· مشکل پدران و فرزندان

· مشکل خودآگاهی

· مشکل برق

· مشکل عشق

· تضاد قدیم و جدید

مشکلات در دانش ادبی را تعدادی از مسائل می گویند، مانند نحوه ورود آن به متن. فقط یک یا چند جنبه می تواند وجود داشته باشد که در مورد آنها تأکید می کنم برای نویسنده احترام قائل هستم.

P'єsa Bula با منتقدان آمیخته شده است. Dobrolyubov bachiv به امید کاترینا برای زندگی جدید، Ap. گریگور در فکر اعتراض به نظم فعلی بود و ال. تولستوی این ایده را نپذیرفت. داستان «گروزی»، در نگاه اول، به پایان رساندن ساده است: همه چیز بر اساس یک داستان عاشقانه است. کاترینا در همان مکان برای ملاقات با مرد جوان است، در حالی که مرد جوان به مکان دیگر سمت راست رفته است. این دختر که از عذاب وجدان خود آگاه نیست، با سقوط به ولگا از سلامتی خود آگاه است. با این حال، با وجود تمام دوره‌ای که زندگی می‌کنیم، با هم بازی می‌کنیم، برای سخنرانی‌های بزرگ‌تر فریاد می‌زنیم، زیرا در مقیاس فضا رشد می‌کند. همانطور که در متن توضیح داده شده است، Dobrolyubov تنظیم را "Dark Kingdom" می نامد. فضای مزخرف و سلامتی. در افراد کالینوف، آنها تا حد تقلب اخلاقی به صدا درآمدند، که آنها سال را پشت سر می گذاشتند و اوضاع خراب شد. با درک این واقعیت بسیار قدیمی است که مردم آنقدر شکسته شده بودند که مردم به طور مستقل مکان را به خرید کالا تبدیل کردند. من در حال حاضر " پادشاهی تاریک» سرازیر شدن بر ساکنان را شروع کنید. برای آگاهی دقیق از متن، می توان تعدادی از مشکلات به طور گسترده ای را برای "رعد و برق" به یاد آورد. مشکلات در برنامه های توسعه "گروزی" استرووسکی، اما در عین حال معمایی از معماری نیست. پوست okremo گرفته مشکل در جای خود مهم است.

مشکل پدران و فرزندان

در اینجا مووا درباره بی دلیل نیست، بلکه در مورد کنترل کامل، در مورد دستورات پدرسالارانه است. زندگی خانواده کابانوف در p'єsi نشان داده شده است. در آن ساعت، فکر چولویک بزرگ در وطن قلدر پرپیچنوی نیست و جوخه ها و دختران بولی عملاً حقوق را کم می کنند. مارتا هناتیونا، بیوه. وونا این کارها را بر عهده گرفت. قیمت زن ولانا و اوباچالا. گراز vvazhaє، چگونه در مورد فرزندان خود بنویسید، آنها را مجازات کنید تا آن را درست کنند، همانطور که می خواهید بیرون بیایید. چنین رفتاری به کل وراثت منطقی فراخوانده شد. Її گناه، تیخون، چولویک ضعیف و بی شخصیت. مادر، که این گونه ساخته شود و یوگو باچیتی می خواست، و این گونه انسان بودن از کراواتی سبک تر است. تیخون می ترسد چیزی به شما بگوید، فکر شما را بگیرد. در یکی از صحنه ها باید به این نکته توجه داشت که دیدگاه او اصلاً آشنا نیست. تیخون نمی تواند مادرش را از دست بدهد، نه خودش و نه تیمش. دختر Kabanikha، Varvara، navpaki، zumіla pristosuvatisya به چنین شیوه زندگی. شکستن برای مادران آسان است، دختر قلعه را در هویرت های باغ تغییر داده است، او می تواند بدون هیچ مشکلی به سمت کودریاشوف برود. تیخون برای هیچ نوع شورشی آماده نیست، واروارا در فینال پوسی زبیگاک از خانه کوآنیم است.

مشکل خودآگاهی

هنگام بحث درباره مشکلات «گروزی» نمی توان جنبه آن را حدس زد. مشکل در تصویر کولیگین متوجه شده است. Tsei شراب‌ساز خودآموخته mrіє درباره کسانی که بزرگ می‌شوند برای همه ساکنان آن مکان مناسب هستند. یوگی قصد دارد وارد یک کودک دائمی شود، پس از یک رعد و برق، برق را قطع کرد. Ale از همه تاریکی، nap_vyazicheskoy نور، بدون نور، بدون روشنایی مورد نیاز است. وحشیانه به برنامه های کولیگین برای دانستن درآمد صادقانه، آگاهی از او بخندید. بوریس pislya rozmovi z Kulіgin rozumіє، بنابراین شراب ساز بسیار نیکولاس و نه winayde گفتار خوب است. مژلوو، تسه روزمین و خود کولیگین. شما را می توان ساده لوح خطاب کرد، افسوس، بدانید که چگونه می توان در کالینوف به شما گفت، می توانید پشت باز شدن در را ببینید، می توانید تصور کنید که یک zooseredzhena Vlad در دستان چه کسی است. کولیگین با زندگی در تمام جهان آغشته است، نه اینکه به خودش نفوذ کند. آلنا برای دیدن تضاد بین واقعیت ها و دنیاها آنقدر خصمانه نیست، همانطور که کاترینا مقصر بود.

مشکل برق

در جای کالینووا، قدرت در دست مقامات عمومی نیست، بلکه در ساکتی است که یک پنی دارد. گواه این امر گفتگوی بازرگان وایلد و شهردار است. شهردار با بازرگانان در مورد کسانی صحبت می کند که برای بقیه اسکاج می پوشند. در همان زمان ساول پروکوپویچ با بی ادبی گفت. من وحشی نمی شوم، من مردان عادی را گول می زنم، من از فریب صحبت می کنم، مانند یک پدیده عادی: اگر تاجر یکی باشد که از یکی بدزدد، پس ممکن است از ساکنان مارپیچ نیز دزدی کند. کالینووا یک ولادای اسمی دارد که مطلقاً هیچ نیست، اما در ریشه درست نیست. زندگی بدون یک پنی در چنین مکانی سخت است. به طرز وحشیانه ای خودش کمی کشیش پادشاه نیست که به بورگ سکه بدهد، اما به چه کسی نه. "پس باید بدانید که شما یک کرم هستید. من می خواهم - رحم کن، می خواهم - له شده "- اینگونه به وایلد کولیگین گفتم.

مشکل عشق

گروزی مشکل تحقق عشق را در جفت کاترینا - تیخون و کاترینا - بوریس دارد. دختر به خاطر مردش مسحور زندگی خود شده است که می خواهد برای ترحمی که قبلاً ندیده متاسف شود. کاتیا از افراط به افراط می‌رود: او فکر می‌کند که با مردی به عنوان یک انتخاب گم شده است و اگر او را دوست داشته باشد، تیخون را می‌بیند. احساس خوبی به بوریس در کاتیا برای خواب راحت داشته باشید. تمایل کیا برای shtovhaє dіvchinu در کروک مضحک: Katya yde در مقابل شورای جامعه و اخلاق مسیحی. به نظر می رسید که آنها پذیرا هستند، اما برای بوریس، عشق معنایی کمتر نداشت. Katya vvazav، که بوریس است، مانند برنده، در محل گرفتار زندگی نمی کند و brehati zarada vigodi. کاترینا اغلب خود را با پرنده ای به چالش می کشد، می خواست پرواز کند، در اطراف این کلیتین استعاری سرگردان بود، و در بوریس، کاتیا آن آزادی را ریخت، که اینطور شروع نشد. حیف که دوچینا در بوریسوف رحم کرد. لیودین جوان مانند ساکنان کالینوف ظاهر شد. برای اینکه بخواهیم لطفی از وحشی بگیریم، به خاطر رد پنی‌ها، با واروارا در مورد کسانی صحبت کنیم که برای کاتیا احساس زیبایی می‌کنند تا بهتر شدن.

"Columbus Zamoskvorichya". A. N. Ostrovsky میانه تاجر و باچیف را در میانه زندگی ملی می دانست. همه انواع شخصیت ها در اینجا به طور گسترده در ذهن یک نمایشنامه نویس بازنمایی می شوند. درام "طوفان تندر" توسط اکسپدیشن استروفسکی در امتداد ولزا بالا در سالهای 1856-1857 نوشته شد. «ولگا به باگات استروفسکی امرار معاش کرد، موارد جدیدی را برای درام‌ها و کمدی‌ها به او بخشید و او را به آن‌ها کشاند تا در زندگی ادبیات به افتخار و افتخار تبدیل شود» (S. V. Maksimov). طرح درام "طوفان" بدون تبدیل شدن به یک میراث تاریخ واقعیخانواده کلیکوف از کوستروما، در حالی که یک ساعت بی اهمیت را سپری کردند. P'єsa Bula پیشتر نوشته شد و در کوستروما به یک تراژدی تبدیل شد. تمام واقعیت این است که نشان دهنده نوع تضاد بین قدیم و جدید است، همه صداها در وسط بازرگان درباره خود اعلام می کنند. مشکل p'єsi به پایان غنی در نمرات است.

مشکل اصلی، نمونه سازی اولیه طبقه خاص و متوسط ​​است (به عنوان یک okremiy vypadok - اردوگاه نادرست یک زن، که NA Dobrolyubov در مورد آن گفت: "... قوی ترین اعتراض کسی است که از سینه ضعیف ترین ها می جنگد. و جوجه ها»). مشکل نمونه سازی ویژه و طبقه متوسط ​​بر اساس تضاد مرکزی پوسی است: دیدن بسته شدن «قلب داغ» و زندگی مرده تعلیق بازرگان. طبیعت کاترینی کابانوف زنده است، عاشقانه، حجم دوست، سر گرم، نه در مار تحمل "ژورستوکی وداچی" محل کالینوف، درباره کسانی که در رویداد سوم هستند. روز اول به کولیگین اطلاع داد: "هر کسی که یک پنی دارد، پان، یک پنی برای یک پنی دارد، برای کسانی که برای پول بیشتر مفت هستند ... تجارت یک به یک؛ آنها افراد بلندپایه خود را از دستورات خود می گیرند...» با ریا و استبداد صغیر مدارا کن، وسط روح کاترینا گم شده، قهرمان در مار نیست. اولین تماس بد بخت برای کابانوف جوان، که صادق و کامل است، اصل "بینش" بربر است: "روبی، تو آن را می خواهی، فقط این بسیار مهم است." منتقد N. A. Dobrolyubov، نمونه اولیه "قلب داغ" پیری و تقدس را برای پرداخت چنین شورشی به کشور زندگی "تبادل نور در پادشاهی تاریک" نامید.

اردوگاه غم انگیز روزوم و پیشرفت در پرتو جهل و ظلم. باز کردن در پس زمینه برای معرفی اضافی تصویر کولیگین، صحبت کردن در مورد خوب و پیشرفت کار آسانی نیست، اما شروع به فکر کردن در مورد جنبه غیرمنطقی وحشی ها: "... من از همه موارد استفاده خواهم کرد. سکه برای تعلیق و زنده، برای غذا. روبات ها خواستار انتقام گرفتن هستند. و سپس دست ها، اما هیچ ربطی به آن وجود ندارد. Ale ti، hto maє pennies، به عنوان مثال، وحشی، با آنها همراه نشد تا از هم جدا شوند، بلکه در ناآگاهی خود نوشته شوند: «هنوز برق آنجا هستم! خوب، یاک، این یک سرکش نیست! رعد و برق برای ما مجازات است، ما آن را دیدیم، اما شما می خواهید از تیرها استفاده کنید و غرش کنید، خدایا مرا ببخش، از خودت دفاع کن.» ناتوانی فکلوشا در دانستن "روزومینیا" زیاد از کابانوف: "شما یک شب فوق العاده دارید، بنابراین مدتی می نشینید. و در مسکو در حال حاضر gulbis و іgrischa وجود دارد، و در خیابان ها indo gurkit yde، stoogin cost وجود دارد. پس چه، مادر مارتا گناتیونا، آنها شروع کردند به مهار مار آتشین: همه چیز، باچیش، به خاطر خجالت.»

زندگی Pidmina با توجه به احکام مبارک مسیحی در سیلی، متعصبانه، "خانه سازی" ارتدکس، بین تاریک اندیشان. بخت مطلق، دین طبیعت کاترینی، از یک سو، و ارادت کابانیخا و فکلوشا، از سوی دیگر. ویرا جوان کابانووا آغازی را در خلاقیت خود دارد، ویکون شادی، نور و بدون کنجکاوی: "اما می دانید: در یک روز خواب آلود، از گنبد چنین نوری، متوقف خواهید شد، و در تمام مدت ما تاریک راه رفتن، مثل یک مرد، من باچو هستم، من، یک فرشته، نه صد تا پرواز کنم و بخوابم... زیرا برای رفتن به باغ خیلی زود است. حالا فقط برای رفتن پیش پسرم، زانو می افتم، دعا می کنم و گریه می کنم، خودم هم نمی دانم، دارم گریه می کنم. بنابراین من کمتر می دانم من برای آنچه او خواسته بود دعا کردم، نمی دانم. من به چیزی نیاز ندارم، فقط باید همه چیز را تمام می کردم. اصول دینی و اخلاقی ژورستکی و زهد سووری، جزئیات شانووانا کابانیخا، بر حقیقت استبداد و وحشی گری او می افزاید.

مشکل گناه. غذای مذهبی ارتباط تنگاتنگی با موضوع گناه دارد که بیش از یک بار در گذشته بوده است. شادی زناشویی برای وجدان کاترینا به باری غیرقابل تحمل تبدیل شده است و زن فقط یکی را برای ویخید بی حیا می شناسد - توبه عمومی. همه رایج ترین مشکل رشد غذا در مورد گناه. گناه بزرگ، نه خودکشی، کاترینا vvazhaє زندگی در وسط "پادشاهی تاریک": "همه چیز یکی است، مرگ خواهد آمد، خودت ... اما زندگی غیرممکن است! گریه! آیا نماز نمی خوانی؟ اگر کسی را دوست داری، برای دیگری دعا می کنی..."

مشکل عبادت انسان. بازنگری مسئله با مشکل اصلی p'usi گره خورده است. لچر قهرمان گولوونابه تصمیمات خود برای تسلیم آگاهی از همه حسن نیت و حق یک پوواگا. جوانان محل کالینوف آمادگی اعتراض در مار را ندارند. «قدرت» اخلاقی این است که آن را روی همان «ویدوشینی» کنار بگذاریم، همان‌طور که کوژن خودش می‌داند: واروارا با کودریاشوف به پیاده‌روی می‌رود، تیخون بیپ، همانطور که فقط برای دیدن اوپیکای مادر بیرون می‌رود. حال و هوای این شخصیت ها عالی نیست. "گیدنیست" را می توان فقط به آن کسی که سرمایه محکمی دارد و به عنوان ارث دارد - ولاد، قبل از تصمیم گیری، می توانید خوشحالی کولیگین را بیاورید: "خب، روبیتی، پان! تقاضای namagatisya dogjati yak-nebud! "

تلويزيون هنري از اين همه مرتبط و نزديك بودن و نيز بيان روشن و واضح تر مشكلات عمل محروم است. تاکی پوسی O. M. Ostrovsky. شخصیت قهرمانان او ساده و واقعی است، ویچینکی های او خودجوش نیستند، بوی بسیاری از زندگی روزمره را می دهند. اساس دسیسه نمایشنامه نویس، نمونه اولیه «درست و غلط» بود. سیر چیست، اما چیست؟ De mezha mіzh آزادی انتخاب і nehtuvannya هنجارهای بزرگ؟

لیودین، پشت استروفسکی، زنده یاک بی در دو ویمیر: پوبوت، سیمیا،

De jogo در بیرون از هم نپاشید، زندگی حمایتی، فریب іlusії.

چنین شیوه زندگی توسط Kabanikha (p'єsa "رعد و برق") ضرب و شتم است. استبداد یک متعصب بی‌رحم است، مثل یک سهم محکم از همه خانواده‌ها که در دست اوست، نمی‌دانم. پیرمردی (و بوی تعفن دعا برای مراقبت از اخلاق!) نیازی نیست نسل جوان را خفه کنید. مطیعی با اخلاق همیشگی برای غارت زندگی آبی با تاریکی و بی رحمی. دختر من svidomo idde در نقض هنجارهای اخلاقی، احساس پایان احضار.

Mati z p'єsi "Bezdannytsya" عشق به یاد آوردن، زندگی سرگرم کننده تر... من با دخترانم معامله می کنم، آنها به چشم آنها نگاه می کنند، اما گرفتار نمی شوند.

همکار

Raisa Gurmizhska (p'єsa "Lis")، آماده شدن برای پذیرفتن نجابت، زندگی به شیوه غیراخلاقی زندگی: ویتراچاک stan روی کوهانت ها، البته با سنگدلی زیاد و بخل بستگان.

و چه نسل جدیدی؟ اعتراض Kudi veda Yogo به هنجارهای vіdzhilih؟ "گروزی" کاترینا گین دارد. بنابراین tse - مجازات برای عشق بیش از حد یا عدم آمادگی از تعلیق برای پذیرش تغییر جدید؟ در این زمینه، مشکل گناه وجود دارد. روح کاترینی شهوانی، خلاق، طوفانی است، نمی توان در اسارت زندگی کرد. وونا پراگنوتی به حصار خوشبختی، با دیدن و اندیشیدن نادرستی وچینکوی خود. یاک ژیتی، خودت را به خاطر سلامتی تنبیه کن، بچهچی مریض ها را محکوم کن؟ هیبا می تونی از ناراحتی اون تیخون خوشحال بشی؟

و محور کاراندیشف (p'usa "Bezdannytsya") برای راخونوک مردم در خود تأییدی نمی افتد. یوگو کمی رها شده از گرما، بوی خرابه، oskilki ویران بر ویگود. لاریسا داغدار، که در عمل گرایی خود گم شد، به خاطر عشق گم شد، آل لیوبلیاچا زندگی زیبایی است، مانند کاترینا، گینه.

مردمان چه نوع اسفنجی دارند: چنین عزیزانی در ایوان خود؟ همراه با دوران آرمان های بخشنده، قوانین قدیمی، کمین هایی برای خودشان است. اولین سهم افرادی که گم می شوند این است که می توانند با هنجارهای عظیم، وجدان ثروتمند و قدرتمند خود، زندگی را در موهبت درو کنند. به O. Ostrovsky خوش آمدید، مشکلات مردم جهان، و چالش احساسات آنها، خوش آمدید و مربوط به روزهای ما است.

اوستروفسکی را در زمان مناسب «کلمب زاموسکوریچیا» نامیدند؛ si، tsіkavі نه تنها به طور مشخص تاریخی، بلکه اخلاقی، zagalnulyudskoy است. گزارش های بیشتری می خواهم در مورد داستان "رعد و برق" بگویم.

به طور نمادین، در سال 1859، پیش از یکی از پیدیوموهای عظیم است که 61 روتسی قبل از روز آورده می شود.

Kriposnogo درست است، یک p'єsa وجود دارد به نام "طوفان". به طور مشابه، قبل از آن، نام نمادین p'єsi، غنی از і її است. مسئله اخلاقی، که در مرکز آن مشکلات آزادی جدید و درونی، عشق و شادی، مشکل است انتخاب اخلاقیو تنوع جدید.

مسئله آزادی ظاهری و درونی عصر در یکی از مسائل محوری قرار دارد. " zhorstokі zvychaї، پان، در جای ما، zhorstoki "، - در حال حاضر در بلال صحبت Kuligin.

فقط یک نفر داده شد تا روی شته هایی مانند کوچک کردن و کوچک کردن دیده شود - کاترین. حتی پرشاک صدای کاترینی هم از نبود پدر شوهر سوور نمی ترسد،

کاترینی در پاسخ به سخنان ناعادلانه کابانیخا می گوید مردی که می داند چگونه دوست داشته باشد و خود را خاص ببیند: "کسی که سخت شدن را تحمل کند". Kateryna معنوی، نور، طبیعت mriyliva، برنده شده است، مانند nichto در p'usi، به تمام معنا زیبا بودن. دریانوردی و دین نیز جلوه ای از معنویت است. مراسم کلیسا با زیبایی خاصی برای او یادآوری می کند: در بایر نور خواب آلود، باخلی از فرشتگان وجود داشت، احساس احترام به چیزی که آسمانی و غیرزمینی بود.

انگیزه نور به یکی از محورهای ویژگی های کاترینی تبدیل شده است. "و فرد را ببینید، اصلاً روشن شدن نیست" - برای پایان دادن به بولو به بوریس ویموویتی تسه، یاک کودریاش بلافاصله zrozumіv، scho mova - در مورد کاترینا. Її mova spіvuchaya، فیگوراتیو، ناگادو rosіyskі آهنگ های محلی: "شورش Vіtri، برای انتقال غم و اندوه من-tugu". vidriznya به کاترینا آزادی داخلیجزئی بودن طبیعت، نه به طور مبهم در p'єsі یک انگیزه از یک پرنده، یک لطف وجود دارد. اسارت گراز برای ظلم به خانه، خفه کردن آن است. کاترینا در توضیح واروارا که شادی را در غرفه کابانوف نمی بیند، می گوید: "تو همه چیز بیهوده ای. من با تو تماس گرفته ام."

تصویر کاترینی گره خورده است و یکی دیگر از مشکلات اخلاقی پوسی حق مردم بر عشق و شادی است. با ریختن کاترینی به بوریس - ما به شادی رسیدیم که بدون آن زندگی یک لودین غیرممکن است. کاترینا با عشقش جنگید، در حالی که جنگیدن با توپ محکوم به شکست است. عشق کاترینا، مانند یک رعد و برق، خود به خود، قوی تر، قوی تر، تراژیک تر بود، نه فقط راه او در مورد کونیا با این جمله: "به زودی خواهم مرد." قبلاً در اولین دوره رشد با واروارا، تصویر شکستگی ظاهر می شود، ریش خود را می تراشم: "بوو لعنتی! چنین ترسی، چنین ترسی! انگار بالای استراحت ایستاده بودم و آنجا نبودم. اما من برای آن احمق بودم."

نایبیلش یک نام نابواکی دراماتیک‌تر p'usi است، زیرا دیده می‌شود، زیرا در روح کاترینی "رعد و برق" وجود دارد. مشکل اصلی اخلاقی p'єsi را می توان مشکل ارتعاش اخلاقی نامید. بستن بورگ و احساس، مانند رعد و برق، آن هماهنگی را در روح کاترینا، جایی که او زندگی می کرد، درخشید. مهم نیست که چگونه از آن فیلم می گیرید، گویی لگد می زنید، "معبدهای طلا، یا باغ ها، نمی توانید کمکش کنید"، نمی توانید با یک دعا به روح خود کمک کنید: "فکر می کنم، من نمی کنم. فکر می کنم خوب است، من دعا می کنم، من آن را نمی بینم." کاترینا نمی تواند بدون او زندگی کند، او نمی تواند مانند یک بربر زندگی کند، از عشق شیطانی و پنهانی راضی باشد. کیفیت حیله گری خودم کاترینا را بیشتر عذاب می دهد، زیر همه مرگ های کابانیخا. قهرمان اوستروفسکی نمی تواند در حالتی سبک زندگی کند - توضیح داده خواهد شد її خم. خود وونا صدای ویبیر را به صدا درآورد - و خودش برای یکی جدید هزینه کرد که با کسی تماس نگرفت: "گناهی ندارد - من خودم پیش آنها رفتم."

ایجاد یک وینسنووک امکان پذیر است، اما مشکلات اخلاقی "طوفان" استروفسکی خواننده خوشحال.

ایجاد بر اساس موضوعات:

1. P'єsa O. Ostrovsky "طوفان تندر" توسط حق درگیر شدن در یکی از قله های یوگو فعالیت ادبی... ویدانا در پیش از اصلاحات 1861 سرنوشت، برنده شد ...
2. مسائل اخلاقیدر آثار نوشته های معاصر روسیه. زندگی ما، زندگی دولت ما، تاریخ آن تاشو و فوق العاده است: پیوستن به ...
3. اساس "رعد و برق" A.N. Ostrovsky درگیری "پادشاهی تاریک" و گوش نور است که توسط نویسنده در قالب کاترینا کابانوف ارائه شده است ...
4. عکس ویدنوسین کوچک را اخم می کنم: سواویلا، از یک طرف، بدون حقوق و پوسیدگی، از یک طرف، اوستروفسکی کوچک در درام "طوفان". دیا vidbuvatsya ...

مشکلات اخلاقی در "طوفان" استروفسکی

اوستروفسکی در زمان مناسب "کلمب زاموسکوریچچیا" نامیده شد، tsіkavі نه تنها به طور مشخص تاریخی مشکل، بلکه اخلاقی، zagalnulyudskoy. گزارش های بیشتری می خواهم در مورد داستان "رعد و برق" بگویم.

به طور نمادین، در سال 1859، در سال 1859، اولین پیدیومو عظیم، که در 61 پوسیدگی به سمت راست منقبض شده آورده شد، با نام "رعد و برق" ظاهر شد. به همین ترتیب، به طور نمادین به آن پوسی می گویند، یک مشکل اخلاقی غنی و پیچیده، که در مرکز آن مشکلات آزادی ظاهری و درونی، عشق و شادی، مشکل انتخاب و نگرش اخلاقی قرار دارد.

مشکل آزادی بیرونی و درونیدر n'usi یکی از آنهایی که مرکزی است. "Zhorstoki zvychai، pan، در جای ما، zhorstoki،" - در حال حاضر در بلال می گویند Kuligin.

فقط یک نفر داده شد تا روی شته هایی مانند کوچک کردن و کوچک کردن دیده شود - کاترین. در حال حاضر اولین باری که کاترینی صحبت می کند، از پدرشوهرش نمی ترسد، بلکه از مردمی که بسیار خوشحال هستند و می دانند چقدر خاص هستند: "هر کسی که به سخت شدن اهمیت می دهد" - به نظر می رسد سخنان کاترین اشتباه است. Kateryna معنوی، نور، طبیعت mriyliva، برنده شده است، مانند nichto در p'usi، به تمام معنا زیبا بودن. دریانوردی و دین نیز جلوه ای از معنویت است. مراسم کلیسا با زیبایی خاصی برای او یادآوری می کند: در بایر نور خواب آلود، باخلی از فرشتگان وجود داشت، احساس احترام به چیزی که آسمانی و غیرزمینی بود. انگیزه نور به یکی از محورهای ویژگی های کاترینی تبدیل شده است. "و فرد را ببینید، پس اصلاً روشن نمی شود" - برای پایان دادن به بولو به بوریس ویموویتی تسه، یاک کودریاش بلافاصله zrozumіv، scho mova - در مورد کاترینا. این صدای من است، آهنگ های فولکلور روسی فیگوراتیو، ناگادو: "شورش ویتری، برای انتقال غم و اندوه من". Vіdrіznyaє به کاترینا آزادی داخلی، شور و شوق طبیعت، نه مبهم در p'єsі یک انگیزه از یک پرنده، به نفع وجود دارد. اسارت گراز برای ظلم به خانه، خفه کردن آن است. "تو همه چیز را بیهوده داری. من با شما تماس گرفتم، "- حتی کاترینا، واروارا را توضیح می دهد، که شادی را در غرفه کابانوف نمی بیند.

تصویر کاترینی گره خورده است و مشکل اخلاقی دیگری نیز وجود دارد - حق مردم بر عشق و شادی... با ریختن کاترینی به بوریس - ما به شادی رسیدیم که بدون آن زندگی یک لودین غیرممکن است. کاترینا با عشقش جنگید، در حالی که جنگیدن با توپ محکوم به شکست است. عشق کاترینا، مانند یک رعد و برق، خود به خود، قوی تر، قوی تر، تراژیک تر، تراژیک تر بود و چیزی در مورد زندگی خود با این جمله نگفت: "به زودی می میرم." قبلاً در اولین بار روز با واروارا، تصویر شکست ظاهر می شود، من موهایم را اصلاح می کنم: «بوو لعنتی! چنین ترسی، چنین ترسی! انگار بالای سر راه ایستاده ام و مجبور نیستم این کار را بکنم، اما برای آن خنگ هستم.»

نایبیلش یک نام نابووکی دراماتیک تر پوسی است، زیرا دیده می شود که "رعد و برق" در روح کاترینی در حال دمیدن است. مشکل اصلی اخلاقی p'usi را می توان نام برد مشکل انتخاب اخلاقیبستن بورگ و احساس، مانند رعد و برق، آن هماهنگی را در روح کاترینا، جایی که او زندگی می کرد، درخشید. نمی‌توانی اول بلند شوی، مثل قبل، «معبدهای طلا، یا باغ‌ها، نمی‌خواهی بدانی»، سخت است که با یک دعا روحت را به زمین بگذاری: «فکر می‌کنم، فکر نمی‌کنم. خوب است، دعا می کنم، آن را نمی بینم.» کاترینا نمی تواند بدون او زندگی کند، او نمی تواند مانند یک بربر زندگی کند، از عشق شیطانی و پنهانی راضی باشد. کیفیت حیله گری خودم کاترینا را بیشتر عذاب می دهد، زیر همه مرگ های کابانیخا. قهرمان اوستروفسکی نمی تواند در حالتی سبک زندگی کند - توضیح داده خواهد شد її خم. خود وونا یک لرزش ایجاد کرد - و خودش هزینه جدیدی را پرداخت کرد که با کسی تماس نگرفت: "من گناهی ندارم - من خودم پیش آنها رفتم."

ایجاد یک وینسنووک امکان پذیر است، اما مشکلات اخلاقی "رعد و برق" استروفسکی در حال غارت و نابودی tvir tsikavim امسال برای یک خواننده خوشحال است.

آمارهای مشابه