اما انکار منازعه اصلی رمان معنای بارز دیگری دارد. پس از جدا شدن از اولگا ، اوبلوموف از این طریق نفوذ استولز را ترک کرد. وی در خانه بورژوایی پسنیتسینا اقامت گزید و اکنون تحت حکومت تاریک تارانتیف و موخویاروف زندگی می کند. در اینجا او نه تنها به عادت های قدیمی خود برمی گردد - به لباس راحتی ، مبل و غیره. استولز دوباره در رمان ظاهر می شود ، نه تنها برای دیدن این "محو شدن" با ناراحتی ، بلکه بیش از همه برای اینکه جای اوبلوموف را بگیرد. در روابط با اولگا ، برای نشان دادن ، در مقابل او ، قدرت خود را "در عرصه گسترده ای از زندگی همه جانبه ، با تمام عمق آن ...". بنابراین اولگا به امکانات استولز پی می برد و به نظر می رسد نویسنده خود متعهد شده است که اجرای آنها را نشان دهد.

آرمان های اجتماعی استولز مترقی است. اینها آرمانهای اصلاح طلبانه بورژوایی در توسعه اقتصادی و فرهنگی صاحبخانه روسیه است که بر اساس رشد اقتصادی کامل دهقانان ، "سود" اقتصادی متقابل در نوع مانور و دهکده ، توسعه دانش و سواد کاربردی در بین مردم است. به گفته استولز ، با کمک دستگاه "مدارس" ، "اسکله ها" ، "نمایشگاه ها" ، "بزرگراه ها" و "شکستن" های قدیمی و مردسالار باید به املاک فرهنگی راحت و درآمدزا تبدیل شود. خود استولز به دنبال مدیریت املاک اوبلوموف و اولگا است.

بنابراین ، استولز که با اولگا در پاریس بود ، دائماً از طرف وی "س deepالات عمیق" یا "س questionsالات ، تردیدها ، خواسته ها" را ملاقات می کرد. برای او آسان نبود که به آنها پاسخ دهد ، اما با این وجود "او ، با آتش تجربه در دستان خود ، وارد هزارتوی ذهن ، شخصیت او شد ..." یا "عجله کرد تا با آتش و انرژی ، یک منبع جدید ، یک ماده جدید جلوی او بیندازد!" بعلاوه ، نویسنده سعی در ترسیم زندگی معنادار همسران خوشبخت در کلبه خود ، خواننده را به آنجا نمی گذارد. در اینجا نیز او به عبارات معنی دار بسنده می کند. نویسنده می نویسد: "زندگی کاملاً درحال جریان بود ، سوال جدیدی از یک ذهن بی قرار ، قلبی مضطرب ..." شنیده شد. آنها با هم "بر روی مطالب بی پایان که از یکدیگر پرسیده می شود ..." و غیره کار کردند. هنگامی که نویسنده به وضوح از طفره رفتن خود خجالت کشید و این سوال دیرکرد را مطرح کرد: "اما موضوع این بحث های گرم ، مکالمه های آرام ، قرائت ها چه بود؟ " - او خیلی مبهم و ناموفق به آن پاسخ داد. او می نویسد: "همین." - او (استولز) به سختی کافی بود که بتواند با عجله سست اندیشه ها و اراده اش همراه شود.

آرمانهای زندگی استولز چیست؟ (براساس رمان ایوان A. گونچاروف "اوبلوموف")

در رمان Oblomov از IA Goncharov ، Andrei Stolts نقطه مقابل Oblomov است. هر ویژگی استولز اعتراض آشکاری به خصوصیات اوبلوموف است. اولی عاشق یک زندگی فعال و جالب است ، دومی اغلب دچار بی علاقگی می شود ، او مانند حلزونی است که می ترسد از پوسته بیرون بیاید. تفاوت در شخصیت ها و آرمان های زندگی بین اوبلوموف و استولز در کودکی ایجاد شد. استولز یک تربیت سختگیرانه اروپایی دریافت کرد. از کودکی رفتارهای خوب او را القا کرد ، ماندن در جامعه را آموخت ، مجبور شد کتابهای مختلف بخواند ، شعر بیاموزد.

آموزش و پرورش تأثیر زیادی بر آندری داشت ، او بی وقفه در حال حرکت است ، به جهان سفر می کند ، کتاب های هوشمندانه ای می خواند: "در عملکردهای اخلاقی زندگی خود ، او به دنبال تعادل طرف های عملی با نیازهای ظریف روح بود." استولز طبق یک برنامه دقیق زندگی می کرد ، با توجه به بودجه ، هیچ چیز اضافی در اقدامات او وجود نداشت: "او هیچ حرکت اضافی نداشت." بیشتر از همه او از خیال ، از هر رویایی می ترسید ، زیرا در روح او جایی نبود. آنچه که مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفت ، استولز به عنوان یک توهم نوری درک کرد. او هیچ بت نداشت ، اما قدرت روح خود را حفظ کرد.

این مرد به نام علت زندگی می کرد: "برای خود کار". Stolz به عنوان "بازسازی" جامعه روسیه نشان داده می شود ، چنین شخصی است که می تواند جهان و زندگی را تغییر دهد.

مقدمه

اثر اوبلوموف گونچاروف یک رمان اجتماعی-روانشناختی است که بر اساس روش ادبی آنتی تز ساخته شده است. اصل تقابل را می توان هم هنگام مقایسه شخصیت های شخصیت های اصلی و هم ارزش های اساسی و مسیر زندگی آنها جستجو کرد. مقایسه شیوه زندگی اوبلوموف و استولز در رمان "اوبلوموف" درک بهتر مفهوم ایدئولوژیک اثر ، درک دلایل سرنوشت غم انگیز هر دو قهرمان را امکان پذیر می کند.

ویژگی های سبک زندگی قهرمانان

شخصیت اصلی رمان اوبلوموف است. ایلیا ایلیچ از مشکلات زندگی می ترسد ، نمی خواهد کاری بکند یا تصمیم بگیرد. هرگونه دشواری و نیاز به عمل باعث ناراحتی قهرمان می شود و حتی بیشتر او را در یک حالت بی احساس فرو می برد. به همین دلیل اوبلوموف پس از اولین شکست در خدمت ، دیگر نمی خواست کار خود را امتحان کند و از روی دنیای بیرون بر روی کاناپه مورد علاقه خود پنهان شد و سعی کرد نه تنها از خانه خارج نشود ، بلکه حتی اگر کاملاً ضروری نباشد از رختخواب خارج نمی شود. شیوه زندگی ایلیا ایلیچ شبیه به آهسته مردن است - چه معنوی و چه جسمی. شخصیت قهرمان به تدریج در حال تخریب است و او خود کاملاً در توهمات و رویاهایی غوطه ور است که قرار نیست تحقق یابد.

از طرف دیگر ، استولز سختی ها را تحریک می کند ، هر اشتباهی برای او فقط بهانه ای است برای ادامه کار و دستیابی به موفقیت های بیشتر. آندری ایوانوویچ در حال حرکت مداوم است - سفرهای کاری ، ملاقات با دوستان و رویدادهای اجتماعی جزئی جدایی ناپذیر از زندگی او است. استولز با هوشیاری و عقلانیت به جهان نگاه می کند ، در زندگی او هیچ شگفتی ، توهم و شوک شدید وجود ندارد ، زیرا او همه چیز را از قبل محاسبه کرده و می فهمد که در هر موقعیت خاص چه انتظاری دارد.

سبک زندگی قهرمانان و کودکی آنها

توسعه و شکل گیری تصاویر اوبلوموف و استولز توسط نویسنده از نخستین سال های قهرمانان نشان داده شده است. کودکی ، نوجوانی و بزرگسالی آنها به روش های مختلفی سپری می شود ، آنها با ارزش ها و دستورالعمل های مختلف زندگی تلقین می شوند ، که فقط بر عدم شباهت شخصیت ها تأکید می کند.

اوبلوموف مانند یک گیاه گلخانه ای رشد کرد و از تأثیرات احتمالی جهان پیرامون محصور شد. والدین از هر راه ممکن ایلیای کوچک را ناز می کردند ، به خواسته های او سر می زدند ، آماده بودند تا همه کارها را انجام دهند تا پسر خود را خوشحال و راضی کنند. فضای اوبلوموکا ، ملک بومی قهرمان ، نیاز به توجه ویژه دارد. روستاییان کند ، تنبل و دارای سواد ضعیف ، کار را نوعی مجازات می دانستند. بنابراین ، آنها سعی کردند از هر راه ممکن از او دوری کنند و اگر واقعاً مجبور به کار بودند ، بدون هیچ الهام و تمایلی با اکراه کار می کردند. به طور طبیعی ، این نمی تواند بر اوبلوموف تأثیر بگذارد ، که از همان کودکی عشق به زندگی بیکار ، بی کاری مطلق را جذب می کند ، زمانی که زاخار همیشه می تواند همه کارها را برای شما انجام دهد - مانند استادش تنبل و کند. حتی وقتی ایلیا ایلیچ در یک محیط جدید و شهری قرار می گیرد ، او نمی خواهد سبک زندگی خود را تغییر دهد و به شدت کار کند. اوبلوموف به سادگی خود را از دنیای خارج می بندد و در تخیل خود نمونه اولیه ایده آل شده ای از اوبلوموفکا را ایجاد می کند ، که در آن "زندگی" خود را ادامه می دهد.

کودکی استولز طور دیگری پیش می رود ، که این عمدتاً به ریشه های قهرمان برمی گردد - پدری سخت گیر آلمانی سعی کرد از پسرش بورژوایی شایسته ای تربیت کند ، که می تواند بدون ترس از هیچ کاری به زندگی خود برسد. برعکس ، مادر تصفیه شده آندری ایوانوویچ می خواست پسرش به شهرت درخشان سکولار در جامعه دست یابد ، بنابراین ، از همان کودکی عشق کتاب و هنر را در او ایجاد کرد. همه اینها ، و همچنین شب ها و میهمانی های منظمی که در املاک استولتسف برگزار می شد ، بر آندری کوچک تأثیر گذاشت و شخصیتی برونگرا ، تحصیل کرده و هدفمند را شکل داد. قهرمان به هر چیز جدید علاقه مند بود ، او می دانست چگونه با اطمینان به جلو حرکت کند ، بنابراین پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه به راحتی جای خود را در جامعه گرفت و برای بسیاری تبدیل به یک فرد ضروری شد. برخلاف اوبلوموف ، که هر فعالیتی را به عنوان یک ضرورت تشدید کننده تلقی می کرد (حتی تحصیلات دانشگاهی یا خواندن یک کتاب طولانی) ، برای استولز فعالیت های او انگیزه ای برای پیشرفت بیشتر شخصی ، اجتماعی و شغلی بود.

شباهت ها و تفاوت ها در سبک زندگی قهرمانان

اگر تفاوت در سبک زندگی ایلیا اوبلوموف و آندره استولز تقریباً بلافاصله قابل توجه و آشکار باشد ، به ترتیب به عنوان یک سبک زندگی منفعل منجر به تخریب و یک سبک فعال با هدف توسعه همه جانبه ، رابطه برقرار می کند ، پس شباهت آنها فقط پس از تجزیه و تحلیل دقیق شخصیت ها قابل مشاهده است. هر دو قهرمان برای دوران خود افرادی "زائد" هستند ، هر دو در زمان حال زندگی نمی کنند و بنابراین در جستجوی مداوم خود و خوشبختی واقعی خود هستند. اوبلوموف درونگرا و کساد با تمام وجود به گذشته خود ، به "بهشت" ، اوبلوموفکا ایده آل شده می چسبد - مکانی که در آن همیشه شاد و آرام خواهد بود.

استولز منحصراً برای آینده تلاش می کند. او گذشته خود را به عنوان یک تجربه ارزشمند درک می کند و سعی نمی کند به آن چسبیده باشد. حتی دوستی آنها با اوبلوموف پر از برنامه های غیرقابل تحقق برای آینده است - در مورد اینکه چگونه می توانید زندگی ایلیا ایلیچ را دگرگون کنید ، آن را روشن تر و واقعی تر کنید. استولز همیشه یک قدم جلوتر است ، بنابراین برای او دشوار است که یک شوهر ایده آل برای اولگا باشد (با این حال ماهیت "اضافی" اوبلوموف در رمان نیز مانعی برای توسعه روابط با اولگا می شود).

چنین انزوایی از دیگران و تنهایی درونی ، که اوبلوموف با توهم پر می کند و استولز با افکار درباره کار و خودسازی ، اساس دوستی آنها قرار می گیرد. شخصیت ها ناخودآگاه ایده آل وجود خود را در یکدیگر می بینند ، در حالی که کاملاً سبک زندگی دوست خود را انکار می کنند ، زیرا آن را بیش از حد فعال و اشباع در نظر می گیرند (اوبلوموف حتی از اینکه مجبور بود برای مدت طولانی با چکمه راه برود ، و نه در دمپایی های نرم معمول خود ناراحت باشد) ، یا بیش از حد تنبل و بی تحرک (در انتهای رمان ، استولز می گوید که "اوبلوموویسم" بود که ایلیا ایلیچ را کشت).

نتیجه

گونچاروف با استفاده از مثال سبک زندگی اوبلوموف و استولز ، نشان داد که چگونه سرنوشت افرادی که از یک قشر اجتماعی هستند ، اما تربیت های مختلفی دارند ، متفاوت است. نویسنده به تصویر کشیدن تراژدی هر دو شخصیت ، نشان می دهد که یک شخص نمی تواند زندگی کند ، از همه دنیا در یک توهم پنهان می شود یا بیش از حد خود را به دیگران می دهد ، تا خستگی ذهنی - برای خوشبختی ، یافتن هماهنگی بین این دو جهت مهم است.

تست محصول

س questionsالات اضافی برای تجزیه و تحلیل این قسمت:

· پس از چه شرایطی اوبلوموف علیه "زندگی شما در سن پترزبورگ" قیام کرد؟

· چگونه تصاویر-نمادهای آشنا (مبل ، روپوش ، کفش) در کل صحنه بازی می شوند؟

· چرا در ابتدای اختلاف در اظهارات اتهامی خود اوبلوموف با دو مفهوم مخالف است: "نور" و "زندگی"؟ آیا آندری این را فهمید؟

· چرا اوبلوموف در بیشتر اوقات "مبارزه" سخنرانی های طولانی می کند ، در حالی که استولز فقط آنها را با ضربات کوتاه و گزنده ، سوخت به آتش می سوزاند و در جریان گفتگو ، دوستان عملاً دو بار مکان را عوض می کنند؟

· هر یک از شخصیت ها "زندگی" را در نظر می گیرند؟

· ایده آل ترسیم شده توسط اوبلوموف از زندگی اوبلوموفکا و اقامت بعدی ایلیا ایلیچ در خانه پسنیتسینا چه تفاوتی دارد؟

· استولز به چه چیزی متقاعد شده بود؟ چگونه روح اوبلوموف را برانگیخت؟

· چگونه اوبلوموف ، در پایان صحنه ، روح آندری را لمس کرد؟

· چرا مهم است که به ابتدای فصل بعدی ، 5 نگاه کنیم؟

تحلیل قسمت (قسمت 2 ، فصل 4)

در همان لحظه ای که استولز یک بار دیگر اوبلوموف را به جایی فراخواند تا جایی برود ، کاری انجام دهد و آنها یک هفته کامل با انواع تجارتها درگیر شوند ، اختلافاتی بین دوستان بوجود آمد. نویسنده می نویسد: "اوبلوموف اعتراض کرد ، شکایت کرد ، بحث کرد ، اما او را بردند و دوست خود را در همه جا همراهی کرد." اما عصر روز بعد ، "از دیر برگشت از جایی" ، اوبلوموف منفجر شد: "من زندگی تو را در سن پترزبورگ دوست ندارم!" بعد از سوال استولز: "كدام يك را دوست داريد؟" - اوبلوموف با یک مونولوگ تیز ، سوزناک و طولانی درباره پوچی بی معنی ، که در آن هیچ "تمامیت" وجود ندارد و کسی وجود ندارد که "با هر چیز کوچک عوض کند" منفجر شد. سخنرانی های طنز آمیز اوبلوموف ، نور و جامعه و بازی های قمار را بدون "وظیفه زندگی" و فعالیت های جوانان و فقدان "نگاه واضح ، آرام" و "خواب سالم" ، که واقعاً ناپاک و فعال در آن غوطه ور است ، آشکار می کند. نگاه اول ، جامعه است. در این مونولوگ ، گهگاه توسط آندری با مخالفتها یا پرسشهای کوتاه و تیز قطع می شود ، ذهن و استعداد هجوآمیز برجسته اوبلوموف آشکار می شود.

مونولوگ ایلیا ایلیچ با یک عبارت کلیدی به پایان می رسد: "نه ، این زندگی نیست ، بلکه تحریف هنجار است ، ایده آل زندگی ، که طبیعت به عنوان هدفی برای انسان نشان داده است ..." به س Toال آندری ، این ایده آل چیست ، اوبلوموف نمی تواند بلافاصله پاسخ دهد ، اما فقط پس از یک گفتگوی طولانی با سخنان کوتاه از هر دو. استولز در این گفت وگو از روی طعنه تلاشهای ناجور اوبلوموف برای توضیح حداقل چیزی برای دوست خود را مسخره می کند ، اما پس از آن ، آشکارا عصبانی از این کنایه ، ایلیا ایلیچ شروع به توصیف جزئیات نحوه "گذراندن روزهای" خود می کند. این توصیف طولانی ، مهربان و شاعرانه است ، حتی سخنان خشک استولز می گوید: "تو شاعر هستی ، ایلیا!" اوبلوموف با الهام از ابتکار عمل در این زمان گفتگو ، فریاد می زند: «بله ، یک شاعر در زندگی ، زیرا زندگی شعر است. مردم آزادند که آن را تحریف کنند. " ایده آل اوبلوموف در بی تحرکی نیست ، به نظر می رسد که او اکنون در آن فرو رفته است ، برعکس ، ایلیا در این داستان بسیار متحرک و شاعرانه است ، این ایده آل این است که همه چیز باید "مطابق میل شما" باشد ، صادقانه ، صادقانه ، آزادانه اندازه گیری شود ، "آنچه در چشم ، در کلمات ، سپس در قلب. " و او ، اوبلوموف ، به طور فعال در این زندگی شرکت می کند: او یک دسته گل می سازد و به همسرش می دهد ، با دوستان صمیمی گفتگو می کند ، ماهی می گیرد ، اسلحه می گیرد ، البته ، بی تحرکی و پرخوری اوبلوموف اغلب در این داستان لغزش دارد. "این زندگی است!" - اوبلوموف را خلاصه می کند و بلافاصله با یک پاسخ جایگزین برخورد می کند: "این زندگی نیست!" و در این لحظه است که کلمه "ابلوموویسم" ، که توسط استولز گفته می شود ، برای اولین بار در صحنه رمان ظاهر می شود. سپس ، با هر اعتراض جدید از اوبلوموف ، او این کلمه را در تعابیر مختلف تکرار می کند ، در حالی که استدلال قانع کننده تری را بر خلاف منطق اوبلوموف پیدا نمی کند که "تمام" استولتسف "" دویدن در هنگام پرتاب "همان" لباس پوشیدن استراحت "همان" استراحت لباس "است ، هدف یکسانی دارد:" همه چیز به دنبال استراحت و آرامش ".

در اینجا استولز با یادآوری رویاهای مشترک دوران جوانی هنوز موفق به بدست آوردن ابتکار عمل می شود ، پس از آن اعتماد به نفس اوبلوموف از بین می رود ، او با مکث های بی شماری شروع به صحبت می کند و قانع کننده نیست (نویسنده از بیضایی استفاده می کند) ، و تردید. او هنوز با تنبلی مقاومت می کند: "پس کی باید زندگی کرد؟ .. چرا باید تمام قرن را متحمل شوم؟" استولز خشک و بی معنی پاسخ می دهد: "برای خود کار". در اینجا نیز نویسنده در کنار استولز نیست ، زیرا کار به عنوان یک هدف در حقیقت واقعاً بی معنی است. در واقع قهرمانان در این لحظه در مواضع خود باقی می مانند. و در اینجا استولز دوباره از تنها تکنیک برنده استفاده می کند - یک بار دیگر ایلیا را به یاد کودکی ، رویاها ، امیدها می اندازد ، و پایان دادن به این یادآوری ها با یک عبارت پشتیبانی کننده: "حالا یا هرگز!" پذیرایی بی عیب و نقص کار می کند. اوبلوموف متأثر شده و اعتراف صادقانه و ناب خود را در مورد عدم وجود هدفی بالا ، در مورد انقراض زندگی ، از دست دادن غرور آغاز می کند. "یا من این زندگی را نفهمیدم ، یا هیچ چیز خوب نیست ، و من هیچ چیز بهتری نمی دانستم ..." صداقت اوبلوموف روح آندری را ناآرام کرد ، به نظر می رسید که او به یکی از دوستان خود قسم خورده است "من تو را ترک نمی کنم ..." در پایان فصل 4 به نظر می رسد پیروزی در این مبارزه با استولز باقی ماند ، اما در ابتدای پنجم سقوط کمیک و در واقع نابودی این "پیروزی" رخ می دهد.

گزینه جایگزین استولز "اکنون یا هرگز!" به سراغ اوبلوموف می رود و به س Hamال هملت می رود "بودن یا نبودن؟" ، اما در ابتدا اوبلوموف می خواهد چیزی بنویسد (برای شروع بازیگری) ، قلم به دست گرفت ، اما در مرکب جوهر و كاغذ روی میز نبود ، و سپس ، هنگامی كه به نظر می رسید ، تصمیم گرفت که به سوال هملت پاسخ مثبت دهد ، "من از صندلی بلند شدم ، اما بلافاصله با پا به کفش برخورد نکردم و دوباره نشستم." کمبود جوهر و کاغذ و افتادن در کفش ، اوبلوموف را به زندگی سابق خود بازمی گرداند.

هنوز کل داستان با اولگا پیش رو خواهد بود ، جدال درونی در روح اوبلوموف به پایان نرسیده است ، اما در تاریخ رابطه اوبلوموف و استولز و در سرنوشت احتمالی اوبلوموف پس از این صحنه ، لهجه ها قبلاً گذاشته شده است. به نظر می رسد حتی خود I. Goncharov که به امکان تلفیق روحیه اوبلوموف با کارآیی و عملی استولتسف در یک فرد روسی اعتقاد داشت ، در این لحظه از روایت او می فهمد که قهرمانان در همان جایی که هستند باقی خواهند ماند: نه از اوبلوموف و نه از استولز ، همانطور که نویسنده در ابتدا می خواست ، چنین ایده آلی جواب نمی دهد. تنبلی ، تأمل و شعر ، که با قهرمانان روزمره زندگی روزمره سازگار نیستند ، مانع دیگری خواهد شد - دیگری - بی بال و امتناع از هرگونه تأمل در معنای زندگی. نویسنده و خواننده پس از این اختلاف آگاهانه می دانند که ایده آل واقعی ، که خلوص و کارآیی را ترکیب کند ، غیرقابل دستیابی است. به همین دلیل است که علی رغم اینکه قهرمانان هنوز هم با چالش های زیادی روبرو هستند ، این بحث درباره ایده آل را می توان یک قسمت کلیدی از رمان دانست. این بعدا اتفاق خواهد افتاد ، وقتی هر یک از قهرمانان "آرامش" خود را پیدا کنند: اوبلوموف - ابتدا خانه دنج و رضایت بخش ، اما فاقد شعر Agafya Matveyevna Pshenitsyna ، و سپس مرگ ، و Stolz - پناهگاه آرام با اولگا از دست دادن معنای زندگی ، که تشخیص نمی داد در زمان خوشبختی احتمالی اش با اوبلوموف.

در یک قسمت از اختلاف بین دوستان ، س mainال اصلی هدف و معنای زندگی یک شخص است و این س thatال است که برای کل رمان تعیین کننده است. گونچاروف به عنوان یک هنرمند بزرگ واقعی ، این س eternalال ابدی را مطرح می کند و پاسخ را باز می گذارد. بنابراین ، باید اعتراف کرد که هیچ کس در اختلاف بین دوستان در قسمت در نظر گرفته شده از این رمان بزرگ برنده نشده است.

رمان Oblomov از گونچاروف توسط منتقدان نیمه دوم قرن 19 به شدت مورد ستایش قرار گرفت. به ویژه ، بلینسکی خاطرنشان کرد که کار به موقع افتاد و اندیشه سیاسی-اجتماعی دهه 50-60 قرن نوزدهم را منعکس کرد. در این مقاله دو سبک زندگی - Oblomov و Stolz - مقایسه شده اند.

ویژگی اوبلوموف

ایلیا ایلیچ با تمایل به صلح ، بی عملی متمایز شد. نمی توان اوبلوموف را جالب و متنوع خواند: او بیشتر روز را در اندیشه و روی نیمکت می گذراند. غرق در این افکار ، او اغلب از رختخواب خود بلند نمی شد ، به خیابان نمی رفت ، و آخرین اخبار را در طول روز یاد نمی گرفت. او اصولاً روزنامه نمی خواند ، تا خود را با اطلاعات غیرضروری و مهمتر از همه بی معنی اذیت نکند. اوبلوموف را می توان یک فیلسوف نامید ، او نگران مسائل دیگر است: نه روزمره ، نه لحظه ای ، بلکه ابدی ، معنوی. او در همه چیز به دنبال معنی است.

وقتی به او نگاه می کنید ، این احساس به او دست می دهد که او یک آزاد اندیشی خوشحال است و درگیر سختی ها و مشکلات زندگی بیرونی نیست. اما زندگی "را لمس می کند ، به همه جا می رساند" ایلیا ایلیچ ، او را رنج می دهد. رویاها فقط رویاها باقی می مانند ، زیرا او نمی داند چگونه آنها را به زندگی واقعی ترجمه کند. حتی خواندن او را خسته می کند: اوبلوموف کتابهای زیادی دارد که شروع شده است ، اما همه آنها خوانده نشده و قابل درک نیستند. به نظر می رسد روح در او خفته است: او از نگرانی ها ، نگرانی ها ، نگرانی های بی مورد پرهیز می کند. علاوه بر این ، اوبلوموف اغلب وجود آرام و خلوت خود را با زندگی افراد دیگر مقایسه می کند و دریافت که شیوه زندگی دیگران برای زندگی مناسب نیست: "چه زمانی باید زندگی کنیم؟"

این تصویر مبهم اوبلوموف است. "اوبلوموف" (Goncharov I.A.) به منظور ترسیم شخصیت این شخصیت - غیرمعمول و خارق العاده در نوع خود - ایجاد شده است. انگیزه ها و تجارب عاطفی عمیق برای او بیگانه نیستند. اوبلوموف یک رویاپرداز واقعی با ذاتی شاعرانه و حساس است.

مشخصه استولز

سبک زندگی اوبلوموف را نمی توان با جهان بینی استولز مقایسه کرد. خواننده ابتدا با این شخصیت در قسمت دوم کار ملاقات می کند. آندری استولز نظم را در همه چیز دوست دارد: روز او ساعتها و چند دقیقه برنامه ریزی شده است ، ده ها چیز مهم برنامه ریزی شده است که باید فوراً دوباره انجام شود. امروز او در روسیه است ، فردا ، می بینید ، او به طور غیر منتظره خارج از کشور خارج شده است. آنچه اوبلوموف خسته کننده و بی معنی می داند برای وی مهم و قابل توجه است: سفر به شهرها ، روستاها ، قصد بهبود کیفیت زندگی اطرافیان.

او چنان گنجینه هایی را در روح خود گشود که اوبلوموف حتی نمی تواند حدس بزند. روش زندگی استولز کاملاً شامل فعالیتهایی است که تمام انرژی او را با انرژی نشاط تغذیه می کند. علاوه بر این ، استولز دوست خوبی است: بیش از یک بار او در امور تجاری به ایلیا ایلیچ کمک کرد. سبک زندگی اوبلوموف و استولز با یکدیگر متفاوت است.

Oblomovism چیست؟

به عنوان یک پدیده اجتماعی ، این مفهوم بیانگر تمرکز بر بیکار ، یکنواخت ، فاقد رنگ و هرگونه تغییر در زندگی است. آندری استولتس سبک زندگی اوبلوموف را تمایل اوبلوموف به صلح بی پایان و عدم فعالیت عنوان کرد. علی رغم این واقعیت که یکی از دوستان دائماً اوبلوموف را به سمت فرصت تغییر روش وجود سوق می داد ، اما به هیچ وجه تکان نمی خورد ، گویی که انرژی کافی برای انجام آن را ندارد. در همان زمان ، می بینیم که اوبلوموف به اشتباه خود اعتراف می کند ، و کلمات زیر را تلفظ می کند: "من مدت طولانی است که شرمنده زندگی در جهان هستم". او احساس بی فایده بودن ، غیرضروری و رها شدن می کند ، و بنابراین نمی خواهد از روی میز گرد و خاک کند ، کتاب هایی را که یک ماه دراز کشیده اند جدا کند و یک بار دیگر از آپارتمان خارج شود.

عشق در درک اوبلوموف

سبک زندگی اوبلوموف به هیچ وجه در کسب سعادت واقعی و نه اختراع شده سهیم بود. او بیش از آنچه واقعاً زندگی می کرد ، رویا می دید و برنامه ریزی می کرد. شگفت آور است ، اما در زندگی او مکانی برای استراحت آرام ، تأملات فلسفی در اصل زندگی وجود داشت ، اما قدرت کافی برای اقدام قاطع و اجرای اهداف وجود نداشت. عشق به اولگا ایلینسکایا اوبلوموف را به طور موقت از وجود معمول خود بیرون می کشد ، او را وادار می کند چیزهای جدیدی را امتحان کند ، شروع به مراقبت از خودش کند. او حتی عادت های قدیمی را فراموش کرده و فقط شب ها می خوابد و روزها تجارت می کند. اما هنوز عشق در جهان بینی اوبلوموف با خواب ، افکار و شعر رابطه مستقیم دارد.

اوبلوموف خود را لايق عشق نمي داند: او شك دارد كه آيا اولگا مي تواند او را دوست داشته باشد ، آيا به اندازه كافي براي او مناسب است ، آيا قادر است او را خوشبخت كند. چنین افکاری او را به سمت افکار غم انگیز درباره زندگی بی فایده اش سوق می دهد.

عشق همانطور که استولز فهمیده است

استولز منطقی تر به مسئله عشق نزدیک می شود. او بیهوده در رویاهای زودگذر فرو نمی رود ، زیرا زندگی را متواضعانه ، بدون تخیل ، بدون عادت تجزیه و تحلیل نگاه می کند. استولز یک مرد تجارت است. او به پیاده روی های عاشقانه در مهتاب ، اعلامیه های بلند عشق و آه های نیمکت نیاز ندارد ، زیرا اوبلوموف نیست. سبک زندگی استولز بسیار پویا و عمل گرا است: او در لحظه ای که متوجه می شود او آمادگی پذیرش او را دارد ، به او پیشنهاد می دهد.

اوبلوموف به چه چیزی رسید؟

در نتیجه رفتارهای محافظانه و محتاطانه ، اوبلوموف فرصت ایجاد رابطه نزدیک با اولگا ایلینسکایا را از دست می دهد. ازدواج او کمی قبل از عروسی ناراحت شد - آماده شدن ، توضیح دادن خود ، پرسیدن از خود ، مقایسه ، کشف ، تجزیه و تحلیل اوبلوموف خیلی طول کشید. توصیف تصویر اوبلوموف ایلیا ایلیچ یاد می دهد که اشتباهات وجود بیکار و بی هدف را تکرار نکند ، این سوال را ایجاد می کند که عشق واقعاً چگونه است؟ آیا او موضوع آرزوهای متعالی ، شاعرانه است ، یا این لذت آرامش است ، آرامشی که اوبلوموف در خانه بیوه آگافیا پسنیستینا می یابد؟

چرا مرگ جسمی اوبلوموف رخ داد؟

نتیجه تأملات فلسفی ایلیا ایلیچ به شرح زیر است: او تصمیم گرفت آرزوهای قبلی و حتی رویاهای بلند را در خود به خاک بسپارد. با اولگا ، زندگی او معطوف به زندگی روزمره بود. او هیچ لذتی بیشتر از یک وعده غذایی خوشمزه و یک چرت بعد از ظهر نمی دانست. به تدریج ، موتور زندگی او متوقف شد ، فروکش کرد: بیماری ها و موارد مکرر شد. حتی افکار قبلی او را ترک کرد: دیگر جایی برای آنها در یک اتاق آرام که شبیه تابوت بود وجود دارد ، در تمام این زندگی تنبل که اوبلوموف را لول داد ، بیشتر و بیشتر او را از واقعیت دور کرد. از نظر روحی ، این مرد مدتها بود که مرده بود. مرگ جسمی تنها تأییدی بر نادرستی آرمان های او بود.

دستاوردهای استولز

استولز ، برخلاف اوبلوموف ، شانس خوشبختی خود را از دست نداد: او با اولگا ایلینسکایا رفاه خانوادگی را ایجاد کرد. این ازدواج از روی عشق انجام شد ، که در آن استولز به ابرها پرواز نکرد ، در توهمات مخرب باقی نماند ، بلکه بیش از حد معقول و مسئولانه عمل کرد.

سبک زندگی اوبلوموف و استولز کاملاً مخالف و مخالف یکدیگرند. هر دو شخصیت در نوع خود بی نظیر ، تکرار نشدنی و قابل توجه هستند. این ممکن است قدرت دوستی آنها در طول سالها را توضیح دهد.

هر یک از ما نزدیک به نوع Stolz یا Oblomov هستیم. هیچ مشکلی ندارد و احتمالاً تصادفات فقط جزئی است. کسانی که عمیق هستند ، عاشق تأمل در اصل زندگی هستند ، به احتمال زیاد ، تجربیات اوبلوموف ، عجله های ذهنی و جستجوی بی قرار او را درک خواهند کرد. عمل گرایان تجاری ، که عاشقانه و شعر را بسیار پشت سر گذاشتند ، خود را با استولز مجسم می کنند.

آرمانهای زندگی استولز چیست؟ (براساس رمان ایوان A. گونچاروف "اوبلوموف")

ایده آل و ایده آل

Belokurova S.P. ، معلم سالن ورزشی شماره 405 منطقه Krasnogvardeisky در سن پترزبورگ Drugoveiko S.V. ، معلم گروه زبان روسی دانشگاه دولتی سن پترزبورگ

یکی از محققان مدرن ، که بار دیگر در صفحات رمان "اوبلوموف" تأمل می کند ، در نگاه اول ، نتیجه کاملاً متناقضی به نتیجه زیر می رسد: "ساختار ساختاری رمان متقارن است. بین دو مرکز ایده آل - ایده در اوبلوموکا و در طرف ویبورگسکایا - محل اقامت موقت اوبلوموف در Gorokhovaya خیابان: وضعیت متوسطی از بی خانمانی. سه مکان مکان سه حالت ذهنی و زندگی روزمره است: بهشت \u200b\u200b- بهشت \u200b\u200bگمشده - بهشت \u200b\u200bبرگشته "[هاینادی زولتان. بهشت گمشده / ادبیات. 2002. N 16]. توجه داشته باشید که تلاش برای دیدن توصیف بهشت \u200b\u200bزمینی در گونچاروسکایا اوبلوموکا ، نوعی "عقده تئوکریتوس" به روس ، قبلاً بارها در نقد ادبی داخلی انجام شده است. اگر همرزمان نویسنده - هم دوبرولیوبوف و هم آپولو گریگوریف - در انتقادات به قرن نوزدهم و بیستم هنوز هم می توانستند تصور عقاید اوبلوموف را بسیار کنایه آمیز ارزیابی کنند ، "لحن های کنایه آمیز به نوعی از تعریف Oblomovka به عنوان یک مکان ایده آل دور شد. گذشته ، در روسیه ایلخانی ، در اوبلوموکا "[کانتور V. مهارت طولانی برای خوابیدن: تأملاتی در مورد رمان I. A. Goncharov" اوبلوموف "/ ادبیات Voprosy. 1989. شماره 1. ص 154]. بنابراین ، Y. Eichenwald Oblomovka شبیه "دریاچه ای صاف و آرام" ، "idyll از زندگی آباد" بود. موضوع 1.- M. ، 1906. P.143-144] ، D. Merezhkovsky - "منظره ای برای ایده آل چوپانان تئوکریتوس" [Merezhkovsky DS Eternal اصحاب. - SPb.-M. ، 1911. P.238]. در نیمه دوم قرن بیستم ، در یک دوره رکود ، اوبلوموفکا به نظر می رسید که "رویای بهشت \u200b\u200bگمشده" ، یکی از "بی دفاع ترین ، البته جذاب ترین" عقایدی است که مردی تاکنون آرزو کرده است "[Loshchits Yu. Goncharov. - M. ، 1986. P.201]. با این حال ، هنگام تجزیه و تحلیل متن فصل "رویای اوبلوموف" ، به وضوح جایگاه نویسنده در رابطه با "آرمان صلح و بی عملی" ، یعنی نحوه ای که شخصیت اصلی رمان وجود ساکنان اوبلوموفکا را می اندیشد ، کاملاً روشن می شود. بیهوده نیست که در توصیف Oblomovka ، تصاویر خواب و مرگ نه تنها به طور بی وقفه تکرار می شود ، بلکه با یکدیگر برابر می شوند ، زیرا صلح و سکوت به عنوان ویژگی های هر دو "دوقلوها" عمل می کند ، همانطور که FI این حالات روح انسان را نامیده است ("دوقلوها وجود دارد - برای زمینی / دو خدایان - سپس مرگ و خواب ، / مانند یک خواهر و برادر که به طرز شگفت انگیزی شبیه او هستند ، / او عبوس است ، او لطیف است ... "(F. Tyutchev. Gemini)):

مثل مرگ بخواب

ساکت و خواب آلود

سکوت مرگ

در خواب ابدی درگذشت

زندگی خواب آلود

محو می شود

سکوت مرگ

خواب

خواب ، مثل واقعی مرگ

باقی مانده

مسالمت آمیز

علاوه بر این ، اغلب در همان زمینه ، نمادهای نمادین زندگی و مرگ با هم برخورد می کنند:

فوت شده

یک زندگی

فوت شده

یک زندگی

گورها

از زندگی

تشییع جنازه

خواب

سکوت ابدی

از زندگی

مفاهیم زندگی ، مرگ ، خواب ، استراحت و سکوت ، در حقیقت ، ویژگی های مستقلی ندارند - این بدان معنی است که این حالت ها برای اوبلوموویها تفاوتی ندارند. نه تنها سالانه ، بلکه دایره زندگی برای ساکنان Oblomovka "به درستی و با آرامش" تکمیل می شود. "اوبلوموفکا خواب آلود یک زندگی پس از مرگ است ، این صلح مطلق انسان است. اوبلوموفکا مرگ است" [ویل پی ، جنس A. سخنرانی بومی. - M. ، 1991. P.123-124] (به طور کلی موضوع رویاها نقش فوق العاده مهمی در ساختار رمان دارد. می توانید شرح رویاهای اولگا و استولز (قسمت چهارم ، فصل هشتم) و بی خوابی آگافیا ماته ونا (بخش چهارم ، فصل اول) را بخاطر آورید. در اصل ، همان "برابری" را می توان در توصیف زندگی اوبلوموف در سمت ویبورگ مشاهده کرد:

جهان

سکوت

باقی مانده

ساکت

زنده

باقی مانده

سکوت

از زندگی

باقی مانده

زندگی می کرد

یک زندگی

بی قرار می خوابد

ساکت و آرام

یک زندگی

فوت شده

از بودن

ساکت

تابوت

از وجود آن

از زندگی

قبر

رویا

زندگی می کرد

باقی مانده

سکوت

ساکت

از زندگی

هنگام مقایسه دو بخش از رمان ، می توان جزئیات مشابه دیگری را نیز مشاهده کرد: شرح کارهای خانه ، کیش غذایی که در هر دو جهان حاکم است. "بازتاب" های متعدد برخی از ریز لکه های فصل "رویای اوبلوموف" در شرح زندگی قهرمان در سمت ویبورگ ؛ شباهت نگرش آگافیا ماتوینا به اوبلوموف با احساسات مادرانه نسبت به ایلیوشای کوچک و غیره. اساس نام خانوادگی آگافیا ماتویونا پسنیسینا یادآور آغاز روزمره ، طبیعی و زمینی است. به گفته یکی از محققان ، این واقعیت که آشنایی خواننده با این رمان از خیابان Gorokhovaya آغاز می شود و با ازدواج قهرمان با زنی به نام Pshenitsyn پایان می یابد نیز تصادفی نیست: "وجود اوبلوموف در چارچوب انجمن های رویشی قرار گرفته است ، گویا به این نکته اشاره دارد که این زندگی انسانی اساساً گیاهی است "[Mildon V. در مورد معنای Oblomov / قرن XX و جهان. 1995. شماره 1]. از طرف دیگر ، گندم با کلمه نان - نمادی از زندگی - مرتبط است. آگافیا ماتوینا ، که مادر فرزند ایلیا ایلیچ اوبلوموف شد ، "مستقیماً در ادامه خانواده اوبلوموف (جاودانگی خود قهرمان) نقش دارد" [Krasnoshchekova E. Ivan Aleksandrovich Goncharov: The World of Creative. SPb. ، 1997. S. 343]. نام - رایج ، منشا آن از یونانی "خوب ، مهربان" است. نوع اسطوره اغلب در توصیف این قهرمان تکرار می شود. علاوه بر این ، صدای نام آگافیا ارتباطاتی با آگاپه یونان باستان ایجاد می کند ، به معنی نوع خاصی از عشق - ایثارگرانه و فداکارانه نام مستعار Matveevna نیز اتفاقی نیست: اول ، نام اختصاری مادر نویسنده رمان را تکرار می کند ؛ در مرحله دوم ، ریشه شناسی نام متیو (متیو) - "هدیه خدا" - "دوباره زیرنویس اسطوره ای این رمان را برجسته می کند: آگافیا ماتوینا با" روح ترسو و تنبل "خود به عنوان هدیه ، به عنوان مظهر رویای صلح خود به اوبلوموف ، ضد فاوست فرستاده شد [Nikolina N. A. تجزیه و تحلیل فلسفی متن. م. ، 2003. ص 205]. نام این قهرمان همچنین یادآوری رویای کودکی اوبلوموف "ازدواج با" میلیتریزا کربیتیوونا "با زیبایی ناشناخته" از قصه های پرستار بچه در مورد یک سرزمین جادویی "جایی که هیچ نگرانی و غم وجود ندارد" است. در اینجا ، در سمت ویبورگ است که ایلیا ایلیچ اوبلوموف در خواب می بیند که "به آن سرزمین موعود رسید که رودخانه های عسل و شیر در آن جریان دارد" - در اینجا بود که "ایده آل زندگی او تحقق یافت ، اگرچه بدون شعر". یک نتیجه متناقض ، زیرا ایده آل (\u003d رویا) بدون "شعر" غیرممکن است. در واقع ، این ایده آلی نیست که به حقیقت پیوسته باشد - بلکه یک ایده آل است که به حقیقت پیوسته است. کلمات ایده آل و ایدیل اگرچه آنها بر اساس یک ریشه مشترک یونانی برای آنها شکل گرفته اند ، اما بعداً معانی اساسی دارند. و در متن رمان گونچاروف به نوعی ظاهر می شوند متضاد... مطابق تفسیر فرهنگ لغت ، ایده آل (\u003e gr. ایده - "نمونه اولیه ، جوهر") کمال ، بالاترین هدف نهایی آرمان ها ، فعالیت ها است. while idyll (\u003e gr. eidyllion - "تصویر خارجی ، تصویر") - 1. یكی از ژانرهای شعر باستان ، ترسیم فضای زندگی آرام در دامان طبیعت ، توجه ویژه به توصیف تجربیات عشق شاد ؛ 2. (معمولاً کنایه آمیز) وجودی آرام ، آرام ، شاد ، بدون آلودگی. "Oblomovism چیست"؟ Oblomovism عبارت است از عدم تمایل ، عدم امکان و ناتوانی در تلاش برای رسیدن به آرمان: جایگزینی یک ایده آل دست نیافتنی با یک ایده کاملاً عملی ، که به معنای جایگزینی باطن با خارجی ، جوهر با دید ، شعر بلند روح با نثر وجود واقعی است. فهمیدن راز "اوبلوموف" از بسیاری جهات به معنای درک راز وجود انسان است. به گفته یکی از محققان ، "اوبلوموف" یک هشدار جدی به فرهنگ بود ، که معاصران متوجه آن نبودند ، و مشکلات رمان را به یک زمان گذشته یا در حال گذر ارجاع می دادند. بیش از صد سال باید می گذشت ، باید از انقلاب ، جنگ داخلی ، وحشت استالینیستی ، دهه ها رکود زنده می ماند. و عدم تحرک ، به طوری که ارتباط فرهنگی رمان بزرگ آشکار می شود "[کانتور وی. عادت طولانی به خواب: تأملاتی در مورد رمان I. A. Goncharov" اوبلوموف "/ سوالات ادبیات. 1989. شماره 1. ص 185]. توانایی غلبه بر فراموشیبدیهی است که I. A. Goncharov خود را در آینده می دید: پسر اوبلوموف ، آندری ایلیچ ، که برای تربیت به اولگا ایلینسکی و استولتس داده شد ، مجبور بود مهربانی و "لطافت دلفریب" ایلیا ایلیچ و آگافیا ماتوینا را با عملی و روحیه فعال استولتس و اولگا ترکیب کند. ایلینسکایا - برای نزدیک کردن واقعیت به ایده آل.

اگر تکالیف خود را در مورد موضوع: »I. A. Goncharov" Oblomov "ایده آل و ایده آل به نظر می رسد که برای شما مفید باشد ، پس اگر پیوندی به این پیام در صفحه خود در شبکه اجتماعی خود قرار دهید ، سپاسگزار خواهیم بود.

اوبلوموف و استولز

Stolz - آنتی پد Oblomov (اصل آنتی تز)

کل سیستم مجازی رمان Oblomov ایوان گونچاروف برای کشف شخصیت و ماهیت قهرمان اصلی است. ایلیا ایلیچ اوبلوموف نجیب زاده حوصله ای است ، روی مبل دراز کشیده ، آرزوی تحولات و زندگی شادی با خانواده اش را دارد ، اما برای تحقق رویاها کاری انجام نمی دهد. آنتی پد اوبلوموف در رمان ، تصویر استولز است. آندری ایوانوویچ استولتس یکی از شخصیت های اصلی ، دوست ایلیا ایلیچ اوبلوموف ، پسر ایوان بوگدانوویچ استولتس ، آلمانی روسی شده است که یک املاک را در دهکده Verkhlevo ، که پنج مایل با Oblomovka فاصله دارد ، اداره می کند. دو فصل اول قسمت دوم شامل شرح مفصلی از زندگی استولز و شرایط شکل گیری شخصیت فعال وی است.

1. ویژگی های عمومی:

الف) سن ("استولز هم سن اوبلوموف است و او در حال حاضر بیش از سی سال دارد") ؛

ب) دین؛

ج) آموزش در پانسیون Ivan Stolts در Verkhlev ؛

د) خدمت و بازنشستگی سریع

ه) عشق به اولگا ایلیینسکایا ؛

و) برخورد مهربانانه با یکدیگر.

2. ویژگی های مختلف:

و ) پرتره;

اوبلوموف ... "او مردی بود ، سی و دو یا سه ساله ، با قد متوسط \u200b\u200b، ظاهری دلنشین ، با چشمانی خاکستری تیره ، اما با فقدان: هر ایده مشخص ، هرگونه تمرکز در ویژگی های صورت. "

«… شل و ول فراتر از سالهای خودچه از کمبود حرکت و چه از هوا. به طور کلی ، بدن او ، با قضاوت مات ، گردن بیش از حد سفید ، بازوهای کوچک چاق ، شانه های نرمبه نظر می رسید برای یک مرد بیش از حد متنفر است حرکات او ، وقتی حتی نگران شد ، نیز مهار شد. نرمشو تنبلی خالی از نوعی لطف نیست. "

استولز - هم سن اوبلوموف ، او در حال حاضر بیش از سی سال دارد. پرتره Sh در تضاد با اوبلوموف است: "همه از استخوان ها ، عضلات و اعصاب تشکیل شده است ، مانند یک اسب انگلیسی خون. او لاغر است ، تقریباً گونه ای ندارد ، یعنی استخوان و عضله ، اما نشانه چربی چربی نیست ... "

با آشنایی با خصوصیات پرتره این قهرمان ، می فهمیم که استولز فردی قدرتمند ، پرانرژی ، هدفمند و بیگانه رویایی است. اما این شخصیت تقریباً ایده آل شبیه مکانیزمی است نه یک فرد زنده و این باعث دفع خواننده می شود.

ب) والدین, خانواده؛

والدین اوبلوموف روس هستند ، وی در خانواده ای پدرسالار بزرگ شد.

استولز - بومی طبقه بورژوازی (پدرش آلمان را ترک کرد ، در سوئیس سرگردان شد و در روسیه اقامت گزید ، مدیر املاک شد). "استولز توسط پدرش فقط نیمی از آلمان بود. مادرش روسی بود. او اعتقاد به ارتدوکس داشت ، زبان مادری او روسی بود ... ".مادر می ترسید که استولز ، تحت تأثیر پدرش ، یک دزدگیر بی ادب شود ، اما اطرافیان روسی استولز مانع این کار شدند.

ج) آموزش

اوبلوموف "از آغوش به آغوش خانواده و دوستان" گذشت ، تربیت او مردسالارانه بود.

ایوان بوگدانوویچ پسرش را دقیقاً بزرگ کرد: "او از هشت سالگی با پدرش در نقشه جغرافیایی نشست و انبارهای هردر ، ویلند ، آیات کتاب مقدس را مرتب کرد و خلاصه ای از بی سوادی دهقانان ، بورژوازی ها و کارگران کارخانه را به دست آورد و با مادرش تاریخ مقدس را خواند ، افسانه های کریلوف را آموزش داد و انبارهای تلماک را مرتب کرد."

وقتی استولز بزرگ شد ، پدرش شروع به بردن او به میدان ، بازار کرد و او را مجبور به کار کرد. سپس استولز شروع به فرستادن پسرش به شهر با کارهایی کرد ، "و هرگز اتفاق نیفتاد که او چیزی را فراموش کند ، تغییر دهد ، نادیده گرفته شود یا اشتباهی انجام دهد."

تربیت ، مانند تحصیلات ، دو جنبه داشت: در خواب اینکه "پسران خوبی" از پسرش رشد خواهد کرد ، پدر مبارزات پسرانه را به هر طریق ممکن تشویق می کند ، بدون آن پسر نمی تواند یک روز انجام دهد. اگر آندره بدون درسی که "قلباً" آماده شده بود ظاهر می شد ، ایوان بوگدانوویچ پسرش را به همان جایی که از آنجا آمده بود بازگرداند - و هر بار استلتز جوان با آموخته ها برمی گشت.

او از پدرش "تحصیلات عملی ، عملی" دریافت کرد و مادرش او را با زیبایی آشنا کرد ، سعی کرد در روح اندرو کوچولو عشق به هنر ، به زیبایی را بگذارد. مادرش "در پسرش ... آرزوی آرمان یک استاد را در سر می پروراند" و پدرش کار سخت و نه کار ارباب را به او آموخت.

د) نگرش نسبت به تحصیل در یک خانه شبانه روزی ؛

اوبلوموف "از روی ناچاری" ، "جدی خواندن او را خسته کرد" ، "اما شاعران او را آزار دادند ...

استولز همیشه خوب مطالعه می کرد ، به همه چیز علاقه داشت. و در منزل شبانه روزی پدرم استاد راهنما بود

ه) آموزش بیشتر ؛

اوبلوموف تا بیست سالگی در اوبلوموفکا زندگی می کرد و سپس از دانشگاه فارغ التحصیل شد.

استولز درخشان از دانشگاه فارغ التحصیل شد. جدا شدن از پدرش ، که او را از Verkhlev به پترزبورگ ، Stolz می فرستاد. می گوید که مطمئناً از توصیه پدرش پیروی خواهد کرد و به نزد دوست قدیمی ایوان بوگدانوویچ ، رینگولد خواهد رفت - اما تنها زمانی که او ، استولز ، مانند رینگولد یک خانه چهار طبقه داشته باشد. چنین استقلال و استقلال و همچنین اعتماد به نفس. - اساس شخصیت و جهان بینی استولز کوچکتر ، که پدرش با جدیت از آن حمایت می کند و اوبلوموف آنقدر فاقد آن است.

و) سبک زندگی

"دروغ گفتن در ایلیا ایلیچ حالت طبیعی او بود"

اشتولز عطش عمل دارد

ز) خانه داری ؛

اوبلوموف در روستا تجارت نمی کرد ، درآمد ناچیزی دریافت می کرد و با اعتبار زندگی می کرد.

استولز با موفقیت خدمت می کند ، بازنشسته می شود تا کار خود را دنبال کند. خانه و پول می کند. او عضو یک شرکت بازرگانی است که کالاها را به خارج از کشور می فرستد. به عنوان نماینده این شرکت ، Sh. به بلژیک ، انگلیس ، در سراسر روسیه سفر می کند.

ح) آرزوهای زندگی ؛

اوبلوموف در جوانی "برای زمینه آماده شد" ، در مورد نقش در جامعه ، در مورد خوشبختی خانواده فکر می کرد ، سپس فعالیت های اجتماعی را از رویاهای خود حذف کرد ، ایده آل او یک زندگی بی دغدغه در اتحاد با طبیعت ، خانواده ، دوستان بود.

استولز ، در جوانی یک اصل فعال را برگزید ... ایده آل زندگی استولز کار بی وقفه و معنی دار است ، "تصویر ، محتوا ، عنصر و هدف زندگی" است.

ط) دیدگاهها در مورد جامعه ؛

اوبلوموف معتقد است که همه اعضای جهان و جامعه "مرده ، افراد خوابیده" هستند ، آنها با غیر صداقت ، حسادت ، تمایل به هر وسیله ای برای "به دست آوردن یک رتبه بلند" مشخص می شوند ، او طرفدار اشکال مترقی مدیریت اقتصادی نیست.

به گفته استولز ، با کمک سازمان "مدارس" ، "اسکله ها" ، "نمایشگاه ها" ، "بزرگراه ها" ، "لاشه" قدیمی و مردسالار باید به املاک راحتی تبدیل شود که درآمد داشته باشد.

ی) نگرش نسبت به اولگا ؛

اوبلوموف می خواست زنی دوست داشتنی را ببیند که بتواند زندگی خانوادگی آرام ایجاد کند.

استولز با اولگا ایلیینسکایا ازدواج می کند و گونچاروف در اتحاد فعال ، پر کار و زیبایی خود سعی در ارائه یک خانواده ایده آل ، ایده آل واقعی که اوبلوموف در زندگی خود شکست می خورد ، ارائه می دهد: "ما با هم کار کردیم ، ناهار خوردیم ، به مزارع رفتیم ، موسیقی را همانطور که اوبلوموف آرزو داشت ، پخش کردیم ... فقط خواب و استیصال وجود نداشت ، آنها روزهای خود را بدون خستگی و بی علاقگی سپری می کردند. هیچ نگاه کند و بی کلامی وجود نداشت. مکالمه به آنها ختم نمی شد ، اغلب داغ بود. "

ک) رابطه و تأثیر متقابل ؛

اوبلوموف استولز را تنها دوست خود دانست ، كه قادر به درك و كمك بود ، به توصيه هاي او گوش فرا داد ، اما استولز نتوانست اوبلومويسم را بشكند.

استولز از مهربانی و صداقت روح دوستش اوبلوموف بسیار قدردانی کرد. استولز همه کارها را می کند تا اوبلوموف را به فعالیت بیدار کند. در دوستی با Oblomov Stolz. او همچنین در بهترین حالت خود ظاهر شد: او مدیر سرکش را جایگزین کرد ، دسیسه های تارانتیف و موخویاروف را نابود کرد ، اوبلوموف را فریب داد تا نامه وام جعلی را امضا کند.

اوبلوموف عادت دارد که در کوچکترین امور به دستور استولز زندگی کند ، او به مشاوره یک دوست نیاز دارد. بدون استولز ، ایلیا ایلیچ نمی تواند در مورد هر چیزی تصمیم بگیرد ، و اوبلوموف عجله ای برای پیروی از توصیه های استولز ندارد: آنها مفاهیم بیش از حد مختلفی در مورد زندگی ، کار ، استفاده از قدرت دارند.

پس از مرگ ایلیا ایلیچ ، یکی از دوستان تحصیلات پسر اوبلوموف ، آندریوشا را که به افتخار وی نامگذاری شده است ، آغاز می کند.

م) عزت نفس ;

اوبلوموف مرتباً به خودش شک می کرد. استولز هرگز به خودش شک نمی کند.

م) صفات شخصیتی ;

اوبلوموف بی تحرک ، رyیایی ، لوس ، بلاتکلیف ، نرم ، تنبل ، بی احساس ، خالی از تجربیات عاطفی ظریف نیست.

Stolz فعال ، تیزبین ، عملی ، شسته و رفته ، عاشق راحتی است ، در تظاهرات احساسی باز است ، دلیل بر احساس غلبه دارد. استولز می توانست احساسات خود را کنترل کند و "از هر رویایی می ترسید". خوشبختی برای او ثابت بودن بود. به گفته گونچاروف ، او "ارزش خواص نادر و گران قیمت را می دانست و آنها را بسیار ضایع می کرد به طوری که او را یک خودخواه ، بی احساس می نامیدند ...".

معنی تصاویر اوبلوموف و استولز.

گونچاروف در اوبلوموف ویژگی های معمولی اشراف مردسالار را منعکس کرد. اوبلوموف ویژگی های متناقض شخصیت ملی روسیه را جذب کرد.

استولز در رمان گونچاروف نقش فردی را به خود اختصاص داد که قادر به شکستن اوبلوموویسم و \u200b\u200bاحیای قهرمان است. به گفته منتقدان ، ابهام ایده گونچاروف در مورد نقش "افراد جدید" در جامعه منجر به ایجاد تصویری غیرقابل قبول از استولز شد. همانطور که گونچاروف تصور کرد ، استولز نوع جدیدی از شخصیت های مترقی روسی است. با این حال ، او قهرمان را در فعالیت های خاص به تصویر نمی کشد. نویسنده فقط خواننده را در جریان استولز می داند که چه بوده است ، چه چیزی به دست آورده است. گونچاروف با نشان دادن زندگی پاریسی استولز با اولگا ، می خواهد وسعت دیدگاه های خود را نشان دهد و در واقع از قهرمان

بنابراین ، تصویر استولز در رمان نه تنها تصویر اوبلوموف را روشن می کند ، بلکه به دلیل اصالت و کاملاً مخالف شخصیت اصلی برای خوانندگان جالب است. دوبرولیوبوف در مورد او می گوید: "او کسی نیست که بتواند به زبانی که برای روح روسی قابل فهم باشد ، این کلمه متعال" جلو! "را به ما بگوید. دوبرولیوبوف ، مانند همه دموکرات های انقلابی ، آرمان یک "مرد عمل" را در خدمت به مردم ، در مبارزه انقلابی می دید. استولز از این ایده آل دور است. با این حال ، در کنار اوبلوموف و اوبلوموویسم ، استولز هنوز یک پدیده مترقی بود.

گونچاروف در تمام زندگی خود آرزو داشت هماهنگی احساس و دلیل را برای مردم پیدا کند. او در مورد قدرت و فقر "انسان خرد" ، در جذابیت و ضعف "انسان قلب" تأمل کرد. در اوبلوموف ، این ایده به یکی از ایده های برجسته تبدیل شد. در این رمان با دو نوع شخصیت مرد مخالفت می شود: اوبلوموف منفعل و ضعیف ، با قلب طلایی و روح پاک و استولز پرانرژی ، با قدرت ذهن و اراده خود بر هر شرایطی غلبه می کند. با این حال ، آرمان انسانی گونچاروف در هیچ یک یا دیگری مجسم نیست. به نظر نمی رسد که استولز شخصیت کاملتری نسبت به اوبلوموف باشد که او نیز با "چشمان هوشیار" به او نگاه می کند. گونچاروف با افشای غیرعادی "افراط" بودن ماهیت هر دو ، از تمامیت و یکپارچگی جهان معنوی انسان با همه تنوع مظاهر آن دفاع کرد.

در ابتدای داستان ، ایلیا ایلیچ اوبلوموف کمی بیش از سی سال سن دارد ، او یک نجیب زاده ستون دار ، صاحب سیصد و پنجاه روح رعیت است که به او به ارث رسیده است. پس از سه سال خدمت پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه مسکو در یکی از بخشهای مسکو ، با درجه دبیر دانشگاهی بازنشسته شد. از آن زمان او بدون وقفه در سن پترزبورگ زندگی کرد. رمان با توصیف یکی از روزهای او ، عادات و شخصیت او آغاز می شود. زندگی اوبلوموف در آن زمان به "خزیدن روز به روز" تنبل تبدیل شده بود. او که از فعالیت شدید بازنشسته شده بود ، روی مبل دراز کشید و با عصبانیت با زاخار ، خدمتکار رعیتش که از او مراقبت می کرد ، بحث کرد. گونچاروف با آشکار کردن ریشه های اجتماعی اوبلوموویسم نشان می دهد که "همه چیز از ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد و با ناتوانی در زندگی پایان یافت."

ایلیا ایلیچ که در یک خانواده نجیب مردسالار پرورش یافته بود ، زندگی در اوبلوموکا ، املاک خانوادگی خود را ، با صلح و بی عملی ، به عنوان ایده آل وجود انسان درک کرد.
سه عمل اصلی زندگی در کودکی در مقابل ایلیوشا کوچک به طور مداوم بازی می شد: وطن ، عروسی ها ، مراسم تشییع جنازه. سپس تقسیمات آنها دنبال شد: تعطیلات ، روزهای نامگذاری ، تعطیلات خانوادگی. تمام آسیب های زندگی بر این محور است. این "گستره وسیع زندگی اربابی" با بیکاری آن بود که برای ابلوموف برای همیشه به آرمان زندگی تبدیل شد.

همه اوبلومووی ها به عنوان مجازات با زایمان رفتار می کردند و آن را دوست نداشتند ، زیرا آن را کاری تحقیرآمیز می دانستند. بنابراین ، زندگی در نظر ایلیا ایلیچ به دو نیمه تقسیم شد. یکی شامل زحمت و کسالت بود و اینها مترادف او بودند. دیگری به خاطر آرامش و سرگرمی آرام است. در اوبلوموکا ، ایلیا ایلیچ همچنین احساس برتری نسبت به دیگران را القا کرد. "دیگری" چکمه های خود را تمیز می کند ، خودش را می پوشد و برای هر چیزی که لازم باشد فرار می کند. این "دیگری" باید خستگی ناپذیر کار کند. با این وجود ایلیوشا "با لطافت بزرگ شد ، او نه سرما و گرسنگی را تحمل کرد ، نه نیازی را می دانست ، نه نان خودش را می گرفت ، نه تجارت سیاه می کرد." و تحصیل را به عنوان مجازاتی که از بهشت \u200b\u200bبرای گناهان فرستاده شده ، در نظر گرفت و هر زمان که ممکن بود از کار در مدرسه پرهیز کرد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه ، او دیگر به تحصیلات خود مشغول نبود ، علاقه ای به علم ، هنر ، سیاست نداشت.

وقتی اوبلوموف جوان بود ، انتظارات زیادی هم از سرنوشت و هم از خودش داشت. او برای خدمت به میهن ، نقش برجسته ای در زندگی عمومی آماده می شد و آرزوی خوشبختی خانوادگی را داشت. اما روزها می گذشت و او هنوز قصد داشت زندگی را شروع کند ، او آینده اش را در ذهن خود ترسیم می کرد. با این حال ، "گل زندگی شکوفا شد و ثمری نداد".

خدمات آینده به نظر او نه به صورت فعالیت خشن بلکه به شکل نوعی "شغل خانوادگی" بود. به نظر او می رسید که مسئولان ، با هم خدمت می کنند ، خانواده ای صمیمی و صمیمی تشکیل می دهند ، همه اعضای آن به طور خستگی ناپذیر از لذت متقابل مراقبت می کنند. با این حال ، ایده های جوانی او فریب خورد. او که نتوانست در برابر مشکلات مقاومت کند ، استعفا داد ، تنها سه سال خدمت کرد و هیچ چیز قابل توجهی به دست نیاورد.

این اتفاق افتاد ، روی مبل دراز کشید و با تمایل به نشان دادن رذایل خود به بشریت شعله ور شد. او به سرعت دو یا سه موقعیت را تغییر می دهد ، با چشمانی براق روی تخت می ایستد و با الهام به اطراف نگاه می کند. به نظر می رسد که تلاش بلند او در شرف تبدیل شدن به یک شاهکار است و پیامدهای خوبی برای بشریت به همراه دارد. گاهی اوقات خود را یک فرمانده شکست ناپذیر تصور می کند: او جنگی را اختراع خواهد کرد ، جنگ های صلیبی جدید ترتیب خواهد داد ، کارهای خوبی و بزرگواری انجام خواهد داد. یا اینکه خود را به عنوان یک متفکر ، به عنوان یک هنرمند تصور می کند ، در تخیل خود لورن درو می کند ، همه او را می پرستند ، جمعیت به دنبال او می روند. با این حال ، در واقع ، او قادر به درک مدیریت املاک خود نبود و به راحتی طعمه کلاهبردارانی چون تارانتیف و "برادر" صاحبخانه خود شد.

علاوه بر این ناتوانی که توسط پروردگار مطرح شده است ، بسیاری از موارد دیگر از فعالیت اوبلوموف جلوگیری می کند. او واقعاً تفکیک موجود عینی "شاعرانه" و "عملی" در زندگی را احساس می کند ، و این دلیل ناامیدی تلخ او است.

برخلاف اوبلوموف منفعل و غیرفعال ، استولز توسط نویسنده به عنوان شخصیتی کاملاً غیرمعمول تصور شد. گونچاروف تلاش کرد تا با "کارآیی" و مهارت ماهرانه منطقی ، او را برای خواننده جذاب کند. تاکنون این خصوصیات از ویژگیهای قهرمانان ادبیات روسیه نبوده است.

آندره استولتس ، پسر سارق آلمانی و یک زن نجیب زاده روسی ، از کودکی ، به لطف پدرش ، یک آموزش عملی و عملی دریافت کرد. این امر ، همراه با تأثیر شاعرانه مادرش ، او را به شخصی خاص تبدیل کرد. برخلاف اوبلوموف گرد ، او لاغر بود ، همه از عضلات و اعصاب تشکیل شده بود. مقداری از طراوت و قدرت از او سرچشمه می گرفت. "همانطور که در بدن او هیچ چیز اضافی وجود نداشت ، بنابراین در عملکردهای اخلاقی زندگی او ، او به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود." "در طول زندگی ، او محکم ، شاد راه می رفت ، با بودجه زندگی می کرد ، سعی می کرد هر روز را مانند هر روبل سپری کند." وی علت هرگونه ناکامی را به خود نسبت داد ، "و آن را مانند یک قوطی به ناخن شخص دیگر آویزان نکرد". او تلاش کرد تا نگاهی ساده و مستقیم به زندگی ایجاد کند. بیشتر از همه او از تخیل ، "این همراه دو رو" و هر رویایی می ترسید ، بنابراین همه چیز مرموز و مرموز جایی در روح او نداشت. هر چیزی که تحت تجزیه و تحلیل تجربه قرار نگیرد با حقیقت عملی مطابقت ندارد ، او یک فریب را در نظر گرفت.

اگرچه اوبلوموف هیچ اعتراضی به سرزنشهای استولز ندارد ، اما در اعترافات ایلیا ایلیچ مبنی بر اینکه او نتوانسته این زندگی را درک کند ، نوعی حقانیت معنوی وجود دارد.

اگر گونچاروف در ابتدای رمان بیشتر در مورد تنبلی اوبلوموف صحبت می کند ، در پایان مضمون "قلب طلایی" اوبلوموف با اصرار بیشتری به گوش می رسد که وی در طول زندگی آسیب ندیده است. بدبختی اوبلوموف نه تنها با محیط اجتماعی در ارتباط است ، زیرا او نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. این ماده همچنین در "اضافی کشنده قلب" موجود است. لطافت ، ظرافت ، آسیب پذیری قهرمان اراده او را خلع سلاح می کند و او را در مقابل مردم و شرایط ناتوان می کند.

صفحه 1]

گونچاروف در تمام زندگی خود آرزو داشت هماهنگی احساس و دلیل را برای مردم پیدا کند. او در مورد قدرت و فقر "انسان عقل" ، در جذابیت و ضعف "انسان قلب" تأمل کرد. در اوبلوموف ، این فکر به یکی از برجسته ترین تفکرات تبدیل شد. در این رمان ، دو نوع شخصیت مرد در تقابل است: اوبلوموف منفعل و ضعیف ، با قلب طلای خود و روح پاک و استولز پرانرژی ، که با قدرت ذهن و اراده خود بر هر شرایطی غلبه می کند. با این حال ، آرمان انسانی گونچاروف در هیچ یک یا دیگری مجسم نیست. به نظر نمی رسد که استولز شخصیت کاملتری نسبت به اوبلوموف باشد که او نیز با "چشمان هوشیار" به او نگاه می کند. گونچاروف با افشای غیرعادی "افراط" بودن ماهیت هر دو ، از كامل و یکپارچگی جهان معنوی انسان با همه تنوع مظاهر آن دفاع كرد.

هر یک از شخصیت های اصلی رمان درک خاص خود از معنای زندگی ، آرمان های زندگی خود را داشتند که آرزوی تحقق آن را داشتند.

در ابتدای داستان ، ایلیا ایلیچ اوبلوموف کمی بیش از سی سال سن دارد ، او یک نجیب زاده ستون دار ، صاحب سیصد و پنجاه روح رعیت است که به او به ارث رسیده است. پس از سه سال خدمت پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه مسکو در یکی از بخشهای مسکو ، با درجه دبیر دانشگاهی بازنشسته شد. از آن زمان او بدون وقفه در سن پترزبورگ زندگی کرد. رمان با توصیف یکی از روزهای او ، عادات و شخصیت او آغاز می شود. زندگی اوبلوموف در آن زمان به "خزیدن روز به روز" تنبل تبدیل شده بود. او که از فعالیت شدید بازنشسته شده بود ، روی مبل دراز کشید و با عصبانیت با زاخار ، خدمتکار رعیتش که از او مراقبت می کرد ، بحث کرد. گونچاروف با افشای ریشه های اجتماعی اوبلوموویسم نشان می دهد که "همه اینها از ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد و با ناتوانی در زندگی پایان یافت."

ایلیا ایلیچ که در یک خانواده نجیب مردسالار پرورش یافته بود ، زندگی در اوبلوموکا ، املاک خانوادگی خود ، با صلح و انفعال را به عنوان ایده آل وجود انسان درک کرد. هنجار زندگی آماده بود و توسط والدین آنها به اوبلوموی ها آموخته شد ، و آنها آن را از والدین خود گرفتند. سه عمل اصلی زندگی در کودکی در مقابل ایلیوشا کوچک به طور مداوم بازی می شد: وطن ، عروسی ها ، مراسم تشییع جنازه. سپس تقسیمات آنها دنبال شد: تعطیلات ، روزهای نامگذاری ، تعطیلات خانوادگی. تمام آسیب های زندگی بر این محور است. این "گستره وسیع زندگی اربابی" با بیکاری آن بود که برای ابلوموف برای همیشه به آرمان زندگی تبدیل شد.

همه اوبلوموویایی ها به عنوان مجازات با زایمان رفتار می کردند و آن را دوست نداشتند و آن را تحقیرآمیز می دانستند. بنابراین ، زندگی در نظر ایلیا ایلیچ به دو نیمه تقسیم شد. یکی شامل زحمت و کسالت بود و اینها مترادف او بودند. دیگری به خاطر آرامش و سرگرمی آرام است. در اوبلوموکا ، ایلیا ایلیچ همچنین احساس برتری نسبت به افراد دیگر را القا کرد. "دیگری" چکمه های خود را تمیز می کند ، خودش را می پوشد و برای هر چیزی که لازم باشد فرار می کند. این "دیگری" باید خستگی ناپذیر کار کند. از طرف دیگر ، ایلیوشا "به نرمی بزرگ شد ، او نه سرما و گرسنگی را تحمل کرد ، نه نیازی را می دانست ، نه نان برای خودش بدست می آورد ، نه مشاغل سیاه می کرد." و تحصیل را به عنوان مجازاتی كه از بهشت \u200b\u200bبرای گناهان فرستاده شده دانست و هر زمان كه ممكن بود از انجام كار در مدرسه پرهیز می كرد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه ، او دیگر به تحصیلات خود مشغول نبود ، علاقه ای به علم ، هنر ، سیاست نداشت.

وقتی اوبلوموف جوان بود انتظار زیادی از سرنوشت و از خودش داشت. او در حال آماده سازی برای خدمت به میهن بود ، نقش برجسته ای در زندگی عمومی داشت ، و آرزوی خوشبختی خانواده را داشت. اما روزها می گذشت و او هنوز قصد داشت زندگی را شروع کند ، او آینده اش را در ذهن خود ترسیم می کرد. با این حال ، "گل زندگی شکوفا شد و ثمری نداد".

خدمات آینده به نظر او نه به صورت فعالیت خشن بلکه به شکل نوعی "شغل خانوادگی" بود. به نظر او می رسید که مسئولان ، با هم خدمت می کنند ، خانواده ای صمیمی و صمیمی تشکیل می دهند که همه اعضای آن به طور خستگی ناپذیری از لذت متقابل مراقبت می کنند. با این حال ، ایده های جوانی او فریب خورد. او که نتوانست در برابر مشکلات مقاومت کند ، استعفا داد ، تنها سه سال خدمت کرد و هیچ چیز قابل توجهی به دست نیاورد.

فقط گرمای جوانی دوستش استولز هنوز می توانست اوبلوموف را آلوده کند و در خواب گاهی اوقات با عطش کار و یک هدف دور اما جذاب می سوخت. این اتفاق افتاد ، روی مبل دراز کشید ، او از آرزوی سرخ شدن به بشریت رذایل خود را سرخ کرد. او به سرعت دو یا سه موقعیت را تغییر می دهد ، با چشمانی براق روی تخت می ایستد و با الهام به اطراف نگاه می کند. به نظر می رسد تلاش عالی او در شرف تبدیل شدن به یک شاهکار و پیامدهای خوب برای بشریت است. گاهی اوقات خود را یک فرمانده شکست ناپذیر تصور می کند: او جنگی را اختراع خواهد کرد ، جنگهای صلیبی جدیدی ترتیب می دهد ، کارهای خوبی و بزرگواری انجام می دهد. یا اینکه خود را به عنوان یک متفکر ، یک هنرمند تصور می کند ، در تخیل خود لورهای درو می کند ، همه او را می پرستند ، جمعیت به دنبال او می روند. با این حال ، در واقعیت ، او قادر به درک مدیریت املاک خود نبود و به راحتی طعمه کلاهبردارانی چون تارانتیف و "برادر" صاحبخانه خود شد.

با گذشت زمان ، او دچار پشیمانی شد که او را آزار داد. این باعث ناراحتی او برای عدم رشد کافی و سنگینی که مانع زندگی او شد. او از این حسادت غافل شد که دیگران اینقدر کامل و گسترده زندگی می کنند ، و چیزی مانع از گذراندن جسارتانه زندگی می شود. او با درد احساس کرد که آغاز خوب و روشنی مانند او در گور در او دفن شده است. او سعی کرد مقصر را بیرون از خودش پیدا کند و آن را پیدا نکرد. با این حال ، بی تفاوتی و بی تفاوتی به سرعت جای اضطراب روح او را گرفت و او دوباره روی مبلش با آرامش خوابید.

حتی عشق به اولگا او را به زندگی عملی احیا نکرد. او كه با نياز به عمل روبرو شده بود ، از پس مشكلاتي كه بر سر راهش قرار داشت ، عبور كرد و ترسيد و عقب نشيني كرد. او که در کنار ویبورگ مستقر شده بود ، خود را کاملاً به مراقبت های آگافیا پسنیستینا رها کرد و سرانجام از زندگی فعال کنار رفت.

علاوه بر این ناتوانی که توسط پروردگار مطرح شده است ، بسیاری از موارد دیگر از فعالیت اوبلوموف جلوگیری می کند. او واقعاً تفکیک موجود عینی "شاعرانه" و "عملی" را در زندگی احساس می کند ، و این دلیل ناامیدی تلخ اوست. او خشمگین است که بالاترین معنای وجودی انسان در جامعه غالباً با محتوایی تخیلی و کاذب جایگزین می شود. اگرچه اوبلوموف هیچ چیز برای استدلال با سرزنشهای استولز ندارد ، اما نوعی درستی معنوی در اعترافات ایلیا ایلیچ وجود دارد که وی در درک این زندگی نتوانسته است.

اگر در ابتدای رمان گونچاروف بیشتر در مورد تنبلی اوبلوموف صحبت کند ، در پایان با مضمون "قلب طلایی" اوبلوموف با اصرار بیشتری به گوش می رسد ، که وی بدون آسیب به زندگی خود ادامه داد. بدبختی اوبلوموف نه تنها با محیط اجتماعی در ارتباط است ، زیرا او نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. این ماده همچنین در "اضافی کشنده قلب" موجود است. لطافت ، ظرافت ، آسیب پذیری قهرمان اراده او را خلع سلاح می کند و او را در مقابل مردم و شرایط ناتوان می کند.

آندره استولتس ، پسر سارق آلمانی و یک زن نجیب زاده روسی ، از کودکی ، به لطف پدرش ، یک آموزش عملی و عملی دریافت کرد. این امر ، همراه با تأثیر شاعرانه مادرش ، او را به شخصی خاص تبدیل کرد. برخلاف اوبلوموف گرد ، او لاغر بود ، همه از عضلات و اعصاب تشکیل شده بود. مقداری از طراوت و قدرت از او سرچشمه می گرفت. "همانطور که در بدن او هیچ چیز اضافی وجود نداشت ، بنابراین در عملکردهای اخلاقی زندگی او ، او به دنبال تعادل طرفین عملی با نیازهای ظریف روح بود." "در طول زندگی ، او محکم ، شاد راه می رفت ، با بودجه زندگی می کرد ، سعی می کرد هر روز را مانند هر روبل سپری کند." او علت هرگونه ناکامی را به خود نسبت داد ، "و آن را مانند یک قوطی به ناخن شخص دیگری آویزان نکرد". او تلاش کرد تا نگاهی ساده و مستقیم به زندگی ایجاد کند. بیشتر از همه او از تخیل ، "این همراه دو چهره" و هر رویایی می ترسید ، بنابراین ، همه چیز مرموز و مرموز جایی در روح او نداشت. هر چیزی که تحت تجزیه و تحلیل تجربه قرار نگیرد با حقیقت عملی مطابقت ندارد ، او یک فریب را در نظر گرفت. کار تصویر ، محتوا ، عنصر و هدف زندگی او بود. بیش از همه ، او استقامت را در رسیدن به اهداف قرار داد: این در شخصیت او نشانه شخصیت بود.

با این حال ، گونچاروف با تأکید بر عقل گرایی و ویژگی های اراده قوی قهرمان خود ، از دلسوزی قلبی استولز آگاه بود. ظاهراً شخص "بودجه" که از نظر احساسی در محدوده های فشرده و محدود قرار دارد ، قهرمان گونچاروف نیست. یک مقایسه تجاری: استولز "هر روز" زندگی خود را مانند "هر روبل" می گذراند - او را از ایده آل نویسنده دور می کند. گونچاروف همچنین از "عملکردهای اخلاقی شخصیت" قهرمان خود به عنوان کار فیزیولوژیکی بدن یا "انجام وظایف رسمی" صحبت می کند. شما نمی توانید احساسات دوستانه را "ارسال" کنید. اما در نگرش استولز به اوبلوموف ، این سایه وجود دارد.

در توسعه عمل ، استولز به تدریج خود را به عنوان "یک قهرمان" نشان نمی دهد. برای گونچاروف ، که احمق مقدس چاتسکی را می خواند و اضطراب مطالبات بزرگ معنوی را کاملاً درک می کرد ، این نشانه ای از نارسایی درونی بود. فقدان یک هدف والا ، درک معنای زندگی انسان ، علی رغم فعالیت شدید استولز در حوزه عملی ، دائماً آشکار می شود. او در پاسخ به اعتراف به اینكه دوستش معنایی در زندگی اطرافش پیدا نكرده حرفی برای گفتن به اوبلوموف ندارد. استولز رضایت اولگا را برای ازدواج دریافت کرد و کلمات گیج کننده ای را بر زبان می آورد: "همه چیز پیدا شده است ، چیزی برای جستجو نیست ، جایی دیگر برای رفتن". و بعداً او با دقت سعی خواهد کرد تا اولگای نگران را متقاعد کند تا با "س rebالات سرکش" کنار بیاید ، و اضطراب "فاوست" را از زندگی خود حذف کند.

نویسنده که در رابطه با همه قهرمانان خود عینی باقی مانده است ، در جستجوی امکانات درونی انواع مختلف انسان معاصر ، در هر یک از آنها قدرت و ضعف می یابد. با این حال ، واقعیت روسیه هنوز منتظر قهرمان واقعی خود نمانده است. به گفته دوبرولیوبوف ، شغل واقعی تاریخی در روسیه نه در حوزه عملی و چانه زنی ، بلکه در تلاش برای تجدید نظم اجتماعی بود. وجود فعال و افراد جدید و فعال هنوز فقط یک چشم انداز بودند ، از قبل کاملاً نزدیک ، اما هنوز هم واقعیتی نبودند. پیش از این مشخص شده بود که روسیه به چه شخصیتی احتیاج ندارد ، اما نوع فعالیت و نوع رهبر مورد نیاز آن هنوز دست نیافتنی است.

"اوبلوموف" - آندری استولتس (قسمت 2 ، فصل 1 - 5). شاخه یاس بنفش. خوشبختی خانوادگی اوبلوموف. پرتره به عنوان ابزاری برای ایجاد تصویر. I. A. Goncharov "Oblomov". م. یو. لرمونتوف. فصل 1 را بخوانید و به این سوال پاسخ دهید: تحلیل قسمت "رویای اوبلوموف" (فصل 9). اولگا ایلینسکایا و ایلیا اوبلوموف. پرتره چیست؟ داستان عاشقانه.

"رومن اوبلوموف" - رومی "یک تاریخ معمولی" بیماری. رمان "اوبلوموف" IAGoncharov Ill. یو اس گرشکوویچ 1981. زاخار - A. پوپوف ؛ اوبلوموف - او. تاباکوف. هنوز از فیلم "چند روز از زندگی دوم اوبلوموف". سه گانه ایوان الكساندروویچ گونچاروف: كارگردان N.S Mikhalkov. 1980. در اتاق نشیمن قبل از شام. هنوز از فیلم است. یوری گرشکوویچ 1982.

"اوبلوموف گونچاروا" - اتاق (فضای داخلی). مقاله "Oblomovism چیست؟" یک تاریخچه معمولی (1844 - 1846). I.A. گونچاروف رمان "اوبلوموف". پرتره قهرمان اوبلوموف در سیستم استدلال نویسنده. A. V. Druzhinin ، منتقد لیبرال. صخره (1868) از تاریخ آفرینش r. معاصر در مورد رمان "bummer". ایلیا ایلیچ اوبلوموف.

"اوبلوموف در رمان گونچاروف" - روزی در زندگی اوبلوموف. فصل "رویای اوبلوموف" ریشه های شخصیت قهرمان را نشان می دهد. استولز قسمت های دوم و سوم به داستان عشق اوبلوموف و اولگا ایلینسکایا اختصاص دارد. داستان عشق اوبلوموف. هیچ خوابی ، خستگی و بی حوصلگی صورتم دیده نمی شود. " اوبلوموف و استولز. رویای اوبلوموف. اولگا ایلیینسکایا. تصویر اولگا ایلیینسکایا موفقیت خلاق I.A.Goncharov است.

"گونچاروف اوبلوموف" - نقش جزئیات در I.A.Goncharov. اوبلوموف امتحان عشق را قبول نکرد. نقش جزئیات در کار IAGoncharov "Oblomov". پرتره I. I. Oblomov. فضای داخلی "خواب آلود". جزئیات پرتره. داخلی. روپوش نمادی از بی حرکتی و تنبلی است. مبل نمادی از کم تحرکی ، تنبلی و بی علاقگی است. جزئیات طرح. فضای داخلی اوبلوموف مشابه فضای داخلی مانیلوف است.

"گونچاروف رومن اوبلوموف" - 1855-1857 - طرح های سفر "Frigate" Pallada ". ترکیب رویا را بازیابی کنید: قسمتهای اصلی موضوعی را برجسته کنید. N. میخائیلوفسکی استولز دایره زندگی ایلیا ایلیچ. "اولگا مبلغی معتدل و متعادل است. ایوان الكاندروویچ گونچاروف 1812 - 1891. طرف ویبورگ. ارزش این است که از کاناپه پایین بیایید؟

آرمانهای زندگی استولز چیست؟ (براساس رمان ایوان A. گونچاروف "اوبلوموف")

در رمان Oblomov از IA Goncharov ، Andrei Stolts نقطه مقابل Oblomov است. هر ویژگی استولز اعتراض آشکاری به خصوصیات اوبلوموف است. اولی عاشق یک زندگی فعال و جالب است ، دومی اغلب به بی تفاوتی می افتد ، او مانند حلزونی است که می ترسد از پوسته بیرون بیاید. تفاوت در شخصیت ها و آرمان های زندگی بین اوبلوموف و استولز در کودکی ایجاد شد. استولز یک تربیت سختگیرانه اروپایی دریافت کرد. از کودکی رفتارهای خوب او را القا کرد ، ماندن در جامعه را آموخت ، مجبور شد کتابهای مختلف بخواند ، شعر بیاموزد.
آموزش و پرورش تأثیر زیادی بر آندری داشت ، او بی وقفه در حال حرکت است ، به جهان سفر می کند ، کتاب های هوشمندانه ای می خواند: "در عملکردهای اخلاقی زندگی خود ، او به دنبال تعادل طرف های عملی با نیازهای ظریف روح بود." استولز طبق یک برنامه دقیق زندگی می کرد ، با توجه به بودجه ، هیچ چیز اضافی در اقدامات او وجود نداشت: "او هیچ حرکت اضافی نداشت." بیشتر از همه او از خیال ، از هر رویایی می ترسید ، زیرا در روح او جایی نبود. استالز آنچه تجزیه و تحلیل نشده بود به عنوان یک توهم نوری درک شد. او هیچ بت نداشت ، اما قدرت روح خود را حفظ کرد.
این مرد به نام علت زندگی می کرد: "برای خود کار". Stolz به عنوان "بازسازی" جامعه روسیه نشان داده می شود ، فقط چنین شخصی می تواند جهان و زندگی را تغییر دهد.