بصمة المقال: ديمتريفسكايا إل. صورة لبطلة "الاثنين النظيف" I.A. بونين كمفتاح لفهم "سر" الشخصية// التقاليد اللغوية في التربية الأدبية واللغوية الحديثة. جلس. علمي. مقالات. العدد 7. الحجم 1. م: MGPI ، 2008 ، ص 55-59.

"الصورة في العمل الأدبي هي إحدى وسائل تكوين صورة البطل ، مع انعكاس شخصيته ، وجوهره الداخلي من خلال صورة (صورة) لمظهر خارجي ، وهو شكل خاص من فهم الواقع وميزة مميزة للأسلوب الفردي للكاتب".
تعتبر صورة المرأة في الرسم والأدب مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، حيث ترتبط بها دلالات الجمال والحب والأمومة ، فضلاً عن المعاناة والموت والإثارة الجنسية والتصوف ... تم اكتشاف المأساة القاتلة في جمال الإناث من قبل الكلاسيكيات الروسية طوال القرن التاسع عشر. جمال "اللامبالاة اللامع" لـ A.S. بوشكين ، "التحدي" - M.Yu. ليرمونتوف ، معاناة شيطانية - N.V. غوغول ، "الاستبداد" و "نزع فتيل" - إ. تورجينيفا ، معاناة ، ساخرة عاطفية ، "حسابات خبيثة" - م. Dostoevsky (الصفات الموجودة في علامات الاقتباس تنتمي إلى I. Annensky "رموز الجمال في الكتاب الروس") حددت مسبقًا ظهور جمال أنثوي مخيف وجذاب ومغري ومخلص بين الرموز في مطلع القرن. تجسد الأعمال الرمزية عبادة المرأة الشيطانية ، التي تجمع بين البراءة و "الإغراء" والتفاني والخيانة والصدق والخيانة. هنا يمكنك أن تتذكر ريناتا من رواية V.Ya. برايسوف "الملاك الناري" (1907) ونساء من قصصه ، صديقة تساريفيتش أليكسي إيفروسينيا من رواية د. Merezhkovsky "Antichrist (Peter and Alexei)" (1904) ، "Zorenka" ابنة Ogorodnikov من الحكاية الخيالية "The Bush" (1906) ، والطباخ من قصة "Adam" (1908) ، و Matryona من "The Silver Dove" (1909) بواسطة A. Bely و دكتور.
من بين الصور النسائية الغامضة والمتناقضة للأدب الروسي - بطلة "الاثنين النظيف" I.A. بونين. يقدم المؤلف (المؤلف - الراوي) البطلة على أنها امرأة غير مفهومة وغير مفهومة وغير محلولة بنفسه.
تبدأ القصة بكلمات بطل تولستوي بلاتون كاراتاييف: "سعادتنا يا صديقي مثل الماء في حالة هذيان. إذا قمت بسحبه ، فإنه ينفث ، ولكن إذا قمت بسحبه ، فلا يوجد شيء "(2 ؛ 614). الهذيان عبارة عن شِباك مُسْحَبَة سويا خوض على طول النهر. النهر هو رمز للحياة ، لذلك يصبح المثل الشعبي مجازًا للحياة ، يشرح جزئيًا استحالة السعادة والحب بين شخصيات الاثنين النظيف. إنه يسحب هذه الشبكة بمفرده ، وهي (كونها الناطقة باسم فلسفة المؤلف) لا تبحث عن السعادة في الحياة. "ظلت تفكر في شيء ما ، كما لو كانت تتعمق في شيء ما في ذهنها" ، ولم يفهمها ، ونحى جانبًا: "آه ، الله معها ، بهذه الحكمة الشرقية".
في بداية ذكراه البطل يقول "<…> كانت غامضة وغير مفهومة بالنسبة لي<…>"(2 ؛ 611).
سنحاول أن نفهم سر صورة البطلة التي لا يستطيع الراوي البطل فهمها. لكن صورتها واضحة للمؤلف ، وقد ترك ، بالطبع ، آثارًا لكشف تشابك التفاصيل الغامضة.
تم التحقيق في التفاصيل المتعلقة بالشرق من قبل ل. Dolgopolov (3) ، مع الأرثوذكسية - I.G. مينيرالوفا (4 ، 5 ، 6). سنخصص بحثنا لتفاصيل صورة بطلة القصة.
يعطي الراوي الوصف الأول لظهور البطلة بالمقارنة مع نفسه: "كنا على حد سواء أغنياء ، يتمتعون بصحة جيدة ، وشبابًا وسيمين للغاية لدرجة أننا في المطاعم ، في الحفلات الموسيقية التي شاهدناها. أنا … (دعنا نتخطى الصورة الذاتية للبطل ، ونتذكر فقط جماله الجنوبي والساخن - L.D.). وكان لديها نوع من الجمال هندي، فارسي: وجه كهرماني غامق ، رائع وشرير إلى حد ما في كثافتهم سواد شعر ناعم مثل اللمعان الأسود الفراء السمور والحواجب ، أسودمثل المخمل فحمعيون شفاه آسرة مخملية قرمزية ، الفم ملون بالزغب الداكن<…>» (الخط المائل هنا وفي أي مكان آخر يخصنا - L.D.) (2 ؛ 612).

فروبيل "ليلاك" (1900) ، معرض تريتياكوف

تشبه صورة البطلة الجمال الشرقي لفروبيل (العراف (1895) ، الفتاة على خلفية السجادة الفارسية (1886) ، تمارا والشيطان ، الليلك (1900) ، إلخ). يمكن اعتبار هذا أيضًا أداة فنية: بعد سنوات ، في وعي البطل ، يتم إثراء صورة المرأة المحبوبة بانطباعات ، ارتباطات من فن ذلك الوقت ، والتي يتذكرها.
«<…> عند المغادرة ، كانت ترتدي في أغلب الأحيان رمان المخمل اللباس ونفس الأحذية مع ذهب المشابك (وذهبت إلى الدورات كطالب متواضع ، تناولت وجبة الإفطار لثلاثين كوبيل في مقصف نباتي في أربات)<…>» (2 ؛ 612). الصورة ملموسة للغاية: لها ألوان ملكيّة ومادة. دعونا نتذكر الصور الاحتفالية للإمبراطورات: نفس الألوان ، نفس الصورة لامرأة قوية ذات إرادة قوية. يفسر التناقض (ملكي وبسيط) في هذه الصورة للبطلة أحد الألغاز في حياتها: فوق الأريكة "... لسبب ما كانت هناك صورة حافي القدمين تولستوي " (2 ؛ 611). عد (حافي القدمين - سيكون تناقضًا لفظيًا إذا لم يكن حقيقة) L.N. كان تولستوي ، الذي كان يبحث عن الحقيقة من الناس ، بفكرته عن التبسيط ، أحد المسارات التي كانت تبحث أيضًا عن شيء ما على طولها. غداءها في مقهى نباتي وصورة طالبة فقيرة (على الرغم من ذلك ، تذكر: "كنا ثريين") - ربما لا يكون هذا أكثر من اتباع أفكار فلسفة تولستويان العصرية في مطلع القرن.

كرامسكوي آي. غير معروف ، 1883 ، معرض تريتياكوف

يلعب الأسود دورًا خاصًا في الصور التالية: "وصلت ، وقابلتني بملابس قصيرة بالفعل استراخان معطف الفرو ، في استراخان قبعة في أسود شعرت الأحذية.
- كل شىء أسود! - قلت الدخول بفرح كالعادة.<…>
- بعد كل شيء ، غدا بالفعل نظيف الاثنين - ردت ، اخرج استراخان مخلب ومساعدة لي أسود قفاز طفل " (2; 615).
يسمح لنا الغموض "الأسود" و "النقي" بإدراك هذه الكلمات على أنها متضادات ، لكن البطلة تبرر لونها الأسود بـ Pure Monday ، لأن اللون الأسود هو أيضًا لون الحزن ، وهو علامة على التواضع والاعتراف بإثمها. يستمر هذا الخط الترابطي من خلال معطف فرو استراخان وقبعة وفشل. كاراكول شاة ، قطيع ، حمل الله. في اليوم السابق ، كانت في مقبرة Rogozhskoye ("الانشقاق الشهيرة") - مركز مجتمع موسكو للمؤمنين القدامى (3 ؛ 110) - وفي يوم وداع الأحد ذهبوا مرة أخرى إلى مقبرة دير نوفوديفيتشي. "في يوم الغفران ، من المعتاد أن نطلب من بعضنا البعض المغفرة ، وكذلك الذهاب إلى قبور الموتى لنفس الغرض". (1 ؛ 548). في هذا الوقت ، تُقرأ شرائع التوبة في الكنائس حول الموت ، حول اقتراب النهاية ، عن التوبة والغفران (لمزيد من التفاصيل ، انظر التعليقات: 3 ؛ 109).
في المقبرة عند قبر تشيخوف ، تتذكر البطلة أ.س. غريبويدوف وهم "... لسبب ما ذهبنا إلى Ordynka<…>، ولكن من يستطيع أن يخبرنا في أي منزل يعيش فيه غريبويدوف " (2 ؛ 617). آخر "لسبب ما" يمكن تفسيره من الناحية النفسية: "مزيج شرير من الطراز الروسي المورق ومسرح الفنون" (2 ؛ 617) على قبر تشيخوف ، على النقيض من ذلك ، تذكر الموت المأساوي في بلاد فارس وقبر أ. غريبويدوف. معرفته بمجتمع موسكو ، تنعكس في الكوميديا \u200b\u200bالشهيرة ، الحياة والموت في الشرق - كل شيء كان قريبًا منها. بعد كل شيء ، ينظر إليها ويستنشق "بعض الرائحة الحارة قليلاً من شعرها" يعتقد البطل: "موسكو ، أستراخان ، بلاد فارس ، الهند!" لماذا يبحث عن هذا المنزل في أوردينكا؟ من المحتمل ، كما ينبغي أن يكون في هذا اليوم ، أن تطلب العفو من مؤلف "ويل من الذكاء" لعادات موسكو التي لم تتغير.
لم يتم العثور على المنزل. قاد سيارته ، دون الالتفاف ، عبر دير مارثا مارينسكي وتوقف في حانة يغوروف في أوخوتني رياض. "ذهبنا إلى الغرفة الثانية ، حيث في الزاوية ، أمام أسود لوحة أيقونة السيدة العذراء ذات الثلاثة أيدي ، المصباح محترق ، جالس على طاولة طويلة الأسود أريكة جلدية ... كان الزغب على الشفة العليا فاترًا ، وتحول لون كهرمان الوجنتين إلى اللون الوردي قليلاً ، أسود اندمج الرايون بالكامل مع التلميذ - لم أستطع رفع عيني عن وجهها " (2; 617).
صورة شخصية في الداخل: كلها باللون الأسود جالسة على أريكة سوداء بجوار اللوحة السوداء للأيقونة. تم إحضار فكرة الأسود في صورة البطلة إلى المستوى المقدس بفضل الأيقونة. البطلة ، بجمالها الفارسي الهندي ، تربطها والدة الإله أيضًا من خلال السمات الشرقية:
"- حسن! يوجد في الطابق السفلي رجال متوحشون ، وهنا الفطائر مع الشمبانيا ووالدة الرب بثلاثة أيادي. ثلاث أيادي! هذه الهند!أنت رجل نبيل ، لا يمكنك أن تفهم ، كما أفعل ، كل هذه موسكو " (2; 617).
من علامة التعجب الأخيرة ، يمكن للمرء أن يفهم أنه في موسكو للبطلة (والمؤلف ، كما تعلم) يندمج غرب - شرق - آسيا: هؤلاء هم رجال متوحشون ، فطائر مع الشمبانيا ، والدة الرب ، والهند ... "Basil the Blessed and Spas-na-Bor ، كاتدرائيات إيطالية - وشيء قيرغيزي في أطراف الأبراج على جدران الكرملين ..." (2 ؛ 614). نفس الاندماج موجود في صورتها. هنا وصف الصورة التالي:
"... وقفت بشكل مستقيم ومسرحي بالقرب من البيانو في أسود اللباس المخملية. يجعلها أرق ، تتألق بأناقتها ، بزيها الاحتفالي مادة صمغية الشعر ، الكهرمان الداكن للأذرع العارية ، الكتفين ، العطاء ، بداية الثديين ممتلئة ، تألق الأقراط المرصعة بالماس على الخدين المسحوق قليلاً ، فحم عيون مخملية وشفاه أرجوانية مخملية. كرة لولبية على الصدغين في حلقات نصف للعيون أسود أسلاك التوصيل المصنوعة لامعة ، مما يمنحها مظهر الجمال الشرقي من طبعة شعبية " (2; 619).
كما كان من قبل ، فإن الدافع وراء الحزن على جوهرها الخاطئ يتم رسمه من خلال اللون الأسود ، حيث يتم التعرف على البطلة من خلال سطور أسطورة روسية قديمة: "والشيطان زرع ثعبانًا طائرًا مع زوجته من أجل الزنا. وظهرت هذه الحية لها في الطبيعة البشرية ، جميلة للغاية ... "(1 ؛ 618).
يظهر الجمال الشرقي في الروعة المسرحية والملكية وبوضع مسرحي بالقرب من البيانو ، والذي عزفت عليه للتو بداية مونلايت سوناتا. تحطم المعنى المقدس للسمات الشرقية للبطلة ، التي نشأت بالمقارنة مع الأيقونة ، وتضخمت صورة الجمال الشرقي إلى طبعة شعبية.
في "مسرحية هزلية" لمسرح الفنون ، قالت "بذكاء ، ختم قريب ، متلألئ بالأقراط ، له سواد الكتفين والذراعين " (2 ؛ 620) رقصت رقصة البولكا مع سوليرزهيتسكي المخمور ، الذي في نفس الوقت "صرخ مثل ماعز". يشبه "سكيت" يوم السبت ، وتتجلى ملامح شيطانية تقريبًا في البطلة - فقد أطلقت العنان لجوهرها الخاطئ المعترف به منذ زمن طويل. وهذا غير متوقع أكثر ، حيث عُرض على القارئ مؤخرًا الوجه المقدس للسيدة العذراء مريم بالتوازي مع صورتها.
يمكن مرة أخرى تبديد هالة الغموض وعدم القدرة على التنبؤ بالبطلة من خلال التحليل النفسي لأفعالها. قرار الذهاب في "مسرحية هزلية" ، والاستسلام لآخر مرة ، أو ربما المرة الوحيدة ، لشغف طبيعته الجامح ، ثم قضاء الليلة مع الشخص الذي فكرت فيه: "ثعبان في الطبيعة البشرية ، جميل جدًا ..." ، نشأ بعد القرار: "أوه ، سأذهب إلى مكان ما إلى دير ، بعض أكثر الأشخاص الصم ، فولوغدا ، فياتكا!" كيف لا تختبر نفسك ، تتحقق من صحة القرار ، توديع العالم ، تذوق آخر مرة للخطيئة قبل التخلي الكامل؟ لكن هل يحفزها الإيمان ، ما مدى صدق توبتها ، إذا اعترفت بهدوء من قبل أن التدين ليس هو ما يدفعها إلى الأديرة ، لكن "لا أعرف ماذا ..."
ينتهي يوم الاثنين النظيف بصورة البطلة في موكب عام للراهبات بعد الدوقة الكبرى: «<…> ظهرت أيقونات ولافتات محمولة على أيديهم من الكنيسة وخلفهم كلها في الداخل أبيضطويل نحيف الوجه في أبيض أوبروس عليها صليب ذهبي مخيط على جبهتها ، طويلة ، بطيئة ، تسير بجدية بعيون منخفضة ، وفي يدها شمعة كبيرة ، الدوقة الكبرى ؛ وتبعها نفس الشيء أبيض مجموعة من المطربين ، مع أضواء الشموع على الوجوه أو الراهبات أو الأخوات<…> ثم رفعت واحدة من أولئك الذين يمشون في الوسط رأسها فجأة مغطاة أبيض لوح ، يسد الشمعة بيدها ، أسود عيون في الظلام ، كما لو كنت لي فقط ... "(2; 623).
I ل. في الهجرة ، كانت بونين تعلم بالفعل بالمصير الذي حل بالعائلة المالكة والدوقة الكبرى ، لذا فإن صورتها تشبه الأيقونة - لها وجه ("نحيف الوجه") ، صورة قديس.
من بين الموكب الأبيض النقي ، تحت حجاب أبيض ، كانت لا تزال ، رغم أنها أصبحت "واحدة من" ، وليس ملكة شماخان ، كما كانت من قبل ، غير قادرة على إخفاء سواد شعرها ، ونظرة العيون السوداء وطالبيها. ثم الطبيعة. يمكن تفسير الصورة الأخيرة للبطلة بطرق مختلفة ، ولكن بالنسبة لبونين ، كان من المهم التفكير في قوة الطبيعة البشرية التي لا تقهر ، والتي لا يمكن إخفاؤها أو هزيمتها. لذلك كان في "Easy Breath" ، قصة عام 1916 ، نفس الشيء في "الاثنين النظيف" ، الذي كتب عام 1944.

الأدب
1. بولجاكوف س. كتيب لرجال الدين. - م ، 1993. - الجزء الأول.
2 - بونين أ. الاثنين النظيف
3. Dolgopolov L.K. في مطلع القرن: عن الأدب الروسي في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. - L. ، 1985.
4. Mineralova I.G. التعليقات // في الكتاب: A.P. سيدة تشيخوف مع كلب. I ل. بنين كلين الاثنين. أ. كوبرين سلاميث: نصوص ، تعليقات ، بحث ، مواد للعمل المستقل ، دروس نمذجة م ، 2000 ، ص 102-119.
5. Mineralova I.G. صورة شعرية للعصر // المرجع نفسه. ص 129-134.
6. مينيرالوفا آي جي. كلمة. الألوان والأصوات ... (أسلوب IA Bunin) // المرجع نفسه. س 134-145.

في نسخة أقصر تم نشر المقال هنا:

صورة لبطلة "الاثنين النظيف" I.A. Bunin // شعارات كونية نفسية وطنية وإقليمية في العالم الفني لكتاب الروس شبه السهوب (IA Bunin ، EI Zamyatin ، MM Prishvin). ^ يليتس ، 2006 ، ص 91-96.

المشاهدات: 5211

الموضوع الرئيسي لقصة IA Bunin "Clean Monday" هو موضوع الحب ، أو بالأحرى دراما حب. كلا أبطال العمل شابان وجميلان ، فقط عوالمهما الداخلية مختلفة تمامًا.

يظهر الراوي أمام القراء كشخص أرضي تمامًا يريد تكوين أسرة وإيجاد السعادة. العالم الداخلي للبطلة أكثر تعقيدًا وتناقضًا.

من ناحية ، تتصرف كفتاة عادية: فهي تحضر المسارح ، وتمشي في الحديقة وتحب شابها بصدق. لكن من ناحية أخرى ، هناك شيء يزعج مشاعرها طوال الوقت. تشير البطلة إلى أن السعادة الأرضية غريبة عنها: "بدا الأمر كما لو أنها لم تكن بحاجة إلى أي شيء: لا زهور ولا كتب ولا عشاء ولا مسارح ولا عشاء خارج المدينة ..." حب الله والروحانية التي تمتلئ بها عندما تزورها أصبحت الكنائس والأديرة بالنسبة للفتاة رحلة إنقاذ من العالم ، خالية من الجمال والأخلاق. لذلك ، في يوم الإثنين النظيف ، قررت البطلة المغادرة إلى الأبد "في مكان ما في دير ، في بعض أكثر المناطق الصم ، فولوغدا ، فياتكا!" كان قرارها صعبًا جدًا على الشاب. لتخدير ألمه ، بدأ يقضي الكثير من الوقت في الحانات. أعتقد أنه بعد أن فقد محبوبته ، شعر البطل بالدمار وفقدان الاتصال بشيء روحي كوني. لكن حتى بعد أن سامحها ، لم يستطع فهم سبب مغادرتها ، الأمر الذي يتحدث عن الاختلاف في موقفهم وحقيقة أنه لم يكن لديهم في البداية فرصة للبقاء معًا.

وهكذا ، فإن نهاية I.A. يوم الإثنين النظيف في بونين مأساوي. إن حب الشخصيات على مستويات مختلفة من الفهم والإدراك ، ولهذا السبب لا يمكن لهذا الشعور أن يوحد قلوبهم في اتحاد.

تم التحديث: 2018-03-20

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فحدد النص واضغط على السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستكون ذا فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا للاهتمام.

.

مواد مفيدة حول الموضوع

• "الملكية الخاصة هي ثمرة العمل ، وهي موضوع رغبات ، وهي مفيدة للعالم" (أ. لينكولن)

ما قصة "الاثنين النظيف" لإيفان ألكسيفيتش بونين؟ عن الحب؟ نعم ، وأيضًا حول ما يمكن أن تكون له أقانيم الحب ، حول حقيقة أنه يستحق التخلي عنها حتى تعيش. عن عاصمتنا العظيمة والجميلة؟ نعم ، حول شعبها وأخلاقها ، وخصائص العمارة ، واختلاط الأنماط والألوان. عن الوقت؟ نعم. عن ذلك الوقت الشعري عندما

كان يوم الشتاء الرمادي في موسكو يظلم ، وكان الغاز في الفوانيس مضاءًا بشكل بارد ، وكانت نوافذ المتاجر مضاءة بدفء - وفي المساء ، تحررت الحياة في موسكو من الشؤون اليومية للمصابيح. هسهسة النجوم الخضراء من الأسلاك - سارع المارة الأسود الباهت على طول الأرصفة الثلجية بسرعة أكبر ...

ما مقدار الشعر في هذا الوصف الساحر الفاتن! بالفعل في الفقرة الأولى يمكن للمرء أن يجد المبدأ الأساسي للقصة - المعارضة: مظلمة - مضاءة ؛ البرد دافئة؛ المساء - النهار اندفع بمرح - رعد أقوى ؛ الأرصفة الثلجية - اسوداد المارة. تغيرت كل اللهجات ، وتناثرت النجوم بهسيس. هذا هو السخط وصوت الشمبانيا ... كل شيء مشوش.

يبدو الحب غريبًا نوعًا ما: مثل الحب ونوع من البرودة. يحب ومن؟ هناك الكثير من النرجسية في كل كلمة من كلماته التي تصف نفسه: في ذلك الوقت "كان وسيمًا لسبب ما ، الجمال الجنوبي الحار ، وحتى" كان وسيمًا بشكل غير لائق ". وهذا: "كنا على حد سواء أغنياء ، يتمتعون بصحة جيدة ، وشبابًا وسيمين للغاية لدرجة أنه في المطاعم ، في الحفلات الموسيقية التي شاهدناها." نعم ، على ما يبدو ، من الجيد أن تتم وداعك أنت ورفيقك. لكن هذه ثقة بالنفس. لذا فهو يحب فتاة لا يعرفها على الإطلاق. يكرر باستمرار أن كل علاقتهم غريبة ، ولماذا هم معًا؟ تجنبت على الفور الحديث عن المستقبل ، قائلة إنها غير مناسبة كزوجة. ولماذا إذن نطيل هذه العلاقة المؤلمة والمرهقة.

الفتاة ، على عكس البطل ، تعيش حياة داخلية عميقة. هي (هذه الحياة) لا تعلن عنها ، فهي ليست فخورة بحضور دورات في لباس موحد متواضع ، لأنها تتناول طعامها في مقهى نباتي في أربات مقابل ثلاثين كوبيل. كل هذا مخفي في مكان ما في أعماق روح هذا الجمال الرائع ، للوهلة الأولى ، الجمال المدلل. على عكس صديقتها الثرثارة ، فهي دائمًا صامتة ، ولكن عشية اليوم المحدد في عنوان القصة ، بدأت في الكلام. في حديثها ومقتطفات من بلاتون كاراتاييف ، ومقتطفات من السجلات والكتب المقدسة. وماذا عن وصف موكب الجنازة الذي شاهدته في مقبرة روجوزسكوي؟ فرحة في ترانيم الشمامسة على الخطافات ؟! تتحدث عنها بفرح وفخر غير مقنع. في كل هذا الشعور الحقيقي هو الحب! تحب روسيا الأرثوذكسية ، وتريد أن تكرس نفسها لله ، لخدمة الناس. وهنا يتضح أن كل شيء يتقارب في هذه النقطة المهمة بالنسبة لها: شقة تطل على كاتدرائية المسيح المخلص ، وصورة ليو تولستوي حافي القدمين على الحائط في القاعة ، ودورات ، وصمت. هي تعد نفسها لتكون راهبة. كيف يمكن لمن يحبها أن يفهم هذه الخطوة؟ بعد أن أمضت الليلة الماضية "في العالم" مع حبيبها ، يبدو أنها قطعت الخيط الذي يربط بينهما معلنة قرارها. يوم واحد تقضيه مع فتاة يتناول القصة بأكملها ، وسنتان مرتان بدونها مكرسة لسطرين. يبدو أن العالم بدون حبيب لم يعد موجودًا.

بعد عامين ، سلك نفس الطريق التي سلكوها معًا في يوم الاثنين النظيف. ويلتقي بها. هل هي هي أم لا؟ كيف يمكنك تخمين هذا؟ لا. لكنه فهم وسامح حبيبته مما يعني أنه تركها تذهب.

تمت كتابة "الاثنين النظيف" في 12 مايو 1944 ، عندما كان بونين في المنفى في فرنسا. كان هناك ، بالفعل في سن الشيخوخة ، حيث ابتكر دورة "الأزقة المظلمة" ، التي تتضمن القصة.

"الاثنين النظيف" I ل. اعتبر بونين من أفضل القصص: "أشكر الله لمنحي الفرصة لكتابة يوم الاثنين النظيف."

في القاموس ، تم شرح الاثنين النظيف على أنه اليوم الأول من الصوم الكبير ، والذي يأتي بعد يوم الأحد الغامض والمغفرة Maslenitsa. حسب صفة "نقي" ، يمكن الافتراض أن القصة تدور حول التطهير ، ربما من الخطيئة ، أو عن تطهير الروح.

تجري الأحداث في عام 1913. شاب (لم يذكر اسمه ، مثل صديقته) يشارك ذكرياته.

تكوين

1. الحبكة والمؤامرة: - المؤامرة لا تتطابق مع المؤامرة (البطل يتحدث عن التعارف).

2. الذروة: الاثنين النظيف (اليوم الأول من الصوم الكبير) ، علاقة الحب في اليوم الأول من الصوم الكبير - خطيئة عظيمة (دافع الخطيئة) ، معنى العنوان.

3 مرة:

- التطلع إلى المستقبل ("التغيير" ، "الأمل في الوقت") ؛

- التكرار ("كل شيء هو نفسه" ، "ومرة أخرى") ؛

- الماضي ("مثل ذلك الحين" ، "مثل ذلك") و "الذاكرة":

" يا له من صوت قديم ، شيء من الصفيح والحديد الزهر. وبهذه الطريقة ، كان الصوت نفسه يدق الساعة الثالثة صباحًا وفي القرن الخامس عشر "

- عدم الاكتمال (فقط بداية "Moonlight Sonata") ،

- أصالة ، حداثة (زهور جديدة ، كتب جديدة ، ملابس جديدة).

الدوافع الرئيسية

1. التباين:

- الظلام والنور (الشفق ، المساء ، الكاتدرائية ، المقبرة - النور) ؛ الصقيع والدفء:

"كان يوم الشتاء الرمادي في موسكو يظلم ، وكان الغاز في الفوانيس مضاءًا بشكل بارد ، وكانت نوافذ المتاجر مضاءة بدفء - وفي المساء ، اندلعت حياة موسكو ، التي كانت خالية من الشؤون اليومية ...

- السرعة والسلام.

2. موضوع النار والحرارة - ch u v st v o ("المنشطات الساخنة"):

- المعنى الحسي والجسدي ؛

- إنه تجسيد للعالم الحسي ؛ التعبير المفرط عن المشاعر خطيئة ( "أوه ، لا تقتل ، لا تقتل هكذا! الخطيئة ، الخطيئة!");

- الحب: العذاب والسعادة والجمال والرعب: "كل نفس العذاب وكل نفس السعادة ...";

- زوال الحب (الخداع: كلمات كاراتاييف) ؛ استحالة الزواج.

3. العالم المادي:

- الثروة والشباب ؛

4. حقائق موسكو:

- توحيد الغرب والشرق (الجنوبي والشرقي في الأبطال والجنوب والشرق متساويان: "... شيء قيرغيزي في أطراف الأبراج على جدران الكرملين"حول دق الساعة على برج سباسكايا: "وفي فلورنسا هناك نفس المعركة بالضبط ، تذكرني بموسكو هناك ..." ، "موسكو ، أستراخان ، بلاد فارس ، الهند!");

- حقائق ذلك الوقت: التمثيليات ، أندريه بيلي ، الأدب المعاصر ، إلخ ؛

- الحركة - الحانات و "الزلاجات": "الطيران" و "الزلاجات المتأرجحة" ؛ مقبرة ، Ordynka - هدوء ، عدم استعجال: "دخلت" ، "مشى" ، "ليس بسرعة كبيرة" ؛

- إنه في عجلة من أمرها ، فهي غير متعجلة

5. عدم جاذبية العالم المحيط:

- التمثيل المسرحي.

- ابتذال العالم (الأدب: معارضة "الكتب الجديدة" لتولستوي ، كاراتاييف - "الحكمة الشرقية" ، هيمنة الغرب: "أول رايت" ، "روسيا ذات الشعر الأصفر" ، "مزيج مثير للاشمئزاز من الأسلوب الورقي الروسي والمسرح الفني") ؛

- المأساة التاريخية القادمة ، دافع الموت: "جدران الدير الملطخة بالدماء" ، "جمجمة متوهجة".

6. الشخصيات الرئيسية في القصة:

- لا توجد أسماء (كتابة) ؛

- حلوة الاثنين الحبيبة - أشخاص مختلفون تمامًا.

سعادة: على الرغم من جاذبيته وتعليمه ، فهو شخص عادي ، لا يتميز بقوة شخصية خاصة.

هي: البطلة لا اسم لها. بنين يدعو البطلة - عليه.

أ) الغموض ، غير محلول ؛

ب) الرغبة في العزلة ؛

ج) سؤال للعالم ، مفاجأة: "لماذا" ، "لا أفهم" ، "بدا متشككًا" ، "من يعلم" ، "الحيرة" ؛ النهائي هو اكتساب المعرفة (المعرفة \u003d الشعور): "أن ترى في الظلام" ، "أن تشعر" ؛

د) الغرابة. "حب غريب";

هـ) يبدو أنها من عالم آخر: لا يفهمها ، إنه غريب عنها (تتحدث عنه بصيغة الغائب ، الحب هو ضحية ، هي لا تحتاجها: "بدا الأمر وكأنها لا تحتاج إلى أي شيء.");

و) الإحساس بالوطن وأثره. نجت روسيا فقط في الحياة ، وتركها للدير هو انتقال إلى العالم الخارجي.

منذ البداية كانت غريبة ، صامتة ، غير عادية ، وكأنها غريبة عن العالم كله من حولها ، تنظر من خلالها ،

"ظللت أفكر في شيء ما ، بدا أن كل شيء يتعمق في شيء ما في ذهني ؛ مستلقية على الأريكة وفي يديها كتاب ، غالبًا ما تخفضه وتنظر أمامها باستفسار."

كان الأمر كما لو كانت من عالم مختلف تمامًا ، وحتى لا يتم التعرف عليها في هذا العالم ، قرأت ، وذهبت إلى المسرح ، وتناولت العشاء ، وتناولت العشاء ، وذهبت للمشي ، وحضرت الدورات. لكنها كانت تنجذب دائمًا إلى شيء أكثر إشراقًا ، غير مادي ، إلى الإيمان والله. غالبًا ما كانت تذهب إلى الكنائس وتزور الأديرة والمقابر القديمة.

هذه طبيعة "مختارة" كاملة ونادرة. وهي قلقة بشأن القضايا الأخلاقية الخطيرة ، مشكلة اختيار الحياة في المستقبل. ترفض الحياة الدنيوية والترفيه والمجتمع العلماني ، والأهم من ذلك حبها ، وتذهب إلى الدير يوم "الاثنين النظيف".

سارت نحو هدفها لفترة طويلة جدًا. فقط في اتصال مع الأبدي ، والروحانية شعرت في مكانها. قد يبدو غريبًا أنها جمعت هذه الأنشطة مع الذهاب إلى المسارح والمطاعم وقراءة الكتب العصرية والتواصل مع المجتمع البوهيمي. يمكن تفسير ذلك من خلال شبابها الذي يتميز بالبحث عن نفسها ومكانها في الحياة. تمزق وعيها ، وانكسر انسجام روحها. إنها تبحث بشكل مكثف عن شيء خاص بها ، كامل ، بطولي ، نكران الذات ، وتجد مثالها المثالي في خدمة الله. يبدو الحاضر لها بائسًا ، لا يمكن تحمله ، وحتى حبها لشاب لا يمكن أن يحافظ عليها في الحياة الدنيوية.

في الأيام الأخيرة من حياتها الدنيوية ، شربت فنجانها إلى أسفل ، سامحت الجميع يوم الأحد المغفرة ، وطهرت نفسها من رماد هذه الحياة يوم "الاثنين النظيف": ذهبت إلى دير. "لا ، أنا لست زوجة".... عرفت منذ البداية أنها لا يمكن أن تكون زوجة. مقدر لها أن تكون العروس الأبدية ، عروس المسيح. وجدت حبها ، اختارت طريقها الخاص. قد تعتقد أنها غادرت المنزل ، لكنها في الواقع عادت إلى المنزل. وحتى حبيبها الأرضي سامحها على هذا. غفر ، رغم أنني لم أفهم. لم يستطع معرفة ماذا الآن "يمكنها أن ترى في الظلام"و "خارج البوابة" دير شخص آخر.

تمنى البطل جمالها الأنثوي الجسدي. بصره انتزع شفتيها "زغب غامق فوقهم" ، "جسم أملس بشكل مذهل"... لكن أفكارها ومشاعرها لم تكن في متناوله. غير مفهومة لعشيقها ، غير مفهومة بالنسبة لها ، هي "لسبب ما درست في الدورات". "هل نفهم أي شيء في أفعالنا؟ قالت. اعجبها"رائحة هواء الشتاء""لا يمكن تفسيره" ؛ لسبب ما تعلمت"إن بداية Moonlight Sonata البطيئة ، والنوم ، والجميلة هي مجرد بداية واحدة ...".

7. الأغنية ، الصوت: أصوات "مونلايت سوناتا" موزعة في الشقة ، لكن ليست القطعة كاملة ، بل البداية فقط ...

كل شيء في النص له معنى رمزي معين. إذن ، سوناتا ضوء القمر لبيتهوفن لها معناها الخفي. إنه يرمز إلى بداية مسار مختلف للبطلة ، طريق مختلف لروسيا ؛ إن ما لم يتم إدراكه بعد ، ولكن الروح تكافح من أجله ، وسبر "المصلين الراقي ، المشبع بالشعر الغنائي العميق" للعمل يملأ نص بونين مع هذا الشعور.

8. التلوين:

- الأحمر والأرجواني والذهبي (لباسها ، فجر ، قباب) ؛

- أبيض وأسود (الشفق ، الليل ، الأضواء ، المصابيح ، ملابس المطربين البيضاء ، ملابسها السوداء) ؛

يمكن تتبع القصة الانتقال من النغمات الداكنة إلى الفاتحة... في بداية العمل ، استخدم المؤلف كلمات للظلال الداكنة ثماني مرات في وصف أمسية شتوية في موسكو. من السطور الأولى ، يجهزنا IA Bunin لمأساة شخصين محبين. لكن في وصف الشخصية الرئيسية ، يواصل الكاتب أيضًا استخدام اللون الأسود:

"وكان لديها نوع من الجمال الهندي الفارسي: وجه كهرماني داكن ، وشعر رائع وشرير إلى حد ما في سواده الكثيف ، وحواجب تتألق بهدوء مثل فرو السمور الأسود ، وعينان سوداء مثل الفحم المخملي ؛ شفاه قرمزية آسرة كان الفم مظللًا بزغب غامق ... ".

ربما يشير هذا الوصف للفتاة إلى إثمها. ملامح مظهرها تشبه إلى حد بعيد تلك التي لدى بعض المخلوقات الشيطانية. يشبه وصف الملابس مظهرها من حيث الألوان: "وقفت منتصبة ومسرحية إلى حد ما بالقرب من البيانو في فستان أسود من المخمل جعلها أنحف ، تتألق بأناقتها ..." ... هذا هو الوصف الذي يجعلنا نفكر في الشخصية الرئيسية على أنها مخلوق غامض وغامض. في القصة أيضًا ، يستخدم المؤلف ضوء القمر ، وهو علامة على الحب التعيس.

يتتبع النص رمي البطلة بين التطهير والسقوط. نلاحظ هذا في وصف الشفاه والخدود: "زغب أسود فوق الشفة ووجنتين بلون العنبر الوردي"... في البداية ، يبدو أن البطلة تفكر فقط في المغادرة إلى دير ، وزيارة المطاعم ، والشرب ، والتدخين ، ولكن بعد ذلك بشكل مفاجئ تغير رأيها وتذهب فجأة لخدمة الله. الطهارة الروحية ، والتخلي عن العالم الخاطئ ، وعالم الفجور يرتبط بالدير. من المعروف أن اللون الأبيض يرمز إلى النقاء. لذلك ، بعد أن تغادر البطلة إلى الدير ، يعطي الكاتب الأفضلية لهذا الظل اللوني المعين ، مما يشير إلى تنقية الروح وانبعاثها. في الفقرة الأخيرة ، تم استخدام كلمة "أبيض" أربع مرات ، للإشارة إلى فكرة القصة ، أي ولادة الروح من جديد ، والانتقال من الخطيئة ، وسواد الحياة إلى النقاء الروحي والأخلاقي. الحركة من "الأسود" إلى "الأبيض" هي حركة من الخطيئة إلى النقاء.

I ل. ينقل بونين المفهوم ، فكرة القصة بظلال من الألوان. باستخدام الظلال الفاتحة والداكنة ، والتناوب والجمع بينهما ، يصور الكاتب ولادة روح الشخصية الرئيسية في "الاثنين النظيف".

9. النهائي:

- الكتابة - تدمير الآمال (الدافع التقليدي) ؛

- الأقدار ، القدر ( "لسبب ما أردت");

- إ. تورجينيف ، "عش النبيل".

الاستنتاجات:

مثل معظم أعمال بونين ، فإن Clean Monday هي محاولة من قبل المؤلف لوصف ونقل فهمه للحب إلى القارئ. بالنسبة لبونين ، فإن أي حب حقيقي وصادق هو سعادة عظيمة ، حتى لو انتهى بالموت أو بالانفصال.

لكن قصة "الاثنين النظيف" ليست قصة عن الحب فحسب ، بل هي أيضًا قصة عن الأخلاق والحاجة إلى اختيار الحياة والصدق أمام النفس. يرسم بونين الشباب بجمال وثقة بالنفس: "كنا أثرياء ، يتمتعون بصحة جيدة ، وشبابًا ، وسيمين المظهر لدرجة أننا كنا نشاهد في المطاعم وفي الحفلات الموسيقية". ومع ذلك ، يؤكد المؤلف أن الرفاهية المادية والجسدية ليست بأي حال ضمانًا للسعادة. السعادة في روح الإنسان ، في وعيه الذاتي وموقفه. "سعادتنا يا صديقي" ، تقتبس البطلة من كلمات بلاتون كاراتاييف ، "مثل الماء في حالة هذيان: إذا أخرجته ، فإنه منتفخ ، ولكن إذا سحبت ذلك ، فلا يوجد شيء".

الشكل السردي الذي اختاره بونين المؤلف هو الأقرب لإدراكه "الحسي-العاطفي" للعالم في تعبيره الخارجي الطبيعي الموضوعي.

السرد في القصة ، مع كل المواقف الظاهرية تجاه الموضوعية والأهمية المادية والإدراك الموضوعي ، لا يزال غير متمحور حول البطل. المؤلف في "الاثنين الصافي" كحامل للثقافة من خلال الوجود الثقافي واللفظي للبطل الراوي يوجه القارئ إلى رؤيته الخاصة للعالم، وهو "دقيق" من خلال المونولوجات والخطاب الداخلي للبطل. لذلك ، في كثير من الأحيان من الصعب عزل المكان الذي يتحدث فيه البطل ومكان وجود المؤلف، على سبيل المثال ، في هذا الانعكاس للبطل ، والذي يمكن أن يُنسب أيضًا إلى المؤلف:

”مدينة غريبة! - قلت لنفسي ، أفكر في أوخوتني رياض ، وإيفرسكايا ، وباسل المبارك. - "Basil the Blessed and Spas-na-Bor ، كاتدرائيات إيطالية - وشيء قيرغيزي في أطراف الأبراج على جدران الكرملين ..."

موضوع الدرس د

نقش: "الطريق إلى فلسفة بونين يكمن

من خلال فقه اللغة بنين ".

في خوداسيفيتش.

نوع الدرس: الدرس هو التفكير.

الغرض من الدرس:

1. التعليمية:

لتنظيم أنشطة الطلاب من أجل الإدراك والفهم والتوحيد الأساسي للسمات الأيديولوجية والفنية لقصة IA Bunin "الاثنين النظيف".

2. التعليمية:

ممارسة مهارة تحليل النص المستقل ،

لتعميم الملاحظات على خصوصيات أسلوب بونين والمفهوم الفلسفي للكاتب.

قم بتحليل المسعى الروحي لأبطال قصة آي بونين "الإثنين النظيف" ، وحدد موقف المؤلف ، وقدم تفسيره الخاص للقصة.

3. التطوير:

مساهمةتنمية مهارات البحث وقدرات الطلاب ،

- تطوير الإمكانات الإبداعية للطلاب من خلال القراءة الواعية لعمل فني ،تنمية مهارات وقدرات الاتصال

4 ... التعليمية:

- لتعزيز تعليم حب الوطن الأم والثقافة الأرثوذكسية الوطنية ؛

تكوين القدرة على الانتباه لرأي شخص آخر.

مهام:

للكشف عن خصوصية فهم بونين للحب من خلال الخصائص المقارنة للأبطال (صورة ، هوايات ، موقف تجاه بعضهم البعض ، فهم معنى الحياة).

كشف موقف بونين من روسيا من خلال ذكر آثار موسكو القديمة ، باستخدام حقائق موسكو الحديثة ، والرسومات اليومية ، واستنتاجات الأبطال عن روسيا.

تحليل "فقه اللغة" في بونين: الوسائل الفنية والتقنيات الأدبية.

تقنيات تعليمية:

تكنولوجيا التفكير النقدي (مرحلة التحدي - الأسئلة ، في مرحلة الدراسة - إعداد جدول (التنظيم الرسومي للمادة) ؛

التقنيات الموجهة نحو القيمة (المرتبطة بالمهام التعليمية) ؛

تقنيات الحوار (تكوين الكفاءة التواصلية) ؛

تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (استخدام موارد الإنترنت ؛ تطبيقات الوسائط المتعددة (عرض للدرس) ؛ العمل مع النصوص والمصادر الأخرى).

تم تحقيق الكفاءة من خلال تنظيم خاص للدرس ، والمزاج العاطفي للطلاب والمعلم. تم خلق جو من الراحة في الدرس.

طرق التدريس: طريقة القراءة الإبداعية إشكالية.

أشكال تنظيم الأنشطة التربوية: فرد ، أمامي ، مجموعة.

قيادة الواجب المنزلي للدرس.

باستخدام القاموس الموسوعي ، تحدث عن الكتاب الذين وردت أسماؤهم في القصة.

أخبر عن الأعياد الدينية المشار إليها في القصة

كرر وسائل التعبير الفني.

بالنسبة للدرس ، تم تقسيم الفصل إلى مجموعات ، كل مجموعة مقدمًاتلقيت أسئلة للعمل المستقل على نص القصة. ينتهي العرض التقديمي لكل مجموعة بمناقشة عصف ذهني وتعليق المعلم.

معدات: عرض الوسائط المتعددة مع ملف الموسيقى "مونلايت سوناتا "بيتهوفن" , جزء من احتفال Maslenitsa من فيلم "The Barber of Siberia"محاضرة بالفيديو "الموسيقى المقدسة في أعمال الملحنين" للمجمع التربوي المنهجي للمدرسة الثانوية "الثقافة الأرثوذكسية 5-6 صفوف" المؤلفون: VD Skorobogatov ، TV Ryzhova ، ON Kobets. "الموسيقى المقدسة في أعمال الملحنين" (موسيقى الكنيسة لبي تشايكوفسكي) ، نص قصة "Clean Monday" بواسطة I.A. بونين.

النتائج المخطط لها

نتائج الموضوع

تحديد القيم الأخلاقية الخالدة والمتأصلة في العمل وصوتها الحديث ؛

القدرة على تحليل العمل الأدبي.

تعريف الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة في العمل ، وفهم دورها في الكشف عن المحتوى الأيديولوجي والفني للعمل ؛

حيازة المصطلحات الأدبية الأولية في تحليل العمل الأدبي ؛

صياغة موقفك من عمل الأدب الروسي ؛

فهم الكلمة الروسية في وظيفتها الجمالية ، ودور الوسائل اللغوية التصويرية والتعبيرية.

فهم العلاقة بين العمل الأدبي وعصر كتابته

النتائج الشخصية

تربية الصفات الروحية والأخلاقية (الاهتمام بعمل الكاتب ... الخ)

موقف محترم من الأدب والدين والثقافة والرسم الروسي.

نتائج Metasubject

القدرة على فهم المشكلة ، طرح فرضية ، اختيار الحجج لتأكيد موقف المرء ، صياغة الاستنتاجات ؛

القدرة على تنظيم أنشطتهم بشكل مستقل ؛

القدرة على تحديد نطاق اهتماماتهم.

خلال الفصول

1. لحظة تنظيمية.

2. إعداد الطلاب لتصور المادة. كلمة تعريفية للمعلم.

رفاق! نختتم اليوم الصفحة الأخيرة من أفضل كتاب ، وفقًا للمؤلف نفسه ، مجموعة "Dark Alleys" ، التي أنشأها IA Bunin في 1937-1945 في Grasse (فرنسا)."كل القصص الـ 38 في هذا الكتاب تدور حول الحب فقط ، وعن" الظلام "والأزقة القاتمة والقاسية في أغلب الأحيان".

3. انعكاس (المرحلة 1).الاستيعاب الأساسي للمعرفة.

منزل فيتعرفنا بشكل مستقل على قصة IA Bunin "Clean Monday" ، والتي يسميها الكثيرون بحق "تحفة صغيرة لكاتب عظيم".

الواجب: باستخدام 3-4 صفات (مشاركات) ، صف الانطباعات الأولية التي أحدثتها القصة عليك. (سنعود في نهاية الدرس ، في المرحلة الثانية من التفكير).

4. تحديد الهدف: حاول توضيح موضوع الدرس وأهدافه. (نموذج من الإجابات: موضوع الدرس معنى عنوان القصة بواسطة IA Bunin "Clean Monday" ، الغرض من الدرس: تحليل القصة)

هل يمكننا الآن الإجابة على الأسئلة: لماذا تسمى القصة "الاثنين النظيف؟" ما هي مهارة الكاتب التي تجلت؟ (الجواب: لا ، لا نستطيع.)

دعنا نحاول الكشف عن "أسرار المصمم بونين بمساعدة التحليل اللغوي ، خاصة أنه ، كما قال ف. خوداسيفيتش ببراعة ، يكمن المسار إلى فلسفة بونين من خلال فقه لغة بونين." بالإشارة إلى الدرس المقتبس.درسدعمليات بحث الأذن عن أبطال القصة آي إيه بونين "الاثنين النظيف".

كيف تفهم عبارة "البحث الروحي"؟ (بحث الإنسان عن إجابات للأسئلة الأخلاقية ، هدفه في الحياة)

مع من من أبطال القصة يرتبط هذا المفهوم بشكل أساسي؟ (مع الشخصية الرئيسية).

5 تحديث المعرفة. تحليل القصة.

تنفيذ الواجب البيتي (تكليفات المجموعات).

مدرس:تم إنشاء قصة "الاثنين النظيف" في المنفى ، في السنوات الصعبة للحرب العالمية الثانية ، واكتملت في 12 مايو 1944. في عرض قصير للغاية ، علمنا أن الحدث يحدث في موسكو ، في شتاء 1912-1914 ... القصة تُروى نيابة عن البطل. استخدم بونين تقنية الاسترجاع - نظرة من الحاضر إلى الماضي. تستند الحبكة إلى تعارف الشباب في محاضرة في دائرة أدبية وفنية.

5.1.

1 مجموعة "المراسلين". كان على المبحوثين (زملاء الدراسة) الإجابة على السؤال في كلمتين أو ثلاث:ما هي قصة "الاثنين النظيف"؟

إجابات التلاميذ (تتم قراءة إجابات المبحوثين): "قصة عن الحب" ، "قصة عن حب فاشل" ، "قصة عن الشباب والجمال ولكن بقيم مختلفة" ، "قصة عن الحب والتحول الروحي" ، إلخ. وهكذا حدد المستجيبون موضوع القصة - الحب.

المعلم: في الحقيقة ، التركيز على صراع الحب ، والذروة هي قطع العلاقات ، والخاتمة هي رحيل البطلة إلى الدير. لماذا لا يمكن أن يكون الأبطال معًا؟ ما هي مأساتهم؟ هل هناك مأساة إذا ادعى بنين:

"كل الحب هو سعادة عظيمة ، حتى لو لم يتم تقاسمها"؟

دعنا نحاول معرفة ذلك معًا. رواية بونين بصيغة المتكلم ، فالشخصيات ليس لها أسماء. هذا يعني أن الشيء الرئيسي بالنسبة لبونين هو عدم إظهار الأبطال ، بل إظهار شيء آخر.

5.2 محادثة تحليلية.

ما هي علامات الحياة في موسكو في بداية العشرينيات من القرن العشرين التي وجدتها في النص؟
حياة الأبطال هي الأكثر شيوعًا لدائرتهم: كل مساء يجتمعون ويذهبون إلى مطعم لتناول العشاء ، ثم يذهبون إلى المسرح ، أو إلى حفلة موسيقية ، أو إلى مسرحية هزلية. لكن الشخصية الرئيسية للقصة لا تحب هذه الحياة. ومع ذلك ، استمرت في حضور المسرحيات والحفلات الموسيقية والمسارح. غالبًا ما يشعر البطل بأنه غير ضروري. لكنه سعيد لأنه يجلس معها ، ويسمع صوتها الشجاع. وغدا وبعد غد سيكون هناك نفس السعادة ...
لكن غدا وبعد غد لا سعادة. سوف يفهم البطل هذا قريبا. "كنا أغنياء ، يتمتعون بصحة جيدة ، وشبابًا وسيمين للغاية لدرجة أننا كنا نشاهد في المطاعم ، وفي الحفلات الموسيقية ..."

هل البطلة سعيدة؟ كيف تحدد ما هي السعادة؟ ("السعادة مثل الماء في الهذيان: إذا أخرجته ، فإنه ينفث ، ولكن إذا أخرجته ، فلا يوجد شيء")

6. إعداد جدول "الخصائص المقارنة للأبطال" (أثناء الدرس)

انتبه إلى صورة البطلة. ما الكلمات الرئيسية المستخدمة لإنشاء الصورة؟هل كان جمال البطلة الظاهر فقط مميزا؟ كيف فاجأت الشخصية الرئيسية؟ ما هي الصفات والمقارنات المستخدمة وما هو دورها في تكوين صورة الشخصية الرئيسية؟ (تعزيز عدم فهم البطل ، الدافع وراء اختلاف البطلة عن الفتيات الأخريات).

أنا من مقاطعة بينزا	هي من تفير وجدتها من أستراخان
أحضرت لها الصناديق الشوكولاته والكتب الجديدة - Hoffmannsthal ، شنيتزلر ، Tetmayer ، Przybyshevsky	إنها تحب الاقتباس من الأساطير الروسية ، وتحظى بإعجاب خاص من الحكاية الروسية القديمة للزوجين المخلصين بيتر وفيفرونيا من موروم.
سعيد في الحب.	غريب ، غامض ، متناقض. "كانت غامضة وغير مفهومة بالنسبة لي ، علاقتنا كانت غريبة أيضًا: حب غريب"

- كيف رأى الراوي حبيبته؟(القصة كلها مبنية على نقيض ، البطلة والبطل متعارضان. في وسط القصة توجد صورة البطلة ، "غير مفهومة" للراوي. لتوصيف البطلة ، يتم استخدام الكلمات "الغامضة" ، "الغرابة". لقد استبعدت إلى الأبد المحادثات حول مستقبلنا ؛ لسبب ما لقد درست في الدورات ، ولم تكن تعرف السبب بالضبط (ربما نقوم أيضًا بأشياء في الحياة ، دون معرفة السبب. كان ضعفها الواضح هو الملابس الجيدة فقط ، المخمل ، الحرير ، الفراء باهظ الثمن ، وذهبت إلى الدورات كطالب متواضع ، تناولت الإفطار لمدة ثلاثين كوبيل في مقصف نباتي في أربات ، انجذبت روحها إلى كل شيء روسي ، لكنها في الخارج بدت وكأنها روسية: "موسكو ، أستراخان ، بلاد فارس ، الهند" ، فكرت بها البطل.

- دعنا نحلل وصف غرفة الشخصية الرئيسية. ما هي التفاصيل الداخلية التي تؤكد على سمات شخصية البطلة؟ (اتصال الشرقية و zدوافع غربية ، صورة لتولستوي حافي القدمين).

ما هو الدافع الموسيقي المرتبط بصورة الشخصية الرئيسية؟

(تم عزف جزء من سوناتا ضوء القمر لبيتهوفن)

5.3.

3 مجموعة "كتاب". "ذكر الكتاب في صفحات قصة" الاثنين النظيف "بقلم آي. أ. بونين.

محاضرة ألقاها أ. بيلي ، موصوفة بشكل ساخر في القصة.

ب. بريوسوف. "ملاك النار". رواية تأريخية.

اندريف. قصة "هوغو فون هوفمانستال".

الرمز النمساوي أرتور شنيتزلر.

كاتب مسرحي وكاتب نثر نمساوي ، انطباعي Tetmayer Kazimierz.

7. الوعي والفهم من المواد.

لماذا لا نتعرف على أسماء الأبطال بعدد كبير من أسماء العلم في القصة؟ (تساعد الأسماء الصحيحة المؤلف على إعادة خلق حقبة معينة ، لإظهار روح التناقضات في ذلك الوقت ، لخلق خلفية تاريخية وفلسفية لقصة الحب والفراق الأبدية ... الأبطال هم تجسيد لتطلعات الإنسان الأبدية للسعادة في الحب والفشل المأساوي لهذا الحلم. لا يعطي المؤلف أسماء لشخصياته من أجل إعطاء معنى عام. ترشيح الأبطال ليس مهمًا جدًا ، يستكشف بونين ثقافة روسيا ، وطريقة حياة الناس ، وترفيههم ، وكل ما يشغل أرواحهم ، أي. الحياة الروحية للناس).

دلإنشاء شخصيات الأبطال ، لا يستخدم المؤلف المونولوجات الداخلية ، ولا يشرح أفكار ومشاعر الأبطال بالكلمات. ولكن لإظهار العالم الداخلي المختلف للبطلة والبطل ، فإنه يستخدم أسماء أدبية (أخبرني بما قرأت وسأخبرك من أنت). يقدم البطل لحبيبته مؤلفات عصرية من الانحطاط الأوروبي ، الرواية "المنمقة" لـ V. Bryusov ، والتي لا تهمها. في غرفتها بالفندق ، "لسبب ما ، هناك صورة لتولستوي حافية القدمين" ، ولكن بطريقة ما ، وبدون سبب على الإطلاق ، تتذكر بلاتون كاراتاييف ... في الحياة الأرستقراطية المتطورة والغامضة ، تظهر ملامح كاتيوشا ماسلوفا ، القربانية والنقية ، فجأة فيها إحياء الروح من آخر رواية (أحبها بونين) ليو تولستوي "القيامة". وهكذا ، فإن عالمها الداخلي يختلف تمامًا عن العالم الداخلي للراوي ، تمامًا كما يختلف العالم الداخلي لتولستوي عن عالم Tetmayer ، A. Bely ، وحتى Chaliapin "الجريء للغاية". يوم الإثنين النظيف يختلف تمامًا عن Maslenitsa.

(رنين الجرس)

المعلم: للحصول على تصور كامل للقصة ، من الضروري فهم بعض حقائق الحياة اليومية وطقوس الكنيسة والحياة الأدبية والفنية في بداية القرن. تتناول القصة الأعياد الدينية.

الاثنين النظيف- اليوم الأول من الصوم الكبير بعد Maslenitsa المشاغب.

Shrovetide - أسبوع Shrovetide ، الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير. ترتبط رمزية الحفل بالتقاليد السلافية القديمة المتمثلة في فصل الشتاء والترحيب بالربيع.

(جزء من احتفال Maslenitsa من فيلم "The Barber of Siberia").

ملصق ممتاز- 7 أسابيع قبل عيد الفصح حيث يمتنع المؤمنون ، المسيحيون ، عن الطعام غير المحتشم ، ولا يشاركون في الملاهي ، ولا يتزوجون. تم تأسيس الصوم في ذكرى صوم المسيح في البرية لمدة 40 يومًا. تبدأ فترة الأربعة أشهر الكبرى يوم الاثنين ، وتسمى بالعامية "نظيفة".

لماذا كان المنظر من نافذة الكرملين وكاتدرائية المسيح المخلص وزيارة دير نوفوديفيتشي ومقبرة روجوزكي مهمًا جدًا للبطلة؟

5.4.

المجموعة 3 "المؤرخون". يذكر في قصة المعابد القديمة والأديرة والرموز وأسماء الشخصيات التاريخية والاقتباسات من المخطوطات القديمة والصلوات. (دير الحمل ، دير تشودوف ، كاتدرائية رئيس الملائكة ، دير مارفو - ماريانسكي ، كنيسة إيفرسكايا ، كاتدرائية المسيح المخلص. اقتباسات من سجلات قديمة. صلاة "سيد بطني ..." ، موسيقى مقدسة. أسماء الشخصيات التاريخية البارزة (بيرسفيت ، أوسليبيا ، يوري دولغوروكي ، الأمير سفياتوسلاف).

قرأ التلاميذ: "إلى اليسار ، كان جزء من الكرملين مرئيًا ، على العكس من ذلك ، كان قريبًا جدًا إلى حد ماأوه ، كان الجزء الأكبر من المسيح المخلص أبيض لامعًا ، في القبة الذهبية التي تنعكس فيها الغرابان مع بقع زرقاء ، تلتف حوله إلى الأبد.

ما الكلمات التي تتحدث عن موقف المؤلف من الهيكل؟ (ربط أسلافنا كل أفكارهم ومفهومهم عن الجمال الأسمى للحب والصلاح بصورة الهيكل - تجسيد ملكوت الله على الأرض).

قرأ الطلاب: "أنا ... غالبًا ما أذهب في الصباح أو المساء ... إلى كاتدرائيات الكرملين. إذن ... الشمامسة - لكن ماذا! بيرسفيت وعصليبيا! وعلى اثنين من kliros ، هناك جوقاتان ، كلهم \u200b\u200bأيضًا Peresvets: طويل ، قوي. في القفاطين السوداء الطويلة ، الغناء والترديد ، الآن جوقة واحدة ، ثم أخرى - وكل ذلك في انسجام وليس من خلال الملاحظات ، ولكن بواسطة الخطافات ". "كيف جيدة. وفقط في بعض الأديرة الشمالية بقيت روسيا الآن. وحتى في ترانيم الكنيسة ".

دفنت الأميرة آنا كاشينسكايا في مقبرة روجوزسكوي. جاء الناس إلى قبر شفيعتهم السماوية. صلى عليها الناس في المشاكل والمرض والحزن ، وطلب منها الشباب النصيحة قبل الزواج).

(مقتطف من محاضرة الفيديو "الموسيقى المقدسة في عمل الملحنين" للمجمع التربوي المنهجي للمدرسة الثانوية "الثقافة الأرثوذكسية للصفوف 5-6" المؤلفون: VD Skorobogatov ، TV Ryzhova ، O.N Kobets. "الموسيقى المقدسة في الإبداع الملحنون "(موسيقى الكنيسة لبي تشايكوفسكي)

المعلم: في القصة ، ترتبط علامات العصر الحديث بالعالم الداخلي للراوي وتشهد على حنين بونين العميق لوطنه. "الأرثوذكسية الآن ، عندما تعرضت للاضطهاد في الداخل ، كان ينظر إليها بونين على أنها جزء لا يتجزأ من روسيا وثقافتها وتاريخها وجوهرها القومي" (مالتسيف "آي بونين") لا يزال ، فيما يتعلق بالعصور القديمة ، ترتبط الكنائس والمقابر بالعالم الداخلي للبطلة.

بهذا المقياس للماضي التاريخي ، تقيس البطلة الحياة الحديثة ، ومن المواقف الأخلاقية التي تطورت على مر القرون في الشعب الروسي أن المؤلف يقترب من حب أبطاله. هذا هو المفهوم الأيديولوجي للقصة.

8. مناقشة تحليلية.

مدرس:

لماذا ، في السطور الأخيرة من العمل ، عندما تأتي خاتمة خارقة ، تظهر الدوقة الكبرى إليزافيتا فيدوروفنا ، التي رسمها بونين بشكل غير عادي وغنائي؟

في نهاية القصة ، تظهر الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا ، عالية بشكل مهيب ، "كلها باللون الأبيض ، الطويل ، النحيف ، في حافة بيضاء مع صليب ذهبي مُخيط على جبهتها ، طويلة ، تمشي ببطء وعيناها منخفضتان ، وفي يدها شمعة كبيرة". حقا عظيمة ، التي قبلت الأرثوذكسية دون مباركة والدها ، ركعت بشجاعة خلال حفل تأبين بالقرب من رفات زوجها ، الأمير سيرجي ألكساندروفيتش ، الذي قُتل بوحشية على يد الإرهابيين عام 1905 ، الذي أعطى الجزء الأكبر من ميراثها للأعمال الخيرية. خصصت الدوقة الكبرى جزءًا من الأموال لشراء الحوزة في Bolshaya Ordynka وبدأت هنا في بناء كنيسة ومبنى الدير وعيادة خارجية ومأوى. في فبراير 1909 ، تم افتتاح دير مارثا وماري للرحمة ، ولم يكن فيه سوى ست أخوات (بحلول عام 1910 كان هناك بالفعل 17 أخوات). قصة بطلة أ. بونين تذهب إلى هذا الدير. حياة الزهد الممنوحة للفقراء والمحتاجين. أتذكر على الفور صورة تولستوي حافي القدمين في شقة البطلة ، التي رفضت لقب الكونت. ويصبح رحيل البطلة ، التي وجدت السلام في روحها المضطربة في الدير ، أكثر قابلية للفهم. تمتلئ الأماكن المقدسة في القصة بنوع من الإشراق الخاص ، بل هناك أمسية خفيفة وصمت ، ينقصهما كثيرًا في الحياة اليومية العصرية في تلك الأماكن التي "يجرها" البطل إليها كل يوم.

المعلم: الآن يمكننا الإجابة على السؤال: لماذا تسمى القصة "الاثنين النظيف؟"

الإثنين النظيف - في التقليد الأرثوذكسي - هو نوع من الحدود ، وخط بين الحياة - الغرور ، المليء بالإغراءات ، وفترة الصوم الكبير ، عندما يُدعى الإنسان إلى تطهير نفسه من قذارة الحياة الدنيوية. يوم الإثنين هو انتقال وبداية: من الحياة العلمانية الآثمة - إلى الحياة الروحية الأبدية. تقع الأحداث المركزية للقصة في يوم الغفران والاثنين النظيف. في يوم أحد الغفران ، يطلب الناس المغفرة ويغفر الذنوب والظلم ؛ بالنسبة للبطلة ، هذا ليس يوم مغفرة فحسب ، بل هو أيضًا يوم وداع للحياة الدنيوية ، حيث لم تستطع العثور على أسمى معاني ، وأعلى تناغم. يوم الاثنين النظيف ، أول أيام الصوم ، يبدأ الإنسان في تطهير نفسه من النجاسة. متعة Shrovetide تفسح المجال لامتصاص الذات والاستبطان. يشير عنوان القصة ذاته إلى فئة العتبة ، وهي حدود معينة تبدأ بعدها حياة جديدة. "الاثنين النظيف هو بداية تجديد الربيع للعالم. لاحظ أن هذا اليوم كان نقطة تحول في حياة البطل. تفتح البطلة الطريق أمامه إلى عالم آخر. بعد أن عانى البطل من المعاناة المرتبطة بفقدان حبيبته ، يبدأ في الشعور بالرغبة في العالم الروحي الذي تغادر فيه. كانت تعيش فيه لفترة طويلة ، وليس من قبيل الصدفة أن تتذكر البطلة الصلاة: "يا رب وسيد بطني! روح الكسل واليأس وحب الأمر والكلام العاطل - لا تعطيني ... "

الكسل هو كسل ، لا شيء ، فراغ روحي وراءه الموت الروحي.

الشهوة تأتي من الكبرياء ، من الغرور ، من السعي إلى التفوق في كل شيء.

الكلام الفارغ هو كلمات غير ضرورية وغير ضرورية وكاذبة لا تلتزم بأي شيء.

لا تحتوي القصة على هذه الكلمات غير الضرورية والخطيرة وغير الضرورية. أظهر لنا المؤلف ليس فقط ذروة مهارته اللغوية ، ولكنه سمح لنا أيضًا بالتغلغل في عالمه الداخلي ، فلسفته. كلا الشخصيتين يتغيران في القصة. حياتهم مليئة بالمعنى الجديد ، لأنهم يفضلون عالم التنوير والسلام والوضوح على عالم مليء بالوجوه اللحظية الخافتة والتجارية. عالم قائم على تقاليد الثقافة الأرثوذكسية.

9. توحيد المواد التعليمية.

4 مجموعة "المصممون". الوسائل الفنية التي استخدمها بونين في هذه القصة؟ (نعوت ، استعارات ، تناقضات, الكلمات الملونة عاطفياً ، المتوازيات الترابطية ، التنظيم الإيقاعي والصوتي للنص ، إلخ). دعنا ننتقل إلى خصائص صورة البطلة. ابحث عن التفاصيل المتكررة في الصورة. ما هي العلامات السائدة؟

كيف يشرح الكاتب سمات شخصية البطلة؟ (مثال للإجابة:

لوصف البطلة ، تم استخدام كلمات "الغموض" ، "الغرابة". إنه أمر غير مألوف ، فيه تناقضات لا يمكن تفسيرها. من ناحية أخرى ، "بدا الأمر كما لو أنها لم تكن بحاجة إلى أي شيء: لا أزهار ، ولا كتب ، ولا عشاء ، ولا مسارح ، ولا عشاء خارج المدينة ، رغم أنها لا تزال تملك الزهور التي تحبها ولا تحبها: قرأت كل أنواع الكتب ، أحببت أكل وتحدث على الفور عن سبب تناول الناس على الإطلاق ". بدت وكأنها تستمتع بحياة فاخرة: الذهاب إلى المطاعم والمسارح والحفلات الموسيقية. كانت تحب الملابس الجيدة ، المخمل ، الحرير ، الفراء. من ناحية أخرى ، لسبب ما ، أخذت دورات تدريبية ، وكنت مهتمًا بالتاريخ ، وزرت الكنائس ، ومقبرة الانشقاق ، إلخ. يعترف البطل بأنه لا يفهمها. في هذا يشبه كثيرًا المؤلف الذي قال:"تبدو النساء لي شيئًا غامضًا ، فكلما زاد دراستي لهن ، قل فهمي".

5.6. (قراءة معبرة لمقطع "الحب الغريب" لكلمات ... "وشيء قيرغيزي في أطراف الأبراج على جدران الكرملين ...")

7. العمل المستقل.(تحتوي البطاقات على جزء من وصف مظهر البطلة مع نعوت مفقودة). حاول إدخال الصفات بدلاً من الثغرات ولاحظ مدى قربك من أسلوب الكاتب..

(وقفت ... في فستان أسود ___ (مخملي) جعلها أرق ، متألقة بأناقتها ، ____ (احتفالي) فستان من الشعر الراتينج ، كهرماني غامق بذراعين عاريتين ، أكتاف ، براقة من الأقراط ____ (ماسية) على خدين مسحوقين قليلاً ، ____ (فحم) ____ شفاه أرجوانية (مخملية) ؛ على الصدغين ، أسود ____ (لامعة) ضفائر ملتفة حتى العينين في أنصاف دوائر ، مما يعطيها مظهرًا شرقيًا للجمال من طبعة شائعة.

الاختبار الذاتي (على الشريحة).

تحليل الحلقة الأخيرة من القصة.

سؤال: بالعودة إلى تكوين القصة ، ما هي نقطة الذروة في تطور الحبكة وعلاقة الشخصيات.(بعد ليلة سعيدة فقط تغادر البطلة إلى الدير).يحدث المشهد الذروة في غرفة نوم مضاءة. وفي النهاية ، تكررت كلمة "مظلمة" ثلاث مرات بجانبها: "ثم قامت إحدى الراهبات أو الأخوات اللواتي يمشين في المنتصف بتثبيت عينيها الداكنتين في الظلام ... حتى تستطيع أن ترى في الظلام ، كيف تشعر بوجودي ...

يضيء النور على الحب. على العكس ، الحب هو وميض من الضوء. لذلك هو في هذه القصة. مع استبدال Maslenitsa بـ Clean Monday ، تغادر البطلة ، التي أعطت أخيرًا القرب الذي طال انتظاره من البطل ، إلى الدير. مضيئة واختفت.

- لماذا برأيك يقدم المؤلف حلقة لقاء تكريم الأبطال في السنة الرابعة عشر؟ ( روسيا على عتبة البلاداختبارات shnyh ... الحرب العالمية الأولى ، الثورات ، الحرب الأهلية).

- ربما هذا تطهير من خلال المعاناة. اختبارات الخلاص؟ الصوم الكبير كوقت للتوبة واختبار للإيمان للقوة يتم استبداله بعطلة كبيرة. ربما رأى المؤلف طريق روسيا في هذا ...

- يظهر حب الأبطال وفراقهم ، ويتأمل بونين في تاريخ وطنه.

تحليل مقارن

دعونا نقارن بين 2 نهائيات.

- دعونا نتذكر "تفاح أنتونوف" ولغة بونين الخاصة في العمل: تصوير الخريف ، المؤلف حزين لانقراض العصر النبيل ، يقول وداعًا له.

- خاتمة قصة "تفاح أنتونوف" هي انعكاس مجازي على المسار التاريخي لروسيا (نص الأغنية ، صورة الطريق ، علامات القطع ...)

- بعد 44 عامًا ، يفكر في المسار الروحي لروسيا ويخلق له "الاثنين النظيف" ،

- ترتبط الخطة التاريخية والفلسفية للعمل بانعكاسات البطلة حول روسيا.يوم الإثنين النظيف في بونين هي قصة ليست عن الحب فحسب ، بل عن روسيا أيضًا.

وهكذا ، بتوصيف "فقه بونين" ، توصلنا إلى فهم "فلسفة بونين" للحب على أنها "نوع من أسمى لحظة توتر للوجود" التي تنير حياة الشخص بأكملها. "

انعكاس (المرحلة الثانية).أطلب منك العودة إلى العمل الذي بدأت به الدرس. على الأوراق التي تم فيها تسجيل الانطباع الأولي للقصة ، اكتب مشاعرك وأفكارك ومشاعرك في هذه المرحلة بعد تحليل القصة.

ما الذي تغير في إدراكك وفهمك للقصة؟

ما الذي دفعك للتفكير في هذا الدرس؟

تظهر قصة "الاثنين النظيف" المحبوب أ. بونين هو موضوع لحظة حب مؤلمة ، قصيرة وفي نفس الوقت أبدية ، لا تُنسى. صاستمع إلى كيف قال I.A. عن الحب. بونين - شاعر (يقرأ القصيدة طالب مُعد)

حزن الرموش اللامعة والأسود

ماس من الدموع ، غزير ، متمرّد ،

ومرة أخرى نار العيون السماوية

سعيد ، بهيج ، متواضع ...

أتذكر كل شيء ... لكن لا وجود لنا في العالم

مرة واحدة في سن الشباب وهناء.

اين تظهر لي

لماذا تقوم في المنام

مشرقة بفرحة عاجلة ،

البهجة تتكرر بشكل رائع

هذا الاجتماع قصير ، أرضي ،

ما أعطانا الله وألغاه على الفور مرة أخرى.

10. تعميم وتنظيم المواد.

يقوم الطلاب ، بتوجيه من المعلم ، باستخلاص النتائج:

يصور بونين الحب ليس فقط على أنه شعور قصير الأمد ، إنه ينير حياة الإنسان ويبقى إلى الأبد في ذاكرته.

يكشف بونين عن "مأساة الإنسان التي لا مفر منها ، الكائن الوحيد في العالم الذي ينتمي إلى عالمين: الأرض والسماء ، والجنس والحب".

الحب في حياة الإنسان ، والذاكرة هي القيم الأخلاقية الرئيسية في عالم بونين.

أظهر الكاتب استياء الإنسان من من حوله ، والبحث عن كائن متكامل وواعي.

الكلمات الأخيرة للمعلم

في إحدى ليالي بلا نوم ، قال بونين: "أشكر الله لأنه منحني الفرصة لكتابة" الاثنين النظيف ". أود اليوم أن أعيد صياغة قول إيفان ألكسيفيتش وأقول: "الحمد لله لأنه منحني الفرصة لقراءة يوم الاثنين النظيف.

ملخص الدرس.

الواجب المنزلي: عمل مكتوب "كيف سأواصل (أ) قصة" الاثنين النظيف "بقلم آي. أ. بونين.

مقالات مماثلة