ایوان سرگیوویچ تورگنف نویسنده عالی قرن نوزدهم است ، که خلاقیت وی در مبارزه برای آزادی مردم به یک راهنمای عالی در مبارزه برای حق kasuvannya krіposnogo تبدیل شده است. وان به مردم کمک کرد تا به طور پیش پاافتاده با استبداد مبارزه کنند. قبل از آن ، نویسنده در روبات های خود طبیعت روسی را نشان داد ، مانند اینکه خود او عاشق آن بود و عاشق آن شد. ایوان سرگیوویچ عالی است و به دلیل دقت الهی خود می تواند در آثار ادبی خود تمام اطلاعات و واقعیت احساسات، عواطف و حالات را منتقل کند. نویسنده یک زندگی واقعی را به تصویر می کشد و قوی ، صادقانه و شاعرانه است. او که روانشناس خوبی بود، انجیل را در اعترافات مردم مسخره می کرد و هشدارهای خود را با خوانندگان به اشتراک می گذاشت. Tse با مهربانی به دنبال به روز رسانی در "Bezhin Meadow" ، نوشته شده در 1851 rotsi باشید.

تاریخچه وضعیت اعلان "Bezhin lug"

در سال 1846، ایوان تورگن تمام تابستان را طی کرد و تابستان را در اسپاسکوی-لوتووینوف به مچ دست خود گذراند و با لذت عاشق شد و مطلقاً به نوشتن اهمیتی نداد. اگر به سن پترزبورگ مراجعه کنید ، یک تازگی شگفت انگیز در مورد کسانی که اکنون مجله محبوب Sovremennik را مشاهده می کنید ، که توسط نکراسوف و پانایویم منتشر می شود ، که بلافاصله از ایوان سرگیوویچ خواسته اند یکی از اولین شماره ها را یادآوری کند ، کشف خواهید کرد.

ظاهراً Turgenyevim در حومه پشت طبیعت توسط Turgen محافظت می شد و روستاییان به شما نگاه می کردند تا بتوانید با یک مشت موشک معجزه کنید. اگر نویسنده Tvir خود را خوانده است، پس یکی از شایعات، و منتقد Buv Vidomy، Bulinsky، با داشتن چنین تصویری از کل مجموعه "یادداشت های گمراه کننده"، از کجا وارد شده و "Bezhin Meadow" را گزارش کند.

"چه حرامزاده ای با ذوق خوب!"

و در سال 1852، کل مجموعه "یادداشت های Mislivtsya"، هنگام ورود و اعلام زیبای "Bezhin Meadow"، قبلاً با یک کتاب منتشر شده است. الکساندر لووف ، سانسور کننده V. Lvov ، که برای ایجاد یک دوست تنگ شده بود ، بلافاصله شروع به شنیدن صداها کرد ، و همه همکارانش نامه های کسانی را که قبلاً سانسور کرده بودند با انتقام متقابل تمام کتابها را دریافت کرده و آنها را دریافت کردند ، پیشاپیش رد کردند.

اطلاعیه "علفزار بزین" تعمیر می شود تا اعلانات دریافتی برای رفتن به علفزار و قدردانی از تیم ، همانطور که اصرار دارد ، تعمیر شود. همچنین هر شب ، آنها قبل از رفتن به خانه برمی گردند ، گم می شوند و به علفزار بیژین می روند ، در آتش بسیار باشکوه می سوزند و در روستای کوچک معمولی خانه های روستا می نشینند. در توضیح ، نویسنده همچنین ممکن است باگاتی بنشیند.

نوشتن ایوان تورگنیف توصیف شگفت انگیزی از شب را ارائه می دهد ، چه بیشتر به راز و رمز او می خورد. وین پسران را توصیف می کند، کسانی که آتش را در آتش می زنند. همه آنها پنج چولوویک بودند. بچه ها گرسنه هستند ، بنابراین می توانند سیب زمینی را در دیگ بجوشانند. یک ساعت بعد ، نویسنده در حال خواب است و مانع خوابش نمی شود. Tse به بچه ها این فرصت را می دهد که rozmovu را prodovzhiti کنند. مضمون رشد و ظهور حتی بیشتر تسیکاوا، نیروی ناپاک و هر چیزی است که می توان با آن گره زد. به عنوان مثال ، در مورد زن خانه داری که در کارخانه کاغذسازی یافت می شود صحبت کنید.

شروع Cystka ، که شبیه بثورات vypadok است ، که در کنار یک پرنده عضلانی قرار می گیرد و به ستاره ای از این نوع غم انگیز تبدیل شده است. ویاویلوسیا ، دانش آموز گاوریلو ، به دنبال یک پری دریایی بود ، زیرا عاشق یک یاک شده بود. من می دانم چگونه در مورد دشت سیلابی پیام ارسال کنم. در حال حاضر ، مشاهده سگ ها و از پارس تا مچاتی ناموفق است. Ale not bar ، همه چیز آرام خواهد بود ، و من می دانم چگونه شروع کنم. بچه ها در مورد همه چیز به من می گویند: در مورد وارونه ، در مورد wow ، و از طرف دیگر ، موضوع їх رشد می کند و رشد می کند و نه مردم. Tsikavo ، نحوه جشن کودکان و پدیده های طبیعی به نظر می رسد بوی تعفن در مورد تاریک شدن و تاریک شدن خواب آلود است و آن را از دیدگاه الهی توضیح دهید.

Piznіshe یک جریان فوق العاده بین بچه ها در مورد کسانی که مانند ارواح شیطانی در سراسر جهان یافت می شود ، به دست آورد. بوی تعفن فقط بوی تعفن آب نیست، بلکه سکوت مردم غرق شده است. صدای پسری که اخیرا غرق شده واسی را حس می کنم. به آرامی شب ها و سپس آسمان و جنگل را توصیف کنید، اگر شروع کنید. بسیاری از بچه ها تحت تأثیر اعلان ها قرار گرفته اند. و سپس او تعجب کرد که چگونه پاولوشا پشت اسب افتاد.

اخبار قهرمانان تورگن "علفزار بیژین"

نویسنده در یک اطلاع رسان دیده نشده در مورد خانه ها ، روباه ها و پری دریایی ها نوشت که قبلاً قهرمانان شاعرانه فولکلور شده اند. کسانی که razpovidі ، به عنوان vіn احساس vust بچه ها ، vіn zmіg vikoristovuvati vigaduyuchi نیست ، اما فقط شایسته viklast در papіr ، طعم دهکده zberіgshi. نویسنده ی نبرد با کودکان خندان و با استعدادی که در سرزمین های روستایی زندگی می کنند. همان بچه های هفته و ابتدا نویسنده را به اطلاع خودشان نشان می دهند.

وین در سخنرانی بچه ها را توصیف می کند. Їх در خلقت پنج cholovik:

♦ فدیا.
♦ پاولوشا.
♦ ایلوشا.

اول از همه، شناخت خواننده با قهرمانانش، نویسنده از این جهت شروع کرد که نام خود را به تفصیل شرح دهد و علاوه بر این، تمام جزئیاتی را که پیدا شد را بیان کند. مثلاً نویسنده درباره فدیا می‌نویسد، که روی ویگلیاد نزدیک به chotiirteen rock_v بود، ale vin buv حتی نازک‌تر است و مانند یک رشته به نظر می‌رسد. کودک به پایین خم شد و در معرض دید قرار گرفت، خیلی زیبا بود. اولین زیبایی را پشت راخونک نازک گذاشتند و دیگر برنج را برای نشان دادن آن. بول های زیبا و موهای مودار ، همانطور که طبیعت آن را طوری تنظیم کرده است ، مربیان خوب گنگ هستند. در چهره شما ، مانند یک خنده شگفت انگیز بود ، چیزی سرگرم کننده ، گاهی اوقات گلگون. و همه چیز با نور چشم هماهنگ بود.

اگر فدیا از یک خانواده احتمالی شروع کرد و پس از گذراندن ساعتی با بچه های دهقان برای علاقه و اشتیاق، آنگاه پاولوشا بیشتر و بیشتر مقاومت می کرد. در پشت شرح مو، شاخ های سیاه به هم ریخته است. روی صورتشان ، بیدهای پهن و چشمهای خاکستری دیدند. خود شخص پسر Bulo Blide і Ryaboє است و دهانش بزرگتر است. آل بلافاصله نویسنده ، namagayuchis vypravdati taku خود ، در مورد شخصیت کودک نوشت ، گویی مستقیم به جلو نگاه می کند ، در چشمان او ، فکری به هم می ریزد و همه آنها به من نشان می دهند ، چه پسر باهوشی است. علاقه ویژه آل در حال ارائه صدای خود است ، که در آن قدرت وجود دارد.

سومین پسر روستایی - ایلوشا. قیمت با توجه به توضیحات buv zovsim نوع. بنابراین ، این شخص هیچ گونه سیکاوا را نمایندگی نمی کند: nis با یک قوز ، بیضی شکل که vityagnuyu را محکوم می کند. Win buv trokhi pidslipuvatiy ، که تمام ساعت کشتی ، nibi در آتش. ویراز با محکوم کردن بولو یاب پسربچه را فریب می دهد. همانطور که در حال ساختن بود، سوپاپ تا حد بیماری یا کسلی پیش می رفت. ابروهای کودک شکسته شد و کودک محکم فشرده شد و با نگاه کردن به آنها شگفت زده شد تا بوی تعفن نشکند.

کوستیا ، چهارمین قهرمان گل رز تورگنف ، مانند دیگر پسران نیست. در یومو viglyad می توانید ده سنگی دریافت کنید ، نه بیشتر. همه یوگوهای محکوم در lastovinna بود ، عالی نبود و حتی نازک تر بود. در پایین ، در معرض بولو به تروچه تیز ، گنگ در bilochka. لب های پسر در سطح نازک است ، بنابراین روی صورت یخ ممکن است رشد کند. کمی خاص و به طرز شگفت‌انگیزی خصمانه به چشمان او سیلی زدند، زیرا در هنر او آنها را نه تنها عالی، بلکه با شکوه نشان دادند. چشمهای کوستیا عالی و درخشان است ، بوی تعفن ، وقتی او خوب شد ، می خواست کسانی را که از کلمات ناراضی بودند ، بگوید.

Ostanniy hero، p'yaty lad - Vanya buv zovsim malyuk، rokіv sіm. شرح خواهم دادنویسنده tsієї کودک را نمی دهد ، بنابراین با تمام ساختارها ، او روی تشک دراز کشیده بود ، گنگ می خوابید. بنابراین ، بی سر و صدا ، طناب بچه ها را شنیدم ، و فقط برخی از آنها ، در جدیدترین صحنه ها ، وقتی سرم را بالا انداختم ، و سپس شما می توانید مانند یک مو به یک قلدر جدید نگاه کنید. همه قهرمانان روایت تورگنف "علفزار بیژین" با مه ، مجموع و روحیات اشتباه گرفته می شوند.

منظره در تصویر ایوانا تورگنوا

توصیف بی سابقه و دقیق از چشم انداز در سال رانکوی. اگر زمین بیدار شود و روز جدیدی فرا برسد ، زخم های لیتیوم به وضوح ترمیم می شوند. چنین منظره زیبایی نه تنها برای اینکه بتوانیم بارها و بارها توسط آنها باز شود، بلکه برای ایجاد روحیه لازم است. بسیاری از منتقدان پیشنهاد کردند که نویسنده نه تنها ویژگی های کمی ، بلکه اشاره ای به "لرزاننده" دیدگاه های دانشگاهی دارد.

نیچ در تصویر ایوانا تورگنیف از نظر معنوی مردم را باز کرد و تودی نیز معماهایی را در مورد کسانی مانند باز شدن جهان ترمیم کرد. نویسنده در مورد کسانی می نویسد که ، همانطور که خود تحت تأثیر قرار گرفتند ، زیرا همه چیز را کاملاً و بی حد و حصر پاک کرده است. برنده شدن ستارگان، چنانکه آسمان فقط شب می وزد و بوی تعفن، بر غلاف نویسنده، جاری می شد و مرختیلی. چنین زیبا و معجزه آسایی نیچنا تمریاوا فقط مختص یک نویسنده نیست ، کودکان ممکن است به عنوان یک تزریق جدید جذاب ظاهر شوند و تاریخهای جدید و الهی را تبلیغ کنند. همه طرحها ، به طرز شگفت انگیزی خوب ، با نور طبیعت و معماها گره خورده اند.

با بدبختی بزرگ ، نویسنده نور معنوی غنی از کودکان ساده روستایی را نشان می دهد ، که زیبایی طبیعت را بسیار ظریف درک می کنند. نویسنده عملگراست تا اطمینان حاصل کند که خواننده فقط با قهرمانان کوچک اذیت نمی شود ، بلکه در مورد آن فکر می کند ، تا سهم با هم جمع شود. نویسنده در مورد آنها صحبت می کند ، همانطور که در مورد تخصصهای روحانی که از طبیعت ، smilivi ، emotsiynі ، garnished ، shirі اعطا شده است صحبت می کند. آلا، برای چنین افرادی، برای چنین افرادی آسان خواهد بود که در یک عمل سووور زندگی کنند، بنابراین به دلیل اصول اخلاقی بالای volodyuchi، بوی تعفن حتی برای خود و افراد ناامید بیشتر است.

بنابراین ، در اعلامیه خود "Bezhin lug" ایوان سرگیویچ zmig zybrati و زیبایی طبیعت ، مردم ، روح ها را نشان می دهد. یک تاریخ معجزه آسا، ساده و بزرگ، دره های مردمی در هم تنیده، مانند بخشی از کل جهان - جدایی از کل دهقانان روسیه.

1. تاریخچه ایلوشی در مورد بودینکوی.
Illusha با دوستان (ده نفر) شب را در یک رول قدیمی گذراند. فقط یکی از بچه ها بودینک را حدس زد، آنها بالای سرشان راه رفتند، کوه ها شروع به راه رفتن کردند: تخته های زیر آنها خم شد و می لرزید. آب پشت فرمان خش خش می کرد ، چرخ روی لپه می کوبید و می چرخید ، سپس زوپینیویا رپتوم. سپس آگاهی از سفر به درهای تپه وجود داشت که پایین آمدن در طول تجمعات ارزان می شد. درها باز شد. تکه ای از بوی تعفن به یک بوته در یک گودال می کوبید ، فرم شروع به پیچیدن می کند ، یاک می رقصد ، می چرخد ​​و در محل می ایستد. پشت خمره گل می نشینیم و دوباره روی گل ها بلند می شویم. بچه ها شروع به سرفه کردند و عصبانی تر شدند.
2. تاریخچه کتاب درباره اسلوبیدسکی تسلیار.
Yakos teslya Gavrilo pishov در جنگل در حال برداشتن کوه ها. سازش ناپذیر برنده zyshov و حتی بیشتر و zovsim از دست داده است. بنابراین اگر راه خانه را نمی دانستید ، گاوریلا به سمت درخت رفت و به سمت زخم رفت. برنده zadrymav ، اگر raptom احساس nibi hto yogo گریه. پری دریایی جلوی او روی گیلتسی ظاهر شد. گاوریلو با پاشیدن آبمیر ، پیشوف به عروس دریایی ، و سپس با سر و صدا تصمیم خود را تغییر داد و از خودش عبور کرد. پری دریایی شروع به گریه کرد و گفت: "برای تو مسیح نشوید ، حتی برای یک چولوویچ ، زیرا شما تا پایان روز با من در مراکز شادی زندگی می کنید. اما من فریاد می زنم ، به سراغ کسی که تعمید یافته است بروید. من تنها کسی نیستم که می‌جنگم: تا آخر روز خودت را بکش.» سپس او فهمید ، و Gavrilo zrozumiv yak ya از روباه ارتعاش می کند. محور tilka است با پیر آرام و همه غم راه رفتن.
3. تاریخچه ایلوشی در مورد قایقرانی.
پوخوی در قایقرانی لوکس که مدت ها پیش غرق شد. و قبر یوگو بولو قابل مشاهده است - یک سل. به دلیلی به عنوان اورمیلوف رفته بود، خودش را در آن مکان فرو کرده بود، و بعد از آن مست بود. پس از قایقرانی از شراب جان سالم به در برد و قوچ سفید روی قبر مرد غرق شده انداخت. Virishiv Urmilov شما را بر می دارد ، بلند می کند و poyhav dal. تعجب در قوچ ، و شما youmu درست در چشم چنین و تعجب. یرمیل یک موتور شد که عیب کنایه اش شد و گفت: "بارانتس، بارانتس!" و یک قوچ ، یک یاک با یک رپتوم ، صورت خود را کج کرد ، بنابراین youmu ممکن است بگوید: "Baranets ، Baranets ...".
4. داستان در مورد موش های نجس وارناویتسی
قدم زدن در ژوپان تقریبا یک تابه نیمه دلپذیر است ، اوه و شاک روی زمین. Zustrіv yogo همانطور که من به Trofіmich می روم و انرژی می گیرم ، با شوکا. من می خواهم از آن قبر بیرون بیایم، می خواهم از قبر خلاص شوم.
5. داستان ایلووش درباره ایوان کلیسا.
در شنبه باتکیفسکا، در ایوان کلیسا، می توانید زنده بازی کنید، پس از آن، توبتو، در آن rotsi cherga die. وارتو فقط شبها روی ایوان کلیسا می نشیند که همه در جاده شگفت زده می شوند. Tі و along در امتداد جاده برای شما حرکت می کنند ، که تا به حال ، در آن پوسیدگی می میرید. در آخرین روز بابا اولیانا به ایوان رفت. پسر باچیلا در یک پیراهن ، و اگر به چشم بیفتد - من فدوسوف را می شناختم ، که بر اثر سایبان مرده بود. و بعد یک ضربه به خودم زدم.
6. داستانهای پل درباره تاریک شدگان.
مردم ویک ربوده شده در روستاها گفتند، به محض اینکه انتقال بهشت ​​شرفیاب شود، تریشکای حیله گر الهی ظاهر می شود و در پایان ساعت می آید. شما نمی توانید از یو یا در lantsyuzi skuvati هیچ نشانه ای بگیرید - تنها چیزی که می توانید از دست بدهید این است: lantsyugs پاره شده است و مردم می توانند آنها را با نشانه ها برطرف کنند. تاریک شد ، مردم از راه دور کوبیدند. آنها عصبانی شدند: سرپرست در خندق گیر کرد ، سرپرست در حیاط گیر کرد ، دورفایچ وارد جو شد. و کوپرهای واویلا به صورت یک انسان ظاهر شدند.
7. تاریخچه کتاب در مورد صداهای بوچیلا.
ishov پنبه ای در Shashkin در مقابل علفزار ، de -Buchilo. برنده احساس شکایت از stogin. و پاولوشا دوداو ، شاگرد یاکیم روباه در آن شرارت بوچیلا غرق شد.
8. تاریخچه ایلوشی درباره لشم.
در حال رانندگی روباه دهقان در کنار روباه ، همه در مورد یک گالاوین هستند. آن یوگو با مهربانی شکسته شده است: عالی ، تاریک ، سرگردان ، گنگ پشت یک درخت hovavsya ، چسبیده به اوچیمای عالی. دهقان با عجله قبل از روز به خانه آمد.

DOI: 10.12731 / 2218-7405-2014-3-3 UDC 82

MIF تاریخی در اطلاع I.S. TURGENEVA "علفزار بیژین"

ایباتولینا جی.ام.

مشکلات تاریخی برای چرخه I.S. تورگنوا "یادداشت های Mislivtsia" یکی از متنوع ترین جنبه های خلاقیت نویسنده است. متا آماری اصلی پیشرفت اشکال اساطیری ادغام فلسفه تاریخ تورگنف در سیستم گزارشگری هنری "چمنزار بیژین" است که برای چرخه کلیدی است. ارتباط و تازگی علمی ربات بر اساس امکانات جدید تفسیر کتاب درسی ایجاد شده توسط تورگنسکی است. تحلیلی از توسعه نمادین ظهور گذشته در اینجا به طور هنری با مفهوم سهم تاریخی روسیه و مردم به طور کلی رمزگذاری شده است. تورگن از طریق تجربی رشد معنویت انسان را از طریق منطق متا تاریخ مقدس توضیح می دهد.

نویسنده مقاله پیش از هفته می گوید که مدل تاریخ تورگنسکایا در سیستم خلقت به عنوان اسطوره از طریق تعدادی از تصاویر و انگیزه های تداعی کننده-نمادین تحقق می یابد. در عین حال ، اسطوره پردازی به مقاله ای که از بین نرفته است و ماهیت واقعی توسعه می نگرد. افسانه و واقعیت این است که در اینجا در واقع گرایی زندگی کنید ، می توانید یک قایق را برای خود و همچنین برای خواننده ببینید. در زمینه گفتگوی اسطوره ملی و تاریخی ، ارتباط ناخوشایندی با اسطوره مغالطه و اسطوره سرشتی وجود دارد

کلمات کلیدی: اسطوره ، تاریخ ، شاعر ، تصویر ، نماد ، نشانه ، زمینه.

اسطوره تاریخی در داستان I.S. تورگنف "بژین لیا"

یک مشکل تاریخی از چرخه I.S. "طرح های یک ورزشکار" تورگنیف یکی از کمترین جنبه های کار نویسنده است. هدف اصلی این مقاله، تحقیق در قالب‌های میتوشعاری تجسم فلسفه تاریخ تورگنیف در نظام تحت اللفظی داستان «بژین لیا» است که کلید چرخه است. ارتباط علمی و تازگی اثر با امکانات جدید تفسیر کتاب درسی تورگنف تعیین می شود. تجزیه و تحلیل نمادهای نمادین داستان در اینجا مفهوم رمزگذاری شده هنری سرنوشت های تاریخی روسیه و کل بشریت را پیدا می کند. تورگنیف توسعه منطقی مشاهده شده جامعه بشری را توسط منطق فرا تاریخ مقدس توضیح می دهد.

نویسنده نتیجه می گیرد که مدل تاریخ تورگنف در سیستم به عنوان یک اسطوره از طریق مجموعه ای از تصاویر و انگیزه های همراه و نمادین اجرا می شود. با این حال ، نگاه اسطوره ای به جهان مقاله و ماهیت واقعی داستان را از بین نمی برد. و واقعیت در اینجا در دیالوگ زندگی می کند ، یکدیگر را برای خود و خواننده باز می کند. در زمینه این گفتگو ، اسطوره تاریخی ملی به طور جدایی ناپذیری با اسطوره سقوط و با اسطوره فرجام شناسی و در فرآیندهای بازتاب متقابل دیالوگ هر یک از آنها نه تنها محتوای سنتی خود را بازی می کند ، بلکه به طور قابل توجهی آن را غنی می کند.

واژگان کلیدی: اسطوره، تاریخسوفی، شعر، تصویر، نماد، نشانه، زمینه.

"یادداشت های میسلیوتسیا" ، دیوانه کننده ، می تواند یکی از پایه های S..S. تورگنووا. نوشته هایی که قبلاً مورد استفاده قرار می گرفت ، به طور سنتی برای اشکال اخلاقی "مکتب طبیعی" و نقاشی های توصیفی بیتی ، چرخه ای برای حق افزودن مقیاس هنری و فلسفی جدید و گلیبین است. پیش روی ما یک تصویر مفید از زندگی روسیه است ، که از زاویه باز و معنایی جوان شکار شده و به تصویر کشیده شده است ، خوانش ها عملاً در همه زمینه ها ارائه می شود: اجتماعی و اجتماعی ، عینی ، فرهنگی ، روانی ، اخلاقی ، جغرافیایی و غیره. کیهان زندگی ملی در اینجا فقط یک قهرمان نیست - یک بخیل ، یک نارنگی ، یک گوینده - بلکه برای دیدن این تصویر از یک نمای دقیق ، یک ساعته پانوراما و مرزی از جهان ، از نو. در یک مستعمره معنوی-اکتشافی، قهرمان به یکباره به درون خواننده کشیده می‌شود، که تأثیر چشم‌انداز برای آن در عصر شناخته شده، یکی از دشمنان اصلی زیبایی‌شناختی، به طرز غیرقابل درک جدیدی است. طرح "افزایش چشم انداز سرزمین بومی" (V.A. صدا می دهد و به طور کامل توسط کل تفسیر می شود. V.G. اهمیت کلوسای اکتشافی را در "یادداشت های Mislivets" ذکر کرد. بولینسکی که در مورد "هوری و کالینیچ" نوشته است، در اینجا "نویسنده بازدید از مردم از چنین سمتی است که از آن هنوز به نیچتوهای جدید وارد نشده است. به عنوان یک قاعده ، پیام های تورگنف

1 در پایین V.A. زارتسکی با ظرافت و اعتماد بیش از حد به مفهوم ژانر طرح در بزرگراه های ادبی روسیه ، برای کسانی که مرکز معناداری از ایده قدیمی راه در سرزمین مادری به عنوان یک ایده جدید دارند ، به عنوان نویسنده ای جدید ارائه شده است. و خواننده "یادداشت های یک mislivtsya" کمتر از یک بار است که می توان به عنوان اجمالی از ردیف قیمت های بالا حدس زد ، اما این بسیار بد است که بوی بد بدن به طور ارگانیک در پارادایم پر جنب و جوش قرار می گیرد. در اینجا مشکلات کمی وجود دارد، اما برخی از روبات های ما نمی توانند تجزیه و تحلیل دقیق یادداشت ها را در زمینه شاعرانگی ژانر به خالق انتقال دهند.

rozumіyutsya در پرشا چرگا در زمینه های اجتماعی-تاریخی، روانی، اخلاقی، قومی فرهنگی و غیره. جنبه های. تورگن برای یک ساعت، شاید، نه در یکی از مخلوقات دیگرش، به چنین اوج های هنری و فلسفی نرسیده بود، درست تا رگه های متافیزیکی درک کنش، مانند «یادداشت های یک Mislivets». دشمن دامنه اندیشه تورگنیف است که منطق توصیف بیت و اخلاقی از متافیزیک تاریخی و فلسفی و رایج را در هنرمند ادغام می کند. اینجاست که سر پیام تورگن هنرمند و خسیس، پیام چگونگی رشد بیش از حد در بافت های مجازی و معنایی را در خون مرجع می بینید.

در چه زمینه ای قیمت وحدت جهان های حاشیه ای و "بتنی کشیده شده" ، به صورت خطی و باطنی در پرتو هنرمندانه "یادداشت های گمراهان" قید شده است؟ اولین مبنای نوعی ادراک بصری ، مانند ویدومو ، شهادت اساطیری. حتي شكل چرخه به عنوان يك فرامتن يكپارچه غني از چيزي است كه مشابه شكل هشداردهنده اسطوره است. آیا یک متن اساطیری قطعه ای از اسطوره بزرگ است: یک چرخه اساطیری در انتها و روی بلال ، همه چیز بین آنها بسته است ، هر چیزی که به یک هدف توسعه تبدیل شده است. زروزومیلو ، یک حس قیاس ناکافی است ، اما در مورد اساطیر درونی نور هنری "یادداشت های Mislivts" صحبت کنید. Shche Yu.V. لدب از نظر انگیزه های اساطیری در نقاشی ها و تصاویر طبیعت در چرخه تورگنسکی: "از نظر شعری ، به مفهوم طبیعت ، تورگنز در جریان اصلی هدف اسطوره ای ملی توسعه می یابد: خیره شدن در کلمات تصاویر قدیمی. " بدیهی است که در سمت راست فقط یک سنت سنتی فولکلور و شعر نیست. در همان لحظه مشاهده پیام ، بیدار می شود

2 در دانش ادبی کنونی از تفسیر اسطوره‌ای «یادداشت‌های Mislivets» و خلاقیت تورگنیف، به طور کلی، آنها سنتی‌تر می‌شوند. من می توانم همان pidhid را در تمام ردیف پیام ببینم: ,,,,. در اینجا فرصتی برای تجزیه و تحلیل اساسی روبات ها وجود ندارد ، بدیهی است که کمتر از مشکل ادغام اسطوره تاریخی در چرخه تورگنوف عملاً هیچ جا از دست نمی رود.

تا پایان اسطوره گلیبین طبیعی، فرصتی برای وارد شدن به اتحاد با انرژی ها و نیروهای حیات طبیعی-کیهانی ظاهر می شود. کمی "شگفت انگیز" و انگیزه ای ظریف قبل از مشاهده پیامهای گمراه کننده نور واقعی ، متصل به اشکال قابل مشاهده عمل ، و دستگاههای طرف چرخه. ورود به زندگی مردم به عنوان یک اسطوره یک واقعیت نامرئی است ، که من بدون ثانیه به آن فکر می کنم و به معنای واقعی کلمه ، مانند پسران "Bezhina bows" مبهم نیست ، اما قیمت "اینومیریا" نامرئی توسط قهرمان به عنوان نوعی آرزو برای هنرمند (تحت تأثیر عقلانیت تفسیر نادرست افراد) در زمینه چرخه بازنمایی ها به عنوان نویسنده ، نویسنده و نویسنده دیده می شود. . به روشی دیگر، مهم است کسانی که در مقابل ما بسیار "گمراه کننده" هستند. در سمت راست تنها در این واقعیت نیست که عشق به بازی به عشق به دیدگاه های جدید تبدیل می شود. یک موقعیت مهم و مهم "حاشیه ای" برای یک انسان گمراه ، انسانی که در ناحیه مقدسات جوان زندگی می کند: طبیعت و تمدن ، فرهنگ و "اولویت" ، مکان و روستا ، "نشستن در خانه" (K. باتیوشکوف) mechanical "مکانیکی" ؛ marginaliv mislivets і با توجه به رابطه با تاریخی (عشق іnuval در ساعت)، اجتماعی و ما تبدیل (دوست داشتن - مشغول خارج از راه)، قومی، روانی و іn. تفکیک. به عنوان مثال، اخطار گمراه کننده از نزدیکترین همراه و رفیق ارمولایی، او مبارک بود، لکه گنگ. برای حرکت در برنامه روانشناختی افراد حتی بیشتر، حتی به نظر نمی رسد در مورد فاصله اجتماعی باشد. mіzh tim، در polyvannі tsі bar'єri عملی است که با مصرف وضعیت جنون آمیز آنها کاهش یابد. در جهان ، برای بدبختی تورگنی ، مرز نفوذی بین انسان و تمام پادشاهی "بیولوژیکی": گمراه کننده کوچک با سگ و خانم جوان با والتکوی جوان ، یک ساعت یک ساعت دیده نمی شود

علاوه بر این ، برای برخی افراد ، برخی از همکاری با "موجودات چوتیرینو" در داخل بیشتر و پربارتر به نظر می رسد ، و کمتر با "موجودات دو پا". (اتفاقی ، اتفاقاً ، عقل سلیم تر است): این نیز برای شواهد اساطیری باستانی ، "غریزه اساسی" چیزی است که R. Kipling در گزارش های مختلف به روش های مختلف نوشته است.

حاشیه-دوسوگرا تا پست گمراه کننده، از یک طرف، خسته شدن، بسته شدن پوست در معانی کرات، دادن قدرت «استرانیه» به یک به یک نگاه کردن. از طرف دیگر - ما به ایده های بسیار زیادی نیاز داریم و تصویر زندگی و شخصیت های انسانی را به سمت درونی می آوریم. Zrozumilo ، Turgenєv پشت و تصویر و دراماتیک-شرایط "بن بست" ، بنابراین امکان ایجاد یک "شبه دیالوگ" جدید وجود دارد ، همانطور که در گزارش "دو یاور" به دلیل دوران باستان وجود دارد درام ایده زندگی و طبیعی در مردم مکانیکی و قطعه ای است ، متمدن با معانی وحشیانه و تصاویر دوسویه درونی از قهرمان ، و نوع دوم پاسخ "onomatopoeic": "Chyuk-Chyuk! .. " افسانه іdіllіzіs واقعیت، به طور فعال تصور її ضد درگیری و درگیری، از جمله і عدم ارتباط برای ذهن انسان. در یک زمان ، شواهد اساطیری سردرگمی بوت را دراماتیک نمی کند و آنها حق دارند اسرار غیرمعقول ، معماها و پارادوکس هایی را که برای مردم روشن نیست توضیح دهند ، اما آنها در اینجا توضیح داده می شوند

سپس فراتر از مرزهای هوش انسانی (به عنوان مثال ستاره ها و منطق سنتی برای اسطوره ها ، تابو با انگیزه کم).

یکی از این افراد ، که نمی توان با توضیحات منطقی و منطقی ملاقات کرد ، به خاطر پیام در "یادداشت های Mislivtsya" دره های مردم - به صورت جداگانه ، و همچنین ملی و تاریخی ظاهر می شود. به نظر می رسد که طرح خود بخشی از تغییرات جوان است-از بیوگرافی مشخص تا نمونه کهن الگو و استانی و فرا تاریخی-مرکز معنی دار چرخه پوست. تیر و کالینیچ، اورمولای و ملنیچیخا، کاسیان از گارنوی مچ، لیکور از لایو رلیکس و غیره. - همه چیز برای نویسنده تاریخ زندگی ، نوشتن و به رسمیت شناختن بیوگرافی او و پارادوکس داخلی او ؛ اعلان پوست - از طریق منطق سهم یک هوش ویژه ، منطق سهم مردم ، ملی ، سهم مردم. گفتگوی متقابل این توطئه ها در سهم و تبدیل شدن به اساس فولکلور اسطوره تاریخی، تعبیه شده در زمینه های انجمنی و نمادین یادداشت های Mislivets. گزارش "علفزار Bezhin" به طور کلی با یکی از نرم افزارها و کلیدهای چرخه هوشمند به عنوان یک متن واحد ارائه شده است ، اما یک متاپلوت تاریخی زیبا وجود دارد. سهم مردم از مردم و زاگالنیتسکی іstorіya به طور کلی ، شخصیت محرمانه ، ratrratsіonalny ، پدیده های اینجا نه تنها در زمینه rіvnі ، بلکه در مورد معمای موضوعی مشکل ، مردم ، بازنمایی های بیشتر موضوع آن تعداد ، are taєmnitsі eskhatolog است. - سران آن іstorіy ، که توسط بچه ها "Bezhina Luka" اعلام شده است. برای نویسنده ، بدیهی است که تاریخچه سنی فقط محصول کودکان دهقانی نیست که با ویمیسلو و زابون آشنا نیستند: ما "پسرهای روسی" را پیش روی خود داریم

فراتر از محدوده بی خانمان ها نگاه کنید. یک حوزه وسیع ، هر جنبه ای از ظاهر نافذ ، واقعیت تجربی است تا به واقعیت متافیزیکی تبدیل شود ، چراغ یک چکمه طبیعی-کیهانی در "بزین لوسی". ظاهراً در "یادداشت های Mislivts" هر دو کره مرزی، داستان های ساختمان در "متامیر" یا "کانال های spilkuvannya" با آنها ارائه شده است: حوزه رمز و راز، خلاقیت، فرهنگ ("Spіvaki"). نوری از ارزش‌ها و آرمان‌های معنوی و اخلاقی ("قدرت زنده" 4، "کاسیان با شمشیر گارنو." احساسات نمادین و نمادین در آنها ظاهر می‌شود، اما از طریق ازدواج، نمی‌توانیم به یکباره به تحلیل اساسی تبدیل شویم. کل سیستم تصاویر و انگیزه های متافیزیکی در "یادداشت های Mislivts" و ما نمی توانیم به ذهن کمک کنیم نام دیگر را نام ببرد).

مناظر معروف "Bezhina Luki" بارها در ادبیات نظر داده شد و تعداد زیادی از مفسران از رمز و راز ارگانیک بودن الهی آنها صحبت کردند. راه حل را باید در ساختارهای اساطیری ، تصاویر و انگیزه های کهن الگویی جستجو کرد که در چشم انداز نفوذ کرده و آنها را در یک کل سازماندهی می کند. گستره حیات طبیعی در «بژینی لوزی» مظهر جایگاه ویژه ای از الگوسازی جهانی است: کل گستره اسطوره با تصاویر غالب شخصیت ها یا عناصر طبیعی. طبیعت از نگاه مستقل خود به مردم و نه به کل زندگی غیرتمندانه مردمی که در مناظر پوستی آنها ظاهر می شود و نه تنها "کمان های بژینا" بلکه سایر موجودات این چرخه مانند پادشاهی شخصیت اول است: تصویر. آب (شبنم ، شبنم) آتش (گرما یا گرمای خواب آلود ، پخت لیتیوم ، آتش سوزی ، و غیره) ، آتش ، زمین

3 برای تجزیه و تحلیل اطلاعات ارائه شده توسط "Spivaki" در این زمینه ، به ربات ما مراجعه کنید:.

4 زمینه های معنوی و اخلاقی مجموعه گزارش های "یادداشت های Mislivts" بارها در زمینه مقدماتی شلیک شد. ببینید ، به عنوان مثال: ،.

در پرتو هنری "یادداشت های Mislivts". به عنوان مثال ، در "spivak" ، تصاویر شخصیت اول در تصاویر به همان اندازه خارق العاده به نظر می رسند که همه چیز به آن وابسته است و همه چیز در تصویر - هم طبیعی و هم انسانی - در تصویر اسطوره سازی شده است. در "بژین لوسی"، ناپاکی، تداعی های اسطوره ای، او خود در اولین منظره بزرگ با تصویری از نور و همچنین در کل بافت تداعی و نمادین تصویر عناصر طبیعی برای تثبیت ایده های نشانه های ساده ارائه می شود. عناصر توصیفی برای کودکان به وضوح، مانند تعدادی از لایتموتیف ها، متن نمادین خاصی از توصیف مدل واقعیت وجود دارد. اولین چشم انداز جانور در جهت احترام به بالشتک های کم جزئیات نمادین و مجسمه ای تکراری است ، به طوری که تجلی نور بت انگیز ، هماهنگی هماهنگ ، آرامش و کاملاً برای مردم راحت است. تصاویری از نور ، گرما ، طراوت ، روح پاک ، شفاف ، آسمان صاف و زمین دوستانه تحت سلطه است: "بوی خشک و تمیز بوی چند جمله ای ، stisl_ چاودار ، گندم سیاه می دهد. یک سال قبل از شب بازدید کنید و هیچ کدام را نبینید. Podibnoy pogodi bazhaє hliborob for zbirannya hlib ... "- تصویر با وتر هماهنگی تکمیل شده است. در اینجا چیزی نیست که با افراد و امکانات آنها تناسب نداشته باشد: هم جسمانی و هم روحی: «فاربی همه چیز یاد می شود. light، ale not yaskravі "؛ در همان زمان ، قبل از ما فقط یک rіvnovagu نیست ، همه چیز هماهنگی است ، زیرا جهان را می گیرد و در همان لحظه قدرت ، طراوت تازگی ، تجدید زندگی را می گیرد. علاوه بر این ، برای تحقق بخشیدن به تصویر کاملاً وارد شده ، برای شروع نور استان سیو ، تورگن باید به پارادوکس روایی برود: قبل از وارونگی روایی ، تصویر "در جهت مخالف" خواهد بود. به جای آنکه آن را با یک منطق شرورانه و مضحک بگوئیم ، که خورشید روشن تر است و روز روشن است ، من به طور کامل به شما اطلاع خواهم داد.

یک زمین خشک سیخ دار، اما نه قرمز تیره، مثل قبل از طوفان، کمی روشن و دلپذیر. "؛ "فجر رانکوا را نباید با مشعل سوزاند"؛ "اکنون نه تاریک است ، نه یک رعد و برق شدید ؛ hiba de-no-de از بالا به پایین مه‌دود سیاه کشیده می‌شود: سپس یخ تخته‌های تیره می‌نشیند.» بدیهی است که اسطوره شناسی ، شخصیت های ویدتینوک "نگهبانان" استعاری از برکت را برای مردم ایجاد می کند ، من به یک چراغ تبدیل خواهم شد: "در چنین روزهایی ، گرما حتی قوی تر می شود ، گاهی اوقات" shiryak "در چروک های پولیف خواهد بود. Ale viter rozganiaє، rozsoє مشخصات انباشته شده، і vichori-dircularity - نشانه دیوانه کننده هوای ثابت - راه رفتن با توقف های بزرگ در جاده ها از طریق іllu ". نویسنده Vikoristovuє و جزئیات "حتی فوق العاده" ، تناسب با منطق "naris فیزیولوژیکی" و اصول قابل قبول کافی نیست. می گویند ، wiklika sumnivi ، scho in اسموتی متوسطروسیه می تواند روزها "بلند شود" ، اگر "یک سال قبل از شب و شما چیزی نمی بینید": به طور سنتی ، مانند ادبیات ، بنابراین در "زندگی" آغاز شب و ملاقات ، چنین خواهد شد همراه با ظهور شبنم این متناقض است، حتی در منظره توهین آمیز، من "چنین روزی" را توصیف خواهم کرد و حتی بیشتر از آن، خوب، خشک و گرم است، شبنم نه تنها فراوان است، بلکه تصویر یک ظاهر عرفانی شگفت انگیز است: "علف ضخیم آویزان در دره های پایین ، همه مرطوب ، با یک سفره پاره شده شسته شده است. راه رفتن روی n buly bulo yakos motoroshno ". همچنین تعجب آور نیست ، اگر کمی از پدران به دلیل چمن مرطوب گم شوند ، اما یک چولوویک بزرگسال ، گمراه کننده ، مبهم ، در مقابل ما ، به ترتیب گمراه کننده وجود دارد ، اما می تواند ناراحت کننده باشد زیرا از کلمات برخی پارادوکس ها تصویر رایج نور را "خنثی" می کنند، زیرا در نتیجه ابتکار عمل دو برابر شده است: از یک طرف در مقابل ما واقعیت کاملاً تشخیص داده می شود، از طرف دیگر نوعی "inomirya" موازی که در آن وجود دارد. منطق منطقی بیهوده نیست علاوه بر این، در اینجا قهرمان گاهی اوقات یک "احساس شگفت انگیز" دارد که به مناظر منطقی دستور می دهد.

فضا "، ممکن است در یک مکان کاملاً شناخته شده گم شوید ، مانند کازت ها ، رهبری قهرمان" مانند یک جاده غیر پیش پا افتاده و بزرگ ". تصاویر ، مملو از تداعی های نمادین ، ​​واقعیت ، فضا را به صورت تجربی و متافیزیکی به عنوان بی به صورت اسطوره ای در می آورند و یکی را به یکی تحمیل می کنند. کل اصل این است که در ساختارهای هنری همه مناظر "Bezhina Luki" ظاهر شود.

با بازگشت به اولین تصویر چشم انداز توسعه ، که در آن خصومت هماهنگی مطلق و فوق العاده کامل وجود دارد ، من در ایجاد ارتباط با تصاویر پایتخت طلایی دخالت نخواهم کرد ، آن آسمانی ازلی طبیعت خواهد شد ، تا زمانی که مانند نه یک چشم انداز مبهم و پایانی از کلمات مجازی-معنی دار: "یک دقیقه صبر کنید ، bazhaє hliborob for pick hlib ...". همچنین شواهدی از شهادت خواننده مبنی بر تسلیم در مورد علامت دلهره ای و بلال مردم وجود دارد ، زیرا در سپیده دم این روز به او گفته بود: زمین را خرد کنید ، میوه ها و دانه های زمین را بخورید. در طرف دیگر تصویر کاملاً بت انگیز پرشا ، یک یادداشت ناهماهنگی وجود دارد که حتی در اولین ردیف های پاراگراف توهین آمیز ، باعث ایجاد ناراحتی در دشمن می شود ، زیرا آنها چشم انداز جدیدی را مشاهده می کنند: "من می دانم و تنظیم برای به پایان رساندن بسیاری از بازی. یادآوری گیم پلی بی رحمانه شانه ام را پاره کرد. " در اینجا می توانید تصویری از وارد شدن ویران شده، هارمونی ویران شده معنویت زندگی مردم و طبیعت را مشاهده کنید. قبل از ما یک hlіborob نیست ، اما یک mislivets است ، قبل از آن ، ما بسیاری از بازی های وحشی را راه اندازی کردیم. در نگاه اول ، جزئیات می تواند ناچیز باشد ، اما ماهیت زمینه طنین انداز است: رسیدن به یک سیگنال ضعیف ، ایجاد یک اثر قابل توجه. ناگادایومو ، در مورد گناهکار بودن و "شرارت" عشق ، سر قهرمان همچنین در مورد پیام "قدرت زنده" و "کاسیان با شمشیر گارنوی" فکر خواهد کرد.

اعلام کنندگان میسلیوتس ، که در طرح نمادین اظهار نظر کردند ، دزد را از هماهنگی آگاه کردند و وارد شدند و سازمان را درگیر کردند و مهمترین آنها در متن سازمان: "بیا به کلیسا" به عنوان مقدس

مرکز نور idyllic و dzherelo از فضل در جدید. قهرمان تورگن در معنای تحت اللفظی و نمادین گم شد و به همین ترتیب اولین انسان با مختصات گسترده و معنادار به معنای مطلق واقعیت فرستاده شد. برای خود شخص شگفت‌انگیز است (و همچنین برای من ایده خوبی است) که در نوعی ضد نور ظاهر می‌شود، ظاهراً در جزئیات تخیلی خود، در اولین منظره، کوچه در آینه، به آرامی به دنبال کمک می‌گردد. نور با تاریکی ، خشکی - نور ، گرم و سرد ، شفافیت - ویکلیک ، احساس رمز و راز و الهی می کند ، که باید دیده شود. تصویر پر از جزئیات است، به طور سنتی به عنوان ویژگی های "قدرت ناپاک"، سمت تاریک نور، نامهربان برای مردم: کازانی، چگونه یک جغد در شب پرواز می کند، جاده بیش از حد رشد می کند، اوسیچنیاک (جایگزین) بلوط ، نحوه سرد کردن کلیسا) ، کلبه و شاهین. (بخش :).

واقعیت صلح ، دشمنی واسطه ، هم مرز با گستره حوزه هماهنگی-برکت ، و به وضوح به عنوان حوزه هرج و مرج اولیه ، "نور پایین" اسطوره های کیهان شناسی ظاهر می شود ، تا جایی که برای خود از چیزهای بی اهمیت شگفت زده می شود. تصاویر ضد سبکی ، هرج و مرج در چشم انداز تهاجمی و سوم به اوج خود می رسد. جایگزین کلیسای بیلوکامای نشانه ها در ظاهر معبد تنبل ، محراب ، صفرا از سنگ ها ، نمای آینه ای و تغییر شکل یافته کلیسای معجزه آسا ناموفق است ، من احساس می کنم نشانه "معجزه آسا است" qia توخالی به شکل یک دیگ بخار معمولی با طرفهای ملایم کوچک است. در پایان روز، پشته ای از سنگ های بزرگ شسته شد، - خوب بود، بوی تعفن برای مردم محلی به مشام می رسید، - و قبل از آن در بولو جدید، کسل کننده بود، خیلی صاف، به طور خلاصه. آسمان مانند قلب من بر روی آن آویزان بود. " در زمان چرگووی viprobovanii "به طرز شگفت انگیزی" ، هشدار ویکلیکانو ، من ، تیم ، من در مقابل او می دانم

پدیده "mayzhe خارق العاده تر است": شکل دیگ درست در طبیعت عملاً طراحی نشده است. من از نظر تداعی به عنوان یک قطعه مضحک از اسپور ناگادو هستم، برای اینکه، حداقل، چه چیزی می توانست چنین باشد. تصاویر فیگورهای بزرگ، همانطور که "برای مردم محلی" انتخاب شده اند، به وضوح نشانه های عملکرد را نشان می دهند و دید کنایه ای را به تصاویر قربانیان نشان می دهند یا به عنوان فرقه عمل می کنند. (این به دلیل فرقه زبان شناسی است ، به عنوان یک قاعده ، آنها به صورت ارگانیک در چشم انداز ثبت شده اند و علاوه بر این ، اغلب در اهداف مقدس پدیده های طبیعی ، به ویژه در مورد آنها ، به عنوان "دست ساز" برنده نیستند. مرکز خود به خود بود.) مردم مردم را با «نور بالا» فیض نمی‌خوانند، پس از خالق خارج شوید، بلکه گویی یک فرقه زبانی است، با نور پایین ارواح، نیروهای طبیعی عنصری، به طوری که ریشه ها به دامان هرج و مرج اولیه می روند ، і تمریوا بر هیچکس گلوله نمی زند ... "- پوبوت. ، 1 ، 2) in در طبیعت معاصر خود مبهم ، شما می توانید نه تنها خلاق باشید ، بلکه ویران کننده نیز باشید. اوج راه رسیدن به پادشاهی هرج و مرج ، تصویری از "ویرانی وحشتناک" است که انسان گمراه کننده بر آن تکیه داده است. در اینجا panuє کاملاً خالی است ، به صورت استعاری از تاریکی نور ، صدا ، تنوع اشکال پشتیبانی می شود ، زمین در اینجا واقعاً "خالی و خالی" است: "وقتی پیر شدم ، طبیعت را در چنین مکان های خالی نمی شناختم: هیچ جا صدایی نیست یکی از کاج های ملایم شیب دار از زمین تغییر کرد ، مزارع به طور نامحدود پس از مزرعه کشیده شد ، بوته های آلمانی ها از روی زمین در جلوی بینی من بلند شدند. من هنوز ساکن هستم و از خواب بلند شده ام تا بر روی زخم دراز بکشم و یاک بر بی زمانی وحشتناک تسلط داشته باشد. " تراشیدن بر روی "مسیر" و جلوه دادن کل فضای رودخانه شبیه به نشانه هایی از یک بند اساطیری ، مانند نور پایین از قسمت فوقانی ، فضای غیر واقعی - از حوزه زندگی انسان.

پس از ارتعاش از اینومیریا، لامپ های غلط در نقطه نمادین ظاهر شدند و همچنین در مرکز میکروبیوتای انسان - به تعداد پنج پسر در

باگتا نور مردم «نور میانه»، «تاریکی نبرد با نور» و سهم مردمی است که در حصار هواپیماهای مرئی و نامرئی واقعیت پرواز می کنند. طبیعت نسبت به خوبی و بدی دوپهلو است. نور نیروها و انرژی طبیعی و عنصری مردم عوضی، شاید پادشاهی هماهنگی، و حوزه تجلی نیروها به هرج و مرج. لیودین ، ​​در توسعه تاریخی خود ، بر اساس بردارهای معنوی و معنادار آواز خوانده می شود ، و در سقوط تا حد هماهنگی (بردار ، معانی معبد) ، یا در فرقه ای دوگانه شعر مدفون می شود. زندگی و شهادت مردم تلخ نیز دوسویه و مرزی دو سر سازمان های معنوی- Buttєvih: نه vipadkovo، بچه ها خود را در حصار temryavi و نور ارائه شده است.

در تصاویر پنج پسر ، پنج نوع اصلی اجتماعی و روانی ، که هسته اصلی سازمان زنده را تشکیل می دهند ، عملاً تمدن (کاست ، استراتی ، طبقه ، استانیتسا) هستند. هوش ، تمایز بسیار عالی است ، اما از نظر اجتماعی- تاریخی ، ریشه ای و سفته بازی در مورد انواع مدلهای کهن الگویی خاصیت خرطومی نیست. تا کنون مهمترین جزئیات شخصیت های داخلی و خارجی را توصیف می کند ، که در زمینه نمادین علامت تابع درک می شوند. مهم این است که نشانه جزئیات پرتره به لحاظ معنایی با ویژگی های ماهیت رفتار پوست بچه ها تطبیق داده شود ، که تا حد زیادی گسترش می یابد. در تصویر بزرگتر، فدی، او به وضوح نقوش دلالت «اشرافیت» را معرفی کرد که تحت تأثیر این روستا قرار نگرفت. محکومیت های خود را ، قلع ، تقلید ، موقعیت ، نحوه نشستن ، صحبت کردن ، فرو ریختن ، مزخرف شدن ، زودتر ، یک تصویر ادبی معمولی از یک نجیب زاده-نجیب زاده ، نه یک دهقان ، برای یافتن یک تصویر احتمالی: موهای خود را فر می کنیم ، روشن می کنیم چشمان ما و یک خنده دائماً نیمه شاد و نیمه پراکنده. vin

دراز کشیدن، پشت همه نشانه ها، به غنای اینها و بازدید از میدان، نه برای مصرف، بلکه صرفاً برای تفریح. .پسر کوچک ارتش جدید، بخیه نادیتی، تروچاهای کوتاه شده روی شلاق های یوگو vuzenka ". نقش نمادین یوگای "اشراف زاده" به عنوان یک رهبر اجتماعی و فرهنگی مبتنی بر منطق رفتار او است: فدیا عملاً به عنوان اعلامیه های فعال در جنون شرکت نمی کند، آل خود توسط پنبه پریبیگ کلیسایی هدایت می شود و پاسخ می دهد. به پارچ ها ، از پارچ viglyadayuchi kіlka را از راه دور می خواهم ، می خواهم و با مهربانی استناد می کنم. این یک نوع بی بوتی «میزه آرمانی» از «اشرافیت حاکم» در هر جامعه ای است. معنای قابل توجهی در مورد قهرمان: در میان بچه ها "ارشد" برنده شوید ، і بدیهی است که رهبر را "به درستی" فریاد می زند ، و نه برای وضعیت رسمی "غرق غنی".

"یک پسر دیگر ، پاولوشی ، دارای یک کولوی موی مشکی ، سیاه ، چشمهای سیری ، بیدهای پهن ، کور ، دهان دار ، دهان بزرگ ، منظم ، همه سر را با شکوه نشان می دهد ، همانطور که به نظر می رسد ، از دیگ آبجو ، بی صدا و خیس. ، نگرفته است. Maliy bouv unseen - shho th kazati! - اما با این وجود ، به من کمک شد: تعجب از من حتی منطقی تر و مستقیم تر بود ، بنابراین قدرت در صدا در صدای جدید به نظر می رسید. Hizuvatisya فقط یکی از شراب های من نبود: کل پیروزی از یک پیراهن ساده مردانه و بندرهای وصله دار تشکیل شده بود. " بی حوصلگی بی ادبانه پاولوشی علاوه بر قدرت ، انرژی ، بی باکی مطلق ، فریب و نگاه عینی به نور بال ، تصویر "جنگ" ، تعلیق های دیگر برای وضعیت قشر مردم. پاولوشا - کسی که از رفتن به رودخانه روی آب نمی ترسد و بدون لحظه ای سوار اسبی می شود ، حلقه نور و دردسر در مورد باگاتی را صاف می کند ، اگر سگ ها بی اهمیت بودند. "من پاولوشا را بخشیدم. من او را بدون هیچ آسیبی ، با هوس خجالتی ، با گلوئی از تمایلات بی پروا و غرغرهای محکم محکوم کردم. بدون شاخه ای در دست ، شب ، شراب ها ، آنتروحی گم نمی شوند ، زیرا یکی را به کرم پریده اند ... ". یاک هر جنگ پاولوشا، در پرشو چرگا، "ژیسنیک"، علاوه بر این، نمونه اولیه ساختمان نه تنها یک جنگجو واقعی، آل و یک نیروهای تمریاوی غیر واقعی است.

به عنوان بخشی از کنایه سالم (ما حدس می زنیم این نسخه از حکایت در مورد تریشکا). در همان زمان ، و زمانی که ما به اندازه کافی برای رزمندگان خوب بودیم ، با کمبود زندگی مورد قضاوت قرار گرفتیم: یک جنگجو باشید ، یک سرباز یا یک ژنرال باشید ، در آمادگی برای مرگ مقصر باشید. سهم پالوشا مشتاقانه شرور نیست و بچه ها ، پس از یک ساعت صحبت در مدرسه در مورد "بژین لوسی" ، اعتراض می کنند: کدام یک - باهوش ترین ، قوی ترین و مهمترین وسط بچه ها - نویسنده را چنین "budenno" نوشته است. -ارکی "، آشکارا مرگ؟ از نظر منطق عموماً عقلانی ، این بی عدالتی و ابهام تراژیک است. از دیدگاه روانشناسی ولایی- عرفانی - سنگ و سهم، عقلانی و ناشناخته; در طرح نمادین اعلام مرگ پاولوشا یک توضیح منطقی وجود دارد: این سهم جنگ عادلانه است، اگر ابتدا حلقه تمریوی و چراغ را عوض کنید و بر ناامنی مرگ و زندگی بایستید.

در چارچوب این، ربات ها نمی توانند تجزیه و تحلیل گزارشی از آن تفسیر قطعات اعلان که به همه بچه ها اختصاص داده شده و با یک درخواست در pidsumkov به معنای هواپیما در هم تنیده شده است ارائه دهند و بزرگتر یک ویژگی نمادین پوست است. از مخلوق: ; پاولوشا - "جنگ"؛ ایلیا "کارگر" است: دهقان، کارگر، دزد و غیره. کوستیا - "آواز می خواند": هنرمند ، بخیل ، اسپوگلیاداچ ، میرنیک با یک شعر شاعرانه ، جدا از "روشنفکران خلاق" ؛ جوانترین ، وانیا ، یک نوع مذهبی-معنوی از ویژگی های خاص است ، "مرد صالح" ، یک لودین ، ​​که در کنار پرش برای همه ارزش ها و جهت گیری های معنوی ، دیدگاه های ذات مفید زمینی و عمل گرایان زندگی می کند.

عنوان زمینه اساطیری و تاریخی- فلسفی توسعه از اهمیت اساسی برخوردار است ، اما از لحاظ تاریخی ، افراد "متمدن" در میان پنج "کاست" اصلی هستند ، جایی که انواع آن توسط تورگن نشان داده می شود.

خود، در تصاویر کودکان و نوجوانان (7-14 سال، پسران ویک، - بین دوره سنی). پیش روی ما تصویری از انسان بزرگ شده ، در حال رشد ، رشد ، فروپاشی تا پایان شکل گیری خود و در روز خود تجربه مرحله حساس شکل گیری آن است. کل روخو تاریخی (پس از از دست دادن لطف اولیه) در مبارزه با خلق و خو و نور ، تحت نظارت عفو ، عفو و بلوز دیده می شود ، مانند ساعتی که بیشتر مردم یکدیگر را در هماهنگی تا روشنایی روز می بینند. . افرادی که پول زیادی برای خود ندارند ؛ به این معنا که یکی از انگیزه های ولایی تکوین، انگیزه راز لوب های انسانی، انگیزه حضور نیروی متافیزیکی، فراتاریخی است که نشانه تک تک لوب هاست، بنابراین اهداف توسعه مردم به طور کلی در میان بلوارها و دو زبانه ها ، با اختلاف نظر بچه ها ، به ویژه یک اعلان بزرگ در مورد تریشکا وجود دارد ، در قالب یک صدای محبوب او اعلامیه خود را درباره دجال معرفی کرد: "چه نوع تریشکا؟ - با تامین Kostya. - نمی دانی؟ - با گرمای pidhopiv Illusha ، - خوب ، برادر ، آیا می دانید آنچه Trishka نمی داند؟ شما در دهکده خود بنشینید، محور دقیقاً مانند سیدنی است! Trishka - evto bude taka divovizhniy ludin ، که خواهد آمد ؛ اما اگر آخرین ساعت فرا رسید، بیا.» در زمینه نمادگرایی تاریخی و فلسفی "بژینا لوکا" ، صحبت در مورد تریشکا برای انگیزه های سرشتی آخرالزمان آشکار می شود. کتاب ostnya Bibliya: کتاب بوتیا و خط خون یان). تاریخ مسیحی آخرالزمان در تصویر تورگنف به عنوان یکی از گزینه های نهایی جوان فرایند تاریخی و فرا تاریخی ارائه شده است.

خوش بینی سرشتی درباره مفهوم مسیحی تاریخ ("من آسمان جدیدی دارم و زمین جدیدی دارم" ، "خدا چشم من را از چشمان مردم کند" ، "من نمی میرم ، گریه نمی کنم ، من برنده شدم گریه نکن ، من مریض نمی شوم. "

Ob., 21, 3-4) به طور استعاری توسط چشم انداز نهایی صحنه پشتیبانی می شود. فینال کوچک و تصویری دلپذیر زیبا از زخم رو به جلو است ، نور بر تاریکی پیروز می شود ، "بهشت جدید" і "زمین جدید" ، صداهای زنگ کلیسا و عجله کسل کننده ، نیروهای اصلی گله عصبانی هستند در همان هماهنگی برای فروپاشی کل. نکته قابل توجه این است که اولین منظره به تصویری تبدیل شده است که ممکن است با ایده "صلح ابدی" ناآرام شود، آخرین آن تصویر یک ایده آل است: علاوه بر هماهنگی کامل زندگی در جهان. دو جزئیات نمادین از بقیه چشم اندازها ("تمیز و واضح ، با خنکای خنک نیز بی صدا است ... صدای زنگ" و شتابان در میان گله) ممکن است برای هوش تاریخ هنری از اهمیت کلیدی برخوردار باشد. از "یادداشتهای متفرقه". به محض اینکه معبد دوین نمای واضحی از تصویر مسیحیان (یا شیرش یکتاپرستانه است) از آگاهی جهان است ، تصاویر اسبها در مقابل مار کهن الگویی قرار گرفته است که با فرهنگهای عامیانه و زبانی وابسته به قدرت مردم ، آنها است. میل جنسی، انرژی، سلامتی، سرزندگی، خودکفایی و غیره. - هر چیزی که توسط آرمان زبانی مردم پرورش یافته و توسط نظام ارزشی مسیحی ارتدکس دیده می شود. وحدت درونی تصاویر به استعاره ای برای وحدت مایبوتی پساآخرالزمانی خودآگاهی معنوی مردم تبدیل شده است که قدرت بارریوی معنادار را در بحبوحه زبان شناسی و مسیحیت آشکار می کند. (به طرز شگفت انگیزی ، من می خواهم یک ایده آل معنوی خاص و زندگی ساز را اضافه کنم که قابل مشاهده است و در زمینه های هنری و فلسفی اطلاعات "برنامه" چرخه تورگن ، مانند "قدرت زنده" ، "Mech-fiction" نقاشی "کمان های بژینا" - محرومیت از عقب نشینی پادشاهی قدرتمند خدا بر روی زمین. کمی زندگی و کمی مردم "تاریخی" تلخ ، شرارت و درام و اسرارآمیز: نه vipadkovo ، حدس بزنید

عبارات پایانی، از مرگ غم انگیز و مرگبار و عرفانی منتقل شده پاولوشا صحبت کنید.

چنین رتبه ای ، mi bachimo ، در زمینه های نمادین انجمنی "Bezhina Luka" ، اسطوره تاریخی از اسطوره مغالطه و اسطوره اطلاعات دقیق تر در مورد دیالکتیک cichs چشم انداز روباتیک ما در نظر گرفته می شود. عفونت، در zakіnchennya pіdsumovuyuchi nashі Tezi مورد و راه mіfologіzatsії lіteraturnogo opovіdannya در "یادداشت mislivtsya" vіdznachimo scho در مایل از zustrіchaєmosya اینجا نمونه ای از lіteraturi "posttradіtsіonalіstskoy" هستند (SS Avernіtsev) عصر situatsієyu hudozhno zakodovanogo vtіlennya در tekstі mіfopoetichnih مجازی smislovih پارادایم.

دامکای هنریتورگنووا با شواهد اساطیری به گفت و گو می پیوندد، مانند زیرمجموعه "بیشعور" قانون، قوانین اسطوره را در واضح ترین واقعیت می بیند - این خود، مانند توانایی نوشتن و توصیف موقعیت و "طبیعت گرایی". در نتیجه ، سیستم هنری "یادداشت های Mislivets" به عنوان یک بازتاب متقابل داخلی سازمان یافته از اصول اساطیری و "طراحی" تصویر ظاهر می شود. افسانه و واقعیت این است که در اینجا در واقع گرایی زندگی کنید ، می توانید یک قایق را برای خود و همچنین برای خواننده ببینید. در زمینه گفتگو ، اهمیت نه تنها غنای تخیل از واقعیتهای زندگی روسیه ، بلکه دید عددی تصاویر و تجلیات فرهنگ جهان ، مانند متن یادداشتهای Mislivets است. بوی گسترش افق‌های خیال‌آمیز به جهان‌شمول ایجاد می‌کند - هم در فضا، هم در ساعت، خوانش‌های خواننده را از «ساعت کوچک کولا» به «فضا و ساعت بزرگ» (م.م. باختین) تاریخ و فرهنگ تغییر می‌دهد. به مثلاً mi bachili در کنایه و یادآوری «بژینی لوزی» به «تغییر»

زمینه های "تاریخ مقدس" ، مردم را با هم پیوند می خورند و با پیوندهای نامعقول ارتباط برقرار می کنند. چمدان تصویر در چرخه تورگنیف به چمدان لیسانس و ذهن تبدیل شده است ، پوست تصاویر پوست ، این واقعیت که نویسنده فقط یک شیء شأن و ارزش نویسنده نیست بلکه به معنای واقعی کلمه معنی دار است حوزه ، جایی که می توان به spilkuvannya وارد شد (مانند پرتو یک اسطوره) ، یا حیف نیست که به سادگی "توصیف" شود. نمی توان گفت که شکل گلوله svitobachennya در قدرت قابل توجهی از قهرمان تعبیه شده است (در واقع ، با توجه به پیام به قهرمان ، نشانه ها یا اعلام مناسب) ؛ قهرمان تورگنیف امکان چنین ادراکی را تجربه می کند و می بیند، درست همانطور که شخص می بیند - خاص بودن قدرتمند خود را در خود می بیند. یکی از اصلی ترین اهداف داخلی اعلان Turgenskiy بیدار کردن توانایی روحی و اکتشافی در شهادت خواننده است ، نویسنده ای که با ما وارد گفتگو شده است ، به طوری که بیش از سرمایه دیگر تلاش نمی کند.

فهرست ادبیات

1. بارکوفسکایا N.V. زندگی روزمره و روزمره در اطلاعات І. S. Turgenova "قدرت زنده" // کلاس فیلولوژیکی. 2002. شماره 7. S.78-80.

2. بولینسکی V.G. نگاهی به ادبیات روسی 1847. // Bulinsky V.G. پوونا. zibr نقل قول: در 13 جلد.جلد 10. / هیئت تحریریه: Belchikov N.F. ін. م.: اد AN SRSR ، 1953-1959.

3. بودانووا N.F. Rozpovid I.S. تورگنوا "قدرت زنده" و سنت ارتدوکس // ادبیات روسی. 1995. شماره 1. S. 188-194.

4. ددیوخینا O.V. رویاها و رویدادها در I.S. تورگنووا. خلاصه disser. روی نوک پستان اوه گام. Cand. فیلول n م.، 2006.

5. Zaretsky V.A. سه مسیر ادبی در سراسر روسیه. آواکوم-رادیشچف-گوگول. استرلیتاماک: SGPI ، 2002.78 ص.

6. ایباتولینا G.M. "درباره سهم Batkivshchyna من." تورگنوا // مطالعات روسی بلغاری. دوره 1 (2010). به نظر می رسد تعلیق مطالعات روسی در بلغارستان است. S. 89-100.

7. Іlyina V.V. اصول فولکلور در شعر I.S. تورگنووا. خلاصه disser. روی نوک پستان اوه گام. Cand. فیلول n ایوانوو ، 2001 ..

8. کولاکووا A.A. شعر نادرست "یادداشت های Mislivts" І. С. تورگنووا. دیسر انتزاعی. روی نوک پستان اوه گام. Cand. فیلول n م. ، 2003.

9. لازاروا K.V. اسطوره شناسی "tamnichikh postyi" І. С. تورگنووا. دیسر انتزاعی. روی نوک پستان اوه گام. Cand. فیلول n اولیانوفسک، 2005.

10. یو.وی لبد کتاب stolittya. درباره نقاشی هنری "یادداشت های Mislivts" І.S. تورگنوا // لبدوف یو.و. در اواسط قرن: تاریخ و ادبیات نریسی. M.: معاصر، 1988.384s.

11. توپوروف V.N. دیونی تورگنف (چوتیری گلاوی). - م .: روسیسک. برگزاری دانشگاه بشردوستانه، 1998، 192 ص. (مطالعه از تاریخ و نظریه فرهنگ. Vip. 20).

12. تورگنیف I.S. یادداشت های Mislivts // Turgenev I.S. ایجاد Zbirka. در 12 جلد. هیئت تحریریه: M.P. الکسف و G.A. بیالی. جلد 1. یادداشت های Mislivts (1847-1874). م.: "هنرمند. روشن شد "، 1975. 400s.

13. Shimanovem Є.Yu. انگیزه مرگ در نثر I.S. تورگنووا. خلاصه disser. روی نوک پستان اوه گام. Cand. فیلول n - سامارا ، 2006.156s.

1. بارکوفسکایا N.V. روایت روزمره و حقیقتی در I.S. تورگنیف "s" Living Relics "کلاس فیلولوژی 2002. شماره 7. P.78-80.

2. V.G. بررسی Belinsky از ادبیات روسیه ، 1847. / / V.G. بلینسکی فول. آثار. Op .: در 13 تن جلد 10. / هیئت تحریریه.: Belchikov N.F. و غیره. - ایزد آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی ، 1953-1959.

3. بودانوف N.F. داستان I.S. آثار زنده تورگنیف "و سنت ارتدکس. ادبیات روسیه. 1995. شماره 1. صفحات 188-194.

4. ددیوخینا O.V. رویاها و چشم اندازها در رمانها و داستانها I.S. تورگنیف م.، 2006.

5. Zaretsky V.A. سه سفر ادبی در روسیه حباکوک - رادیشف - گوگول. استرلیتامک: SGPI 2002.78 ص.

6. ایباتولینا G.M. "درباره سرنوشت کشور من ...": اسطوره تاریخی ملی در فلسفه هنری "Sketches" I.S. تورگنیف روسی روسی دوره 1 (2010). جامعه منتشر شده روس ها بلغارستان. - پ. 89-100.

7. Ilyin V. Principles folklorism poetics I.S. تورگنیف نویسنده چکیده پایان نامه. برای درجه دکترا. فیلولوژی. ایوانوو، 2001 ..

8. کولاکوف A.A. اسطوره شناسی "طرح" I.S. تورگنیف نویسنده چکیده پایان نامه. برای درجه دکترا. فیلولوژی. مسکو، 2003.

9. Lazareva K.V. اسطوره شناسی "رمان های رمز و راز" I.S. تورگنیف چکیده پایان نامه نویسنده. برای درجه دکتری فیلولوژی. اولیانوفسک ، 2005.

10. Y. Lebedev در اواسط قرن: مقالات تاریخی و ادبی. M.: معاصر ، 1988.- 384 ص.

11. توپوروف V.N. تورگنف عجیب (چهار فصل). مسکو: روسی. Reg. gumanit.un-ton، 1998 192. (خوانش هایی در تاریخ و نظریه فرهنگ. شماره 20).

12. تورگنیف I.S. تورگنف I.S. آثار. در 12 جلد. Red.kollegiya: M.P. آلکسیف و G.A. بیالی V.1 یک شکارچی (1847-1874). M: "هنرمند. Lit." ، 1975.400 p.

13. Shimanova E.J. موتیف مرگ در نثر تورگنیف است. سامارا ، 2006.156 ص.

Ibatullina Guzel Mrtazovna ، Cand. فیلول Sci. ، دانشیار گروه ادبیات روسی و خارجی

باشکیرسکا دانشگاه دولتی(Sterlitamakskiy filia) خ. لنینا ، 47a ، m Sterlitamak ، 453103 ، روسیه

[ایمیل محافظت شده]اطلاعات ru اطلاعات در مورد نویسنده

ایباتولینا گوزل مرتازوونا ، دکترای فلسفه ، استادیار ادبیات روسی و خارجی

دانشگاه دولتی باشقیر (شاخه Sterlitamakskij) خیابان لنین، 47a، Sterlitamak، 453103، روسیه [ایمیل محافظت شده] ru

در دهه 60 قرن 19 از قلم نویسنده مشهور روسی I.S. Turgenova viyshov تعدادی از نشانه های مرتبط با عرفانی و فوق طبیعی است. سالها بعد ، محققان ادبی قصه تامنیچی را تعمید دادند. vklyucheno ، scho نوشتن بوی تعفن buli pid بی وقفه deyakogo خاص dosvidu تجربه شده توسط نویسنده.

رئالیست و "به من نشان بده"

ویشوف در سال 1863 "به من نشان بده" را نوشت که عنوان "فانتزی" بود. منتقدان رادیانسک به "بحران روانی" ، تجربیات در کل دوره "تشدید مبارزه طبقاتی" پاسخ خواهند داد. خود تورگن برگی برای بهترین دوستش V.P. Botkina از 26 سپتامبر 1863 r می نویسد: "تعدادی دیدگاه انحلال آمیز صادقانه وجود دارد (تصاویر مه آلود. - نویسنده.) ، Viklikanikh حرکت و حرکت اردوگاه مهم و تاریک" من "من".

ارائه دهنده خلاقیت I. وینوگرادوف احترام می گذارد: "یک رئالیست واقعی که دشمنی زندگی الهی نقاشی های خود را پیش بینی کرده است - و رپ تاریخ عرفانی در مورد ارواح، در مورد زاکوهانستی پس از مرگ، در مورد رویاهای مرموز و رویاهای تشییع جنازه.

او هنگام ایجاد توسعه "سگ" (1864) ، قهرمان کسی که از راه خود خارج شد ، شکوهمند بود ، به ویژه در مورد شک و تردید ظاهر شد ، همانطور که آنها می گفتند ، به پدیده پولترژیست پایبند است. مجله طنز "Budilnik" نقدی توسط P.I. واینبرگ در tsey tvir:

من "سگ" شما را خواندم ،
ساعت 1
مغزم داره می خراشه ،
Yak tviy Trezor.
اسکراب در روز، اسکراب در شب،
نه ویدستا
حتی غذای شگفت انگیز
من می پرسم:
«ادیب نویس روسی یعنی چه؟
الان الان
Zdebilshogo برنده kincha
چورتزنا چیم؟ "

برای "سگ" رفت "تاریخ شگفت انگیز" (1869) ، "بکوب ... بکوب ... بکوب! .. "(1870) ،" گودینیک "(1875) ،" رویا "(1876) ،" قیام پدر اولکسیا "(1877) ،" ترانه عشق پیروزمندانه "(1881) ،" آهنگ مرگ "(1882) و بیشتر "حفره های تامنیچی" ، که بقیه آن چنین شد و پایان پیام "قوی" نیست ، که در پایان دهه 1870 نوشته شده است.

استفاده از uvі snіdіdko در "nichniy"

شاید ، به هر حال ، تخیلات بیشتر و کمتر در پشت "افشاگری" در مورد tamniche وجود داشت؟ یک هوچا بگیرید و بی سر و صدا "Prividiv" را انتخاب کنید. قهرمان یوگو در شب به یکباره بر روی زمین از زنان در іm'ya Ellis قیمت خواهد داشت. "من کمتر مراقب پوستی هستم که uvi sni لاتین برای او می نوشید" ، - چنین عبارتی در متن لیس می شود. شویدشه برای همه چیز، تورگن به پاپیور قدرت دشمن منتقل شد.

اگر صد سال بعد ترک کنید مطبوعات روسیهشروع به نوشتن فعالانه در مورد توسعه ظواهر "ماوراء الطبیعه" کرد، مردم پیش سازها احترام زیادی برای کسانی قائل بودند که گویی جزئیات "ارواح" را در مورد "دید بدن اختری" از دست داده بودند. ، آنها آن را دیدند ، یا در تغییر موضع شهادت. به عنوان یک قاعده ، در طی تعداد زیادی شاهدان عینی ، مشخص بود که روح پوسته جنگل را ترک کرده و در موارد جدید قیمت افزایش یافته است ، به یک خبر خوب تبدیل شده است ، اطلاعات مربوط به چنین گلوله ای در زندگی فیزیکی آنها در دسترس مردم نیست.

برای یک ساعت، "از در بیرون بروید،" آنها zajsnyuvali برای bazhannyam، شد نتیجه مراقبه. بنابراین ، D. Whiteman ، در کتاب خود "Taєmnich Life" ، بیش از 600 نوع "طلوع سحر" را توصیف می کند. در شیطان خود ، R. Monroe ، در کتاب "وضعیت با کیفیت بالا در صلح" ، sturdzhu است که بیش از 900 خاطره مشابه را زنده نگه داشته است.

Turgenєv را محترم نگیرید بنابراین، در اعلامیه «بژین لوگ» از «یادداشت های میسلیوتس»، دیتلخ های روستای «نیچنی» تاریخ یک به یک از زنان خانه دار، پری دریایی، روباه، پرندگان آبی، غیر ساکنان و دیگر موجودات معجزه آسا گزارش می کنند. و یکی از قهرمانان جوان صدای مرد غرق شده را می شنود و در انتهای گوسفند rozpovidi ، از اسب افتاده است. نویسنده در فهرستی به OM می گوید: "من برای شخصیت خارق العاده دعوت نکردم." فئوکتیستوا.

ژاخ در لیسی

مجری مایا بیکووا در کتاب "افسانه برای بزرگسالان" در مورد یک تاریخ ، که در جوانی Turgenevim شد ، اطلاع می دهد ، زیرا ، شاید ، ما کلید کل چرخه "Tamni postyi" هستیم.

برای اولین بار ، ایوان سرگیوویچ به طور علنی در پاریس ، در سالن Polini Viardo ، در صورتی که در میان مهمانان پیامی در مورد zhakhliviy و not'yasovna آمده بود ، این موضوع را به طور عمومی مشاهده کرده بود. گی دو موپاسان، نویسنده مشهور فرانسوی در رمان «ژاخ»، از جزئیات اولین ظهور بول نیز شهرت ندارد.

یاکوس نوجوان تورگنیف به پلوانیا رفت. در اسموتی های میانی روسیه پخته شده است. تا عصر ، ما از بانک ریچکای لیسووا دیدن می کنیم و می خواهیم چیزی بخریم. Raptom vіn دید که ارزش آن را دارد که شانه خود را بچرخانم ، برگردم ، به زیبایی شگفت انگیز ضربه بزنم - نه آن زنان ، نه آن mavpu. صورت پهنی داشت ، صورتش چروکیده بود ، سینه هایش مثل موش می پرید ، پشت سرش ، سرگرد موهایش را از دست داده بود ...

لیودینای جوان فریادهای ترس را دید و به شدت به ساحل برگشت. با این حال ، میزان موفقیت به طور پیوسته در حال آزار دادن یوگی ، تکان دادن شی ، عقب ، نیگ بوده است. هدری درخشان جلویش بود.

تورگنف پس از ارتعاش در ساحل ، خود را به دوش انداخت ، زیرا نمی خواست لباس بخرد ، سوت او را دنبال کرد ... خوشبختانه ، من یک پسر جوان چوپان دارم که متعهد شده است یک باتوگی هیولا و یک یوگو تیکاتی را بشکند. با فریاد از درد ، "zhinka-mavpa" در روباه ها سرگردان شد.

یاک شگفت انگیز نیست ، بنابراین به موضوعی برای بحث تبدیل نمی شود. به نظر می رسد افرادی که می خواهند یک بار خود را درگیر حوزه "ناشناخته" کنند ، اغلب اوقات همه زندگی به نفع آنها نخواهد بود. مابوت، تسه و یکی از رایج ترین نویسندگان کلاسیک روسی شد.

اینجا، در حومه کمان های معروف بژین، افسانه های زیادی درباره پری دریایی و نمایندگان آنها در دنیای ناشناخته وجود دارد.

ماریا رمیزوا، یک دختر کیف از روستای تورگنو: "من انگور توس را در آب می اندازم ،برمن در مورد داوری شده حدس می زنم ".

اولین نقطه در سفر ما روستای Turgeneve بود که مرکز صدیبی نجیب به جنس نویسنده بزرگ روسی بود. به دلیل ظرافت عظیم بدبختی ... که به معنای واقعی کلمه در چشم ها می تپد ... همه چیز بسیار آرام است ، چه کسی باید مسئول حفظ یک (!) زوال فرهنگی منحصر به فرد در منطقه باشد ،

کلیسای ورود به معبد مقدس ترین مریم مقدس

معرفی کلیسا به کلیسای مقدس ترین الهیات.

بولا از میکولی اولکسیویچ تورگنوف، پدر نویسنده الهام گرفته شد و در سال 1806 تقدیس شد.

یک sredbna іkona باستانی "vagoya در مجموعه ای از نیم پوند" وجود داشت - خانواده ای از یادگارهای خانواده Turgenєvim. برای او، در پایان قرن نوزدهم، در معابد نمادین عزیز، در مجاورت استادان آکادمی هنر روسیه، و سه نماد روبات "سفر را متوقف می کنند" توسط گریگوری میاسودوف. اما تاج و گنبد شراب نگارش شده است و رایگان است ...

افسانه (در اعلامیه "چمنزار بژین" حدس بزنید). در شنبه باتکیفسکا، «... فقط شب هنگام نشستن در ایوان کلیسا است که همه در جاده شگفت زده می شوند. Tі و along برای شما در امتداد جاده می رویم ، که تا به حال ، در آن roci می میرید. " و با این حال، به نظر می رسد، در ماه آینده شما می توانید صدای دینگ را در معبد احساس کنید. تماس سرگرم کننده است - به طور خلاصه شادی را بررسی کنید - به جهنم بروید ...

Mistok از طریق Snezhed

Mistok از طریق Snezhed.

roztashovaniye vіn نه چندان دور از mіstya ، قبلاً یکی از mlnіv Anіsimov Varfolomiyovich Chaadaev وجود داشت. یک تاجر کاملاً ثروتمند با ایوان تورگنوویم با قلاب بافی از وضعیت مالی ناآرام و ناآرام برخوردار بود.

پرتره ای از Anisims ninya با آرامش در خانه نوه خود ، 95 مین لیدیا کوزمیونیا ، که در غرفه ای زندگی می کند که وظیفه بیداری کارخانه کاغذسازی را بر عهده دارد ، زندگی می کند.

پیاده روی با حساسیت ، رفتن به tsomu در ماه آینده є divchin در خانه های بزرگ قدیمی. وارتو ، دستهای خود را به ساحل بکشید و با صدایی رقت انگیز و بسیار نازک متوقف شوید ... من یک خط زیبا به نرده ها می بندم - به عنوان هدیه ، بیایید و نام محکومین (قضاوت شده) را ببینید.

طلا Richka Snezhed

ریچکا اسنژد.

در گوشه قرن نوزدهم، یک اوتسیو کوچک از یک دختر به یک دور، ایوان ایوانوویچ لوتووینوف، نویسنده دو ساله ای را خرید. چی برای bud_vnitstva mln_v نیست ، vin miiv اینجاست ... GOLD!

ساکنان مکان مشخصی را بیان می کنند - از چاه بخشوده تا بوچ بارانی (در دوره کنونی نزدیک به یک کیلومتر از کوه). در دهه 70، صخره چندان دور از قلدر dyuchi kar'єri نبود، آنها آوار اضافه کردند. به نظر می رسد که آغشته ای از فلز گران قیمت در آنها وجود داشته است ...

پری دریایی روی گیلکی ...

دمیترو کوستیانتینوویچ زلنین ، قوم شناس روسی و رادیانسکی نوشت: "... در دریای ما (منطقه چرنسک استان تولا) پری دریایی بیشتری وجود دارد ، اما در حال حاضر کمتر شده است و بوی بد برای افراد ... درختی با گربه در دست ، که در آن انواع توت ها ، نخود فرنگی ، نان شیرینی ، رولت ها و وسوسه های دیگر را برای بچه ها و بچه قلقلک ها و سپس رادیو حمل می کنند. یک ساعت شکوفایی عروس دریایی برای راه رفتن در زندگی است. بوی تعفن شبیه به دخترانه است ، توسط اردوگاه و توسط شخص زیبا ، از موهای سبز گسترده و عدم پوشیدن لباس.

... خوشبختانه پری دریایی در حال پرواز به سمت نسل پری دریایی است. " Doba vіdchayuly بوی تعفن کل نسل پری دریایی را در مزارع و دره ها استشمام می کند ، از درختان سبز سبز بالا می رود ، در گیلکاهای تند و زننده می چرخد ​​، آهنگ های آنها را می خواند ، فریاد می زند ، در دره ها b'yut می کند. پری دریایی در مزارع آرام تنزل می کرد ، محصول سریع رشد می کرد: برای پیچاندن علف های ساده ، زیباتر می شد و عطری بخصوص ظریف و نامرتب را متورم می کرد.

یک کرست با طلسم از پری های دریایی سرو کنید. لنگر انداختن بر روی زمین ، یک رنگارنگ ، پوشیده از بنرهای وحشتناک ؛ ساعت ساز ؛ زالیزو (سر، سنجاق سر یا پایین تر).

"... تعجب: و در مقابل او در giltsi پری دریایی نشسته است ، می رود و برای خود گریه می کند ، و او خودش در لبخند می میرد ، می خندد ... واضح است ... و همه چیز بیلیوا است ، پسر کوچولو، او مثل یک گوشتخوار یا پیسکار خنگ است... گاوریلو تسلیا اینطوری است، برادرم، اما بدان که با یک گریه با دست، همه چیز را به خودت ندهی...

ایوان سرگیویچ تورگنیف، "علفزار بژین".

سرنخ ما

کلمه "پری دریایی" از کلمه "rusyaviy" است که در قدیم به معنای "نور" ، "خالص" بود. ویژگی پری دریایی دم دنده ای نیگ است. Ale tse zovsim obov'yazkovo نیست. به قول اساطیر روسی، پری دریایی به سادگی دخترانی بی جان هستند. بدون دم با پاهایت

خوب بخشش

بخشش خوب.

Dzherelo روی درختان توس Snezhedi توسط ساکنان Dzherelo به عنوان یک تسه شاوانیه شناخته شده است. برای perekazy ، این آب زیبایی و جوانی را به زنان می بخشد ، و به مردم قدرت می بخشد. به خصوص vvazhaetsya قوی آب "نجس" ، قبل از خورشید گرفته شده است. تا پایان روز ، مردم قبل از بخشش می آیند ، همانطور که از بیماری های خود رنج می برند ، مادران فرزندان خود را به اینجا می آورند ، همانطور که آنها از بیماری های خود رنج می برند. به نظر می رسد که voditsya معجزه آسا کمک اضافی برای درمان بیماری ها است ...

خوب از تقدیس.

جنس سنگ

ایستوریک ولودیمیر زایتسف vvazhaєyazichnytsky zhertovnik. در قیمت، از ویژه استفاده کنیدvidbani در یک باز جدید

الکساندر زلنتسکی در سال 1850 نوشت: "در چرنیه پوویتا سه سنگ شگفت‌انگیز وجود دارد که فقط یکی قبل از نام اسب است." - سنگ های Tsei در یک گودال به طور همزمان با shnshim و شبیه قطرات لاله قرار دارند. ... Ropovidayut ، nibi tsei stone bov با اسب مانند یک مرد ثروتمند ، که می خواست از طریق مرداب سفر کند و در تپه جدید بارگیری کند. "

افسانه ایسنو اینشا به نظر می رسد مدت زیادی است که تابه اینجا نیست و من از اسب او و بدون فحش دادن او راضی نمی شوم. برای لعنتی، در زمین افتاد و روی سطح زمین، فقط سر اسب گم شد. در فاصله ای دور یک سنگ وجود دارد اندازه کوچک... به کسانی که چشمشان به پان افتاده است مراجعه کنید ...

با قضاوت از نامهای جغرافیایی Chernysky povita ، چنین سنگهایی بولو کیلکا هستند ، در مورد protostavlenya نام Velikiy Kin - Maliy Kin. مابوت، مگالیت دهکده مالی کین پیشوف به زمین می‌افتد، زیرا قدیمی‌ها نمی‌توانند این کار را انجام دهند.

110 کیلومتر تقاضا برای رفتن از Tuli ، رفتن به سرزمین افسانه ها Bezhin لوکا.

چی شما vi را می شناسید ، خوب ...

Chebrets vidganyak vidom

اجداد ما می دانستند که شر پوست دارای ساعت جادویی خود است ، اگر دارای بیشترین قدرت بدنی باشد. علف زبیرات بر روی زلنیک مقدس (در وسط روی یک پری دریایی) تعمیر شد. آنها دعا کردند و پیراهن تمیزی پوشیدند. آنها به خدایان و ارواح رزلین روی آوردند ، به طوری که شر را به عنوان نگهبان انواع بیماریها انتخاب کردند:

«پدر-آسمان، زمین-مادر، بر شر برادر مبارک باد».

روی جیب بژین، رویش علف های بی علف! Є در وسط آنها ، و بنابراین زمان خوبی است که برای ایجاد آیین های جادویی به آن عادت کنید. به عنوان مثال ، آویشن (آویشن ، گیاه مادر خدا ، نعناع وحشی). Vvazhaєtsya، برنده zdatniy wiklicati، در مورد گذشته به من کمک کن، بله، می‌توانی به maybutn، proganyє boudin نگاه کنی و ببینی. آیا دوست دارید در آینده دستان خود را روی بالش بگذارید و آن را خاموش کنید ، پیامبران منزجر کننده و شریر ثروت چگونه خواهند بود.

آنها برای آویشن نوشیدنی درست کردند، گویی در قدیس Zelena (مدتها قبل از آن Pislya Triytsi) زندگی می کردند، اگر مرده ها را به یاد می آوردند، و همچنین - زمانی که آنها متصل شدند، نیروهای جادوگران بر ایوان کوپالا، در گورد هیچ چیز (نه برای 1 بهار، بلکه bliskavitsy). ما به دختران یادآوری می کنیم که پسران را مجذوب خود کنند ، زیرا آنها قبل از آنها روغن خورده بودند. و آنها، "به موقع" (وگیتنی)، برای خود اشتباه کردند، و آنها گنگ قدرتمند را فریب ندادند.

عکس توسط ایگور کاراچوتسف.

آمارهای مشابه