Hru vymyslel D.I. Fonvizin ako komédia na jednu z hlavných tém Osvietenstva - ako komédia o vzdelávaní. Ale neskôr sa spisovateľkin plán zmenil. Komédia „Menší“ je prvou ruskou spoločensko-politickou komédiou a téma výchovy sa v nej spája s najdôležitejšími problémami 18. storočia.
Hlavné témy;
1. téma poddanstva;
2. odsúdenie autokratickej moci, despotického režimu éry Kataríny II;
3. téma vzdelávania.
Zvláštnosťou umeleckého konfliktu hry je, že sa milostný pomer spojený s obrazom Sophie ukázal byť podriadený spoločensko-politickému konfliktu.
Hlavným konfliktom komédie je boj osvietených šľachticov (Pravdin, Starodum) s poddanými (zemepáni Prostakovs, Skotinin).
„Maloletý“ je živý, historicky presný obraz ruského života v 18. storočí. Túto komédiu možno považovať za jeden z prvých obrázkov spoločenských typov v ruskej literatúre. V centre rozprávania je šľachta v úzkom spojení s poddanskou triedou a najvyššou mocou. Ale to, čo sa deje v dome Prostakovcov, je ilustráciou vážnejších sociálnych konfliktov. Autorka vytvára paralelu medzi zemepánom Prostakovou a vysokými šľachticmi (tí sú rovnako ako Prostakova zbavení predstavy o povinnosti a cti, túžia po bohatstve, podriaďujú sa šľachticom a tlačia okolo slabých).
Fonvizinová satira je namierená proti konkrétnej politike Kataríny II. Pôsobí ako priamy predchodca Radiščevových republikánskych myšlienok.
Podľa žánru „The Minor“ je komédia (v hre je veľa komických a fraškových scén). Autorov smiech je ale vnímaný ako irónia namierená proti súčasnému poriadku v spoločnosti a v štáte.

Systém umeleckých obrazov

Obraz pani Prostakovej
Suverénna milenka jej majetku. Či majú roľníci pravdu alebo sú vinní, rozhodnutie závisí iba od jej svojvôle. Hovorí o sebe, že „sa nevzdáva: teraz karhá, potom bojuje, necháva si pre to svoj dom“. Fonvizinová, ktorá nazvala Prostakova „domýšľavou zúrivosťou“, tvrdí, že nie je výnimkou zo všeobecného pravidla. Je negramotná, v jej rodine sa to študovalo takmer ako hriech a ako zločin.
Je zvyknutá na beztrestnosť, rozširuje svoju moc od poddaných na svojho manžela Sophiu Skotininovú. Ale ona sama je otrokom, zbaveným sebaúcty, pripraveným plaziť sa pred najsilnejšími. Prostáková je typickým predstaviteľom sveta bezprávia a svojvôle. Je príkladom toho, ako despotizmus ničí človeka v človeku a ničí sociálne väzby ľudí.
Obrázok Tarasa Skotinina
Rovnaký obyčajný vlastník pôdy, ako jeho sestra. Má „na vine všetko“, nikto nemôže lepšie ako Skotinin strhnúť sedliakov. Obrázok Skotinina je príkladom toho, ako vládnu „beštiálne“ a „živočíšne“ nížiny. Je ešte krutejším poddanským majiteľom ako jeho sestra Prostáková a ošípané v jeho dedine žijú oveľa lepšie ako ľudia. „Nie je šľachtic slobodný biť sluhu, kedykoľvek chce?“ - podporuje svoju sestru, keď odôvodňuje svoje zverstvá odkazom na dekrét o slobode šľachty.
Skotinin nechá svoju sestru hrať sa so sebou ako chlapec; je pasívny vo vzťahoch s Prostákovou.
Obrázok Starodumu
Dôsledne rozširuje názory „čestného človeka“ na rodinnú morálku, na povinnosti šľachtica pôsobiaceho v civilnej vláde a vo vojenskej službe. Starodumov otec slúžil pod Petrom I., svojho syna vychovával „vtedajším“ spôsobom. Vzdelanie dalo „to najlepšie pre toto storočie“.
Starodum dýcha mojou energiou, rozhodol som sa venovať všetky svoje vedomosti svojej neteri, dcére zosnulej sestry. Zarába peniaze tam, kde „si ich nevymieňajú za svedomie“ - na Sibíri.
Vie, ako v sebe dominovať, v horúčave nič nerobí. Starodum je „mozgom“ hry. Starodumove monológy vyjadrujú myšlienky osvietenia, ktoré autor vyznáva.

Písanie
Ideový a morálny obsah komédie D.I. Fonvizina "Menšie"

Estetika klasicizmu predpisovala striktné dodržiavanie hierarchie vysokých a nízkych žánrov a predpokladala jasné rozdelenie hrdinov na pozitívnych a negatívnych. Komédia „Malý“ bola vytvorená presne podľa kánonov tohto literárneho trendu a my, čitatelia, sme okamžite zasiahnutí odporom hrdinov v ich životných názoroch a morálnych zásluhách.
Ale D.I. Fonvizin si zachováva tri jednoty drámy (čas, miesto, akcia), stále sa však do značnej miery odchyľuje od požiadaviek klasicizmu.
Hra Play Minor nie je len tradičnou komédiou založenou na milostnom konflikte. Č. „Minor“ je inovatívne dielo, prvé svojho druhu, a znamená, že v ruskej dráme začala nová etapa vývoja. Tu sa milostný pomer okolo Sophie odsúva do úzadia a podrobuje sa hlavnému sociálno-politickému konfliktu. DI Fonvizin ako spisovateľ osvietenstva veril, že umenie by malo v živote spoločnosti plniť morálnu a výchovnú funkciu. Spočiatku, po vytvorení divadelnej hry o vzdelaní šľachty, sa autor vzhľadom na historické okolnosti snaží v komédii zvážiť najpálčivejšie problémy tej doby: despotizmus autokratickej moci, poddanstvo. V hre samozrejme znie téma výchovy, ale má obviňovací charakter. Autor je nespokojný so systémom vzdelávania a výchovy „podrastov“, ktorý existoval za vlády Kataríny. Dospel k záveru, že zlo je obsiahnuté v poddanskom systéme, a požadoval boj proti tomuto bahnu, pričom svoje nádeje vkladal do „osvietenej“ monarchie a vyspelej časti šľachty.
Starodum účinkuje v komédii „Menší“ ako kazateľ osvety a vzdelávania. Jeho pochopenie týchto javov je navyše pochopením autora. Starodum nie je sám vo svojich ašpiráciách. Podporuje ho Pravdin a zdá sa mi, že tieto názory zdieľajú aj Milo a Sophia.
Pravdin zosobňuje myšlienku zákonnej spravodlivosti: je úradníkom, ktorého štát vyzýva, aby súdil krutého vlastníka pôdy. Starodum ako zvestovateľ autorových myšlienok zosobňuje univerzálnu a morálnu spravodlivosť. „Mať srdce, mať dušu a z teba bude kedykoľvek muž,“ - to je Starodumovo životné krédo.
Jeho život je vzorom pre mnoho generácií. Po získaní vynikajúceho vzdelania sa Starodum rozhodol venovať všetku svoju silu svojej neteri. Aby si zarobil peniaze, odchádza na Sibír, kde „nebudú vymenení za svedomie“. Ukázalo sa, že otcova výchova bola taká, že sa Starodum nemusel prevychovať. Práve to mu neumožnilo zostať v službe u súdu. Zabudlo sa na službu vlasti takzvaným „štátnikom“. Pre nich je dôležitá iba hodnosť a bohatstvo, na dosiahnutie ktorých sú všetky prostriedky dobré: sykofancia, karierizmus a klamstvo. „Odišiel som z dvora bez dedín, bez stužiek, bez hodností, ale priniesol som si domov neporušený, moja duša, moja česť, moja vládla.“ Dvor je podľa Staroduma chorý, nedá sa vyliečiť, môžete ho naliať do infekcie. Pomocou tohto tvrdenia autor vedie čitateľa k záveru, že sú potrebné určité opatrenia na obmedzenie despotickej sily.
Fonvizin vytvára vo svojej komédii model miništátu. Existujú v ňom rovnaké zákony a dochádza k rovnakému bezpráviu ako v ruskom štáte. Autor nám ukazuje život rôznych spoločenských vrstiev spoločnosti. Obrazy poddaných Palashku a opatrovateľky Eremeevny stelesňujú neradostný život najodkázanejšej a najtlačovanejšej triedy. Eremeevna za verné služby dostáva „päť rubľov ročne, päť fackov denne“. Nezáviditeľný je aj osud učiteľov ignoranta Mitrofana. Autor prináša na javisko dôstojníka Milona aj dôstojníka Pravdina. Majetok vlastníkov pôdy predstavuje rodina Prostakovov - Skotininovcov, ktorí sú si vedomí svojej sily, sily svojej vlastnej moci.
Fonvizin teda vytvára paralelu medzi pozostalosťou nevedomých poddaných vlastníkov, týmto „dvorom“, a vysokou spoločnosťou, cisárskym dvorom. Výučbu a vzdelávanie nemôžete považovať za módu, tvrdí Starodum, a teda Fonvizin. Svet Prostakovov a Skotininov neakceptuje vzdelávanie. Pre nich existuje len jedna dobrá znalosť - sila a sila poddaných. Podľa Prostakovej jej syn nemusí poznať geografiu, pretože šľachticovi by sa malo iba nariadiť a v prípade potreby ho odvezú.

Strana 1]

Ideovým základom komédie „Maloletý“ od DI Fonvizina je konflikt jeho éry: odpor pokrokových šľachticov, ktorí sa zasadzujú o osvetu a osobnú slobodu, ignorantských poddaných-šľachticov, ktorých podporuje štátna moc.
Poddanskí vlastníci - pani Prostáková a jej brat Skotinin - sa šťastne cítili vo svojej nevedomosti. Dokonca sa nimi chvália: „... nebuď ten Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť,“ „... ale aká radosť je naučiť sa? Kto je inteligentnejší, jeho bratia si ho okamžite vyberú do inej polohy. ““ Prostakovovia, ktorí majú úplnú držbu svojich poddaných, ich okrádajú až na kosť: „... okradli sme všetko, čo mali sedliaci, nemôžeme nič strhnúť.“ “ Svojvôľa Prostakovej nepozná hranice. Rozbije sluhov a nenazýva ich inak ako „zlodejskými hrnčekmi“. Skotinin je v celom okrese známy svojou schopnosťou prenajímať si od roľníkov. Jeho záujmy nepresahujú rámec „okusovania“ ošípanými. Skotinin ide dokonca na prechádzku na hospodársky dvor.
Fonvizin varuje jednoduchých a bastardov, že pre nich bude spravodlivosť a že „každý môže spadať pod opatrovníctvo“. Nové panstvo v osobe Pravdina už bolo povolané na poručníctvo v poddanskej dedine. Na konci hry zvíťazí spravodlivosť a Pravdin zbavuje Prostákovú moci. Berie do opatery jej dom a dediny. Pani Prostáková, ktorá stratila moc, v komickej „melanchólii“ zvolá: „Kde som fit, keď mám vo svojom dome ruky a nebudem mať vôľu?“
Pozitívne postavy v osobe Staroduma, Pravdina a Milona deklarujú, že doba sa mení. Prichádza doba osvietenia, postupné zmeny v spoločnosti. Skutočný šľachtic by nemal sedieť na statku bez toho, aby odišiel, „keď má toľko práce, sú ľudia, ktorí mu pomôžu, je tu vlasť, ktorej majú slúžiť.“ V ére Kataríny už povinná služba šľachticov nebola iba prostriedkom na doplnenie armády a námorníctva dôstojníkmi. Táto služba obdarovala mladého šľachtica vo veku 15 - 16 rokov (ignoranta) vojenským zameraním, vychovala v ňom disciplínu, „horlivosť pre spoločné dobro“, „znalosť politických záležitostí“. V manifeste z 18. februára 1762 boli vyzvaní vznešení rodičia, aby sa starali o domácu prípravu detí pre štátnu školu a službu. Prostáková preto najala učiteľov pre Mitrofanušku, hoci jej bolo ľúto biť slabú hlavu jej syna štúdiom. "Čo budeš robiť? smúti. - Robenok, bez učenia, ide do toho istého Petrohradu; povedz, že blázon. Teraz je veľa šikovných dievčat. Bojím sa ich. “
Zrážka nového a starého sveta v komédii „Menší“ nie je konfliktom minulých dní. Za každých okolností staré a zaužívané postoje, ideály bojovali a budú bojovať s novými pravidlami, štýlom a spôsobom života. Potreba ľudstva pre duchovný a intelektuálny rozvoj, láska, služba pre vysoké ideály zostanú nezmenené.

Na dokončenie úlohy vyberte iba JEDNU zo štyroch navrhovaných tém eseje (17.1-17.4). Esej na túto tému písajte v rozsahu najmenej 200 slov (ak je objem menej ako 150 slov, je hodnotená 0 ​​bodmi).

Úplne a multidimenzionálne rozšíriť tému eseje.

Argumentujte svoje dizertačné práce analýzou prvkov textu práce (v eseji o texte musia byť analyzované najmenej tri básne).

Identifikujte úlohu umeleckých prostriedkov, ktoré sú dôležité pre zverejnenie témy eseje.

Zamyslite sa nad zložením eseje.

Vyvarujte sa faktických, logických, rečových chýb.

Svoju prácu píšte jasne a čitateľne, dodržujte normy písomného prejavu.

C17.1. Aké sú črty konfliktu v komédii DI Fonvizina „Malý“?

C17.2. Aká je originalita básní F. I. Tyutcheva venovaných téme prírody?

C17.3. Prečo A.P. Čechov nazval filistína „strašným zlom“ (podľa spisovateľových príbehov)?

S17.4. Prorocká povaha ruskej literatúry. (Na základe jedného alebo viacerých diel dvadsiateho storočia).

Vysvetlenie.

Komentáre k esejam.

C17.1. Aké sú črty konfliktu v komédii DI Fonvizina „Malý“?

Konflikt v hre DI Fonvizina „Malý“ nastáva v dôsledku stretu dvoch šľachtických skupín: Starodum, Pravdin, Milon na jednej strane a Prostakovovci, Skotinin na druhej strane. Každá z týchto skupín vyjadruje odlišné záujmy a ciele: prvú skupinu predstavujú pokrokoví, čestní a osvietení ľudia, druhú - neznalí tyrani a despoti. Konflikt komédie „The Minor“ je teda formulovaný ako stret vyspelej vzdelanej šľachty s inertným svetom majiteľov tyranských poddaných.

Pre komédiu tejto doby bolo typické, že metódou boja proti zlu bola opozícia voči negatívnemu javu pozitívneho javu a v tých prípadoch, keď v skutočnosti neexistovala, bola vykreslená, akoby skutočne existovala. V úplnom súlade s týmito estetickými požiadavkami sa štyri negatívne postavy „maloletého“ - Prostakova, Prostakov, Skotinin a Mitrofan - Fonvizin postavili proti rovnakému počtu pozitívnych postáv - Starodum, Pravdin, Sophia a Milon.

C17.2. Aká je originalita básní F. I. Tyutcheva venovaných téme prírody?

Jedným z najpozoruhodnejších zjavov ruskej poézie sú Tyutchevove básne o čarovnej kráse ruskej prírody. Príroda v jeho básňach je zduchovnená, myslí, cíti, hovorí:

Nie to, čo si myslíš, príroda -

Nie obsadenie, ani bezmyšlienkovitá tvár.

Má dušu, má slobodu,

Má to lásku, má to jazyk.

Tyutchev vytvoril nezabudnuteľné poetické obrázky „počiatočnej jesene“, jarnej búrky, letného večera, nočného mora. Príklady básní na odhalenie témy môžu byť „Tam je počiatočná jeseň ...“, „Aký si dobrý, ó nočné more ...“, „Aký veselý hukot letných búrok ...“ a ďalšie.

Báseň „Existuje na jeseň počiatočného ...“ vytvára živý a zreteľný pocit nerozlučného spojenia človeka s okolitým svetom. Krása prírody neexistuje sama o sebe. Dáva človeku obzvlášť silno pocítiť jeho príslušnosť k tomuto svetu. Báseň evokuje veľa rôznych asociácií. Každý čitateľ si predstavuje svoj vlastný obraz krásy okolitej prírody, ktorý je možný začiatkom jesene.

Tyutchevova povaha je živý organizmus, ktorý cíti, cíti, koná, má svoje vlastné predvoľby, svoj hlas a prejavuje svoj charakter, rovnako ako sa to deje u ľudí alebo zvierat.

C17.3. Prečo A.P. Čechov nazval filistína „strašným zlom“ (podľa spisovateľových príbehov)?

Strašné zlo umrtvovania ľudských duší, ponorené do bahna filistína, vystavuje Čechov v príbehoch: „Ionych“, „Muž v prípade“, „Angrešt“.

Príbeh premeny doktora Startseva na Ionycha, tvrdého majiteľa, ktorý počíta žlté a zelené bankovky a stavia ich na bežný účet, je strašný a poučný. Rodina Turkovcov, o ktorej sa hovorí, že je „najviac vzdelaná a najtalentovanejšia“ v meste S., zosobňuje svet odsúdený na nekonečné opakovanie toho istého, ako je hraná gramofónová platňa. Otec rodiny „po celý čas hovoril svojím mimoriadnym jazykom, ktorý sa rozvíjal dlhými cvičeniami dôvtipu, a očividne si u neho už dávno zvykol: väčšina, nie zlá, vás otravovala, ďakujem.“ Strašidelná, strašidelná napodobenina humoru, jeho mŕtva kostra ... Matka, veru Iosifovna, príliš banálna a predstierane hovorí so svojou dospelou dcérou Jekaterinou Ivanovnou na príkaz svojich rodičov pokrstená do meštianskej „mačičky“. Títo ľudia nemajú budúcnosť. Sú zahltení rutinou, pôsobia mizerne. A ak táto rodina skutočne vyniká na pozadí mesta S., ale ak je na vrchole, potom ako nízko padol tento nepríjemný život!

C17.4. Príklady prorockých diel možno vziať z románu Jevgenija Zamjatina „My“, z príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“, „Príbeh neutíchaného Mesiaca“ od B. Pilnyaka a ďalších.

V strede „Príbehu o neutíchajúcom Mesiaci“ je konflikt medzi totalitným systémom, zosobneným neznesiteľným človekom „z domu číslo jeden“, a individuálnym ľudským osudom - osobou, ktorá sa dostala na obežnú dráhu tohto systému - armádny veliteľ Gavrilov. Pilnyak prezieravo rozpoznal mechanizmus podriadenosti, zotročenia jednotlivca a odhalil ho v jeho charakteristickej metaforickej a symbolickej podobe, v podobe obrazných opozícií: neohrozená osoba - veliteľ armády Gavrilov, červená - biela, krv - sneh, mesiac - mesiac mestský stroj. Pilnyakova neohrozená osoba je zámerne odosobnená, zatiaľ čo mesiac stúpa na úroveň objemného, ​​nejednoznačného symbolu a akoby sa stal hercom, „zmrazí mestskú dušu“, na konci príbehu je teda „oponent“ bezduchý mesiac - dieťa, dievča Nataša - chce „uhasiť mesiac“.

Satyrs sú statočný pán ...

A. S. Puškin

Puškin nazval „Minor“ „populárnou komédiou“, Belinsky - „geniálnym tvorom“, Gogol - „prvou verejnou komédiou“ na svete. Sú v poriadku.

Hlavná téma „Menšia“ je naznačená už v prvom dejstve. Majiteľka pozemku Prostáková si vyskúša kaftan Mitrofanushky. Jej prvá fráza: "Celý kaftan je rozmaznaný. Eremeevna, priveď sem podvodníčku Trishku. On, zlodej, ho všade napínal," - uvádza nás do atmosféry tyranie moci prenajímateľov. Všetkých nasledujúcich päť udalostí je venovaných tejto svojvôle. Poddaný Trishka privolaný k masakru zrozumiteľne vysvetľuje, že kaftan je vyrobený na mieru, že sa dobre hodí, a ak sa vám práca nepáči, museli ste ju dať skutočnému krajčírovi, pretože on, Trishka, je krajčír samouk. Bez toho, aby si vypočul vysvetlenia, majiteľ pozemku nariadil potrestať krajčíra.

Takto sa začína „Malý“. Hlavný konflikt celého života v Rusku - tyranie vlastníkov pôdy podporovaná najvyššou mocou a nedostatok práv poddaných - sa stávajú témou komédie. A dramatickým konfliktom „maloletých“ je boj pokrokových šľachticov Pravdina a Staroduma s poddanskými vlastníkmi - Prostakovcami a Skotininami.

Prvé dejstvo pred divákmi uvádza najdôležitejšiu tému éry - katastrofu pre samotné ruské poddanstvo. Autor ukazuje hrôzy otroctva, jeho následky, presvedčí diváka o potrebe bojovať proti nemu. Už na samom začiatku komédie sa objavuje Pravdin, ktorý, ako sa ukázalo, prišiel na panstvo Prostakovov, aby obmedzil svojvôľu tých „zlomyseľných ignorantov“, ktorí ho majú s úplnou mocou nad svojím ľudom a používajú ho. za zlo. ““

Dôsledky poddanského otroctva sú skutočne hrozné. Roľníci Prostakovcov sú úplne zničení. Ani samotná Prostáková nevie, čo ďalej: "Keďže sme zobrali všetko, čo mali roľníci, nedokázali sme nič vyzbierať. Takáto katastrofa." Ale Prostakovci sa neobmedzujú iba na muky a záhubu svojich poddaných. Otroctvo robí z roľníkov otrokov, zabíja ľudskú dôstojnosť. Je to zrejmé najmä na príklade nádvorí. Eremeevna, stará žena, opatrovateľka Mitrofanu, žije život psa: urážky, kopance, bitie - to jej prišlo na um. Už dávno stratila dokonca aj svoje ľudské meno, jej meno sú len vulgárne prezývky: „beštia“, „stará hrychovka“, „psia dcéra“, „kanalya“. Ale ona verne slúži svojim pánom, pre nich je pripravená na zločin. Najhoršie je, že Eremeevna si nie je vedomá svojho poníženia.

Otroctvo kazí samotných zemepánov. Poddanstvo urobilo z ruských šľachticov Skotinínov. Matku Mitrofana vedie iba jej manžel Prostakov a od narodenia je Skotinina. Priezvisko Prostakov sa hodí len pre jej manžela, bezvýznamného tvora bez tváre, ktorý sa pred svojou manželkou chveje rovnako ako Eremeevna. Ich syn Mitrofan je nielen úplným ignorantom, ale aj krutým tyranom. Prostáková tak znetvorila rodinné vzťahy, že z manžela urobila otroka a zo syna tyrana.

Neobmedzená moc a vedomie úplnej beztrestnosti zároveň u šľachticov vyvolali nechutnú zbabelosť. Šestnásťročný Mitrofan sa v okamihu nebezpečenstva hanebne skryl za Eremeevnovu sukňu. Mocná Prostáková na kolenách prosila o milosť, keď bol odhalený jej pokus vziať Sophiu preč.

Boj o Sophiu nepredstavuje hlavný konflikt hry, je úprimne parodický. Skotinin sníva o tom, že dostane Sofyushkove peniaze, pomocou ktorých „vykúpi všetky ošípané zo sveta“. Mitrofan sa chce oženiť, pretože ho už unavuje štúdium. Obťažovanie týmito nápadníkmi nepredstavuje nijaké intrigy. V Sophii spôsobujú iba úsmev - myšlienka tohto dohadzovania je pre ňu a jej priateľov tak obludne absurdná. Ona sama hovorí Milo o ženíchovi Mitrofanovi: „Keby ste ho videli, vaša žiarlivosť by vás dohnala do extrému ... Ten, hoci má šestnásť rokov, už dosiahol posledný stupeň svojej dokonalosti a ďalej už nepôjde.“ Pravdin, prerušujúc Sophiu, ironicky dodáva: „Ako nemôže ísť ďalej, madam? Upokojený Milon zvolá: „Taký je môj súper!“ Keď sa objaví druhý súper, Skotinin, Pravdin rozumne zastaví Milona rozhorčeného nad jeho úvahou: „Ako sa môžeš hnevať na Skotinina!“ Autor, ktorý zobrazuje celý nasledujúci boj „rivalov“ - Mitrofana a Skotinina, sleduje jediný cieľ - opäť zdôrazniť beštiálnosť predstaviteľov „šľachtickej triedy“.

Fonvizin vo svojej komédii úplne skompromitoval milostný príbeh ako základ dramatického diela. Táto novinka nás vedie priamo k Gogolovmu „Generálnemu inšpektorovi“, kde sa na scéne bleskurýchleho vysvetlenia Khlestakova vysmievajú tradičné milostné intrigy, najskôr s jeho dcérou a potom s guvernérovou manželkou.

Ako vidíte, všetko sa to začalo liekom Fonvizin. „Malý“ je hra s rôznymi témami. Nastoľuje problémy školstva, štátnej moci, vlastenectva. Ale hlavnou témou je poddanstvo. Prebieha celým kúskom, od prvého až po posledné dejstvo. Koniec komédie je prirodzený a logický. Krutí vlastníci pôdy boli zbavení práv vlastniť poddaných a panstvo bolo zverené do poručníctva. Hlavný konflikt je vyriešený - komédia sa skončila.

Toto je komédia, ktorú napísal Fonvizin. Na prvý pohľad má dielo jednoduchý motív - dohadzovanie a boj nápadníkov o ruku hrdinky. Keď však čítame každé slovo, vidíme niekoľko dejových línií hry Malá, láska a verejnosť. Okrem toho sa v Nedoroslyi objavujú problémy, ktoré sú relevantné dodnes. To je pravdepodobne dôvod, prečo je dielo stále uvádzané v kinách a je nesmrteľné.

Hlavný konflikt v komédii Malý

Už v prvom dejstve sa odhaľuje hlavná téma komédie a ak je samotná zápletka jednoduchá a komická, potom sú problémy, ktoré autor vo svojej práci nastolil, zásadné a vážne. Tu vidíme rôzne konflikty.

V čom vidíme konflikt komédie Menší?

Hlavným konfliktom je tyranie prenajímateľov, ktorá je podporovaná najvyššou mocou. Vidíme bezmocnosť poddaných a sledujeme, ako Fonvizin odhaľuje veľmi dôležitú tému minulosti. To všetko sú hrôzy poddanstva, legalizovaného otroctva, kde ľudia neboli považovaní za dobytok. Autor preto pri vytváraní ukazuje, aké dôležité je všetko zmeniť a je načase začať boj proti svojvôli. Tu vidíme dramatický konflikt Fonvizinovej komédie, ktorá ukazuje boj Pravdina a Staroduba s Prostakovmi a Skotininmi.

Keď sa oboznámime s dejom Fonvizinovej tvorby, pozorujeme ruinu roľníkov. Vidíme ich výsmech, počujeme urážky a najhoršie je, že roľníci, ako napríklad opatrovateľka Mitrofan, si to ani len nevšimnú. Sú zvyknutí na taký život, na beštiálny prístup, že si ani nevšimnú, ako sú ponižovaní.

Prečo sa Maloletému hovorí komédia, zatiaľ čo autor priniesol verejnosti závažné a srdcervúce problémy? Hra sa volala komédia, pretože existuje komický boj o Sophiinu ruku a tento boj nie je síce hlavným konfliktom, ale je parodickej povahy a vyvoláva u čitateľov úsmev a smiech. A smiech vyvoláva aj úvaha o vedách, jeho vzdelaní, skúške a hlúposti Prostakovcov. Preto je taký žáner rozprávania najúspešnejším pre dielo, ktoré s radosťou študujeme, diskutujeme na hodine literatúry a hovoríme o hlavnom konflikte maloletých.

Fonvizin, menší. Kde vidíte konflikt v komédii „Malý“?

2,4 (48,08%) 52 hlasov

Fonvizin Minor, zhrnutie Fonvizin, menší. Na aký účel je Pravdin na panstve Prostakova?

Podobné články