Charakterové vlastnosti Evgeny Bazarov.
Kompozícia podľa románu I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“.

Roman I.S. Turgenevovi „Otcovia a synovia“ patria k najlepším ruským a svetovým literárnym dielam.
Protagonista diela, Evgeny Bazarov, je vynikajúca a zároveň tragická osoba.
Možno ho rátať medzi „nadbytočných“ ľudí, ktorí si nedokázali uvedomiť svoje schopnosti a svoj bohatý potenciál.
Evgeny Bazarov je v románe predstaviteľom novej, mladšej generácie.
Je zosobnením zmien, ktoré sa v spoločnosti udiali v 60. rokoch 19. storočia.
Bazarov je obyčajný občan. Týmto „pochmúrnym“ pôvodom svojho hrdinu spisovateľ ukazuje, že obyčajní ľudia a ďalší ľudia nešľachtickej rodiny sú povýšení na prvé miesto v spoločnosti.
Aristokrati ustupujú do úzadia vo všetkých ohľadoch: spoločenskom, filozofickom, kultúrnom, každodennom.
Bazarov nie je bohatý, sám si za svoje vzdelanie zarába. Hrdina študuje prírodné vedy a čoskoro sa z neho stane talentovaný lekár. Vidíme, že táto profesia Bazarova fascinuje. Je pripravený pracovať na dosahovaní výsledkov, to znamená pomáhať ľuďom, zlepšovať ich život.
Už samotný vzhľad Bazarova, jeho správanie hovorí o hrdinovej veľkej mysli, jeho sebavedomí: „bolo oživené pokojným úsmevom a prejaveným sebavedomím a inteligenciou.“
Potom, čo bol Evgeny Bazarov v „šľachtickej rodine“ Kirsanovcov, šokoval „otcov“ svojimi názormi. Ukázalo sa, že ich priateľ Arkash je nihilista. Čo to znamená? „Nihilista je osoba, ktorá sa neskláňa pred žiadnymi orgánmi, ktorá neberie jediný princíp viery, bez ohľadu na to, aký rešpekt môže byť tento princíp rešpektovaný.“
Bazarov skutočne popiera všetko, čo sa pred ním nahromadilo predchádzajúcimi generáciami. Najmä jeho srdce sa „vzbúri“ proti všetkému nehmotnému: umeniu, láske, priateľstvu, duši, konečne. To všetko Bazarov považuje vynálezy aristokratov za neprispôsobené príčine, fantázii slabí ľudia... Hrdina hovorí Pavlovi Petrovičovi: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.“
Evgeny Bazarov vidí ako zmysel svojho života iba jednu deštrukciu. Verí, že cieľom jeho generácie je vyčistiť miesto. Hrdina sa snaží oslobodiť život od všetkého, čo nazhromaždila aristokracia. Evgeny Bazarov si myslí, že to všetko je pre hlavného účastníka histórie - ľudí - absolútne zbytočné. Kvôli nemu hrdina vykonáva všetky svoje skutky.
Bazarov si je istý, že jeho generácia musí ničiť. Ostatné, generácie detí a vnukov, postavia niečo nové.
Tento hrdina sa na všetko pozerá z racionálneho a materiálneho hľadiska. V jeho živote nie je miesto pre najmenší pocit. Aj láska Bazarov považuje iba jednoduchú fyziológiu, príťažlivosť tiel a nič viac. Z pohľadu tohto hrdinu a fúka chlad a smrť.
Turgenev v žiadnom prípade nesúhlasil s filozofiou svojho hrdinu. Aby vyvrátil Bazarovov svetonázor, autor ho vedie skúškami. Postupne je zrejmé, že to ich hrdina nevydrží.
Tak sa zrútili Bazarovove názory, jeho základ, životné jadro. Na konci románu hrdina zomiera, čo opäť dokazuje nesprávnosť jeho teórie.
Najväčším a najdôležitejším testom v Bazarovovom živote bola láska.
Ten, ktorý tento pocit poprel a opovrhoval ľuďmi, ktorí to zažili, sa do seba zamiloval. Zaľúbil sa silno, vášnivo, so všetkou silou, ktorej bola jeho povaha schopná. Láska k Odintsovej prinútila Jevgenija Vasilieviča prehodnotiť svoje názory predovšetkým na seba. Existuje teda láska? Navyše tomu podliehajú všetci ľudia, dokonca aj takí vynikajúci, ako je Bazarov?
Hrdina sa považoval za schopného a silní ľudia, v niektorých ohľadoch dokonca mimoriadny. Myslel si, že bude schopný ovládnuť situáciu a všetko podriadiť argumentom rozumu. Ale nebolo to tam. Stretnutie s Annou Sergeevnou Odintsovou okamžite všetko obrátilo naruby.
Hrdina má pre ňu zmiešaný cit. Na jednej strane je to silná láska a na druhej zloba až nenávisť: „Bazarov si oprel čelo o sklo okna. Táto vášeň v ňom bila, silná a ťažká - vášeň podobná zlobe a možno , podobný tomu ... “
Od tohto okamihu ustúpili nihilistické teórie v živote hrdinu do úzadia.
Venoval sa medicíne a prírodným experimentom. Po zranení prsta sa Bazarov nakazil týfusom a zomrel. Posledná osoba, ktorú chcel vidieť, bola Odintsova. Len pre ňu sa Evgeny Bazarov úplne otvorí a pýta sa jej iba: „Fúkaj na umierajúcu lampu a nechaj ju zhasnúť ...“
Hrdina zomiera.
Turgenev teda odhaľuje svoju nihilistickú teóriu, dokazuje sebe i svojim čitateľom, že s takými názormi na život, ako je Bazarov, je nielen nemožné mať úžitok pre ostatných, ale tiež nie je možné byť šťastným sami.
„Vzbúrené srdce“ hrdinu bolo nasmerované nesprávnym smerom, takže jeho mohutný potenciál zmizol bez zanechania stopy.
Bazarov nemohol žiť zmenou svojich názorov.
Celá jeho existencia bola založená na nihilizme.
Hrdina si uvedomil, že nie je schopný byť nihilistom, a zomrel najskôr duchovne a potom fyzicky.
Jeho „rebelské srdce“ jednoducho prestane biť.

Román Ivana Turgeneva „Otcovia a synovia“ odhaľuje autorovu schopnosť čo najlepšie odhadnúť „nové potreby, nové myšlienky uvedené do povedomia verejnosti“. Nositeľom týchto myšlienok v románe je Jevgenij Bazarov, obyčajný demokrat. Odporca hrdinu ...

Dialógy-spory majú v románe I.S. dôležité miesto. Turgenev „Otcovia a synovia“. Sú jedným z hlavných spôsobov charakterizácie hrdinov románu. Vyjadrením svojich myšlienok, postoja k rôznym veciam a koncepciám človek otvára seba, svoje ...

V románe Otcovia a synovia Turgenev zobrazil spoločensko-politický boj v Rusku v predvečer reformy z roku 1861. Postupne zmýšľajúci ruský ľud pochopil, že sú potrebné zmeny v spoločnosti, že starý hospodársky poriadok a starý štát ...

Román „Otcovia a synovia“ je jedným z najlepších diel vynikajúceho ruského spisovateľa I.O. Turgenev. Táto práca, napísaná v druhej polovici devätnásteho storočia, zostáva populárna a číta sa dodnes. Má to veľa dôvodov: a večné témy ...

Postoj autora k Bazarovovi je veľmi nejednoznačný. V celom románe sme sledovali kritiku, výčitky, obdiv a empatiu k hlavnej postave. Autor dáva Evgenymu Vasilievičovi neobyčajný a horlivý charakter. Je v ňom obsiahnutá odolnosť, odvaha, odvaha, sebakontrola, húževnatosť, cynizmus, ktoré spolu tvoria horľavú zmes. Náš hrdina nie je ako všetci ostatní, takže je často sám. Jeho životná pozícia je pre mnohých nepochopiteľná. A nihilistické názory, ktoré neuznávajú žiadne kompromisy, spôsobujú pobúrenie.Aj jeho študent a priateľ Arkady úplne nechápe hĺbku nového sociálneho hnutia.

A tou hlavnou je láska. Tomuto jasnému pocitu, ktorý sa pre neho stáva veľkým šokom a núti premýšľať o veciach, ktoré predtým nepoznal, neodolal ani kategorický nihilista Bazarov.

Prítomnosť Bazarovho hrdinu napĺňala román neustálou úzkosťou. Tá hádka s Pavlom Petrovičom, ktorá sa neskôr dostala do súboja. Láska k madame Odintsovej, bozk s Fenechkou, ktorý tiež takmer viedol ku konfliktu. Ale po jeho smrti, akoby sa všetko upokojilo, padol na miesto. Svadba Nikolaja Petroviča a Fenichky, Arkadyho a Katyi, ako aj Odintsovej, aj keď nie z lásky, ale prečo nie, šťastný koniec? Mŕtvym je to však vždy ľúto, a ešte viac je to s Bazarovovými rodičmi. Napokon pre nich bol jedinou radosťou a útechou. Boli na neho nekonečne hrdí, ale bohužiaľ sa im stále nepodarilo preklenúť priepasť medzi sebou.

Bolo ťažké si predstaviť taký výsledok udalostí v posledných kapitolách románu. Všetci máme radi rozprávky so šťastným koncom, ale na týchto stránkach existuje realita, ktorá vracia čitateľa späť na zem a núti vás premýšľať. Prečo Turgenev takto rozhodol o osude hlavného hrdinu? Bazarov bol koniec koncov mladý, ambiciózny muž. Koľko mohol urobiť pre vedu a spoločnosť. Bol rezom nad ostatnými. Možno to bol dôvod smutného konca. Nikdy si nenašiel svoje miesto na svete. Jeho názory boli kritizované, zosmiešňované, ale stále neboli prázdne, pretože sa našli aj takí, ktorí zdieľali jeho názor. Bazarov je človekom nových, mimoriadnych názorov, a preto potreboval inú spoločnosť.

Aktualizované: 2014-04-06

Pozor!
Ak spozorujete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľné výhody.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Menu článku:

Obraz Jevgenija Bazarova je jedinečný v tom, že spája vlastnosti nekonečnej mysle a nerozvážnosti. Bazarov je predzvesťou nových objednávok a novej filozofie.

Biografia a rodina Evgeny Bazarov

Sociálny status Bazarov je veľmi ťažký. Nie je to spojené s typom činnosti mladý muž, ale svojím pôvodom. Evgeny Bazarov sa narodil v rodine dôchodkového lekára a šľachtičnej. Táto skutočnosť sa pre mladého muža ukazuje ako katastrofálna - je na hranici medzi svetom obyčajných mužov a aristokraciou. Vysoká spoločnosť ho nevníma pre nevedomý pôvod jeho otca a bežní ľudia ho považujú o stupienok vyššie ako oni sami. A hoci sa s ním roľníci správajú priaznivo, jeho zovňajšok vnáša do ich životov menej rozpakov ako aristokrat, nepociťujú obvyklé obmedzenie a rozpaky, zatiaľ čo roľníci nepovažujú Bazarova za svojho absolútne v „ich očiach bolo stále niečo ako hrachového šaša „.

Otec si skoro všimol synovu vášeň pre prírodné vedy a prispel k rozvoju jeho vedomostí v tejto oblasti. Neskôr Eugene pokračuje v práci svojho otca a nastúpi k lekárovi. "Ja, budúci lekár," hovorí Bazarov.

Nemá nijakú zvláštnu lásku k medicíne, ale schopnosť robiť výskumy šetrí deň. Vďaka svojim experimentom a nekonečným hodinám pod mikroskopom dosahuje Bazarov pôsobivé výsledky a stáva sa nádejným mladým človekom vo vývoji medicíny a prírodných vied.

Rodičia si nevážia dušu v Eugenovi - je to jediné dieťa v rodine, okrem toho je veľmi talentovaný a inteligentný - dôvod na hrdosť.

Matke veľmi chýba jej syn, ale Bazarov sa s odplatou neponáhľa - miluje svojich rodičov, ale jeho láska nie je ako všeobecne prijímaná, je zbavená nehy a náklonnosti, skôr ako rešpekt. Rodičia sú z takého postoja k sebe smutní, ale nie sú schopní ho zmeniť. Otec verí, že je to nevyhnutné opatrenie v živote Jevgenija - musí byť v spoločnosti a až potom bude môcť v živote niečo dosiahnuť.

Vzhľad Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov je veľmi očarujúci človek. Je mladý a pekný. Vysoký a štíhly.

Jeho tvár bola „Dlhá a tenká, so širokým čelom, plochým smerom hore, špičatým nosom, veľkými nazelenalými očami a visiacimi piesočnatými bokombradami, bola oživená pokojným úsmevom a prejaveným sebavedomím a inteligenciou.“ Tenké pery, tmavé obočie a sivé oči - jeho tvár je atraktívna. Jeho vlasy boli „tmavo blond“, silné a dlhé.

Jeho ruky boli ako ruky hudobníkov - rafinované, s dlhými prstami.

Bazarov sa neriadil módou. Jeho oblečenie nie je nové. Je už dobre opotrebovaný a ani zďaleka nie je v perfektnom stave. Táto skutočnosť Eugena netrápi. K kostýmu nevyjadruje nevôľu.

Postoj k iným ľuďom

Bazarov sa nevyznačuje prívetivosťou, ale zároveň nie je spočiatku nepriateľský voči ostatným. Nemá tendenciu sa pripútavať k iným ľuďom, ľahko sa s nimi rozchádza.

Má ťažký vzťah s Pavlovým Petrovičom Kirsanovom, priateľovým strýkom. Pavel Petrovič je klasický predstaviteľ vysokej spoločnosti. Je to aristokrat od koreňov vlasov po prsty na nohách - jeho spôsob života v spoločnosti, obliekanie, starostlivosť o svoj vzhľad - všetko zodpovedá ideálu. Evgeny Bazarov považuje aristokratickú existenciu v jej klasickom prejave za prázdnu a zbytočnú, preto bol konflikt týchto hrdinov predvídateľný.

Bazarov si je istý, že má pravdu, je dosť zdržanlivý a arogantný. Pavla Petroviča správanie mladého muža pobúri a z času na čas sa pokazí. Vyvrcholením ich konfliktu sa stáva duel. Podľa oficiálnej verzie boli dôvodom ideologické rozdiely. V skutočnosti je to iba výhovorka - Kirsanov bol svedkom bozku Fenyi (milovanej matky matky syna Nikolaja Petroviča - jeho brata) a Jevgenija Bazarova. Eugene necíti výčitky svedomia za svoj čin. Pre neho je to nezmyselná akcia. Pre Pavla Petroviča je to urážka. Jeho brat prijal tohto muža do svojho domu a on sa mu odvďačil nevďačnosťou.

V súboji sa Bazarov správa pokojne, veľa žartuje a strieľa na súpera bez toho, aby na neho mieril. Po skončení duelu si Evgeny uvedomuje, že by už nemal byť v majetku Kirsanovcov a odchádza.

Má tiež ťažké vzťahy s Arkady Kirsanovom, svojim priateľom. Na začiatku románu je Arkady v úžase pred svojimi známymi, je jeho nevysloveným učiteľom. Život na rodičovskom pozemku mi otvoril oči pred mnohými negatívnymi stránkami môjho priateľa. Evgeny je pripravený všetkých ostro kritizovať bez rozdielu, pokiaľ ide o známych - to Arkadymu neprekážalo, ale keď sa predmetom kritiky stali jeho príbuzní - otec a strýko, postoj v Bazarovej sa postupne začal meniť k horšiemu. Zo strany Bazarova bolo takéto správanie prejavom mimoriadne nesprávneho a netolerantného správania.

Pre Arkadyho bola rodina vždy niečím posvätným, zatiaľ čo Bazarov sa zmocňoval zakázaných. Kirsanov jemne chráni svojich príbuzných, snaží sa presvedčiť, že otec aj strýko sú dobrí ľudia, pod vplyvom určitých životných tragédií sa veľa zmenili. "Človek je pripravený vzdať sa všetkého, rozíde sa s akýmikoľvek predsudkami; ale pripustiť, že napríklad brat, ktorý kradne vreckovky iných ľudí, je zlodej, je nad jeho sily, “uzatvára Bazarov. Tento stav vecí Arkady šokuje. Eugenova autorita sa topí ako sneh na slnku. Bazarov je drzý a krutý človek, je pripravený prekonať všetkých, aj tých, ktorých včera nazval svojimi priateľmi.

Eugene je odmietavý voči ženám a ani sa to nesnaží skrývať. "Napokon, všetkými nás pohŕdate," hovorí mu Odintsova a toto je absolútna pravda.

Bez ohľadu na spoločenské postavenie a postavenie v spoločnosti nazýva Bazarov všetky ženy neslušné slovo „baba“.

Mladý muž verí, že ženy sú potrebné iba z fyziologického hľadiska - už sa nehodia na nič: „Je lepšie mlátiť kamene po chodníku, ako umožniť žene ovládnuť aspoň konček prsta . “ Muži, ktorí oslavujú ženy a nechajú ich dominovať, za to nestoja.

Filozofia Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov je predstaviteľom jedinečného filozofického trendu - nihilizmu. Rovnako ako všetci nihilisti sa ostro stavia proti všetkému, čo súvisí s aristokraciou a vysokou spoločnosťou. „Konáme na základe toho, čo považujeme za užitočné,“ hovorí Bazarov v súvislosti s odhalením všeobecne prijatých zásad a postulátov. „Odmietnutie“ sa stáva kľúčovým pojmom v jeho svetonázore. „V súčasnosti je to najužitočnejšie popretie - popierame ...“.

Bazarov popiera akékoľvek zásady: „Vôbec neexistujú žiadne zásady ... existujú však senzácie. Všetko závisí od nich. ““

Užitočnosť spoločnosti považuje za mieru poctivosti - čím viac výhod prináša človek okoliu, tým lepšie.

Vychádzajúc z tejto pozície Bazarov odmieta potrebu akéhokoľvek druhu umenia: „Raphael nestojí ani cent a ruských umelcov ešte menej.“ Vedcov považuje za oveľa dôležitejších ako spisovatelia, maliari a sochári: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.“

Má neobvyklý pohľad na problémy morálky a ľudskej výchovy. Porovnáva negatívne vlastnosti s chorobami. „Morálna choroba pramení zo zlej výchovy, zo všelijakých maličkostí, ktorými sú ľudia od malička upchaté hlavy, jedným slovom zo škaredého stavu spoločnosti. Napravte spoločnosť a nebudú žiadne choroby, “hovorí.

Osobnostná charakteristika

V románe postavy z času na čas nazývajú Bazarova „obyčajným človekom“. Táto konotácia vyzerá veľmi zvláštne kvôli skutočnosti, že Eugene má zložitý charakter. Epiteton, ktoré sa pre Eugena stalo konštantným, sa v skutočnosti týka každodennej súčasti života. Keď jeho okolie hovorí o Bazarovovi, že je jednoduchý človek, znamená to, že Bazarov nemá rád obrady, nie je zvyknutý na luxus a pokojne vníma absenciu pohodlných podmienok. Vysvetlenie je veľmi jednoduché - Eugene vždy žil zle, je mu ľahostajný luxus a nesnaží sa zvyknúť si na nadmerné pohodlie.

Bazarov nemá v obľube nežnosť, „všelijaké„ vysvetlenia “a„ výrazy “neustále vzbudzovali nedočkavý pocit.“

V ťažkých situáciách Bazarov vie, ako rýchlo dať svoje myšlienky do poriadku a nespadnúť na tvár v bahne: „nebol plachý, dokonca odpovedal náhle a neochotne.“

Eugene popiera rétoriku, schopnosť rozprávať krásne sa pre neho stáva negatívnou charakteristikou človeka. „Považujem za neslušné rozprávať nádherne,“ hovorí.

Spolu s popretím umenia Bazarov odmieta aj romantiku vzťahov. Tvrdí, že neexistujú láskyplné pohľady - to sú všetko nezmysly a nezmysly. "A aký je tento záhadný vzťah medzi mužom a ženou?" My fyziológovia vieme, čo je tento vzťah. ““

Vzťah Evgeny Bazarovovej a Anny Odintsovej

Bolo ľahké poprieť akúkoľvek náklonnosť a lásku, keď on sám taký pocit nezažil. Stretnutie Bazarova s ​​Odintsovou bolo ako blesk z jasného neba. Eugene najskôr pocítil vplyv lásky. Anna Sergeevna úplne zaujala myšlienky mladého lekára. Akokoľvek sa Jevgenij snažil na ňu nemyslieť, nepodarilo sa mu to. Bazarov vidí, že jeho city sú vzájomné, a nakoniec sa rozhodne priznať: „Bazarov stál k nej chrbtom. - Tak vedz, že ťa hlúpo, šialene milujem. Toto ste dosiahli. ““ Anna Sergeevna sa neodvažuje odplatiť - je zamilovaná, ale nie je pripravená na zmeny vo svojom živote.

Smrť Bazarova

Na konci románu sa Jevgenij Bazarov ocitá v mimoriadne zložitej situácii - nakoniec vypadol s Arkadijom Kirsanovom, Odintsova ho odmietla.

Nezostali mu žiadni priatelia, ku ktorým by mohol ísť, a tak sa Eugene vracia k svojim rodičom na svojom panstve.

Tam mu chýba veľa, a potom začne pomáhať otcovi a čoskoro uspeje ako lekár.
Šanca určila jeho budúcnosť - nakazí sa od pacienta s týfusom.

Bazarov si uvedomuje, že jeho smrť nie je ďaleko. "Za pár dní ma pochováš," hovorí svojmu otcovi. "K večeru upadol do úplného bezvedomia a na druhý deň zomrel."

Osobnosť Jevgenija Bazarova je teda hlboko sympatická tak k autorovi románu, ako aj k čitateľom. Turgenev zobrazuje pred nami obyčajný človek kto sa urobil. A to je povzbudivé. Berieme do úvahy, že nikto nie je dokonalý - každý má svoju vlastnú svetlú a tmavú stránku. Bazarov si je vedomý svojich nedostatkov, a preto je jeho obraz atraktívny a roztomilý.

Vnútorný svet Bazarova a jeho vonkajšie prejavy... Turgenev namaľuje podrobný portrét hrdinu, keď sa objaví prvýkrát. Ale čudná vec! Čitateľ takmer okamžite zabudne na jednotlivé črty tváre a je ťažko pripravený ich popísať na dvoch stranách. Všeobecný obrys zostáva v pamäti - autor predstavuje tvár hrdinu odpudivo škaredú, bezfarebnú a vyzývavo nesprávnu v sochárskom modelovaní. Okamžite ale oddelí črty tváre od ich podmanivého výrazu („Oživený pokojným úsmevom a prejaveným sebavedomím a inteligenciou“).

Prvá vec, ktorá upúta pozornosť Bazarovho správania, možno interpretovať ako prejav sebavedomia. Vyznačuje sa určitou hrubosťou správania, neochotou riadiť sa pravidlami slušného správania a dokonca elementárnymi normami slušnosti. Jeho správanie je kontrastne úprimné v jeho sympatii k spôsobu dobromyseľného Nikolaja Petroviča, vynikajúcej chladnej zdvorilosti jeho brata alebo nadšenej výrečnosti Arkadyho. Hrdina sa tu stretáva s otcom priateľa, budúcim majiteľom domu, kde má návštevu: „Nikolai Petrovič<…>pevne ho zovrel<...>Bazarov mu však „dal naraz ruku“ a lenivým, ale odvážnym hlasom odpovedal na milé otázky. Jeho neformálny spôsob komunikácie sa týka zástupcov všetkých tried. Tu v hostinci sme sa najskôr stali svedkami Bazarovovej komunikácie s roľníkmi. „No, otoč sa, hustá brada!“ - Bazarov sa obrátil k vodičovi. “ Táto trefná, hrubá charakteristika však roľníkov ani trochu neurazila: „Hej, Mityukha,“ stál tam iný kočiš, ktorý potom prerušil<…>, - ako ťa pán volal? Hustý fúz je. “

Okolie okolo nich láka strohá jednoduchosť Bazarova viac ako aristokratická zdvorilosť Pavla Petroviča, z ktorého vás podľa trefných Fenichkových poznámok „mrazí“. Nikolaj Petrovič, hoci sa „bál mladého nihilistu“, napriek tomu „ho ochotne poslúchol, ochotne sa zúčastnil jeho fyzikálnych a chemických experimentov“. Služobníci sa k nemu „pripútali“, nevynímajúc Petra, obmedzeného v svojprávnosti. Za Bazarovom nasledujú „ako malé psy“ roľnícke deti. Skamarátil sa aj s Fenechkou. Mladý nihilista si spočiatku dovolil ironickú poznámku o Nikolajovi Petrovičovi. Ale keď vystúpil k plachej Fenichke, správal sa so všetkou zdvorilosťou. "Dovoľte, aby som sa predstavil," začal zdvorilo úklonom, "Arkadij Nikolajevič je priateľ a krotký muž." Prísny lekár sa neomylne dotkol slabej struny v srdci matky - prejavil pozornosť jej dieťaťu. Aj malá Mitya spoznala Bazarovo kúzlo: „Deti cítia, kto ich miluje.“ Následne Bazarov viackrát príde Mityovi na pomoc ako lekár. A to všetko za stáleho vtipkovania, podpichovania. Za tým sa skrýva túžba, aby sa Fenechka voči nemu necítila zaviazaná. Tu, v tomto dome, Fenechka, neoficiálna manželka a matka nemanželského dieťaťa, to už má ťažké - Bazarov to chápe. Ľudsky sympatizuje s Fenechkou, ale radšej nezasahuje do zložitej rodinnej situácie. „Je to matka - no, má pravdu.“

Domácnosti, sluhovia, deti - všetky sú pre neho skutočne ľudsky zaujímavé. A on sám je zaujímavá osobnosť, ktorá nezadržateľne priťahuje ľudí všetkých tried. Arkady napodobňuje Bazarova v nezmyselnej jednoduchosti jeho správania. Ukazuje sa však, že byť jednoduchý a demokratický pre všetkých je veľmi ťažké. U Arkadyho to vychádza zámerne a pri všetkej úprimnosti jeho zámerov je to neprirodzené. Chce sa stretnúť s Fenichkou a bez varovania ide do jej izby. Otcovi, ktorý zostal v salóne s bijúcim srdcom, napadne mu, „že by mu Arkady preukázal takmer väčšiu úctu, keby sa tejto záležitosti vôbec nedotkol“. Arkady nadšene vzal na vedomie svoju macochu a prítomnosť svojho malého brata na svete. Ale za výbuchom štedrosti sa skrýva arogancia skrytá v sebe. Mladý muž tajne obdivuje šírku svojich vlastných názorov. Arkadymu nepríde na um, že takáto štedrosť poníži jeho otca, hoci je rád z úprimnosti citov svojho najstaršieho syna. O následnej scéne spriazneného objatia autor poznamenáva: „... Existujú dojemné situácie, z ktorých sa stále chcete dostať čo najskôr von.“

Kirsanovský hosť graduje hrubo uvoľneným spôsobom. V niektorých prípadoch maskujú jemnú pochúťku, ako pri Fenechke. V iných prípadoch sú otvorenou reakciou na skrytú hrubosť. V deň svojho príchodu sa teda „zlomil“ po Arkadym, aj keď na minútu nemal v úmysle odísť. Ale dal prednosť bezočivému odchodu pred zdôraznenou nevedomosťou zo strany Pavla Petroviča („Nedával som<…>, vložte ho späť do vrecka “). V budúcnosti uvidíme, ako mu Bazarovova vonkajšia závažnosť pomáha skrývať vnútorné rozpaky a dokonca plachosť (vo vzťahoch s Annou Sergeevnou). V každom prípade nám autor interpretuje Bazarovovo správanie nielen ako črtu jeho postavy, ale aj ako Národná identita... „Ruský muž je dobrý iba preto, že má o sebe zlú mienku,“ nedbalo, ale zmysluplne klesá Bazarov v rozhovore s Arkadym.

Ďalšou Bazarovovou vlastnosťou, ktorá voči nemu môže len vzbudiť úctu, je „ušľachtilý pracovný zvyk“. Toto je organická nemožnosť nečinnej existencie. Je potrebné poznamenať, že Bazarov sa nasledujúci deň po úmornej ceste zobudil „pred ostatnými“ v dome Kirsanovcov. Keď od jeho príchodu uplynuli „asi dva týždne“, autor ako samozrejmosť uviedol: „Život v Maryine pokračoval svojím spôsobom: Arkady bol sybaritický, Bazarov pracoval.“ Pri vykonávaní vedeckých experimentov a pozorovaní sa hrdina nebojí zašpiniť si ruky: „Ľanový plášť a nohavice mal zašpinené od bahna; vytrvalá močiarna rastlina omotaná okolo koruny jeho starého okrúhleho klobúka ... “

„Osvietená myseľ“ sa stáva podporou vrodenej pracovitosti. So znalosťami tejto problematiky Bazarov „tlmočí“ priateľovi, ktoré stromy by sa na základe stavu pôdy mali namiesto mŕtvych dubov vysádzať do záhrady. „Za pár minút“ prenikol do slabostí ekonomiky Nikolaja Petroviča. Vo všetkom, čo sa týka aplikovaných, experimentálnych, vedeckých poznatkov, ukazuje Bazarov široké vzdelanie, pozorovanie a inteligenciu. Vedomosti preňho zároveň neboli ľahké. Syn lekára, majiteľ dediny a dvadsaťdva duší sedliakov to muselo mať ťažšie ako jeho priateľ. Následne Bazarovov otec hrdo prezradil rodinné tajomstvo Arkadymu: „... Iný by na svojom mieste vytiahol a vytiahol zo svojich rodičov; a s nami, ver mi? Od otca si nevzal ani cent navyše! .. “Bazarova rozlišuje absolútna nezáujem, túžba človeka spoliehať sa výlučne na svoje vlastné sily. „... Rudinovci majú vedomosti bez vôle; Bazarovi majú vedomosti aj vôľu ... “- spravodlivo poukázal kritik. Z dobrého dôvodu možno použiť definíciu pre Bazarova, ktorú Rudin nedostal - „geniálnu povahu“.

Ukázať v hrdinovi jeho ľudskú príťažlivosť bolo súčasťou spisovateľovej úlohy. „Sovremennik ma pravdepodobne utopí pohŕdaním Bazarovom,“ napísal si do denníka, „a neuverí, že počas celej doby, čo som písal, som k nemu cítil nedobrovoľnú príťažlivosť.“ V jednom zo svojich listov Turgenev priamo uviedol: „... Ak sa čitateľ nezamiluje do Bazarova so všetkou jeho hrubosťou, bezcitnosťou, nemilosrdnou suchosťou a tvrdosťou.<...>- Som vinný a nedosiahol som svoj cieľ.

Ale rovnako ako v prípade Rudina, disonančné poznámky vo vzhľade hrdinu sú čoraz silnejšie. "Myšlienka a skutok sa spojili v jedno," povedal radikálny kritik D.I. Pisarev. Sotva povedané, ako urobené. Bazarov si všimol „neporiadok“ - majiteľa domu Nikolaja Petroviča, “píše sa v Puškinovi<…>... To nie je dobré. Nakoniec, nie je to chlapec: je čas sa týchto nezmyslov vzdať. ““ Bazarov však „niečo rozumné“ uznáva ako užitočné čítanie. A v ten istý deň vzal Arkady „mlčky, s akousi nežnou ľútosťou na tvári“, „ako dieťa“, nešťastnú knihu od svojho otca. Namiesto toho „dal“ na radu priateľa brožúru nemeckého prírodovedca. Prestaň ... Vidíme, ako sa v Bazarovovej povahe na prvý pohľad objavujú otvorené, jednoduché a celé túžby, ktoré morálny zmysel nemôže prijať. A vznikajú ako akési pokračovanie roztomilých prvkov. Povedali sme, že Bazarovo čaro láka každého, s kým sa mu život postaví. Pár dní po príchode je už doma stredobodom záujmov. Hrdina to vie a využíva to, čím núti svoje okolie žiť tak, ako uzná za vhodné. Vonkajšia jednoduchosť v sebe skrýva potrebu šikovne manipulovať s ostatnými. Knihu napokon sám od majiteľa domu nevzal, ale k tomu tlačil svojho priateľa s vedomím, že Arkady rád predvedie svoju rozhľadenosť a Nikolaj Petrovič proti svojmu synovi nebude namietať. Bazarov sa však podriaďuje záujmom iných a preto sa považuje za zbaveného všetkých povinností komunity. Turgenev nás robí svedkami toho, ako hrdina porušuje všetky pravidlá pohostinnosti, rešpektovania starších a dokonca morálne normy. V tej istej epizóde s knihou Bazarovovo konanie jednoznačne viedlo k hádke medzi otcom a synom. Hosť si dovoluje hrubé útoky proti strýkovi Arkadymu, v jeho prítomnosti a za očami. Pozorný čitateľ všimne si, že sa to deje demonštratívne. Hrdina je zjavne presvedčený, že má na to plné právo. Ale čo jeho demokracia, jeho inteligencia, v našich očiach vlastná človeku zaoberajúcemu sa vedou?

Čím jednoduchšie a demokratickejšie správanie sa Bazarov chová, tým ostrejšia je jeho odlišnosť od okolia. Každému je jasné, že je to vynikajúci človek. Odintsova, ktorej sa prezentuje ako „budúci obvodný lekár“, jasne namieta: „Tomu neveríš sám<…>... Je možné, aby ste boli spokojní s takými skromnými činnosťami<…>! " Bazarovov otec Vasilij Ivanovič sa pýta Arkadija: „...<…>sláva? .. “

Samozrejme, nie v lekárskej oblasti, aj keď v tomto ohľade bude jedným z prvých vedcov.

Na čom<…>?

Teraz je ťažké povedať, ale bude slávny.

Vie Bazarov, aké nádeje sú vložené do neho? Vie. Bazarov nenútene pripomína Arkadymu, že je „vnukom Sextona“. A dodáva: „Ako Speransky.“ Michail Michajlovič Speranskij (1772-1839), ktorý sa narodil v chudobnej duchovnej rodine, len vďaka svojej mysli a talentu urobil závratnú kariéru - až po grófa a ministra súdu. Speranskij bol najbližším poradcom dvoch cisárov - Alexandra I. a Mikuláša I. Alexander, podráždený nezávislou dispozíciou, vystrašený radikalizmom navrhovaných reforiem, poslal Speranského do exilu. Následne sa Mikuláš, ktorý sa uchádzal o trón, a decembristi zhodli na jednej veci - Speranského skúsenosti a znalosti v budúcej vláde boli nevyhnutné ...

Mimochodom, porovnanie nám odhaľuje limity Bazarovovej ambície. Na budúceho štátnika sa očividne pripravuje. Rozdiel je len v tom, že Speranský súhlasil, že vystúpi po schodoch existujúceho spoločenského rebríčka. Bazarov je nihilista. Špeciálna epizóda je venovaná vysvetleniu tohto spoločenského pojmu a jeho významu v románe. Bazarov sa ho však nezúčastňuje prichádza v prvom rade o ňom. Arkady „s úškrnom“ (ako nemôžete vedieť také jednoduché veci!) Vysvetľuje svojmu otcovi a strýkovi: „... Toto slovo znamená osobu, ktorá ...“ „Kto nič nespoznáva?“ - háda Nikolaj Petrovič. Pavel Petrovič zdôrazňuje negatívnu konotáciu významu slova „nihil“ - „nič“: „... Kto si nič neváži.“ Ukázalo sa však, že je to príliš slabé. „Kto zaobchádza so všetkým z kritického hľadiska ...“ „Nihilista,“ tvrdí Arkady, zjavne z Bazarovových slov, je človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnymi orgánmi, a ktorý neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, aká úcta k tejto zásade “. Ale ani táto definícia dostatočne neodráža Bazarovov radikalizmus. Nie nadarmo sú najčastejšími slovesami v prejavoch mladých ľudí „neveriť“, „poprieť“, „zlomiť“, „zničiť“. "Najprv musíte uvoľniť miesto," hovorí Bazarov o svojej úlohe a úlohe svojich spolu-mysliteľov. „Turgenevov hrdina odmieta<…>skutočne všetko - všetky skutočne existujúce formy sociálnej štruktúry, ekonomického života, kultúry, každodenného života a dokonca aj psychológie ľudí<…>... Rusko je v slepej uličke, z ktorej niet východiska<…>... Existujúci svet musí byť úplne zničený, až na zem ... “

Bazarov ako štátnik uvažuje vo všeruských kategóriách. Ťažko pochybujeme, že je pripravený prevziať zodpovednosť na celoštátnej úrovni. Medzitým je jeho nástrojom veda. Prírodovedné poznatky sú užitočné nielen ako prostriedok na odhalenie tajomstiev prírody a pomoc trpiacemu človeku. Prvý, kto to pochopil, bol hlavný odporca nihilizmu, kritik a spisovateľ Michail Nikiforovič Katkov: „Zaoberá sa týmito prírodnými vedami, pretože podľa jeho názoru priamo vedú k riešeniu otázok o týchto prvých dôvodoch,<…>nástroj na ničenie predsudkov a na to, aby ľudia porozumeli. ““ "Vychovávať ľudí," je presvedčený Bazarov, je kniha nemeckých materialistov najvhodnejšia. Niet divu, že takmer násilím prinúti nerozumného Nikolaja Petroviča, aby si prečítal Büchnerovu obľúbenú brožúru. Ludwig Buchner (1824-1899) - nemecký lekár, prírodovedec a filozof, presvedčený materialista. Bol jedným z propagátorov teórie „sociálneho darvinizmu“. ľudská spoločnosť: zásady prírodného výberu, boj o existenciu, prežitie najsilnejších ako určujúce faktory spoločenského života. "V tomto sú naši učitelia Nemci," hovorí Bazarov s vďačnosťou.

Ale ide ďalej ako jeho učitelia. Ruský nihilista sa prikláňa k interpretácii názvu Buchnerovho pamfletu „Hmota a sila“, vynechajúc jedno písmeno, ako „Hmota je sila“. Všetko, čo je nehmotné a čoho sa nemožno empiricky dotknúť, zmerať a otestovať, je predsudok. Kultúra, umenie, sila prírody, úcta k starším - to sú predsudky, ktoré sa musia v mene spoločného dobra ničiť. Nihilista Bazarov to navrhuje ako vedec aj ako verejný činiteľ. Vedec Bazarov pochybuje o existencii týchto surrealistických konceptov. Aktivista Bazarov popiera ich potrebu na základe ich príslušnosti k starému svetu. Starý svet zlé - nie je to chyba kultúry? Ak má byť zametený, jeho atribúty nevyhnutne poklesnú. To si myslí „hrdina svojej doby“. Stále však existuje Bazarov, človek, ktorý by mal byť oboznámený s pocitmi a skúsenosťami?

„Náboženstvo popierania je namierené proti všetkým autoritám a je založené na najhrubšom uctievaní autority.<…>má svoje nemilosrdné modly, “jedovato poukázal ten istý Katkov. Mladí ľudia v šesťdesiatych rokoch 18. storočia, súčasníci Černyševského, Dobroľubov, Pisareva, budujú svoj život podľa prísnych zákonov, premyslených, rozvíjaných čítaním kníh, rozhovormi s priateľmi. Niet divu, že slovo „princípy“ znie z ich pier tvrdo, hrubo, kategoricky. A ak je kvôli myšlienkam potrebné opustiť predchádzajúce pripútanosti, prekonať pocity - nie je to nič strašidelné. Hrdina sa hrdo nazýva „samozvaný“. Následne Bazarov povie priateľovi, že podľahnúť citom pre neho znamená „nechať sa rozptýliť“. Namiesto toho je dané hrdé vedomie, že oni sami si od začiatku do konca budujú svoj vlastný osud: „Výchova? ... Každý človek by sa mal vzdelávať sám - teda aspoň ako ja, napríklad<…>... Pokiaľ ide o čas - prečo by som mal na to závisieť? Lepšie, záleží to na mne. ““

Pre autora je dôležité, že Bazarov je Rus, ktorý bol aj vo svojich extrémoch stelesnením typických čŕt národný charakter... Niet divu, že v ňom Ivan Sergejevič videl „prívesok“ (paralelný) s národným hrdinom, rebelom Pugačevom. Aj v „Zápiskách lovca“ Turgenev poznamenal, že „ruský človek si je tak istý svojou silou a statočnosťou, že nie je proti tomu, aby sa zlomil: nerobí veľa pre to, aby sa vyrovnal so svojou minulosťou a smelo hľadí dopredu. Čo<…>rozumne - dajte mu ten, ale odkiaľ pochádza - je mu to jedno. “ Potom bol autor naklonený hodnotiť túto kvalitu ako jednoznačne pozitívnu. Ale keď som čelil filozofii a praxi nihilizmu, bol som znepokojený. Ciele nihilizmu sú koniec koncov vznešené a krásne - šťastie ľudstva. Nie je však toho v mene „rozumného“ príliš veľa na vzdanie sa? Najskôr sa zapojte do boja so svojou vlastnou dušou, ako to býva v celom románe. Hlavná postava... V mnohých ohľadoch je preto Bazarov pre jeho tvorcu „tragickou“, „divokou“, „pochmúrnou“ postavou.

Podobné články