هناك نوعان من خطوط القصة في الكوميديا \u200b\u200bWoe from Wit. الأول يرتبط بتطور العلاقات في مثلث الحب Chatsky-Sophia-Molchalin. والثاني ، وهو أعمق - اجتماعي - سياسي - يتألف من صدام الأعراف والأنظمة في "القرن الحالي" و "القرن الماضي".

لذا ، فإن تجسيد "القرن الحالي" في الكوميديا \u200b\u200bهو عمليا الشخصية الوحيدة لألكسندر أندرييفيتش شاتسكي ، الذي عاد إلى موسكو. لكن وحدة Chatsky في مجتمع Famus واضحة فقط. بالإضافة إليه ، هناك عدد من الأبطال خارج المرحلة: ابن شقيق الأميرة توغوهوفسكايا فيودور ، الذي يدرس الكيمياء والبيولوجيا ، وابن عم سكالوزوب ، الذي ترك الخدمة وذهب إلى القرية لقراءة الكتب ، وكذلك أصدقاء شاتسكي ، الذين يذكرهم عرضًا. لكن المسرحية تزخر بالفعل بممثلي "القرن الماضي". النقاد الأدبيون ، كقاعدة عامة ، يوحدونهم تحت الاسم العام "Famus Society". هذه شخصيات لها أسماء وألقاب "تتحدث" - أولاً وقبل كل شيء ، فاموسوف نفسه ، وكذلك صوفيا ، مولتشالين ، سكالوزوب ، خليستوفا ، زاغوريتسكي ، ريبيتيلوف ، عائلة توغوخوفسكي ، جوريتشي ، كريومينس. إنهم يعتمدون على آراء الآخرين ويعانون من Gallomania - الإعجاب بكل شيء فرنسي وأجنبي بشكل عام. دعاة آراء "القرن الماضي" لا يرون أي فائدة في التنوير ، لكنهم يطاردون المراتب ويعرفون كيفية تحقيقها.

مثل الإعصار ، ينفجر Chatsky في الحياة الرتيبة لمنزل Famusov. لاحظ البطل على الفور أنه بينما كان يكتسب معرفة وانطباعات جديدة خلال رحلته ، كانت الحياة في موسكو النائمة مستمرة بالطريقة القديمة:

ما الجديد الذي ستظهره لي موسكو؟
بالأمس كانت هناك كرة ، وغدًا ستكون هناك كرة.
استمال - كان في الوقت المناسب ، وأخطأ ،
كل نفس المعنى ونفس الآيات في الألبومات.

تتميز مونولوجات Chatsky في الكوميديا \u200b\u200bWoe from Wit بدرجة عالية من الصحافة: فهي تعبر عن رأي مجموعة معينة من الأشخاص ذوي التفكير التقدمي ، وتحتوي أيضًا على العديد من الأسئلة الخطابية وعلامات التعجب ، وغالبًا ما يتم العثور على عفا عليها الزمن. "يتحدث كما يكتب" ، يلاحظ فاموسوف. يعارض شاتسكي بحزم كل ما يجب أن يكون قد عفا عليه الزمن ، ونسيانه ، والغرق في النسيان - ضد رذائل مجتمع Famus التي تمنع الجيل الجديد من بدء حياته ، حياة خالية من القنانة ، والأمية ، والنفاق ، والخنوع.

فاموسوف ، بصفته النقيض الرئيسي للشخصية الرئيسية في الكوميديا \u200b\u200b، لا يريد أن يفهم ويقبل الآراء التقدمية في الحياة. لذلك ، فإن مبدأ "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه مقزز للخدمة" يبدو جامحًا لمجتمع Famus. صحيح أن "المنازل جديدة ، لكن الأحكام المسبقة قديمة" يُنظر إليها على أنها كذبة حقيرة ، "اضطهاد لموسكو". في ختام العمل ، نرى أنه لم يفهم فاموسوف ولا حاشيته دروس تشاتسكي الأخلاقية.

لسوء حظه ، أدرك شاتسكي بعد فوات الأوان أن هذا "الحشد من المعذبين" لا يمكن إقناعه. وفقًا لألكساندر سيرجيفيتش بوشكين ، فإن الشخصية الرئيسية ليست ذكية على الإطلاق ، لأنه لا يتعرف على الأشخاص غير المستحقين في محاوريه ، لكنه يواصل إلقاء الخرز "أمام ريبيتيلوف وما شابه". ومع ذلك ، بالنسبة لأربعة أعمال الكوميديا \u200b\u200b، فإنه لا يزال يدير بعباراته الجريئة ليغرس في القارئ اشمئزازًا تامًا من رذائل "القرن الماضي". ومع ذلك ، فإن الصراع بين Chatsky ومجتمع Famus أدى إلى نتائج تعليمية.

مثير للإعجاب؟ احتفظ بها على الحائط الخاص بك!

في الكوميديا \u200b\u200bالساخرة التي كتبها ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف ، تم وصف مجتمع نبيل من 10 إلى 20 عامًا من القرن التاسع عشر. الشخصية الرئيسية في العمل ، ألكسندر أندريفيتش شاتسكي ، هو شخص شاب ونبيل وصادق وحر التفكير. في الكوميديا \u200b\u200b، لا يعارض الشخصيات الفردية فحسب ، بل يعارض أيضًا مجتمع Famus بأكمله ، الذي عاش وفقًا لتقاليد "القرن الماضي".

فاموسوف ، الذي اندلعت الأحداث في منزله ، هو سيد نموذجي في موسكو ، مسؤول - بيروقراطي ، صاحب أقنان ، خالٍ من الأخلاق. لم يكن يحب الخدمة ؛ لقد خدم فقط من أجل المال والرتب والجوائز. لم يكن يعرف حتى جوهر عمله: "إنه موقّع ، بعيدًا عن كتفيك" ، ولم يكن مهتمًا بما كان يوقعه. شاتسكي ، على العكس من ذلك: لقد خدم الوطن الأم ، وأراد أن يفيد الناس ، وحارب من أجل إلغاء العبودية والحرية الفردية. كان ذكيًا ومتعلمًا جدًا.

عاش أليكسي ستيبانوفيتش مولخالين وعمل في منزل فاموسوف. لقد تودد إلى صوفيا ، لكنه لم يحبها ، لكنه ببساطة كان يأمل بمساعدتها في التحسن في الحياة ، والقيام بمهنة. لهذا ، لم يتوقف عند أي شيء: لقد خدع فاموسوف وظلل الجميع. كل مجاملاته مزيفة ، لقد أراد فقط أن يظهر كما يريده الآخرون. شعاره هو إرضاء كل من يعتمد عليه. في المجتمع ، تم قبول Molchalin ، على الرغم من أنه مجرد رجل نبيل صغير. تحدث شاتسكي عنه بشكل لاذع ، واعتبره غبيًا ومثيرًا للسخرية. وتحدث عن مولخالين بابتسامة ازدراء: "سيصل إلى درجات المعروف ، لأنهم في الوقت الحاضر يحبون البكم".

ممثل آخر لجمعية Famus كان سيرجي سيرجيفيتش سكالوزوب. العقيد ، قضى كل حياته في الثكنات ، مهني متعجرف. تمت ترقيته على نفقة الزملاء المتوفين أو المفصولين. رأى Skalozub أيضًا الخدمة كمصدر للمكاسب الشخصية. حلمه أن يرقى إلى رتبة جنرال ، دون إنفاق أي طاقة. حلم فاموسوف بصهر مثل هذا ، لأن وجهات نظرهم للعالم هي نفسها. لم يفهم شاتسكي كيف كان من الممكن العيش بجانب هؤلاء الأشخاص التافهين الذين لم يكونوا مهتمين بأي شيء باستثناء المال والسلطة ، والذين كانوا يحتقرون كل شيء وطني ويقدرون الشخص فقط من خلال الأصل وعدد الأقنان.

شمل مجتمع Famus أيضًا: الأمير والأميرة Tugoukhovsky ، الزوجان Gorichi ، Zagoretsky ، السيدة Khlestov المستبدة. كلهم متحدون بنفس النظرة للحياة. كلهم أيدوا احترام الرتبة والجهل والقنانة والكسل. كان عملهم الرئيسي هو الترفيه والقيل والقال. انتقد شاتسكي هذا المجتمع ، ولم يتمكن من العثور على أشخاص متشابهين في التفكير فيه. لم يفهم سبب عدم رغبتهم في تغيير حياتهم للأفضل ، ولم يستمع حتى إلى أحكامه. لدى Chatsky وجهات نظر مختلفة تمامًا حول التعليم والتربية ، والخدمة ، والواجب المدني ، والنظام العام ، والموقف تجاه الناس. لم يتناسب مع مجتمع Famus ، وبالتالي غادر موسكو. أصبح واضحا له أن ولائهم لمثل "القرن الماضي" ما زال راسخا.

مسرحية "Woe from Wit" عمل مشهور لـ A. S. Griboyedov. في عملية إنشائها ، ابتعد المؤلف عن الشرائع الكلاسيكية لكتابة الكوميديا \u200b\u200b"العالية". الشخصيات في Woe From Wit هي شخصيات غامضة ومتعددة الأبعاد ، وليست شخصيات كرتونية تتمتع بخاصية مميزة واحدة. سمحت هذه التقنية لألكسندر سيرجيفيتش بتحقيق مصداقية مذهلة في تصوير "الصورة الأخلاقية" لأرستقراطية موسكو. ستخصص هذه المقالة لوصف ممثلي مثل هذا المجتمع في الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit".

مشاكل المسرحية

هناك نوعان من التعارضات المؤامرة في Woe From Wit. يتعلق أحدهم بالعلاقات الشخصية للشخصيات. وهي تضم شاتسكي ومولخالين وصوفيا. الآخر هو مواجهة اجتماعية وأيديولوجية بين الشخصية الرئيسية للكوميديا \u200b\u200bوجميع الشخصيات الأخرى في المسرحية. كلا الوقائع يعزز ويكمل بعضهما البعض. بدون الأخذ بعين الاعتبار خط الحب ، من المستحيل فهم الشخصيات ووجهة نظر العالم وعلم النفس وعلاقات أبطال العمل. ومع ذلك ، فإن الشيء الرئيسي ، بالطبع ، هو Chatsky ومجتمع Famus يعارضون بعضهم البعض طوال المسرحية بأكملها.

"تصوير" أبطال الكوميديا

أثار ظهور الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" استجابة حيوية في الأوساط الأدبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك ، لم يكونوا دائمًا موضع إشادة. على سبيل المثال ، قام صديق قديم لألكساندر سيرجيفيتش - PA Katenin - بتوبيخ المؤلف على حقيقة أن الشخصيات في المسرحية هي "صورة" للغاية ، أي معقدة ومتعددة الأوجه. ومع ذلك ، على العكس من ذلك ، اعتبر غريبويدوف أن واقعية شخصياته هي الميزة الرئيسية للعمل. وردًا على الانتقادات ، رد بالقول "... الرسوم الكرتونية التي تشوه النسب الحقيقية في مظهر الناس غير مقبولة ..." وقال إنه لا يوجد مثل هذا في كوميديا. بعد أن نجح في جعل أبطاله أحياء ويمكن تصديقهم ، حقق غريبويدوف تأثيرًا ساخرًا مذهلاً. عرف الكثيرون أنفسهم عن غير قصد في شخصيات الكوميديا.

ممثلو جمعية Famus

وردًا على التعليقات حول النقص في "خطته" ، ذكر في مسرحيته "25 حمقًا لشخص عاقل واحد". وهكذا ، تحدث بحدة ضد النخبة في العاصمة. كان واضحًا لكل من صوره المؤلف تحت ستار الشخصيات الكوميدية. لم يخف ألكسندر سيرجيفيتش موقفه السلبي تجاه مجتمع Famus وعارضه مع الشخص الذكي الوحيد - Chatsky. كانت بقية الشخصيات في الكوميديا \u200b\u200bصورًا نموذجية في ذلك الوقت: "آيس" موسكو الشهير والمؤثر (Famusov) ؛ صني الجندي بصوت عالٍ وغبي (Skalozub) ؛ وغد هادئ وصامت (مولخالين) ؛ امرأة عجوز متسلطة ، نصف مجنونة وغنية جدًا (Khlestova) ؛ الثرثرة البليغة (Repetilov) وغيرها الكثير. مجتمع فاموس في الكوميديا \u200b\u200bمتنوع ومتنوع ومجمع تمامًا في مقاومته لصوت العقل. دعونا نفكر في شخصية أبرز ممثليها بمزيد من التفصيل.

فاموسوف: محافظ قوي

هذا البطل هو أحد أكثر الأشخاص نفوذاً في مجتمع موسكو. إنه معارض شرس لكل ما هو جديد ويؤمن بضرورة العيش كما ورثه الآباء والأجداد. تصريحات شاتسكي بالنسبة له هي ذروة التفكير الحر والفجور. وفي الرذائل البشرية العادية (السكر ، الكذب ، الخنوع ، النفاق) ، لا يرى أي شيء مستهجن. على سبيل المثال ، أعلن أنه "معروف بسلوكه الرهباني" ، لكنه قبل ذلك يغازل ليزا. بالنسبة لفاموسوف ، مرادف لكلمة "نائب" هو "التعلم". إن إدانة العبودية البيروقراطية بالنسبة له علامة على الجنون.

مسألة الخدمة هي السؤال الرئيسي في نظام Famusov. في رأيه ، يجب على أي شخص أن يسعى إلى الحصول على وظيفة وبالتالي ضمان مكانة عالية في المجتمع. شاتسكي بالنسبة له هو شخص ضائع ، لأنه يتجاهل المعايير المقبولة عمومًا. لكن Molchalin و Skalozub من رجال الأعمال والناس العقلاء. مجتمع Famusovskoe هو البيئة التي يشعر فيها بيتر أفاناسيفيتش كما هو. إنه تجسيد لما يدينه شاتسكي في الناس.

مولخالين: صاحب المهنة الصامت

إذا كان فاموسوف في المسرحية يمثل "القرن الماضي" ، فإن أليكسي ستيبانوفيتش ينتمي إلى جيل الشباب. ومع ذلك ، فإن أفكاره عن الحياة تتوافق تمامًا مع آراء بيوتر أفاناسييفيتش. يشق مولكالين طريقه "إلى الشعب" بإصرار يحسد عليه ، وفقًا للقوانين التي يمليها مجتمع Famus. إنه لا ينتمي إلى النبلاء. أوراقه الرابحة هي "الاعتدال" و "الدقة" ، وكذلك الخنوع والنفاق اللامحدود. يعتمد أليكسي ستيبانوفيتش بشكل كبير على الرأي العام. الملاحظة الشهيرة عن الألسنة الشريرة التي هي "أسوأ من البندقية" تخصه. إن عدم أهميته وافتقاره للمبدأ واضح ، لكن هذا لا يمنعه من العمل. بالإضافة إلى ذلك ، بفضل ادعاءه اللامحدود ، أصبح أليكسي ستيبانوفيتش المنافس السعيد للبطل في الحب. "الصمت يحكم العالم!" - ملاحظات Chatsky بالمرارة. ضد مجتمع Famus ، يمكنه فقط فضح ذكائه.

خليستوفا: الطغيان والجهل

يظهر الصمم الأخلاقي لمجتمع Famus ببراعة في مسرحية "Woe from Wit". دخل غريبويدوف ألكسندر سيرجيفيتش تاريخ الأدب الروسي كمؤلف لواحد من أكثر الأعمال الموضوعية والواقعية في عصره. العديد من الأمثال من هذه الكوميديا \u200b\u200bوثيقة الصلة للغاية اليوم.

الصراع الرئيسي في الكوميديا \u200b\u200bمن قبل A. Griboyedov "Woe from Wit" هو صدام "القرن الحالي" في شخص الكسندر أندرييفيتش شاتسكي مع "القرن الماضي" الذي قدمه مجتمع Famus في الكوميديا. ولكن هل "القرن الماضي" هو حقًا قرن مضى إلى الأبد ، مما يفسح المجال لوقت جديد بقيم حياة مختلفة تمامًا؟ في رأيي ، فإن شاتسكي منحاز في حكمه على الأوقات "الحالية" و "الماضي" ، معتقدًا أن "الضوء الآن ليس هو نفسه" كما كان من قبل. هذا التحيز في معتقدات البطل يرجع إلى شبابه وبعض السذاجة. يجد شاتسكي ، الذي عاد لتوه من رحلة طويلة ، صعوبة في فهم الجو في منزل فاموسوف وتقييم عادات "الحياة الماضية" بشكل صحيح. يبدو للبطل أن العالم قد تغير ، لكن في الواقع ، كل شيء بقي على حاله. تشير عبارة "القرن الماضي" في الكوميديا \u200b\u200bإلى طريقة معينة للحياة ، وجهة نظر للعالم تكون فيها القيم الأساسية هي الرتب والثروة.
من الصفحات الأولى من المسرحية ، أصبح من الواضح لنا أن كل فرد في منزل فاموسوف يكذب على بعضهم البعض. وفقط أكاذيب ليزا وصوفيا هي من الشخصيات النبيلة. تكذب ليزا على السيد ، وبالتالي تساعد صوفيا ومولخالين. تخدع صوفيا والدها حتى لا يكتشف حب ابنته للسكرتيرة ، لأن فاموسوف لن يكون قادرًا على قبول فقير في الأسرة ("الفقير ليس مناسبًا لك!"). يمكن تبرير كذبة صوفيا ، فهي ناتجة عن شعور عميق تجاه حبيبها ، لكن كذبة مولكالين خيانة. يخدع كلاً من فاعل الخير و "حبيبه" لمصلحته الشخصية فقط.
متناسيًا أنه كان يغازل ليزا للتو ، يقول فاموسوف بأهمية عن نفسه: "إنه معروف بسلوكه الرهباني!" يُظهر غريبويدوف عن عمد للقارئ بمثل هذه التفاصيل الجو في منزل فاموسوف: إنه يعكس الجو الأخلاقي للمجتمع بأسره.
يمكن تسمية Famusov ، الذي تجري المسرحية في منزله ، بأخطر خصم لـ Chatsky. الصراع بين هؤلاء الأبطال ذو طبيعة اجتماعية وسياسية. يكاد يكون من المستحيل العثور على نقاط اتصال في Chatsky - Famusov المتوازي. فاموسوف هو نبيل نموذجي في موسكو ، وخالي من الأهداف الأخلاقية. الرتب والثروة - هدفه الرئيسي في الحياة ، مبررًا بأي وسيلة: "يود أن يكون صهرًا له نجوم ، ولكن مع رتب". مُثُل فاموسوف - كوزما بتروفيتش ، أحد أتباع المحسوبية ، رجل "ذو مفتاح" (المفتاح الذهبي كان مؤشرًا على مكانة الحارس) ، الذي "عرف كيف يسلم مفتاحًا لابنه" ، وماكسيم بتروفيتش ، عم فاموسوف ، المعروف بخنوعه وخنوعه. يعيش فاموسوف وفقًا لجدول أسبوعي ، وهو من الطبيعة اليومية اليومية: التعميد ، "سمك السلمون المرقط" ، الدفن ... موقف هذا السيد من العمل سطحي ، فهو لا يتعمق في جوهر الخدمة: "وقع ، بعيدًا عن كتفيك". ولا يرى بافيل أفاناسييفيتش أي فائدة في الكتب: "وهي ليست مفيدة جدًا في القراءة ..." - مما يميزه بأنه شخص جاهل وغير مستنير. وهذا الموقف من الكتب متأصل في مجتمع موسكو النبيل بأسره مع وجهات النظر المحافظة عن العالم.
شاتسكي ، الشاب المتحمس ذو النظرة الديسمبريالية ، لا يقبل مثل هذا الأسلوب في الحياة ، مثل هذه المثل العليا: "وبالتأكيد ، بدأ العالم ينمو غبيًا ..." مجتمع فاموس غريب عنه ، لذلك يدين شاتسكي "أتعس سماته".
إذن من يمثل المجتمع في الكوميديا؟ هذا هو "الآس" في موسكو - العقيد سكالوزوب ، صاحب اعتراف متعجرف ، "شخص مشهور ، شخص محترم". حلمه هو "لو كان فقط سيكون جنرالا". تمت ترقية Skalozub على حساب رفاقه المفصولين والمتوفين: "كبار السن سيُبعدهم الآخرون ، كما ترى ، يُقتل الآخرون". في محادثة مع Skalozub ، يلعن Famusov معه ، لأن صهر هذا مقبول بالنسبة لـ Famusov ، لأن Skalozub "حقيبة ذهبية وتميز الجنرالات".
الشخصية التالية ، التي تتمثل عقيدة حياتها في "الحصول على الجوائز والاستمتاع" ، ووسيلة تحقيق ذلك هي "إرضاء جميع الناس دون استثناء" ، هي مولتشالين ، النبيل الصغير الذي يشغل منصب السكرتير في منزل فاموسوف. يتمتع Molchalin بسمعة طيبة في المجتمع ، فهو يعرف كيف يظهر لمن يريدون رؤيته فيه. الاعتماد على الآخرين هو المبدأ الرئيسي لمولكالين. تستفيد هذه الشخصية من الفرص واتصالات "الأقوياء" وموقعهم في المجتمع. مع طاعته ، يتصرف مولكالين مع نفسه. مثله هي تاتيانا يوريفنا وفوما فوميتش ، اللذان يعتبرهما أفرادًا متكاملين ويضعهم كمثال لشاتسكي. من ناحية أخرى ، يقول شاتسكي هذا عن فوما فوميتش: "رجل فارغ ، واحد من أكثر الناس غباء!"
تحب صوفيا Molchalin لأنه أكثر ملاءمة للسعادة العائلية الهادئة من Chatsky المتعجرف والجريء في أحكامه. وشاتسكي لا يفهم المشاعر حول "من يشبه كل الحمقى!" يعتبر مولكالين أن شاتسكي فتى غبي سخيف ، يشفق عليه.
يبدو أن المعيار الرئيسي لتقييم الأشخاص المحيطين بـ Chatsky هو الذكاء. هذا يحدد كلا الجانبين الإيجابي والسلبي للبطل. نفى A.S. Pushkin عقل Chatsky ، بمعنى عقل الحياة اليومية ، علماني. يظهر Chatsky في الكوميديا \u200b\u200bباعتباره حاملًا لعقل حقيقي وعالي.
يعتبر مشهد الكرة ذا أهمية كبيرة في الكوميديا: حيث يظهر أمام القارئ معرض كامل من "البورتريهات" المختلفة ؛ وفي الكرة يكون الصراع بين المجتمع وتشاتسكي إلى أقصى حد. أول من ظهر في منزل فاموسوف هو جوريتشي. بلاتون ميخائيلوفيتش هو صورة حية لصبي الزوج ، وزوج خادم ، حياته الأسرية رتيبة ومملة.
الضيوف القادمون هم الأمير والأميرة توغوخوفسكي مع ست بنات. الشاغل الرئيسي للوالدين هو الزواج من بناتهم. بالنسبة للأميرة ، الصفات الروحية لصهرها المحتمل ليست مهمة ، فملكيته مهمة. عندما علمت أن شاتسكي ليست غنية ، فإن الأميرة ، التي أرسلت توغوخوفسكي للتعرف على شاتسكي ، صرخت لزوجها بأفضل ما تستطيع: "الأمير ، الأمير ، العودة!" - غير محرج على الإطلاق من وجود تشاتسكي.
تُظهر جدة الكونتيسة وحفيدة الكونتيسة من عائلة كريومين غطرسة صفية تجاه الأشخاص الآخرين الحاضرين على الكرة ("نحن الأوائل!") ، بينما في نفس الوقت ابتهجوا بلقاء زاغوريتسكي ، "المحتال سيئ السمعة ،" مفيد للجميع.
يلعب Repetilov دورًا مهمًا في المسرحية - وهو نوع من "ضعف" Chatsky ، ظله المشوه. يبدو غريبًا للقارئ أن ريبيتيلوف ودي بنفس القدر مع كل من شاتسكي وسكالوزوب. يتحدث ريبيتيلوف بقدر ما يتحدث تشاتسكي ، لكن لديهم دوافع مختلفة. Repetilov هو نوع من محاكاة ساخرة من Chatsky. هذا البطل الكوميدي هو مهني فاشل ، مستهتر ، عضو في "جمعية سرية". يحتوي مونولوج Repetilov على وصف للجزء التقدمي المزعوم من نبل موسكو ، لكن "عصير الشباب الذكي" هذا ليس أكثر من تكريم لأزياء الأشخاص ذوي الآراء المتقدمة.
تنتشر الشائعات حول جنون شاتسكي على الكرة. Chatsky هو بطل مأساوي في موقف كوميدي. قد يبدو الأمر مضحكًا لموسكو فاموس ، لكن ليس للقارئ. إن إخفاقات شاتسكي هي علامة على رغبته المستمرة في البقاء مخلصًا لمثله العليا. البطل لا يتسامح مع الغباء والابتذال والخنوع ، وهو أمر شائع في المجتمع الذي يواجهه المصير. لكن شاتسكي ليس وحده في سعيه للتغيير. "الحلفاء" ، الأشخاص المتشابهون في التفكير من الشخصية الرئيسية في الكوميديا \u200b\u200b- ابن عم سكالوزوب ، الذي ترك الخدمة و "بدأ في قراءة الكتب في القرية" ، أستاذ في المعهد التربوي ، وكذلك ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا فيودور - كيميائي وعالم نبات لا يريد "معرفة الرتب". رأى الناس التقدميون في ذلك الوقت أن المجتمع يحتاج إلى تغييرات ، وكان لديهم قيم حياة جديدة - التعليم ، الذي كان يخاف منه ممثلو مجتمع Famus المحافظ ، والحرية الشخصية.
غادر شاتسكي موسكو ، الذي كان يعلق عليه بآمال كبيرة ، بسبب الافتراء. أراد البطل تجديد الحياة الروسية. ولكن هذا لم يحدث. في المدينة - وفي جميع أنحاء البلاد - ظل الولاء لمثل "القرن الماضي" قائما. النبيل شاتسكي ليس له مكان في مجتمع فاموس ، لكنه لا يظل مهزومًا في الكوميديا \u200b\u200b، تمامًا كما أنه ليس فائزًا فيها. كتب IA Goncharov بعد عدة عقود في مقال بعنوان "مليون العذاب" المخصص لمسرحية "Woe from Wit": "تم سحق Chatsky بمقدار القوة القديمة ، مما أدى إلى توجيه ضربة مميتة لها بجودة القوة الجديدة".
في مقابل تشاتسكي مع مجتمع فاموس ، أعرب غريبويدوف عن ثقته العميقة في أن "القرن الحالي" سينتصر على "القرن الماضي" في روسيا. تشير مأساة مصير شاتسكي إلى أن المواجهة بين وجهتي النظر للعالم ستكون طويلة ومؤلمة.

قُتل المبعوث الروسي أ.س.جريبويدوف ، الملقب بالفرس وزير مختار ، في طهران في شتاء عام 1826 نتيجة مؤامرة من المتعصبين المسلمين. لكن القتل كان يجري التحضير له مسبقا في روسيا البعيدة التي تغطيها الثلوج ، خائفة من أحداث ديسمبر في ميدان مجلس الشيوخ. من بين الديسمبريين ، لم يكن غريبويدوف كذلك ، لكنهم خافوه بما لا يقل عن المتمردين الذين خرجوا مع احتجاج للقيصر. وأثارت الكوميديا \u200b\u200b"ويل من فيت" ، التي تنتقل من يد إلى يد ، الفتنة حتى في المخطوطة ، مثل "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" لراديشيف. مميت

تمت الموافقة على حكم الكاتب - مهمة إلى بلاد فارس - بأعلى يد على ضفاف نهر نيفا. أصبح غريبويدوف وزير مختار. حكم المجتمع على الشخصية العبقرية بالموت. لكن المسرحية عاشت رغم كل شيء ...

الأساس الأيديولوجي للعمل هو الصراع بين الشاب النبيل شاتسكي والمجتمع الذي جاء منه هو نفسه. تتطور أحداث الكوميديا \u200b\u200bفي منزل أرستقراطي في موسكو على مدار يوم واحد. ولكن ، على الرغم من الإطار المكاني والزماني الضيق ، رسم المؤلف بوضوح وبالتفصيل صورة لحياة المجتمع النبيل في ذلك الوقت وأظهر كل ما هو جديد ، حي ، متقدم ، ولد بخجل.

في أحشاءه.

شاتسكي هو ممثل للجزء المتقدم من الشباب النبيل ، الذين يدركون بالفعل الجمود والقسوة في الواقع المحيط ، وعدم أهمية وفراغ الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مبدعين وأساتذة للحياة.

لا يزال هناك عدد قليل من الأبطال مثل شاتسكي ، لكنهم يظهرون ، وهذه علامة على العصر. عكس غريبويدوف الصراع الرئيسي في تلك الحقبة - صراع القوى المحافظة في المجتمع مع الأفراد المحبين للحرية ، ورسل الاتجاهات والأفكار الجديدة. هذا الصراع لم يخترعه المؤلف ، ورائه خير أهل العصر ، ديسمبريست المستقبل ، مليء بالقلق على الوطن والشعب ، يسير على طريق النضال من أجل السعادة ، من أجل المثل المشرقة ، من أجل المستقبل.

أظهر غريبويدوف رجلاً من نوع جديد ، نشط ، غير مبال ، قادر على معارضة القنانة والجمود في الآراء دفاعًا عن الحرية والذكاء والإنسانية. هذه هي الطريقة التي يريد شاتسكي أن يرى ملامح "القرن الحالي" ، حيث "... دمر الرب هذه الروح النجسة المتمثلة في التقليد الفارغ والعبد الأعمى." مع الخطب العاطفية ، والأفكار الحرة ، يتم رفض كل سلوك البطل ، ومعايير الحياة التي عفا عليها الزمن ، ويتم الإشادة بأيديولوجية جديدة ، ويتم التبشير بآراء الديسمبريين.

مجتمع فاموس ، الذي يحافظ على امتيازات وتقاليد "القرن الماضي" ، عصر الطاعة والخوف ، يدافع عن أيديولوجية العبودية والشرف والنفاق. في فهم المجتمع ، "العقل هو القدرة على صنع مهنة" و "الحصول على جوائز" و "الاستمتاع". إن الأشخاص الذين يلتزمون بهذه المبادئ لا يبالون بشدة بمصير وطنهم وشعبهم. يمكن الحكم على مستواهم الثقافي والأخلاقي من خلال ملاحظات Famusov: "خذ كل الكتب وحرقها" ، "المنح الدراسية هي السبب في وجود المزيد من الأشخاص المجانين ، والأفعال ، والآراء".

تتمثل المهمة الرئيسية لهذا المجتمع في الحفاظ على طريقة الحياة سليمة ، والتصرف مثل الآباء. ليس من قبيل الصدفة أن شاتسكي كثيرًا ما يذكر هذا: "إنهم جميعًا يغنون نفس الأغنية" ، "إنهم يستمدون أحكامهم من الصحف المنسية. ويعلم فاموسوف الجميع: "كانوا يدرسون وينظرون إلى الكبار". الطريق إلى الرفاهية العزيزة ، على سبيل المثال ، مهنة مكسيم بتروفيتش:

متى تحتاج للمساعدة

وانحنى.

هنا الجميع ، على حد تعبير Chatsky ، لا "يخدم" ، بل "يخدم". يتجلى هذا بشكل أكثر وضوحًا في مولتشالين ، الذي علمه والده "إرضاء جميع الناس دون استثناء" ، وحتى "كلب البواب ، بحيث يكون حنونًا".

في عالم Famus المتعفن ، يبدو Chatsky مثل عاصفة التطهير. إنه في كل الأحوال عكس الممثلين القبيحين لهذا المجتمع. إذا رأى مولشالين وفاموسوف وسكالوزوب معنى الحياة في رفاههم ("تشينيشكي" ، "المدن الصغيرة") ، فإن شاتسكي يحلم بخدمة نكران الذات لوطنه من أجل إفادة الناس ، والتي يعتبرها "ذكية ومبهجة". ينتقد شاتسكي بشدة المجتمع ، الغارق في النفاق والنفاق والفجور. إنه يقدر الأشخاص المستعدين "لوضع العقل المتعطش للمعرفة في العلم" ، أو الانخراط في الفن "الإبداعي والنبيل والجميل". لا يستطيع فاموسوف الاستماع بهدوء إلى خطابات شاتسكي ، فهو يسد أذنيه. العيش بالصم هو الطريقة الوحيدة لحماية نفسك من اتهامات شاتسكي!

في خطاباته ، يستخدم شاتسكي باستمرار الضمير "نحن". وهذا ليس من قبيل المصادفة ، لأنه ليس وحده في رغبته في التغيير. على صفحات الكوميديا \u200b\u200b، تم ذكر عدد من الشخصيات خارج المسرح ، والتي يمكن أن تنسب إلى حلفاء بطل الرواية. هذا هو ابن عم سكالوزوب ، الذي ترك الخدمة ، "بدأ في قراءة الكتب في القرية. هم أساتذة في معهد بطرسبرغ التربوي ؛ هذا الأمير فيودور ، كيميائي وعالم نبات.

لا يجسد شاتسكي باعتباره بطل العمل أخلاقيات وجماليات الديسمبريين فحسب ، بل له الكثير من القواسم المشتركة مع الشخصيات التاريخية الحقيقية.

ترك الخدمة باسم نيكيتا مورافيوف ، تشاداييف. سيكونون سعداء للخدمة ، لكن "تقديم الخدمة أمر مقزز". نحن نعلم أن Chatsky "يكتب ويترجم بشكل رائع" ، مثل معظم الديسمبريين: Kuchelbecker ، Odoevsky ، Ryleev ...

لا تزال هناك عدة سنوات قبل الأحداث الكبرى والمأساوية في العام الخامس والعشرين ، لكن المشهد الأخير لهزيمة شاتسكي غريبويدوف ربما توقع نتيجة هذه الأحداث.

بحماسة واستهزاء ، ينطق شاتسكي بكلماته الأخيرة ، التي يسكب فيها "كل العصارة وكل الانزعاج" ، ويترك ، تاركًا "معذبي الحشد" وحدهم مع الافتراء والخداع والعداء لبعضهم البعض والاختراعات والهراء - باختصار ، مع فراغ الضوء الباهت.

في نهاية الإجراء ، يظهر حامل. ربما يكون هذا رمزًا للوداع ، أو ربما طريق طويل لا يزال البطل مقدرًا له أن يسافر.

بعد نصف قرن من إنشاء الكوميديا \u200b\u200b، عندما عاد شاتسكي ، الذي نجا بأعجوبة في مناجم نيرشينسك ، إلى الحرية ، بدت كلمات نهاية المسرحية مقنعة للغاية. بعد كل شيء ، عاد أبناء روسيا المخلصون كفائزين.

في جميع الأوقات ، كان هناك ، وربما سيكون لديهم Chatskys و Griboyedovs و Vazir-Mukhtars ، الذين أصبحوا ، بفضل عقلهم اللامع وبعيد النظر ، أنبياء في وطنهم. كقاعدة عامة ، هذا ينتهك النظام الاجتماعي القائم ، والمسار "الطبيعي" للأشياء ، ويدخل المجتمع في صراع مع الفرد. لكن بالنسبة للأنبياء الحقيقيين ، لا توجد ولا توجد طريقة أخرى سوى المضي قدمًا - "من أجل شرف الوطن ، والقناعات ، والحب".

مقالات مماثلة