لكن إنهاء الصراع الرئيسي في الرواية له معنى آخر أكثر أهمية. بعد الانفصال عن أولغا ، ترك Oblomov تأثير Stolz. استقر في منزل Pshenitsyna البرجوازي الصغير ويعيش الآن تحت الحكم المظلم لتارانتييف وموخوياروف. هنا لا يعود فقط إلى عاداته القديمة - لارتداء الملابس والأريكة وما إلى ذلك. يظهر Stolz مرة أخرى في الرواية ليس فقط لرؤية هذا "يتلاشى" مع الحزن ، ولكن قبل كل شيء ليحل محل Oblomov في العلاقات مع أولغا ، ليُظهر ، في معارضته ، قوته "في الساحة الواسعة للحياة الشاملة ، بكل عمقها ...". لذا أدركت أولغا إمكانيات Stolz ، ويبدو أن المؤلف نفسه يتعهد بإظهار تنفيذها.

المثل العليا الاجتماعية ل Stolz تقدمية. هذه هي المثل العليا البرجوازية الإصلاحية للتطور الاقتصادي والثقافي لمالك الأرض في روسيا ، على أساس الأصول الاقتصادية الكاملة للفلاحين ، على "المنفعة" الاقتصادية المتبادلة في نوع العزبة والقرية ، على تطوير المعرفة التطبيقية ومحو الأمية بين الناس. وفقًا لستولز ، بمساعدة أجهزة "المدارس" و "الأرصفة" و "المعارض" و "الطرق السريعة" و "الانقسامات" الأبوية القديمة يجب أن تتحول إلى عقارات ثقافية مريحة تدر دخلاً. يسعى Stolz نفسه إلى إدارة عقارات Oblomov و Olga.

لذلك ، كونها مع أولغا في باريس ، كانت ستولز تقابل باستمرار من جانبها "أسئلة عميقة" أو "أسئلة ، شكوك ، مطالب". لم يكن من السهل عليه أن يجيب عليها ، لكن مع ذلك "دخل بنار الخبرة في يديه إلى متاهة عقلها وشخصيتها ..." أو "سارع برميها أمامها ، بالنار والطاقة ، مصدر جديد ، مادة جديدة!" علاوة على ذلك ، في محاولة لرسم حياة ذات معنى للأزواج السعداء في كوخهم ، لا يسمح المؤلف للقارئ بالذهاب إلى هناك. هنا أيضًا يكتفي بعبارات ذات مغزى. يكتب المؤلف ، "كانت الحياة على قدم وساق ، وسماع سؤال جديد عن قلق العقل ، والقلب القلق ...". لقد عملوا معًا "على طلب لا نهاية له من المواد لبعضهم البعض ..." وما إلى ذلك. عندما أصبح المؤلف محرجًا بشكل واضح بسبب مراوغته ، وطرح السؤال الذي طال انتظاره: "ولكن ما هو موضوع هذه المناقشات الساخنة ، والمحادثات الهادئة ، والقراءات؟ " - اجابه بشكل غامض جدا وغير ناجح. يكتب "هذا كل شيء". - كان (Stolz) الخاص به بالكاد كافياً لمواكبة التسرع الضعيف في أفكارها وإرادتها.

ما هي مُثُل حياة Stolz؟ (مقتبس من رواية إيفان أ. جونشاروف "Oblomov")

في رواية IA Goncharov Oblomov ، Andrei Stolts هو عكس Oblomov. كل سمة من سمات Stolz هي احتجاج صارخ على صفات Oblomov. الأول يحب الحياة النشطة والممتعة ، والثاني غالبًا ما يقع في اللامبالاة ، فهو مثل الحلزون الذي يخشى الزحف من القشرة. كان الاختلاف في الشخصيات والمثل العليا للحياة بين Oblomov و Stolz في مرحلة الطفولة. تلقى Stolz تربية أوروبية صارمة. منذ الطفولة ، تم غرسه في الأخلاق الحميدة ، وتعليمه البقاء في المجتمع ، وإجباره على قراءة الكتب المختلفة ، وتعلم القصائد.

كان للتعليم تأثير كبير على أندريه ، فهو يتنقل باستمرار ، ويسافر إلى العالم ، ويقرأ كتبًا ذكية: "في الوظائف الأخلاقية لحياته ، كان يبحث عن توازن بين الجوانب العملية والاحتياجات الدقيقة للروح." عاش Stolz وفقًا لخطة محددة ، وفقًا لميزانية ، لم يكن هناك شيء غير ضروري في أفعاله: "لم يكن لديه حركات إضافية". الأهم من ذلك كله أنه كان يخاف من الخيال ، من أي حلم ، لذلك لم يكن هناك مكان في روحه. ما لم يتم تحليله ، اعتبره ستولز خداعًا بصريًا. لم يكن لديه أصنام ، لكنه احتفظ بقوة روحه.

عاش هذا الرجل باسم السبب: "للعمل نفسه". يظهر Stolz على أنه "مُجدد" للمجتمع الروسي ، إنه شخص يمكنه تغيير العالم والحياة.

المقدمة

رواية غونشاروف "Oblomov" هي رواية اجتماعية نفسية تعتمد على الأسلوب الأدبي في التناقض. يمكن تتبع مبدأ المعارضة عند مقارنة شخصيات الشخصيات الرئيسية وقيمها الأساسية ومسار حياتها. إن المقارنة بين طريقة حياة Oblomov و Stolz في رواية "Oblomov" تجعل من الممكن فهم المفهوم الأيديولوجي للعمل بشكل أفضل ، لفهم أسباب المصير المأساوي لكلا البطلين.

ملامح أسلوب حياة الأبطال

الشخصية المركزية في الرواية هي Oblomov. إيليا إيليتش يخشى صعوبات الحياة ، لا يريد أن يفعل شيئًا أو يقرر. أي صعوبة أو حاجة للتصرف تسبب حزنًا للبطل بل وتزداد به حالة اللامبالاة هذا هو السبب في أن Oblomov ، بعد الفشل الأول في الخدمة ، لم يعد يريد تجربة يده في حياته المهنية والاختباء من العالم الخارجي على أريكته المفضلة ، محاولًا ليس فقط مغادرة المنزل ، ولكن أيضًا حتى الخروج من السرير ما لم يكن ذلك ضروريًا للغاية. تشبه طريقة حياة إيليا إيليتش الموت البطيء - الروحي والجسدي. تتدهور شخصية البطل تدريجيًا ، وهو هو نفسه منغمس تمامًا في الأوهام والأحلام التي لم تتحقق.

من ناحية أخرى ، دفعته الصعوبات التي يواجهها Stolz ، وأي خطأ بالنسبة له هو مجرد سبب للمضي قدمًا وتحقيق المزيد. أندريه إيفانوفيتش في حركة مستمرة - رحلات العمل والاجتماعات مع الأصدقاء والمناسبات الاجتماعية جزء لا يتجزأ من حياته. ينظر Stolz إلى العالم برصانة وعقلانية ، ولا توجد مفاجآت وأوهام وصدمات قوية في حياته ، لأنه حسب كل شيء مقدمًا ويفهم ما يمكن توقعه في كل موقف محدد.

أسلوب حياة الأبطال وطفولتهم

يظهر تطور وتشكيل صور Oblomov و Stolz من قبل المؤلف من السنوات الأولى للأبطال. تمر طفولتهم ومراهقتهم وبلوغهم بطرق مختلفة ، ويتم غرسهم بقيم وإرشادات حياة مختلفة ، والتي تؤكد فقط على اختلاف الشخصيات.

نما Oblomov مثل نبات الدفيئة ، مسور من التأثيرات المحتملة للعالم المحيط. قام الآباء بتدليل إيليا الصغير بكل طريقة ممكنة ، وانغمسوا في رغباته ، وكانوا مستعدين لفعل كل شيء لجعل ابنهم سعيدًا وراضًا. يتطلب جو Oblomovka ذاته ، ملكية البطل ، اهتمامًا خاصًا. رأى القرويون البطيئون ، الكسالى ، وضعف التعليم ، العمل على أنه نوع من العقاب. لذلك حاولوا تجنبه بكل الطرق الممكنة ، وإذا كان عليهم فعلاً العمل ، فإنهم عملوا على مضض ، دون أي إلهام أو رغبة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لهذا إلا أن يؤثر على Oblomov ، الذي امتص منذ سن مبكرة حبًا لحياة الخمول ، والكسل المطلق ، عندما يستطيع زاخار دائمًا القيام بكل شيء من أجلك - كسول وبطيء مثل سيده. حتى عندما يجد إيليا إيليتش نفسه في بيئة حضرية جديدة ، فإنه لا يريد تغيير أسلوب حياته والبدء في العمل بشكل مكثف. Oblomov ببساطة يغلق نفسه بعيدًا عن العالم الخارجي ويخلق في خياله نموذجًا أوليًا مثاليًا معينًا لـ Oblomovka ، حيث يواصل "العيش".

تستمر طفولة Stolz بشكل مختلف ، وهذا يرجع في المقام الأول إلى جذور البطل - حاول الأب الألماني الصارم تربية برجوازي جدير من ابنه ، والذي يمكنه تحقيق كل شيء في الحياة بمفرده ، دون خوف من أي عمل. على العكس من ذلك ، أرادت والدة أندريه إيفانوفيتش أن يحقق ابنها سمعة علمانية رائعة في المجتمع ، لذلك ، منذ سن مبكرة ، غرست فيه حب الكتب والفنون. كل هذا ، بالإضافة إلى الأمسيات وحفلات الاستقبال المنتظمة التي تقام في ملكية Stoltsev ، أثرت على أندريه الصغير ، لتشكيل شخصية منفتحة ومتعلمة وهادفة. كان البطل مهتمًا بكل ما هو جديد ، وكان يعرف كيفية المضي قدمًا بثقة ، لذلك بعد تخرجه من الجامعة ، أخذ مكانه بسهولة في المجتمع ، وأصبح شخصًا لا غنى عنه للكثيرين. على عكس Oblomov ، الذي رأى أي نشاط على أنه ضرورة مشددة (حتى الدراسة الجامعية أو قراءة كتاب طويل) ، كانت أنشطته بالنسبة لستولز دافعًا لمزيد من التطوير الشخصي والاجتماعي والمهني.

أوجه التشابه والاختلاف في أسلوب حياة الأبطال

إذا كانت الاختلافات في أنماط حياة Ilya Oblomov و Andrei Stolz ملحوظة وواضحة على الفور تقريبًا ، وترتبط ، على التوالي ، بأسلوب حياة سلبي يؤدي إلى التدهور ونمط نشط يهدف إلى التطوير الشامل ، فإن التشابه بينهما يكون مرئيًا فقط بعد تحليل مفصل للشخصيات. كلا البطلين هما شخصان "لا لزوم لهما" لعصرهما ، وكلاهما لا يعيش في الوقت الحاضر ، وبالتالي في بحث مستمر عن نفسه وعن سعادته الحقيقية. Oblomov الانطوائي ، البطيء بكل قوته يتمسك بماضيه ، بـ "الجنة" ، Oblomovka المثالية - مكان يكون فيه دائمًا سعيدًا وهادئًا.

تسعى Stolz جاهدة حصريًا من أجل المستقبل. يعتبر ماضيه تجربة قيمة ولا يحاول التشبث بها. حتى صداقتهم مع Oblomov مليئة بالخطط غير القابلة للتحقيق للمستقبل - حول كيف يمكنك تغيير حياة Ilya Ilyich ، وجعلها أكثر إشراقًا وواقعية. دائمًا ما يتقدم Stolz بخطوة واحدة ، لذلك من الصعب عليه أن يكون زوجًا مثاليًا لأولغا (ومع ذلك ، فإن طبيعة Oblomov "الإضافية" في الرواية تصبح أيضًا عقبة أمام تطوير العلاقات مع Olga).

مثل هذه العزلة عن الآخرين والوحدة الداخلية ، التي يملؤها Oblomov بالأوهام ، و Stolz بأفكار حول العمل وتحسين الذات ، تصبح أساس صداقتهما. ترى الشخصيات دون وعي في بعضها البعض المثل الأعلى لوجودها ، بينما تنكر تمامًا أسلوب حياة صديقها ، معتبرة أنها إما نشطة للغاية ومشبعة (حتى أن Oblomov كان منزعجًا لأنه اضطر إلى السير في الأحذية لفترة طويلة ، وليس في نعاله الناعمة المعتادة) ، أو بشكل مفرط كسول وغير نشط (في نهاية الرواية ، يقول Stolz أن "Oblomovism" هي التي قتلت Ilya Ilyich).

استنتاج

باستخدام مثال أسلوب حياة Oblomov و Stolz ، أوضح Goncharov كيف يمكن أن تختلف مصائر الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس الطبقة الاجتماعية ، ولكنهم تلقوا تنشئة مختلفة. من خلال تصوير مأساة كلا الشخصيتين ، يُظهر المؤلف أنه لا يمكن لأي شخص أن يعيش ، أو يختبئ من العالم كله في وهم ، أو يفرط في إعطاء نفسه للآخرين ، حتى الإرهاق العقلي - من أجل أن تكون سعيدًا ، من المهم إيجاد الانسجام بين هذين الاتجاهين.

اختبار المنتج

أسئلة إضافية لتحليل هذه الحلقة:

· بعد أي ظروف تمرد أوبلوموف على "حياتك في سان بطرسبرج"؟

· كيف يتم عرض رموز الصور المألوفة (أريكة ، رداء ، حذاء) في جميع أنحاء المشهد؟

· لماذا في بداية الخلاف في تصريحاته الاتهامية يعارض Oblomov مفهومين: "النور" و "الحياة"؟ هل فهم أندريه هذا؟

· لماذا يتحدث Oblomov الخطب الطويلة لمعظم "القتال" ، بينما Stolz يصدهم فقط بضربات قصيرة لاذعة ، ويضيف الوقود إلى النار ، وفي عملية الحوار ، يغير الأصدقاء عمليًا أماكنهم مرتين؟

· ماذا يعتبر كل من الشخصيات "الحياة"؟

· كيف يختلف النموذج المثالي الذي حدده Oblomov عن حياة Oblomovka والإقامة اللاحقة لإيليا إيليتش في منزل Pshenitsyna؟

· ما الذي اقتنع به ستولز وكيف أيقظ روح Oblomov؟

· كيف لمس Oblomov بدوره روح Andrei في نهاية المشهد؟

· لماذا من المهم إلقاء نظرة على بداية الفصل الخامس التالي؟

تحليل الحلقة (الجزء 2 ، الفصل 4)

اندلع نزاع بين الأصدقاء في اللحظة التي اتصل فيها Stolz مرة أخرى Oblomov بمكان ما للذهاب إليه ، للقيام بشيء ما ، وقاموا بقيادة السيارة لمدة أسبوع كامل في جميع أنواع الأعمال. يكتب المؤلف: "احتج أوبلوموف ، واشتكى ، وجادل ، لكنه اقتيد ورافق صديقه في كل مكان". لكن في الليلة التالية ، "عائدًا من مكان متأخرًا" ، انفجر أوبوموف: "لا أحب حياتك في سانت بطرسبرغ!" بعد سؤال ستولز: "أيهما تفضل؟" - انفجر Oblomov بمونولوج حاد ، لاذع وطويل عن الغرور الذي لا معنى له ، حيث لا يوجد "كمال" ولا يوجد شخص "يتبادل كل شيء صغير". تعرض خطب Oblomov الساخرة الطويلة الضوء والمجتمع ، وألعاب القمار بدون "مهمة الحياة" ، وأنشطة الشباب ، وغياب "النظرة الصافية والهادئة" و "النوم العميق" الذي ينغمس فيه الشخص الناشط حقًا للوهلة الأولى ، المجتمع. في هذا المونولوج ، الذي قاطعه Andrei من حين لآخر مع اعتراضات أو أسئلة قصيرة وحادة ، يتم الكشف عن عقل Oblomov الرائع وموهبته الساخرة.

ينتهي مونولوج إيليا إيليتش بعبارة رئيسية: "لا ، هذه ليست حياة ، بل تشويه للقاعدة ، ومثال الحياة ، الذي أشارت إليه الطبيعة كهدف للإنسان ..." على سؤال أندريه ، ما هو هذا النموذج ، وجد Oblomov إجابة ليس على الفور ، ولكن فقط بعد حوار طويل مع ملاحظات قصيرة من كليهما. يسخر Stolz في هذا الحوار من سخرية القدر من محاولات Oblomov المحرجة لشرح شيء ما على الأقل لصديق ، ولكن بعد ذلك ، على ما يبدو ، غاضبًا من هذه المفارقة ، يبدأ Ilya Ilyich في وصف بالتفصيل كيف "يقضي أيامه". هذا الوصف طويل ولطيف وشاعري ، حتى لو كان جافًا يلاحظ ستولز: "أنت شاعر يا إيليا!" إلهام ، Oblomov ، الذي أخذ زمام المبادرة في هذا الوقت من المحادثة ، يهتف: "نعم ، شاعر في الحياة ، لأن الحياة شعر. الناس أحرار في تشويهها ". إن فكرة Oblomov ليست في الجمود ، الذي يبدو أنه قد انغمس فيه الآن ، إيليا في هذه القصة ، على العكس من ذلك ، متحرك للغاية وشاعري ، هذا النموذج هو أن كل شيء يجب أن يكون "حسب رغبتك" ، بصدق ، وصدق ، وحرية ، ومدروس ، "ما في العيون بالكلمات ثم في القلب ". وهو ، Oblomov ، يشارك بنشاط في هذه الحياة: فهو يصنع باقة من زوجته ويعطيها ، ويجري محادثة مع الأصدقاء المخلصين ، والأسماك ، ويأخذ مسدسًا ، على الرغم من أن Oblomov ، بالطبع ، غالبًا ما ينزلق في هذه القصة. "هكذا الحياة!" - يلخص Oblomov ويعثر على الفور في إجابة بديلة: "هذه ليست حياة!" وفي هذه اللحظة تظهر كلمة Oblomovism ، التي نطق بها ستولتس ، على مسرح الرواية لأول مرة. بعد ذلك ، مع كل اعتراض جديد من قبل Oblomov ، يكرر هذه الكلمة في تفسيرات مختلفة ، بينما لا يجد حججًا أكثر إقناعًا ضد منطق Oblomov بأن كل "الركض في عمليات الإطلاق" الخاصة بـ Stoltsev هو نفس "ارتداء الراحة" ، له نفس الهدف: "كل شيء تبحث عن الراحة والسلام ".

هنا لا يزال Stolz قادرًا على أخذ زمام المبادرة من خلال تذكيره بالأحلام المشتركة لشبابه ، وبعد ذلك تختفي ثقة Oblomov ، يبدأ في التحدث بشكل غير مقنع ، مع توقفات عديدة (يستخدم المؤلف علامات الحذف) ، والتردد. لا يزال يقاوم ببطء: "إذن متى أعيش؟ .. لماذا أعاني القرن كله؟" أجاب ستولز بجفاف وبلا معنى: "من أجل العمل نفسه". هنا أيضًا ، المؤلف ليس إلى جانب Stolz ، لأن العمل كغاية في حد ذاته لا معنى له حقًا. في الواقع ، يظل الأبطال في هذه اللحظة في مواقعهم. وهنا يستخدم Stolz مرة أخرى أسلوب الفوز الوحيد - مرة أخرى يذكر إيليا بالطفولة والأحلام والآمال ، وينهي هذه التذكيرات بعبارة داعمة: "الآن أو أبدًا!" الاستقبال يعمل بلا عيب. يتحرك Oblomov ويبدأ اعترافه الصادق والنقي عن عدم وجود هدف سام ، حول انقراض الحياة ، وفقدان الكبرياء. "إما أنني لم أفهم هذه الحياة ، أو أنها ليست جيدة ، ولم أكن أعرف أي شيء أفضل ..." صدق Oblomov أزعج روح Andrei ، بدا أنه أقسم لصديق "لن أتركك ..." في نهاية الفصل الرابع يبدو أن الانتصار في بقيت المعركة مع Stolz ، ولكن في بداية الخامس كان هناك تراجع كوميدي ، وفي الواقع ، تدمير هذا "النصر".

بديل Stolz "الآن أو أبدًا!" يذهب Oblomov إلى سؤال هاملت "أكون أو لا أكون؟" ، ولكن في البداية أراد Oblomov كتابة شيء ما (لبدء التمثيل) ، وأخذ قلمًا ، ولكن لم يكن هناك حبر في المحبرة ، وورقة على الطاولة ، وبعد ذلك ، عندما بدا ، قررت الإجابة على سؤال هاملت بالإيجاب ، "نهضت من الكرسي ، لكنني لم أضرب الحذاء بقدمي على الفور ، وجلست مرة أخرى." قلة الحبر والورق وعدم الوقوع في حذاء يعيد Oblomov إلى حياته السابقة.

ستظل القصة الكاملة مع Olga في المقدمة ، والصراع الداخلي في روح Oblomov لم ينته بعد ، ولكن في تاريخ العلاقة بين Oblomov و Stolz ، وفي المصير المحتمل لـ Oblomov بعد هذا المشهد ، تم بالفعل وضع لهجات. حتى أنا غونشاروف نفسه ، الذي كان يؤمن بإمكانية الجمع بين روح Oblomov وفعالية Stoltsev وعمليته في شخص روسي ، يبدو أنه يفهم في هذه اللحظة من روايته أن الأبطال سيبقون في مكانهم: لا من Oblomov ولا من Stolz ، كما أراد المؤلف في الأصل ، مثل هذا المثل الأعلى لن يعمل. سيُعيق أحدهما الكسل والتأمل والشعر ، وهو ما لا يتوافق مع الحياة اليومية للأبطال ، والآخر - انعدام الجناح ورفض أي تأملات في معنى الحياة. الكاتب والقارئ يدركان بشكل مؤلم بعد هذا الخلاف أن المثل الأعلى الحقيقي ، الذي يجمع بين النقاء والفعالية ، لا يمكن تحقيقه. لهذا السبب ، على الرغم من حقيقة أن الأبطال لا يزالون يواجهون العديد من التحديات ، يمكن اعتبار هذا النقاش حول المثل الأعلى حلقة رئيسية في الرواية. سيحدث هذا لاحقًا ، عندما يجد كل من الأبطال "سلامهم": Oblomov - أولاً كان دافئًا ومرضيًا ، لكنه خالي من بيت شعر Agafya Matveyevna Pshenitsyna ، ثم الموت ، و Stolz - ملاذًا هادئًا مع أولغا يعاني من فقدان معنى الحياة ، الذي لم يتعرف في وقت سعادته المحتملة مع Oblomov.

في حلقة من الخلاف بين الأصدقاء ، يكون السؤال الرئيسي هو الهدف من حياة الشخص ومعنى ، وهذا السؤال هو الحاسم بالنسبة للرواية بأكملها. بصفتي فنانًا عظيمًا حقيقيًا ، يطرح I.Goncharov هذا السؤال الأبدي ، ويترك الإجابة مفتوحة. لذلك يجب الاعتراف بأنه لم ينتصر أحد في الخلاف بين الأصدقاء في الحلقة المعتبرة من الرواية العظيمة

أشاد النقاد في النصف الثاني من القرن التاسع عشر برواية غونشاروف Oblomov. على وجه الخصوص ، أشار بيلينسكي إلى أن العمل جاء في الوقت المحدد وعكس الفكر الاجتماعي والسياسي في الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر. تتم مقارنة أسلوبي الحياة - Oblomov و Stolz - في هذه المقالة.

خاصية Oblomov

تميز إيليا إيليتش برغبته في السلام والتقاعس عن العمل. لا يمكن وصف Oblomov بأنه ممتع ومتنوع: فقد اعتاد أن يقضي معظم اليوم في التفكير ، مستلقيًا على الأريكة. منغمسًا في هذه الأفكار ، غالبًا ما لم يقم من سريره ، ولا يخرج إلى الشارع ، ولا يعرف آخر الأخبار طوال اليوم. لم يقرأ الصحف من حيث المبدأ ، حتى لا يزعج نفسه بالمعلومات غير الضرورية ، والأهم من ذلك ، التي لا معنى لها. يمكن تسمية Oblomov بالفيلسوف ، فهو قلق بشأن قضايا أخرى: ليس كل يوم ، وليس مؤقتًا ، ولكن أبدى ، روحي. إنه يبحث عن معنى في كل شيء.

عندما تنظر إليه ، يكون لدى المرء انطباع بأنه مفكر حر سعيد ، وليس مثقلًا بمصاعب ومشاكل الحياة الخارجية. لكن إيليا إيليتش تجعله يعاني. تظل الأحلام مجرد أحلام ، لأنه لا يعرف كيف يترجمها إلى واقع. حتى القراءة تتعبه: لدى Oblomov الكثير من الكتب التي بدأت ، لكنها تظل جميعًا غير مقروءة وغير مفهومة. يبدو أن الروح نائمة فيه: إنه يتجنب الهموم والهموم والهموم غير الضرورية. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يقارن Oblomov وجوده الهادئ المنعزل بحياة الآخرين ويجد أن الطريقة التي يعيش بها الآخرون ليست جيدة للعيش: "متى يجب أن نعيش؟"

هذه هي صورة Oblomov الغامضة. تم إنشاء "Oblomov" (Goncharov I.A) من أجل تحديد شخصية هذه الشخصية - غير المألوفة وغير العادية بطريقتها الخاصة. الدوافع والتجارب العاطفية العميقة ليست غريبة عليه. Oblomov هو حالم حقيقي ذو طبيعة شاعرية وحساسة.

خاصية Stolz

لا يمكن مقارنة أسلوب حياة Oblomov بنظرة Stolz للعالم. يلتقي القارئ بهذه الشخصية أولاً في الجزء الثاني من العمل. يحب Andrei Stolz النظام في كل شيء: يتم تحديد يومه بالساعة والدقيقة ، ويتم التخطيط لعشرات الأشياء المهمة التي يجب إعادة بنائها بشكل عاجل. اليوم هو في روسيا ، وغدًا ، كما ترى ، ذهب فجأة إلى الخارج. ما يجده Oblomov مملًا ولا معنى له هو أمر مهم ومهم بالنسبة له: رحلات إلى المدن والقرى ونوايا تحسين نوعية حياة من حوله.

يفتح في روحه مثل هذه الكنوز التي لا يستطيع Oblomov حتى تخمينها. يتألف أسلوب حياة ستولز بشكل كامل وكامل من الأنشطة التي تغذي كيانه بالكامل بطاقة النشاط. بالإضافة إلى ذلك ، يعتبر Stolz صديقًا جيدًا: فقد ساعد أكثر من مرة إيليا إيليتش في الأمور التجارية. يختلف أسلوب حياة Oblomov و Stolz عن بعضهما البعض.

ما هي Oblomovism؟

كظاهرة اجتماعية ، يشير المفهوم إلى التركيز على الخمول ، الرتيب ، الخالي من الألوان وأي تغييرات في الحياة. أطلق Andrei Stolts على أسلوب حياة Oblomov نفسه ، وهو يسعى Oblomov من أجل سلام لا نهاية له وقلة النشاط. على الرغم من حقيقة أن أحد الأصدقاء دفع Oblomov باستمرار إلى فرصة تغيير طريقة الوجود ، إلا أنه لم يتزحزح على الإطلاق ، كما لو لم يكن لديه ما يكفي من الطاقة للقيام بذلك. في الوقت نفسه ، نرى أن Oblomov يعترف بخطئه ، ونطق الكلمات التالية: "لطالما كنت أشعر بالخجل من العيش في العالم". إنه يشعر بأنه عديم الفائدة وغير ضروري ومهجور ، وبالتالي فهو لا يريد أن ينفض الغبار عن الطاولة ، ويفكك الكتب التي ظلت ملقاة منذ شهر ، ويغادر الشقة مرة أخرى.

الحب في فهم Oblomov

لم يساهم أسلوب حياة Oblomov بأي شكل من الأشكال في اكتساب سعادة حقيقية وليست خيالية. لقد حلم ووضع خطط أكثر مما عاش بالفعل. إنه لأمر مدهش ، لكن في حياته كان هناك مكان للراحة الهادئة ، تأملات فلسفية حول جوهر الحياة ، لكن لم يكن هناك قوة كافية لاتخاذ إجراءات حاسمة وتنفيذ النوايا. يسحب حب أولغا إيلينسكايا Oblomov مؤقتًا من وجوده المعتاد ، ويجعله يجرب أشياء جديدة ، ويبدأ في الاعتناء بنفسه. حتى أنه ينسى العادات القديمة ولا ينام إلا في الليل ، ويقوم بأعمال خلال النهار. لكن مع ذلك ، الحب في نظرة Oblomov للعالم مرتبط مباشرة بالأحلام والأفكار والشعر.

يعتبر Oblomov نفسه غير جدير بالحب: إنه يشك في ما إذا كان بإمكان أولغا أن تحبه ، سواء كان يناسبها بما يكفي ، وما إذا كان قادرًا على جعلها سعيدة. مثل هذه الأفكار تقوده إلى أفكار حزينة حول حياته غير المجدية.

الحب كما فهمه ستولز

يتعامل ستولز مع مسألة الحب بطريقة أكثر عقلانية. إنه لا ينغمس في الأحلام الزائلة عبثًا ، حيث ينظر إلى الحياة برصانة ، بدون خيال ، دون عادة التحليل. Stolz رجل أعمال. إنه لا يحتاج إلى نزهات رومانسية في ضوء القمر ، وإعلانات صاخبة عن الحب ويتنهد على مقاعد البدلاء ، لأنه ليس Oblomov. أسلوب حياة Stolz ديناميكي وواقعي للغاية: إنه يقدم عرضًا لأولغا في اللحظة التي يدرك فيها أنها مستعدة لقبوله.

ماذا جاء Oblomov؟

نتيجة للسلوك الوقائي والحذر ، يفوت Oblomov الفرصة لبناء علاقة وثيقة مع Olga Ilyinskaya. كان زواجه منزعجًا قبل وقت قصير من الزفاف - استغرق الأمر وقتًا طويلاً للاستعداد ، والشرح ، والسؤال ، والمقارنة ، والاكتشاف ، وتحليل Oblomov. إن توصيف صورة Oblomov Ilya Ilyich يعلم عدم تكرار أخطاء وجود خامد بلا هدف ، يثير التساؤل حول ما هو الحب حقًا؟ هل هي موضوع تطلعات شاعرية سامية ، أم هي الفرح الهادئ ، السلام الذي يجده أوبالوموف في منزل الأرملة أغافيا بشنيتسينا؟

لماذا جاء الموت الجسدي لأبلوموف؟

كانت نتيجة تأملات إيليا إيليتش الفلسفية كما يلي: لقد اختار أن يدفن في نفسه تطلعاته السابقة وحتى أحلامه السامية. مع أولغا ، تركزت حياته على الحياة اليومية. لم يكن يعرف فرحًا أعظم من تناول وجبة لذيذة وقيلولة بعد الظهر. تدريجيًا ، بدأ محرك حياته بالتوقف ، وتهدأ: أصبحت الأمراض والحالات أكثر تكرارًا ، حتى الأفكار السابقة تركته: لم يعد هناك مكان لهم في غرفة هادئة تشبه التابوت ، في كل هذه الحياة البطيئة التي هدأت Oblomov ، أبعدته أكثر فأكثر عن الواقع. عقليًا ، كان هذا الرجل ميتًا لفترة طويلة. لم يكن الموت الجسدي سوى تأكيد على زيف مُثله العليا.

إنجازات Stolz

لم يفوت Stolz ، على عكس Oblomov ، فرصته في أن يصبح سعيدًا: لقد بنى ازدهارًا عائليًا مع Olga Ilyinskaya. تم هذا الزواج بدافع الحب ، حيث لم يطير Stolz في السحب ، ولم يبق في أوهام مدمرة ، بل تصرف أكثر من معقول ومسؤول.

تتعارض أنماط حياة Oblomov و Stolz تمامًا وتتعارض مع بعضها البعض. كلا الشخصيتين فريدان بطريقتهما الخاصة ، لا يضاهى وهام. قد يفسر هذا قوة صداقتهما على مر السنين.

كل واحد منا قريب من نوع Stoltz أو Oblomov. لا حرج في ذلك ، والرجح أن تكون الصدف جزئية. أولئك الذين هم عميقون ، يحبون التفكير في جوهر الحياة ، على الأرجح ، سيفهمون تجارب Oblomov ، واندفاعه العقلي المضطرب وعمليات البحث. البراغماتيون في مجال الأعمال ، الذين تركوا الرومانسية والشعر بعيدًا ، سوف يجسدون أنفسهم مع Stolz.

ما هي مُثُل حياة Stolz؟ (مقتبس من رواية إيفان أ. جونشاروف "Oblomov")

مثالية ورائعة

Belokurova S.P. ، مدرس الصالة الرياضية رقم 405 في منطقة Krasnogvardeisky في سانت بطرسبرغ Drugoveiko S.V. ، مدرس قسم اللغة الروسية في جامعة ولاية سانت بطرسبرغ

أحد الباحثين المعاصرين ، الذي ينعكس مرة أخرى على صفحات رواية "Oblomov" ، يتوصل للوهلة الأولى إلى النتيجة التالية المتناقضة: "البناء الهيكلي للرواية متماثل. بين مركزين مثاليين - الشاعر في Oblomovka وعلى جانب Vyborgskaya - سكن Oblomov المؤقت في Gorokhovaya الشارع: حالة متوسطة من التشرد. ثلاثة أماكن هي أماكن لثلاث حالات ذهنية وحياة يومية: الجنة - الفردوس المفقود - الجنة عاد "[Haynadi Zoltan. الجنة المفقودة / الأدب. 2002. N 16]. لاحظ أن المحاولات لرؤية Goncharovskaya Oblomovka وصفًا للفردوس الأرضي ، نوع من "Theocritus idyll" بالطريقة الروسية ، قد تم إجراؤها مرارًا وتكرارًا في النقد الأدبي المحلي. إذا كان معاصرو الكاتب - كل من دوبروليوبوف وأبولو غريغورييف - لا يزالون قادرين على تقييم تصوير قصائد أوبالوموف على أنه مثير للسخرية للغاية ، فعند انتقاد مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، "تم استبدال التنغيم الساخر بطريقة ما من تعريف Oblomovka كملاذ مثالي. الماضي ، في روسيا البطريركية ، في Oblomovka "[Kantor V. مهارة طويلة في النوم: تأملات في رواية I. A. Goncharov" Oblomov "/ أدب Voprosy. 1989. رقم 1. ص 154]. لذلك ، فإن Y. Eichenwald Oblomovka يشبه "بحيرة صافية وهادئة" ، "أشبه بالحياة المستقرة" [Eichenwald Y. Silhouettes of the Writers of Russian. القضية 1.- M.، 1906. P.143-144]، D.Merezhkovsky - "مشهد لشعراء رعاة ثيوكريتوس" [Merezhkovsky DS Eternal. - SPb.-M.، 1911. ص 238]. في النصف الثاني من القرن العشرين ، في عصر الركود ، بدأ Oblomovka في الظهور على الإطلاق "حلم الجنة المفقودة" ، واحدة من "أكثر الشخصيات التي لا حول لها ولا قوة ، وإن كانت ساحرة ، والتي حلم بها الإنسان على الإطلاق" [Loshchits Yu. Goncharov. - م ، 1986. ص 201]. ومع ذلك ، عند تحليل نص الفصل "حلم Oblomov" ، يتضح بوضوح موقف المؤلف نفسه فيما يتعلق بـ "المثل الأعلى للسلام والتقاعس" ، وهو كيف تفكر الشخصية الرئيسية في الرواية في وجود سكان Oblomovka. ليس من قبيل الصدفة أنه في وصف Oblomovka ، لا تتكرر صور النوم والموت إلى ما لا نهاية فحسب ، بل تتساوى أيضًا مع بعضها البعض ، لأن السلام والصمت بمثابة خصائص لكل من "التوائم" ، كما أطلقت FI على حالات الروح البشرية هذه ("هناك توأمان - للأرضي / اثنان الآلهة - ثم الموت والنوم ، / مثل الأخ والأخت المتشابهين بشكل رائع ، / إنها متجهمة ، إنه لطيف ... "(F. Tyutchev. الجوزاء)):

النوم مثل الموت

الهدوء والنعاس

هدوء تام

مات في نومه الأبدي

حياة نعسان

سوف تتلاشى

هدوء تام

ينام

النوم ، الشبه الحقيقي للموت

راحة

بسلام

علاوة على ذلك ، في كثير من الأحيان في نفس السياق ، تتعارض التسميات الرمزية للحياة والموت:

متوفى

حياة

متوفى

حياة

قبور

من الحياة

جنازة

ينام

صمت أبدي

من الحياة

في الواقع ، لا تتمتع مفاهيم الحياة والموت والنوم والراحة والصمت بخصائص مستقلة - مما يعني أن هذه الحالات نفسها لا تختلف عن Oblomovites. ليس فقط السنوي ، ولكن أيضًا دورة الحياة لسكان Oblomovka "بشكل صحيح وهادئ". "Sleepy Oblomovka هي الحياة الآخرة ، هذا هو السلام المطلق للإنسان. Oblomovka هو الموت" [Weil P.، Genis A. Native speech. - م ، 1991. ص 123 - 124] (موضوع عام أحلام يلعب دورًا مهمًا للغاية في بنية الرواية. يمكن للمرء أن يتذكر وصف أحلام أولغا وستولز (الجزء الرابع ، الفصل الثامن) ، وأرق أجافيا ماتفييفنا (الجزء الرابع ، الفصل الأول).). من حيث الجوهر ، يمكن ملاحظة نفس "المعادلة" في وصف حياة Oblomov على جانب Vyborg:

العالمية

الصمت

راحة

هادئ

على قيد الحياة

راحة

الصمت

من الحياة

راحة

يسكن

حياة

ينام بقلق

هادئة وسلمية

حياة

متوفى

من الوجود

هادئ

نعش

من وجودها

من الحياة

قبر

حلم

يسكن

راحة

الصمت

هادئ

من الحياة

عند مقارنة جزأين من الرواية ، يمكن للمرء أن يرى تفاصيل أخرى مماثلة: وصف الأعمال المنزلية ، وعبادة الطعام السائدة في كلا العالمين ؛ العديد من "الانعكاسات" لبعض الدرجات الصغيرة من فصل "حلم Oblomov" في وصف حياة البطل على جانب Vyborg ؛ تشابه موقف Agafya Matveyevna مع Oblomov مع مشاعر الأم تجاه القليل من Ilyusha ، وما إلى ذلك. إن أساس اللقب Agafya Matveyevna Pshenitsyna يذكرنا بالبداية الأرضية الطبيعية والطبيعية. وفقًا لأحد الباحثين ، فإن حقيقة أن معرفة القارئ بالرواية يبدأ في شارع جوروخوفايا وينتهي بزواج البطل من امرأة تدعى بشنيتسين ليس من قبيل الصدفة أيضًا: "يتم إدراج وجود Oblomov في إطار الارتباطات النباتية ، كما لو كان يشير إلى هذه الحياة البشرية هي في الأساس نباتية "[ميلدون الخامس. حول معنى Oblomov / القرن العشرين والعالم. 1995. رقم 1]. من ناحية أخرى ، يرتبط القمح بكلمة خبز - رمز الحياة. Agafya Matveyevna ، التي أصبحت والدة ابن Ilya Ilyich Oblomov ، "تشارك مباشرة في استمرار عائلة Oblomov (خلود البطل نفسه)" [Krasnoshchekova E. Ivan Aleksandrovich Goncharov: عالم الإبداع. SPb. ، 1997. S. 343]. الاسم - شائع ، مشتق من اليونانية "الخير ، النوع". غالبًا ما يتكرر نوع اللقب في وصف هذه البطلة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن صوت الاسم Agafya يثير ارتباطات مع اليونانية القديمة agape ، مما يعني نوعًا خاصًا من الحب - غير أناني ومخلص. ليس من قبيل الصدفة أيضًا أن يكون الاسم العائلي لـ Matveevna: أولاً ، يكرر اسم الأب لأم مؤلف الرواية نفسه ؛ ثانيًا ، إن أصل اسم ماثيو (ماثيو) - "عطية الله" - "يسلط الضوء مرة أخرى على النص الأسطوري للرواية: أُرسل أغافيا ماتفييفنا إلى Oblomov ، ضد فاوست بـ" روحه الخجولة الكسولة "، كهدية ، كتجسيد لحلمه بالسلام" [نيكولينا ن. أ. التحليل اللغوي للنص. م ، 2003. ص 205]. يذكر اسم البطلة أيضًا بحلم طفولة Oblomov "بالزواج من بعض جمال لم يسمع به من قبل Militrisa Kirbityevna" من حكايات المربيات عن أرض سحرية "حيث لا مخاوف وأحزان". هنا ، على جانب فيبورغ ، حلم إيليا إيليتش أوبلوموف بأنه "وصل إلى تلك الأرض الموعودة حيث تتدفق أنهار العسل والحليب" - وهنا "تحقق المثل الأعلى في حياته ، على الرغم من عدم وجود شعر". خاتمة متناقضة ، لأن المثل الأعلى (\u003d الحلم) مستحيل بدون "الشعر". في الواقع ، هذا ليس المثل الأعلى الذي تحقق - إنه شيء شاعري أصبح حقيقة. الكلمات المثالي و Idyll على الرغم من أنها تشكلت على أساس جذر يوناني مشترك بالنسبة لهم ، إلا أنهم تلقوا فيما بعد معاني مختلفة جوهريًا. وفي نص رواية غونشاروف ، يظهرون كنوع التضاد... وفقًا لتفسير القاموس ، فإن المثالية (\u003e فكرة عامة - "النموذج الأولي ، الجوهر") هي الكمال ، وهو أعلى هدف نهائي للتطلعات والأنشطة ؛ بينما idyll (\u003e gr. eidyllion - "صورة خارجية ، صورة") - 1. أحد أنواع الشعر القديم ، يرسم أجواء الحياة الهادئة في حضن الطبيعة ، مع إيلاء اهتمام خاص لوصف تجارب الحب السعيدة ؛ 2. (عادة ما يكون ساخرًا) وجود سلمي وهادئ وسعيد وصافي. "ما هي Oblomovism"؟ Oblomovism هو إحجام واستحالة وعدم القدرة على السعي لتحقيق المثل الأعلى: استبدال المثل الأعلى الذي لا يمكن بلوغه بنمط مثالي ممكن تمامًا ، مما يعني استبدال الداخل بالجزء الخارجي ، والجوهر مع الرؤية ، والشعر الرفيع للروح بنثر الوجود الحقيقي. لفهم سر "Oblomov" يعني من نواح كثيرة فهم سر الوجود البشري. وبحسب أحد الباحثين ، فإن "Oblomov" كان تحذيرًا صارمًا للثقافة ، وهو ما لم يدركه المعاصرون ، مشيرًا إلى مشاكل الرواية إلى زمن مضى أو مضى بالفعل. كان لا بد من مرور أكثر من مائة عام ، وكان عليها أن تنجو من الثورة ، والحرب الأهلية ، والإرهاب الستاليني ، وعقود من الركود. وعدم الحركة ، بحيث تصبح الصلة الثقافية للرواية العظيمة واضحة "[كانتور ف. العادة الطويلة للنوم: تأملات في رواية آي. أ. 1989. رقم 1. ص 185]. القدرة على التغلب Oblomovismمن الواضح أن إ. أ. غونشاروف رأى نفسه في المستقبل: كان لابد أن يدمج ابن أوبلوموف ، أندريه إيليتش ، الذي أُعطي لأولغا إيلينسكايا وستولتس لتنشئته ، لطف إيليا إيليتش وأغافيا ماتفييفنا وروحهما العملية والنشطة Ilyinskaya - لتقريب الواقع إلى المثالية.

إذا كان واجبك على الموضوع: »I. A. Goncharov" Oblomov "المثالي والشاعري تبين أنها مفيدة لك ، فسنكون ممتنين إذا قمت بنشر رابط لهذه الرسالة على صفحتك في شبكتك الاجتماعية.

Oblomov و Stolz

Stolz - نقيض Oblomov (مبدأ نقيض)

يهدف النظام التصويري بأكمله لرواية Oblomov لإيفان جونشاروف إلى الكشف عن الشخصية وجوهر بطل الرواية. إيليا إيليتش أوبلوموف رجل يشعر بالملل ، مستلقي على أريكة ، يحلم بالتحولات والحياة السعيدة مع عائلته ، لكنه لا يفعل شيئًا لتحقيق الأحلام. نقيض Oblomov في الرواية هو صورة Stolz. أندريه إيفانوفيتش ستولتس هو أحد الشخصيات الرئيسية ، وهو صديق إيليا إيليتش أوبلوموف ، ابن إيفان بوجدانوفيتش ستولتس ، وهو ألماني روسي يدير عقارًا في قرية فيركليفو ، التي تبعد خمسة أميال عن أوبلوموفكا. يحتوي الفصلان الأولان من الجزء الثاني على وصف تفصيلي لحياة ستولز والظروف التي تشكلت فيها شخصيته النشطة.

1. الميزات العامة:

أ) العمر ("Stolz هو نفس عمر Oblomov وهو بالفعل فوق الثلاثين") ؛

ب) الدين.

ج) التدريب في منزل الصعود Ivan Stolts في Verkhlev ؛

د) الخدمة والتقاعد السريع ؛

ه) حب أولغا إليينسكايا ؛

و) موقف طيب تجاه بعضنا البعض.

2. ميزات مختلفة:

أ ) صورة;

Oblomov ... "كان رجلاً في الثانية والثلاثين أو الثالثة من عمره ، متوسط \u200b\u200bالطول ، حسن المظهر ، ذو عيون رمادية داكنة ، لكن عدم وجود: أي فكرة محددة ، أي تركيز في ملامح الوجه ".

«… مترهل بعد سنواتهسواء من قلة الحركة أو الهواء. بشكل عام ، جسده ، إذا حكمنا من خلال ماتي ، رقبة بيضاء بشكل مفرط ، أذرع ممتلئة صغيرة ، أكتاف ناعمةبدت مدللة للغاية بالنسبة للرجل. حركاته ، حتى عندما كان منزعجًا ، كانت مقيدة أيضًا. لطفولا يخلو الكسل من نوع من النعمة ".

ستولز - في نفس عمر Oblomov ، تجاوز الثلاثين بالفعل. تتناقض صورة Sh. مع صورة Oblomov: "كل شيء يتألف من العظام والعضلات والأعصاب ، مثل الحصان الإنجليزي الدم. إنه نحيف ، ليس لديه خدين على الإطلاق ، أي عظم وعضلات ، لكنه ليس علامة على استدارة الدهون ... "

من خلال التعرف على السمات الشخصية لهذا البطل ، نفهم أن Stolz هو شخص قوي وحيوي وهادف وغريب عن الحلم. لكن هذه الشخصية المثالية تقريبًا تشبه آلية وليست شخصًا حيًا ، وهذا يصد القارئ.

ب) الوالدين, عائلة؛

والدا Oblomov روسيان ، نشأ في عائلة أبوية.

Stolz. - مواطن من الطبقة البرجوازية (غادر والده ألمانيا ، وتجول في أنحاء سويسرا واستقر في روسيا ، وأصبح مدير الحوزة). "كان Stolz نصف ألماني فقط من قبل والده ؛ كانت والدته روسية. اعتنق الإيمان الأرثوذكسي ، ولغته الأم كانت الروسية ... ".كانت الأم تخشى أن يصبح Stolz ، تحت تأثير والده ، ساخرًا وقحًا ، لكن حاشية Stolz الروسية منعت.

ج) التعليم.

انتقل Oblomov "من العناق إلى حضن العائلة والأصدقاء" ، كانت نشأته ذات طبيعة أبوية.

قام إيفان بوجدانوفيتش بتربية ابنه بدقة: "منذ سن الثامنة ، جلس مع والده على خريطة جغرافية ، يقوم بفرز مستودعات هيردر ، ويلاند ، والآيات التوراتية ويلخص الروايات الأمية للفلاحين والبرجوازيين وعمال المصانع ، ويقرأ مع والدته التاريخ المقدس ، وعلم خرافات كريلوف وفرز مستودعات Telemac."

عندما نشأ Stolz ، بدأ والده في اصطحابه إلى الحقل ، إلى السوق ، وأجبره على العمل. ثم بدأ Stolz في إرسال ابنه إلى المدينة مع المهمات ، "ولم يحدث أبدًا أنه نسي شيئًا ، تم تغييره ، وتجاهله ، وارتكب خطأ".

كانت التنشئة ، مثل التعليم ، ذات شقين: الحلم بأن "البرش الجيد" سينمو من ابنه ، شجع الأب المعارك الصبيانية بكل طريقة ممكنة ، والتي بدونها لا يستطيع الابن القيام بيوم واحد. إذا ظهر أندريه دون درس "عن ظهر قلب" ، إيفان بوجدانوفيتش عاد ابنه من حيث أتى - وفي كل مرة عاد الشاب ستلتس بالدروس المستفادة.

حصل من والده على "تعليم عملي وعملي" ، وعرفته والدته على الجميل ، وحاولت أن تضع في روح أندرو الصغير حبًا للفن والجمال. والدته "في ابنها ... كانت تحلم بمثل السيد" ، وعلمه والده أن يعمل بجد لا ربانيًا.

د) الموقف تجاه الدراسة في منزل داخلي ؛

درس اوبلوموف "بدافع الضرورة" ، "ملقته القراءة الجادة" ، "لكن الشعراء يؤذونه ... لقمة العيش"

كان Stolz دائمًا يدرس جيدًا ، وكان مهتمًا بكل شيء. وكان مدرسًا في منزل والدي

ه) مزيد من التعليم ؛

عاش Oblomov في Oblomovka حتى بلغ العشرين من العمر ، ثم تخرج من الجامعة.

تخرج Stolz ببراعة من الجامعة. فراق والده ، الذي كان يرسله من فيرخليف إلى بطرسبورغ ، شتولتس. يقول إنه سيتبع بالتأكيد نصيحة والده وسيذهب إلى رينغولد صديق إيفان بوغدانوفيتش القديم - ولكن فقط عندما يكون ، ستولز ، مثل رينجولد ، منزل من أربعة طوابق. هذا الاستقلال والاستقلالية ، وكذلك الثقة بالنفس. - أساس شخصية Stolz الأصغر ونظرته للعالم ، والتي يدعمها والده بشدة والتي يفتقر إليها Oblomov كثيرًا.

و) أسلوب الحياة ؛

"الكذب على إيليا إيليتش كان حالته الطبيعية"

Stolz متعطش للعمل

ز) التدبير المنزلي.

لم يقم Oblomov بأعمال تجارية في القرية ، وحصل على دخل ضئيل وعاش على الائتمان.

يخدم Stolz بنجاح ، ويتقاعد لمتابعة أعماله الخاصة ؛ يجعل المنزل والمال. هو عضو في شركة تجارية ترسل البضائع إلى الخارج ؛ بصفته وكيلًا للشركة ، يسافر الشيخ إلى بلجيكا ، إنجلترا ، في جميع أنحاء روسيا.

ح) تطلعات الحياة ؛

Oblomov في شبابه "الاستعداد للميدان" ، فكر في دوره في المجتمع ، حول سعادة الأسرة ، ثم استبعد الأنشطة الاجتماعية من أحلامه ، كان مثله المثالي هو حياة خالية من الهم في وحدة مع الطبيعة والأسرة والأصدقاء.

اختار Stolz مبدأ نشطًا في شبابه ... مثال Stolz للحياة هو عمل مستمر وهادف ، إنه "صورة الحياة ومحتواها وعنصرها وهدفها".

ط) وجهات النظر حول المجتمع ؛

يعتقد Oblomov أن جميع أعضاء العالم والمجتمع "أموات ، نائمون" ، يتميزون بالنفاق والحسد والرغبة بأي وسيلة "للحصول على مرتبة عالية" ، فهو ليس مؤيدًا للأشكال التقدمية للإدارة الاقتصادية.

وفقًا لستولز ، بمساعدة تنظيم "المدارس" و "الأرصفة" و "المعارض" و "الطرق السريعة" ، يجب أن يتحول "حطام" الأبوية القديم إلى عقارات مريحة تدر دخلاً.

ي) الموقف تجاه أولغا ؛

أراد Oblomov أن يرى امرأة محبة يمكنها أن تخلق حياة أسرية هادئة.

يتزوج Stolz من Olga Ilyinskaya ، ويحاول Goncharov في تحالفهما النشط والمليء بالعمل والجمال تقديم عائلة مثالية ، وهو المثل الحقيقي الذي فشل Oblomov في حياته: "عملنا معًا ، وتناولنا العشاء ، وذهبنا إلى الحقول ، وعزفنا الموسيقى كما كان يحلم أوبلوموف ... فقط لم يكن هناك سبات ، وقنوط ، لقد أمضوا أيامهم بدون ملل وبدون لامبالاة ؛ لم يكن هناك نظرة خاملة ، ولا كلمة ؛ لم تنته المحادثة معهم ، فقد كانت ساخنة في كثير من الأحيان ".

ك) العلاقة والتأثير المتبادل ؛

اعتبر Oblomov أن Stolz صديقه الوحيد ، القادر على الفهم والمساعدة ، واستمع إلى نصيحته ، لكن Stolz فشل في كسر Oblomovism.

قدّر ستولز عالياً لطف وصدق روح صديقه Oblomov. يقوم Stolz بكل شيء لإيقاظ Oblomov على النشاط. في صداقة مع Oblomov Stolz. كما تبين أنه في أفضل حالاته: لقد حل محل المدير المارق ، ودمر مؤامرات تارانتييف وموخوياروف ، الذين خدعوا Oblomov لتوقيع خطاب قرض مزيف.

Oblomov معتاد على العيش بناءً على أوامر Stolz في أصغر الأمور ، فهو بحاجة إلى نصيحة صديق. بدون Stolz ، لا يستطيع Ilya Ilyich اتخاذ قرار بشأن أي شيء ، ومع ذلك ، فإن Oblomov ليس في عجلة من أمره لاتباع نصيحة Stolz: لديهم مفاهيم مختلفة جدًا عن الحياة ، حول العمل ، حول تطبيق القوة.

بعد وفاة إيليا إيليتش ، يتولى صديق تعليم ابن Oblomov ، Andryusha ، الذي سمي على شرفه.

م) احترام الذات ;

شكك Oblomov باستمرار في نفسه. لا يشك Stolz في نفسه.

م) سمات الشخصية ;

Oblomov غير نشط ، حالم ، قذر ، غير حاسم ، ناعم ، كسول ، لا مبالي ، ولا يخلو من التجارب العاطفية الدقيقة.

Stolz نشط ، حاد ، عملي ، أنيق ، يحب الراحة ، منفتح في المظاهر العاطفية ، العقل يغلب على الشعور. استطاع Stolz التحكم في مشاعره وكان "خائفًا من كل حلم". كانت السعادة بالنسبة له ثابتة. وفقا لغونشاروف ، لقد "كان يعرف قيمة الممتلكات النادرة والمكلفة وأهدرها بشكل مقتصد لدرجة أنه كان يطلق عليه الأناني ، غير حساس ...".

معنى صور Oblomov و Stolz.

عكس غونشاروف في Oblomov السمات النموذجية للنبل الأبوي. استوعب Oblomov السمات المتناقضة للشخصية الوطنية الروسية.

تم تكليف Stolz في رواية Goncharov بدور رجل قادر على كسر Oblomovism وإحياء البطل. وفقًا للنقاد ، أدى غموض فكرة غونشاروف عن دور "الأشخاص الجدد" في المجتمع إلى صورة ستولز غير المُقنعة. كما تصوره غونشاروف ، فإن Stolz هو نوع جديد من الشخصية التقدمية الروسية. ومع ذلك ، فهو لا يصور البطل في أنشطة محددة. يخبر المؤلف القارئ فقط عن ماهية Stolz وما أنجزه. عرض حياة Stolz الباريسية مع Olga ، يريد Goncharov الكشف عن اتساع آرائه ، وفي الواقع يقلل من البطل

لذا ، فإن صورة Stolz في الرواية لا توضح فقط صورة Oblomov ، ولكنها أيضًا مثيرة للاهتمام للقراء بسبب أصالتها والعكس التام للشخصية الرئيسية. يقول دوبروليوبوف عنه: "إنه ليس الشخص الذي يستطيع ، بلغة مفهومة للروح الروسية ، أن يخبرنا بهذه الكلمة القديرة" إلى الأمام! " رأى دوبروليوبوف ، مثل جميع الديمقراطيين الثوريين ، مثال "رجل العمل" في خدمة الشعب ، في النضال الثوري. Stolz بعيدة كل البعد عن هذه المثالية. ومع ذلك ، بجانب Oblomov و Oblomovism ، كان Stolz لا يزال ظاهرة تقدمية.

طوال حياته ، كان غونشاروف يحلم بإيجاد الانسجام بين المشاعر والعقل للناس. تأمل في قوة وفقر "رجل العقل" ، وفي سحر "رجل القلب" وضعفه. في Oblomov ، أصبحت هذه الفكرة واحدة من الأفكار الرائدة. في هذه الرواية ، هناك نوعان من الشخصيات الذكورية متعارضان: السلبي والضعيف Oblomov ، بقلبه الذهبي وروحه الطاهرة ، و Stolz النشط ، الذي يتغلب على أي ظروف بقوة عقله وإرادته. ومع ذلك ، فإن المثل الأعلى البشري لغونشاروف لا يتم تجسيده في أحدهما أو الآخر. لا يبدو Stolz للكاتب شخصية أكثر اكتمالا من Oblomov ، الذي ينظر إليه أيضًا "بعيون رصينة". فضح غونشاروف دون تحيز "التطرف" لطبيعة كليهما ، ودعا إلى اكتمال وسلامة العالم الروحي للإنسان بكل تنوع مظاهره.

في بداية القصة ، كان إيليا إيليتش أوبلوموف يبلغ من العمر أكثر من ثلاثين عامًا بقليل ، وهو نبيل عمودي ، صاحب ثلاثمائة وخمسين روحًا من الأقنان ورثهم. بعد أن خدم ثلاث سنوات بعد تخرجه من جامعة موسكو في أحد أقسام موسكو ، تقاعد برتبة سكرتير جامعي. منذ ذلك الحين عاش في سانت بطرسبرغ دون انقطاع. تبدأ الرواية بوصف يوم من أيامه وعاداته وشخصيته. تحولت حياة Oblomov بحلول ذلك الوقت إلى "زحف من يوم لآخر" كسول. بعد أن تقاعد من ممارسة نشاط قوي ، استلقى على الأريكة وتجادل بغضب مع زاخار ، خادمه الذي كان يعتني به. كشف غونشاروف عن الجذور الاجتماعية لحركة Oblomovism ، يوضح أن "كل شيء بدأ بعدم القدرة على ارتداء الجوارب ، وانتهى بعدم القدرة على العيش".

نشأ إيليا إيليتش في عائلة نبيلة أبوية ، وكان ينظر إلى الحياة في Oblomovka ، ممتلكات عائلته ، بسلامها وتقاعسها عن العمل كمثل مثالي للوجود البشري.
تم لعب ثلاثة أعمال رئيسية في الحياة باستمرار أمام إيليا الصغير في مرحلة الطفولة: الوطن ، حفلات الزفاف ، الجنازات. ثم تبعوا تقسيماتهم: تعميد ، وتسمية أيام ، وإجازات عائلية. كل رثاء الحياة تركز على هذا. كان هذا هو "الامتداد الواسع لحياة الرب" بتباطؤها ، والذي أصبح إلى الأبد نموذج الحياة لأوبلوموف.

جميع Oblomovites عاملوا العمل كعقاب ولم يعجبهم ، معتبرين أنه شيء مهين. لذلك ، انقسمت الحياة في نظر إيليا إيليتش إلى نصفين. أحدهما يتألف من الكدحة والملل ، وهذه مرادفات له. الآخر هو من سلام ومتعة سلمية. في Oblomovka ، غُرس إيليا إيليتش أيضًا في شعور بالتفوق على الآخرين. "الآخر" ينظف حذائه ، ويرتدي ملابسه بنفسه ، ويركض على كل ما هو مطلوب. هذا "الآخر" يجب أن يعمل بلا كلل. إلا أن إليوشا "نشأ بحنان ، ولم يتحمل البرد أو الجوع ، ولم يكن يعرف الحاجة ، ولم يكسب الخبز لنفسه ، ولم يقم بأعمال سوداء". واعتبر الدراسة عقوبة مرسلة من السماء على الذنوب ، وتجنب العمل المدرسي كلما أمكن ذلك. بعد تخرجه من الجامعة ، لم يعد منخرطًا في تعليمه ، ولم يكن مهتمًا بالعلوم والفنون والسياسة.

عندما كان Oblomov صغيرًا ، توقع الكثير من القدر ومن نفسه. كان يستعد لخدمة الوطن ، ولعب دور بارز في الحياة العامة ، ويحلم بسعادة الأسرة. لكن مرت الأيام ، وما زال سيبدأ حياته ، وكان يرسم مستقبله في ذهنه. لكن "زهرة الحياة ازدهرت ولم تثمر".

بدت له الخدمة المستقبلية ليس في شكل نشاط قاسٍ ، ولكن في شكل من أشكال "الاحتلال العائلي". بدا له أن المسؤولين ، الذين يعملون معًا ، يشكلون عائلة ودية وحميمة ، يهتم جميع أفرادها بلا كلل بالمتعة المتبادلة. ومع ذلك ، تم خداع أفكاره الشبابية. غير قادر على الصمود في وجه الصعوبات ، استقال ، خدم ثلاث سنوات فقط ولم ينجز أي شيء مهم.

حدث ، وهو مستلقٍ على الأريكة ، أن يتدفق برغبة في الإشارة إلى رذائلها للإنسانية. سوف يغير سريعًا وضعين أو ثلاثة ، ويقف على السرير بعيون مشرقة وينظر حوله بإلهام. يبدو أن جهده الكبير على وشك التحول إلى عمل بطولي وتحقيق عواقب وخيمة على البشرية. أحيانًا يتخيل نفسه قائدًا لا يقهر: سيخترع حربًا ، وينظم حملات صليبية جديدة ، ويؤدي مآثر الخير والشهامة. أو تخيل نفسه كمفكر ، فنان ، يجني أمجادًا في خياله ، يعبده الجميع ، يلاحقه الجمهور. ومع ذلك ، في الواقع ، لم يكن قادرًا على فهم إدارة ممتلكاته الخاصة وسقط بسهولة فريسة لمحتالين مثل تارانتيف و "شقيق" صاحبة الأرض.

على عكس Oblomov السلبي وغير النشط ، تصور المؤلف Stolz كشخصية غير عادية تمامًا. سعى غونشاروف إلى جعله جذابًا للقارئ من خلال "كفاءته" ، وعمليته العقلانية الماهرة. حتى الآن ، لم تكن هذه الصفات من سمات أبطال الأدب الروسي.

تلقى ابن مواطن ألماني ونبيلة روسية ، أندريه ستولتس منذ الطفولة ، بفضل والده ، تعليمًا عمليًا وعمليًا. هذا ، بالإضافة إلى التأثير الشعري لأمه ، جعله شخصًا مميزًا. على عكس Oblomov المستدير ، كان نحيفًا ، وكله يتكون من عضلات وأعصاب. انبعث منه بعض النضارة والقوة. "كما في جسده لم يكن هناك شيء غير ضروري ، لذلك في الوظائف الأخلاقية لحياته ، سعى إلى تحقيق التوازن بين الجوانب العملية والاحتياجات الدقيقة للروح." "طوال حياته ، كان يمشي بحزم ، بمرح ، وعاش بميزانية محدودة ، يحاول الإنفاق كل يوم ، مثل كل روبل." وعزا سبب الفشل إلى نفسه ، "ولم يعلقه مثل القفطان على أظافر شخص آخر". لقد سعى إلى تطوير رؤية بسيطة ومباشرة للحياة. الأهم من ذلك كله أنه كان خائفًا من الخيال ، "هذا الرفيق ذو الوجهين" ، ومن أي حلم ، لذلك كل شيء غامض وغامض لا مكان له في روحه. اعتبر كل ما لا يخضع لتحليل التجربة لا يتوافق مع الحقيقة العملية ، خداعًا.

على الرغم من أن Oblomov ليس لديه ما يعترض على تأنيب Stolz ، إلا أن هناك نوعًا من الاستقامة الروحية في اعتراف Ilya Ilyich بأنه فشل في فهم هذه الحياة.

إذا تحدث غونشاروف في بداية الرواية أكثر عن كسل Oblomov ، فإن موضوع "القلب الذهبي" لـ Oblomov يبدو في النهاية أكثر فأكثر ، والذي حمله دون أن يصاب بأذى خلال الحياة. لا ترتبط مصيبة Oblomov بالبيئة الاجتماعية فقط ، التي لم يستطع مقاومة تأثيرها. كما أنه موجود في "الإفراط المميت للقلب". لطف ، رقة ، ضعف البطل ينزع إرادته ويجعله عاجزًا أمام الناس والظروف.

صفحة 1 ]

طوال حياته ، كان غونشاروف يحلم بإيجاد الانسجام بين المشاعر والعقل للناس. تأمل في قوة وفقر "رجل العقل" ، وفي سحر "رجل القلب" وضعفه. في Oblomov ، أصبح هذا الفكر أحد الأفكار الرائدة. في هذه الرواية ، هناك نوعان من الشخصيات الذكورية متعارضان: السلبي والضعيف Oblomov ، بقلبه الذهبي وروحه الطاهرة ، و Stolz النشط ، الذي يتغلب على أي ظروف بقوة عقله وإرادته. ومع ذلك ، فإن المثل الأعلى البشري لغونشاروف لا يتم تجسيده في أحدهما أو الآخر. لا يبدو Stolz للكاتب شخصية أكثر اكتمالا من Oblomov ، الذي ينظر إليه أيضًا "بعيون رصينة". في فضح "التطرف" في طبيعة كليهما ، دافع غونشاروف عن اكتمال وسلامة العالم الروحي البشري بكل تنوع مظاهره.

كان لكل من الشخصيات الرئيسية في الرواية فهمهم الخاص لمعنى الحياة ، ومُثُل حياتهم الخاصة ، والتي حلموا بتحقيقها.

في بداية القصة ، كان إيليا إيليتش أوبلوموف يبلغ من العمر أكثر من ثلاثين عامًا بقليل ، وهو نبيل عمودي ، صاحب ثلاثمائة وخمسين روحًا من الأقنان ورثهم. بعد أن خدم ثلاث سنوات بعد تخرجه من جامعة موسكو في أحد أقسام موسكو ، تقاعد برتبة سكرتير جامعي. منذ ذلك الحين عاش في سانت بطرسبرغ دون انقطاع. تبدأ الرواية بوصف يوم من أيامه وعاداته وشخصيته. تحولت حياة Oblomov بحلول ذلك الوقت إلى "زحف من يوم لآخر" كسول. بعد أن تقاعد من النشاط ، استلقى على الأريكة وتجادل بغضب مع زاخار ، خادمه الذي كان يعتني به. كشف غونشاروف عن الجذور الاجتماعية لحركة Oblomovism ، يوضح أن "كل شيء بدأ بعدم القدرة على ارتداء الجوارب ، وانتهى بعدم القدرة على العيش".

نشأ إيليا إيليتش في عائلة نبيلة أبوية ، وكان ينظر إلى الحياة في Oblomovka ، ممتلكات عائلته ، بسلامها وتقاعسها عن العمل كمثل مثالي للوجود البشري. كان معيار الحياة جاهزًا وعلمه الأوبالوموفيتيس من قبل والديهم ، وأخذوه من والديهم. تم لعب ثلاثة أعمال رئيسية في الحياة باستمرار أمام إيليا الصغير في مرحلة الطفولة: الوطن ، حفلات الزفاف ، الجنازات. ثم تبعوا تقسيماتهم: التعميد ، وتسمية الأيام ، والعطل العائلية. كل رثاء الحياة تركز على هذا. كان هذا هو "الامتداد الواسع لحياة الرب" مع تباطؤه ، والذي أصبح إلى الأبد نموذج الحياة لأوبلوموف.

تعامل جميع Oblomovites العمل كعقاب ولم يعجبه ، معتبرين أنه شيء مهين. لذلك ، انقسمت الحياة في نظر إيليا إيليتش إلى نصفين. أحدهما يتألف من الكدحة والملل ، وهذه مرادفات له. الآخر هو من سلام ومتعة سلمية. في Oblomovka ، غُرس إيليا إيليتش أيضًا في شعور بالتفوق على الآخرين. "الآخر" ينظف حذائه بنفسه ، يرتدي ملابسه ، ويهرب بكل ما هو مطلوب. هذا "الآخر" يجب أن يعمل بلا كلل. من ناحية أخرى ، "نشأ إليوشا بحنان ، ولم يتحمل البرد أو الجوع ، ولم يكن يعرف الحاجة ، ولم يكسب قوت يومه ، ولم يقم بأعمال سوداء". واعتبر الدراسة عقوبة من السماء على الذنوب ، وتجنب الأعمال المدرسية كلما أمكن ذلك. بعد تخرجه من الجامعة ، لم يعد منخرطًا في تعليمه ، ولم يكن مهتمًا بالعلوم والفنون والسياسة.

عندما كان Oblomov صغيرًا ، توقع الكثير من القدر ومن نفسه. كان يستعد لخدمة الوطن ، ولعب دور بارز في الحياة العامة ، ويحلم بسعادة الأسرة. لكن مرت الأيام ، وكان لا يزال سيبدأ حياته ، وكان يرسم مستقبله في ذهنه. لكن "زهرة الحياة ازدهرت ولم تثمر".

بدت له الخدمة المستقبلية ليس في شكل نشاط قاسٍ ، ولكن في شكل نوع من "الاحتلال العائلي". بدا له أن المسؤولين ، الذين يعملون معًا ، يشكلون عائلة ودية وحميمة ، يهتم جميع أفرادها بلا كلل بالمتعة المتبادلة. ومع ذلك ، تم خداع أفكاره الشبابية. غير قادر على الصمود في وجه الصعوبات ، استقال ، خدم ثلاث سنوات فقط ولم ينجز أي شيء مهم.

فقط الحرارة الشابة لصديقه Stolz ما زالت قادرة على نقل العدوى إلى Oblomov ، وفي أحلامه أحيانًا كان متعطشًا للعمل وهدف بعيد ولكنه جذاب. حدث ، وهو مستلقٍ على الأريكة ، أن يتدفق برغبة في الإشارة إلى رذائلها للإنسانية. سوف يغير سريعًا وضعين أو ثلاثة ، ويقف على السرير بعيون مشرقة وينظر حوله بإلهام. يبدو أن جهده النبيل على وشك أن يتحول إلى عمل فذ وسيحقق عواقب وخيمة على البشرية. أحيانًا يتخيل نفسه قائدًا لا يقهر: سيخترع حربًا ، وينظم حملات صليبية جديدة ، ويؤدي مآثر الخير والشهامة. أو تخيل نفسه كمفكر ، كفنان ، يجني أمجادًا في خياله ، يعبده الجميع ، يلاحقه الجمهور. ومع ذلك ، في الواقع ، لم يكن قادرًا على فهم إدارة ممتلكاته الخاصة وسقط بسهولة فريسة لمحتالين مثل تارانتيف و "شقيق" صاحبة منزله.

بمرور الوقت ، طور الندم الذي طارده. يؤلمه بسبب تخلفه ، من أجل الثقل الذي منعه من العيش. لقد كان منزعجًا من الحسد لأن الآخرين يعيشون بشكل كامل وواسع ، وشيء ما يمنعه من خوض الحياة بجرأة. شعر بألم أن بداية طيبة ومشرقة دفنت فيه كما في القبر. حاول أن يجد الجاني خارج نفسه ولم يجد. ومع ذلك ، سرعان ما حل اللامبالاة واللامبالاة محل القلق في روحه ، ونام مرة أخرى بسلام على أريكته.

حتى حب أولغا لم يعيده للحياة العملية. في مواجهة الحاجة إلى العمل ، والتغلب على الصعوبات التي تعترض طريقه ، شعر بالخوف والتراجع. بعد أن استقر في جانب فيبورغ ، تخلى تمامًا عن اهتمامات Agafya Pshenitsyna ، وانسحب أخيرًا من الحياة النشطة.

بالإضافة إلى هذا العجز الذي أحدثته الربوبية ، هناك العديد من الأشياء الأخرى التي تمنع Oblomov من النشاط. إنه يشعر حقًا بالفصل الموضوعي بين "الشعري" و "العملي" في الحياة ، وهذا هو سبب خيبة أمله المريرة. إنه غاضب من أن أعلى معنى للوجود الإنساني في المجتمع غالبًا ما يتم استبداله بمحتوى وهمي زائف. على الرغم من أن Oblomov ليس لديه ما يجادله مع تأنيب Stolz ، إلا أن نوعًا من البر الروحي يكمن في اعتراف Ilya Ilyich بأنه فشل في فهم هذه الحياة.

إذا تحدث غونشاروف في بداية الرواية أكثر عن كسل Oblomov ، فإن موضوع "القلب الذهبي" لـ Oblomov يبدو في النهاية أكثر فأكثر ، والذي حمله دون أن يصاب بأذى خلال الحياة. لا ترتبط مصيبة Oblomov بالبيئة الاجتماعية فقط ، التي لم يستطع مقاومة تأثيرها. كما أنه موجود في "الإفراط القاتل للقلب". لطف ، رقة ، ضعف البطل ينزع إرادته ويجعله عاجزًا أمام الناس والظروف.

تلقى ابن مواطن ألماني ونبيلة روسية ، أندريه ستولتس منذ الطفولة ، بفضل والده ، تعليمًا عمليًا وعمليًا. هذا ، بالإضافة إلى التأثير الشعري لأمه ، جعله شخصًا مميزًا. على عكس Oblomov المستدير ، كان نحيفًا ، وكله يتكون من عضلات وأعصاب. انبعث منه بعض النضارة والقوة. "كما في جسده لم يكن هناك شيء غير ضروري ، لذلك في الوظائف الأخلاقية لحياته ، سعى لتحقيق التوازن بين الجوانب العملية والاحتياجات الدقيقة للروح." "طوال حياته ، كان يمشي بحزم ، بمرح ، وعاش بميزانية محدودة ، يحاول أن ينفق كل يوم مثل كل روبل." وعزا سبب الفشل إلى نفسه ، "ولم يعلقه مثل القفطان على أظافر شخص آخر". لقد سعى إلى تطوير نظرة بسيطة ومباشرة للحياة. الأهم من ذلك كله أنه كان خائفًا من الخيال ، "هذا الرفيق ذو الوجهين" ، وأي حلم ، لذلك ، كل شيء غامض وغامض لا مكان له في روحه. اعتبر كل ما لا يخضع لتحليل التجربة لا يتوافق مع الحقيقة العملية ، خداعًا. كان العمل هو الصورة والمحتوى والعنصر والغرض من حياته. قبل كل شيء ، وضع المثابرة في تحقيق الأهداف: كانت هذه علامة على الشخصية في عينيه.

التأكيد على العقلانية والصفات القوية لبطل غونشاروف ، ومع ذلك ، كان على علم بقسوة ستولز الصادقة. على ما يبدو ، فإن شخص "الميزانية" ، المحتجز عاطفياً في حدود ضيقة وضيقة ، ليس بطل غونشاروف. مقارنة تجارية واحدة: يقضي Stolz "كل يوم" من حياته كـ "كل روبل" - يزيله من المثل الأعلى للمؤلف. يتحدث غونشاروف أيضًا عن "الوظائف الأخلاقية لشخصية" بطله كما يتحدث عن العمل الفسيولوجي للجسم أو عن "أداء الواجبات الرسمية". لا يمكنك "إرسال" مشاعر ودية. لكن في موقف Stolz من Oblomov ، هذا الظل موجود.

في تطوير العمل ، يظهر Stolz تدريجياً على أنه "ليس بطلاً". بالنسبة لغونشاروف ، الذي غنى حماقة شاتسكي المقدسة وفهم تمامًا قلق المطالب الروحية الكبيرة ، كان هذا علامة على القصور الداخلي. يتم الكشف باستمرار عن عدم وجود هدف نبيل ، وفهم معنى الحياة البشرية ، على الرغم من نشاط Stolz القوي في المجال العملي. ليس لديه ما يقوله لأوبلوموف ردًا على الاعتراف بأن صديقه لم يجد معنى في الحياة من حوله. بعد حصوله على موافقة أولغا على الزواج ، ينطق ستولتس بالكلمات المحيرة: "تم العثور على كل شيء ، لا شيء للبحث عنه ، لا مكان آخر للذهاب إليه". وبعد ذلك سيحاول بحرص إقناع أولغا المفزع بالتوافق مع "الأسئلة المتمردة" ، والقضاء على القلق "الفاوستي" من حياته.

الهدف المتبقي فيما يتعلق بجميع أبطاله ، يستكشف الكاتب الاحتمالات الداخلية لمختلف الأنواع البشرية المعاصرة ، ويجد القوة والضعف في كل منها. ومع ذلك ، فإن الواقع الروسي لم ينتظر بعد بطله الحقيقي. وفقًا لدوبروليوبوف ، فإن الحالة التاريخية الحقيقية في روسيا لم تكن في مجال التطبيق العملي والمساومة ، بل في النضال من أجل تجديد النظام الاجتماعي. كان الوجود النشط والأشخاص النشطاء الجدد مجرد احتمال ، قريب جدًا بالفعل ، لكن لا يزال غير واقعي. لقد أصبح من الواضح بالفعل أي نوع من الأشخاص لا تحتاجه روسيا ، لكن نوع النشاط ونوع القائد الذي تحتاجه لا يزال بعيد المنال.

"Oblomov" - أندريه ستولتس (الجزء 2 ، الفصول 1-5). فرع ليلك. سعادة عائلة Oblomov. البورتريه كوسيلة لخلق صورة. أ. غونشاروف "Oblomov". إم يو. ليرمونتوف. اقرأ الفصل الأول وأجب عن السؤال: تحليل حلقة "حلم أوبليموف" (الفصل 9). أولغا إيلينسكايا وإيليا أوبلوموف. ما هي البورتريه؟ قصة حب.

"Roman Oblomov" - رواية "An Ordinary History" Ill. رواية IAGoncharov "Oblomov" Ill. يوس غيرشكوفيتش 1981. زاخار - أ. بوبوف ؛ Oblomov - O. Tabakov. لقطة ثابتة من فيلم "أيام قليلة من حياة II Oblomov". ثلاثية من إيفان ألكساندروفيتش جونشاروف: المخرج NS ميخالكوف. 1980. في غرفة المعيشة قبل العشاء. لا يزال من الفيلم. يوري غيرشكوفيتش 1982.

"Oblomov Goncharova" - غرفة (داخلية). مقال "ما هي Oblomovism؟" تاريخ عادي (1844 - 1846). أ. غونشاروف. رواية "Oblomov". صورة البطل. Oblomov في نظام استدلال المؤلف. أ في دروزينين ، ناقد ليبرالي. ذا كليف (1868). من تاريخ إنشاء r. المعاصرون حول رواية "المشكله". ايليا ايليتش اوبلوموف.

"Oblomov في رواية Goncharov" - ذات يوم في حياة Oblomov. يُظهر فصل "حلم Oblomov" أصول شخصية البطل. ستولز. الجزءان الثاني والثالث مخصصان لقصة حب Oblomov و Olga Ilyinskaya. قصة حب Oblomov. لا نوم ولا تعب ولا ملل على وجهي ". Oblomov و Stolz. حلم Oblomov. أولغا إليينسكايا. صورة أولغا إيلينسكايا هي النجاح الإبداعي لـ IA Goncharov.

"Goncharov Oblomov" - دور التفاصيل في I.A.Goncharov. Oblomov لم يجتاز اختبار الحب. دور التفاصيل في عمل IAGoncharov "Oblomov". صورة من I. I. Oblomov. الداخلية "نعسان". تفاصيل الصورة. الداخلية. الرداء هو رمز الجمود والكسل. الأريكة هي رمز الخمول والكسل واللامبالاة. تفاصيل المؤامرة. يشبه الجزء الداخلي من Oblomov تصميم Manilov.

"غونشاروف رومان أوبوموف" - 1855-1857 - اسكتشات السفر "الفرقاطة" بالادا ". استعادة تكوين الحلم: تسليط الضوء على الأجزاء الموضوعية الرئيسية. ن. ميخائيلوفسكي. ستولز. دائرة حياة إيليا إيليتش. "أولغا مرسلة معتدلة ومتوازنة. إيفان ألكساندروفيتش غونشاروف 1812 - 1891. جانب فيبورغ. ما الذي يستحق النزول من على الأريكة؟

ما هي مُثُل حياة Stolz؟ (مقتبس من رواية إيفان أ. جونشاروف "Oblomov")

في رواية IA Goncharov Oblomov ، Andrei Stolts هو عكس Oblomov. كل سمة من سمات Stolz هي احتجاج صارخ على صفات Oblomov. الأول يحب الحياة النشطة والمثيرة للاهتمام ، والثاني غالبًا ما يقع في اللامبالاة ، فهو مثل الحلزون الذي يخشى الزحف من القوقعة. كان الاختلاف في الشخصيات والمثل العليا للحياة بين Oblomov و Stolz في مرحلة الطفولة. تلقى Stolz تربية أوروبية صارمة. منذ الطفولة ، تم غرسه في الأخلاق الحميدة ، وتعليمه البقاء في المجتمع ، وإجباره على قراءة الكتب المختلفة ، وتعلم القصائد.
كان للتعليم تأثير كبير على أندريه ، فهو يتنقل باستمرار ، ويسافر إلى العالم ، ويقرأ كتبًا ذكية: "في الوظائف الأخلاقية لحياته ، كان يبحث عن توازن بين الجوانب العملية والاحتياجات الدقيقة للروح." عاش Stolz وفقًا لخطة محددة ، وفقًا لميزانية ، ولم يكن هناك شيء غير ضروري في أفعاله: "لم يكن لديه حركات إضافية". الأهم من ذلك كله أنه كان يخاف من الخيال ، من أي حلم ، لذلك لم يكن هناك مكان في روحه. ما لم يتم تحليله اعتبره ستولز خداعًا بصريًا. لم يكن لديه أصنام ، لكنه احتفظ بقوة روحه.
عاش هذا الرجل باسم السبب: "للعمل نفسه". يظهر Stolz على أنه "مُجدد" للمجتمع الروسي ، إنه شخص يمكنه تغيير العالم والحياة.