خلاقیت شاعران سر راهنما نه تنها برای تغییر در حلقه درونی مردم است ، بلکه در طرف دیگر ، در زندگی تعلیق آمیز دیده می شود. شاعر بزرگ روسی O.S. پوشکین یک ساعت فاصله نداشت. در یک طرف ، در کل دوره ، ارائه میهن پرستانه فرزندان اصلی تعلیق وجود دارد ، در طرف دیگر - پاسخی به دستور: سانسور شدید ، سرکوب. در همان ساعت خلاقیت A.S. پوشکین ، با قدرت دوباره ، GDZ آزادی شروع به صدا کرد. آیه "وایازن" به ویژه روشن است. قهرمان اصلی ، که در سیاه چال سوریه یافت می شود ، به سختی پشت پرنده مفتخر ویلی - عقاب جاسوسی می کند. برده اخوت و برادری خود را با رفیق پر و چو در فریاد یوگی افکار ناپوتامنیش دید: بیا پرواز کنیم! پرندگان Mi vilny؛ وقتشه برادر ، وقتشه! Tudi ، de za khmari bilin mountain ، Tudi ، de blue sea land ، Tudi ، de golyamo lishe viter ... بله من هستم! شخصیت شهوت انگیز و خلاقیت بولی دلیل این است که او اغلب به تنهایی می خواند. باگاتو "دوستان" A. پوشکین ، از ترس نارضایتی تزار و مواد مخدر از طرف دیگر ، نزد شاعر بزرگ بازگشت. من فکر می کنم که در بالای قفقاز A.S. افکار خود را گرفته و احساس کرده است ، زیرا خود را در نوعی زندگی تاشو تجربه می کند. قفقاز برای من ارزشمند است. تنها در معبد من بالای برف ها در لبه یاروگا ایستاده ام ... مکتوب می خوانم ، اما در هر ساعت عقاب ، که از قله ای دور بلند شده است ، با او "جدید" ظاهر می شود. اندیشه شاعر به قدری بالا رفته است که می تواند "جریانات مردم و تداوم فروپاشی های وحشتناک" باشد. از قله های پشت کیمارها و آبشارها ، یونجه سبز و محل سکونت کوهنوردان sposterіgaє می خواند تا گوسفندها را چرا کند. با این حال ، فشردن هویت نامحدود آن بی فایده است و این به این دلیل است که ما شبیه ترک به نظر می رسیم ، زیرا سرگرم کننده تر است ... ترس از ساحل در فالگیرها ، و سبک تر از افراد مبتلا به بیماری گرسنه. گفتن ، نگفتن چیز بدی نیست: حذف آن از جامعه وحشتناک است.

در اوایل قرن هجدهم ، اشراف در مورد شور و شوق مردم روسیه از اردوگاه بردگان و تحقیر شده تا ظلم و ستم استبداد شوخی کردند. ایده های انقلابی Decembrists تصاویر خود را در آثار شاعر نابکار پوشکین می دانستند. GDZ آزادی و اراده به ویژه به این دلیل اهمیت یافته است که پوشکین به تنهایی pereslіduvan دربار سلطنتی را تصور کرده است. خودش با صدای دور می خواند ، بنابراین می توان در حالت مستقل ولستاتیک حرکت کرد ، اما می تواند بی گناه باشد. روح او به دلیل تحقیر غرور انسانی ، ناراحتی دفاع از حقوق خود ، به شدت آسیب دید. افکار مشتاق پوشکین تصویری را در خلاقیت او می دانست. ما از قنداق به عنوان "V'yazen" استفاده می کنیم ، املا از فرد اول. برای نویسنده جدید ، من می توانم خود را در ذهن داشته باشم که در سیاه چال سوریه بنشینم. "وقت پرندگان من است ، برادر ، وقت آن است!" - کلیچ v'yaznya عقاب. جرم بوی تعفن ، і ptah ، people مردم مردم برای اراده. دلیلش این است که عقاب می تواند پرواز کند ، و ویازن گنگ است ، تقصیر رها کردن اراده است. در ویرشی "قفقاز" تصویری شاعرانه آشنا از ویکوریست می خواند. لیودین و عقاب ، به عنوان نشانه آزادی ، ممکن است با یک ریچکای غول پیکر مخالفت کنند. "عقاب ، از راه دور ، به بالا بالا می رود ، اعصاب را بی نظم با من گسترش می دهد" ، و رودخانه ترک ، بین اسکلت های بی بند و باری قرار گرفته است ، "دانه جوان ، مانند زغال سلول های کوچک" نویسنده خود را در تصویر یک نوزاد کوچک ، دیدی از آزادی را ارائه می دهد. Terek در انبوه توده های girskih گم نشوید ، راه را تغییر ندهید ، که مهم است ، "این برای شما کافی نیست ، رها نکنید ، برای شما وحشتناک است ، برای همه توده ها." به نظر من ، تصویر یک شاعر شورشی ، یک شاعر آزادی خواه ، یک شاعر با خلق و خوی نیمه فکر ، حتی بیشتر شبیه جماعت های مارینا تسواتاواوی است. همه چیز را با لیسا نجات داد. از نظر پوشکین ، لیسا نه تنها خیره کننده ای از اسپوگادیو گران قیمت ، آل و کمی روی زمین بود ، که آغاز اولین نگاه و آشتی بود. یکی از پیروزی های دبیرستان ، نعمتی برای جوانانی بود که افتخار و اجتماع جامعه را احساس می کردند. لیتسی کل کهکشان انقلابیون و شاعران زیبا را به روسیه داد. در Lycea پوشکین ، برای اولین بار ، او شروع به فکر کردن در مورد متا و حس زندگی خود کرد. تقاضا برای گفتن ، خوب ، اگر در لیسس هستید ، مهم این است که به یک شاعر شهوت تبدیل نشوید ، برای این کار ، حتی اگر همه معلمان ، افرادی که در پشت نگاه خود به رفاقت های شریف انقلابی نزدیک بودند. در همان مکان ، شاعر بزرگ Maybut دوستان Decembrists Maybut و خوانندگان Maybutny Vidome شد. از جمله آنها می توان به پوشچین ، کوچلبکر ، دلویگ اشاره کرد. فضای لیسه بسیار قوی بود و برادری شاعرانه و هماهنگ بود. شاعر به ویژه تحت تأثیر زندگی خلاق و سیاسی روزهای سنت پترزبورگ است. پوشکین در آنجا با Decembrists نزدیک می شود - M. Lunin ، M. Orlovim ، I. یاکوشکینیم. Todi zmіtsnyuєtsya دوستی شاعر از Chaadaєv. آل ، با دکمبیست ها همدرد است ، پوشکین ، در نگاه من ، با دیدن نگاه های مرده. یاک بلافاصله پذیرفت که بگوید ، پوشکین ، تحت تأثیر همه شرارت خود قرار نگرفته است ، زیرا تبدیل به یک قانون شنوا شده است. وین خود را به عنوان یک مبارزه آشفته با پیران اعلام نکرد. در نگاه یوگو ، همه چیز در محدوده قانونی گناهکار است. پوباچو ، در مورد دوستان ، مردم تحت ستم نیستند І برده داری ، توسط شیدایی پادشاه سقوط کرد ، І بر آزادی vichiznoy ، Ziyde مقدس شد ، چرا سحر زیبا است؟ یاک باچیمو ، با احترام آواز می خواند ، زیرا فرایند سلامتی از بالا رفتن ، و نه از پایین ، مقصر است. من به یاد دارم که چگونه آزادی های عظیم و سیاسی بدون خونریزی متمدنانه متمدنانه شکل گرفته است. گفتن عفونت مهم است ، اگر راست بگویم ، آل و پوشکین ، و Decembrists ، و افراد شیطانی به تدریج ، در آن ساعت آنها حق بزرگی را برای روسیه ایجاد کردند: آنها به نور متمدن نزدیک شدند. پوشکین با الهام از سرکوب قیام Decembrists ، دوستان خود و همان اندیشمندان را نمی بیند. برنده شدن تماس ها با اعزام ها Pishe inm در سیبری با آیه ترک می کند. اجازه دهید روح بیفتد: افتادن کایدانی ، افتادن در سیاه چال دشوار است - و آزادی شما را به ورودی می برد و شمشیر را برای ضربه زدن به شما می گیرد. آل پوشکین ، که با استراتژی پنج دکبریست آشنا شده بود ، جنگید. شيبنيتس كوچك اغلب در مشكلات يوگو يافت مي شود. او به وضوح می خواند که چنین تزار را ندیده است. مابوت ، از همان ساعت تزار دیگر جنگنده انتقاد نبود. فروپاشی V byn bazhaє توسط خودکامگی: رفیق ، vіr: zіyde vona ، زیرکا شادی شایان ستایش ، از خواب برمی خیزد ، І بر علمای تسلط بر خود نام ما را بنویسید! Tse zabarilosya poznachitsya قبل از شاعر مقامات رسمی و پادشاه قرار نمی دهد. Tsykuvannya gen_ya از متوسط ​​بودن سرزمین پشیمان شد. همانطور که می دانم ، این یک گرم بیشتر نیست. بوی تعفن یک درجه بی ادبانه وارد زندگی ویژه شاعر شد ، زندگی انسانی او را دور انداخت ، بقیه را به زمین قدیمی برد و در پایان روز ، شاعر بزرگ را بر روی دهان تفنگ قرار داد. شاهدان عینی می گویند که در بستر مرگ ، آخرین کلمات جداکننده پوشکین برای کتابها منفجر می شود ، آلا ، من خلق می شوم ، و آخرین خداحافظی با باتکوویچینا ، افکار من و روح این که چه نوع قلدر با کتاب ها نجات می یابد ، روشن می شود. دوستان کنار هم ایستادند. نیچتو شکل نگرفته و ساخته نشده است. پوشکین حق ماندن برای زندگی جدید روی زمین را به دست آورده است.

پوشکین ، در خلاقیت خود همان افراد عملگرا را برای آزادی آزمایش کرده است. در دوره زندگی خود ، شاگرد آزادی در خلاقیت شاعر توسط شاعر رد شد. در غزل به اصطلاح شهوت انگیز ، آزادی بهایی است ، اگر گرفتار زندگی روزمره خود شوید ، افراد زیادی وجود دارند ، چگونه اجتماع و هوش سیاسی مردم به صدا در می آید. بیشتر آیاتی که به دلایل زیادی به آزادی اختصاص یافته است ، توسط پوشکین از سال 1817 تا 1820 ریک ("دوره پترزبورگ") نوشته شده است. Hromadyanska GDZtіka در تمام ساعات روز در خلاقیت یوگو نقش بسیار مهمی است. در مرکز صخره ، ناوشلیویشا برای پوشکین عاشق GDZ است تا در yogo lyricia به طرحی متفاوت برود. دلیل سیل عقلانیت شاعر این بود که افرادی وارد شدند که بیشترین نگاهها را دیدند (به عنوان مثال ، چادائف ، که به معجزه پیام "عشق ، امید ، جلال آرام ...") اشاره کرد ، و لحظه از بیداری ... یکی از بهترین اشعار عاشقانه پوشکین قصیده "ویلنیست" است. برنده شدن بر اساس قوانین و کلاسیک گرایی زیبایی شناختی خواهد بود. او ویژگی vikoristovuє برای ts'go priyom مستقیم را می خواند - معنویت بخشیدن به انتزاع برای درک. skry vlada ناعادلانه در ضخیم شدن پیروزی های temryavi - بردگی نابغه های شوم و اعتیاد کشنده به جلال. کلاسیک دانین і ویسوکا ، واژگان کهن: "بو" ، "این روز" ؛ و تبدیل بلاغی - غذا ، جانوران: "کودکان ، کودکان ، رعد و برق پادشاهان ، / آزادی spivachka مغرور است؟" آسیب شناسی یکی - در قانون جلال داده ، با تحقیر فریاد تزارها را می خواند: "با اولین سر در دست بگیر / بگذار قانون را بپوشاند ..." با کمک جوانان ، او سنت رادیشچف را می خواند ، قلم او قرار است همان قصیده را بگذارد. آل پوشکین ، که رادیکالیسم حامی خود را تحقیر نمی کرد ، از قدرت سقوط تزار خبر نداد ، اما نمی توان در مورد سرنگونی سلطنت مشروطه (به شکل غیرقانونی) صحبت کرد. متقابل "Do Chaadaev" ("عشق ، امید ، جلال آرام ...") ، مانند "Vilnist" ، تا سنت کلاسیک گرایی یافت نمی شود. چه کسانی فرستاده شده اند تا با عناصر تصویر دو نظام شعری شعر کلاسیک عصر انقلاب فرانسه آشنا شوند: همه ، ما شدیدتر می سوزیم ، اجازه دهید قدرت مرگبار قلب ما را خم کند. عشق به عشق ، عشق به عشق ، سرگرمی جوانان ، مانند یک رویا ، مانند یک مه درجه ... نوآوری پوشکین در طیف وسیعی از چند ضلعی ها دارای انگیزه های مدنی جسورانه و تک با انگیزه های خاص است. Pragnennya برای آزادی در آواز مانند یک تزئین انتزاعی نیست ، بلکه مانند یک تجربه بسیار خاص انسانی است: در حالی که از آزادی می سوزد ، قلب خود را برای افتخار بگذارید ، زندگی کنید ، دوست من ، قلب خود را به یک روح زیبا تبدیل کنید! از این رو ، ما به شوکوال باگاتیوخ ، مشارکت کنندگان جامعه با احساس عشق ، وفادار خواهیم بود: چکایمو من از نواحی امید خویلینی قداست ، یاک کهن خویلینی جوان از شکار غیرقانونی باکره در بالای "دهکده" یک لبخند پیروزمندانه وجود دارد ، در پشت سبک ناگادو "جاده از سن پترزبورگ به مسکو" توسط رادیشچف (هوچا پوشکین ، پس از خواندن کل tvir nabagato piznish ، از طریق کمی) از راک نوشته شده است) بخش اول این آیه در ژانر الکتریسیته از استفاده از ویژگی های مختلف برانگیخته می شود: چشم انداز بت انگیز ، افکار فلسفی در مورد ایجاد یک زندگی آرام در دامان طبیعت. Tilki tsya بخشی از "دهکده" در دفتر مرکزی ظاهر شد. بخش دیگر ، که جزوه ای سیاسی است ، خیلی سریع از این سبک پیروی می کند: جایگزینی "strumms light" و "blaky rivnin" "یک تاک متجاوز" ، "غیر دولتی برای هک کردن" به نازک است. در قسمت دیگر "دهکده" ، مانند "آزادی" ، وجود چرخش های بلاغی ("آه ، چگونه صدای من در قلب من می میرد مشکل است!") ، واژگان باستانی ("کرمو" ، "کشیدن") ، درک انتزاعی معنوی ("... در اینجا بردگی برای رسیدن به کرمو نازک تر است ..."). در پشت توصیف تصویری سهم ژاخلویایا از "بردگان شکنجه شده" ، ویراز شاعر جهان در مورد غیرت مردم است ، البته نه در قالب نوعی فریاد انقلابی در مورد تجاوز جنسی پدرسالار. بیشتر برای نتیجه گیری از سطوح آیه می توان به دلیل فریاد تغییر ، حیوانیت غیر مستقیم به پادشاه نامید. برای خلاقیت شاعر غیر معمول است. پوشکین بدون اراده در ایده های مدنی جوانی خود ، در آیه "آزادی احمق ها ..." .. "" آزادی ها "، به طوری که آزادی در کلمه روشنفکرانه عظیم ، در ذهن پوشکین به عنوان ایده آل آزادی عاشقانه خاص تغییر می کند ( virsh "هدر رفته روز ..." ، دوست من ، وقت آن است ... "(інші). آزادی Ale GDZ برای رفتن به پوشکین یکی از کسانی است که تمام عمر خود را یافته است. برای حرکت در یکی از آخرین آیات ، "من یادبودی برای خودم برپا کرده ام که توسط دستان ساخته نشده است ..." ، مانند خدمات من به مردم می گوید تا در مورد کسانی که "در عصر وحشیانه خود تجلیل کردند ... آزادی ”. در حال حاضر در آیات 1817-1819 ، آزادی به یک نعمت ظاهرا مشکوک تبدیل می شود - موضوع یک "کلمه قابل ستایش" ("من می خواهم آزادی نور را آزمایش کنم") ، سپس می خوانم ، قبل از صاف شدن ، یکباره با دوستان می خواند افراد همفکر ("نگاه اجمالی به یک خوبی ناز") ، سپس عفو و مارنوتی را به "سعادت" حقیقت و خرد ("من اینجا هستم ، از قایق های اصلی تماس ها ، / در حقیقت مطالعه می کنم ، سعادت می داند ") ، سپس با" فداکاری "شاعرانه شریرانه (" من از آزادی برای جلال دادن محروم هستم "، / با فداکاری های Poznachennym از اردوگاه معنوی شاعر (" آزادی تمنا "). آزادی به خود معیار اصلی ارزیابی زندگی ، اشتراک مردم ، حمایت و تاریخ تبدیل شده است. دوره پترزبورگ آزادی مطلق است ، ارزش zalnoludskaya ، ژست ساعت و وسعت ، کل نعمت و همراه Vicnost وجود دارد. نی پوشکین مقیاس ارزیابی تعلیق و چشم انداز نارسایی های آن را می داند. تمثیل آزادی در مقابل تصاویر تمثیلی "Tyrannical svitu" ، "قدرت ناعادلانه" ، "شیطنت پیروز" ... "Vilnist" همه روشن است ، و نه فقط روسیه اراده ، اما هیچ زیبایی ، شادی ، شادی وجود ندارد. Ale tse همان نگاه اشراف مقدس. او با تجلیل از قانون به عنوان اساس آزادی ، از طبل می خواند و درباره مستبدان می نویسد. در ni hon bach dzherelo نه آزادی ... ... به درخواست تجلیل از سلطنت پادشاه ... می خواند - دشمن خشونت ، آزادی در انقلاب امکان پذیر نیست (عمل پرداخت به ستمگران). در "سلی" آزادی یک ایده انتزاعی از برکت نیست ، بلکه به طور خاص - آزادی دهقانان روسی است. آزادی به زندگی قلب ، به اعلان افتخار و روابط گره خورده است. اشعار عاشقانه 1820-1824. GDZ آزادی مرکزی است. Kinjal - "نگهبان مخفی آزادی" ("Kinjal") ، "" ، "به دریا" - در انگیزه آزادی نفوذ می کند. "به دلویگو" - "یک آزادی ، بت من." آزادی برای پوشکین در صخره تبعید یکی از نمادهای سیاسی است ، به جاده "به دیما ، در خون ، کریز خماری شلیک کرد" ، که منجر به پیروزی آزادی می شود. در احتمال یک انقلاب بزرگ "..." - بحران در صورت امکان دستیابی سریع به آزادی مشکوک (مردم آمادگی دریافت "آزادی کامل" را نداشتند.) پس از تبدیل شدن به انگیزه آزادی خاص. نحوه ارتباط با آزادی خاص - حماری ، کوه ، "سرزمین دریا" ، ویتر. V'yazen - tse sings -vignanets ، فرسودگی از اسارت ، خبیث شر نیست ، تحصیل در حال شکست است. "به دریا" - دریا ، مانند اقیانوس ، عنصر ، طوفان ، رعد و برق ، طوفان ، رانده شده توسط آزادی. پوشکین به دریای موجودات زنده شباهت دارد ، که توسط شورش ها تسخیر شده است روح. دریا نمادی از زندگی بشر است ، زیرا می توانید برای همیشه کودی را "برنده" کنید تا شبیه "زمین" باشید. اما اکنون ذهن آزادی تبدیل به اینشیم شده است - رفیق K. آزادی یک نعمت است ، بدی برای ستمگران است ، در عمل آزادی به صورت خودجوش ، ایده آل همیشه در قلب مردم زنده است. "در Glybin ..." - پیام توسط alegorias سیاسی من ، که به Decembrists نزدیک و هوشمند هستند ، نوشته شده است. کینتس 20 تا 30 آزادی نوع خاصی از استقلال است ، "استقلال ویژه". اگر نقض حقوق یک متخصص باشد ، مانند محیط اطراف ، ویکلیکانو وجود نخواهد داشت ، roztsinuvaluya مانند خفه کننده خاص بودن مردم می خواند ، یک عملگرا برای تحقیر او ، آوردن برده به اردوگاه. آزادی برای پوشکین آزادی مادر است. من در مورد تعلیق ، در مورد تاریخ مردم او ، امکان ارزیابی انتقادی "حقوق گوچن ، زیرا بیش از یک سر برای بلعیدن وجود دارد" فکر می کنم. به یک nedo-knobnosti ویژه ، برای معرفی به خانواده ، یک خانه خلاق. پیدسوموک "من یک یادبود هستم ...". پوشکین با دیدن ما ، تحقیر مردم عالی است ، پوشکین به زندگی جدیدی رسید. آنها دارای طبیعت خواهند بود ، زیبایی آنها توسط نبوغ خلاق خدا ، و توسط خالقان هنر ، توسط هنرمندان - توسط مردم ، توسط خدا ایجاد شده است.

یک خط مستقیم عاشقانه در غزل پوشکینا یوگو خواستار رفتن به سیبری است "- امپراتور حیرت زده است. Zrozumіlo ، yogo ، scho ocholiv zmovu در برابر بابا ، تنش bolіsno zachepiv در "آزادی". من از شر همه چیز خلاص نشدم ، اما به نوع کازوک و پیام رسان. "قبل از چادائف". به طور رسمی ، کسانی که خدمات نامیده می شوند تغییر می کنند. در طول مسیر ، هدف یکسان بود: پوشکین از پایتخت ها دیده می شد و با دید هدایت می شد. این سنگ در سال 1820 از سن پترزبورگ به همان شیوه برنده شد ، در سال 1826 چرخید. به مدت 5 سال ، این نه تنها از زندگی پایتخت ، بلکه از زندگی گورت ها و ارواح ادبی بود. طبق مقررات خدمات ، پوشکین رسمی درگیر کردن مجدد ni ، v. همه چیز آزادی بزرگی است. آله پوشکین را می خواند که خود را به عنوان یک وینیان می دید - و نمی توان در خلاقیت او شناخته نشد. 1820-1822 سنگ خلاقیت پوشکین - توسعه رمانتیسم قبلاً گفته شد که در سیستم هنری رمانتیسیسم یک نقطه کلیدی قهرمان وجود دارد ، و برای یک عاشقانه ، آزادی یک نعمت است. حتی زیباتر از هوش ، مار ایدئولوژیک - مجازی روش عاشقانه ، اجازه دهید تا یکی از جدیدترین اشعار پوشکین در آن ساعت - قبل از "ویاازنف" ، وحشیانه رفتار کنیم. Tse یک فرمول svєrіdna برای svitospriyattya عاشقانه است. به دیدن حلقه های "سیاه چال" احترام بگذارید و ورود به "vyaznya" برای شما دشوار است. شما نمی خواستید در مورد غذا در ذهن خود فکر کنید: قهرمان "برای نشستن" برای چه شر است؟ چه مدت محکومیت؟ چگونه به دادگاه رفتید؟ زندان De roztasovana؟ زروزومیلو ، نیامد. کاملا طبیعی و صحیح است این دانش آموز پشت قوانین رمانتیسم نمی تواند غذا و نوشیدنی دریافت کند. اصلی ترین تمایل برای رمانتیسم ، ویراز شهروندان روح از ناسازگاری عمل ایده آل ها است: نور چنین نیست ، چه کسی در بودن مجرم است. І gosstro vіdchuv tsyu ناهماهنگی قهرمان عاشقانه خود را در کل جهان budenny svitі غریبه می بیند. برنده samotniy ، برنده انداختن به سلول. انگیزه های اصلی رمانتیسم را آغاز می کند - GDZ آزادی ، در جریان v'yaznitsi در نور یاکی ، دست نیافتنی و متزلزل. مردم در حال ساختن بدون صورت masoyu ، قهرمان shukk svіy نور وضعیت natovpu: وجود دارد ، آسمان ، دریا - عنصر. یک عقاب جوان در اسارت ، رفیق من ... چرا خود عقاب است؟ چرا یک شیگلیک نیست ، چرا یک تیتراژ نیست؟ تصویر عقاب حتی یک نماد عاشقانه است. پرش برای همه چیز ، tse پرندگان افتخار (نه در دست داده می شود ، نه رام!) ، Samotnya (عقاب nikoli در بازی zbirayutsya نمی کند). در مورد جدید - کمی لذت بزرگ ، اشتیاق برای بهشت ​​... جانور برای احترام: عمل گرایانه عقاب برای آزادی ، هوشیار است و همچنین در اسارت ضربه ای شریرانه می زند. Tobto، tse pragnennya - کیفیت viznachaє؛ با از دست دادن یوگو ، عقاب دیگر عقاب نبود ، و دیگر نماد عاشقانه نبود. Kudi klich عقاب v'yazya؟ من از راه دور مسحور می شوم ، در آن نور ، گویی شما در روح یک قهرمان عاشقانه زندگی می کنید ، پیش از نور واقعی: Tudi، de za khmari bilin gora، Tudi، de blue sea land، Tudi، de gallaamo لیش ویتر ... بله من هستم! .. "Pushkina Nі povnotsіnnoi تخصص بدون نگاه اجمالی به اعتماد به نفس. پوست یک فرد برای درک نور navkolishn_y ، لمس کردن ، مانند افرادی که مردم به نام او زندگی می کنند و می میرند ، عملگرا است. مشکلات من و حس زندگی ، مدیریت فرهنگ و تخصص ها - تغذیه اصلی ادبیات روسیه "تغذیه نفرین شده" ، آنها را فدیر میخائیلوویچ داستایوسکی ، یکی از مشهورترین فیلسوفان ادبیات ما نامید. نفرین شده - سالهای بیشتری از شوکاتی بر آنها بدون تردید ، قابل خواندن است ، زیرا بوی تعفن مردم را عذاب می داد و عذاب می داد. اولین مورد ، وحشت از جاودانگی مردم است ، که ضروری است: زندگی روح در تمام مشکلات ، در تمام نیازهای غیرهوشمندانه به خودشناسی است. خلاقیت پوشکین جذاب ، ملودی است ، اولین برای همه هماهنگی ، تیم ، که یک بار برای همیشه فوق العاده می خواند ، در تمام دوران زندگی کرده است ، از زمان کودکی همه هماهنگی های زندگی خود را دیده و به سرعت دیده است مردم. روز به روز ، خلاقیت را به تصویر می کشد - تصویری از روش معنوی مردم: با شر و سقوط ، با عفو ، فریب خود - و همه podolannyas با vichnye praznenny به خودشناسی و شناخت نور. بنابراین ، جوانان نمی توانند خود را در قسمت معجزه آسای غزل پوشکین اولیه تصور کنند: زندگی در روز ، دعا کردن تا حد امکان برای دیدن همه شادی هایی که ما حمل می کنیم - آیا می دانید فردا چه خواهد بود! پیانکا با دیدن جوانی ، قدرت ، سلامتی و رفاه خود ، خوشحال از آنها ، در پوست سنگ بهار 1814 "دانش آموزان Benketuyuchi" پیروز می شود: دوستان! دستور ساعت تماس ؛ همه چیز آرام است ، همه چیز آرام است ؛ سفره و کلیخ شوییده! شراب را به طلا قضاوت کنید! سیچی ، شامپاین ، در sklі. دوستان! Seneca ، Tacitus روی میز ، Foliant over folian. ؟ Pid سبک حکیمان سرد ، میدان خوب است. فولاد PID در vchenykh بد بدون آنها ، mi pity vmієmo. با کمک دانش آموزان فلسفی benketuyuch rob Epikur را با پرتاب deviz در پایتخت سرقت می کنند: "امسال زندگی کن!" زندگی برای جوانان بی ارزش است ، روح تند و زننده ما را رها کنید ، روح خود را به آتش و پدر بسپارید. به طور معجزه آسایی اعتقاد راک آرام را در نامه "ما را فریب نده ، دوست عزیز ، به تابوت اخبار نزدیک" شکل داد. برای ما سخت است ؛ جوانان ما قریب به اتفاق هستند. به این ترتیب نشانه ای از اشتیاق بین جوانی و زندگی قرار می گیرد. در سال 1820 ، در آیه "من برای شما اسکودا نیستم ، برای سرنوشت بهار من ..." خطر پوشکین پیدسومکوف ، به روشی جدید برای درک دوران جوانی - و خداحافظی با او. سعی می کنم جواب را تحلیل کنم. چرا من بدون حیف قهرمان غنایی از هم جدا می شوم و در مورد همه شکودو چیست؟ من آرزو داشتم "نه یک اسکودا" ، همه استقبال جوانان: "جهان ، مارنووی" و "راز شب" ، "دوستان نویرنی" ، "وینکی بنکتیو" ، "زردنیتسی ملادا" ... شادی ، عشق ، نیمکت ، - ارزش خود را در چشم او از دست داده است ، من بدون پشیمانی محروم هستم. حیف است که یک ساعت نادیده گرفته نشوید ، یا حتی بیشترین بی فکری ، قبلاً بد بخت. این قیمت برای مشاوره است. خوشا به حال ، هر که در جوانی جوان است ، خوشبخت است ، او همیشه رسیده است ... - می گویند پوشکین در "یوجین اونگینی" ، زیرا مردی که در جوانی شادی کرده بود ، همه چیز را از او گرفته بود ، به طور کامل ، هماهنگ پیشرفت کرد. آژه "خلاصه فکر کنید ، جوانی به ما هدیه داده شده است ..." لحظه خداحافظی با جوانان مهم است ، هدر دادن ارزشهای بزرگ به خود از دست دادن زندگی عادت کرده است: من از بازار خود جان سالم به در بردم ، عاشق دنیای خود شدم. پیشتر در سال 1821 ، در رادیو ، با نور پوشکین ، یک یادداشت واقعاً غم انگیز به نظر می رسید ، انگیزه های خالی و اتکا به خود وجود دارد. با این حال ، این یک لغزش فراموشی نیست ، بلکه سالهای 1820-22 است-عاشقانه را در کار شاعر ایجاد می کند ، اما درک خود از عاشقانه از احساس اتکا به خود ، پیری روح ، مبارزه با نور جادویی و "سهم عظمت اخلاق" ... ارزش ها ، انسان زدایی از نور خوب و سپس - همه چیز تند و تیز شد ... در همان زمان ، "به دریا" دوره عاشقانه خلاقیت پوشکین را تکمیل می کند. واقع گرایی را بکشید. خداحافظی - در بیشترین احساسات. من از دریای سیاه واقعی ، که از آن جدا می شوم (در سال 1824 پوشکینا از اودسا به میخائیلوفسکو می رود ، پدر عزیز را ببینید) ، و دریا کاملاً شبیه یک نماد عاشقانه و عاشقانه است از جوانان قدرتمند. Tsey virsh tsikavo zavity با "V'yaznem". - بنابراین غذا نمی ایستاد: "تودی!" بو بیگتی نیکودی ، آنجا هیچ نوری وجود ندارد ، "de za khmari bilin gora." و اگر راه چاره ای وجود ندارد ، دیگر دلیلی وجود ندارد ، اما این حس به وجود آمده است که آزادی یک حالت انسانی نیست ، فقط در روح پوست است. از آن لحظه به بعد ، درک آزادی توسط مار سیاسی ، آزادی طبقه قدیم و فلسفی باقی ماند. سینه Podії 14 1825 برای پوشکین ، به عنوان گمراه کننده ترین نسل نسل دوم ، تبدیل به یک سنگ شد ، که تاریخ روسیه را به "قبل" و "گذشته" تقسیم کرد و به طرز غم انگیزی دوره لیبرال 1. Rock را پایان داد. آریون "پوشکین باید کیسه شوکان روحانی Decembrists را به همه اعمال ، به سمت راست - و نقش آنها در مکان جدید هدایت کند. در شکل تمثیلی تصویر گذشته اخیر: Інші vіtrilo napruzhuvali ، інші با هم دوستانه چت کردیم ، وقتی که قایق ربوده شدیم ، سکاندار ما باهوش است در حرکت ، چاون ogryadny فرمانروایی کرد و من پر از سفرهای بدون مشکل هستم - من برای شناگران خوابیده ام ... احترام جانور ، برای مراقبت از پوست من ، برای یک حق مهم و برای عشق به زندگی من - برای شناگران ، حمل کلمه در مورد آنها - ویچنوستی. واقعیت این است که ایجاد یک تامنیچه از اسپایواک طبیعی است: توسط کسی که کلمه به او داده شده است ذخیره می شود. در سمت راست ، بسیاری از افراد زنده هستند ، مادامی که اسپویاک روحیه نداشته باشد: من روی قلبم می خوابم ... تأیید عشق به ایده ها و دوستان ، به نام این آرمان ها ، فداکاری خودم ، برای صدا زدن ذهن روح "با نگاهی به آزادی ... پوشکینا را از" coli-chih gimniv "، تا آرمانهای kolishnіh نمی شناسم. شگفت انگیز است اگر این کار را انجام دهید ، از زندگی کمک بیشتری خواهید گرفت. به این نتیجه رسیده است که آزادی را نمی توان به کسی هدیه داد ، مانند دوران جوانی ، اما آزادی اطاعت از روبات پس از روحانی. و نمی توان در مورد آزادی سیاسی صحبت کرد ، مگر اینکه از حسن نیت معنوی آگاه باشید. درک فلسفی آزادی از گلیبوکا در سال 1828 به سنگ "انچار" داده شد. اولین بند Vinikak دارای تصویر "قدیمی" است. ساعت روی طناب می ایستد و یک نور را از برنج مخصوص ، نور آنچار محافظت می کند. چراغ شر انتزاعی ، زیرا آنچار به بیرون چرخیده است ، نه به خاطر بیهوشی ، بلکه از روی بیش از حد: "Poison kapa kryz yogo bark" .. تا این لحظه ، پرنده پرواز نمی کند ، و ببر نمی رود. .. اما سختی درست است ، zoosulya: قربانی پرچ شده است ، و قربانی خوش آمدید ، و به همین دلیل گرسنه است. شر آنچار انتزاعی ترین شر است ، به دلیل بی دلیل بودن آن وحشتناک تر است. به هر حال ، نور جانور انسانی نمونه اولیه ضد نور است. پاسخ با متضاد ارائه می شود: قسمت اول در مورد "درختی که قطع می شود" به طور واضح با بخش دیگر مخالف است ، طرح ، مانند اطاعت از محل مخالفت: افراد آلود لیودین هستند. ... غافلگیری ، در یک ردیف کامل ، دیوارهای دیوارها را مرتب کنید: حتی قبل از نکوهش "anti -svytu" و تابه ، و خدمتکار برای همه چیز - مردم ، مانند یک فرد کوچک ، بار دیگر برای یک خانه داغ می ایستند ، که نامیده می شود. قدرت شر ، قدرت انچار در این واقعیت نهفته است که مردم در مقابل او نیستند ، بلکه خداوند و خاخام هستند. یکی از "صاحب نگاه کردن" برای به پایان رساندن برده ، نوشیدن تا مرگ و مرگ محروم است. "شرارت سریعتر تحقیر می کند. برنده شدن شاعران بسیار عالی ، مانند و یو پان ، به خاطر فروتنی یک برده - انگ برده داری معنوی او ؛ به عنوان یک احساس مجاز ، kerivne "vladyka". آزادی معنوی نه فقدان آزادی معنوی است ، نه از روی اجازه ، و نه از عدم اراده. بنابراین ، از طریق بردگی معنوی ، برای ورود از مردم مردم ، آنچار: و تزار ، ما بیهوش هستیم ، گوش های او شلیک شد ، و با آنها خم شد rosіslav To susіdіv در فضاهای داخلی خارجی. آزادی در ذهن پوشکین این است که عزت نفس مطلق را بشناسم ، که همه چیز را از نظر اهمیت دوباره تعریف می کند: "در پرتو شادی ، گنگ ، آرام و اراده است."

درک "آزادی" ، همانطور که من می بینم ، من از آرامش خود جشن ها می دانم ، به عنوان یک انسان با خود به عنوان یک انسان آموخته است. کلمه Tse all را در همه movah svitu. آیا این به معنی "آزادی" است؟ منظور از "vily vilny" چیست؟ به نظر می رسد روند افراد از زمان های قدیم بازسازی شده است. در گذشته در دوران باستان ، برنده priyishov به visnovku: "ما قوی خواهیم بود ، ما باید به قوانین پایبند باشیم."

Ale khiba به وضوح آزادی من است؟ منظور من احترام به خودم و طرفداران خودم است. برای من ، برای مثال ، تمام ساعت را صرف آزادی کردم - اگر غنیمت بودید ، اگر می خواهید ، پیاده روی کنید ، جایی که می خواهید ، اگر فکر می کنید ، فکر می کنید ، دراز کشیده اید ، اگر می خواهید ... pіdporodkuvannya law - ما علاوه بر این ، آنها به همان شیوه آزادی را در همان دوران گرفتند. به عنوان مثال ، ولتر ، نویسنده فرانسوی: "آزادی زمینه در این واقعیت نهفته است که تنها می توان از قانون دراز کشید". ابو جنيالني داستايوفسكي: "آزادي در اين نيست ، به خودت جريان نده ، بلكه خودت در آن كار كن." کاربردی است ، اما در مورد کسانی که به خوبی می گویند R M. Rerіkh: "انضباط Svіdoma ، - آیا این آزادی عادلانه نیست؟".

Podibnykh vislovіv isnu بدون lіch. people مردم بزرگ فریاد زدند ، زیرا حس عادلانه آزادی را می دانستند. به همراه من ، تمام ساعت را در سلامت کامل گذراندم ، بنابراین احساس آزادی در آن و میدان داشتم ، اما نه در جریان - نه در کفش ، نه در تجلی احساسات ، و نه در بازار vgamuvannya. اکنون ، با توجه به تخلخل زندگی خودکفا و بالغ ، می خواهم باهوش باشم و خود را بشناسم ، به غذا بگویم: "آیا این نیز آزادی واقعی است؟" در سرتاسر نویسندگان ، فیلسوفان و روسای روسی بی گناه تکرار می شود ، تا تعداد فصل ها ، شخصیت مردم روسیه با عشق بی حد و حصر به آزادی آشنا می شود. ما به دنبال تجلی آزادی آزادی روح هستیم. شوکانیای کلاسیک از آزادی ویژه به ما ادبیات عالی روسی می دهد. از نظر جنبه ای ، در آثار F. Dostoevsky ، قهرمان ، با یک پیچ و تاب بسیار فردی ، اغلب از نور و ذهنهای خارج شده وارد conf-LIKT می شود ، بنابراین تخلف در شوخی او بسیاری از قوانین بزرگ رفتار است. چنین قهرمانانی ، به طور قاطع آزمایش قیمت ها و هنجارهای رفتاری مانند راسکولنیکوف ، ایوان کارامازوف و استاوروگین را انجام می دهند.

فیلسوف روس N. Loskiy نوشت که آزادی روح ، "ارزشهای خوب و ارزشهای خوب" در تاریخ روسیه آورده شده است قبل از اینکه مردم روسیه شکلهای سختگیرانه "وارد شده از گوشت و خون" را وارد کنند. به این منظور ، در زندگی روسی ، شیوه های ریشه دار ، ساعتی و قدیمی از رفتار. اولین گمراه کننده روسی کلمه "Janofil K. Aksakov robiv visnovok" است ، بنابراین اراده مردم روسیه برای چرخش در زندگی عمومی تا زمان هرج و مرج "در ذهن دولت". وین گفت: "مردم روسیه بسیار متفاوت از" زمین "و" قدرت "هستند. "زمین" є عمده ؛ شما برای حقیقت درونی و اخلاقی زنده هستید ، شما برای مسیرهای زیباتر به جهان ، روزهای قدیم مسیح ، مهیا هستید. دخالت ایده های باچیمو در رمان ال. تولستوی "پیروزی و جهان" ، de smut - اندیشه ای درباره شخصیت عامیانه محکومیت ناپلئون. صداها و تصویر "جنگل مردمی مردم" ، و کلمات ، احساس شده توسط P'ur Bezukhov ، در خط مقدم نبرد بورودینو از یک سرباز مجروح: "من می خواهم با همه مردم تجمع کنم." توبتو همه جامعه عظیم روسیه است.

هیچ آزادی برای روح وجود ندارد که مردم روسیه را به نقطه بی اعتنایی معنوی برساند. پوشکین در یکی از برگهای خود ، در سال 1824 ، نوشت: "من به آزار و اذیت بد یا بد آن رئیس عادت کرده ام. من nabridlo bachiti ، بنابراین من در سرزمین پدرم این شیطنت را دارم که با من ناسزا بگویم ، نه اینکه فقط یک حرومزاده انگلیسی باشم ، زیرا شما آمده اید تا ابتذال ، فقدان جنون و غارت های خود را به ما نشان دهید.

Vidmova از خدمات و منتظر بمانید تا سر خود را در مقابل افراد قوی تکان ندهید و مردم روسیه را به نقطه ای تبدیل کنید که به طبیعت تبدیل شوند - به شورش روسیه: مطالب از سایت

اگر آنها می خواستم من را در اراده محروم ، مانند زندگی می کنند من Pishov در جنگل تاریک! من در دیوانه نیمه دیوانه خوابیدم ، من در فرزند شادی ، مری الهی zabuvavsya b. I strong، vilny buv bi I، Yak vikhor، scho riє field، lamati lisu.

بنابراین پوشکین ، با مقاومت در برابر انفجار آزادی خودجوش روسیه و هرج و مرج شدید ، که روح مردم روسیه و گناه در آن مجرم است ، مقاومت می کند. محور آنچه در ذهن او وجود دارد در vyznim v'yaznim در klittsi ، zzdrіstu و غرق در شگفتی در رفیق ، پرورش یافته در اراده یک عقاب جوان است.

با اولین باسن مردم روسیه به آزادی روح ، می توانید وسعت وسیع را گسترش داده و به اسکیت چرنتستوا وسط روسیه و همچنین تشخیص kozatstva نگاه کنید. بی دلیل نبود که نظریه پردازان آنارشیسم - باکونین ، کروپوتکین ، تولستوی - در روسیه ظاهر شدند.

ادبیات کلاسیک روسی ، اندیشه های تاریخی و فلسفی را بپوشید ، بیهوده نیست که من را در این حقیقت بیاورید و دوباره وصل کنید که آزادی برای مردم در روسیه هنوز بی دلیل نیست. شجاعانه ، ما کاملاً خودمختار بودیم و فقط طبق قوانین دراز کشیده بودیم.

کسانی را که با آنها شوخی کردند نمی شناسید؟ با یک شوخی عجله کنید

در مورد ts_y مطالب مربوط به موضوعات:

• روح نویسندگان روسی در Vignanna
• ادبیات آزادی و قانون مردم را قرار دهید

ورود

ژوکوفسکی - خالق zagalnykh برای درک آزادی در ادبیات روسیه

A.S. پوشکین - عاشقانه

لرمونتوف - آزادی و تعیین سرنوشت

جنبه مذهبی آزادی

جنبه تاریخی آزادی

آزادی و اسارت

گفتمان آزادی

visnovok

کتابشناسی - فهرست کتب

شوالیه در متن

ساختار و تغییر روبات ها بر اساس تحویل به کارکنان است. این ربات در ورودی ذخیره می شود ، دو قسمت ، تقسیم شده به پاراگراف ، به لیست ادبیات ویکتوریا اضافه می شود.

با روش مقاله ارائه شده - تجزیه و تحلیل افراد مشغول در ادبیات روسیه قرن نوزدهم ، ویژگی های اتحادیه اروپا در آثار کلاسیک ادبیات روسیه. این ربات دیدگاه های نظری در مورد منشا و پیشرفت کسانی را که توسعه ادبیات روسیه را از قبل آغاز کردند ارائه می دهد. و همچنین zvertaєmosya قبل از آثار نویسندگان برجسته روسی ، در متونی که مشخصه تصویر "افراد مشغول" است ، بیشتر اوقات آشکار می شود.

متای گذشته: تجزیه و تحلیل آثار ادبیات روسیه در قرن 19 با ظهور ایده های روانی و معنوی و اخلاقی قهرمانان ، و همچنین اجرای تحول گام به گام "افراد کوچک" "قبل از فدا کردن وضعیت در خانه

در ذهن تغییرات رادیکال شدید قرن بیستم ، خاطرات به شدت در حال توسعه است و گام به گام خود را در حقوق یک ژانر ادبی خاص تأکید می کنند. Pragnennya "zupiniti mit" ، پس از ثابت کردن خر در حافظه گذشته ، پیام آن را با قلم خاطرات به خوانندگان نسل جوان روخا منتقل می کند. قبل از پاییز ، بیشتر نویسندگان کشته می شوند: M. Gorky ،. بونین ، M. Tsvєtaєva ، B. Pasternak ، A. Solzhenitsin. در بیوگرافی خلاقانه هنرمندان با استعداد ، کلمات ساقه کتابهای خاطرات به عنوان سر راست زندگی ظاهر شد. بنابراین z І شد. ارنبورگ ، N. Berberova ،. اودووتسوا ، A. Tsvєtaєvoi. Yakshcho سعی کرد همه خاطرات ایجاد شده توسط نویسندگان قرن بیستم را جشن بگیرد ، دیدن کتابخانه یک دائرclالمعارف منحصر به فرد از تاریخ و زندگی فرهنگی آن دوران است.

با توسعه سیستم تعلیق انسان ، یک سیستم کهن الگوها ایجاد شد ، زیرا این سند شامل آرکیتیپ های ثانویه شد ، وسط آنها ، به ویژه کهن الگوی لباس. به محض اینکه افراد از توانایی کوچک کردن آن با پوست موجودات خلاص شدند ، به سرعت رشد کرد. در سکوت ، او از یک شخص حمایت دائمی کرد و کنار گذاشتن برهنگی و لباس نشانه ای شد. با توسعه بافت ، معشوقه Kravetskogo وضعیت کمون داده می شود. به عنوان مثال ، این عملکرد در پذیرش روسی "بر اساس ایجاد ساز" ثابت شده است. اودیاگ در تعلیق تلخ ، دیوانه وار ، برای تشخیص کارکرد: به اندازه کافی هوش در پیش روی ما وجود دارد که یک موقعیت اجتماعی است ، همانطور که باید قبل از ظن در مورد خود فکر کرد. این عملکرد گاو مدتهاست که بسته شده است و تصویر آن را در آثار ادبی می شناسد.

لیست اطلاعات dzherel

1. الف F. Voykov Vibrani create، M.، 1952؛

• 2. Vyazemskiy P. A. زیبایی شناسی و نقد ادبی ، م. ، 1984 ؛
• 3. داستایوفسکی ف.

نثر م. اوبرانا ، م. ، 1990 ؛

• 4. ژوکوفسکی V.A.
• 5. ایوانوا اس.

Paradise yak camp camp soul people، M.، 2000؛

• 6. Kokhanovskiy V. ، Yakovlev V. تاریخ فلسفه ، M. ، 1998 ؛
• 7. لرمونتوف یو

م. ویرشی؛ خوردن ؛ رژه قهرمان ساعت ما ، م. ، 1972 ؛

• 8. لوتمن درباره اشعار پوشکین ، M. ، 1982 ؛
• 9. ماریف S.N.

Mareeva Є.V. ارسلانوف V.G. فلسفه قرن بیستم ، م. ، 2001 ؛

• 10. پوشکین A.S. Poemi M. ، 1977 ؛
• 11. روزانوف V.

پوشکین і لرمونتف ، م. ، 1993 ؛

• 12. تیوپا V.I. Tyupa، M.، 2006؛
• 13. فدوروف G.

امپراتوری Spivak و آزادی م. ، 1988 ؛

• 14. Shestov L. ایجاد ارتعاشات. م 1993 ؛
• 15. شستوف ال.

خلاق بودن. M. 1995. Shestov L. Kierkegaard and Existential Philosophy (The Sound of the Wolting One in the Wilderness).

• لیست ادبیات

موضوع آزادی و نمایندگی در یکی از آثار ادبیات روسیه

ماکسیم گورکی بر اساس جنبه اخم و غیر جذاب زندگی به عنوان نویسنده وارد ادبیات روسیه شده است. با برنده شدن در بیست صخره خود ، با ریختن نور در چنین رزماتی ، آیا می توان در فرد ، در اشراف روح او ، در قدرت همه کاره بودن او ، نور جدیدی ایجاد کرد. نویسندگان جوان جذب ایده آل می شوند. Vіn gosstro vіdchuvіv در ظن روزافزون عدم رضایت از شیوه زندگی.

کارهای اولیه م.گورکی از رمانتیسم الهام گرفته بود. آنها یک نویسنده روزه دار در مقابل ما مانند یک عاشقانه دارند. با پیروزی تک به تک با نور ، تا جایی پیش بروید که در موقعیت ایده آل خود قرار بگیرید. نور عاشقانه قهرمانان نمونه اولیه را نشان می دهد.

چشم انداز از اهمیت بالایی برخوردار است. پیروزی در اردوگاه ذهنی قهرمانان: "... خوب ، من از شب پاییز مریض بودم ، بیدار می شدم و می گرفتم ، یک لحظه فریاد می کشیدم - یک قدم بدون مرز ، یک دست راست - دریایی بی پایان ... ". Mi bachimo ، چگونه نور معنوی قهرمانان با واقعیت در تضاد است. یکی از قهرمانان اصلی اعلام Makar vvazhaє است که "برده یک مرد فقط یک ملت است". آوردن قیمت آسان است یا به سادگی.

قهرمانان گورکی از آزادیخواهان برخوردارند. آیا prikhovyuchi جنبه های تاریک زندگی قهرمانان خود را ، نویسنده opoetizuvav bagatokh از آنها. آنها از نظر روح قوی هستند ، افرادی زیبا و مغرور هستند که "خورشید در خون" دارند.

لویکو زوبارا یک فیروزه ای جوان است. برای جدیدترین ارزش ، آزادی ، دلسوزی و مهربانی: "من فقط اسب ها را دوست دارم و هیچ چیز دیگر ، اما رفتن به این اندازه خوب نیست ، اما یک پنی ، من می خواهم ، آن و برای آن. ، خودم آن را ببرم ، باشم آن را از سینه ها ، آن توبی و ببینید ، ابی توبی از آن بولو خوب است. " رادا به او افتخار می کند ، بنابراین نمی توانم با لویکو عشق بورزم: "من هیچکس را دوست نداشتم ، لویکو ، اما تو را دوست دارم. برای قهرمانان cich ، آسیب شناسی مشخصه آزادی. فقدان ارتباط بین رادا و لویکو - عشق و غرور ، با فکر ماکار چودرا ، من فقط می توانم از طریق مرگ زندگی کنم. و خود قهرمانان خود را عشق ، شادی و وازایوت برای زیبایی غرق شدن در اراده و آزادی مطلق می دانند.

Makar Chudra ، perebuayuchi در مرکز اطلاع رسانی ، قدرت خودشناسی را از شما می گیرد. پیروز شو ، چه غرور و عشق دیوانه کننده است. Lyubov zmushuє آشتی می کند و از غم و اندوه مردم غمگین می شود. مکار ، ظاهراً در مورد مردی است ، از دیدگاه ، نامناسب است ، بگویید: "او این کار را برای شما انجام می دهد؟ وسعت دیوانه استپی؟ هر کس از دریا مریض بود تا قلب شما را سرگرم کند؟ برده را برنده شوید - به عنوان تنها متولد شد ، و همه چیز اینجاست! "یک برده ، یک شاهکار بزرگ نیست. Tsya dumka pegukuєatsya IZ اعلام Uzh از "Pisnі about Falcon". وین گفت: "مردم نمی توانند povzati - litati باشند." Ale از طرف shnshogo ، mi bachimo ، چگونه Makar با Loiko و Radda پیشرفت می کند. Vin vvazhaє ، او بسیار مجرم زندگی در زندگی لیودین ، ​​میراث قدیمی است ، و تنها در چنین موقعیتی می توانید آزادی خود را حفظ کنید.

باخیمو با خواندن پیام ، نویسنده را جعل هویت می کند. پیروز شوید ، در مورد رادده و لویکو زوبار ، در مورد نقاط ضعف و قوت او ، به ما اطلاع دهید. تکلیف نویسنده اول به آنها - غرق شدن زیبایی و قدرت آنها. اعلان کینتس ، با نوشتن باخ ، یاک "شبهای آرام را به آرامی و دیوانه وار حلقه کرد و حتی لوئیکو سرخ نکرد و با راد مغرور شرکت کرد" و موقعیت خود را نشان داد.

در همان زمان ، گورکی از پشت لویکو زوبار و راد مطلع شد که یک مرد برده نیست. بوی تعفن ، از طریق عشق ، شادی را ببینید. رادا و لویکو جان خود را فدای آزادی می کنند. همان گورکی با دیدن دهان ماکار چودر فکر کرد ، گویی داستان او را در مورد لوئیکو و رادده با کلمات توهین آمیز ارائه خواهم داد: ". پراگن تلخ با درک خلاقانه خود و خواننده ، که قهرمان است ، خود را "پرنده وحشی" می داند. غرور این است که برده ای را به قدرتمندان ، و ضعیفان را به افراد قوی می رباییم. قهرمانان اعلان "Makar Chudra" Loiko و Radda مرگ را به عنوان یک زندگی بی جان می خواهند ، به همین دلیل آنها سربلند و قوی هستند. در اعلامیه ، گورکی در سرود افراد زیبا و قوی ظاهر شد. با ملاقات با افراد جدید ، ارزش افراد را یافتند: اراده آنها برای مبارزه ، فعالیت ، سلامتی برای زنده ماندن.

فهرست ادبیات

برای تهیه مواد رباتیک قلدر vikoristani از سایت http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

"باقی ماندن ربع قرن بیستم در ادبیات روسیه توسط خداوند شر ساخته شده است" وین ناگادو تورگنسکی بازاروف ، که به طرز نامرئی رحمانی گفت و به امید بزرگ مردم این عبارت را گفت: "لیودین خوب است ، سطل آشغال را بکوب."

این عبارت را اسقف می تواند به تمام ادبیات روسیه تحویل دهد. آسیب اصلی بخش قابل توجه نظم مردم و مردم است. کار با آن آسان نیست و ادبیات روسی خیلی زود با او سازگار نشد ، اما موفقیت بزرگی برای او ایجاد نکرد.

فیلسوف قرن نوزدهم کوستیانتین لئونتیف ، در مورد مسیحیت پرشور داستایوفسکی و تولستوی ، در مورد ذات متافیزیکی آرامش یافته ، در مجموع پررنگ تر در دسته ای از آموزه های اومانیستی ، گویی تعلیم و تربیت فرانسوی را حدس زده است. ادبیات کلاسیک روسی آموزش داده شده است ، زیرا در شرایط غیرقابل تحمل و شدید تبدیل به مردمی پست شده است. وزاگال ، آزادی و اومانیسم بی حد و حصر توسط شخصیت مردم روسیه محدود می شود. چه کسی باید برای آزادی مردم روسیه تحسین شود؟

درک واضح از "یک جوان" مانند نشانه ای از یک شوخی تغییر ، یک عملگرا به آزادی ، یا "جاری شدن" از او است. Bahtіn poyasnyuvav yogo vіchnoї spryamovanіstyu rosіyskogo Lyudin to chogos neskіnchennogo "Mandrіvnik walk on neosyazhnoї rosіyskіy zemlі، nіkoli not osіdaє i ni to chogo not prikrіht" [1990]:]

فضای باز Neosyazhny چنین دورانی را به فضای باز باز می کند ، بسیار نزدیک به وسیع ترین. Ale duzhe غالباً با خونریزی از طغیان ویروس آلوده است ، با پای خود برنده yak bi vihojє yogo شوید. شورش ، tse ، mozhlivo ، لغزش ، آزادی vimoga ، فضا مانند آزادی ، تعیین سرنوشت مانند آزادی. و در اینجا در لبه نور و در لبه بدن تزریق آزادی ، میتی و ویچنوست وجود دارد. سرگردانها افرادی هستند که بزرگتر هستند ، آنها بهای حق خود را بدبو می کنند ، از ناپایداری ، هرج و مرج می ترسند و از آزادی می ترسند. در روسیه ، کلمه "عنصر" به زور به فیلم زمینی منتقل می شود: تا به امروز مهم است ، زیرا واقعیت خود آشنا شده است.

برای افراد Descend ، موضوع ruku vzagal غالب نیست. Shlyakh for nyogo - tse kolo ، z'udnani انگشتان بودا ، بسته می شود. مهم نیست ، اگر همه چیز در خود شماست. به همین دلیل است که فرهنگ ژاپنی کل فرهنگ کلمه ، اندیشه درونی است و دای نیست.

رضایت از خط مقدم عدم آزادی جغرافیایی است ، اما برای آزادی داخلی کمی ستودنی است.

2. به اگزیستانسیالیست ها به درک آزادی نگاه کنید

2.1 ویژگیها و مشکلات کلی اگزیستانسیالیسم

Ekzistentsіalіzm، ABO fіlosofіya іsnuvannya (OD اواخر existentia іsnuvannya) zarodivsya در بلال XX stolіttya من protyagom dekіlkoh desyatilіt zavoyuvav گسترده تر viznannya من populyarnost.Sredі pershit predstavnikіv ekzistentsіalіzmu priynyato vvazhati rosіyskih fіlosofіv لئو Shestova من Mykoly Berdyaєva، HOCH عمدتا rozvitok tsya techіya otrimalo pіslya 1 - در مورد نور زندگی در اجداد معشوقه نیمتسی مارتین هایدگر و کارل یاسپرز و در دهه چهل در روبات های آلبر کامو ، ژان پل سارتر و سیمونی دوبوار. در همان ساعت ، جانشینان اگزیستانسیالیسم آنها vvazhayut پاسکال ، Korkegaard ، داستایوفسکی و نیچه. در نگرش فلسفی به اگزیستانسیالیسم ، تزریق خط مستقیم مانند فلسفه زندگی و پدیدارشناسی هوسرل و شلر اهمیت بیشتری داشت. اگزیستانسیالیسم به عنوان مظهر عدم سازگاری ناشی از واکنش اخلاقی در برابر بحران معنوی ، شرارت و رنج است. یوگو موضوع اصلی-انسان ، سهم خاص بودن در دنیای روزمره ، ویرا و زنویرا ، vratta و nabuttya sensu life ، شایسته نوشتن ، "اگر خدا گنگ است ، پس همه چیز مجاز است." Tse یک نکته کلیدی برای اگزیستانسیالیسم است. در حقیقت ، اگر خدا حواسش نباشد ، اما به آن مرد رها شده ، همه چیز مجاز است ، شما احمق هستید که وارد خانه خود شوید ، نه اینکه او را صدا کنید. برای همه چیز ، جدید هیچ vypravdan ندارد. مطمئناً به محض فرا رسیدن خط مقدم ، ماهیت انسانی هیچ چیز را نمی توان برای انسان ها توضیح داد. علاوه بر این ، به نظر می رسد ، تعیین کننده نیست ، "مردم قوی هستند ، آزادی مردم. اگزیستانسیالیسم ، از هر نظر عملی ، ویژگی های افراد و مفهوم ظاهری و" چندعاملی "افراد ، مانند" درباره کارفرمایان "، - і Tse به معنای b بود ، شما می توانید نیمه بیدار و نیمه برده باشید.

2.2 پیوند آزادی و حقیقت در روبات های مارتین هایدگر

عمل اساسی هایدگر "درباره روز حقیقت"

به عقیده هایدگر آزادی ، استقلال یک شخص نیست ، زیرا امکان ویکوناتی وجود ندارد ، بلکه نه تنها آمادگی ویکونوواتی ضروری و ضروری است (و در چنین درجه ای ، در آنچه جهان است). آزادی بخشی از روزکریتای چنین موجودی است. خود تجلی به صورت وجودی فراوان ارائه می شود ، مانند ساده بودن ساده ، مانند "آشکار" (به عنوان "دا") ، "کسانی که در آنجا هستند". اما به بقیه افراد آخرین ساعت مهلت داده می شود تا مبنای بدون پرتوی روز خود را از دست بدهند ، زیرا به آنها اجازه می دهد ایستاده باشند ، که "وجود" در هایدگر به معنای وجود در اینجا به معنای زیرگونه و "ته آشکار" نیست. "وجود. "وجود" نیز از نظر اندیشه های اخلاقی افراد ، که بر خود صاف می شوند و بر اساس ساختارهای ذهنی و ذهنی خود و بر فرض ته وجود ، "وجودی" نیستند.

ترتیب طبقه بندی حقیقت هایدگر این است که درک افراد بی وفا را با نگاه کردن به حقیقت "در نظر ، در راه مصرف" معرفی کند ، در چرخه ای گنجانده شده است ، به نظر می رسد که فراموش کرده و به خودتان میل می کند. کل بلوک معقول ، صد نقطه ضعیف از نظر زندگی تا روز اول ، حقیقت. مردم در دیدن آنها خوب هستند ، اما گم نمی شوند ، در آن ساعت ، همانطور که خودشان می دانند ، به آن نفوذ نمی کنند خانه مردم. »

آمارهای مشابه