V práci zaujíma téma výchovy ústredné miesto a je spojená s hlavným konfliktom hry, ktorým je konfrontácia medzi novými myšlienkami osvety a zastaralými poddanstvami. Prostakova a Skotinin sú ich priamymi nositeľmi, pretože si ich adoptovali s výchovou od svojich rodičov.

Krutosť voči poddaným, chamtivosť, nadmerná hodnota vecí a peňazí, odmietnutie štipendia, zlý prístup dokonca aj k príbuzným - to všetko „pohltí“ Mitrofan a stane sa „dôstojným“ synom svojej matky.

Skladba „Problém vzdelávania v komédii Menší“

možnosť 1

Komédiu „Menší“ napísal Dmitrij Ivanovič Fonvizin v 18. storočí, keď bol hlavným literárnym trendom klasicizmus. Jedným z prvkov diela sú „hovoriace“ priezviská, preto autor pomenoval hlavnú postavu Mitrofan, čo znamená „kto odhalí svoju matku“.

Otázka falošného a pravého rodičovstva je v mene. Nie nadarmo znamená v modernej ruštine slovo ignoramus vypadnutie. Mitrofan sa napokon za svojich šestnásť rokov nedozvedel nič pozitívne, hoci jeho matka pre neho najala učiteľov, ale neurobila to z lásky k gramotnosti, ale iba preto, že to nariadil Peter 1. Prostáková to neskrývala „... prišlo mu do uší, ako pracuješ! .. “

Pozití inteligentní hrdinovia, ako napríklad Pravdin alebo Starodum, povedali: „... majú srdce, majú dušu a po celú dobu budete mužom ...“ Pohŕdajú zbabelými, nespravodlivými a nepoctivými ľuďmi. Starodum veril, že nie je potrebné nechať dieťaťu veľa peňazí, hlavnou vecou je pestovať v ňom dôstojnosť. „... zlatý blázon je celý blázon ...“

Charakter človeka sa formuje v rodine, ale akým človekom by sa mohla stať Mitrofanushka? Prebral od svojej matky všetky neresti: extrémnu nevedomosť, drzosť, chamtivosť, krutosť, opovrhovanie ostatnými. To neprekvapuje, pretože rodičia sú pre deti vždy hlavným vzorom. A aký príklad by mohla pani Prostáková dať svojmu synovi, ak by sa nechala pred jeho očami drzá, drzá, ponižovala ostatných? Samozrejme, že milovala Mitrofana, ale v tomto ohľade ho veľmi rozmaznala:

- Choďte a nechajte dieťa raňajkovať.

- Už zjedol päť buchiet.

- Takže ti je ľúto šiesteho, beštie?

Aká usilovnosť! ak prosím sledujte.

"... Mitrofanushka, ak je učenie pre tvoju malú hlavu také nebezpečné, zastav sa pre mňa ..."

Vplyv jeho matky a poddanstva zviedol Mitrofana - vyrastá ako ignorant.

Učitelia tiež nemohli dať slušné vzdelanie Mitrofanovi, pretože boli rovnakými predčasne ukončenými. Kuteikin a Tsifirkin si neodporovali a nenútili ignorantov, aby študovali, a tento proces ho nezaujímal. Ak niečo nevyšlo, chlapec od prípadu upustil a pokračoval k ďalšiemu. Tri roky už študoval, ale nič nové sa nedozvedel. „... nechcem sa učiť, chcem sa oženiť ...“

Týmto učiteľom dáva pani Prostáková najradšej bývalého nemeckého furmana Vralmana, ktorý neunavuje svojho syna a ak bude unavený, váhavé dieťa samozrejme nechá ísť.

Výsledkom je, že milovaný syn privádza matku do mdloby so svojou ľahostajnosťou k jej citom, zrade.

„... Tu je ovocie hodné zla!“ Táto Starodumova poznámka hovorí, že takáto výchova vedie k bezcitnosti a k ​​nenapraviteľnému výsledku. Vo finále je Mitrofan príkladom bezcitnosti.

Myslím si, že problém výchovy bol, je a pravdepodobne bude vždy. Preto bude moderný čitateľ zaujímavý a užitočný v komédii „Malý“. Odhalí dôsledky nedôstojnej výchovy protagonistu. Donúti mladých čitateľov aj ich rodičov premýšľať.

Možnosť 2

V komédii D.I. Fonvizinov „Menší“ samozrejme vystupuje do popredia s kritikou nevedomej šľachty, krutých poddanských majiteľov, ktorú kazí dekrét Kataríny II. „O slobode šľachty“ (1765). V súvislosti s touto témou sa v komédii vynára ďalšia - problém vzdelávania. Ako zlepšiť situáciu tak, aby sa z mladšej generácie, ktorú zastupovala Mitrofanushka a ďalší ignoranti, stala skutočná podpora štátu? Fonvizin videl jediné východisko - vo výchove mládeže v duchu výchovných ideálov, v kultivácii myšlienok dobra, cti, povinnosti v mladých mysliach.

Téma vzdelávania sa tak stáva jednou z popredných v komédii. V mnohých aspektoch sa vyvíja počas celej práce. Najprv teda vidíme scény „výchovy“ Mitrofanushky. Toto navrhujú a demonštrujú nedostatok rastu jeho rodičia, predovšetkým jeho matka - pani Prostáková. Zvyknutá, že sa riadi iba jedným zákonom - svojou túžbou, neľudsky zaobchádza s poddanými, akoby to neboli ľudia, ale bezduché predmety. Prostáková považuje za úplne bežné zhrbovať sa nadávkami a bitím, a to je pre ňu norma komunikácie nielen so zamestnancami, ale aj s členmi rodiny, s jej manželom. Len pre svojho syna, ktorého zbožňuje, robí hrdinka výnimku.

Prostáková nechápe, že pri komunikácii s ostatnými takýmto spôsobom sa predovšetkým ponižuje a stráca svoju ľudskú dôstojnosť a rešpekt. Fonvizin ukazuje, že spôsob života, ktorý viedla ruská provinčná šľachta, okrem iného aj vďaka štátnej politike, je deštruktívny a zásadne nesprávny.

Dramatik poukazuje na to, že Mitrofanushka prevzal od svojej matky spôsob jednania s ľuďmi, nie nadarmo sa jeho meno prekladá ako „ukazovať matke“. Vidíme, ako sa tento hrdina vysmieva svojej opatrovateľke Eremeevne, ďalším poddaným a zanedbáva svojich rodičov:

"Mitrofan." A teraz chodím ako blázon. V noci mi všetky také odpadky liezli do očí.

Pani Prostáková. Aký odpad, Mitrofanushka?

Mitrofan. Áno, potom vy, matka, potom otec. ““

Mitrofan vyrastá ako rozmaznaný, ignorantský, lenivý a sebecký zadok, premýšľajúci iba o svojich vlastných zábavách. Nie je zvyknutý pracovať ani psychicky, samozrejme, ani fyzicky.

Matka z nevyhnutnosti najíma učiteľov pre Mitrofan - podľa nového dekrétu cisárovnej musia mať šľachtici vzdelanie, inak nebudú môcť slúžiť. A tak sa mladý hrdina neochotne venuje „vedám“. Je dôležité, aby sa ani len nezamýšľal nad výhodami svojej vlastnej osvety. Vo vzdelávaní hľadá iba jednu výhodu, ktorá sa tomuto hrdinovi venuje len veľmi ťažko.

Áno, a učiteľ ignoranta, ktorý sa mu vyrovnal. Seminarista Kuteikin, seržant na dôchodku Tsyfirkin, učiteľ Vralman - všetci nemajú nič spoločné so skutočnými znalosťami. Títo pseudoučitelia dávajú Mitrofanovi slabé čiastkové vedomosti, ale nedokáže si spomenúť ani na tie. Fonvizin maľuje komické obrázky vzdelávania mladého Prostakova, ale za týmto smiechom sa skrýva trpké rozhorčenie dramatika - takíto ignoranti určia budúcnosť Ruska!

Na rozdiel od takejto výchovy predstavuje Fonvizin svoj ideál výchovy. Jeho hlavné postuláty nájdeme v Starodumových prejavoch, ktoré sú v mnohých ohľadoch dôvodom samotného autora. Starodum zdieľa svoje skúsenosti, pohľady na život so svojou neterou Sophiou - a to sa v hre prezentuje ako ďalší spôsob vzdelávania: prenos vitálnej múdrosti zo staršej generácie na mladšiu.

Z rozhovoru týchto hrdinov sa dozvedáme, že Sophia si chce zaslúžiť „dobrú mienku o sebe od dôstojných ľudí“. Chce žiť tak, aby vždy, keď je to možné, nikoho neurazila. Starodum, keď to vie, dáva dievčaťu pokyny na „skutočnú cestu“. Jeho životné „zákony“ sa týkajú štátu, spoločenských aktivít šľachtica: „stupne šľachty“ sa počítajú podľa počtu skutkov, ktoré veľký majster urobil pre vlasť “; „Nie boháč, ktorý počíta peniaze, aby ich schoval do hrude, ale ten, kto počíta ich prebytok, aby pomohol tomu, kto nemá, čo je potrebné.“; „Úprimný človek musí byť úplne čestný človek.“

Okrem toho Starodum poskytuje rady v „srdcových záležitostiach“, v rodinnom živote dobre vychovaného človeka: mať s jej manželom „priateľstvo, ktoré by pripomínalo lásku“. Bude to oveľa silnejšie “,„ je potrebné, priateľu, aby sa váš manžel podriaďoval rozumu a vy jeho manželovi. ““ A nakoniec ako záverečný akord - najdôležitejší pokyn: „... je viac šťastia ako to všetko. Cítite sa byť hodní všetkých výhod, ktoré môžete využívať. ““

Myslím si, že Starodumove pokyny boli stanovené na úrodnej pôde. Nepochybne prinesú pozitívne výsledky - Sophia a Milon sa nimi budú riadiť a budú podľa nich vychovávať svoje deti.

Problém vzdelávania je teda ústredný vo Fonvizinovej komédii „The Minor“. Dramatik tu kladie otázku budúcnosti Ruska, v súvislosti s ním sa objavuje problém vzdelávania. Skutočný stav v tejto oblasti spisovateľovi nevyhovuje, je presvedčený, že šľachta sa ponižuje a mení sa na ignorantský dav Skotininov a Prostakovov. Je to do značnej miery spôsobené súhlasom Kataríny II.

Fonvizin verí, že situáciu môže zachrániť iba vzdelávanie v duchu vzdelávacích nápadov. Nositeľmi týchto myšlienok v komédii sú Starodum, Sophia, Milon, Pravdin.

Môžeme povedať, že na stránkach svojej práce Fonvizin uvádza svoj vlastný vzdelávací program, pričom sa vysmieva tým nerestiam a nedostatkom ruskej šľachty, ktoré spôsobujú jeho pohŕdanie.

Možnosť 3

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) je synom majiteľov pozemkov Prostakovs. Považuje sa za podrast, pretože má 16 rokov a nedosiahol plnoletosť. Pri dodržaní kráľovho dekrétu študuje Mitrofanushka. Robí to však s veľkou nechuťou. Vyznačuje sa hlúposťou, nevedomosťou a lenivosťou (scény s učiteľmi).

Mitrofan je hrubý a krutý. Nezaujíma ho otec, vysmieva sa učiteľom a poddaným. Využíva skutočnosť, že jeho matka v ňom nechce mať dušu, a krúti ňou, ako chce.

Mitrofan sa zastavil vo svojom vývoji. Sophia o ňom hovorí: „Hoci má 16 rokov, už dosiahol posledný stupeň svojej dokonalosti a ďaleko nepôjde.“

Mitrofan kombinuje vlastnosti tyrana a otroka. Keď Prostákovej zlyhá plán vydať jej syna za bohatú žiačku Sophiu, ignorant sa správa ako otrok. Pokorne žiada o odpustenie a pokorne prijíma od Staroduma „svoju vetu“ - ísť slúžiť („Za mňa, kde sa im hovorí“). Otrokársku výchovu vnukuje hrdinovi na jednej strane poddanská opatrovateľka Eremeevna a na druhej strane celý svet Prostakov-Skotininov, ktorých pojmy cti boli zvrátené.

Prostredníctvom obrazu Mitrofana ukazuje Fonvizin degradáciu ruskej šľachty: z generácie na generáciu sa zvyšuje nevedomosť a hrubosť citov prichádza k zvieracím inštinktom. Niet divu, že Skotinin nazýva Mitrofan „prekliatou sviňou“. Príčinou tejto degradácie je nesprávna a znetvorujúca výchova.

Obraz Mitrofanushky a samotný koncept „podrastu“ sa stal pojmom. Teraz to hovoria o neznalých a hlúpych ľuďoch.

Prečítajte si tiež: Fonvizinova komédia „Brigádny“ bola napísaná v roku 1869. Tradičná medzihra fraška. Na našom webe si môžete prečítať čitateľský denník alebo prípravu na hodinu literatúry. Podľa legendy o nej princ Potemkin povedal: "Die, Denis, lepšie písať nemôžeš."

„Výchova a vzdelávanie v komédii ignoranta“ - esej

Ruský historik V.O. Kľučevskij spravodlivo napísal, že komédia „Malý“ je „neporovnateľným zrkadlom. V ňom sa Fonvizinovi akosi podarilo postaviť priamo pred ruskú realitu, pozrieť sa na ňu jednoducho, priamo, bodovo, s očami nevyzbrojenými žiadnym sklom, so zrakom nezlomeným žiadnym pohľadom a reprodukovať ho nevypočítateľné umelecké chápanie ... “.

Fonvizin strávil značnú časť svojho života na ruskom súde, bol svedkom mnohých udalostí, videl ľudí, ktorí nesú najvyššie tituly, ale zároveň im nekorešpondujú. Už v tom čase sa Fonvizin zaujímal o človeka: čím môže byť, čím sa, bohužiaľ, najčastejšie stáva a z akých dôvodov.

Fonvizin považoval za hlavný problém ruskej spoločnosti nedostatok náležitého vzdelania a výchovy, čo nakoniec viedlo k smutným následkom, ktoré okolo neho spisovateľ neustále pozoroval. Všetky Fonvizinove myšlienky boli vyjadrené písomne ​​- jeho rozsiahla publicistika, satirické diela, listy. Veľa z toho sa na prvý pohľad na nepoznanie môže zdať iba prejavom mizantropie človeka, ktorý má veľmi vysoké postavenie a líši sa len málo od tých, ktorí sa stali predmetom jeho kritiky. To však nezodpovedá realite: Fonvizin so svojím charakteristickým nadhľadom videl v tomto štáte ruskú spoločnosť, ktorá bude o dvanásť rokov vyriešená takmer revolúciou. Všetky tieto úvahy zhrnul jeho záverečné dielo - komédia „Menší“, kde autor skúma pôvod takého stavu ruskej spoločnosti.

V tejto komédii sa dve skupiny postáv otvorene stretávajú a uznávajú samých seba za protivníkov. V skutočnosti je možné o každom z hrdinov súdiť podľa jeho mien. Na jednej strane je tu vychované dievča Sophia, jej strýko Starodum, jej snúbenec Milon, čestný úradník Pravdin. A na druhej strane sú tu zemepánka Prostáková (rodená Skotinina - ktorá zdôrazňuje v nej zvierací, nie ľudský, duchovný princíp), jej manžel, ktorý jej je úplne podriadený, brat Taras Skotinin, syn Mitrofan (tu preklad toto meno z gréčtiny je dôležité: „podobné matke“ - týmto spôsobom spisovateľ zdôrazňuje kontinuitu zvieracieho princípu). Toto sú všetci, o ktorých hovorí Starodum a vyjadruje autorove myšlienky: „Šľachtic nehodný byť šľachticom! Nepoznám nič mizernejšie ako on. ““ Hlavným predmetom spisovateľovej analýzy je Mitrofan, pretože patrí k mladšej generácii, od ktorej závisí budúcnosť Ruska.

Pri všetkom správaní Prostakovej a jej syna možno vysledovať najprísnejšiu logiku: sú si istí, že celý svet bol stvorený iba kvôli nim, ich pohodliu a záujmom, ktorým by mali slúžiť. Napríklad keď sa dozvedela o návrate Starodumu, ktorý bol považovaný za mŕtveho, Prostakova vzniesla: „Nezomrela som! Nie je mu dovolené ani zomrieť? “ To znamená, že musel zomrieť, pretože to je v tomto prípade pre hrdinku výhodné. A ak nezomrel, znamená to, že to niekto založil na sebecké účely. A existuje veľa podobných poznámok odrážajúcich zvláštnosti jej vedomia. Je celkom pochopiteľné, že pri tak rozdielnych názoroch na svet si hrdinovia patriaci do rôznych táborov navzájom úplne nerozumejú. Hrdinovia chápu každé slovo inak. Takže napríklad keď sa Mitrofana opýtajú na príbeh, hovorí, že pozná veľa príbehov, ktoré mu rozprávala kovbojka. Správne pochopenie významov slov Mitrofanu sa neučilo a samozrejme sa už nebude učiť. Teda téma výchovy sa ukazuje ako jadro celej komédie. Staršia generácia (Prostáková, Skotinín) je kvôli nedostatku tejto výchovy viac zvierat ako ľudí. A to isté platí aj o Mitrofane, ktorého, zdá sa, postihne rovnaký osud.

O výchove v hre „Maloletý“ sa hovorí neustále. Napríklad Sophia sa na začiatku štvrtého dejstva objaví s knihou francúzskeho biskupa Fenelona „O výchove dievčat“. Rozumná hrdinka to nielen číta, ale aj komentuje, po čom to už prediskutuje so svojím strýkom. Na druhej strane Skotinovia sa hrdia predovšetkým tým, že sa nikdy nič nenaučili. Samotná Prostáková však pripúšťa, že „vek je teraz iný“, a preto sa snaží svojho syna naučiť niečo v súlade s novými požiadavkami, aj keď úplne neúspešne. Učitelia Mitrofanu toho málo vedia, ale snažia sa robiť svoju prácu svedomite, čo nakoniec úplne zlyhá. Snažia sa Mitrofan naučiť iba nejaké externé znalosti, zároveň však vôbec nedostáva skutočné vzdelanie a nemá ich kde získať. Výchovu, ktorá ho formuje ako človeka, získava od Prostakovej, ktorá svojho syna miluje bez pamäti. Táto láska sa však od samého začiatku ukazuje ako znetvorujúca, pretože v skutočnosti sa blíži k zvieracím inštinktom - nejde o lásku vedomú a pozornú. Vďaka tomu sa z Mitrofanu stane nielen úplný ignorant, ale tiež, čo je veľmi dôležité, absolútne bezcitný človek. Nemal sa kde naučiť lásku a súcit, rovnako ako nemčinu či matematiku. Keď sú vo finále hry Prostakovovci strážení za týranie milenky voči jej poddaným a matka sa ponáhľa k svojmu synovi ako k poslednej podpore, otvorene k nej vyjadruje svoj postoj: „Áno, choď, matko , ako uložené ... "A ako výsledok, Prostakov tiež prežíva svoju osobnú tragédiu, hoci ju vnímala s prihliadnutím na jej osobné vlastnosti: syn, ktorého šialene milovala, ju v najťažšej chvíli pre ňu odstrčí." .

Obidve generácie druhého tábora hrdinov predstavených v komédii, ktoré nemali ani raz správne vzdelanie, majú teda v čase vyvíjajúcich sa udalostí na evolučnom rebríčku bližšie k zvieratám, a nie k ľuďom. Celý duchovný život pre nich hľadanie pravdy úplne chýba, pretože v zásade v nich nie je vnútorný život. Existuje iba niekoľko biologických inštinktov. Ukázalo sa to pre seba zlé: už dávno a nenávratne zničili to najdôležitejšie v sebe. Dôsledky sa však zhoršujú skutočnosťou, že svojim pôvodom patria k vrcholom ruskej spoločnosti - šľachte, ktorá vládne Rusku, ktorej je podriadený celý ruský ľud; v komédii sa tento aspekt problému odhaľuje vo vzťahu medzi Prostakovcami a ich poddanými. Tragédia spočíva v tom, že Mitrofan sa nelíši od svojich rodičov: pre ľudí ako on však zostáva ruská budúcnosť, ktorú Fonvizin cítil veľmi dobre a hlboko prežitý.

To je zaujímavé: Rodičia poučujú svoje deti iba o dobrých skutkoch. Chcú byť hrdí na svojich synov a dcéry, trápia sa pre nich a chcú pre nich len to najlepšie. obsahuje nielen tipy, ale aj zákazy a požiadavky. Keď otec alebo matka hovorí so svojimi deťmi od srdca k srdcu, mali by pochopiť, že ich slová budú znieť v duši každého z ich detí, aj keď budú dospelí, pomáhajú im v zložitej situácii a orientujú ich v zložitých životných podmienkach.

Charakteristika Mitrofanushky z komédie Menší

Popis postavy

Mitrofan Prostakov sa nevyznačuje vynikajúcimi povahovými vlastnosťami. Toto je v skutočnosti živý príklad nevedomosti (v akomkoľvek zmysle) a zlých spôsobov správania.

Nadmerná starostlivosť rodičov a tolerancia viedli k vytvoreniu zložitého charakteru.

V 15 rokoch sa stále považuje za dieťa - rodičia mu veľmi odpúšťajú s argumentom, že je dieťa, a z toho vyrastie.

Rodičia rozmaznávajú svojho syna - veria, že dospelý život je plný ťažkostí, a preto je potrebné zariadiť obdobie detstva tak, aby bolo najmenej bezstarostné.

Vďaka tomu Mitrofan vyrastie, aby bol rozmaznávaný a rozmaznávaný. Sám však nie je schopný dobrých skutkov ani ľudskosti - mladík sa neustále háda s roľníkmi a učiteľmi, je hrubý a krutý nielen k nim, ale aj k svojim rodičom.

Neprijíma ani trest za svoje činy, ani odmietnutie, iba sa stáva viac presvedčeným o správnosti svojich činov a stále viac a viac zatrpkáva.

Mitrofan sa nezaujíma o nič iné ako o manželstvo.

Nevie nájsť krásu a estetiku vo svete okolo seba - prírodu, umenie. Do istej miery pripomína zviera, ktoré sa riadi výlučne základnými inštinktmi.

Mitrofan je veľmi lenivý človek, má rád meraný život parazita a zakrádať sa. V živote sa nesnaží nič dosiahnuť. Aj keď sa na želanie môže rozvíjať sám. Stojí za zmienku, že celkovo je to chytrý človek - Mitrofan si uvedomuje, že je neskutočne hlúpy, ale v tom nevidí problém - svet je plný hlúpych ľudí, takže si sám pre seba môže nájsť slušnú spoločnosť .

Postoj k ostatným

Príbeh Mitrofana Prostakova je typickým príbehom o tom, čo sa stane, keď sa človek od detstva riadi motívom tolerancie a beztrestnosti. Rodičia mladého muža sú zavalení nadmernou láskou k svojmu synovi, ktorá je pre neho ako človeka aj ako jednotku medziľudských vzťahov a sociálnej komunikácie mimoriadne deštruktívna.

Vážení čitatelia! Pozývame vás analyzovať komédiu „Menšie“, ktorú napísal Denis Fonvizin.

Rodičia Mitrofana nepripisovali dôležitosť osobitostiam interakcie ich syna so spoločnosťou, nerobili úpravy a neopravovali chyby syna, ktoré vznikli pri komunikácii s inými ľuďmi, čo vyústilo do mimoriadne nepriaznivého obrazu.

V mysli Mitrofana komunikácia s človekom začína určením jeho postavenia v spoločnosti - ak je to významná, dôležitá osoba (aristokrat), potom sa mladý muž snaží dodržiavať minimálne štandardy etikety, čo je pravda a toto je dané k nemu ťažko. U obyčajného človeka Mitrofan vôbec nestojí na ceremoniáli.

Odporný, hrubý postoj Mitrofanu k učiteľom je bežný. Rodičia opäť nezasahujú do svojho syna, a preto sa situácia už vyvíja do roviny medziľudských vzťahov všeobecne. Mitrofan môže byť hrubý k ostatným ľuďom (väčšinou k ľuďom so zníženým sociálnym postavením alebo k ľuďom, ktorí nie sú schopní brániť sa), zatiaľ čo učitelia a pedagógovia sú nútení dodržiavať pravidlá etikety a správať sa k svojmu žiakovi zdvorilo.

Napríklad je bežné, že mladý muž takto volá učiteľovi: „Daj mi dosku, posádková krysa! Spýtajte sa, čo máte napísať. “ Ako však, a urážlivé adresy smerom k jeho opatrovateľke: "stará hrychovka."

Výsledkom je, že matka, ktorá je šialene zamilovaná do svojho dieťaťa, sa stáva tiež predmetom hrubosti. Mitrofan svojej matke z času na čas vyčíta, že sa s ňou nudí, vydiera ju - hrozí jej samovraždou a celkovo úspešne zhrnie úsilie matky: „Nuž, nalákal si ma, vyčítaj si to.“

Postoj k učeniu

Zatiaľ čo väčšina aristokracie sa snažila dať svojim deťom to najlepšie vzdelanie, v nádeji, že to umožní ich deťom stať sa úspešnými v živote, Mitrofanovi rodičia učia svoje dieťa, pretože sa to nedá naučiť - dekrét vydaný Petrom Zaväzujem všetkých aristokratov, aby svoje deti učili aritmetiku, gramatiku a Božie slovo.

Obraz Mitrofana Prostakova pre moderného čitateľa sa nezdá celkom typický - história a literatúra vo väčšine prípadov poskytujú obrazy vzdelaných, aj keď nie vždy cieľavedomých aristokratov. Obraz Prostakova sa zdá byť neobvyklý, avšak ak sa nad tým zamyslíte, môžete dospieť k záveru, že to tak nie je. Túto skutočnosť potvrdzujú historické dokumenty (dekrét Petra I. o povinnom vzdelávaní šľachticov) - ak by situácia s nedostatkom vzdelania nebola rozšírená, potom je nepravdepodobné, že by našla svoj odraz v oficiálnych dokumentoch.

Rodičia Mitrofanu nie sú vzdelaní ľudia - ich vedomosti vychádzajú z životných skúseností, vo všeobecnosti nevidia zmysel vo vzdelávaní a prírodovedu považujú za vynútené opatrenie, poctu móde. Tento postoj rodičov, najmä matky, vyvolal v očiach Mitrofana pocit zbytočného vzdelávania.

Prostakovovi rodičia mu nedokázali sprostredkovať predstavu o potrebe vzdelania a perspektívach, ktoré sa otvárali pred vzdelaným človekom, a v skutočnosti to nedokázali - Mitrofanova matka považovala vzdelávanie za zlo, nevyhnutnosť, ktorú treba zažiť. . Čas od času prilieva oheň do ohňa a vyjadruje svoj skutočný postoj k učeniu: „môj priateľ, aspoň kvôli vzhľadu, uč sa tak, aby mu prišlo na ušiach, ako pracuješ!“.

Inými slovami, matka nijako neodsudzuje svojho syna za jeho nedbanlivé správanie v oblasti vzdelávania a odbornej prípravy, ktoré ďalej presvedčí Mitrofana, že celý tento proces je zbytočný a zbytočný a je vykonávaný výlučne na parádu.

Tento postoj viedol k ďalšiemu problému - k násilnému negatívnemu postoju k samotnému procesu učenia a k učiteľom.

V priebehu niekoľkých rokov štúdia nedokázal Mitrofan postúpiť o jednu iotu, a preto stále chodí v „podraste“ - kvôli nedostatočným znalostiam nemôže mladý muž dostávať doklady preukazujúce jeho vzdelanie, jeho rodičia sú však znepokojení málo .

Počas štyroch rokov učenia sa čítať a písať Mitrofan číta aj podľa slabík, čítanie nových textov pre neho sa stále javí ako neriešiteľná úloha a ani pri už známych veciach nebude oveľa lepšia - Mitrofan neustále robí chyby.

S aritmetikou to tiež nevyzerá optimisticky - za niekoľko rokov školení zvládol Mitrofan iba počítanie do troch.

Jediným miestom, kde Mitrofan uspel, je francúzština. Jeho učiteľ, nemecký Vralman, hovorí o svojom študentovi dosť lichotivo, ale v tomto prípade nejde o výlučnú predispozíciu Mitrofana k učeniu sa jazykov, ale o Vralmanovu schopnosť klamať - Adam Adamovič nielenže úspešne zakrýva skutočný stav svojich znalostí. študent, ale klame aj Prostakovcov, vydáva sa za učiteľa - sám Vralman nevie po francúzsky, ale pomocou hlúposti Prostakovovcov úspešne utvára vzhľad.

Vďaka tomu sa Mitrofan stáva rukojemníkom situácie - na jednej strane jeho rodičia nevidia vo vzdelávaní zmysel, a túto pozíciu postupne vštepujú svojmu synovi. Na druhej strane hlúpi, slabo vzdelaní učitelia nemôžu na základe svojich vedomostí mladého človeka nič naučiť. V čase, keď sa situácia s učiteľmi aritmetiky a gramatiky pozerá na úroveň „zložitá, ale možná“ - ani Kuteikin, ani Tsyfirkin nemajú výnimočné vedomosti, ale stále ich majú väčšinu, vyzerá situácia s Vralmanom úplne katastroficky - muž, ktorý nevie po francúzsky, učí francúzsky jazyk.

Mitrofan Prostakov je teda človek s nepodstatnou dušou, maličkými túžbami, obmedzený na telesné, zvieracie uspokojenie svojich potrieb, ktorý dosiahol hranicu svojho morálneho a duchovného vývoja. Paradoxne, mitrofan, ktorý má príležitosti, sa nesnaží realizovať svoj potenciál, ale naopak, zbytočne mrhá životom. Určité čaro nachádza v lenivosti a parazitovaní a nepovažuje to za chybu.

Problém vzdelávania vo Fonvizinovej komédii „Menší“ - skladba

možnosť 1

Kedykoľvek vždy zostáva veľmi dôležitá téma - problém výchovy v rodinách. Práve túto tému ako jednu z najdôležitejších rozvinul Fonvizin vo svojej práci. Komédia „Malý“ ukazuje, aké dôležité je vedieť správne vychovávať človeka od detstva.

Keďže komédia bola napísaná v osemnástom storočí, táto komédia dokonale ukazuje ideál ruského statkára. Potom boli ľudia vychovávaní zhruba a kruto. A boli to práve rodičia Skotinina a Prostakovej, ktorí sú protagonistami komédie „Maloletí“, ktorí vychovávali svoje deti práve tak - kruto, zle, závistlivo, a tiež len chamtivo.

Okrem týchto vlastností v životoch týchto ľudí stále existuje nenávisť k obyčajným ľuďom - oni, vlastníci pôdy, s nimi zaobchádzajú ako s otrokmi. Preto je ich postoj jednoducho krutý voči nešťastným ľuďom, ktorí za nič nemôžu. To autor v práci často zdôrazňuje. Pretože také zlé a kruté zaobchádzanie s obyčajnými ľuďmi vlastníkov pôdy ukazuje, že ich deti budú také, a ak sa nezmení čas, budú aj vnúčatá.

Fonvizin sa vo svojej komédii márne nedotýka témy vzdelávania. Pretože práve táto rodina, kde im ich mená svedčia lepšie ako ich postaveniu - Skotinin a Prostakova, učí svojho syna nesprávne, ak učia vôbec niečo. Otec a matka sú sami príliš úzkoprsí a hlúpi, rovnako ako ignoranti, čo zo svojho syna nemôžu urobiť skutočného šľachtica. Matka sa snaží nájsť ušľachtilého a inteligentného učiteľa, ale namiesto toho si nájde podvodníkov a otec sa silou-mocou snaží byť známy ako bohatý muž. Aj keď má prostriedky, všetky rovnaké - sú príliš jednoduché na to, aby boli skutočnými šľachticmi. Fonvizin sa vo svojej práci často vysmieva týmto bláznom, ktorí sami nevedia, čo chcú.

Možnosť 2

„Menšie“ - najslávnejšie spisovateľovo dielo, komédia žánru klasicizmu. Fonvizin so svojou charakteristickou iróniou vo svojej práci odhalil problém vzdelávania mladých ľudí. Nie nadarmo tomu pripisoval taký veľký význam, oprávnene poznamenal, že iba vzdelanie a výchova sú schopné vychovať generáciu dôstojných štátnikov.

V roku 1714 vydal reformátorský cár dekrét o povinnom vzdelávaní šľachticov. Pre tých, ktorí nemali čas alebo nechceli dostať osvedčenie o vzdelaní, bol zavedený koncept „podrastu“, teda neprerástol do dospelosti, služby, manželstva a zodpovednosti. A potom sa naskytla otázka o „falošnom“ a skutočnom vzdelávaní. Rodičia Mitrofana, protagonistu komédie, najali učiteľov vôbec nie, aby synovi priniesli nové vedomosti a osvietili ho. Bolo to tak, ako to malo byť. Napokon, matka priamo povedala svojmu synovi, aby študoval kvôli zdaniu, pretože veril, že oni ako dediční šľachtici nepotrebujú čítať a písať a nemajú nič, čo by „škodilo malej hlavičke“. A kočiš, ktorý učil Mitrofana jemnostiam sekulárneho života, radil, aby ste sa neobklopili veľmi šikovnými ľuďmi, ale aby ste sa držali svojho kruhu. Mitrofan samozrejme považoval vedu a kultúru za nepotrebný, zbytočný a nudný predmet, ktorý by sa nemal míňať ani časom, ani úsilím.

Okrem nevedomosti a tmárstva absorbovaného z detstva sa hrdina vyznačuje extrémnou hrubosťou a zlým charakterom. Toto všetko považuje za normu vo vzťahoch s ostatnými, pretože to je presne ten príklad, ktorý mu vždy dala jeho matka, krutá a zlá Prostáková. Niet divu, ako tvrdo a chladnokrvne syn odtlačí matku, ktorá potrebovala jeho podporu? „Zloba je hodným ovocím“: nadmerné rozmaznávanie, pôžitok z lenivosti, túžba chrániť dieťa pred všetkými ťažkosťami vedie vždy k podobnému koncu. Nemôžete vychovávať citlivého a čestného človeka, ktorý si váži svojich rodičov a ľudí okolo seba bez toho, aby ste sa pre neho stali vzorom cti a láskavosti. Morálna a morálna formácia osobnosti sa začína práve u rodiny.

Prostredníctvom prejavov Pravdina a Staroduma vyjadril Fonvizin svoje vlastné myšlienky a úvahy: hlavnou vecou je mať láskavé srdce a čistú dušu a oveľa cennejším darom, ktorý môže byť vášmu dieťaťu ponechaný, je dôstojná výchova, dobré vzdelanie a túžba po poznaní, a nie veľké dedičstvo. Fonvizinova komédia je aktuálna dodnes, pretože odhaľuje všetky dôsledky neopatrného prístupu k výchove mladej generácie.

Možnosť 3

• „Maloletý“ je najlepším dielom Fonvizina.
• Obraz Prostakovej.
• Obraz Mitrofanushky.
• Vedúci ľudia v komédii (obraz Staroduma).

Denis Ivanovič Fonvizin je jedným z najväčších ruských spisovateľov 18. storočia. Jeho najlepšia komédia „Malý“ je dodnes zaradená do repertoáru mnohých divadiel. Jedným z hlavných problémov, ktoré táto komédia predstavuje, je problém vzdelávania mladej generácie a „divoká nevedomosť starej generácie“ (VG Belinsky).

Samozrejme, v súvislosti s otázkou vzdelávania v komédii „Menší“ by sa mal brať do úvahy obraz Mitrofanushky, ale myslím si, že dôležitejším bodom je tu analýza prostredia, v ktorom maloletá vyrastá a je vychovávaná. .

Jeho matka, pani Prostáková, má samozrejme na hrdinu obrovský vplyv. Úplne a úplne sa rozpustila vo svojom synovi a vychovávala ho tak, ako vie - sochy na svoj obraz a podobu.

Už na začiatku komédie sa naznačil postoj pani Prostakovej k otázke vzdelávania. Za „beštiálne uvažovanie“ považuje poznámku Trishky, že kaftan by mal šiť špeciálne vyškolený človek - krajčír. Ohuruje ju aj skutočnosť, že Sophia vie čítať: „Toho sme sa dožili! Dievčatám píšu listy! dievčatá vedia čítať a písať! “ Samotná Prostáková nevie čítať a považuje to za znak dobrej výchovy. Na svojej Mitrofanuške však nešetrí nič, snaží sa ho „vzdelávať“, platí „trom učiteľom“. Prostakova si je istá, že jej Mitrofanushka nie je o nič horšia ako zvyšok jej príbuzných, ktorí „ležia na svojej strane, lietajú do ich radov“.

„Učitelia“ Mitrofanushkiho, ktorých si zobrala jeho matka, spôsobujú smiech. Aritmetiku vyučuje Tsyfirkin, vojak vo výslužbe, a Kuteikin, polo vzdelaný seminarista, ktorý sa „bál priepasti múdrosti“ a nepokračoval v štúdiu. Vralman, bývalý kočiš, musí učiť cudzí jazyk, slušné vystupovanie a robiť si predstavu o živote „svetla“. Je jasné, aké hlboké vedomosti môžu títo učitelia dať. Ale aj to málo vedomostí, ktoré sa snažia vložiť do hlavy ignoranta, zostáva nevyžiadané. Všetky triedy prísne monitoruje Prostáková. Ľutuje svojho syna, bojí sa, že ho z vyučovania bude bolieť hlava, a preto ohlasuje koniec štúdií, ktoré sotva mali čas začať.

Prostáková nie je len negramotná, jej ľudské vlastnosti sú tiež veľmi žiadané. Nepovažuje za sluhov pre ľudí: nazýva ich „brutálnymi“ a „čudákmi“, Palashka nemôže ochorieť, pretože nie je „ušľachtilá“, ale Eremeevna za svoju vernú službu dostáva päť rubľov ročne a päť „fackov denne“. . Je pokrytecká. Uvedomujúc si, že nováčik je ten istý Starodum, sa snaží vydávať za niekoho, kto nie je v skutočnosti. Dramaticky zmení svoj postoj k Sophii potom, čo sa dozvie, že je bohatá dedička. Niet divu, že Prostáková a ľudia ako ona jej Starodum hovoria: „Neznalý človek bez duše je zviera!“

Je zaujímavé, že Prostáková si napriek všetkej svojej láske k synovi stále uvedomuje, že ON bude v inej spoločnosti, že bude obklopený šikovnými ľuďmi, ktorí o Mitrofanuške „povedia blázna“. Vralman namieta proti obavám Prostakovej, že na svete existujú „milióny, milióny“ ľudí ako Mitrofanushka. Myslím, že toto je najviac

Mitrofanushka sa pevne poučil zo svojej matky. Drsný je aj k ostatným, vrátane samotnej Prostakovej. Nechce sa učiť. Rovnako ako jeho matka sa plazí pred ľuďmi, od ktorých môžete mať akýkoľvek úžitok. Prostakova je nemŕtva a pripravuje svojho syna, ale keď sa jej zrútia plány, Mitrofanushka sa od nej odvráti: „Áno, choď, matko, aké sú vnucované ...“

Obrazy Staroduma, Mila, Sophie a Pravdina sú v kontraste s nevedomou rodinou Prostakovovcov. Títo hrdinovia zosobňujú budúcnosť spoločnosti a krajiny.

V obraze Starodum je stelesnený autorov ideál osvieteného pokrokového človeka. Autor komédie stotožňuje koncept „pokročilého človeka“ s konceptom „vzdelaného a vysoko morálneho“. Starodum hovorí, že ho vychovával jeho otec, ktorý za základné pravidlo výchovy považoval toto: „... Majte srdce, majte dušu a z vás bude kedykoľvek muž.“ “ Starodum verí, že nielen myseľ robí človeku česť. Myseľ bez dobrého správania je podľa Staroduma prázdny zvuk. „… Veda v skazenom človeku je divokou zbraňou na páchanie zla,“ hovorí.

Spolu s Pravdinom, diskutujúc o „dôstojných ľuďoch“, prichádzajú k záveru, že blahobyt štátu závisí od výchovy mladšej generácie.

Fonvizin vo svojej komédii „Menší“ nastoľuje vážny problém - problém vzdelania. Táto otázka zamestnávala ľudí a pravdepodobne ich bude stále zamestnávať stále. Myslím si, že vďaka položeniu tejto konkrétnej otázky v komédii „The Minor“ v našej dobe nestratil svoj význam a meno Mitrofanushka sa stalo všeobecne známym.

> Skladby z diela maloletých

Učitelia Mitrofanu

Problém výchovy a vzdelávania bol v spoločnosti 18. - 19. storočia vždy akútny. Aj za vlády Kataríny II. Bola táto otázka na vrchole svojej závažnosti. DI Fonvizin napísal komédiu „Maloletí“, ktorá je dnes súčasťou programu povinného čítania pre školákov, pod vplyvom súčasnej situácie v spoločnosti. Mnoho majiteľov pôdy nepovažovalo za potrebné zaťažovať svoje deti zbytočnými vedomosťami a dávali im vôľu správať sa k nevoľníkom tak, ako sa im zachce.

Z tohto dôvodu sa neučili ani gramotnosti, ani slušným spôsobom. Pokúsili sa službe vyhnúť, ale v štúdiu nevideli žiadny zmysel. Ústrednou postavou komédie „Malý“ je syn pani Prostákovej, šestnásťročnej Mitrofan, ktorá po mnohých rokoch štúdia u súkromných učiteľov nedokáže pridať ani prvočísla. Prostáková najala najlepších, podľa jej názoru, učiteľov pre svojho nemého syna, ktorý mohol dať potrebné minimum vedomostí.

Ide o Tsyfirkin, Kuteikin a Vralman. Ten druhý dostáva zvýšený plat, pretože sa považuje za veľkého vedca. V skutočnosti je to obyčajný šarlatán a darebák, rovnako ako bývalý kočiš Starodum. Pred Prostakovcami vystupuje ako učiteľ francúzštiny a iných vied. Tsyfirkin je učiteľ aritmetiky. Po všetkom jeho úsilí môže Mitrofan pri riešení problémov povedať iba „Raz tri - tri. Raz nula - nula. Raz nula - nula. “

Na konci práce dostane tento učiteľ odmenu za svoju čestnosť od Staroduma, Milona a úradníka Pravdina. Verí, že si nezaslúžil platbu, pretože Mitrofan sa nikdy nič nenaučil. Za to je ocenený. Kuteikin je učiteľ gramotnosti a bývalý duchovný najnižšej úrovne. Rovnako nedokázal nič naučiť syna Prostakova, ale na konci práce žiada, aby mu nahradil škodu za opotrebované čižmy. Pravdin ponúka, že si vyrovná účty s milenkou sama, a potom ustúpi.

Fonvizin, ktorý ukazuje všetky tieto komické situácie, sa vysmieva ideálom a postojom, ktoré v spoločnosti prevládajú. Nakoniec sa ukazuje, že gramatiku ignoranta učí polo vzdelaný seminarista, aritmetiku vojak vo výslužbe, milý, ale negramotný človek. Všetky ostatné vedy učí prefíkaný a lenivý človek, ktorý najlepšie vie, ako lichotiť majiteľom. Sám autor s takýmito učiteľmi sympatizuje, vysmieva sa však tichému súhlasu a pôžitkom z krutých mravov Prostakovcov.

Denis Fonvizin napísal komédiu „Menší“ v 18. storočí. V tom čase platil v Rusku výnos Petra I., ktorý nariaďoval, že mladým mužom do 21 rokov bez vzdelania bol zakázaný vstup do vojenskej a vládnej služby a tiež sobáš. Mladí ľudia do tohto veku sa v tomto dokumente nazývali „ignoranti“ - táto definícia tvorila základ názvu hry. V diele je hlavnou postavou Mitrofanushka ignorant. Fonvizin ho vykreslil ako hlúpeho, krutého, chamtivého a lenivého 16-ročného mladíka, ktorý sa správa ako malé dieťa, nechce sa učiť a je vrtošivý. Mitrofan je negatívna postava a najvtipnejší hrdina komédie - jeho absurdné výroky o hlúposti a nevedomosti spôsobujú smiech nielen medzi čitateľmi a divákmi, ale aj medzi ostatnými hrdinami hry. Postava hrá dôležitú úlohu v ideologickom poňatí hry, preto si obraz Mitrofana Ignoranta vyžaduje podrobnú analýzu.

Mitrofan a Prostakova

Vo Fonvizinovom diele „Maloletý“ je obraz Mitrofanushky úzko spojený s témou vzdelávania, pretože v skutočnosti to bola nesprávna výchova, ktorá spôsobila zlobu a všetky jeho negatívne vlastnosti. Jeho matka, pani Prostáková, je nevzdelaná, krutá a represívna žena, pre ktorú sú hlavnými hodnotami hmotné bohatstvo a moc. Svoje názory na svet prevzala od svojich rodičov - predstaviteľov starej šľachty, rovnakých nevzdelaných a ignorantských vlastníkov pôdy ako ona sama. Hodnoty a názory, ktoré získala prostredníctvom vzdelávania, sa odovzdali Prostakovej a Mitrofanovi - mladý muž v hre je vykreslený ako „mama chlapca“ - nemôže nič robiť sám, služobníci alebo matka za neho robia všetko . Po tom, čo dostal od Prostakovej krutosť voči služobníkom, hrubosť a názor, že vzdelanie je jedným z posledných miest v živote, prijal Mitrofan aj neúctu k blízkym, ochotu ich oklamať alebo zradiť pre lepšiu ponuku. Pripomeňme si, ako Prostáková presvedčila Skotinina, aby sa oženil so Sophiou, aby sa v podstate zbavil „úst navyše“.

Zatiaľ čo správa o veľkom dedičstve dievčaťa z nej urobila „starostlivú učiteľku“, údajne milovala Sophiu a priala jej šťastie. Prostáková hľadá vo všetkom svoj vlastný záujem, a preto Skotinina odmietla, pretože keď sa dievča s Mitrofanom, ktorý vo všetkom počúva svoju matku, zosobášili, Sophiine peniaze by išli k nej.

Mladý muž je rovnako sebecký ako Prostáková. Stáva sa dôstojným synom svojej matky, osvojuje si jej „naj“ vlastnosti, čo vysvetľuje záverečnú scénu komédie, keď Mitrofan opustí Prostakova, ktorý stratil všetko, a odchádza slúžiť novému majiteľovi dediny Pravdin. Pre neho bolo úsilie a láska jeho matky pred autoritou peňazí a moci nepodstatné.

Vplyv na otca a strýka Mitrofana

Pri analýze výchovy Mitrofana v komédii „Menší“ nemožno nespomenúť postavu otca a jeho vplyv na osobnosť mladého muža. Prostakov sa pred čitateľom javí ako slabý tieň jeho manželky. Práve pasivitu a túžbu preniesť iniciatívu na niekoho silnejšieho prevzal Mitrofan od svojho otca. Je paradoxné, že Pravdin hovorí o Prostakovovi ako o hlúpom človeku, ale v hre je jeho rola taká nepodstatná, že čitateľ nedokáže úplne pochopiť, či je taký hlúpy. Ani to, že Prostakov svojmu synovi vyčíta, keď Mitrofan na konci práce odchádza od svojej matky, ho ešte nenaznačuje ako postavu s pozitívnymi vlastnosťami. Muž, rovnako ako ostatní, sa nepokúša pomáhať Prostakovej, zostáva bokom, a tak opäť ukazuje príklad slabosti a nedostatku iniciatívy pre svojho syna - je mu jedno, ako to nevadilo, kým Prostáková porazila svojich roľníkov a s jeho majetkom naložila po svojom.

Druhým mužom, ktorý ovplyvnil výchovu Mitrofana, je jeho strýko. Skotinín je v skutočnosti osobnosť, z ktorej by sa v budúcnosti mohol stať mladý muž. Spája ich dokonca spoločná láska k prasiatkam, ktorých spoločnosť je im oveľa príjemnejšia ako spoločnosť ľudí.

Školenie Mitrofanu

Podľa zápletky nie je popis výcviku Mitrofana nijako spojený s hlavnými udalosťami - bojom o srdce Sophie. Avšak práve tieto epizódy odhaľujú veľa dôležitých problémov, ktoré Fonvizin v komédii zdôrazňuje. Autor ukazuje, že dôvodom hlúposti mladého muža nie je len zlá výchova, ale aj zlé vzdelanie. Keď Prostáková najímala učiteľov pre Mitrofan, vybrala si nevychovaných inteligentných učiteľov, ale tých, ktorí by brali menej. Seržant na dôchodku Tsyfirkin, vypadnutý Kuteikin, bývalý ženích Vralman - nikto z nich nemohol dať Mitrofanovi slušné vzdelanie. Všetci záviseli od Prostakovej, a preto ju nemohli požiadať, aby odišla a nezasahovala do hodiny. Pripomeňme si, ako žena nedovolila svojmu synovi ani len uvažovať o riešení aritmetického problému a navrhla „svoje vlastné riešenie“. Odhalenie zbytočného výcviku Mitrofana je dejiskom rozhovoru so Starodumom, keď mladík začne prichádzať so svojimi vlastnými gramatickými pravidlami a nevie, že študuje geografiu. Negramotná Prostáková zároveň nevie odpoveď, ale ak by sa učitelia nedokázali zasmiať na jej hlúposti, potom sa vzdelaný Starodum otvorene vysmieva nevedomosti matky a syna.

Fonvizin teda predstavuje v divadelných scénach výučby Mitrofana a odhaľuje jeho nevedomosť, nastoľuje v tom čase akútne sociálne problémy vzdelávania v Rusku. Deti šľachty učili nie autoritatívne vzdelané osobnosti, ale otroci, ktorí poznali list, ktorí potrebovali mrzutosť. Mitrofan je jednou z obetí takého starého vlastníka pôdy, zastaraného a ako zdôrazňuje autor nezmyselného vzdelania.

Prečo je Mitrofan ústrednou postavou?

Ako je zrejmé z názvu diela, mladý muž je ústredným obrazom komédie „Malý“. V charakterovom systéme sa stavia proti kladnej hrdinke Sophii, ktorá sa pred čitateľom javí ako inteligentné, vzdelané dievča, ktoré si váži svojich rodičov a starších ľudí. Mohlo by sa zdať, prečo autor urobil z hlavnej postavy hry slabej vôle, hlúposti a úplne negatívnu charakteristiku ignoranta? Fonvizin na obraze Mitrofana ukázal celú generáciu mladých ruských šľachticov. Autor sa obával mentálnej a morálnej degradácie spoločnosti, najmä mladých ľudí, ktorí od svojich rodičov prijali zastarané hodnoty.

Okrem toho je v dokumente „Nedorosl“ charakteristika Mitrofanu zloženým obrazom negatívnych vlastností vlastníkov pôdy súčasných pre Fonvizin. Autor vidí krutosť, hlúposť, nevedomosť, spoluúčasť, neúctu k druhým, chamtivosť, občiansku pasivitu a infantilizmus nielen vo vynikajúcich zemepánoch, ale aj v úradníkoch pred súdom, ktorí zabudli aj na humanizmus a vysokú morálku. Pre moderného čitateľa je obraz Mitrofanu v prvom rade pripomienkou toho, čím sa človek stane, keď sa prestane rozvíjať, spoznávať nové veci a zabudne na večné ľudské hodnoty - úctu, láskavosť, lásku, milosrdenstvo.

Podrobný popis Mitrofana, jeho charakteru a životného štýlu pomôže študentom v 8. až 9. ročníku pri príprave správy alebo eseje na tému „Charakteristika Mitrofana v komédii„ Malý “

Test produktu

1) O akom motíve vraždy hovorí Raskolnikov, ako vníma Sony jeho priznanie? Ako možno vysvetliť ich rozdielne postoje? 2) Ovplyvnilo to postavenie Sonyy

k rozhodnutiu Raskolnikova priznať sa?

Ako hrdina chápe možnosť pokory a prijme ju?

Ako ovplyvnil Sonyin pobyt v ťažkej práci Raskolnikova?

1) Čo

sa uskutočnili literárne trendy
byť v 20. rokoch 20. storočia?
2) Čo
predstavený v dráme ako nový
Čechovov čerešňový sad? (povedz mi - ja
sú potrebné vlastnosti „novej drámy“)
3) Pre
že Tolstoj bol exkomunikovaný (zrazený
kliatba)?
4) Meno
mená troch dekadentov a vysvetliť to
čo myslíte, bolo toto
smer v literatúre (alebo podľa vás nie
- kópia z prednášky)
5) Čo
je acmeizmus? (napíš to doslovne
z internetu - nebudem počítať), meno
niekoľko autorských práv
6) Kto
stali sme sa hlavným novým roľníkom
básnik? Aký literárny smer
skúsil potom tvoriť? To bolo
je to životaschopné (na kom
uchovávané)?
7) Po
revolúcia z roku 1917 ruská literatúra
bol nechtiac rozdelený na ... a ...
8) Od
táto avantgardná škola vyšla takto
básnik ako Majakovskij. Aká kreativita
inšpirovaný veľký umelec 20. storočia
básnici tejto školy? Prečo?
9) B
20. roky 20. storočia vznikla literárna skupina
"Serapion bratia", čo je to za skupinu,
aké ciele si stanovila,
aký slávny spisovateľ bol do toho zahrnutý
skupina?
10) Meno
najdôležitejšia kniha Izáka Babela. O
čo je ona? (niekoľkými slovami prejde
zápletka)
11) Meno
2-3 diela Bulgakova
12) Čo
Sholokhovovu prácu môžeme pripísať
smerom k sociálnemu realizmu? (Táto práca
zodpovedalo oficiálnej sovietskej ideológii,
preto to bolo prijaté s nadšením)
13) Sholokhov
v jazyku „Quiet Don“ používa veľa
slová od miestnych ...
14) Čo
napísal najdôležitejšie dielo
Boris Pasternak? Ako sa volali hlavné
hrdinovia? Aké časové rozpätie
pokrýva prácu? A čo je hlavné
udalosť je v centre románu
15)Povedz nám
čo sa stalo s literatúrou v 30. rokoch
roky

O pol hodiny neskôr išiel Nikolaj Petrovič do záhrady, do svojho obľúbeného altánku. Našli ho smutné myšlienky. Prvýkrát si jasne uvedomoval svoje odlúčenie od syna;

mal predstavu, že každý deň to bude čoraz viac. Preto márne sedával celé zimné dni v Petrohrade pri najnovších dielach; márne počúval rozhovory mladých ľudí; márne sa tešil, keď sa mu podarilo vložiť do ich búrlivých rečí svoje vlastné slovo. „Môj brat hovorí, že máme pravdu,“ pomyslel si, „a keď odložím všetku sebaúctu, zdá sa mi, že sú ďalej od pravdy ako my, a zároveň mám pocit, že je za nimi niečo ... čo nemáme, nejaká výhoda nad nami ... Mládež? Nie: nielen mladosť. Nie je to výhodou, že majú menšie stopy vrchnosti ako my? “ Nikolaj Petrovič sklonil hlavu a prešiel mu rukou po tvári. „Ale odmietnuť poéziu?“ Znovu si pomyslel, „nesympatizovať s umením, prírodou? ..“ A rozhliadol sa okolo seba, akoby chcel pochopiť, ako je možné nesympatizovať s prírodou. Bol už večer; slnko zmizlo za malým osikovým lesíkom, ktoré ležalo pol kilometra od záhrady: jeho tieň sa nekonečne tiahol po nehybných poliach. Sedliak jazdil klusom na bielom koni tmavou úzkou cestou popri samotnom háji; bol zreteľne viditeľný po celej ploche až po fľak na pleci, aj keď jazdil v tieni; koňovi príjemne zreteľne blikali nohy. Slnečné lúče vyšplhali do hája a cestou cez húštinu vylievali kmene osíc tak teplým svetlom, že vyzerali ako kmene borovíc a ich lístie bolo takmer modré a bledé nad ním sa týčila modrá obloha, do úsvitu mierne zhnednutá. Lastovičky vyleteli vysoko; vietor úplne zamrzol; oneskorené včely lenivo a ospalo bzučali v orgovánových kvetoch; pakomáre búšili v stĺpe cez osamelý, vzdialený konár. „Aké milé, bože môj!“ pomyslel si Nikolaj Petrovič a jeho obľúbené verše mu prišli na pery; spomenul si na Arkadyho, Stoffa a Krafta - a stíchol, ale naďalej sedel, ďalej sa oddával žalostnej a potešujúcej hre osamelých myšlienok. Rád sníval; dedinský život v ňom rozvinul túto schopnosť. Ako dlho sníval rovnako, čakal na syna v hostinci a odvtedy už došlo k zmene, vzťah už bol určený, potom stále nejasný ... a ako!

C1. Sformulujte hlavnú myšlienku fragmentu a stručne komentujte výrok kritika: „Bazarov je stále porazený; porazený nie ľuďmi a nie životnými nehodami, ale samotnou myšlienkou tohto života.“

Otázky k hre „Menšie“. 2. Prečo študoval Mitrofan ?? a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Eleny Simonovej [guru]
1. Prostáková prakticky nič neštudovala. Jej rodičia boli „starí ľudia“, ona a jej brat „nič nenaučili“. "Bývalo to tak, že láskaví ľudia chodili za kňazom, prosím, prosím, aby aspoň mohli poslať svojho brata do školy .... Zosnulý je ľahký oboma rukami a nohami ... Niekedy by chcela zakričať: Budem preklínať dieťa, ktoré si niečo vezme od basurmanov, a nebolo by to tým, že Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť, “nevinne hovorí majiteľ pozemku, ktorý je úplne presvedčený o správnosti takéhoto„ vzdelávania “ .
Jej zosnulý otec „nevedel čítať a písať, ale vedel, ako zarobiť a zachrániť bohatstvo“. Pani Prostáková zdedila vlastnosti svojho otca: so svojou úplnou nevedomosťou, hrubosťou, tyraniou je vypočítavá a sebecká. Keď sa dozvedela, že z jej žiačky Sophie sa stala bohatá nevesta, plánuje sa vydať za svoju Mitrofanushku, ktorá však ani len nepomyslí na odpor.
Mitrofanushka je poddimenzovaná, lenivá, nemotorná hrčka, ktorá ešte nemá šestnásť rokov. Jeho obľúbenou zábavou je prenasledovanie holubov. Mitrofan nemá príliš v obľube vedu. „Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť,“ hovorí. Napriek tomu ho učitelia neustále navštevujú: seminarista Kuteikin ho učí gramatiku, seržant vo výslužbe Tsyfirkin - matematika, nemčina Vralman - „po francúzsky a po všetkých vedách“. A Prostakovovej syn „je veľmi úspešný vo vede“: z gramatiky vie, čo je „podstatné meno a prídavné meno“. Dvere sú podľa jeho názoru prívlastkom, pretože sú pripevnené na svojom mieste. Ďalšie dvere, ktoré ešte neboli zavesené, sú „zatiaľ podstatné meno“. Mitrofan je rovnako úspešný v štúdiu matematiky - Tsyfirkin s ním bojuje už tretí rok a „tento malý chlapík .... nemôže počítať tri. ““ Dejiny a ďalšie vedy učí Mitrofana nemecký Vralman, ktorý predtým pôsobil ako kočiš v Starodume. Vralman netrápi svojho žiaka štúdiom - namiesto toho, aby ho učil príbehy, nechá ho vyrozprávať „príbehy“ kovbojke Khavronya a spolu s Mitrofanom ju s potešením počúva.
2. Pani Prostáková, ktorá miluje svojho syna celým svojím srdcom, mu dopraje všetko možné. Prostakova, ktorá nechápe dôležitosť vzdelávania a je úplným „ignorantom bez duše“, napriek tomu najíma učiteľov pre Mitrofan a verí, že sa mu dostáva dostatočného vzdelania. Chápe, že je to už „ďalšie storočie“, že nemôžete žiť ako strýko Vavila Falaleevič, že spoločnosť vyžaduje vzdelanie od vznešených detí. Matke srdce Prostakovej trpí, že dieťa môže byť z hodín vyčerpané, a preto sa snaží lekciu dokončiť čo najrýchlejšie, pričom zistí chybu v akejkoľvek nežiaducej fráze učiteľa. Po príchode hostí požiada Mitrofana, aby „sa naučil aspoň kvôli zraku“, aby videli, aký je vzdelaný a dôstojný ženích pre Sophiu, ktorá sa zrazu stala bohatou nevestou. Výsledky takéhoto vzdelávania sú poľutovaniahodné: Mitrofanushka je nielen nevedomá, ale aj škodlivá. Je zbabelý, hrubý k svojim učiteľom. Vo finále komédie sa zrieka vlastnej matky, ktorá stratila všetky práva na správu statkov. Pani Prostáková, ktorá zlyhala v úmysle vziať si svojho syna za Sophiu a stratila svoje majetky, je zmätená a zlomená. V nádeji, že nájde útechu, sa ponáhľa k Mitrofanushke a v odpovedi začuje: „Áno, vystúpte, matko, aké sú vnucovania ...“

Podobné články