan hordozza a keresztet, ami ráesett
megosztani, és hisz a jó és a jó győzelemben
Igazságszolgáltatás.
Emberré tesz
Lebesit, engedje le. De a szerző
fordítja a hős az új kategóriába
(jelenet a storobyevka), amikor őszinte
A Heart Lebesyatnikov nem ellenáll
És csatlakozik a Sonechka-hoz és
Feltárja a poin ötletét.
A hősnő prototípusa van
Avdota Yakovlevna Panayev, az első
Szerelem író.
Invusioning Luban, hibásan
A "régió" hősének hívása.
"Elizaveta" - tisztelt Isten.

Szimbólumok a színes, nevek és számok a regényben

HŐS
Bal
Háromezer
rubel
MINT
csatlakoztatva
TÓL TŐL
Szám
"3"
Marfa Petrovna
Sonya
Dunya az akaraton.
Vásárolt svidrigaylova
Harmincezer srebrenikov.
"Háromszor jöttek"
Svidrigaylov.
Marmaladovot hordtam
másnaposság az utóbbi
Harminc kopecks.
Katerina Ivanovna
- Harmadik harminc
Fedezetek. "
A szobájában három nagy
ablak.

Szimbólumok a színes, nevek és számok a regényben

Skolnikov
A "3" számhoz kapcsolódik
Háromszor B.
Az öregasszony harangja.
S. háromszor található
Porphyria
Petrovich.
Úgy gondolja, hogy a sony
Három út, amikor ő
három lépést tesz
Asztal.

Szimbólumok a színes, nevek és számok a regényben

Svidrigailov
Dunya
Duna-t akartam kínálni
Harmincezerig.
Hands Három jegyet.
Hajtások B.
Svidrigaylova háromszor
Lépések.

Szimbólumok a színes, nevek és számok a regényben

A pythagoriak tanításai szerint a 7. szám egy szimbólum
A Szentség, az egészség és az elme, a 7. számot "igazi szenteknek nevezik
számot, mivel a 7. szám a 3. számú vegyület,
Az isteni tökéletesség szimbolizálása és a 4 számok száma, számok,
amely a világrend számához tartozik. Alkalmas
Az a következtetés, hogy a 7. szám az Isten "Uniójának" szimbóluma,
Az Isten és az ő teremtése közötti kommunikáció szimbóluma.

Szimbólumok a színes, nevek és számok a regényben

RÉSZLET,
Maga is roma roma
A regény 1. és 2. részei
7 p.m
7 éves Katorgi
ÖSSZEFÜGGŐ
Számmal
"7"
MINT
Áll
6 darab
és epiloga.
7 fejezetből áll.
Kövér idő
7 év
7 gyermek
Raskolnikov 7 év alatt
730 lépés
Skolnikova, mivel ez
az idő, amit gyilkosságot nevez ki
Erős öreg nők.
Az ilyen határidőt meghatározzák
A hős büntetése
regény.
Svidrigaaylov élt
A felesége, Martha
Petrovna.
A Tailor Capernaumov.
Lát egy álmot, amelyben
Hétévesnek adja magát
Fiú.
Az öregasszony házához.

VISSZAVERŐDÉS

Mini-beszélgetés

Köszönjük a munkát a leckében!

Házi feladat

Vegye fel az idézőanyagot
A téma megvitatása "kis emberek
regény. "

A regény műfajstílusa F.M. Dostoevsky "bűnözés és büntetés"

dostoevsky római bűnözés büntetés

A "bűnözés és büntetés" (1866) - római, a fő helye szerint az orosz élet modern írójának társadalmi és filozófiai problémái. Ezen túlmenően a "bűnözés és büntetés" szerint meg lehet jegyezni a műfaj jeleit: egy nyomozó (az olvasó kezdettől fogva tudja, hogy ki a gyilkos a százalékos tisztek öregasszonyának, de a nyomozó intrika marad a végére Elismeri az osztókat, a Petropyrov Petrovich és a Slip elcsúszott csapdájába esik?), A hazai esszé (a Szentpétervár szegény negyedének részletes leírása), újságírói cikk (cikk Raskolnikov "bűnözés"), lelki szentírás ( idézetek és periák a Biblia) stb.

Ez a regény lehetnek társadalminak nevezhető, mert Dostoevsky a St. Petersburg Slums lakói életét festette. A munka témája az, hogy megmutassuk a szegények létezésének embertelen feltételeit, a reménytelenségüket és a harapást. Az ötlet a „bűn és a büntetés”, hogy az író elítéli a modern társadalom neki, ami lehetővé teszi a polgárok számára, hogy élni reménytelen szükség. Az ilyen társadalom bűncselekményben van: a gyenge, védtelen emberek halálára került, és ugyanakkor válasz bűncselekményt hoz létre. Ezeket a gondolatokat a Marmaladov vallomásában fejezik ki, amelyet egy piszkos étteremben kimondottak Raskolnikov előtt

A Dostoevsky kétértelmű hozzáállása Raskolnikovba. Egyrészt az író szimpatizál egy diáknak, aki az arc és a fordítások nevében kell keresnie. Másrészt a Dostoevsky egy Raskolnikova barátját ábrázolja - a Raulmichina hallgatója: még mindig nehezebben él, mint a főszereplő, hiszen nincs szerető anyja, aki pénzt küld a nyugdíjjáról. Ugyanakkor Rassakhin sokat dolgozik, és megtalálja az erőt, hogy átadja az összes csapást. Kicsit gondolja a saját személyéről, de készen áll arra, hogy segítsen másoknak, és nem a jövőben, mint Rasolnikov tervek, és most.

A Dostoevsky szerint azonban lehetetlen megölni egy ilyen csúnya nőt: bármely személyiség szent és sérthetetlen, ebben a tekintetben minden ember egyenlő. A keresztény filozófia szerint az Isten kezében lévő személy életének és halála, és ennek emberei nem adnak erre (ezért a gyilkosság és az öngyilkosság halandó bűnei).

Dostoevsky, a kezdetektől fogva súlyosbítja a rosszindulatú érdeklődés gyilkosságát a szelíd, a Nrequited Lizaveta gyilkosságában. Tehát szeretné tesztelni a Superman képességeit, és készen áll arra, hogy minden szegény és megalázott jótevőjévé váljon, Raskolniki nemes tevékenységét kezdte meg, ami megöli (!) Öregasszony és nőtt, mint egy nagy gyermek Lizaven.

"A bűnözés és a büntetés" pszichológiai regény, mivel a fő hely egy olyan ember leírása, amely a gyilkosságot elkötelezte magát. A mélyreható pszichológia a Dostoevsky kreativitásának jellegzetes jellemzője. A regény egyik része a bűncselekménynek szentelt, és a gyilkos lelkes tapasztalatai öt rész maradnak. Következésképpen az író számára a legfontosabb, hogy ábrázolja a Skolnikov lisztet és döntését, hogy megbánja meg. A Dostoevsky pszichológiájának megkülönböztető jellemzője az, hogy megmutatja az ember belső világat, "a félig félig méretű államban, azaz a szerző megpróbálja átadni fájdalmas mentális állapotot , még a hősök tudatalatti is. Ezek regények Dosztojevszkij eltérnek, például a lélektani regény a L.N.Mander Tolsztoj, ahol a harmonikus, változatos és kiegyensúlyozott belső életét karakter kerül bemutatásra.

Tehát az új "bűnözés és büntetés" rendkívül összetett művészi munka, amelyben a modern Dostoevsky orosz életének képei közel vannak (a XIX. Század 60-as évei) és az emberiség "örök" kérdésével kapcsolatos érvelés - a "A vérhez való jog". Az orosz társadalom kilépése a gazdasági és lelki válság íróból az embereknek keresztény értékekre történő forgalomba hozatala. Ő adja meg az erkölcsi kérdés döntését: semmilyen körülmények között nem jogosult megítélni - élni vagy meghalni a másikra, az erkölcsi törvény nem teszi lehetővé a "lelkiismeret vérét".

A Dostoevsky "bűnözés büntetésének" regényében a belső tereket csúnya, komor, nyomóhangokban ábrázolják. Hangsúlyozzák a körülményeket, a hősök lelke állapotát, és néha éppen ellenkezőleg, ellentétesek a karakterekkel kapcsolatban. Példa erre a Raskolnikov vonzó portréjaként szolgálhat, és a szobát, ahol él: Nishchenskaya, egy koporsóra vagy szekrényre emlékeztet, alacsony mennyezetre, sárga elhalványult falakkal. A belső tér kiegészíti az ösztönözött régi székeket, a kanapét és egy kis színes asztalt.

A főszereplő szobájának leírása, az író hangsúlyozza a ház elindítását és élettartamát, ami félelmet és elnyomást okoz. A szoba elvesztése kiegészíti az asztalon fekvő könyvek és notebookok nagy rétegét. Ebben a sárga szobában nincs élet. A tulajdonos önként nem volt hajlandó fellépni a társadalomtól, még mindig rejlik benne, és úgy gondolja, hogy a pozíció reménytelensége.

A Dostoevsky egy finom pszichológus a beállítási leírásban. Tehát az idősebb szobák - a hosztagok nagyon szépek, a bútorok és a nemek fényesek, igazolják a tisztaságot, amely a "gonosz és a régi szélesség" jellemző.

A regény karaktereinek szinte minden lakóhelye a tulajdonosok szélsőséges szegénységéhez igazodik, és továbbá az élet kellemetlenségeiről, a kényelem és a lelki hő hiánya miatt. A hősök nem védik otthonukban, nem tudják elrejteni őket a problémáktól és a szerencsétlenségekből. Úgy tűnik, hogy még a bérlőkkel kapcsolatban is ezek a szobák ellenállhatatlanok és elidegenedtek, vezetik őket az utcára. A legtöbb szoba beállításában az uralkodó hang sárga lesz. Ez az életerősítés, a napelem a regény az élettelen, az energia hiánya és pozitív, a betegség és a diszharmónia színe. A világos színű lédús Dosztojevszkij helyettesíti homályos, piszkos, homályos, tompa sárga, amely tanúsítja, hogy a lifelessness hősök.

A regény "bűnözés és büntetés" területe fontos szerepet játszik, nemcsak az események háttere, hanem a regény ideológiai hangja is.