V Nekrasovovej básni „Komu sa dobre žije v Rusku“ spisovateľ popisuje ťažký život mladého chlapca Grisha Dobrosklonova. Grisha je z veľmi chudobnej rodiny, jeho matka je ťažko chorá a podľa všetkého žijú zle. Jeho detstvo a mladosť boli strávené večným hladom a prísnosťou, a práve to ho priblížilo k ľuďom. Chudoba nebráni Dobrosklonovu byť čistým a spravodlivým človekom, má ľudí veľmi rád a zastáva sa ich ochrany. Dúfa, že čoskoro budú všetci ľudia žiť dobre.

Grisha Dobrosklonov vždy bojovala za ľudí a ich blaho. Pre neho nebolo dôležité bohatstvo a požehnanie, chcel dobrý život pre všetkých, nielen pre seba. Dobrosklonov je veľmi spravodlivý mladý muž a veril, že každý by sa mal znovu stretnúť a ísť dopredu k svojmu cieľu.

Nekrasov popisuje Dobrosklonov ako syna celého ľudu a bojovníka za spravodlivosť. Grisha sa nebojí ani obetovať svoj život pre celý ľud. Jeho život nie je nič v porovnaní so životmi obrovského množstva ľudí. Dobrosklonov sa nebojí ťažkej fyzickej práce, je to usilovný pracovník v živote a revolucionár pre dobrý život.

Grisha Dobrosklonov vie, že vo svojom boji nie je sám, pretože už bojujú stovky ľudí, tak ako on za ľud a vlasť. Dobrosklonov sa nebojí ťažkostí, je presvedčený, že jeho začaté podnikanie bude korunované úspechom. Na hrudi mu horí nesmierny pocit úcty k jeho ľudu. Vie, že budú musieť veľa trpieť, ale na konci tejto náročnej cesty budú všetci úspešní.

Vidí, ako spolu s ním o jeden krok stúpa veľké množstvo ľudí, a to mu dodáva ešte väčšiu silu a vieru vo víťazstvo. Nekrasov popisuje Grishu Dobrosklonov ako človeka, ktorý žije dobre v Rusku, je šťastný. Jeho láskou k ľuďom a horlivosťou robiť všetko pre nich je šťastie.

Na začiatku básne sa roľníci rozhodnú vyraziť na cestu a zistiť, kto v Rusku žije dobre. Hľadajú medzi bohatými a medzi obyčajnými ľuďmi, ale nemôžu nájsť požadovaný obraz. Nekrasov, ktorý opisuje Grishu Dobrosklonovú, sa domnieva, že presne takto vyzerá šťastný človek. Dobrosklonov je koniec koncov najšťastnejší a najbohatší človek. Je pravda, že Grishino bohatstvo nespočíva v drahom dome a veľkom množstve peňazí, ale v jeho úprimnosti a duchovnom dozrievaní. Dobrosklonov je šťastný, že vidí, že jeho ľudia začínajú nový život. Nekrasov dal čitateľovi svojou básňou jasne najavo, že bohatstvo nie je to hlavné, hlavnou vecou je duša a obetavosť kvôli iným.

Zloženie Grisha Dobrosklonov. Obrázok a vlastnosti

Obraz Grisha završuje Nekrasovovu báseň, v ktorej básnik ukázal toľko nešťastí, utrpení bežných ľudí. Zdá sa, že už nemajú nádej ... Ale v samotnom epilógu je pozitívna nota - Dobrosklonov! Samotné priezvisko nám hovorí, že ide o veľmi dobrého hrdinu.

Grisha je chudobný mladý muž, ktorý získal cirkevné vzdelanie. Je to sirota. Jeho matka (s podivným menom Domna) urobila všetko pre to, aby ho vychovávala. Veľmi ho milovala a tiež sa snažila pomáhať iným ľuďom. Ako však môžete pomôcť, ak sami nemáte nič (najmä soľ)? Báseň hovorí, že chlieb si môžete vypýtať od priateľov, susedov, ale musíte platiť za soľ, ktorá tam nie je. A malý Grisha plače - odmieta jesť bez soli. Myslím si, že to nie je rozmar, ale potreba rastúceho organizmu. Vysoká pec už posypala chlieb múkou, aby oklamala syna, a žiada „viac“ soli. Potom sa rozplakala, slzy padali na chlieb, a tým bol slaný.

Príbeh matky veľmi ovplyvnil Grisu. Po jej smrti si vždy pamätal svoju matku, spieval jej pieseň ... On sám nedokončil jedlo, trpel. Láska k matke sa spojila s láskou k vlasti. A čím bol starší, tým lepšie chápal, aké ťažké to majú všetci spoluobčania. Je zdesený tým, že Slovanov privedú na trh v reťazcoch na predaj, že sú vzatí z poddaných ich detí. (Synovia - v armáde dvadsať rokov a dcéry vo všeobecnosti „na hanbu“.)

A Gregory cíti silu zmeniť všetko k lepšiemu. Nekrasov píše, že Dobrosklonov je určený pre úlohu obrancu ľudu a pre tohto hrdinu predpovedá aj spotrebu a exil na Sibír. Grisha si už ale vybral svoju vlastnú cestu.

Podľa básnika bola voľba jedným z dvoch spôsobov. Tá, ktorú si väčšina zvolí, je široká - k materiálnemu blahu a vášni. A druhá je pre elitu, ktorá už nemyslí na seba, ale iba na zvyšok. Kto je pripravený prihovárať sa za nešťastníkov!

Nekrasov verí v tento obraz Dobrosklonova, verí, že takíto ľudia sa čoskoro objavia (a už sa objavili) v Rusku. Určite oslobodia svoj ľud alebo svoju vlastnú šľachtu. A osveta, radosť príde ... Samozrejme, s minulosťou budete musieť bojovať. A veľa z týchto hrdinov sa bude musieť obetovať.

A Nekrasov sa nemýlil a jeho hrdina sa stal príkladom pre mnohých ďalších obrancov ľudu.

Možnosť 3

Problém Nekrasovovej práce by nebol úplne odhalený, keby tu nebol taký hrdina, obranca poddaných, ako Grisha Dobrosklonov. Je pripravený ísť do konca v boji za šťastie a práva znevýhodnených roľníkov.

Autor nám predstavuje ľudového hrdinu v 4. časti básne. Griša mala ťažké detstvo. Ako syn farskej dyachky bol budúci hrdina dobre oboznámený so životom roľníkov. Ťažké detstvo rozjasňoval spev Grishinej matky, ktorej piesne mu neskôr pomohli potešiť a inšpirovať bežných robotníkov. Sú to piesne, ktoré odhaľujú vnútorný svet bojovníka za spravodlivosť a sú to práve ony, ktoré ukazujú jeho lásku k ruskému ľudu. Prvá pieseň, ktorú autor predstavuje čitateľovi, nám hovorí o problémoch Ruska. Podľa Dobrosklonova Rusko ničí opitosť, hlad, nevedomosť a predovšetkým poddanstvo. Počas svojho života dokázal Grisha pocítiť ťažkosti poddaných tak silno, že slová pre túto pieseň praskli. Okrem problémov však pieseň vyjadruje nádej na budúce šťastie a oslobodenie roľníkov. Ďalšia pieseň rozpráva príbeh člna haule, ktorý po ťažkej práci utratí všetky svoje peniaze v krčme. Tretia pieseň, ktorá sa volá „Rus“, prezrádza bezhraničnú lásku hrdinu k svojej krajine. Pre neho je šťastie to, keď sú vesničania šťastní. Grisha Dobrosklonov sa svojimi piesňami snaží osloviť obyčajných ľudí aj aristokratov a vyzýva ich, aby odpovedali na problémy roľníkov.

Obraz Gregora je obrazom verejného ochrancu. Nekrasov nám hovorí o dvoch cestách za šťastím. Prvou cestou je hmotné bohatstvo, moc. Druhou cestou je duchovné šťastie. Podľa Dobrosklonova je skutočné šťastie duchovné šťastie, ktoré sa dá dosiahnuť iba prostredníctvom jednoty s ľuďmi. Hrdina si vyberie presne túto cestu, ktorá ho vedie k „konzumácii a Sibíri“.

Grisha Dobrosklonov je mladý, cieľavedomý človek, ktorého dušu trápi nespravodlivosť poddanského Ruska. Láka ho hmotné bohatstvo, snaží sa podporovať ducha ľudí, chce obetovať svoj život pre budúcnosť svojej milovanej krajiny.

Autor básne chce čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že iba bojovníci za šťastie ľudí, ako napríklad Grisha Dobrosklonov, môžu viesť Rusko k prosperite. Pretože iba oni sú schopní viesť ľudí spolu s nimi, mladých, silných revolucionárov, ktorým nie sú ľahostajné problémy bežných ľudí.

Esej na tému „Obraz ľudovej obrankyne Grishy Dobrosklonovovej. 3.00 /5 (60.00%) 2 hlasy

V básni Nikolaja Alekseevicha Nekrasova „Komu sa dobre žije v Rusku“ vidíme obrovské množstvo obrazov a hrdinov. Všetci sú rozdielni: bohatí a chudobní, robotníci a duchovní, bar a kniežatá. Každý z obrazov je dôležitý a nepochybne má veľký význam.
Všetci hrdinovia básne sa dajú rozdeliť do dvoch skupín. Prvá skupina sú roľníci, robotníci. Patria sem Yakim Nagy, Ermila Grinin, starý Savely, Ipat, Klim a ďalší roľníci. Táto skupina ľudí sú obyčajní pracovníci, ktorí upadli do hospodárskej závislosti a nemôžu nijakým spôsobom nájsť skutočné šťastie. Každý z nich rozpráva svoj vlastný príbeh, všetky sú odlišné, majú však rovnaký význam: veľa ruského ľudu im nedovolí žiť pokojne a šťastne. Roľníci sú neustále podriadení, dalo by sa dokonca povedať „otroctvo“ od ich pánov. Ľudia, ktorí boli neustále zaneprázdnení tvrdou prácou a znášali všetky ťažkosti každodenného roľníckeho života, si mohli „oddýchnuť“ iba na sviatky. Jedinou zábavou pre pracujúcich roľníkov bol chlast. Mnoho z nich zabilo trpké opilstvo.
Druhou skupinou sú bojari, kniežatá - vládnuca trieda. Mnoho roľníkov je im otrocky oddaných a sú šťastní, že sa môžu podriaďovať bojarom.

Medzi rôznymi hrdinami možno rozlíšiť jedného, ​​nie ako všetkých ostatných. Toto je Grigorij Dobrosklonov. Grisha je synom dedinského diakona, je jedným z predstaviteľov zemianstva v básni. Život tohto hrdinu by sa mal líšiť od života roľníkov, pretože podľa zákona sa poddanstvo nemalo vzťahovať na zamestnancov cirkvi. Život Grigorija Dobrosklonova a jeho príbuzných sa však nijako nelíšil od života ostatných pracujúcich roľníkov. Roľnícky život je blízky hrdinovi, spoznal na sebe všetky ťažkosti a starosti roľníkov. Od detstva bol Grigory odvážny a nebál sa ani práce, ani ťažkého života. Takto o ňom píše Nekrasov:
„A čoskoro v srdci chlapca
S láskou k nebohej matke
Láska pre všetku veľkosť
Zlúčené - a pätnásť rokov
Gregory to už vedel naisto
Komu dá celý život
A pre koho zomrie. ““
Na podporu vyššie uvedeného citujem: „Vo svojej láske k ľuďom našiel niečo neotrasiteľné, akýsi neotrasiteľný a svätý výsledok všetkého, čo ho trápilo. A ak je to tak, potom som nenašiel nič svätejšie, neotrasiteľnejšie a pravdivejšie, ako aby som sa klaňal. Nemohol uveriť všetkému sebaospravedlňovaniu iba vo veršoch o ľuďoch. A ak je to tak, potom sa sklonil pred Pravdou ľudu. Ak vo svojom živote nenašiel nič, čo by bolo hodnejšie lásky, ako ľudu, potom spoznal Pravdu ľudu, A Pravdu medzi ľuďmi, A že pravda je a je zachovaná iba medzi ľuďmi. Ak to nie úplne vedome, nie v presvedčení, pripustil, potom to vo svojom srdci pripustil, neodolateľne, neodolateľne. U tohto zlomyseľného roľníka, ktorého ponížený a ponižujúci obraz ho tak mučil, našiel preto niečo pravdivé a sväté, čo si nemohol inak než prečítať, na čo mu nemohol pomôcť, ale z celého srdca odpovedať. “ (Z „Denníka spisovateľa“) S. A. Andreevsky.
Vidíme, že Gregory bol pripravený prihovárať sa, bojovať a v prípade potreby bojovať za ľudí. Podľa môjho názoru Nekrasov porovnáva tohto hrdinu sám so sebou a svojimi činmi a slovami vyjadruje svoj postoj k dianiu okolo.
Grigorij Dobrosklonov, ktorý vyrastal v chudobnej rodine lenivého a neschopného diakona, v hlade a chlade, bol od detstva temperovaný životom. Preto si tak skoro stanovil životný cieľ a neustúpil od neho ani na krok.
Hrdina má také dôležité vlastnosti, ako je schopnosť súcitu, inteligencia, inteligencia, silné presvedčenie, tvrdá práca a fyzické zdravie.
Význam tohto hrdinu v básni „Komu sa dobre žije v Rusku“ je veľký, dá sa povedať, že obraz Grigorija Dobrosklonova je hlavným obrazom celej básne.
Nekrasov chcel so všetkým svojim dielom, a najmä touto básňou, sprostredkovať ľuďom potrebu bojovať za svoje životy, za lepší život, za svoje práva. Básnik veril, že najdôležitejšie je bojovať za šťastie.
Na príklade ďalších hrdinov nám Nekrasov ukazuje výsledok ľudí, ktorí chcú „ísť s prúdom“, sú leniví a myslia si, že z nich nič nebude. Napríklad Yakim Nagoy videl svoje šťastie v pití, okrem iného, ​​ako mnoho iných. Mnoho roľníkov verilo, že je potrebné chvíľu počkať, a všetko sa vyrieši samo. Tento názor je nesprávny, básnik vyzýva všetkých, aby žili ako Grisha Dobrosklonov, ako skutočný bojovník za šťastie ľudí. Nekrasov píše, že „nevyčísliteľná moc“ sa skrýva v ruskom ľude. Iba táto sila bola vpustená do nepotrebného kanála. Básnik vyzval roľníkov, aby bojovali za svoje životy, za šťastie a dôstojnú budúcnosť. Grigorij Dobrosklonov, odvážny, silný a odvážny hrdina, bol „ustanovený“ za vzor pre Nekrasova.

Spisy o literatúre: „Obranca ľudu“ Grisha Dobrosklonov Grisha Dobrosklonov sa zásadne líši od ostatných postáv v básni. Ak sa život roľníčky Matryony Timofeevny, Yakima Nagoga, Savelyho, Yermila Girina a mnohých ďalších prejaví v poslušnosti osudu a prevládajúcim okolnostiam, potom má Grisha k životu úplne iný postoj. Báseň ukazuje Grishino detstvo, rozpráva o jeho otcovi a matke. Jeho život bol viac ako ťažký, jeho otec bol lenivý a chudobný: Chudobnejší ako smutný Posledný roľník žil Tryphon. Dve skrine: Jedna s fajčiarskou pecou, ​​Ďalšia v sazhen - leto, A celá vec je tu krátkodobá; Nie je krava, žiadny kôň, bol tu pes Zudushka, bola tam mačka - a odišli. Taký bol Grishin otec, najmenej sa zaujímal o to, čo jeho žena a deti jedia. Sexton sa chválil svojimi deťmi a tým, čo jedia - a zabudol myslieť. On sám bol vždy hladný. Všetko sa utratilo za hľadanie, kde piť, kde jesť.

Grishina matka zomrela skoro, ničil ju neustály smútok a obavy o jej každodenný chlieb. Báseň obsahuje pieseň, ktorá hovorí o osude tejto nebohej ženy. Pieseň nemôže nechať ľahostajného žiadneho čitateľa, pretože to svedčí o obrovskom ľudskom zármutku, ktorému sa nedá vyhnúť. Text piesne je veľmi jednoduchý, vypovedá o tom, ako dieťa trpiace hladom žiada od svojej matky kúsok chleba a soli. Ale soľ je pre chudobných ľudí príliš drahá na to, aby si ju mohli kúpiť.

A matka, aby mohla syna nakŕmiť, vyleje slzy na kúsok chleba. Gríša si túto pieseň pamätala z detstva. Prinútila ho spomenúť si na svoju nešťastnú matku, smútiac za svojím osudom. A čoskoro v chlapcovom srdci S láskou k úbohej matke Láska k celej vakhlachine sa spojila - a asi pätnásťročný Gregory s istotou vedel, že bude žiť pre šťastie Úbohého a temného Dobrého kúta. Gregory nesúhlasí s tým, aby sa poddal osudu a viedol ten istý smutný a úbohý život, aký je charakteristický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si pre seba zvolí inú cestu, stane sa obrancom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký. Osud mu pripravil Slávnu cestu, zvučné meno Obranca ľudu, Spotreba a Sibír.

Od detstva Grisha žila medzi chudobnými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Matkiným mliekom absorboval všetky problémy ľudí, preto kvôli svojim sebeckým záujmom nechce a nemôže žiť. Je veľmi bystrý, má silnú povahu. A zavedie ho na novú cestu, nedovolí mu zostať ľahostajným voči katastrofám ľudí. Gregorove úvahy o osude ľudí svedčia o živom súcite, vďaka ktorému si Grisha vybral pre seba takú ťažkú ​​cestu. V duši Grisi Dobro-slokovej postupne dozrieva sebavedomie, že jeho domovina nezahynie napriek všetkým utrpeniam a trápeniam, ktoré ju postihli: Vo chvíľach skľúčenosti, ach, vlasť! Odletím s myšlienkou preč. Stále si predurčený veľa trpieť, ale nezahynieš, viem.

Úvahy Gregora, ktoré sa „vylievali do piesne“, v ňom prezrádzajú veľmi gramotného a vzdelaného človeka. Dobre si uvedomuje politické problémy Ruska a osud obyčajných ľudí je neoddeliteľný od týchto problémov a ťažkostí. Historicky bolo Rusko „krajinou hlboko nešťastnou, potlačovanou, otrocky bez súdu“. Hanebná pečať poddanstva urobila z obyčajných ľudí bezmocné stvorenia a nemožno vylúčiť všetky problémy, ktoré to spôsobuje. Dôsledky tatársko-mongolského jarma mali významný vplyv aj na formovanie národného charakteru.

Ruský človek v sebe spája otrockú poslušnosť osudu, a to je hlavný dôvod všetkých jeho problémov. Obraz Grigorija Dobrosklonova úzko súvisí s revolučnými demokratickými myšlienkami, ktoré sa v spoločnosti začali objavovať v polovici 19. storočia. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N.A.

Dobrolyubova Grigorij Dobrosklonov je typom obyčajného revolucionára. Narodil sa v rodine chudobného sextona, od detstva pociťoval všetky katastrofy, ktoré sú charakteristické pre život bežných ľudí. Gregory bol navyše vzdelaný a sám bol inteligentným a nadšeným človekom, preto nemôže zostať ľahostajný k situácii v krajine. Gregory veľmi dobre chápe, že pre Rusko teraz existuje iba jedno východisko - radikálne zmeny v spoločenskom poriadku.

Obyčajní ľudia už nemôžu byť tým istým bezslovným spoločenstvom otrokov, ktoré poslušne znáša všetky huncútstva svojich pánov: Dosť! Dokončené s minulým vyrovnaním, Dokončené s vyrovnaním s pánom! Ruský ľud zbiera svoje sily a učí sa byť občanom. Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Komu sa dobre žije v Rusku“ vzbudzuje nádej v morálne a politické oživenie Ruska, v zmenu vedomia bežného ruského ľudu. Koniec básne ukazuje, že šťastie ľudí je možné. A to aj v prípade, že je ešte ďaleko od okamihu, keď sa bežný človek môže nazývať šťastným.

Ale čas prejde - a všetko sa zmení. A v žiadnom prípade v tomto nebude hrať najmenšiu rolu Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady.

Obraz „ľudového obrancu“. Je ním seminarista Grisha Dobrosklonov - syn „neopätovaného robotníka“ a vidieckeho diakona, ktorý žil „chudobnejšie ako posledný zatuchnutý roľník“. Hladné detstvo, drsná mladosť ho priblížili k ľuďom, urýchlilo duchovné dozrievanie a určilo Grišinu životnú cestu:

... asi pätnásťročný Grigory to už vedel naisto.
Čo bude žiť pre šťastie
Úbohý a tmavý domáci kút.

V mnohých aspektoch svojej postavy sa Grisha podobá Dobrolyubovovi. Rovnako ako Dobrolyubov, aj Grisha Dobrosklonov je bojovníkom za šťastie ľudí; chce byť prvý, kde „je ťažké dýchať, kde je počuť smútok“.

Pri obraze Grigorija Nekrasova odpovedal na otázku: čo by mal robiť bojovník za záujmy ľudí?

Choďte k poníženým
Choďte k urazenému
Ste tam potrební.

Gregory sa k nim pridáva. ktorý je pripravený „bojovať, pracovať pre obchádzaných, pre utláčaných“. Grishine myšlienky neustále smerujú „k celému tajomnému Rusku, k ľuďom“. V jeho duši „sa s láskou k nebohej matke spojila láska ku všetkému smeti“. Gregory je verný syn ľudu. Na obraze Grishy Dobrosklonovovej vidí Nekrasov predstaviteľa pracujúceho ľudu, ktorý je s ňou hlboko spätý: „Bez ohľadu na to, ako temná je Vakhlachina“, bez ohľadu na to, ako je upchatá corvee a otroctvom, „požehnanie, dal som takého posla do Grigorie Dsbrosklonov. “ Obavy o osobnú pohodu sú mu cudzie, pre neho „predovšetkým ľud, ich šťastie, svetlo a sloboda“.

Nekrasov revolucionár je pripravený dať svoj život tak, aby „každý roľník mohol žiť v slobode v celom svätom Rusku“.

Grisha nie je sama. Stovky ľudí ako on už vstúpili na „čestnú cestu“, do boja o „čestnú vec“. Rovnako ako ostatní bojovníci,

Osud sa pripravoval
Slávna cesta
hlasné meno ochrancu ľudí,
Spotreba a Sibír.

Grisha sa ale nebojí nadchádzajúcich skúšok, pretože verí vo víťazstvo diela, ktorému venoval svoj život. Vie, že jeho vlasť „je určená na veľa utrpenia“, ale verí, že nezomrie, a preto cíti „nesmiernu silu v hrudi“. Vidí, ako sa niekoľko miliónov ľudí prebúdza k boju:

Hostiteľ vstane
Nespočetné množstvo!
Sila v ňom ovplyvní
Nerozbitné!
Táto myšlienka napĺňa jeho dušu radosťou a dôverou vo víťazstvo.

K hlavnej otázke básne - kto žije dobre v Rusku? - Nekrasov reaguje obrazom Grishy Dobrosklonov, obrancu ľudu. Preto básnik hovorí:

Naši pútnici by mali byť pod vlastnou strechou.
Keby len mohli vedieť, čo sa stalo s Grišou.

Cesta, po ktorej vedie Grisha Dobrosklonov, je ťažká, ale krásna. Na túto cestu vstupujú „iba silné, milujúce duše“. Na ňom čaká človeka skutočné šťastie, pretože šťastný môže byť iba on, hovorí Nekrasov, ktorý sa vzdáva zápasu za dobro a šťastie ľudí.

• Nekrasovova báseň „V Rusku sa dobre žije“ zaujíma osobitné miesto tak v dejinách ruskej klasickej literatúry, ako aj v básnikovom tvorivom dedičstve. Je to syntéza Nekrasovovej básnickej činnosti, zavŕšenie mnohoročnej tvorivej práce revolučného básnika. Všetko, čo Nekrasov vyvíjal tridsať rokov v samostatných dielach, sa tu zhromažďuje do jedného konceptu, grandiózneho obsahu, rozsahu a odvahy. Spojilo všetky hlavné línie jeho poetického hľadania, najúplnejšie [...]
• Hrdinom básne nie je jedna osoba, ale celý ľud. Na prvý pohľad sa zdá, že život ľudí je smutný. Už samotný zoznam dedín hovorí za všetko: Zaplatovo, Dyryavino, ... a koľko ľudského utrpenia je v básni! Celé Rusko po reforme plače a stoná na stránkach básne, ale existuje aj veľa vtipov a vtipov: „Vidiecky veľtrh“, „Drunken Night“. Inak to nemohlo byť. V samotnom živote ide smútok a radosť ruka v ruke. V básni je veľa ľudových obrazov: Savely, Yakim Nagoy, Yermila Girin, Matryona Korchagina. Všetky […]
• Výsledkom dvadsaťročnej práce pre Nekrasova bola báseň „V Rusku sa dobre žije“. Autor v ňom vyjadril najdôležitejšie problémy éry, opísal život obyvateľov postreformného Ruska. Kritici nazývajú túto báseň eposom ľudového života. Nekrasov v ňom vytvoril mnohostranný dej a predstavil veľké množstvo postáv. Rovnako ako vo folklórnych dielach, aj tu je rozprávanie postavené vo forme cesty, cesty, hlavná otázka však je: zistiť myšlienku šťastia Rusa. Šťastie je komplexný koncept. Patria sem sociálne [...]
• Báseň „V Rusku sa dobre žije“ sa stala jednou z ústredných básní v diele N. A. Nekrasova. Čas, keď pracoval na básni, bol časom veľkých zmien. V spoločnosti prenikali vášne predstaviteľov revolučno-demokratických hnutí. Najlepšia časť inteligencie podporovala záujmy „populistov“. Básnik sa vždy obával o osudy ľudí. Ľudový obranca je ten, kto nielen zľutuje, sympatizuje s roľníkmi, ale slúži ľuďom, vyjadruje ich záujmy, čo potvrdzuje činmi a činmi. Obraz takejto osoby nie je [...]
• Na vytvorení básne „Komu sa dobre žije v Rusku“ pracoval Nekrasov až do konca svojho života. Ústredným hrdinom tejto básne je ľud. Nekrasov verne vykreslil temné stránky života ruského roľníctva. Aj názvy dedín hovoria o chudobe, úbohosti ruskej reality: Sme sedatívni roľníci, Z dočasne povinných, Tesná provincia, Prázdny volost, Z priľahlých obcí: Nesytova, Neelova, Zaplatov, Dyryavina, Gorelok, Golodukhino, Neurozhayka [. ..]
• Pokračovanie v tradíciách A. S. Puškina, N. A. Nekrasov, venoval svoju prácu ľuďom. Napísal o sebe: „Lýru som venoval svojim ľuďom.“ Ale na rozdiel od Puškina a iných básnikov tohto obdobia, Nekrasov má svoju vlastnú múzu, zvláštnu. Nie je ako sofistikované dámy sveta, ktoré inšpirovali vtedajších básnikov. Zjavuje sa pred nami v podobe jednoduchého sedliackeho dievčaťa, ženy. V roku 1848, na samom začiatku svojej kariéry, napísal Nekrasov pozoruhodnú báseň „Včera o šiestej ...“, [...]
• NA Nekrasova možno oprávnene považovať za ľudového básnika, pretože nie je náhoda, že motívy jeho textov, tak rozmanitých a zložitých v ich umeleckej štruktúre, sú spojené témou ľudu. Básne rozprávajú o živote roľníkov a mestských chudobných, o tvrdom množstve žien, o prírode a láske, o vysokom občianskom duchu a cieľoch básnika. Nekrasovova zručnosť spočívala predovšetkým v realizme, v pravdivom vykreslení reality a v básnikovej vlastnej účasti na živote ľudu, náklonnosti a láske k ruskému [...]
• Téma lásky je v textoch Nekrasova vyriešená veľmi svojsky. Práve tu sa naplno prejavila jeho umelecká inovácia. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí uprednostňovali vykreslenie pocitu lásky „v krásnych chvíľach“, Nekrasov neignoroval „prózu“, ktorá je „v láske nevyhnutná“ („Ty a ja sme hlúpi ľudia ...“). Podľa slov slávneho nerasistického vedca N. Skatova však „nielen prozaizoval poéziu lásky, ale aj poetizoval jej prózu“. Z troch desiatok najlepších lások [...]
• Téma poézie a poézie je v literatúre večná. V dielach o úlohe a význame básnika a poézie autor vyjadruje svoje názory, presvedčenie a tvorivé úlohy. V polovici 19. storočia v ruskej poézii vytvoril originálny obraz básnika N. Nekrasov. Už vo svojich raných textoch hovorí o sebe ako o básnikovi nového typu. Podľa jeho slov nikdy nebol „miláčikom slobody“ a „priateľom lenivosti“. Vo svojich básňach stelesňoval tlejúce „muky srdca“. Nekrasov bol na seba a svoju Múzu prísny. O svojich básňach hovorí: Ale mne to nelichotí, takže v [...]
• Nekrasovov literárny talent ho preslávil nielen ako spisovateľa a básnika, ale aj ako redaktora, novinára a kritika. V rôznych obdobiach písal básne, príbehy, fejtóny, estrádu, satirické dvojveršie - ostré i zlé. Nekrasov vlastní aj nedokončený román Život a dobrodružstvá Tichona Trostnikova. Ale základom jeho tvorivého dedičstva je samozrejme poézia. Nekrasov patril k „prírodnej škole“. Veril, že literatúra by mala odrážať skutočný život, popisovať slumy, vredy a hlad [...]
• Nekrasovova práca sa zhodovala s rozkvetom ruskej folkloristiky. Básnik často navštevoval ruské chaty, v praxi študoval spoločný jazyk, reč vojakov a roľníkov. Stala sa jeho rečou. Ľudové obrazy sa v jeho dielach neobmedzujú iba na jednoduché vypožičiavanie, Nekrasov folklór voľne využíval, nanovo ho interpretoval, tvorivo ho podriaďoval svojim vlastným umeleckým úlohám, vlastnému štýlu. Báseň „Mráz, červený nos“ napísal profesionálny spisovateľ a obsahuje vrstvu literárnych a tradične poetických [...]
• Každý spisovateľ vyvíja jedinečný štýl založený na svojich umeleckých cieľoch. Výber výrazových prostriedkov sa uskutočňuje v závislosti od témy a myšlienky diela. V básni „Mráz, červený nos“ zohráva veľmi dôležitú úlohu ľudovo-poetická vrstva. Báseň je venovaná opisu života roľníkov, ich spôsobu života, rekreácii národného ducha. Preto sa v ňom organicky objavujú folklórne obrazy, umelecké prostriedky charakteristické pre folklór. Prírodné metafory zohrávajú dôležitú úlohu. Dariain zosnulý manžel je ako sokol v [...]
• Téma básne NA Nekrasova „Mráz, červený nos“ je celkom definitívna, pre básnika je jednou z hlavných v jeho tvorbe - to je sféra života, každodenného života a bytia obyčajných ľudí, roľníkov, ich šťastia a nešťastia , ťažkosti a radosti, tvrdá práca a vzácne chvíle odpočinku. Možno sa však autorka najviac zaujímala o ženskú postavu. Táto báseň je celá venovaná ruskej žene - tak, ako ju videl básnik. A tu si okamžite spomeniem na Nekrasovovu báseň „Včera, o šiestej ...“, v ktorej volá [...]
• N. A. Nekrasov vytvoril celú éru poézie. Na dielach básnika bola vychovaná viac ako jedna generácia najlepších ľudí v Rusku. Od detstva sa do nášho vedomia dostávajú Nekrasovove obrazy, jedinečné zvuky jeho básnickej reči. V osobe Nekrasova, ktorý citlivo zachytil dopyt doby, sa poézia snažila posunúť svoje hranice. Básnik sa priznáva k spoločnosti, považuje sa za zodpovedného za ňu. Z najvyšších morálnych pozícií posudzuje svoje nedokonalosti, trestá sa za najmenšie zaváhanie a slabosť. Jeho politický [...]
• Prvá zbierka Nekrasovových básní z roku 1856, ktorá mala obrovský úspech, sa začala programom, tvorivým manifestom - „Básnik a občan“. Na zdôraznenie významu tejto práce bolo navrhnuté nielen prvé miesto v knihe, ale aj špeciálne písmo. Nový básnik tu pred nami vystupuje ako realita „z mäsa a kostí“ s vlastným prístupom a charakterom. Vstupuje do dialógu, ktorý, ako zdôrazňuje Nekrasov, prebieha v ťažkej a búrlivej dobe, v „čase smútku“. Občan pripomína básnikovi závažnosť a [...]
• Jeho slávna báseň „Komu sa dobre žije v Rusku?“ N. A. Nekrasov písal dva roky po reforme a dával roľníkom dlho očakávanú slobodu. Zdalo by sa, že šťastie prišlo - prišla dlho očakávaná sloboda. Ale nie, pretože sedliak bol bezmocný, zostal. Manifest Alexandra 11 nedal poddaným úplné oslobodenie, museli platiť bývalému vlastníkovi „vykúpenie“ za 49 rokov a okrem toho za užívanie pôdy prenajímateľa musel sedliak platiť aj nájomné [... ]
• Téma hľadania šťastia je jednou z kľúčových tém v dielach ruskej klasickej literatúry, ale máloktorému autorovi sa ju podarí odhaliť tak hlboko a súčasne lakonicky, ako to robí Kuprin v príbehu „The Lilac Bush“. Príbeh nie je vôbec objemný a nachádza sa v ňom iba jedna dejová línia - vzťah Nikolaja Almazova a jeho manželky Very. Obaja hrdinovia tohto diela hľadajú šťastie, každý svojím spôsobom, a každý je celkom úspešný. Almazov je mladý, ambiciózny dôstojník, hladný po sláve a vynikajúcej kariére. O […]
• Lev Tolstoj vo svojich dielach neúnavne tvrdil, že sociálna rola žien je mimoriadne veľká a prospešná. Jeho prirodzeným prejavom je zachovanie rodiny, materstva, starostlivosť o deti a povinnosti manželky. V románe „Vojna a mier“ na obrázkoch Nataše Rostovej a princeznej Márie spisovateľ ukázal ženy vzácne pre vtedajšiu sekulárnu spoločnosť, najlepšie predstaviteľky ušľachtilého prostredia začiatku 19. storočia. Obaja zasvätili svoj život svojej rodine, cítili s ňou silné spojenie počas vojny v roku 1812, darovali [...]
• Príbeh „Anna na krku“ je založený na príbehu nerovného manželstva. Existujú dve hlavné postavy: Anna a jej manžel Modest Alekseevich. Dievča má 18 rokov, žilo v chudobe s otcom, ktorý pil alkoholické nápoje, a mladšími bratmi. Pri opise Anny Čechov používa prívlastky: „mladá, ladná“. Skromný Alekseevich vyvoláva menšie sympatie: dobre živený, „nezaujímavý pán“. Autor popisuje pocity mladej ženy jednoduchými a stručnými výrazmi: je „vystrašená a znechutená“. Spisovateľ porovnáva Annino manželstvo s lokomotívou, ktorá zasiahla nebohé dievča. Anna [...]
• Všetci vieme, že slnko je hlavné nebeské telo, ktoré dodáva teplo, svetlo a život. Po celú dobu bol uctievaný. Odpradávna boli na jeho obraz zastúpení rôzni bohovia. Príliš veľa svetla a slnka neexistuje ani v ľudských srdciach, ani v živote, ani na plátnach. Napríklad, ak sa obrátime k dielu Vincenta Van Gogha, všimneme si, že farba je jeho veľkou vášňou. Výraz, iskrivé, čisté slnečné svetlo, ktoré zaplavuje všetko okolo a preniká do samotnej podstaty okolitého sveta, je jeho cieľom [...]

Grisha Dobrosklonov sa zásadne líši od ostatných postáv v básni. Ak sa život roľníčky Matryony Timofeevny, Yakima Nagoga, Savelyho, Yermila Girina a mnohých ďalších prejaví v poslušnosti osudu a prevládajúcim okolnostiam, potom má Grisha k životu úplne iný postoj. Báseň ukazuje Grishino detstvo, rozpráva o jeho otcovi a matke. Jeho život bol viac ako ťažký, jeho otec bol lenivý a chudobný:

Chudobnejšia ako pochmúrna
Posledný sedliak
Žil Tryphon.
Dve skrine:
Jeden s fajčiarskou pecou
Ďalšia séria - leto,
A to všetko má krátke trvanie;
Nie je krava, žiadny kôň,
Bol tam pes Zudushka,
Bola tam mačka - a odišli.

Taký bol Grishin otec, najmenej sa zaujímal o to, čo jeho žena a deti jedia.

Sexton sa chválil svojimi deťmi,
A čo jedia -
A zabudol som myslieť.
On sám bol vždy hladný,
Všetko zbytočné pri vyhľadávaní,
Kde piť, kde jesť.

Grishina matka zomrela skoro, ničil ju neustály smútok a obavy o jej každodenný chlieb. Báseň obsahuje pieseň, ktorá hovorí o osude tejto nebohej ženy. Pieseň nemôže nechať ľahostajného žiadneho čitateľa, pretože to svedčí o obrovskom ľudskom zármutku, ktorému sa nedá vyhnúť. Text piesne je veľmi jednoduchý, vypovedá o tom, ako dieťa trpiace hladom žiada od svojej matky kúsok chleba a soli. Ale soľ je pre chudobných ľudí príliš drahá na to, aby si ju mohli kúpiť. A matka, aby mohla syna nakŕmiť, vyleje slzy na kúsok chleba. Gríša si túto pieseň pamätala z detstva. Prinútila ho spomenúť si na svoju nešťastnú matku, smútiac za svojím osudom.

A čoskoro v srdci chlapca
S láskou k nebohej matke
Láska pre všetkých Vakhlachina
Zlúčené - a pätnásť rokov
Gregory to pevne vedel,
Čo bude žiť pre šťastie
Ubohý a temný Dobrý kútik.

Gregory nesúhlasí s tým, aby sa poddal osudu a viedol ten istý smutný a úbohý život, aký je charakteristický pre väčšinu ľudí v jeho okolí. Grisha si pre seba zvolí inú cestu, stane sa obrancom ľudí. Nebojí sa, že jeho život nebude ľahký.

Osud si pre neho pripravil
Slávna cesta, hlasné meno
Ľudový obranca,
Spotreba a Sibír.

Od detstva Grisha žila medzi chudobnými, nešťastnými, opovrhovanými a bezmocnými ľuďmi. Matkiným mliekom absorboval všetky problémy ľudí, preto kvôli svojim sebeckým záujmom nechce a nemôže žiť. Je veľmi bystrý, má silnú povahu. A zavedie ho na novú cestu, nedovolí mu zostať ľahostajným voči katastrofám ľudí. Gregorove úvahy o osude ľudí svedčia o živom súcite, vďaka ktorému si Grisha vybral pre seba takú ťažkú ​​cestu. V duši Grisha Dobrosklonova postupne dozrieva dôvera, že jeho domovina nezahynie, napriek všetkému utrpeniu a smútku, ktorý ju postretol:

Vo chvíľach skľúčenosti, vlasť!
Odletím s myšlienkou preč.
Stále ste predurčení veľa trpieť
Ale nezomrieš, ja viem.

Úvahy Gregora, ktoré sa „vylievali do piesne“, v ňom prezrádzajú veľmi gramotného a vzdelaného človeka. Dobre si uvedomuje politické problémy Ruska a osud obyčajných ľudí je neoddeliteľný od týchto problémov a ťažkostí. Historicky bolo Rusko „krajinou hlboko nešťastnou, potlačovanou, otrocky bez súdu“. Hanebná pečať poddanstva urobila z obyčajných ľudí bezmocné stvorenia a nemožno vylúčiť všetky problémy, ktoré to spôsobuje. Dôsledky tatársko-mongolského jarma mali významný vplyv aj na formovanie národného charakteru. Ruský človek v sebe spája otrockú poslušnosť osudu, a to je hlavný dôvod všetkých jeho problémov.
Obraz Grigorija Dobrosklonova úzko súvisí s revolučnými demokratickými myšlienkami, ktoré sa v spoločnosti začali objavovať v polovici 19. storočia. Nekrasov vytvoril svojho hrdinu so zameraním na osud N.A. Narodil sa v rodine chudobného sextona, od detstva pociťoval všetky katastrofy, ktoré sú charakteristické pre život bežných ľudí. Gregory bol navyše vzdelaný a sám bol inteligentným a nadšeným človekom, preto nemôže zostať ľahostajný k situácii v krajine. Gregory si dobre uvedomuje, že pre Rusko existuje v súčasnosti iba jedno východisko - radikálne zmeny v sociálnom systéme. Obyčajní ľudia už nemôžu byť rovnakou bezslovnou komunitou otrokov, ktorá poslušne znáša všetky huncútstva ich pánov:

Dosť! Dokončené s minulým výpočtom,
Osada s pánom sa skončila!
Ruský ľud zbiera sily
A učí sa byť občanom.

Obraz Grigorija Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Komu sa dobre žije v Rusku“ vzbudzuje nádej v morálne a politické oživenie Ruska, v zmenu vedomia bežného ruského ľudu.
Koniec básne ukazuje, že šťastie ľudí je možné. A to aj v prípade, že je ešte ďaleko od okamihu, keď sa bežný človek môže nazývať šťastným. Ale čas prejde - a všetko sa zmení. A v žiadnom prípade v tomto nebude hrať najmenšiu rolu Grigorij Dobrosklonov a jeho nápady.

Podobné články