دکتر حقوق ، پروفسور ، رئیس TFR الکساندر باستریکین در آوریل 2016 مقاله ای در مورد روش های مبارزه با افراط گرایی در روسیه منتشر کرد. الكساندر ایوانوویچ به عنوان یكی از اصلی ترین نكات حمایتی ، اهمیت حضور یك ایده ملی را در سطح كشور در جامعه مورد توجه قرار داد. به ویژه ، او می نویسد:
ایجاد مفهومی از سیاست ایدئولوژیک دولت از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. عنصر اساسی آن می تواند یک ایده ملی باشد که واقعاً یک ملت روسیه چند ملیتی را جمع کند. این مفهوم می تواند اقدامات خاص بلند مدت و میان مدت را با هدف آموزش ایدئولوژیک و روشنگری نسل جوان ما ارائه دهد.
به نظر می رسد این واقعه از این جهت قابل توجه است که برای اولین بار در تاریخ معاصر کشور ، رئیس یکی از نهادهای انتظامی ضرورت داشتن مفهومی از سیاست ایدئولوژیک را علناً اعلام می کند. این امر به ویژه در رابطه با این واقعیت که در قانون اساسی فدراسیون روسیه در ماده 13 ، بند 2 ، یک ماده در این مورد وجود دارد ، جالب است:
هیچ ایدئولوژی را نمی توان دولتی یا اجباری دانست.
حقوقدانان ممکن است در مورد اینکه آیا می توان مفاهیم " ایدئولوژی"و" مفهوم سیاست ایدئولوژیک" مطمئناً تفاوت های ظریف و مختلفی وجود خواهد داشت ، اما مهم است که چیز دیگری را در اینجا ببینیم - نگرانی از طرف رهبری کشور ما در مورد جهت گیری ایدئولوژیک و حتی ایدئولوژیک جامعه ما وجود دارد. اما آیا این تغییر ماهیت تکتونیکی است (به هر حال ، ما در میان چیزهای دیگر ، در مورد اصلاح قانون اساسی صحبت می کنیم!) یا این فقط یک لغزش زبان است؟
این مقاله تلاش خواهد کرد تا آمادگی جامعه ما را برای تغییرات اساسی احتمالی که A.I. باسترکین برای اینکه وارد متن مسئله شویم ، بیایید به نکات جالب توجه مستقیم در متن خود توجه کنیم. چه جالبی را می توانید در این کار ببینید؟
الكساندر ایوانوویچ اشاره كرد " مردم روسیه».
امروز ، مفهوم " مردم روسیه"شخصیت چیزی بسیار مبهم دارد ، هنوز شکل نگرفته است. این عمدتا به این دلیل است که مهار معنایی این عبارت در مرحله اولیه شکل گیری آن است و بنابراین هنوز برای استفاده کامل مناسب نیست. بنابراین ، لازم است که به روشنی درک کنیم که درج این عبارت در متن تلاشی برای اتکا به چیزی است که هنوز شکل نگرفته است ، اما فقط به دلیل عدم جایگزینی واقعی وجود دارد. برای وضوح ، می توان چندین مثال معکوس ارائه داد ، جایی که با وجود زمینه مشابه استفاده ، چنین خلا معنایی وجود ندارد.
مثال 1. "مردم آمریکا" (مردم انگلیسی انگلیس). با گفتن این عبارت ، شاید هیچ یک از آمریکایی ها اشاره نکنند که او نمی فهمد درباره چه چیزی صحبت می کند. این اصطلاحی کاملاً اثبات شده است که حتی در قانون اساسی آنها نیز آمده است. باید فهمید که تلفیق معنایی بلافاصله اتفاق نیفتاده است. پس از اینکه پدران بنیانگذار ملت آمریكا مجموعه ای از مقررات را كه آنها آن را قانون اساسی ایالات متحده آمریكا می نامیدند ، تدوین كردند ، در سال 1787 ، قبل از تصویب درخواست شیوه زندگی جدید ، سالها و جنگهای زیادی سپری شد. بنابراین ، استفاده از عبارت "مردم آمریکا" داستان یا شبیه سازی نیست. این یک ساخت معنایی است که امروزه کاملاً پایدار است. شهروندان ایالات متحده ، از جمله رئیس جمهور این کشور ، از استفاده از این مفهوم در سخنرانی های عمومی و خصوصی خود بسیار راحت هستند و هیچ مشکلی وجود ندارد.
مثال 2. "مردم شوروی"... برای کسانی که دوران اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی را در سنین هوشیاری ندیده اند ، درک موضوع چیست دشوار است. بعضی از معانی در سطح احساسات و برداشت ها وجود دارند ، اما صحبت کردن در مورد آنها دشوار است. بنابراین ، ممکن است به صورت صریح ، واضح (مانند مثال قبلی) در مطبوعات ، تلویزیون و غیره وجود نداشته باشد. این کاملاً در مورد مفهومی که در اینجا در نظر گرفته شده اعمال می شود. موفقیت های اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در آموزش ، فرهنگ ، علوم ، صنعت و غیره به این واقعیت کمک کرد که عبارت قدرتمند مربوطه در فرهنگ لغت کشورهای جهان ظاهر شده است - " مردم شوروی" اما اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در فراموشی فرو رفت و مردم شوروی به عنوان یک جامعه دیگر از حیات خود دست کشیدند و در 73 سال از تاریخ پیچیده خود موفق به شکل گیری کامل نشدند. اصطلاح "مردم شوروی" امروزه با منطق قابل تفسیر است ، اما در عمل استفاده از آن با محدودیت های خاصی امکان پذیر است. به عنوان مثال ، آیا مردمان اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در 5-7 سال گذشته از زندگی مشترک خود ، تنها یک ملت چند ملیتی شوروی بودند؟
و با این وجود ، البته به شکل ناقص ، البته از حوزه منطق ، اما " مردم شوروی"عبارتی است که پیچیدگی خاص خود را دارد ، اما همچنان معنای محسوسی دارد.
هنگام تلفظ عبارت "مردم روسیه" ، سخنران در خلا معنایی قرار می گیرد. امروز پشت این عبارت چیز کمی وجود دارد ، که با هیچ معنی و ایده قوی پر نشده است. به طور دقیق ، اعتماد به آن غیرممکن است و بنابراین حتی تمایل به جایگزینی آن با چیزهایی کمتر متناقض وجود دارد ، به عنوان مثال ، عبارت " شهروندان فدراسیون روسیه" کلمه " روسها"، همانطور که می گویند ، در اوایل دهه 90 توسط B.N پیشنهاد شده است. یلتسین این وضعیت تا حدودی به این دلیل است که فقط یک ربع قرن از ورود این واحدهای واژگانی به گردش گذشته است که از نظر تاریخ فقط یک لحظه است. در این دوره ، هیچ یک و نه بیان دیگر واقعاً موفق به کسب جایگاهی نشدند. این وضعیت ، پس از تأمل قابل تأمل ، فاجعه ای است که به سختی پنهان می شود ، یک نسل کامل از مردم ، از جمله ، البته ، A.I. باسترکین ، که یک مدل سازنده از دست داده است ، اما تا کنون چیزی درخور شأن نمی بیند.
برای کسانی که مایلند عمیقاً بفهمند واحد واژگانی چیست ، چگونه معنی شکل می گیرد ، تفاوت معنی با مفهوم چیست ، می توانید کتاب درسی را توسط V.A. توصیه کنید. بلوشاپکووا " زبان روسی مدرن" در متن این مقاله ، برای درک بهتر آنچه نویسنده در استدلال خود مبتنی بر آن دارد ، لازم است با اثر آشنا شوید " », .
یک سوال منطقی پیش می آید ، آیا ممکن است به جای آزمایش با کلمات بازسازی ، از تاریخ ما چیزی بگیریم که نه تنها برای " شهروندان فدراسیون روسیه», « روسها"، اما به طور ایده آل برای افرادی از کشورهای دیگر ، که زبان روسی و فرهنگ بخشی از فرهنگ شخصی آنهاست.
نیازی به جستجوی طولانی نیست. چنین کلمه ای وجود دارد.
روسها
اما چرا الكساندر ایوانوویچ از این كلمه در سخنرانی عمومی خود استفاده نكرده است؟ چه عاملی باعث شد وی به دنبال جایگزینی برای این واژه به ظاهر کاملاً مناسب باشد؟ شاید او از چیزی ترسیده باشد یا از چیزی مطمئن نبود؟
واقعیت این است که این کلمه قدرتمند از نظر جایگاه خود در زبان و تاریخ امروز یک دوره تحول پیچیده را پشت سر می گذارد. مثل کل جامعه ما. این کلمه است " روسی"- بسیار قدرتمند ، حاوی کل کیهان از معانی است و بعید است که هنگام ملاقات با این کلمه ، کسی (از جمله دشمنان ما) بتواند بی تفاوت بماند. اما ، با توجه به فرآیندهای پیچیده تاریخی ، امروزه این دال نیز به دلیل زمینه استفاده از آن ساختار سختی ندارد. برای مقایسه ، هیچ تصادفی امروز با استفاده از کلمات با یک زمینه به ظاهر مشابه رخ نمی دهد ، به عنوان مثال " ژاپنی», « استونیایی" و غیره. اما از کلمه استفاده کنید " روسی"- امروز دشوارتر از همیشه است!
آیا کسی امروز می تواند به روشنی به این س ofال که روسی است پاسخ دهد؟ به احتمال زیاد نه ، زیرا پشتیبانی های قدیمی دیگر وجود ندارند یا قابل اعتماد نیستند و پشتیبانی های جدید هنوز شکل نگرفته اند.
برای مدت طولانی هیچ پایه قومی برای این مفهوم وجود ندارد ، tk. در روسیه غالباً تعریف صریح جایی که یک گروه قومی به پایان می رسد و گروه دیگر آغاز می شود غیرممکن است. چگونه ، به من بگویید ، یک بلاروسی با ریشه های یهودی را از یک روسی ، که مادربزرگش تاتار است جدا کند؟ مخصوصاً اگر زن و شوهر باشد؟ همین که به کی "ناگهان موفق شد»برای ترسیم مرزها در این مسئله ، این تقسیم را به یک نقشه جغرافیایی گره بزنید ، و سپس آن را به سر مردم بکشید ، می تواند به یک گورستان دولت ما تبدیل شود. چنین محرک هایی را باید بی رحمانه ذبح کرد.
با این حال ، برخی ممکن است به یاد بیاورند که ژنوم روس ها قبلاً خوانده شده است (گروه های هاله R1a ، I و N مشخصه روس ها هستند) ، و بنابراین کاملاً واقع گرایانه است که در آزمایشگاه مشخص شود چه کسی روسی است و چه کسی نه. در این صورت ، با این نزدیکی (یعنی توسط خون) ، اما بسیار دور و ذهنی از نظر ذهنی مانند لهستانی ها ، چک ها ، بالت ها ، چه باید کرد؟ به زور همه را روس کنید ، یا هنوز ایمان کور به انحصار خون پاک را کنار می گذارید؟
لازم است به وضوح درک کنیم که روسی امروز نه تنها (و نه خیلی زیاد!) کسی است که ساختار DNA مشخصی در خون دارد. اتکا به حاملان پاک هر قومی در کشور ما نمی تواند نقش سازنده ای داشته باشد ، این پوچ است!
« روسیه آماده سرنوشت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی است. آیا گزینه هایی وجود دارد؟»,
هیچ مبنای مذهبی نیز نمی تواند وجود داشته باشد. یک روسی لزوماً مسیحی ارتدکس نیست. نقش ارتدکس را در تاریخ کشور نباید دست کم گرفت یا برعکس ، بی جهت بزرگ جلوه داد. این بخشی از تاریخ ماست. با این حال ، بعید است که اعتقاد بر این باشد که هر مذهبی ، به عنوان یک ساختار و مجموعه ای از مقررات ، باید نقشی اساسی در جامعه آینده داشته باشد. اعتقاد به ماوراالطبیعه موضوعی بسیار ظریف است که نمی توان آن را تحمیل کرد.
« دین برای نجات. کجا بمونیم؟»,
اما پس چه چیزی باقی می ماند؟
متعلق به زبان و فرهنگ روسی هستید؟ آره! این بدون شک پشتیبانی محکمی هم برای آینده و هم برای آینده است. شاید این همان سیمانی باشد که امروز جامعه ما را در کنار هم نگه داشته و جامعه ای بسیار ضروری را بین افرادی ایجاد می کند که از نظر قومی ، مذهبی متفاوت هستند ، از نظر تابعیت رسمی و موقعیت فعلی آنها متفاوت است.
با این حال ، این پشتیبانی متزلزل است. این یک توهم را تلقی خواهیم کرد که صرف تسلط به زبان روسی یا خواندن تمام رمانهای تولستوی به خودی خود نوعی تضمین شناسایی با یک ملت چند ملیتی است. متأسفانه ، نمونه های بسیاری از موارد مخالف وجود دارد ، زمانی که این کار نمی کند.
بنابراین ، در اینجا شما باید بیشتر فکر کنید ، حتی اگر دردناک باشد ، غیر قابل تحمل سخت باشد. یافتن حمایتی که همراه با زبان و فرهنگ روسی بتواند تصویری جدایی ناپذیر از جهان بینی ایجاد کند ، ضروری است. چنین حمایتی ، در قسمت اساسی خود ، باید برای کسی ، حتی یک دانش آموز ، قابل درک و روشن باشد. و در عین حال ، باید عمیق تر شود تا حدی که عمیق ترین لایه های دستگاه انسان تحت تأثیر قرار گیرد ، و بنابراین علاوه بر موقعیت های قابل مشاهده اساسی ، سطح ادراکی بسیاری دارد.
خواننده ای که به آن برخورد کرده و توانست به نوعی با مقالات قبلی نویسنده کنار بیاید ، در حال حاضر می فهمد که این در مورد چیست. به عنوان یک نقطه مرجع احتمالی برای حمایت جدید (اما برای فرهنگ ما بسیار طبیعی) ، ایده ترمیم کامل نقش اصلی شخصیت پدری در جامعه ما مطرح شد.
با ترمیم الگوی پدری در روسیه است که احیای واقعی جامعه ما می تواند به عنوان اصلی ترین تعادل ایدئولوژیکی با سبک زندگی غربی ، مبتنی بر ایده های نئولیبرالیسم و \u200b\u200bتحریک بی پایان مصرف آغاز شود. امروزه افراد دلسوز درباره این حقیقت که از شیوه زندگی فوق الذکر بیزار شده اند بسیار صحبت می کنند و می نویسند. و چنین پاسخهایی شاخصی عالی برای جهت گیری درست ، جهت تفکر است. با این حال ، لازم است که درک کنیم که ریشه های آن به یک معنای عمیق ، حتی در جایی فلسفی است. بدون این ، نمی توان فهمید که چگونه یک مرد به عنوان یک شخصیت پدر می تواند اصلاً جالب باشد و توانایی تغییر در هر چیزی را داشته باشد ، زیرا این مسئله به طور متضاد با موقعیت زنانه غرب مغایرت دارد.
به منظور درک اینکه اهمیت ویژه شکل گیری یک مرد به عنوان پدر چیست ، لازم است درک کنیم که ما در درجه اول در مورد نقش ساختاری او در رابطه بین کودک و مادر صحبت می کنیم. یک نظم خاص در سر از کودکی در یک شخص گذاشته می شود. این که سالهای کودکی یک فرد تحت تأثیر چه کسی گذشت ، چگونه پس از آن انتقال از یک کودک به یک کشور بزرگسال اتفاق افتاد ، که کودک در شکل گیری خود هدایت شد - همه اینها پایه و اساس را ایجاد می کند ، که به طور حتم تعیین می کند که یک فرد در آینده نماینده چه چیزی خواهد بود.
این پدر است که به عنوان یک شخصیت ساختاری نقش تعیین کننده ای در رها کردن مادر از کودک دارد و به او امکان می دهد استقلال یابد. این پدر است ، به عنوان کسی که قانون را وضع می کند ، برای پسر توضیح می دهد که مادر زن او است (و برای دختر که او مرد مادرش است). و سپس کودک باید به دنبال یک چیز دلبستگی در دنیای خارجی باشد ، و در یک رابطه دوگانه مخرب باقی نماند! این پدر است که به عنوان یک شخصیت نمادین به کودک نشان می دهد چه تعداد چیزها و پدیده های واقعاً جالب در دنیا ، به جز مادر ، وجود دارد. این پدر ، به عنوان نماینده فرهنگ ، است که به این واقعیت کمک می کند که کودک به صراحت از نظر جنسیت تعیین می شود و بعداً به یک مرد (یا زن) تبدیل می شود و برای همیشه در هیچ حالت متوسطی نمی ماند.
شکست یا انسداد عمدی در انجام عملکردهای پدری با احتمال زیاد منجر به ظهور در خانواده ها و در نتیجه در جامعه افرادی با ساختار روانی آشفته می شود. متخصصان در زمینه روانپزشکی و روانکاوی مطالب زیادی در این باره می نویسند. و پس از آن اسکیزوفرنیک ها ، معتادان به مواد مخدر ، دیوانگان ، کودکان پدوفیل و ... با پویایی روز افزون در خیابان های شهرها شروع به ظهور می کنند. لازم به یادآوری است که لیستی از انواع اختلالات شخصیتی بر اساس کتاب راهنمای DSM ( راهنمای تشخیصی و آماری اختلالهای روانی) از نسخه ای به نسخه دیگر ، یعنی در دهه های اخیر ، رشد چشمگیری داشته است. این نیست که تشخیص بهتر شده است. موضوع سقوط ساختاری و عمدی الگوی پدرانه در جامعه متمدن مدرن و در نتیجه رشد انفجاری انواع اختلالات است. رویکردهای لیبرال مدرن برای توزیع نقش در خانواده ، در مواردی ، به عنوان مثال ، آموزش جنسی فرزندان ، وضعیت دشوار دیگری را تشدید می کند. نقش طاقت فرسای جنبه منفی زنانه ، مادر تاریک تمام مصرف کننده ، که به اختصار نویسنده آن را نامیده است - " مادر" ... آیا کسی می تواند جلوی او را بگیرد؟
به عنوان بخشی از این بررسی ، برای کسانی که مایلند تجزیه و تحلیل عمیق تری از مواضع بیان شده داشته باشند ، مطالب زیر برای مطالعه بسیار توصیه می شود:
« عدم انجام وظایف پدرانه به چه نتیجه ای منجر می شود؟», .
« ترمیم الگوی پدرانه در روسیه»,
در این شرایط ، کسی در سیاره کوچک ما باید طرف دیگر را بگیرد ، به طرف اصل مردانه برود و در عین حال به یک استبداد پیش پا افتاده (استبداد) نرود ، که مطمئناً در ناب ترین شکل آن نیز وحشتناک است. این زمان انتقال از جامعه تمدن به جامعه فرهنگ است. حداقل در یک فضای جداگانه.
« مرد فرهنگ در مقابل انسان تمدن»,
تنها کشوری که امروز دوباره چنین انتقالی در آن امکان پذیر است روسیه است. چرا دوباره؟ چون ما قبلاً یک تلاش داشتیم. و حتی اگر 73 سال بعد این تلاش به شکست انجامید ، اما این تجربه بی بها عمیقاً به ناخودآگاه ، به زبان ، به اصل ذات مردم دوخته شد. هیچ کس دیگری در تاریخ جهان تلاش نکرده است جامعه ای را بسازد که بتواند جایگزین واقعی برای سرمایه داری به عنوان یک موجودیت (و نئولیبرالیسم به عنوان نمایندگی مدرن آن) فراهم کند. و اکنون زمان آن فرا می رسد که لازم است تجربه غول های گذشته را به یاد بیاوریم و در یک سطح کیفی جدید ، هدف خود را ایجاد جامعه ای جدید قرار دهیم.
« زبان روسی در تقابل ایدئولوژیک قرن XXI"،. نگاهی به این س ofال که چرا جامعه ای مبتنی بر زبان و فرهنگ روسی مناسب ترین پایه برای ترمیم الگوی پدری است؟
باید درک کرد که مفهوم " روسی"بنابراین به موضع فلسفی یا به عبارت دقیق تر ، ایدئولوژیک گسترش خواهد یافت. بنابراین ، ما در مورد مبارزه برای ذهن و روح در هر فرد صحبت می کنیم. موقعیت ها را بگذارید مادر تزلزل ناپذیر به نظر برسد ، اما تنها مسئله اراده افراد قوی است که چیزی شروع به تغییر کند. جنگ بین گوشت و را ، هزاران سال پیش در مصر باستان آغاز شده و امروز نیز ادامه دارد. به پیشنهاد نویسنده ، این تقابل در دنیای مدرن را مبارزه می نامند مادر و پدر ... حاملان اصلی مخالفت با مواضع ایدئولوژیک امروزه انگلیسی زبانان هستند ، به عنوان افکار طبیعی مادر، و روسی زبانان ، به عنوان حاملان نظم پدر (بله ، حالت دوم هنوز حالت مطلوب است ، نه حالت واقعی). همین درگیری عمیق است که حاد خصومت دیرینه جهان غرب به رهبری ایالات متحده و انگلیس و روسیه را توضیح می دهد که به تدریج در حال انتقال به یک مکان اساساً جدید در تاریخ خود است.
« چه چیزی در انگلیسی پنهان است؟ تأثیر ساختار دستوری بر جهان بینی" در مورد مبانی عمیق سیاست مدرن انگلیس و آمریکا. از این مقاله به ویژه به خاطر نظراتش استقبال می شود!
روسیه از ترس از موضع گیری مجدد بدون ترس ، به مکانی تبدیل خواهد شد که تبلور سریع نظم جهانی جدید (یا قدیمی فراموش شده) با ارائه گزینه ای جایگزین برای جامعه نئولیبرال مدرن غربی آغاز خواهد شد. و در این مبارزه طرفداران بسیاری در سراسر جهان خواهیم داشت که امروز بیش از حد تحت فشار قرار گرفته و سرکوب شده اند و بنابراین به سختی خود را به هیچ وجه نشان می دهند. روس ها - یعنی افرادی با موقعیت ایدئولوژیک خاص - آخرین امید و سنگر آنها خواهند بود. اما برای اینکه چیزی تغییر کند ، لازم است هرکسی که بی تفاوت نیست ، اصل مسئله را هرچه سریعتر درک کند و سپس انتخاب آگاهانه خود را انجام دهد. در هر جامعه ای ، حتی در هر شخص خاص ، مبارزه داخلی بین مادر و پدر همیشه ادامه خواهد یافت ، این یک مبارزه بی پایان است. این امر همچنین طبیعی است که گرسنگی و خواب به صورت دوره ای رخ می دهد. اما ، داشتن یک نظم خاص در ذهن ، فرد مشکلات خود را از راه های بسیار مختلف حل خواهد کرد. کسی آنها را از طریق گسترش بی پایان ، تصرف منابع ، سرکوب مخالفت حل خواهد کرد ، و کسی ، با دانستن اینکه در جایی شما باید بدانید چه زمانی باید متوقف شوید و متوقف شوید ، شروع به ایجاد یک وجود خلاق مشترک می کند.
به طور معمول ، وقتی نظریه ای عمل تأییدی داشته باشد ، از بیشترین ارزش برخوردار است. یک مثال شخصی می تواند قانع کننده تر از بسیاری از مجلات نظریه باشد.
نویسنده چنین نمونه ای را تهیه کرده است. و اگرچه مربوط به شخصی است که مدتهاست با ما درگذشته است ، اما مثال او در زمان ما مهم است. بعلاوه ، این در مورد F.M. داستایوسکی بیشتر خوانندگان آثار او را خوب می دانند ، حتی کسی چندین رمان را چندین بار دوباره خواند. با این حال ، فقط تعداد کمی از افراد از شرح حال اندیشمند بزرگ ما بخوبی آگاه هستند. در همین حال ، در متن این مقاله ، صفحاتی از زندگی داستایوسکی وجود دارد که توجه به آنها بسیار جالب خواهد بود.
کازینو در بادن-بادن.
نویسنده در سن 46 سالگی ، ابتدا نویسنده ابتدا (به زور طلبکاران) به خارج از کشور ، به اروپا رفتند و بلافاصله در شبکه کازینو به آنجا رسیدند. معلوم شد فدور میخائیلوویچ یک قمارباز ، بی پروا قمار است. او با تمام اشتیاق خود را به رولت فرو برد و خودش را از ته خسته کرد. این اشتیاق داستایوسکی را چنان فرسوده و به ورطه ناامیدی فرو برد که به نظر می رسید او هرگز از آنجا دور نخواهد شد. به این ترتیب L.I. ساراسکینا ، زندگینامه نویس داستایوسکی ، اشتیاق مخرب او:
"در هفت روز آینده F.M. دوباره باخت ، برنده شد ، دوباره باخت؛ ساعت را متعهد ، بازخرید و وثیقه داد ، پول فوری خواست ، بلافاصله همه چیزهایی را که ارسال شد ، بازی کرد ، وعده داد که "آن را به سختی می بری" ، یعنی برای کار ، اما باقی ماند و بازی را ادامه داد. ایده زندگی در یک شهر قمار بیشتر و بیشتر ذهن او را تصاحب کرد ...
با این حال ، اولین چیزی که برای بادن-بادن اتفاق افتاد وکسال ، کازینو ، رولت و باخت بود. از این به بعد ، نویسنده دنباله روی قهرمان قمارباز است ، دنباله ای پس از دنباله. تفکر وحشی با میل پرشور ترکیب می شود ، ترکیبی از پیش بینی ها برای یک سرنوشت مرگبار گرفته می شود ، شور و شوق به شیدایی تبدیل می شود. شیاطین هیجان او را کاملا تصاحب می کنند. " (2 ، ص 472-473)
"خوشبختی ، مدت زیادی دوام نیاورد: F.M. سه روز را ترک کرد و بدون پول ، بدون انگشتر و بدون کت بازگشت. او با رویای ده هزار بازی کرد و از آن جدا نشد ، حتی وقتی که خالی برگشت. و به محض اینکه همسرش کمی آرام شد ، به او اعلام کرد که مطمئناً دوباره به ساکسون خواهد رفت. باز هم آنها مجبور شدند خود را در مقابل کاتکوف تحقیر کنند ، حداقل 25 روبل از آنا نیکولاونا التماس کنند ، به یانوفسکی نامه بنویسند و در همین حال چیزهای پیاده را تحمل کنند ، تحقیر بازرگانان را تحمل کنند ، آخرین فرانک ها را به ساکسون بفرستند تا کت و حلقه های دوباره بخرد ... دو روز بعد ، همسر به اطراف چندین بازرگان رفت تا پیاده بگیرد یا یک مانتیل توری بفروشید ، و قبل از رفتن به رختخواب احساس شوک های شدیدی در معده کردم - کودک آنها چکش خورده بود ...
"تجربه آشفته اواخر پدرپسندی ، نگرانی در مورد نان روزانه آنها ، بدهی های فوری و دوردست ، تشنج شدید (آب و هوای ژنو صرع را تشدید می کند) ، بیماری آنا گریگورینا بعد از زایمان - همه اینها با سخت کوشی رمان که انتشار آن قبلاً آغاز شده بود و به ادامه ریتم نیاز داشت ، مناسب نبود. و دوباره - هنگامی که وام کم می شود می خواهیم یک باره از اوضاع خارج شویم ، همه چیز متعهد می شود ، ماما ، پرستار ، صاحبخانه و بازرگانان - رهن در انتظار پرداخت فوری هستند ، وقتی چیزی برای تماس با پزشک و خرید دارو برای همسرش وجود ندارد - F.M. ، مطیع لعنتی رویا ، دوباره به ساکسون لس باین هجوم آورد: سونیا کوچولو حتی یک ماه نداشت که همسرش را در حالی که نوزادی در آغوش داشت رها کرد ، به سمت چرخ رولت رفت.
شیاطین بازی اما خسته نشوند و با تمسخر به صفر متعصب خندیدند. بلافاصله پس از ورود ، او در عرض نیم ساعت بیش از 200 فرانک از دست داد - هر آنچه که با او بود. "من را ببخش ، آنا ، من زندگی تو را مسموم کردم! و با وجود داشتن سونیا! ... فرشته من ، من تو را بی پایان دوست دارم ، اما سرنوشتم این است که همه کسانی را که دوست دارم عذاب دهم! ... تا آنجا که ممکن است برای من پول بفرست. " او دوباره حلقه را گذاشت ، هیچ پولی برای هتل و راه برگشت وجود نداشت ...
روز بعد ، او پول حلقه را گم کرد. "
رولت سالها ذهن نویسنده را تصاحب کرد و اندوه بسیاری را هم برای خود نویسنده و هم برای همسر جوانش به همراه آورد. بنابراین ، خانواده داستایوسکی در طی سفر خود به اروپا نه تنها حتی بیشتر در بدهی قرار گرفتند ، بلکه روابط خود را با تعدادی از دوستان و بستگان خراب کردند ، بلکه از سرزنشهای متقابل بی رحمانه و بی پایان و به عنوان یک موتلفه ، مرگ فرزند اول خود گذشتند. به نظر می رسید هیچ چیز نمی تواند فیودور میخائیلوویچ را از چنگال یک اشتیاق سرسام آور بیرون بکشد ، همان علاقه ای که از یک رابطه دوتایی آغاز می شود ، وقتی مادری فرزند خود را رها نمی کند ، او را محکم به پستان نمادین خود می بندد.
اما بعد چه اتفاقی افتاد؟ نه ، او گویی در اثر پرخوری ، به عنوان یک پرنده خوار یا به عنوان یک معتاد به مواد مخدر از آخرین دوز مصرف نکرد. او مانند برخی از گیمرهای امروزی از روی صندلی نمی افتد و از یک طبقه بلند نمی پرد. در لحظه عمیق ترین سقوط او در داستایوسکی ، فرهنگ عمیق او بازی کرد ، بدون شک به لطف تربیتش به او ارث رسیده است.
فیودور میخائیلویچ متوقف شده است!
بیایید ببینیم چگونه این اتفاق افتاده است:
"آنا گریگورینا بعداً اطمینان داد ، یک سفر هفتگی به چرخ رولت در آوریل 1871 ، که در آن زمان یک بحران شدید خلاقانه انجام شده بود ، توسط او آغاز شد ، که به شوهرش صد" تایلر رایگان "داد و ضرر را پیش بینی کرد ... برای اولین بار در ده سال گذشته ، او ترس از دست دادن داشت. روز قبل پدر مرحومم را در خواب دیدم ("اما در چنین شکل وحشتناکی که او فقط دو بار در زندگی من به من ظاهر شد ، پیش بینی یک بدبختی وحشتناک و دو بار رویا به حقیقت پیوست") ، و همچنین آنا 25 ساله من ، اما کاملا موهای سفید. رویا او را تا ته لرزاند. و با این حال او رفت ، به voxal آمد ، کنار میز ایستاد و شروع به شرط بندی ذهنی کرد ، ده بار پشت سر هم حدس زد ، حتی احتمال صفر را حدس زد. معجزه خوش شانسی ذهنی چنان او را تحت تأثیر قرار داد كه به بازی پیوست و در مدت 5 دقیقه 18 تالار را به دست آورد. او آرزو داشت که حداقل چیزی ، حداقل 30 تالر به خانه بیاورد ، اما خیلی زود همه چیز را از دست داد و به نامه هشداردهنده و هشدار دهنده همسرش ، او پاسخ داد "بی شرمانه و بی رحمانه" ، خواستار ارسال پول شد ... همان شب ، یک داستان عجیب برای او اتفاق افتاد. پس از فرار از کازینو ، FM مانند یک دیوانه به سوی کشیش یانیشف که یکبار در شرایط مشابه او را نجات داده بود ، شتافت. "من در راه فکر کردم ، به طرف او ، در تاریکی ، کنار خیابانهای ناشناخته می دویدم: پس از همه ، او چوپان خدا است ، من نه به عنوان یک شخص خصوصی بلکه به عنوان اعتراف با او صحبت خواهم کرد." اما او گم شد و هنگامی که به کلیسایی رسید ، که برای یک روسی انتخاب کرد ، فهمید (در مغازه به او گفتند) که این یک کنیسه یهودی است. آنها روی من آب سرد ریختند. » او با عجله به هتل برگشت و تمام شب برای آنیا نامه نوشت ، گریه کرد ، توبه کرد ، استغفار کرد - درست مثل قبل ، ده ها بار.
داستایوسکی مطمئن بود که این زمان آخرین بار است. "اکنون این خیال برای همیشه به پایان رسیده است. من هرگز احساسی را که اکنون با آن می نویسم احساس نکرده ام. اوه ، حالا من از شر این خواب خلاص شدم و خدا را شکر می کنم که اینطور نتیجه گرفت ... فکر نکن که من دیوانه ام ، آنیا ، فرشته نگهبان من! یک کار بزرگ برای من به حقیقت پیوسته است ، تخیل ناپسندی که تقریباً 10 سال مرا عذاب می داد از بین رفته است. ده سال ... آرزو داشتم همه چیز را برنده شوم. خواب جدی ، پرشور دیدم. حالا تمام شد! کاملاً آخرین بار بود! آیا ایمان داری ، آنا ، که اکنون دستان من باز نشده اند. من به بازی مقید بودم ، اکنون به تجارت فکر خواهم کرد و مانند گذشته رویای بازی را نخواهم دید. و بنابراین ، همه چیز بهتر و سریعتر پیش خواهد رفت ، و خدا رحمت کند! .. من در این سه روز دوباره متولد می شوم ، زندگی جدیدی را شروع می کنم ... و تا به حال ، نیمی از این خیال لعنتی متعلق بود. "
در واقع ، تجربه سال 1871 به یک کابوس طولانی مدت پایان داد. نامه های آتشین ویزبادن داستایوسکی حاوی وعده ای پرشور بود که برای دریافت پول که می تواند دوباره روی میز قمار انداخته شود ، نزد کشیش محلی یانیشف نرود. "نگران نباش ، من نبوده ام ، نبوده ام و نمی روم! ... من پیش کشیش نمی روم ، نمی روم ، قسم می خورم که نمی روم!"؛ "من هیچ راهی ، هیچ راهی پیش کشیش نخواهم رفت. او یکی از شاهدان قدیمی ، گذشته ، پیشین ، ناپدید شدگان است! دیدار من با او صدمه خواهد دید! "
این داستان برای نقش ، شاهکار زن نیز شگفت آور است. اگر آنا گریگورینا در آن مکان نبود ، چه کسی می داند نویسنده چگونه روزهای خود را پایان می داد. صبر و عشق او ، اعتقاد به اینکه شوهرش فکر او را به خود جلب خواهد کرد ، حمایت همسرش حتی در ناامیدترین روزها کلید پایان خوش این سخت آزمایشی شد. اما او می تواند به پلیس برود ، او می تواند طلاق بگیرد ، او می تواند خشم دائمی با حمله و غیره را ترتیب دهد. لطفا توجه داشته باشید که در روز الهام بخش نویسنده ، خود داستایوسکایا به شوهرش " صد تالر رایگان" این اقدام کاملاً غیر منطقی در واقع معنایی پنهان و نمادین داشت ، حتی اگر خود آنا گریگورینا کاملاً متوجه آن نشده باشد. او نوعی شرط بندی کرد ، مانند کازینو ، که شوهرش مردی اهل فرهنگ است و دیر یا زود قطعاً جلوی خودش را می گیرد.
امروز ، این بخش کوچک از زندگی نامه فیودور میخائیلوویچ می تواند فرصتی برای تفکر معاصران در مورد آنچه در اعماق هر یک از ما قرار دارد ، شود؟ آیا هر یک از ما می داند که چگونه در خود متوقف شود " ترجیحات مصرف کننده»در جهانی که این مصرف انواع ابزار تحریک می شود؟ چگونه می توان کودکان را در این شرایط آموزش داد تا آنها یک دیدگاه سالم و سالم نسبت به جهان ایجاد کنند؟ نقش زن در خانواده و جامعه چیست - آیا او در همه چیز با یک مرد برابر است یا هر جنسیت نقش پیچیده ، اما ویژه خود را دارد؟
پاسخ این س questionsالات دشوار در اعماق هر فرد در نهایت نتیجه تقابل بین " مادر"و" پدر" آیا بازسازی کامل الگوی پدری در جایی از جهان انجام خواهد شد؟ اگر چنین است ، کجا؟
و چه کسانی در قرن 21 روس هستند؟
1. A. I. Bastrykin. وقت آن است که مانعی موثر در برابر جنگ اطلاعاتی قرار دهیم // Kommersant-Vlast. شماره 15 مورخ 18 آوریل 2016 ، صفحه 20.
2. Saraskina L.I. داستایوسکی م.: گارد جوان ، 2011
3. هنری ترویات. فدور داستایوسکی. م.: آمفورا ، LLC ، 2015
او فقط 63 سال در جهان زندگی کرد ، اما خوشبختانه ، او توانست کارهای زیادی انجام دهد - باغ درخت بی نظیر وی و سایر دستاوردهای علمی وی در کتابهای درسی دانشگاه مورد مطالعه قرار می گیرد.و او همچنین یک خاطره خوب از خود به یادگار گذاشت ، زیرا نه تنها از استعداد یک دانشمند برخوردار است ، بلکه دارای استعداد زندگی ، عشق به زندگی و احترام به مردم است. بنابراین ، امروز ما در مورد زورین دانشمند صحبت نخواهیم کرد ، بلکه در مورد زورین مرد صحبت خواهیم کرد.
داستان در موردهدفمند بودن
فیودور میخائیلویچ فردی مهربان ، خونگرم و بدون تعارض بود. این او را از دستیابی به اهدافش و بدون رسوائی منصرف نکرد ، اما فقط به لطف استعداد او برای یافتن رویکردی برای طیف گسترده ای از مردم بود.
زورین یک بار ، در حالی که هنوز دانشجو بود ، خود را در باغ دانشمند مشهور ایوان ولادیمیرویچ میچورین یافت. او در کوچه ها قدم زد ، گیاهان را با دقت مطالعه کرد و متوجه شد: اینجا مکان اوست. در این باغ ، در کنار یک پرورش دهنده معروف.
با این حال ، چگونه می توان برای کار در Michurin کار کرد؟ نام او رعد و برق بود ، واكسان از سراسر كشور به سوي او هجوم آوردند. چگونه یک فارغ التحصیل از یک کالج کشاورزی استان از این توده متمایز می شود؟
و فیودور میخائیلوویچ تصمیم خود را گرفت. او نزد بت خود آمد و صادقانه گفت: آرزو دارم كه با تو كار كنم. دانشمند ارجمند با اشاره به نبود جای خالی سعی در خلاص شدن از شر جوان مزاحم داشت ، اما کجا! زورین آماده بود که حتی به عنوان کارگر برود ، مهمترین چیز این است که در کنار میچورین باشد ، تا تجربه و دانش خود را به کار گیرد.
چه کارگری آنجاست! او آمادگی خود را برای انجام بدون حقوق و حتی شب گذراندن در ایستگاه ابراز کرد (در ابتدا ، اتفاقا اینطور بود) ، فقط 
فرصت کار با یک مرد بزرگ را از دست ندهید
و منصرف شد. او معتقد بود که جوان پیگیر و ناجور ، به او اجازه ماندن داد و اشتباه نکرد. در طول زندگی او ، شاگرد او به همان افسانه خود میچورین تبدیل شد.
داستانی درباره همدلی
در سال 1958 ، International P.I. چایکوفسکی و در سال 1960 ، برنده به سوچی ، پیانویست آمریکایی ون کلیبرن آمد. و البته من به دیدن درخت دوستی آمدم.
فیودور میخائیلوویچ همیشه سعی می کرد درباره مهمانان خود اطلاعات بیشتری کسب کند - او می خواست دقیقاً کلماتی را که در روح فرو می روند برای آنها پیدا کند. این بار هم این اتفاق افتاد. خوشبختانه ، از آنجا که ما در مورد یک فرد مشهور صحبت می کردیم ، اطلاعات کافی وجود داشت.
زورین از کتاب افسانه ون کلیبرن فهمید که مهمترین فرد برای یک نوازنده مادر اوست که اکنون در تگزاس دور است. و باغبان ایده ای داشت. او به یاد آورد: مادر خودش که در مسکو زندگی می کند اخیراً یک نهال نارنجی به او هدیه داده است. او فهمید که این گیاه گرما دوست هیچ شانسی در آب و هوای کلانشهرها ندارد و از پسرش خواست که او را به جنوب ببرد. و افزود: "من واقعاً دوست دارم پرتقالم را پیوند بزنند 
روی درخت دوستی ، نه هر شخص ، یعنی کسی که مادرش را خیلی دوست دارد "...
y فئودور میخائیلوویچ این ماجرا را بعد از اینکه در باغ قدم زد و با علاقه در مورد کار خود گوش داد ، برای مهمان معروف خود تعریف کرد. پرورش دهنده نوازنده را به سمت کمی نارنجی برد و گفت: "ما تصمیم گرفتیم که شما شخصی هستید که این واکسن را می دهید."
ون کلیبرن بسیار متأثر شد. او چاقوی باغچه ای را به دست گرفت و ... در اینجا فئودور میخائیلوویچ دوباره خود را به عنوان شخصی توجه و حساس نشان داد. دانشمند با درک اینکه پیانیست باید از دستان خود مراقبت کند ، با احتیاط انگشت خود را زیر تیغ قرار داد: اگر نوازنده حرکت اشتباهی انجام دهد ، تیغه چاقو جدا می شود ، اما به هنرمند صدمه ای نمی زند.
داستان چگونه شور می تواند یخ ها را ذوب کند
استعداد فیودور میخائیلویچ ، جذابیت ، فداکاری و توانایی او در بیان کار با یک زبان جالب ، جادو کرد.
یک روز در ماه مه 1965 ، روزنامه نگاران دانمارکی به باغ آمدند. بنا به دلایلی ، آنها افراد غریب و غیر دوستانه ای به نظر می رسند که نگاه سرد و خشن آنها می تواند هرکسی را شرمنده کند. اما فیودور زورین نه.
او به زبان دانمارکی به استقبال شمالی ها رفت. آنها شگفت زده شدند. سپس او یک آلاچیق زیبا بامبو را به آنها نشان داد: "تالار پذیرایی ما". 
آنها خندیدند. سپس او عکس هایی از باغ زمستان با برف غیر معمولی برای سوچی را بیرون آورد و یخ ها ذوب شدند.
و اکنون دانمارکی ها ، گویی طلسم شده ، فئودور میخائیلوویچ را دنبال می کنند. و او به طرز جالبی ، هیجان انگیز درباره اسرار کار خود ، درباره اسرار کوچک طبیعت ، در مورد جوشش آن زندگی که اغلب از چشم یک فرد تصادفی پنهان است ، به آنها می گوید.
ساعتی بعد ، در میان این افراد علاقه مند و خندان ، تشخیص آن شخصیت های عبوس که اخیراً از آستانه باغ عبور کرده بودند ، غیرممکن بود. روزنامه نگاران با اشتیاق در مورد چیزی با پرورش دهنده صحبت کردند ، چیزی را روشن کردند و آن را نوشتند.
و سرانجام آنها به فیودور میخائیلویچ گفتند: "کار شما سرد را گرم می کند. اگر همه مردم می توانستند این کار را انجام دهند ، تمام جهان مملو از آفتاب ، لبخند و گل خواهد شد. " جمله ای وجود دارد: "من آمدم ، دیدم ، برنده شدم!" اما اکنون این اتفاق متفاوت افتاده است: ما آمدیم ، دیدیم ... و شما برنده شدید! "
جولیا زورینا بر اساس کتابهای L. M. Dmitrenko "شاعر ، زراعت شناس و عجیب و غریب"
مائور فدور میخائیلوویچ
(1897.25.IX - 1963.23.VI)
دانشمند در زمینه تولید بذر ، انتخاب ، ژنتیک و طبقه بندی پنبه. دکتر علوم زیست شناسی (1955). استاد (1956) از سال 1951 عضو انجمن گیاه شناسی تمام اتحادیه است. متولد کوکند. پسر معمار M.F. Mauer. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه تجاری کوکند (1914) وارد انستیتوی کشاورزی و جنگلداری خارکوف نوو-الکسیفسک شد. در تابستان 1917 او به کوکند بازگشت ، یک کمون کوهستانی کشاورزی را ترتیب داد و به صفوف ارتش سرخ اعزام شد. در سال 1921 برای ادامه تحصیل به سال دوم دانشکده زراعت دانشگاه ترکستان اعزام شد. مائر کار تدریس خود را در سال 1922 در دانشکده بیولوژیکی دانشگاه ترکستان (از سال 1923 آسیای میانه - SAGU) آغاز کرد: دستیار ، معلم ، دانشیار. وی از سال 1923 در ایستگاه تولید مثل ترکستان مشغول به کار شد و در آنجا در سال 1922 کار تحقیقاتی علمی درباره پنبه را با راهنمایی پروفسور G. S. Zaitsev آغاز کرد. از 1925 وی رئیس گروه کنترل ، از 1928 معاون امور علمی و از 1929 به عنوان مدیر مدیر بود. در سپتامبر 1929 او را برای شش ماه به ایالات متحده آمریکا ، آلمان ، فرانسه فرستاد تا با تحقیقات و تحقیقات انتخابی پنبه آشنا شود. با ابتکار عمل و مشارکت موئر ، در این سالها یک روش رشد علمی بذر پنبه و تأمین بذر پنبه با ماده دانه خالص دانه در جمهوری ایجاد شد ، کار انتخاب آغاز شد و در نهایت ایجاد تعدادی از انواع پنبه زودرس انجام شد. در مارس 1931 وی به دلیل کارشکنی در صنعت پنبه دستگیر شد و برای مدت 5 سال برای کار در تخصص خود به ماورای قفقاز تبعید شد (در نوامبر 1958 بازسازی شد). او به عنوان کارمند کمیته پنبه ماورای قفقاز در تفلیس ، باکو ، کیروووگراد (تا سال 1950) کار می کرد. رئیس گروه انتخاب مtonسسه های تحقیقاتی پنبه مصری ، ماوراucas قفقاز و آذربایجان برای پرورش پنبه در سالهای 1931-50 وی دانشیار گروه انتخاب و ژنتیک پنبه در انستیتوی کشاورزی آذربایجان بود. در طول این سالها ، او انواع امیدوار کننده پنبه با مواد پایه بلند را ارائه داد ، برای اولین بار در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی کار تولید مثل را با ارزش ترین نوع پنبه در جهان - جزیره دریا آغاز کرد. رقم 486-2 که توسط مائور پرورش داده شد ، در محصولات صنعتی مورد استفاده قرار گرفت و بیش از 5000 هکتار در آذربایجان در سال 1938 اشغال کرد. وی از سال 1950 ریاست آزمایشگاه گونه زایی و طبقه بندی پنبه و سایر محصولات در انستیتوی ژنتیک گیاهی و فیزیولوژی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی ازبکستان را بر عهده داشت. در همان زمان وی در دانشکده زیست شناسی و علوم خاک SAGU تدریس می کرد. در سال 1951 پس از دفاع از رساله دکترای خود ، دکتر علوم زیست شناسی ، از سال 1956 ، وی کاندید شد ، در سال 1955. وی در مورد انتخاب و تولید بذر محصولات زراعی ، ژنتیک (دوره عمومی) ، ژنتیک گیاهی (دوره خصوصی) ، زیست شناسی رشد گیاهان ، تاریخچه زیست شناسی ، طبقه بندی و منشا origin پنبه ، منشا و طبقه بندی گیاهان زراعی سخنرانی کرد. ، الگوهای تشکیل ، تکامل ، آنتوفیلوژنی پنبه ، به ویژه زیست شناسی و ژنتیک از تنوع گیاهی و گونه ای ، طبقه بندی و طبقه بندی این محصول. نتایج تحقیقات مائور در این مناطق تا حدی منتشر شد (41 اثر) ، و همچنین کاربردهای عملی در انواع با عملکرد بالا ، با کیفیت بالا و مقاوم در برابر ویروس An-309 ، An-304 ، An-15 ، An-318 و غیره یافت ، که وی توسعه داده است. کار اصلی علمی Mauer - مونوگرافی "مبدا و طبقه بندی پنبه" (تهیه شده برای چاپ در سال 1934 ، منتشر شده - تاشکند ، 1954 ؛ ترجمه به بسیاری از زبانهای خارجی). نویسنده مقالات علمی متعددی درباره پرورش پنبه در اتحاد جماهیر شوروی شوروی ، چین ، مکزیک ، گواتمالا ، کلمبیا ، ترکیه ، ایالات متحده آمریکا. دانش او در مورد گیاهان پنبه در انستیتوی گیاهان اتحادیه بسیار ارزشمند بود ، دانشگاهیان N.I. واویلوف و پ.م. ژوکوفسکی بارها او را برای مشاوره فراخواند و به عنوان رئیس بخش پنبه دعوت شد. در میان آنها ، به اصطلاح تابلوی Mauer - دستگاهی برای اندازه گیری طول الیاف پنبه ، که مورد استفاده گسترده قرار گرفته است و یک دستگاه سنج Mauer ، برای تعیین سریع سطح برگ گیاهان زنده در مزرعه طراحی شده است. Mauer F.M - شرکت کننده در چهار نمایشگاه کشاورزی All-Union ، کنگره گیاه شناسی All-Union (1957) ... وی به مدال "برای کار شجاعانه در جنگ میهنی بزرگ" (1946) ، مدال نمایشگاه کشاورزی اتحادیه (1955) اعطا شد. مطالب موجود در بایگانی شخصی مائور ، که توسط همسرش در سال 1965 به TsGAR Uz منتقل شد: دفتر خاطرات ، دفترهای زمینه متعدد و نسخه های خطی وی دارای ارزش علمی است. آثار منتشرنشده ، فهرست کارت موضوعی کتابشناختی روی پنبه ، و غیره. وی در آدرس تاشکند ، 1 پلاگین پوشکین ، 9 زندگی می کرد.
پدربزرگ من فیودور میخائیلوویچ زورین یک پرورش دهنده با استعداد ، خالق درخت بی نظیر دوستی و فردی فوق العاده است. درباره او بسیار نوشته شده است ، از جمله. و حالا می خواستم مقاله دیگری بسازم ، اما ناگهان فکر کردم: به هر حال ، او خودش می تواند از خودش بگوید. پدربزرگ مدت زیادی است که با ما نیست اما افکار و شعرهای او باقی مانده است. و بر شرایط و شرایط غلبه می کنند. وقتی آنها را می خوانید ، به نظر می رسد که شما شخصاً با شخصی صحبت می کنید ... نظر پرورش دهنده درباره خودش ، درباره زندگی ، درباره علم چیست؟ بگذارید خودش در این باره بگوید.
فقط
من یک شاعر ، زراعت شناس و خارج از مرکز هستم
و آواز خوش آهنگ من خنده دار است ،
امروز من دقیقاً همینطور می نویسم ،
شاید باغ مقصر باشد
که در سرزمین آفتابی ما شکوفا شد
و لباس سفید برفی او
گلبرگ هایی که در اطراف گله پرواز می کنند.
بهار ممکن است مقصر باشد
و موهای نقره ای مقصر هستند
زندگی فقط به ما داده شده است ،
و برگرفته از زندگی کافی نیست.
شاید لذت ما در کار باشد ،
در رسیدن به هدف مورد نظر.
باد به سرعت روی آب می لغزد
ورود از گردنه های کوهستانی.
من باد نیستم ، سر خوردن برایم سخت است
یک بار در راه ، همه دست اندازها ، اما شیب دار ،
باران زندگی مرا می بارد
از زندگی روزمره او ، ابرها.
کمرم در این سالها خم شده است
و صورت با چین و چروک خورده است
فقط در قلبم همیشه جوان هستم
من زندگی را بدون دلیل خاصی دوست دارم.
همزمان همه شما به جلو می شتابید
به مسافت شبح دست نیافتنی ،
چه کسی برای شما کلمات "خوشبختی" را به ارمغان می آورد
چه آرزویی داشته اید این همه مدت؟
فقط یافتن خوشبختی برای ما دشوار است:
او را با لباسی بافته شده طلایی می پوشیم
ما جایی را به روشی دوردست می بینیم
با لبخندی غیرقابل دسترس در چشمانش.
نیازی نیست که به دنبال خوشبختی باشید
بیش از کوه ، دریا ، جنگل ،
خوشبختی فقط می تواند ایجاد شود
و فقط با دستان خود خلق کنید.
قافیه خوش آهنگ در افکار من ناپدید شد ،
امروز دارم این آیه را می نویسم
دقیقاً همینطور و بدون هیچ مناسبتی.
1957 گرم
زورین اف.م.
این تنها شعر فیودور میخائیلوویچ نیست ، می توان شعرهای دیگر را در این صفحه خواند.
یولیا زورینا
پرورش دهنده ، نامزد علوم کشاورزی (1944). متولد روستای کراسنو ، استان ریازان است. در سال 1932 وی از م Instituteسسه کشاورزی کوهستانی در شهر ولادیکاوکاز فارغ التحصیل شد. از سال 1933 در سوچی زندگی کرد. در انستیتوی تحقیقات باغبانی و گل کاری کوهستان کار می کرد. انواع ارزشمند نارنگی ، گریپ فروت ، لیمو ، آلو ، انجیر ، فندق را پرورش دهید. نویسنده بیش از 40 مقاله علمی. خالق درخت دوستی.
موزه یک درخت
Ekaterina Trubitsina
شاید ، در اساطیر حتی یک قوم ، یک قبیله و قبیله وجود نداشته باشد که در افسانه ها و قصه های آن اشاره ای به درخت مقدس نباشد. در فرهنگ های مختلف ، نمایندگان مختلف گیاهان گیاهی این عنوان را ادعا می کنند. احترام به درختان ریشه در قدمت عمیق بت پرستانه ، پر از جادو دارد و از آنجا در همه ادیان جوانه می زند.
اما پس از آن قرن بیستم ، قرن انقلاب علمی و فناوری فرا رسید ، و در کشور ما نیز الحاد وجود دارد. نگرش مصرف گرایانه و منفعت طلبانه نسبت به طبیعت در مقیاس عظیمی غالب شد. و در این زمان بود که یک درخت کوچک ناخوشایند با تمام علائم در سیاره بزرگ رشد کرد ، که واقعا عرفانی ، جادویی ، مقدس شد. به نظر نمی رسید که رشد کند و چنین شود ، اما هرچه بیشتر در مورد تاریخچه آن بیاموزید ، این تصور قوی تر می شود که این درخت سرنوشت خود را انتخاب کرده ، افراد اطراف خود را راهنمایی و راهنمایی می کند.
این ماده از یک دانه لیمو وحشی در Plastunka نزدیک حصار یک خانه قدیمی قبل از انقلاب به دنیا آمد. احتمالاً بسیاری از دانه های لیمو در قلمرو سوچی جوانه زدند ، اما این او بود که توسط پرورش دهنده فیودور میخائیلوویچ زورین مناسب تشخیص داده شد. و او به دلیلی به دنبال جوانه مرکبات قوی بود. ایده پرورش یک باغ کامل روی یک درخت در خیالات یک دختر دوازده ساله از آرخانگلسک متولد شد که فقط روی یک صندلی چرخدار محصور شده بود. زورین او را در ساحل سوچی ، جایی که مادرش او را برای پیاده روی برد ، ملاقات کرد و او را به باغ خود دعوت کرد.
"از طریق لب های نوزادان حقیقت را بیان می کند!" و فیودور میخائیلوویچ به صدای او گوش داد. در سال 1934 ، جوانه ای از یک لیمو وحشی از پلاستونکا با موفقیت در مکانی جدید در باغ زورین ریشه دواند. و سال بعد ، دانشمند اولین واکسیناسیون را روی آن انجام داد. با این حال ، این درخت قرار نبود فقط به یک آزمایش علمی تبدیل شود.
در سال 1940 ، کاوشگر قطبی دانشمند ، اتو یولیویچ اشمیت اولین مهمان شد که بر روی درخت واکسینه شد. و پس از چند سال ، شاخه های ماندارین ، لیمو ، گریپ فروت و سایر مرکبات پیوند زده شده توسط افرادی که خطوط خود را در تاریخ جهان از 126 کشور نوشتند ، در تاج متراکم درخت معجزه سبز شدند ، شکوفا شدند و میوه دادند. هر نوع فلور نام خاص خود را دارد و این درخت نام خاص خود را پیدا کرده است - درخت دوستی. سران کشورها و نمایندگان مجلس ، دانشمندان و نویسندگان ، هنرمندان و موسیقی دانان ، شخصیت های مذهبی و عمومی ، روزنامه نگاران ، مردم کشورهای مختلف ، رنگ پوست و ادیان با ایده دوستی و درک متقابل متحد شدند. آداب و رسوم و آداب و رسوم مرتبط با درخت دوستی به تدریج گسترش یافت. اولین و مهمترین آنها واکسیناسیون خودکار است. سپس ، ابتدا خود به خود ، و سپس - به طور سنتی ، کنسرت ها ترتیب می یافتند. کتاب های بازدیدکنندگان ظاهر می شد که در آن چسباندن تمبرهای پستی کشورهایشان به تدریج سنتی شد. آنها شروع به هدیه دادن به درخت دوستی کردند تا مشتی زمین از مکانهای به یاد ماندنی کره زمین بیاورند. بنیانگذار این سنت دیمیتری شوستاکوویچ بود که از قبر پیوتر ایلیچ چایکوفسکی زمین فرستاد.
در پایان دهه 60 ، درخت معجزه ، که بیش از حد واکسیناسیون داشت ، احساس ناخوشایندی داشت ، اما علیرغم پیش بینی های شایسته دانشمندان برجسته ، سرنوشت مرگ آن نبود. نیروهای وی توسط چندین نهال جوان قوی که به هسته اصلی پیوند زده شده بودند پشتیبانی می شدند. اکنون 12 تنه در زیر تاج درخت معروف وجود دارد. چنین تلقیح غیرمعمول و تاکنون بی سابقه ای دوباره توسط F.M.Zorin ابداع شد.
هدایای درخت دوستی جمع شده و انباشته شده و در یک نمایشگاه غیرمعمول "صلح در مبارزه برای صلح و دوستی" شکل گرفت و سپس تصمیم به ساخت یک موزه کامل شد. این طراحان در اوقات فراغت از کارهای اصلی خود توسط طراحان فضاپیما طراحی شده اند. و با بودجه صرفه جویی شده در آزمایش سلاح های اتمی و هسته ای ساخته شد. آیا این درست نیست - این دیگر فقط نمادین نیست؟
Proto-Slavs - اجداد ما (اتفاقاً ، طبق بسیاری از منابع ، آنها فقط در ساحل دریای سیاه قفقاز زندگی می کردند) موارد به یادماندنی را به خدایان خود قربانی کردند. هدیه هایی به درخت دوستی که نمایشگاه موزه را تشکیل می دهد از این قبیل است. پیش اسلاوها به خدایان خود آهنگ و رقص می دادند. این موزه یک سالن سینما و کنسرت برای اجرا دارد. این واقعاً معبدی است تقدیم شده به درختی شگفت انگیز که با قدرت عرفانی خود افکار مردم را بدون در نظر گرفتن عقاید و عقایدشان به نام اومانیسم متحد می کند.
درختی در عدن رشد کرد ، پس از خوردن میوه های آن اولین انسانها بهشت \u200b\u200bخود را از دست دادند. درخت دوستی توسط خالق آن به عنوان یک آزمایش کاملا علمی تصور شد ، اما اتفاق افتاد که اهمیت آن در سطح جهانی از این چارچوب فراتر رفت. سوچی اغلب بهشت \u200b\u200bنامیده می شود ، بنابراین شاید درخت دوستی ما برای بازگشت صلح و هماهنگی به سیاره ما طراحی شده است؟!
مقالات مشابه
