آغاز شکل گیری روشنفکران در روسیه دوران پیتر اول در نظر گرفته می شود. پیتر الکسیویچ تیمی را جمع کرد که به وی در ایجاد یک کشور جدید کمک کردند. آنها عمدتا خارجی بودند: هلندی ، آلمانی ، سوئدی ، دانمارکی. اما در حقیقت ، آنها روسی بودند ، زیرا آنها فرهنگ روسیه را جذب کردند ، در آن حل شدند ، توسعه و غنی کردند.

در اواسط قرن نوزدهم ، روند شکل گیری روشنفکران در روسیه به طور قابل توجهی تسریع شد ، زیرا در میان جوانان دانش آموز بسیاری از مردم عادی ظاهر شدند - مردم از املاک بوروکراسی ، بازرگانان ، روحانیون و فلسفی ها.

روشنفکران به فرهنگ و علم روسیه اسامی برجسته ای مانند A.S. پوشکین ، اف. م. داستایوسکی ، A.N. Radishchev ، N.I. لوباچفسکی و بسیاری دیگر.

هنگامی که مفهوم هوش در روسیه شکل گرفت ، درک شد که فردی که ادعا می کند خود را روشنفکر می داند باید دارای ویژگی های زیر باشد:

اول ، بدون اعتماد به قضاوت های رسمی ، به طور مستقل فکر کنید. بعلاوه ، یک فرد باهوش باید حامل چنین هنجارها و مفاهیم اخلاقی مانند:

• اشرافیت
• صمیمیت
• تحمل
• سختی
• قابلیت اطمینان آنچه گفته شد ، و غیره

علاوه بر این ، یک فرد باهوش باید آماده مقاومت در برابر بی عدالتی ، کنترل رفتار و احساسات خود ، داشتن ذهنی سرزنده ، بهره وری فکری ، اشتیاق به دانش تاریخ ، هنر و علوم و غیره و غیره باشد.

زیباترین مجموعه ویژگی ها ، دقیقاً مانند افرادی که این ویژگی ها را دارند بسیار عالی هستند ، باید موافقت کنید.

آغاز بدنام سازی روشنفکران در روسیه به عنوان یک پدیده اجتماعی توسط ولادیمیر ایلیچ لنین آغاز شد.

ولادیمیر ایلیچ با نظر معتبر خود ، روشنفکران روسی را به بیگانه و مفید تقسیم کرد و آنها را از داشتن دیدگاه خود در مورد وقایع فعلی ، تفکر مستقل محروم کرد. بنابراین ، وی مفهوم هوشمندی را اخته کرد. پس از انقلاب ، به نویسندگان منفرد یک دستورالعمل ایدئولوژیک داده شد تا روشنفکران را مورد تمسخر قرار دهند ، و عناوین ناشایست را به مفهوم هوش بچسبانند.

ایلیا ایلف با شکوه و بسیار با استعداد و اوگنی پتروف با درخشش با این مسئله کنار آمدند و در گاو طلایی تصویری کاریکاتوری روشن از واسیسوالی لوخانکین ایجاد کردند که نگران سرنوشت روشنفکران روسیه بود.

نویسنده ای با یک حرف بزرگ - میخائیل بولگاکوف نیز این مبحث را مرور کرد. اما میخائیل آفاناسیویچ نویسنده ای ژرف و ظریف است. در استاد و مارگاریتا او از روشنفکران انتقاد نکرد ، او افراد نیمه تحصیل کرده ای را که به ادبیات پایبند بودند مسخره کرد ، فکر می کنم چنین است.

پس از سالها ، در روسیه نوع خاصی از روشنفکر وجود داشت - روشنفکر شوروی. به طور کلی پذیرفته شد که او یک وطن دوست داشتنی ، تحصیل کرده ، خونگرم ، محکم و قابل اعتماد است.

اما او حق نداشت نظری درباره خودش داشته باشد که با آموزه رسمی مغایرت داشته باشد. وی همچنین حق نداشت با صدای بلند آنچه در کشور اتفاق می افتد را درک کند و ارزیابی خودش را در این باره ارائه دهد. نوعی فروغ روشنفکر.

با این حال ، جامعه ای که در آن هیچ فرد مستقلی وجود نداشته باشد که آماده مقابله با بی عدالتی باشد ، افرادی که قادر به تفکر مستقل و انتقادی باشند ، بدون اتکا به قضاوت های رسمی ، چنین جامعه ای محکوم به فنا است. لیخاچف ها ، ساخاروف ها و سولژنیتسین ها به سادگی باید ظاهر می شدند. و آنها ظاهر شدند!

سال 1968 در اکران های کشور فیلمی از استانیسلاو روستوتسکی وجود داشت "ما تا دوشنبه زندگی خواهیم کرد" ، که ویاچسلاو تیخونوف با شکوه و عظمت نقش معلم تاریخ را ایلیا سمنوویچ ملنیکوف ، یک روشنفکر واقعی روسی بازی می کرد. با نگاه به او ، بیننده فهمید که ایلیا سمنوویچ در مورد هر آنچه در اطراف او اتفاق می افتد نظر خود را دارد ، متفاوت از آنچه که ایدئولوژیست های نظام شوروی تجویز می کردند.

در اولین نمایش این فیلم ، وقتی چراغ ها بعد از نمایش روشن شد ، حضار با تشویق ایستادند. من نمی توانم تصویر دقیق و واضح تری از یک فرد باهوش را به یاد بیاورم ، مانند این فیلم. اکنون چنین فیلم هایی دیگر ساخته نمی شوند - ظاهراً در باغ ما مشکلی وجود دارد.

از نظر من ، مشكلات روشنفكر در شأن آن است ، از جمله اشراف ، صمیمیت ، تحمل ، تفاهم ، عدم تمایل به ناراحتی و علاوه بر این ، باعث ناراحتی یا درد شخص دیگری می شود. یک فرد باهوش قادر به خیانت نیست. او همیشه به کسانی که به آن نیاز دارند کمک خواهد کرد ، حتی اگر خودش مجبور باشد چیزی را فدا کند. با گذشت زمان ، این ویژگی ها به الگوی رفتاری تبدیل می شوند. این اغلب و با میل و رغبت توسط دست اندازان و افراد غیراصولی مورد استفاده قرار می گیرد. آنها فقط بی ادبانه از حامل این ویژگی ها برای اهداف خود استفاده می کنند. او این را درک می کند ، اما نمی تواند به خودش کمک کند. در نتیجه ، کاهش تنش ، درجه شدید نارضایتی از خود ، افسردگی ممکن است.

در سال 1979 ، جورجی دانیلیا فیلم "ماراتن پاییزی" را ایجاد کرد ، جایی که او فقط این مشکلات را روی یک بشقاب نقره ای نشان داد. اولگ باسیلاشویلی در فیلم البته یک فرد باهوش ، ناامن را بازی می کند که همه و همه از او استفاده می کنند.

اول اینکه ، او نمی تواند بین زنی که دوست دارد و زنی که از او می ترسد یکی را انتخاب کند. صدمه، و به منظور "مرتب کردن" وضعیت ، او مجبور است که به طور مداوم دروغ بگوید.

او نمی تواند از آهسته دویدن صبحگاهی مشترک با استاد دانمارکی امتناع کند ، گرچه این موضوع او را بیزار می کند.

او نمی تواند از دست دادن شخصی که فکر می کند دست نمی دهد خودداری کند ، زیرا نمی تواند به او توهین کند. قهرمان اولگ باسیلاشویلی ، فقط از روی ترحم ، توسط همکار خود ، Varvara لال ، که برای او ترجمه می کند ، مورد سو استفاده قرار می گیرد. او حتی نمی تواند از خوردن نوشیدنی با یک همسایه - یک الکل - امتناع ورزد - چگونه می تواند وقتی که از آنها اینقدر با پشتکار پرسیده می شود ، امتناع کند! در نتیجه ، روزی که باید پر از موارد مهم فوری بود ، به ورطه ور می رود.

و غم انگیزترین ، قهرمان فیلم تغییر زندگی خود و تغییر دادن خود را امكان پذیر نمی داند ، او همچنان به چرخیدن ادامه می دهد. نه فقط به این دلیل که او با اراده ضعیف ، یا تنبل است ، فقط اصول آن است.

قهرمان جورجی دانلیا دور از ذهن نیست. بسیاری از افراد ، به طور خصوصی و در محل پذیرش ، با این مشکل با من تماس گرفته اند. در میان آنها افراد زیادی بودند ، به عنوان مثال ، با تیپ شخصیتی ناپایدار که به راحتی از تأثیرات بیرونی اطاعت می کنند ، اما افراد باهوش بسیاری نیز وجود دارند که کاملاً دارای ویژگی هایی از قبیل مهربانی ، پاسخگویی ، شفقت و غیره هستند. کار با آن آسان و ساده است برای یک دستکار باتجربه.

یکی از دوستان خوب من از همکار کار خود شکایت کرد:

"من در حال حاضر از او می ترسم. تصور کنید ، من تقریباً برای او پایان نامه نوشتم. چقدر وقت گذاشتم برای این کار! او مرا می گیرد ، ناله می کند ، و غر می زند - به من کمک کن ، این فصل را ویرایش کن ، من امید همه به تو دارم ، فقط تو می توانی ... و تا موافقت نکنم عقب نمی ماند. زمان حیف است ، اما من نمی دانم چگونه از آن خلاص شوم. "

بنابراین ، چگونه می توان یاد گرفت که چگونه تلاش برای دستکاری شما را خنثی کنید.

اولین کاری که باید انجام شود ایجاد فیلتر است: به چه کسی باید و می خواهید کمک کنید و چه کسی نه.

به عنوان مثال ، افراد با شما تماس می گیرند:

"لطفاً ، لطفاً ، این محاسبات را ببینید ، به نظر من ، یک اشتباه وجود دارد. شما در این زمینه خاص هستید ، اما من در این موضوع ضعیف راهنمایی می شوم. "

اگر فرد متقاضی ، همکار نزدیک شما است که با او همکاری نزدیک دارید ، مطمئناً باید به او کمک کنید.

اگر اگر کسی فقط می خواهد کار خود را به سمت شما سوق دهد ، از او س askedال کرد ، البته شما نباید از او پیروی کنید.

بهتر است به درستی درخواست او را "تخلیه" کنید.

می توانید به مواردی از این قبیل پاسخ دهید:

"حالا وقت نیست ، حتی نپرس. بعداً ، در صورت امکان ، نگاهی می اندازم. بگذارید آن را روی میز بگذارید ، و من را تند نکنید ، لطفا. اگر این کار را کردم ، تماس می گیرم. البته اگر بتوانم وقت پیدا کنم. "

وقتی دستیار در مورد درخواست او سiredال شد ، و او قطعاً این کار را انجام خواهد داد ، به او پاسخ دهید:

"در حالی که هیچ وقت وجود دارد ، یک انسداد کامل است. اذیت نکنید ، وقت خواهد بود - من این کار را می کنم و تماس می گیرم. اگر البته وقت پیدا می کنم. "

محکم باشید و برای همیشه از شر این عاشق رایگان دزدگیر خلاص خواهید شد.

سه نگرش مهم برای خود ایجاد کنید (نصب حالت آماده بودن برای اقدامات بعدی به روشی خاص است):

• وقت من مال شخصی من است.

• اگر من نخواهم هیچ کس حق دخالت در برنامه های من را ندارد.

• رفتار من تجارت خودم است. من نباید در برابر او به هیچ کس پاسخگو باشم.

شما در مورد چگونگی محافظت از خود در برابر دستکاری دستورالعمل های مفصلی خواهید یافت. و.

بسیاری از دانشمندان ، جامعه شناسان و روزنامه نگاران در این واقعیت تأمل می كنند كه رشوه و انصاف در دنیای مدرن حاكم است و هوش حقیقت خود را از دست داده است ، بنابراین نویسنده شوروی F.A. آبراموف به مسئله جوهر هوش می پردازد.

ابراموف در مقاله خود به ما می گوید کسانی که معمولاً مربیان معنوی و کشیشان نامیده می شوند ، فقط می توانند در مورد خودسرانه بودن بوروکراتیک ، بدون اعتراض یا عصبانیت ، بحث کنند.

همچنین ، منتقد ادبی فیودور الکساندروویچ می خواهد این ایده را به ما منتقل کند که حتی یک زن پست معمولی و ساده ، گرانترین ثروت را دارد - صداقت و فسادناپذیری یک فرد سخت کوش ، در مقابل رشوه خواران بالاتر و مقامات فاسد.

نویسنده معتقد است که ذات هوش واقعی این است که فردی تحصیل کرده ، باسواد و صادق باشد. شما باید ویژگی هایی از قبیل وظیفه شناسی ، نجابت ، وقار را در خود پرورش دهید. فراموش نکنید که از سادگی ، پاسخگویی و مهربانی نیز به ویژه توسط افراد اطراف شما استقبال می شود.

من با نویسنده موافقم ، زیرا در دنیای مدرن افراد باهوش بسیار کمی وجود دارند ، افرادی که علاقه مند به سطح تحصیلات و پیشرفت معنوی در کشور ما هستند ، یادگیری را متوقف نمی کنند و دوست دارند مدام چیز جدیدی یاد بگیرند ، سعی در درک و قبول هر فرد دارند ، آنها انسانی هستند به همه مردم و حیوانات من معتقدم که اکنون برای همه بسیار مهم است که خود را از جنبه های مختلف رشد دهند و ویژگی های مثبت شایسته ای را در خود پرورش دهند.

A.P. Chekhov در داستان خود "ماسک" ، تمام ذات و حقیقت "روشنفکران" را به ما نشان می دهد ، هنگامی که یک مرد ماسک دار ناشناخته در یک توپ لباس نقره ای خیریه ظاهر شد و رفتار طلبکارانه و متکبرانه با اطرافیان خود را شروع کرد.

روشنفکرانی که در آنجا بودند سوگند یاد کردند ، از او خواستند که آنجا را ترک کند ، او را تهدید به امنیت کردند فقط تا زمانی که مرد نقاب خود را برداشت و معلوم شد یک میلیونر محلی است که به خاطر رسوائی هایش معروف است. و سپس همه اطراف آنها ترسیدند ، آرام شدند و شروع به عذرخواهی از شخص تأثیرگذار کردند. بنابراین ، آنتون پاولوویچ روشنفکری نادرست و نادرست را به ما نشان می دهد.

در رمان "قوهای سفید را شلیک نکنید" بوریس واسیلیف ، معلم Nonna Yurievna Yegor Polushkin ، یک مرد ساده ، تحصیل نکرده ، اما بسیار دلسوز را تحسین می کند که تمام زندگی خود را وقف کار محبوب خود ، رشد خلاق و کمک به دیگران می کند. به گفته نوننا یورینا ، یگور بسیار باهوش تر از کسی است که سه درجه دارد.

در پایان ، می خواهم بگویم که هوش از کیفیتی برخوردار است که فقط ذاتی افراد شایسته است و برای پیوستن به صفوف روشنفکران ، شما نیاز به توسعه فرهنگی ، خواندن و یادگیری بیشتر ، عشق به طبیعت و مردم ، پرورش مسئولیت ، عدالت و وظیفه شناسی دارید.

دی اس لیخاچف نوشت: "... هوش مساوی با سلامت اخلاقی است و برای زندگی طولانی مدت نه تنها جسمی ، بلکه روحی نیز به سلامتی نیاز است."

من نویسنده بزرگ A.I.Solzhenitsyn را فردی واقعاً باهوش می دانم. او زندگی سختی را سپری کرد ، اما تا پایان روزهای خود از نظر جسمی و روحی سالم بود.

مشکل اشرافیت.

بولات اوکودزاوا نوشت:

وجدان ، اشراف و کرامت - اینجاست - ارتش مقدس ما.

کف دست خود را به سمت او دراز کنید ، برای او ترسناک نیست و به آتش می کشد.

چهره اش بلند و حیرت انگیز است. قرن کوتاه خود را به او اختصاص دهید.

ممکن است شما برنده نشوید ، اما در آن صورت به عنوان یک شخص خواهید مرد.

عظمت اخلاق و اشراف اجزای اعمال هستند. در کار بوریس لوویچ واسیلیف ، "او در لیستها نبود" نیکولای پلوژنیکوف در هر شرایطی یک مرد باقی می ماند: در رابطه با زن محبوب خود ، تحت بمباران مداوم آلمان ها. این قهرمانی واقعی است.

مشکل زیبایی

نیکولای زابولوتسکی در شعر "دختر زشت" درباره زیبایی تأمل می کند: "آیا او ظرفی است که در آن پوکی وجود دارد یا آتش در ظرف سوسو می زند؟"

زیبایی واقعی زیبایی معنوی است. LN تولستوی با نقاشی تصاویر ناتاشا روستووا ، ماریا بولکونسکایا در رمان جنگ و صلح ما را در این مورد متقاعد می کند.

مشکل خوشبختی

نکات قابل توجه در مورد خوشبختی از شاعر ادوارد اسدوف:

زیبایی را در زشت ببینید ،

سیل رودخانه ها را در جویبارها ببینید!

چه کسی می داند چگونه در روزهای هفته شاد باشد ،

او واقعاً یک انسان خوشبخت است.

آکادمیست DS Likhachev نوشت: "خوشبختی توسط کسی حاصل می شود که می خواهد دیگران را خوشحال کند و بتواند حداقل برای مدتی علایق خود ، خود را فراموش کند."

مشکل بزرگ شدن.

هنگامی که فرد شروع به درک دخالت خود در حل مشکلات مهم زندگی می کند ، بزرگ می شود.

سخنان KD Ushinsky درست است: "هدف در زندگی هسته اصلی کرامت انسان و سعادت انسان است."

و شاعر ادوارد اسدوف گفت:

اگر رشد کند ، پس از جوانی نستیا ،

به هر حال ، شما نه با سالها ، بلکه با اعمال رسیدن می کنید.

و هر چیزی که سی تا وقت نداشت ،

پس ، به احتمال زیاد ، به موقع نخواهید رسید.

مشکل آموزش.

AS Makarenko نوشت: "کل سیستم آموزشی ما اجرای شعار توجه به یک شخص است. در مورد توجه نه تنها به علایق ، نیازهایش ، بلکه همچنین به وظیفه اش. "

S. Ya. Marshak خطوطی دارد: "بگذارید ذهن شما مهربان باشد و قلب شما باهوش باشد."

مربی که "قلب خود را هوشمندانه" در ارتباط با مردمک ساخته است ، به نتیجه مطلوب می رسد.

معنای زندگی انسان چیست

شاعر مشهور روسی A. Voznesensky گفت:

هرچه بیشتر از قلب دور شویم ،

هر چه بیشتر در قلب ما باقی بماند.

قهرمان داستان A. I. Solzhenitsyn "حیاط ماتریونین" با قوانین خوب ، بخشش و عشق زندگی می کند. ماتریونا گرمای روح خود را به مردم می بخشد. وی "طبق گفته های ضرب المثل ، شخص بسیار صالحی است که بدون او ارزش این روستا را ندارد. یک شهر نیست همه سرزمین ما نیست. "

مشکل یادگیری

خوشبخت کسی است که در زندگی خود معلمی دارد

برای آلتینای ، قهرمان داستان "اولین معلم" چونگیز آیتماتوف ، دویشن معلمی بود که پیش از او "... در سخت ترین لحظات زندگی" او جواب داد و "... جرات عقب نشینی نداشت" در برابر مشکلات.

شخصی که حرفه معلمی برای او حرفه ای است ، لیدیا میخائیلوونا V. راسپوتینا "درس های فرانسه" است. این او بود که به شخصیت اصلی دانش آموز خود تبدیل شد ، که او تمام زندگی خود را به یاد داشت.

مسئله اهمیت کار در زندگی بشر.

در نگرش فرد به کار ، ارزش اخلاقی هر یک از ما سنجیده می شود.

KD اوشینسکی گفت: "خودآموزی ، اگر آرزوی خوشبختی برای یک شخص دارد ، باید او را نه برای خوشبختی آموزش دهد ، بلکه او را برای کار زندگی آماده کند."

و ضرب المثل روسی می گوید: "بدون زحمت - نمی توان ماهی را از استخر بیرون آورد."

به گفته V. A. Sukhomlinsky: "کار دقیقاً مانند غذا برای شخص ضروری است ، باید منظم و منظم باشد."

مشکل خویشتنداری.

نیازهای فرد باید محدود شود. یک شخص باید بتواند خودش را اداره کند.

در "قصه ماهیگیر و ماهی" ساخته الكساندر پوشكین ، پیرزن همه چیزهایی را كه ماهی قرمز به او كمك كرد تا بدست آورد ، از دست داد ، زیرا خواسته هایش از حد لازم فراتر رفت.

ضرب المثل عامیانه روسی درست است: "یک پرنده در دست بهتر از یک جرثقیل در آسمان است."

مشکل بی تفاوتی

متأسفانه ، بسیاری از مردم با ضرب المثل زندگی می کنند: "خانه من در لبه است - من چیزی نمی دانم".

و چند استدلال دیگر:

1) G. Troepolsky. "گوش سفید سیاه و سفید"

بیم با افراد مختلف ملاقات می کند - مهربان ، شرور ، بی تفاوت. مانند تولیک ، ماتریونا ، داشا به سگ کمک می کنند. در میان مردم کسانی هستند که خیانت می کنند ، مسموم می کنند ، می کشند. بیم از سو mal نیت انسان رنج می برد.

ایوان ایوانوویچ مهربانی و ایمان به انسان را در بیما نشان داد. وقتی صاحب آن را به بیمارستان منتقل کردند ، سگ منتظر او بود. این دو نسبت به یکدیگر احساس مسئولیت می کردند زیرا "رام" شده بودند. با به یاد آوردن نگرش مالک ، هنگام انتقال ایوان ایوانوویچ به بیمارستان ، بیم با اعتماد به سراغ مردم می رود.

2) V. Zheleznikov. "مترسک".

درسهای اخلاقی داستان: بی رحمی با مردم ، با حیوانات و گیاهان - با همه موجودات روی زمین نیست. از کرامت انسانی خود دفاع کنید ، هرگز اجازه ندهید کسی آن را زیر پا بگذارد. شما باید یاد بگیرید که مردم را بفهمید ، زیرا ناامیدی روح را آزار می دهد.

لنا بسولتسوا ، در آزمایش های سختی که در دوران نوجوانی رخ داد ، تمام مدت پدربزرگش را در کنار او می دید ، قدرت شخصیت او را احساس می کرد ، به شانه او تکیه می داد. نیکولای نیکولاویچ به او کمک کرد تا مقاومت کند و نشکند. لنا قدردانی کرد. بله ، افراد پیر باید محافظت شوند ، به توصیه های آنها گوش فرا دهند ، برای تجربه و تمایل خود برای تقسیم بدبختی یک عزیز ارزش قائل شوند. این یک درس برای همه ما است.

مضمون قساوت نوجوانان نسبت به همسالان خود که مانند بقیه نیستند. لنا بسولتسوا در کلاس مورد تمسخر قرار گرفت. همکلاسی های او او را تحریم کردند ، و سپس مرتکب یک عمل وحشتناک شدند: آنها یک مترسک را به تصویر کشیدند که دختری در معرض تصویر را نشان می داد. Iron Button ، Red ، Shaggy و سایر هم سن و سالان لنا ، که آزمایش های سختی را برای این دختر ترتیب داده اند ، فکر می کنم یک درس برای زندگی آموخته اند.

قهرمان داستان به همکلاسی های خود می گوید: "صادقانه بگویم ، من برای شما متاسفم. شما مردم بیچاره و فقیر. " منظور لنا بسولتسوا چه بود و حق با او بود؟ بله ، درست است: همسن و سالان او نه تنها از نظر شیوه زندگی (کمبود علاقه ، تفریح \u200b\u200bخالی ، سرگرمی بدوی) ، بلکه از نظر خصوصیات معنوی (بی ادب ، بی تفاوت نسبت به بدبختی شخص دیگری ، حسود ، بیرحم) فقیر هستند.

3) A. Platonov. "گل ناشناخته".

این داستان در مورد گلی است که در میان سنگها و خاک رس رشد کرده است. او سخت کار کرد ، موانع زیادی را پشت سر گذاشت تا از آتش زنده بدرخشد. گل واقعاً دوست داشت زنده بماند. برای زنده ماندن به قدرت اراده ، لجبازی بی امان زیادی نیاز بود.

A. Platonov در داستان افسانه ای خود ادعا می کند که باید برای زندگی کردن و مردن سخت تلاش کرد تا آتش درخشانی بر دیگران بتابد و لذت زندگی را با صدای خاموش به صدا درآورد.

ما می توانیم بعد از شازده کوچولو تکرار کنیم: "در واقع ، بزرگسالان افراد بسیار عجیبی هستند." غالباً بزرگسالان اصلاً کودکان خود را درک نمی کنند. آیا آنها خودشان کوچک نبودند؟ چرا آنها همیشه به س children'sالات کودکان پاسخ نمی دهند ، به حرف فرزندشان گوش نمی دهند؟

شازده کوچولو تنها در یک سیاره بسیار کوچک و فقط آتشفشان زندگی می کرد. هر روز صبح ، قهرمان آتشفشان های خود را تمیز می کرد ، زمین را علف های هرز می کرد تا باوباب ها رشد نکنند. و مردم به جای برقراری نظم در سیاره خود ، پرورش باغ خود ، تزئین خانه خود ، جنگ ، با حرص و آز خود به زیبایی زندگی توهین می کنند. شازده کوچولو ادعا می کند که لازم است هر روز نظم را به سیاره خود وارد کنید و کار کنید.

شازده کوچولو می رود تا سرگردان شود. او خود را در سیاره هایی می بیند که یک پادشاه و یک فرد جاه طلب ، یک شرابخوار و یک کسبه ، یک چراغ روشن و یک جغرافی دان زندگی می کنند. قهرمان به هیچ یک از آنها نمی پردازد ، زیرا رذایل را می بیند ، اما آنها را نمی فهمد و قبول نمی کند. اشتیاق به قدرت و جاه طلبی ، مستی و حرص و آز ، تقدیرگرایی و ناآگاهی - همه اینها مانع زندگی مردم می شود. شازده کوچولو فقط در کره زمین با ملاقات با یک مار ، یک گل و روباه از این حکمت یاد می گیرد: "فقط قلب تیز بین است." قهرمان به سیاره خود ، به گل رز برمی گردد ، که قبلاً آن را رام کرده است.

این افسانه به ما می آموزد "در برابر کسانی که رام شده اند" مسئولیت پذیر باشیم ، اینکه عشق را فقط با قلب می توان احساس کرد ، کسی را در میان جمعیت تهدید به تنهایی می کند ، که کسی ریشه ندارد محکوم به تنهایی است.

5) ساشا سیاه. داستان "در یک شب مهتابی".

این داستان در مورد خانه ، در مورد تنهایی و در مورد خوشبختی است. همه قهرمانان ، به جز کودکان. ، بی خانمان و بی خانمان. آنها فاقد خوشبختی هستند. و همه بسیار به آن احتیاج دارند ، زیرا زندگی برای سعادت به فرد داده می شود. باغبان آرزو دارد خانه ای را که در آن متولد شده بخرد. لیدیا پاولوونا ، کنار دریا نشسته ، آخرین باری را که دیوانه و ساده خوشحال بود به یاد می آورد. اما خوشبختی همیشه وجود دارد ، شما فقط باید بتوانید آن را پیدا کنید. نویسنده خوانندگان را به این نتیجه می رساند.

ایده داستان پیگیری خوشبختی ، توانایی خوشبخت شدن در جهان در زیر خورشید و ماه در کنار مردم و طبیعت است.

6) K. Paustovsky. "تلگرام".

پاوستوفسکی می گوید: "انسان باش". - برای خوب ، خوب پرداخت کنید! " ما نباید نزدیکترین ، عزیزترین افراد را که به توجه ، مراقبت ، گرما و یک کلمه مهربانانه شما نیاز دارند فراموش کنیم ، در غیر این صورت ممکن است خیلی دیر باشد. این اتفاق برای شخصیت اصلی داستان ، نستیا افتاد که به دلیل شلوغی ابدی ، کمبود وقت برای نوشتن و آمدن به مدت سه سال ، مادرش را ندید. و کاترینا پتروونا در انتظار تنها دخترش بود ، اما هرگز به آنجا نرسید. هم روستاییان در آخرین سفر خود پیرزن را دیدند و دختر برای مراسم تشییع جنازه دیر آمد ، تمام شب گریه کرد و زود از روستا خارج شد (در مقابل چشم مردم شرم آور بود). نستیا وقت نداشت که از مادرش بخواهد که از او طلب بخشش کند.

7) A. سبز. "چراغ سبز".

این داستان که یک شخص باید سرنوشت خود را بسازد ، بر مشکلات غلبه کند و منفعلانه منتظر خوش شانسی نماند ، به "اسباب بازی" شخص دیگری تبدیل نشود. جان حوا در انتهای داستان پزشک می شود. او موفق شد عزت خود را حفظ کند و به آرزوی خود برسد. بله ، یک شخص اسباب بازی سرنوشت نیست ، اما اگر تمایل و اراده برای دستیابی به چیزی را داشته باشد ، اگر کار کند و به خودش و قدرت خود ایمان داشته باشد ، خالق آن نیست.

قسمت 4 (کتاب V. N. Alexandrov، O. I. Alexandrova "دائرlopالمعارف استدلال ها")

با ایجاد این کتاب ، ما می خواهیم به دانش آموزان کمک کنیم تا آزمون دولتی یکپارچه را به زبان روسی با موفقیت پشت سر بگذارند. در روند آماده سازی مقاله ، یک شرایط به ظاهر عجیب و غریب پدیدار شد: بسیاری از دانش آموزان دبیرستان نمی توانند این یا آن پایان نامه را با هیچ مثالی اثبات کنند. به نظر می رسد تلویزیون ، کتاب ، روزنامه ، اطلاعات مربوط به کتابهای درسی مدارس و همه این اطلاعات پرقدرت می تواند مطالب لازم را در اختیار دانش آموز قرار دهد. پس چرا مقاله نوشتن در جایی که بحث در مورد موضع شخصی ضروری است ، ناامیدانه یخ می زند؟

مشکلاتی که یک دانش آموز هنگام تلاش برای اثبات بیانیه تجربه می کند ، بیشتر ناشی از این نیست که برخی اطلاعات را نمی داند ، بلکه این واقعیت است که نمی تواند اطلاعاتی را که می داند به روش صحیح به کار گیرد. هیچ استدلالی وجود ندارد "از بدو تولد" ، بیانیه ای وقتی اثبات یا رد صحت یا نادرستی تز باشد ، نقش یک استدلال را پیدا می کند. یک استدلال در مقاله ای برای امتحان به زبان روسی به عنوان یک بخش معنایی خاص عمل می کند که پس از یک جمله خاص دنبال می شود (همه منطق هر گونه اثبات را می دانند: قضیه - توجیه - نتیجه گیری) ،

به معنای محدود - در رابطه با مقاله در امتحان ، یک مثال را باید یک استدلال در نظر گرفت ، که به روشی خاص طراحی شده و جایگاه مناسبی در ترکیب متن دارد.

به عنوان مثال یک واقعیت یا یک مورد خاص است که به عنوان نقطه شروع یک تعمیم بعدی یا برای حمایت از یک تعمیم ساخته شده استفاده می شود.

(1) یک بار ، مدت ها پیش ، نسخه مهمی از "لشکر کشی ایگور" برای من ارسال شد. (2) برای مدت طولانی نمی توانستم درک کنم: موضوع چیست؟ (3) در م instسسه آنها امضا کردند که کتاب دریافت شده است ، اما این کتاب دریافت نشده است. (4) سرانجام معلوم شد که یک خانم محترم خاص او را گرفته است. (5) از خانم پرسیدم: "آیا كتاب را گرفتی؟" (6) او پاسخ داد: "بله ،" - (7) من آن را گرفتم. (8) اما اگر خیلی به آن احتیاج دارید ، می توانم آن را برگردانم. " (9) و در همان زمان خانم لبخند عشوه ای می زند. (10) "اما کتاب برای من ارسال شد. (پ) اگر به آن احتیاج داشتید ، باید آن را از من می خواستید. (12) تو مرا در موقعیت ناخوشایندی در برابر شخصی که آن را فرستاده است قرار دهی. (13) من حتی از او تشکر نکردم. "

(14) تکرار می کنم: مدتها قبل بود. (15) و می توان این واقعه را فراموش کرد. (16) اما من همین طور اوقات او را به یاد می آورم - زندگی مرا به یاد می آورد.

(17) به نظر می رسد ، چه چیز جزیی! (18) "برای خواندن" کتاب ، "فراموش کردن" آن را به صاحبش برگردانید ... (19) اکنون ، به ترتیب ، به ترتیب چیزها تبدیل شده است. (20) بسیاری خود را توجیه می کنند که من بیش از صاحب کتاب به این کتاب احتیاج دارم: بدون آن نمی توانم کار کنم ، اما او این کار را خواهد کرد!

(2 ^ یک پدیده جدید گسترش یافته است - سرقت "فکری" ، به نظر کاملاً معذور ، با اشتیاق ، ولع داشتن به فرهنگ توجیه می شود. (22) گاهی اوقات حتی می گویند که "خواندن" کتاب اصلاً سرقت نیست ، بلکه نشانه ای از هوشمندی است. (23) فکر کنید فقط: یک عمل غیر صادقانه - و هوش! (24) آیا به نظر شما نمی رسد که این صرفاً کوری رنگ باشد؟ (25) کوری رنگ اخلاقی: ما فراموش کرده ایم که چگونه رنگ ها را تشخیص دهیم ، دقیق تر ، رنگ سیاه و سفید را تشخیص دهیم. (26) سرقت دزدی است ، سرقت دزدی است ، یک عمل بی ناموسی ، صرف نظر از اینکه چطور و مهم نیست که چه توجیه پذیر باشد ، یک عمل ناپسند باقی می ماند! (27) و یک دروغ دروغ است ، و در پایان من اعتقاد ندارم که می توان دروغ را نجات داد. (28) به هر حال ، حتی برای سوار شدن به "خرگوش" در تراموا - این یک سرقت است. (29) هیچ سرقت کوچکی وجود ندارد ، یک سرقت کوچک وجود ندارد - فقط یک سرقت و فقط یک سرقت وجود دارد. (DA) هیچ فریب کوچک و فریب بزرگی وجود ندارد - فقط یک فریب ، یک دروغ وجود دارد. (31) بیهوده نیست که آنها می گویند: وفادار در کوچک - و با ایمان زیاد. (32) روزی تصادفا ، میمول وقتی در به ظاهر بی ضرر و ناچیز وجدان خود را رها کردید ، یک قسمت ناچیز را به خاطر خواهید آورد و سرزنش وجدان خود را احساس خواهید کرد. (33) و خواهید فهمید که اگر کسی از عمل ناچیز و ناچیز شما رنج برده است ، پس خود شما اول - وجدان و شأن خود را متحمل رنج شده اید.

(دی. اس. لیخاچف)

نوشتن

آیا می توان با در نظر گرفتن خود فردی فرهیخته و باهوش ، اجازه اقدامات ناشایست در ارتباط با دیگران و نسبت به خود را داد؟ کجای حد مجاز دروغ و عدم صداقت است؟ منتقد ادبی و مشهور ادبیات D.S لیخاچف

این یک مورد عادی به نظر می رسد: کسی کتاب شخص دیگری را گرفت و "فراموش کرد" که آن را پس دهد. در همان زمان ، حتی از اینکه من شخص دیگری را به زمین انداختم و او را در موقعیت مبهمی قرار دادم ، حتی احساس بی حالی داشتم. نویسنده این پدیده مدرنیته را "کوررنگی رنگ اخلاقی" خواند و سعی کرد مسئله را از نظر هنجارهای اخلاقی بررسی کند. طرفداران چنین اقداماتی هرچه توضیح دهند ، یک چیز بدون قید و شرط باقی می ماند: سرقت همچنان سرقت است ، دروغ هرگز قابل توجیه نیست. بخشیدن به خود یک شر کوچک ، آسان است که به یک شر بزرگ تبدیل شود. با فداکاری وجدان خود ، با ارتکاب یک عمل غیراخلاقی ، خواسته یا ناخواسته عزت خود را از بین خواهید برد. و با این بیانیه D.S. لیخاچف ، مطمئناً موافقت خواهید کرد اگر خود را فردی باهوش بدانید یا در تلاش برای چنین کاری باشید.

مشکلات پاکی اخلاقی و نجابت اغلب توسط نویسندگان قرن نوزدهم برطرف می شد. قهرمانان پوشکین ، تولستوی ، تورگنیف ، داستایفسکی اشتباه کردند ، رنج بردند ، شک کردند ، اما همیشه کرامت اخلاقی خود را حفظ کردند. پیوتر گرینف ، قهرمان "دختر کاپیتان" ساخته A.S. پوشکین ، عهد و پیمان پدرش را رعایت می کند "از کودکی به عزت بپردازید" و عزت خود را نه قبل از پوگاچف مهیب و نه در مقابل مرگ از دست نمی دهد. او نه تنها از نام صادق خود بلکه از عزت محبوب خود نیز محافظت می کند.

قهرمانان مورد علاقه L.N. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" آزمایشات جدی اخلاقی را پشت سر می گذارد و بدون افتادن به نامردی و تحقیر ، این کار را با افتخار انجام می دهد. شاهزاده پیر بولکونسکی ، با دیدن فرزندش به ارتش ، می گوید که او می تواند از مرگش زنده بماند ، اما زنده نخواهد ماند

بی آبرویی و برای شاهزاده آندری ، مفاهیم وظیفه و افتخار تزلزل ناپذیر هستند. مطمئناً پسرش به این سنت ها وفادار خواهد بود.

چرا امروزه بسیاری از مفاهیم و ارزشهای اخلاقی اینقدر بی ارزش شده اند؟ شاید ما باید نسبت به وجدان خود و اقدامات اطرافیان خود بیشتر طلبکار و سازش پذیر باشیم.

(1) بسیاری از مردم فکر می کنند: یک فرد باهوش کسی است که بسیار مطالعه می کند ، تحصیلات خوبی دیده است (و حتی عمدتا انسان دوستانه) ، بسیار سفر می کند ، چندین زبان می داند.

(2) در همین حال ، شما می توانید همه اینها را داشته باشید و غیرهوش باشید ، و تا حد زیادی نمی توانید چیزی داشته باشید ، اما هنوز یک فرد باهوش داخلی هستید.

(ح) یک فرد واقعاً باهوش را کاملاً از حافظه خود محروم کنید. (4) بگذارید او همه چیز را در جهان فراموش کند ، آثار کلاسیک ادبیات را نمی داند ، بزرگترین آثار هنری را به یاد نمی آورد ، مهمترین وقایع تاریخی را فراموش می کند ، اما اگر در همان زمان حساسیت خود را نسبت به ارزشهای فرهنگی ، زیبایی ظاهری حفظ کند ، او می تواند یک اثر هنری واقعی را از یک اثر خشن تشخیص دهد " contraptions "، ساخته شده فقط برای تعجب اگر او بتواند زیبایی طبیعت را تحسین کند ، شخصیت و شخصیت شخص دیگری را درک کند ، وارد موقعیت او شود ، و درک یک شخص دیگر ، به او کمک کند ، بی ادبی ، بی تفاوتی ، سرخوشی ، حسادت نشان نمی دهد ، اما از دیگری قدردانی می کند عزت - این یک فرد باهوش خواهد بود ... (ب) هوش نه تنها در دانش ، بلکه همچنین در توانایی درک دیگری.

(6) این خود را در هزار و هزار چیز کوچک نشان می دهد: در توانایی محترمانه بحث کردن ، رفتار متوسط \u200b\u200bدر میز ، در توانایی غیرقابل محسوس (دقیقاً به طور نامحسوس) برای کمک به دیگری ، برای محافظت از طبیعت ، برای شما زباله نیست - با دود سیگار یا فحش دادن ، ایده های بد (این همچنین زباله ، و چه نوع!).

(7) من دهقانانی را در شمال روسیه می شناختم که واقعاً باهوش بودند. (8) آنها نظافت شگفت انگیزی را در خانه های خود مشاهده کردند ، آنها می دانستند چگونه از آهنگ های خوب قدردانی کنند ، می دانستند چگونه "گذشته" را بگویند (یعنی آنچه برای آنها یا دیگران اتفاق افتاده است) ، یک زندگی منظم را زندگی می کردند ، مهمان نواز و صمیمی بودند و دلسوز غم دیگران بودند ، و برای خوشحالی دیگران.

(9) هوش توانایی درک ، درک ، یک نگرش مدارا نسبت به جهان و نسبت به مردم است.

(1 (^ هوش باید در خود فرد ایجاد شود ، آموزش دیده باشد ، - برای آموزش قدرت ذهنی ، و همچنین جسمی). (11) و آموزش در هر شرایطی امکان پذیر و ضروری است.

(12) واضح است که آموزش قدرت بدنی باعث افزایش طول عمر می شود. (13) کمتر درک شده است که برای طول عمر ، آموزش قدرت معنوی و ذهنی نیز لازم است.

(14) این واقعیت که واکنش عصبانی و عصبانی نسبت به محیط ، بی ادبی و سوerstand تفاهم از دیگران نشانه ضعف روحی و روحی ، ناتوانی انسان برای زندگی است ... (15) هل دادن در یک اتوبوس شلوغ - فردی ضعیف و عصبی ، خسته ، اشتباه واکنش پذیر به همه چیز (16) مشاجره با همسایگان نیز شخصی است که نمی تواند از نظر روحی ناشنوا زندگی کند. (17) فرد بی پاسخ از نظر زیبایی شناختی نیز فردی ناخوشایند است. (18) کسی که نمی داند چگونه شخص دیگری را درک کند ، فقط نیت های شیطانی را به او نسبت می دهد ، که همیشه از دیگران رنجیده می شود ، همچنین شخصی است که زندگی خود را فقیر می کند و در زندگی دیگران دخالت می کند. (19) ضعف ذهنی منجر به ضعف جسمی می شود. (20) من پزشک نیستم ، اما به این اطمینان دارم. (21) سالها تجربه من را در این امر متقاعد كرد.

(22) دوستی و مهربانی نه تنها از نظر جسمی سالم ، بلکه زیبا نیز می کند. (23) بله ، دقیقاً زیباست.

(24) چهره یک فرد ، که اغلب توسط خشم تحریف می شود ، زشت می شود ، و حرکات یک شخص شرور از آن محروم می شود

ما از فضل - لطف عمدی نیست ، بلکه طبیعی است که بسیار گران تر است.

(25) وظیفه اجتماعی فرد هوشمند بودن است. (26) این وظیفه ای است نسبت به خود. (27) این تضمین سعادت شخصی او و "هاله ای از خیرخواهی" در اطراف او و نسبت به او است (یعنی خطاب به او).

(دی. اس. لیخاچف)

نوشتن

چند بار از عبارت "فرد باهوش" استفاده می کنیم ، در واقع به معنای واقعی آن فکر نمی کنیم. ما اغلب مفاهیم "هوش" و "آموزش" را اشتباه می گیریم ، اما این بسیار دور از همان چیز است.

دیمیتری سرگئیویچ لیخاچف ، فردی واقعاً باهوش ، به ما کمک می کند تا تفاوت بین هوش واقعی و کاذب را درک کنیم. مسئله فرهنگ ، اخلاق و هوش خیالی و اصیل امروزه به ویژه مورد توجه قرار گرفته است. به هر حال ، چقدر پشت نقاب نجابت خارجی ، بی عفتی و پوچی معنوی نهفته است. به گفته لیخاچف ، "هوش نه تنها در دانش است ، بلکه در توانایی درک دیگری نیز است." نویسنده معتقد است که هوش می تواند توسعه یابد و آموزش یابد. همچنین جالب است تصور کنید که وضعیت روانی فرد بر سلامت جسمی وی تأثیر می گذارد. روشنفکران روسی طی قرن ها ثروت معنوی ایجاد کرده اند ، علی رغم آزار و تحقیر و تحقیر ، زندگی را با معنای اخلاقی پر می کنند. این را در مثال قهرمانان ادبی مانند پرووبراژنسکی ، استاد بولگاکف ، می بینیم که زندگی خود را وقف خدمت به علم کرد و متوجه شد که بورهایی که به علم و فرهنگ نیازی ندارند ، به قدرت رسیدند. خشم و حسادت عملکرد این توپ ها را راهنمایی می کند. آنها قادر به ساخت نیستند ، بلکه فقط تخریب می کنند.

تصویری جالب از روشنفکر قدیمی استانی از داستان نویسنده ولادیمیر ژلزنیکوف "مترسک"

کولای نیکولایویچ بسولتسف ، مجموعه دار نقاشی. ویژگی های اصلی او مهربانی و ازخودگذشتگی است و این را به نوه اش لنا می آموزد ، گرچه مردم نسبت به آنها ظالم و بی انصاف هستند. اما آنها متفاوت نخواهند شد ، زیرا ذاتی ذات ذهنی هستند.

سخنان پایانی مقاله لیخاچف خطاب به هر یک از ماست: «وظیفه اجتماعی یک شخص هوشمند بودن است. این همچنین یک وظیفه نسبت به خودش است. " شما باید به آنها گوش کنید

(1) ادبیات کلاسیک چیست؟ (2) موسیقی کلاسیک روسی چیست؟ (3) نقاشی روسی ، به ویژه سرگردان چیست؟ (4) و این ، از جمله چیزهای دیگر ، روشنفکری و هوش روسی است که از آن سازندگانی برخاسته اند که قادر به بیان ذهنیت ، آرزوها و هر آنچه که ما دنیای معنوی مردم می نامیم ، هستند.

(5) شخصی که خود را روشنفکر می خواند ، بدین ترتیب تعهدات اخلاقی بسیار واضحی را به عهده می گیرد. (6) معیار سنجش هوش نه تنها عقاید ، اخلاق و خلاقیت ، بلکه اعمال نیز بود.

(7) شخصی كه به یك خادم ، یك رهگذر ناآشنا ، یك دهقانی كه به بازار آمده بود ، یك گدا ، كفاش ، یك رسانا توهین می كرد در یك محیط هوشمند پذیرفته نمی شد ، از او روی برگرداندند ، اما همان شخصی كه نسبت به مافوق خود خسته شد اعتماد كامل را برانگیخت.

(8) شغل به هیچ وجه تشویق نمی شد ، اما در بعضی موارد تحمل می شد: اگر یک حرفه ای "فقیر و شرافت خود را فراموش نمی کرد" ، این تقریباً یک قاعده بود.

(9) غنی سازی مورد تحقیر قرار گرفت ، خصوصاً در مواردی که مرد ثروتمند به مادی کمک شخصی نمی کرد. (10) شرم آور نبود که اگر به خواستگاری نرسیم ، پس از یک درخواست اصرار برای کمک به فلان نیازهای اجتماعی و خوب ، به سراغ یک فرد ثروتمند بیاییم.

(11) دقیقاً به دلیل اینکه هوش اخلاقی یک عمل و شیوه زندگی را تأمین می کرد ، کلاس نبود و کنت تولستوی یک روشنفکر بود و یک صنعتگر او بود.

(12) کد اطلاعات هرگز در هیچ کجا نوشته نشده است ، اما برای همه کسانی که می خواهند آن را درک کنند قابل درک است. (13) کسانی که او را درک می کردند ، می دانستند چه چیز خوب و چه چیز بد ، چه مجاز و چه مجاز نیست.

(به گفته S. Zalygin)

مقدمه

گاهی اوقات دشوار است که به وضوح تعریف کنید که رفتار هوشمند چیست و چه چیزی مخالف آن است. تفاوت یک فرد باهوش با توده عمومی چیست؟ آیا قوانین خاصی برای هوشمند شدن فرد وجود دارد؟ نویسندگان ، جامعه شناسان و فلاسفه بیش از یک نسل در این باره فکر کرده اند.

مسئله

مشکل هوش نیز توسط نویسنده ، تبلیغات نویس روسی روس S. Zalygin مطرح شده است. او سعی می کند مفهوم هوشمندی و تجسم آن را در زندگی جامعه به هم پیوند دهد.

یک نظر

نویسنده این س asksال را مطرح می کند که ادبیات ، موسیقی ، نقاشی روسیه چیست ، این مفاهیم را به طرز تفکیک ناپذیری با هوشمندی و هوشمندی پیوند می دهد ، که به استادان کلمات و نقاشی کمک می کند تا ویژگی های جهان اطراف خود ، آرزوهای درونی مردم عادی را بیان کنند.

بعلاوه ، نویسنده درباره مسئولیت بالای اخلاقی شخصی که خود را روشنفکر می خواند ، می گوید. معیار اصلی هوش نه تنها اعتقادات ، اخلاق یا خلاقیت بلکه اقدامات نیز می باشد. شخصی که موجب رنجش محرومان و نیازمندان باشد ، در یک محیط هوشمند پذیرفته نمی شود. در همان زمان ، شخصی که سر مافوق خود را فریاد می زد احترام قابل اعتماد را برانگیخت.

تشنگی برای سود و رشد شغلی مورد استقبال قرار نگرفت ، به ویژه اگر فرد به افراد مستضعف کمک نکند. از دست دادن عزت خود و کمک به نیازهای عمومی بسیار مهم بود.

موقعیت نویسنده

S. Zalygin می گوید که کد اطلاعاتی هرگز نوشته نشده است ، اما برای همه روشن است. هرکسی که ذات هوش را درک کرده باشد ، می داند چه چیزهایی خوب است ، چه چیزهایی بد ، چه کاری می تواند انجام شود و چه کاری نمی تواند انجام شود.

هوش به وابستگی اجتماعی فرد بستگی ندارد ، این یک ویژگی درونی خاص است.

موقعیت تو

من با نویسنده موافقم که هوش ، آموزش ، استعداد یا اخلاق نیست. اینها همه ویژگی های ذکر شده است که به روشی خاص به یک حالت داخلی واحد تبدیل شده است که به فرد اجازه نمی دهد عزت خود را از دست بدهد و عزت دیگران را تحقیر کند.

استدلال 1

هوش اطراف با توانایی فرد در رفتار در موقعیت های مختلف ، در جامعه ای از مردم ارزیابی می شود. معیار مهم دیگر هوش معنویت است. لوگاریتم. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" هوش واقعی را در شخصیت یکی از شخصیت های اصلی - آندری بولکونسکی - به ما ارائه می دهد.

پرنس آندرو مردی قوی ، با اراده ، باهوش ، تحصیل کرده ، دارای احساسات میهن دوستانه ، رحمت و معنویت عمیق است. جامعه عالی با بدبینی و دروغگویی ، بولکونسکی را دفع می کند. آندری به تدریج با کنار گذاشتن قوانینی که طبق آن جامعه عالی زندگی می کند ، سعادت را در عملیات های نظامی پیدا می کند.

قهرمان با عبور از راه سخت در جبهه های جنگ ، مهربانی ، عشق و مهربانی را در روح خود تأیید می کند. این صفات از او یک روشنفکر واقعی برخوردار است. بسیاری از جوانان امروز می توانند از او الگو بگیرند.

استدلال 2

برعکس ، در کار دیگری نویسنده ادعا می کند که در شخصیت هایش هوش کافی وجود ندارد. A.P. چخوف در کمدی "باغ گیلاس" به بیان خاطرات می پردازد و زندگی نجیب زادگان فقیر اواخر قرن نوزدهم را نشان می دهد ، که با حماقت خود ، املاک خانوادگی خود را از دست می دهند ، باغ گیلاس عزیز برای خاطرات آنها و نزدیکترین مردم است.

آنها نمی خواهند کاری انجام دهند ، سازگار با کار نیستند ، علاقه ای به خواندن یا درک علوم ندارند ، از هنر چیزی نمی فهمند. به عبارت دیگر ، در قهرمانان کمدی ، خواننده فقدان کامل کار معنوی و ذهنی را مشاهده می کند. بنابراین ، علیرغم ریشه بالای آنها ، دشوار است که آنها را روشنفکر بنامیم. به گفته A.P. چخوف ، مردم موظفند پیشرفت کنند ، سخت کار کنند ، به افراد نیازمند کمک کنند ، برای بالاترین جلوه اخلاقی تلاش کنند.

نتیجه

به نظر من یک فرد واقعی بودن ، یک فرد با حرف بزرگ به معنای روشنفکر بودن است. هوش توانایی تابع زندگی شما در برابر قوانین رحمت ، مهربانی و عدالت است.

مقالات مشابه