استروسکی را زمانی "کلمب زاموسکوروچی" می نامیدند که بر کشف هنری جهان بازرگانان در نمایشنامه های نمایشنامه نویسی تأکید می کرد ، اما امروز آثاری مانند "زن جهیزیه" ، "مردم ما - شماره خواهیم گرفت" ، "استعدادها و تحسین کنندگان" ، "جنگل" و نمایش های دیگر جالب هستند نه تنها با مشکلات عینی تاریخی ، بلکه با مشکلات اخلاقی و جهانی نیز. با جزئیات بیشتر می خواهم در مورد نمایش "رعد و برق" برای شما بگویم.

این نمادین است که در سال 1859 ، در آستانه یک طغیان اجتماعی ، که در سال 61 منجر به لغو

Serfdom ، نمایشی وجود داشت به نام "طوفان رعد و برق". همانطور که عنوان نمایش نمادین است ، مشکلات اخلاقی آن نیز چند وجهی است که در مرکز آن مشکلات آزادی بیرونی و درونی ، عشق و خوشبختی ، مسئله انتخاب اخلاقی و مسئولیت پذیری در قبال آن است.

مسئله آزادی بیرونی و درونی به یکی از موضوعات اصلی نمایش تبدیل می شود. کولیگین در ابتدای نمایش می گوید: "آقا ، رفتار بیرحمانه در شهر ما بی رحمانه است."

فقط یک نفر داده می شود تا در برابر تحقیر و تحقیر - کاترینا - برجسته شود. اولین حضور کاترینا در او نه عروس ترسو یک مادر شوهر سختگیر را نشان می دهد ،

کاترینا در پاسخ به سخنان ناعادلانه کابانیخا می گوید: "شخصی دارای عزت است و احساس می کند مانند یک فرد است:" برای کسی خوشایند است که بیهوده تحمل کند. " کاترینا یک طبیعت روحانی ، سبک ، رویایی است ، او ، مانند هیچ کس در نمایش ، نمی داند چگونه زیبایی را احساس کند. حتی دینداری او نیز جلوه ای از معنویت است. خدمات کلیسا با جذابیت خاصی برای او پر شده است: در پرتوی نور خورشید ، او فرشتگان را دید ، احساس تعلق به چیزی بالاتر ، غیراخلاقی را احساس کرد.

انگیزه نور به یکی از محورهای شخصیت پردازی کاترینا تبدیل می شود. "اما به نظر می رسد که از چهره درخشان است" - گفتن بوریس کافی بود و کودریاش بلافاصله فهمید که این موضوع مربوط به کاترینا است. سخنرانی او آهنگین ، مجازی ، یادآور آهنگهای محلی روسیه است: "باد شدید ، شما اندوه من را به او منتقل خواهید کرد." کاترینا با آزادی درونی ، اشتیاق طبیعت متمایز می شود ، تصادفی نیست که نقش پرنده و پرواز در نمایش ظاهر می شود. اسارت خانه گراز به او ظلم می کند ، او را خفه می کند. "همه چیز مثل این است که از بند خارج شده باشد. من کاملاً با تو پژمرده شده ام. "کاترینا می گوید ، برای واروارا توضیح می دهد که چرا در خانه کابانوف احساس خوشبختی نمی کند.

یکی دیگر از مشکلات اخلاقی این نمایشنامه مربوط به تصویر کاترینا - حق انسان برای عشق و خوشبختی است. انگیزه کاترینا به بوریس انگیزه ای برای شادی است ، بدون آن فرد نمی تواند زندگی کند ، انگیزه ای برای خوشبختی است که در خانه کابانیخا از آن محروم شد. مهم نیست که کاترینا چطور سعی کرد با عشقش بجنگد ، این مبارزه در ابتدا نابود شد. در عشق کاترینا ، مانند یک رعد و برق ، چیزی خود به خودی ، قوی ، آزاد ، اما همچنین به طرز غم انگیزی محکوم به فنا بود ، تصادفی نیست که او داستان خود را در مورد عشق با این جمله آغاز می کند: "من به زودی خواهم مرد". قبلاً در این اولین مکالمه با Varvara ، تصویر یک پرتگاه ، یک صخره ظاهر می شود: "باید گناهی انجام شود! چنین ترس بر من ، فلان ترس! گویی که بالای یک ورطه ایستاده ام و کسی مرا به آنجا هل می دهد ، اما من چیزی برای نگه داشتن ندارم.

عنوان نمایش زمانی دراماتیک ترین صدا را به دست می آورد که احساس می کنیم "طوفانی" در روح کاترینا جوشیده است. بازی مسئله ای اخلاقی محوری را می توان مسئله انتخاب اخلاقی نامید. برخورد وظیفه و احساس ، مانند رعد و برق ، هماهنگی را در روح کاترینا ، که با او زندگی می کرد ، از بین برد. او خواب نمی بیند ، مانند گذشته ، "معابد طلایی یا باغ های خارق العاده" ، در حال حاضر تسکین روح با یک دعا غیرممکن است: "من شروع به فکر می کنم - نمی توانم افکار خود را جمع کنم ، دعا کنم - به هیچ وجه دعا نمی کنم". بدون رضایت ، کاترینا نمی تواند زندگی کند ، او هرگز نمی تواند مانند باربارا به عشق پنهانی سارقان بسنده کند. آگاهی از گناهکاری او کاترینا را سنگین می کند ، بیش از همه سرزنش های کابانیخا او را رنج می دهد. قهرمان استروسفسکی نمی تواند در دنیای اختلاف زندگی کند - این مرگ او را توضیح می دهد. او خودش انتخاب کرد - و خودش هم هزینه آن را پرداخت می کند ، بدون اینکه کسی را سرزنش کند: "هیچ کس مقصر نیست - او خودش این کار را کرد."

می توان نتیجه گرفت که دقیقاً مسئله شناسی اخلاقی نمایشنامه "طوفان" استروسکی است که این اثر را برای خواننده مدرن حتی امروز جالب می کند.

مقاله هایی در موضوعات:

1. نمایشنامه "طوفان رعد و برق" از A. Ostrovsky به حق یکی از اوج های فعالیت ادبی وی قلمداد می شود. در آستانه اصلاحات سال 1861 منتشر شد ، ...
2. مشکلات اخلاقی در آثار نویسندگان مدرن روسی. زندگی ما ، زندگی دولت ما ، تاریخ آن پیچیده و متناقض است: این ترکیبی از ...
3. نمایش نامه A. N. Ostrovsky "طوفان رعد و برق" بر اساس درگیری بین "پادشاهی تاریک" و آغاز روشن است که توسط نویسنده در قالب کاترینا کابانوا نشان داده شده است ...
4. تصویری تیره و تار از روابط کوچک: خودسری از یک سو ، بی قانونی و ظلم و ستم ، از سوی دیگر توسط استروسفسکی در درام "طوفان رعد و برق" ترسیم شده است. اقدام اتفاق می افتد ...

اگر یک اثر هنری به طور کامل و واضح مشکلات واقعیت را منعکس کند ، فقط در این صورت مرتبط و نزدیک می شود. این نمایشنامه های A.N. Ostrovsky است. شخصیت های شخصیت های او کل نگر و واقع گرایانه هستند ، اقدامات آنها خودجوش نیست ، آنها به نتیجه شرایط زندگی تبدیل می شوند. اساس دسیسه بسیاری از نمایشنامه های نمایشنامه نویسی تقابل «درست و غلط» بود. فضیلت چیست و گناه چیست؟ مرز بین آزادی انتخاب و نقض هنجارهای اجتماعی کجاست؟

به گفته استروسکی ، یک فرد زندگی می کند مثل اینکه در دو بعد زندگی روزمره ، خانواده ،

جایی که خارجی ها او را نمی بینند و زندگی عمومی که توهمات ایجاد می شود.

این شیوه زندگی کابانیخا است (نمایش "طوفان رعد و برق"). استبداد متعصب بی عاطفه ، که سرنوشت همه اعضای خانه را کاملاً در دست دارد ، حد و مرزی ندارد. بنیادهای قدیمی (و آنها را به رعایت اخلاق دعوت می کنند!) فقط نسل جوان را خفه می کند. مادر با اخلاق مداوم زندگی پسرش را کسل کننده و بدبخت می کند. دختر عمداً هنجارهای اخلاقی را نقض می کند بدون اینکه احساس پشیمانی کند.

مادر نمایش "جهیزیه" زندگی روشن و شاد را دوست دارد. او دخترانش را تجارت می کند ، سعی می کند با آنها ازدواج کند و به هیچ وجه به احساسات اهمیت ندهد.

صاحب زمین

Raisa Gurmyzhskaya (نمایش "جنگل") ، در تلاش برای حفظ نجابت بیرونی ، یک سبک زندگی غیراخلاقی را پیش می برد: او ثروت خود را صرف دوستداران می کند ، اما در عین حال از نظر خویشاوندان بی عاطفه و بخیل است.

و نسل جدید چطور؟ اعتراض او به هنجارهای منسوخ به کجا منجر می شود؟ در طوفان رعد و برق ، کاترینا می میرد. آیا این مجازات زنا است یا عدم تمایل جامعه به پذیرش روندهای جدید؟ در این زمینه ، مشکل گناه حاد است. روح کاترینا ، آزادیخواه ، خلاق ، غیر قابل سرکوب ، نمی تواند در اسارت زندگی کند. او برای شادی ممنوع ، احساس و درک اشتباه عمل خود تلاش می کند. چگونه زندگی کنیم ، خود را به جرم خیانت مجازات کنیم ، با دیدن انتقاد دیگران روبرو شویم؟ و آیا می توان بر روی بدبختی همان تیخون شادی ایجاد کرد؟

اما کاراندیشف (نمایش "جهیزیه") در اظهار ادعای خود و به هزینه دیگران دریغ نمی کند. احساسات او عاری از گرما است ، مخرب است ، زیرا بر اساس سود است. جهیزیه لاریسا ، درگیر آرزوی ازدواج برای عشق ، اما عاشق زندگی زیبا ، مانند کاترینا ، می میرد.

چه چیزهایی در همه این افراد مشترک است: در انگیزه هایشان بسیار متفاوت است؟ این دوران آنها را با آرمان های دروغین ، قوانین منسوخ شده و بنیادهای منسوخ شده متحد می کند. و سرنوشت یک فرد گیج که سعی در هماهنگی با هنجارهای اجتماعی ، خواسته ها و ضمیر خود دارد. مشکلات انسانی مطرح شده توسط A. Ostrovsky باعث می شود که نمایشنامه های وی حتی امروز حاد و مرتبط باشند.

کلمبوس زاموسکوورچی. A. N. Ostrovsky محیط بازرگان را به خوبی می شناخت و کانون زندگی ملی را در آن می دید. از نظر نمایشنامه نویس ، انواع شخصیت ها در اینجا به طور گسترده ای نشان داده می شوند. پیش از درام "طوفان رعد و برق" لشکرکشی A. N. Ostrovsky در امتداد ولگای علیا در سالهای 1856-1857 انجام شد. "ولگا غذای فراوانی به استروسکی داد ، مضامین جدیدی را برای درام ها و کمدی ها به او نشان داد و او را به کسانی که افتخار و افتخار ادبیات روسیه هستند ، الهام بخش کرد" (S. V. Maksimov). طرح درام "طوفان" نتیجه ای از تاریخ واقعی خانواده کلیکوف از کاستروما نبود ، همانطور که مدتها اعتقاد داشت. این نمایشنامه قبل از فاجعه در کاستروما نوشته شده بود. این واقعیت گواهی بر متعارف بودن درگیری میان قدیم و جدید است که در محیط بازرگانان بلند و بلندتر می شد. مشکلات نمایش کاملاً چند وجهی است.

مشکل اصلی - تقابل بین شخصیت و محیط (و به عنوان یک مورد خاص - موقعیت محرومیت از زنان ، که N. A. Dobrolyubov درباره آن گفت: "... قوی ترین اعتراض اعتراضی است که سرانجام از سینه ضعیف ترین و صبورترین فرد بلند می شود"). مشکل تقابل بین شخصیت و محیط بر اساس درگیری اصلی نمایشنامه آشکار می شود: بین "قلب داغ" و شیوه مرگبار زندگی بازرگانان درگیری وجود دارد. طبیعت زنده کاترینا کابانووا ، عاشقانه ، آزادی طلب ، داغ ، قادر به تحمل "رفتارهای بیرحمانه" شهر کالینوف نیست ، که در آن در 3 ژانویه. اولین اقدام توسط کولیگین نقل شده است: "و هر کس که پول داشته باشد ، آقا ، سعی می کند مرد فقیر را به بردگی بکشد تا بتواند حتی پول بیشتری را برای کار خود بدست آورد ... تجارت از یکدیگر تضعیف می شود ، و نه به دلیل علاقه شخصی بلکه به دلیل حسادت. آنها با یکدیگر در خصومت هستند؛ آنها در عمارتهای بلند خود از دفترداران مست پذیرایی می کنند ... "همه بی شرمی ها و بی رحمی ها در پوشش تقوا انجام می شود. برای تحمل ریا و استبداد ، که روح متعال کاترینا در میان آنها خفه می شود ، قهرمان در حالتی نیست. و اصل "زنده ماندن" واروارا برای یک جوان کابانوا ، کاملاً صادقانه و کاملاً غیرممکن است: "آنچه را می خواهید انجام دهید ، اگر فقط دوخته و پوشانده شود". مخالفت "قلب داغ" با سکون و نفاق ، حتی اگر زندگی بهای چنین عصیانی شود ، منتقد NA Dobro-lyubov "پرتوی از نور در پادشاهی تاریک" را صدا می زند.

موقعیت غم انگیز ذهن و پیشرفت در جهان جهل و استبداد. این مسئله پیچیده از طریق معرفی تصویر کولیگین ، که به سود و پیشرفت عمومی اهمیت می دهد ، اما از طرف Wilds دچار سوerstand تفاهم می شود ، در این نمایش مشخص می شود: "... من همه پول را برای جامعه و حمایت می کردم. کار باید به بورژوازی داده شود. و پس از آن دستهایی وجود دارد ، اما هیچ چیز برای کار کردن وجود ندارد. " اما کسانی که پول دارند ، به عنوان مثال دیکوی ، عجله ندارند که از آنها جدا شوند ، و حتی نادانی خود را امضا می کنند: "چه ظرافت دیگری وجود دارد! خوب ، چگونه شما یک دزد نیستید! رعد و برق به عنوان مجازات برای ما ارسال می شود ، بنابراین ما احساس می کنیم و شما می خواهید با تیرها و میله هایی از خود دفاع کنید ، خدا مرا ببخشد. " نادانی فکلوشا "درک" عمیقی در کابانووا پیدا می کند: "اینجا در چنین عصر زیبایی ، بندرت کسی بیرون می آید که پشت یقه ها بنشیند. و در مسکو اکنون گلوله و بازی وجود دارد ، و در خیابان ها غرش وجود دارد ، ناله می کند. چرا مادر مارفا ایگناتیونا ، آنها شروع به مهار مار آتشین کردند: همه چیز را می بینی ، برای سرعت. "

جانشینی زندگی مطابق احکام مبارک مسیحیان برای ارتدکس کور ، متعصب ، "domostroevsky" ، مرز با تاریکی. دینداری ذات کاترینا از یک سو و تقوای کابانیخا و فکروشا از سوی دیگر کاملاً متفاوت به نظر می رسند. ایمان جوان کابا نوا آغاز خلاقانه ای دارد ، پر از شادی ، نور و از خودگذشتگی است: "آیا می دانید: در یک روز آفتابی چنین ستونی سبک از گنبد پایین می آید ، و در این ستون دود مانند ابر می رود ، و من می بینم که انگار فرشتگان در این ستون پرواز می کنند و آواز می خوانند ... یا من صبح زود به باغ می روم. به محض طلوع خورشید ، من روی زانو می افتم ، دعا می کنم و گریه می کنم ، و خودم نمی دانم از چه گریه می کنم. بنابراین آنها من را پیدا خواهند کرد. و آنچه برای آن دعا کردم ، آنچه پرسیدم ، نمی دانم. من به چیزی احتیاج ندارم ، من از همه چیز به اندازه کافی کافی داشتم. " گزاره های خشن دینی و اخلاقی و زهد خشن ، که توسط ک بانیا مورد احترام است ، به او کمک می کند تا استبداد و بیرحمی خود را توجیه کند.

مشکل گناه مضمون گناه ، که بیش از یک بار در نمایش ظاهر شده است ، با مسئله مذهبی ارتباط نزدیک دارد. زنای محصنه برای وجدان کاترینا به یک بار غیر قابل تحمل تبدیل می شود ، و بنابراین زن تنها راه ممکن را برای خود پیدا می کند - توبه عمومی. اما دشوارترین مشکل حل مسئله گناه است. کاترینا گناهی بزرگتر از خودکشی ، زندگی را در میان "پادشاهی تاریک" می داند: "همه چیز همان است که مرگ می آید ، که خود ... اما شما نمی توانید زندگی کنید! گناه آیا آنها نماز نخوانند؟ کسی که دوست دارد دعا می کند ... " مطالبی از سایت

مشکل کرامت انسانی. راه حل این مسئله با مسئله اصلی نمایش ارتباط مستقیم دارد. فقط شخصیت اصلی ، با تصمیم خود برای ترک این دنیا ، از کرامت و حق احترام خود دفاع می کند. جوانان شهر کالینوف قادر به تصمیم گیری در مورد اعتراض نیستند. "قدرت" اخلاقی آنها فقط برای "راه های خروجی" مخفی کافی است که همه برای خود پیدا می کنند: واروارا مخفیانه با کودریاش به پیاده روی می رود ، تیخون به محض اینکه از مراقبت های مادری مراقبت می کند ، مست می شود. شخصیت های دیگر نیز انتخاب چندانی ندارند. "کرامت" فقط توسط کسانی قابل تحمل است که دارای سرمایه محکم و در نتیجه قدرت هستند ، در حالی که بقیه را می توان به توصیه کولیگین نسبت داد: "آقا چه باید کرد!" ما باید سعی کنیم لطفاً به نوعی بدهیم! "

N. A. Ostrovsky طیف وسیعی از مشکلات اخلاقی را که در جامعه بازرگان معاصر حاد بود ، تحت پوشش قرار می دهد و تفسیر و درک آنها از چارچوب یک دوره تاریخی خاص فراتر رفته و صدای جهانی می یابد.

چیزی را که می خواستید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالب مربوط به موضوعات:

• ترکیب مسئله انتخاب اخلاقی
• مشکلات اخلاقی نمایشنامه های استروسکی
• طوفان ترکیبی مطابق برنامه
• مشکلات اخلاقی ادبیات "طوفان" استروسکی
• c5 معنای اخلاقی بازی رعد و برق

الكساندر نیكولاویچ مهمترین و به ویژه فوری ترین مشكل كرامت انسانی در آن زمان را برجسته كرد. استدلالهایی که به ما اجازه می دهد آنرا به همین ترتیب در نظر بگیریم بسیار قانع کننده است. نویسنده اثبات می کند که بازی او واقعاً مهم است ، فقط به این دلیل که موضوعات مطرح شده در آن پس از سالها همچنان نسل فعلی را هیجان زده می کند. درام مورد توجه ، مطالعه و تحلیل قرار گرفته و علاقه به آن تا به امروز كاهش نیافته است.

در دهه 50-60 قرن نوزدهم ، سه مضمون زیر توجه ویژه نویسندگان و شاعران را به خود جلب کرد: ظهور روشنفکر رازوچین ، رعیت و موقعیت زنان در جامعه و خانواده. علاوه بر این ، مضمون دیگری نیز وجود داشت - استبداد پول ، استبداد و اقتدار عهد عتیق در میان بازرگانان ، که زیر یوغ همه اعضای خانواده و به ویژه زنان بودند. A. N. Ostrovsky در درام "طوفان" وظیفه خود را آشکار ساختن استبداد معنوی و اقتصادی در به اصطلاح "پادشاهی تاریک" قرار داد.

چه کسی را می توان حامل کرامت انسانی دانست؟

مسئله کرامت انسانی در درام "طوفان رعد و برق" مهمترین مسئله در این اثر است. لازم به ذکر است که تعداد کمی شخصیت در این نمایشنامه وجود دارد که بتوان درباره آنها صحبت کرد: "اینها اکثر شخصیت ها هستند - یا شخصیت های منفی بی قید و شرط ، یا شخصیت های بی طرف و بی طرف. دیکوی و کابانیخا بت هایی هستند ، عاری از احساسات ابتدایی انسانها ؛ بوریس و تیخون بدون مهره هستند ، فقط قادر به اطاعت از موجودات است ؛ کودریاش و واروارا افرادی بی پروا هستند ، که به سمت لذت های لحظه ای کشیده می شوند ، قادر به تجربیات و تأملات جدی نیستند. فقط کولیگین ، مخترع عجیب و غریب و شخصیت اصلی کاترینا از این مجموعه برجسته است. مشکل کرامت انسانی در درام "طوفان" می تواند به طور خلاصه به عنوان مخالفت این دو قهرمان با جامعه توصیف شده است.

مخترع کولیگین

کولیگین شخصی نسبتاً جذاب با استعدادهای قابل توجه ، ذهنی تیزبین ، روحی شاعرانه و تمایل به خدمت بی علاقه به مردم است. او صادق و مهربان است. تصادفی نیست که استروسکی در ارزیابی جامعه عقب مانده ، محدود و خودخوش کالینوف که به رسمیت شناختن بقیه جهان نیست ، به او اعتماد می کند. با این حال ، اگرچه کولیگین همدردی را برمی انگیزد ، اما او هنوز قادر به ایستادن برای خود نیست ، بنابراین بی ادبی ، تمسخر بی پایان و توهین را با آرامش تحمل می کند. او فردی تحصیل کرده ، روشن فکر است ، اما این بهترین ویژگی ها در کالینوف فقط یک هوی و هوس محسوب می شود. به طور تحقیرآمیز از مخترع به عنوان کیمیاگر یاد می شود. او آرزوی خیر عمومی را دارد ، می خواهد یک میله برق ، ساعت در شهر نصب کند ، اما یک جامعه بی اثر نمی خواهد هیچ نوآوری را بپذیرد. گراز که مظهر دنیای مردسالار است ، قطار نخواهد رفت ، حتی اگر همه دنیا مدت طولانی از راه آهن استفاده کنند. دیکوئی هرگز نخواهد فهمید که رعد و برق در واقع برق است. او حتی آن کلمه را نمی داند. مشکل کرامت انسانی در درام "طوفان رعد و برق" ، منشوری که می تواند گفته کولیگین باشد "رفتارهای بیرحمانه ، آقا ، در شهر ما ، بی رحمانه!" ، به لطف معرفی این شخصیت ، پوشش عمیق تری می یابد.

کولیگین ، با دیدن همه رذایل جامعه ، ساکت است. فقط کاترینا اعتراض می کند. علی رغم ضعف ، هنوز یک طبیعت قوی است. پیرنگ نمایش بر اساس درگیری تراژیک بین سبک زندگی و احساس واقعی شخصیت اصلی است. مشکل کرامت انسانی در درام "طوفان رعد و برق" در تقابل "پادشاهی تاریک" و "پرتو" - کاترینا - آشکار می شود.

"پادشاهی تاریک" و قربانیان آن

ساکنان کالینوف به دو گروه تقسیم می شوند. یکی از آنها متشکل از نمایندگان "پادشاهی تاریک" است که قدرت را شخصی سازی می کنند. این Kabanikha و Wild است. دیگری شامل کولیگین ، کاترینا ، کودریاش ، تیخون ، بوریس و واروارا است. آنها قربانیان "قلمرو تاریک" هستند که قدرت وحشیانه آن را حس می کنند ، اما به روش های مختلف علیه آن اعتراض می کنند. با عملکرد یا بی عملی آنها ، مسئله کرامت انسانی در درام "طوفان رعد و برق" آشکار می شود. برنامه استروسکی این بود که از زوایای مختلف تأثیر "پادشاهی تاریک" را با فضای خفقان آور نشان دهد.

شخصیت کاترینا

علاقه مند است و به شدت در پس زمینه محیطی که او ناخواسته در آن قرار گرفته است خودنمایی می کند. دلیل درام زندگی دقیقاً در شخصیت خاص و استثنایی آن نهفته است.

این دختر یک طبیعت رویایی و شاعرانه است. او توسط مادری بزرگ شده است که او را ناز می کند و دوستش دارد. فعالیتهای روزمره این قهرمان در دوران کودکی شامل مراقبت از گل ، رفتن به کلیسا ، گلدوزی ، راه رفتن ، داستانهای دعانویسی و زائران بود. تحت تأثیر این سبک زندگی ، دختران شکل گرفتند. گاهی اوقات در خوابهای بیدار ، رویاهای افسانه غرق می شد. گفتار کاترینا احساسی و تخیلی است. و این دختر شاعرانه و تأثیرپذیر ، پس از ازدواج ، خود را در خانه کابانوا ، در فضای ولایت و ریاکاری آزار دهنده می یابد. جو این دنیا سرد و بی روح است. طبیعتاً درگیری بین دنیای نور کاترینا و اوضاع در این "پادشاهی تاریک" به طرز غم انگیزی پایان می یابد.

رابطه بین کاترینا و تیخون

این واقعیت بیشتر پیچیده است که او با مردی ازدواج کرد که نمی توانست او را دوست داشته باشد و او را نمی شناخت ، اگرچه او با تمام وجود در تلاش بود تا یک همسر وفادار و دوست داشتنی برای تیخون شود. تلاش های قهرمان برای نزدیک شدن به همسرش با تنگ نظری ، تحقیر بردگی و بی ادبی او شکسته می شود. از کودکی عادت داشت که از مادرش در همه چیز اطاعت کند ، می ترسد کلمه ای به او بگوید. تیخون استعفاً استبداد کابانیخا را تحمل می کند ، جرات اعتراض به او و اعتراض را ندارد. تنها آرزوی او فرار از مراقبت از این زن است ، حداقل برای مدت کوتاهی ، رفتن به ولگردی و شراب ، برای نوشیدن. این مرد با اراده ضعیف ، که یکی از قربانیان "پادشاهی تاریک" است ، نه تنها نمی تواند به نوعی به کاترینا کمک کند ، بلکه می تواند به راحتی از نظر انسانی او را درک کند ، زیرا دنیای درونی قهرمان برای او بسیار بالا ، دشوار و غیرقابل دسترس است. او نمی توانست درام در قلب همسرش را پیش بینی کند.

کاترینا و بوریس

برادرزاده دیکی ، بوریس ، نیز قربانی یک محیط مقدس و تاریک است. از نظر خصوصیات درونی اش ، او به طور قابل توجهی بالاتر از "نیکوکاران" پیرامون خود است. تحصیلاتی که او در پایتخت در یک آکادمی تجاری دید ، نیازها و دیدگاه های فرهنگی او را توسعه داد ، بنابراین زنده ماندن برای این شخصیت در میان وحشی ها و کابانوف دشوار است. مشکل کرامت انسانی در نمایش "طوفان رعد و برق" نیز پیش روی این قهرمان قرار دارد. با این حال ، وی برای فرار از استبداد آنها فاقد شخصیت است. او تنها کسی است که توانسته است کاترینا را درک کند ، اما نتوانسته است به او کمک کند: او فاقد عزم راسخ برای جنگ برای عشق دختر است ، بنابراین او را پیش بینی می کند که کاترینا پیش بینی کند آشتی کند ، تسلیم سرنوشت شود و او را ترک کند. ناتوانی در مبارزه برای خوشبختی ، بوریس و تیخون را به زندگی نکشید ، بلکه رنج بکشد. فقط کاترینا توانست این استبداد را به چالش بکشد. بنابراین مسئله کرامت انسانی در نمایشنامه نیز از لحاظ شخصیت است. فقط افراد قدرتمند می توانند "پادشاهی تاریک" را به چالش بکشند. فقط شخصیت اصلی به آنها تعلق داشت.

نظر دوبرولیوبوف

مشکل کرامت انسانی در درام "طوفان رعد و برق" در مقاله ای توسط دوبرولیوبوف ، که کاترینا را "پرتوی از نور در پادشاهی تاریک" نامید ، آشکار شد. مرگ یک زن جوان مستعد ، طبیعتی پرشور و پرشور ، لحظه ای "پادشاهی" خوابیده را مانند پرتوی از خورشید در برابر ابرهای تاریک و تاریک روشن کرد. دوبرولیوبوف ، خودکشی کاترینا را نه تنها برای وحشی ها و کابانوف ها ، بلکه برای کل سبک زندگی در یک کشور عبوس و مستبد فئودال ، یک چالش می داند.

پایان اجتناب ناپذیر

این یک پایان اجتناب ناپذیر بود ، علی رغم این واقعیت که شخصیت اصلی خدا را چنین پرستش می کرد. برای کاترینا کابانووا ترک این زندگی راحت تر از تحمل سرزنش ها ، شایعات و پشیمانی های مادر شوهر بود. او علناً به جرم خود اعتراف کرد زیرا نمی توانست دروغ بگوید. خودکشی و توبه عمومی را باید اعمالی قلمداد کرد که موجب ارتقای کرامت انسانی وی شود.

کاترینا می توانست مورد تحقیر ، تحقیر ، حتی کتک خوردن قرار گیرد ، اما او هرگز خود را تحقیر نکرد ، مرتکب کارهای ناشایست و بی اساس نشد ، آنها فقط خلاف اخلاق این جامعه بودند. گرچه چه نوع اخلاقی می تواند در میان این افراد محدود و احمق وجود داشته باشد؟ مشکل کرامت انسانی در درام طوفان مسئله انتخاب تراژیک بین پذیرش یا به چالش کشیدن جامعه است. در همان زمان ، این اعتراض تهدید به عواقب سنگین می کند ، تا نیاز به از دست دادن زندگی فرد.

· مشکل پدران و فرزندان

· مشکل تحقق خود

· مشکل برق

· مشکل عشق

· تعارض قدیم و جدید

مسئله ساز یک اثر در نقد ادبی ، مجموعه ای از مشکلات نام دارد که به نوعی در متن لمس می شود. این می تواند یک یا چند جنبه باشد که نویسنده بر آن تمرکز دارد.

منتقدان با ابهام از این نمایش استقبال کردند. دوبرولیوبوف در کاترینا امید به زندگی جدیدی را دید ، Ap. گریگوریف متوجه اعتراض برخاسته از نظم موجود شد و ال. تولستوی نمایش را اصلاً قبول نکرد. داستان "طوفان های رعد و برق" ، در نگاه اول ، کاملاً ساده است: همه چیز براساس یک درگیری عشقی است. کاترینا در حالی که شوهرش برای کار تجاری راهی شهری دیگر شده بود ، مخفیانه با یک مرد ملاقات می کند. این دختر که قادر به کنار آمدن با عذاب وجدان نیست ، به خیانت خود اعتراف می کند ، پس از آن با عجله وارد ولگا می شود. با این حال ، پشت همه این زندگی روزمره و پیش پا افتاده ، چیزهای جاه طلبانه بیشتری وجود دارد که تهدید به رشد در مقیاس فضا می شود. دوبرولیوبوف وضعیت توصیف شده در متن را "پادشاهی تاریک" می نامد. جو دروغ و خیانت. در کالینوف ، مردم چنان به آلودگی های اخلاقی عادت کرده اند که رضایت استعفا their آنها فقط اوضاع را بدتر می کند. از آنجا که مردم مکانی را به وجود نمی آورند که مردم را دوست بدارند ، ترسناک می شود ، مردم به طور مستقل شهر را به نوعی تجمع شریر تبدیل می کنند. و اکنون "پادشاهی تاریک" شروع به نفوذ در ساکنان کرده است. پس از آشنایی دقیق با متن ، می بینید که مشکلات کار "طوفان رعد و برق" تا چه اندازه گسترده شده است. مشکلات "طوفان رعد و برق" استروسکی متنوع است ، اما هیچ سلسله مراتبی ندارد. هر مسئله ای که به طور جداگانه گرفته شود به خودی خود مهم است.

مشکل پدران و فرزندان

در اینجا ما در مورد سوund تفاهم صحبت نمی کنیم ، بلکه در مورد کنترل کامل ، در مورد دستورات مردسالارانه هستیم. این نمایش زندگی خانواده کابانوف را نشان می دهد. در آن زمان نظر بزرگتر خانواده انکار ناپذیر بود و عملاً زنان و دختران از حقوق خود محروم بودند. سرپرستی این خانواده را خانم مارفا ایگناتیوونا ، یک بیوه بر عهده دارد. او وظایف مردانه را بر عهده گرفت. این یک زن قدرتمند و حسابگر است. کابانیخا معتقد است که از فرزندانش مراقبت می کند و به آنها دستور می دهد هر طور که می خواهد انجام دهند. این رفتار به عواقب کاملا منطقی منجر شد. پسرش تیخون فردی ضعیف و بی مهره است. به نظر می رسد مادر می خواست او را چنین ببیند ، زیرا در این حالت کنترل شخص راحت تر است. تیخون می ترسد هر چیزی بگوید ، نظر خود را بیان کند. در یکی از صحنه ها اعتراف می کند که اصلاً نقطه نظر ندارد. تیخون نمی تواند از خود و یا همسرش در برابر هیجانات و بی رحمی مادر محافظت کند. برعکس ، دختر کابانیخا ، واروارا ، موفق شد خود را با این سبک زندگی سازگار کند. او به راحتی به مادرش دروغ می گوید ، دختر حتی برای رفتن آزادانه به ملاقات با کودریاش قفل دروازه باغ را عوض کرد. تیخون از هیچ گونه عصیانی عاجز است ، در حالی که واروارا در آخرین بازی از خانه پدر و مادرش با معشوق خود فرار می کند.

مشکل تحقق خود

هنگام صحبت در مورد مشکلات طوفان ، نمی توان این جنبه را ذکر نکرد. مشکل در تصویر کولیگین پیاده سازی شده است. این مخترع خودآموز آرزو دارد که کاری مفید برای همه افراد در شهر انجام دهد. از برنامه های وی می توان به جمع آوری موبایل همیشگی ، ساخت میله برق و دریافت برق اشاره کرد. اما این کل جهان تاریک و نیمه بت پرست نه به نور و نه به روشنایی احتیاج دارد. دیکوی از برنامه های کولیگین برای یافتن درآمد صادقانه می خندد ، آشکارا او را مسخره می کند. پس از صحبت با کولیگین ، بوریس می فهمد که مخترع هرگز یک چیز واحد اختراع نخواهد کرد. شاید خود کولیگین این موضوع را درک کند. می توان او را ساده لوح خواند ، اما او می داند چه رفتارهایی در کالینوف حاکم است ، چه چیزی در پشت درهای بسته اتفاق می افتد ، چه کسانی در قدرت متمرکز هستند. کولیگین یاد گرفت بدون اینکه خودش را از دست بدهد در این دنیا زندگی کند. اما او قادر نیست که تضاد بین واقعیت و رویاها را همانند کاترینا احساس کند.

مشکل برق

در شهر کالینوو قدرت در اختیار مقامات مربوطه نیست بلکه در اختیار کسانی است که پول دارند. شاهد این امر گفتگوی بازرگان وحشی و شهردار است. شهردار به بازرگان می گوید که شکایات مربوط به مورد اخیر وجود دارد. به این ساول پروکوفیویچ بی ادبانه پاسخ می دهد. دیکوی این واقعیت را پنهان نمی کند که او مردان عادی را فریب می دهد ، او در مورد فریب به عنوان یک پدیده عادی صحبت می کند: اگر بازرگانان از یکدیگر سرقت کنند ، پس می توانید از ساکنان عادی سرقت کنید. در کالینوف ، قدرت اسمی مطلقاً هیچ تصمیمی نمی گیرد و این اساساً اشتباه است. پس از همه ، معلوم شد که زندگی در چنین شهری بدون پول غیرممکن است. دیکوی خود را تقریباً یک کشیش پادشاه تصور می کند ، تصمیم می گیرد چه کسی وام دهد ، و چه کسی این کار را نمی کند. "پس بدان که تو کرم هستی. اگر بخواهم - من رحم خواهم کرد ، اگر بخواهم - من خرد خواهم کرد »- اینگونه دیکه کولیگین پاسخ می دهد.

مشکل عشق

در طوفان رعد و برق ، مشکل عشق در جفت کاترینا - تیخون و کاترینا - بوریس درک می شود. دختر مجبور است با شوهرش زندگی کند ، گرچه هیچ احساسی به جز ترحم نسبت به او ندارد. کاتیا از یک افراط به سمت دیگر دیگر می شتابد: او بین گزینه ماندن با شوهرش و یادگیری دوست داشتن او یا ترک تیخون فکر می کند. احساسات کاتیا نسبت به بوریس بلافاصله شعله ور می شود. این اشتیاق دختر را به مرحله قاطعی سوق می دهد: کاتیا خلاف افکار عمومی و اخلاق مسیحی است. احساسات او متقابل بود ، اما برای بوریس این عشق معنای بسیار کمتری داشت. کاتیا معتقد بود که بوریس نیز مانند او قادر به زندگی در شهری منجمد و دروغ گفتن برای سودآوری نیست. کاترینا اغلب خود را با یک پرنده مقایسه می کرد ، او می خواست پرواز کند ، تا از آن قفس استعاره فرار کند ، و در بوریس کاتیا آن هوا ، آزادی را دید که آنقدر فاقد آن بود. متأسفانه ، این دختر در مورد بوریس اشتباه کرده است. معلوم شد که این مرد جوان همان ساکنان کالینوف است. او می خواست به خاطر بدست آوردن پول با Dikim روابط خود را بهبود بخشد ، با Varvara گفت که احساسات نسبت به کاتیا بهتر است تا آنجا که ممکن است مخفی نگه داشته شود.

مقالات مشابه